第一篇：關(guān)于做事之前先做計(jì)劃的名言

名言基本意思是很出名的說法，著名的話，一般指名人說的話。今天小編為大家?guī)硪恍╆P(guān)于說話做事之前先做好計(jì)劃的名言。希望可以幫助大家。

1.子曰：“人無近憂，必有遠(yuǎn)慮?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

2.凡事豫則立，不豫則廢?！抖Y記·中庸》

3.一個(gè)人不能沒有生活，而生活的內(nèi)容，也不能使它沒有意義。做一件事，說一句話，無論事情的大小，說話的多少，你都得自己先有了計(jì)劃，先問問自己做這件事、說這句話，有沒有意義?你能這樣做，就是奮斗基礎(chǔ)的開始奠定。——戴爾·卡耐基

4.蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！R克思

5.雖然計(jì)劃不能完全準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)將來，但如果沒有計(jì)劃，組織地工作往往陷入盲目，或者碰運(yùn)氣。——哈羅德·孔茨

6.計(jì)劃的制定比計(jì)劃本身更為重要?！?戴爾·麥康基

7.像產(chǎn)品或服務(wù)一樣,計(jì)劃如果被管理者作為進(jìn)行戰(zhàn)略決策的工具，那么它本身也必須被加以管理和塑造?！?羅伯特·倫茲

8.計(jì)劃往往夭折于實(shí)施之前，這或者是由于期望太高，或者是由于投入太少?！?T·J·卡特賴特

9.盡管某一計(jì)劃可能由于其最為現(xiàn)實(shí)而被選中……其他的主要選擇也不應(yīng)被忘記。它們可能會(huì)是很好的權(quán)變方案。—— 戴爾·麥康基

10.一個(gè)人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計(jì)劃，那種才具對(duì)他便完全無用。戴爾·卡耐基

11.計(jì)劃的制定比計(jì)劃本身更為重要?！?戴爾·麥康基

12.像產(chǎn)品或服務(wù)一樣,計(jì)劃如果被管理者作為進(jìn)行戰(zhàn)略決策的工具，那么它本身也必須被加以管理和塑造?！?羅伯特·倫茲

13.計(jì)劃往往夭折于實(shí)施之前，這或者是由于期望太高，或者是由于投入太少。—— T·J·卡特賴特

14.盡管某一計(jì)劃可能由于其最為現(xiàn)實(shí)而被選中……其他的主要選擇也不應(yīng)被忘記。它們可能會(huì)是很好的權(quán)變方案?！?戴爾·麥康基休謨

15.一個(gè)人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計(jì)劃，那種才具對(duì)他便完全無用。戴爾·卡耐基

16.很多企業(yè)不是拿不到錢而死去，而是拿到錢不知道怎么花而死掉?！?周鴻祎

17.一個(gè)人不能沒有生活，而生活的內(nèi)容，也不能使它沒有意義。做一件事，說一句話，無論事情的大小，說話的多少，你都得自己先有了計(jì)劃，先問問自己做這件事、說這句話，有沒有意義?你能這樣做，就是奮斗基礎(chǔ)的開始奠定。

18.做出規(guī)劃。今天所做的事情是為了我們有更好的明天。未來屬于那些在今天做出艱難決策的人們?！?伊頓公司

19.在公關(guān)方面，史蒂夫(史蒂夫·喬布斯)是這個(gè)行業(yè)最成功的人士。但是，他是通過說別人如何如何糟糕才做到這一點(diǎn)的?！?比爾·蓋茨

20.演戲畢竟是演戲，不管你演得有多真實(shí)，實(shí)際上是騙不了高手的，可以欺騙普通人。只要能夠欺騙普通人，社會(huì)輿論方面對(duì)你自然有利。高手做事時(shí)，往往會(huì)考慮到社會(huì)輿論方面的導(dǎo)向性，很少做對(duì)自己輿論不利的事情。越是老大，越會(huì)演戲，演戲就是給別人看，就是為了形成對(duì)自己有利的社會(huì)輿論。—— 舒乾

第二篇：做事前先思考作文

做事前先思考作文

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的做事前先思考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

近些年來我時(shí)刻的在自省、自批、自嘲、自悟、自我推翻自己，自我鼓勵(lì)自己，自我批評(píng)自己！

其實(shí)我們每個(gè)人都一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立的肉軀，獨(dú)立的精神細(xì)胞。在很多時(shí)候，我們的成長都是在無形中悄悄的走進(jìn)了自己的潛意識(shí)里。而有的時(shí)候，自己能時(shí)刻的感到自己有一點(diǎn)點(diǎn)的成長，只是我們自己沒把這種成長當(dāng)回事，覺得很微小的成長不值得去思考或者更深的思考。

但是我們往往就會(huì)忽略了這個(gè)微不足道的自己認(rèn)為不值得一想的成長，其實(shí)成長就像我們常說的儲(chǔ)蓄罐，或者是數(shù)學(xué)題。就是因?yàn)樵诓唤?jīng)意間的一個(gè)成長，或者一個(gè)覺悟，如果能夠深思，或者無邊無際的圍繞著當(dāng)時(shí)的一個(gè)成長，就能驚喜的發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)到匪夷所思的很多層面的另一種角度，或者N種角度的思維空間及模式。

如果能像數(shù)學(xué)題一樣用一個(gè)N次方或者是物理的杠桿原理，你就能N出多中模式，也能杠出多個(gè)角度和支點(diǎn)。

這些觀點(diǎn)從哪里來呢？其實(shí)昨天晚上和一個(gè)很久沒聚的一個(gè)兄弟，我們兩個(gè)人一起小聚。因?yàn)橐淮涡【鄣囊粋€(gè)觀點(diǎn)引出了很多值得彼此思考的問題。

其實(shí)我和他在一起平常最多的時(shí)候，就是彼此喜歡發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。彼此交流下對(duì)事業(yè)的看法，或者是對(duì)人生事物的理解。

他是做新聞?lì)惖墓ぷ?，具體做什么，我們?cè)谙嗵帋啄炅?，我也很少詳?xì)的.問過。昨天由于回來的路上他堵車在了國貿(mào)。我先找了一間餐館，訂好了桌子靜坐中等待。

在我等他的時(shí)候，自己一個(gè)人一邊抽著香煙，一邊看著路上的行人，靜靜的在思考著，其實(shí)我思考的最多的不是別的事情，而是我一直在想，在分析，這個(gè)人身上到底有多少優(yōu)點(diǎn)，還有這個(gè)人為什么能愿意讓我在此等候。其實(shí)分析最多的是，這個(gè)人身上到底都有哪些優(yōu)點(diǎn)。

兩個(gè)人在一起曾經(jīng)在一個(gè)屋檐下合租住了將近一年。后來因?yàn)樯詈凸ぷ鞯脑颍译x開了個(gè)房子。在這一年里，我沒發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)，應(yīng)該說是，一直沒發(fā)現(xiàn)他有過分的缺點(diǎn)，生活中的一些小個(gè)性或小愛好，也算不上什么缺點(diǎn)。

我一直在想就是，我和他的接觸中，基本沒讓我反感過，還有從來沒有任何抵觸的情緒。一直都很輕松的感覺，并且有種可以完全相信的真實(shí)感受。其實(shí)很多人覺得這不是優(yōu)點(diǎn)，在我看來，這就是一個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)，也是過人之處。

為什么這么說呢，因?yàn)閯傉J(rèn)識(shí)的時(shí)候，短暫的接觸就可以覺得他身上有種可以值得人去信賴的感覺。只是沒特意的去分析和考慮，而是就不需要去過多的考慮什么。

而在我們生活中：

有一種人，會(huì)讓你經(jīng)常開心一下，雖然愿意和他玩，但是時(shí)刻都會(huì)有防備心理，或者是很難覺得有信賴感。因?yàn)槟愕臐撘庾R(shí)里不由自主的都會(huì)覺得他很油腔滑調(diào)。

有一種人，你覺得他很誠實(shí)，或者覺得可交，雖然愿意交，但是你還經(jīng)常會(huì)不由自主的去防備他，因?yàn)闈撘庾R(shí)中總會(huì)有說不出的那種不是淋漓盡致的踏實(shí)感。

有一種人，你覺得他很有城府，也很聰明，也很仗義，但是你雖然愿意和他處，但是你從開始就潛意識(shí)中，不由自主的有很多問題需要思考，時(shí)而會(huì)累。

而和他的接觸中，從來不用過多的擔(dān)心和任何的相處的考慮。就那么不由自主的相處著，各自著各自的事情。彼此著彼此的生活。

內(nèi)心不有自主的想去學(xué)習(xí)到他的這種優(yōu)點(diǎn)。想到此時(shí)，他就出現(xiàn)在了預(yù)定好的桌子邊。兩個(gè)人隨便點(diǎn)了兩個(gè)小菜，又來了一些烤羊肉串，兩瓶啤酒，兩碗面。

吃點(diǎn)小菜，喝點(diǎn)小酒，聊著小天。飯近七飽，酒過三旬，兩個(gè)人又聊起了事業(yè)，聊起對(duì)事物和人生的觀點(diǎn)。在不經(jīng)意的聊天，交流辯論中，不由自主的讓彼此都有許多的覺醒或頓悟。就舉一個(gè)例子來說吧，也算是讓我記得比較清楚的就是他的一句話，就是再說窮人和富人的區(qū)別的一個(gè)話題。

我記得我當(dāng)時(shí)反駁過他的這個(gè)看法和觀點(diǎn)。就是因?yàn)樗倪@句話，讓我在回來的路上，一直能想起這句話。

所以今天忙完工作之后，起筆輕描淡寫。因?yàn)橛袝r(shí)候一個(gè)交流一種摩擦，就不會(huì)經(jīng)意的擦出創(chuàng)意的火花。有的時(shí)候，一種交流會(huì)不經(jīng)意的擦出一種新的思維和角度。

就真對(duì)他的這句話窮人和富人的區(qū)別。這句話，我分析了很多問題。也許是我一直都喜歡用的一種習(xí)慣，就是刨根問底的出發(fā)點(diǎn)，然后在大腦中，做N次方的去剖析、去分析。

“記得在很多年前看到過一個(gè)故事，是說窮人和富人的區(qū)別，記得那個(gè)答案是說：野心?！?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)從常人的客觀的角度去看是正確的，可是很多人為什么知道這個(gè)道理而沒有富有呢？人人都知道這個(gè)野心的道理，而又有多少人知道這個(gè)野心是靠什么一直存活的呢？或者取得價(jià)值了呢？

其實(shí)所謂的野心，是一個(gè)人的推動(dòng)力。這個(gè)野心的靈魂和氣魄，只是在精神上的一個(gè)推動(dòng)力。因?yàn)槊總€(gè)皮囊都是靠著一個(gè)精神在驅(qū)駛。所以野心很多時(shí)候，只是一種精神和氣魄。

但是這個(gè)物欲橫流到處充滿誘惑的世界里，起初其實(shí)每一個(gè)人都是有野心的，只是很多人，慢慢的被現(xiàn)實(shí)打磨了野心的大小或強(qiáng)弱。有的人，越磨越堅(jiān)強(qiáng)，而有的人，不小心就在殘酷和磨難中磨滅了。

野心是一個(gè)人的推動(dòng)力或者發(fā)動(dòng)機(jī)。而什么又是一個(gè)人的控制器呢？可能很多人都知道，一個(gè)人的思維和眼界是控制器吧？但是很多人都明白這個(gè)道理，可是很多人往往都是把自己置身在一個(gè)人類的圈子中。而這個(gè)圈子中，往往看到的就是身邊的一些常人們的思維和角度，因?yàn)檫@個(gè)世界上就是平庸的人要比強(qiáng)者多。

而我們自己又時(shí)時(shí)刻刻的都只是置身在人類的圈子中，很難自拔，其實(shí)已經(jīng)被很多現(xiàn)實(shí)蒙蔽了雙眼，當(dāng)自己站在蒙蔽雙眼的狀態(tài)里，去分析，往往就是自我不由自主的就被蒙蔽了，甚至就很不小心就平?；?，所以不小心就帶著一個(gè)平常人的角度和思維甚至是眼界去看待一個(gè)事物，一種觀念，慢慢的我們就會(huì)變成平常人。

為什么我們大家時(shí)常的把自己置身在人類這個(gè)大圈中，然后去分析事物，分析人？而為什么不把自己置身出人類這個(gè)大圈，然后去分析人類，了解紅塵，當(dāng)你搞明白人類的時(shí)候，你就不用單獨(dú)的去分析人類中的某一種小圈，某一種事物，某一種思維和某一種角度，某一種范圍和某一種眼光。

當(dāng)我們要想去了解人類的時(shí)候或者是去思考的時(shí)候，為什么門不抽身出人類的這個(gè)大圈子，坐到云端上，去看待人類，分析自然規(guī)律，突然你會(huì)明白很多，突然你會(huì)頓悟許多。

我們也可以時(shí)常的跳下云端，置身與人類中，然后再去做真正看明白的事情。

這就是所謂的思考的角度和做事方向。

第三篇：做學(xué)問之前先做人

做學(xué)問之前先做人 ——家長學(xué)校 教案《道德、禮貌》

一、教學(xué)目的要求：

1、引導(dǎo)家長明確道德教育的重要性。

2、幫助家長明確家長在家庭教育中的作用。

3、建議家長培養(yǎng)孩子的基本待客禮貌。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

引導(dǎo)家長們明白挫折教育的重要性。

三、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入：

又迎來了一個(gè)和家長溝通的日子，和你們交流溝通使我更加堅(jiān)定了我工作的信心，你們是我工作的后備軍，是我工作的支持者，在幾年的接觸中，家長們對(duì)待孩子們的態(tài)度深深的感染了我，使我更加意識(shí)到自己的責(zé)任重大，同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題。

（二）今天我就家長們存在的一些問題講授以下幾個(gè)內(nèi)容：

1、如何培養(yǎng)孩子良好的品德？

2、家長要特別注重在孩子健康心理上的培養(yǎng)，；

3、在家庭生活中，家長應(yīng)注意的幾個(gè)問題；

4、中國管理科學(xué)研究院梅志罡老師淺談：父親如何參與家庭教育的三點(diǎn)看法。

一、培養(yǎng)孩子良好的品德

一個(gè)孩子擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一個(gè)積極向上的精神面貌，才能為將來的人生發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出：“家長對(duì)孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們?cè)谏鐣?huì)上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí)，不注意開拓孩子視野，增長社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，也不利于學(xué)生的健康成長。”古人云：“人之初，性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，成長中的孩子道路品質(zhì)還沒定型，需要家庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)良好教育環(huán)境的營造，這個(gè)過程是由淺入深的。低年級(jí)的小學(xué)生只是初步掌握一些道德上的判斷，知道了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據(jù)家長、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來形成自己的判斷。到了高年級(jí)，他們才開始有了一些自己的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一件事情或一個(gè)人做出比較獨(dú)立的評(píng)價(jià)。總體來說，小學(xué)生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長期性和及時(shí)性，它貫穿于生活的各個(gè)方面，因此要求家長要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)的過程中不要怕麻煩，要反復(fù)地講道理、舉例子，以及自身經(jīng)常的影響，才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來，僅有言教還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最重要的是要通過父母的身教和結(jié)合生活實(shí)踐中的各種情境施教。孩子們是通過模仿來學(xué)習(xí)各種不同的行為方式的，模仿是沒有道德判斷的，但通過模仿學(xué)到的不同行為方式，就是別人評(píng)價(jià)個(gè)體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們模仿最多的就是父母，因此對(duì)于家長來說，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長一句隨便說出的話，對(duì)于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教，這句話用在父母對(duì)孩子的品德的教育上是再合適不過了。

培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育，這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長可以從以下幾個(gè)方面入手，用適宜的方式對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

二、重視文明禮儀教育

父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長發(fā)；女孩子不化妝，不配戴成人的道飾。

父母要教給孩子對(duì)長輩或初識(shí)者稱呼“您”；對(duì)教師、社會(huì)工作人員稱號(hào)“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等；對(duì)他人提出要求時(shí)要說“請(qǐng)”；與人打招呼時(shí)要說“您好”；與人分手時(shí)要說“再見”；給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)說“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語，一方面，家長必須在待人接物過程中正確使用禮貌用語，讓孩子有一本活的學(xué)習(xí)教材；另一方面，家長要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子

隨時(shí)隨地練習(xí)，逐漸形成自覺使用禮貌用語的習(xí)慣。

孩子在公共場(chǎng)所的文明舉止，既顯示出個(gè)人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以，家長要特別重視并經(jīng)常利用可能的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。如電梯門口，看見先生給女士讓路，家長可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人，家長可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。

三、在目前獨(dú)生子女家庭居多、孩子智力開發(fā)早、社會(huì)影響復(fù)雜的情況下，家長在培養(yǎng)孩子健康心理上，特別要注重以下兩點(diǎn)： 將來的生存帶來很多憂患。因?yàn)?。這樣的人，經(jīng)受的困難和挫折的 磨練較少，心理嬌弱，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，將來生活中一遇挫折，心 理上便很難適應(yīng)，容易產(chǎn)生過度的挫折感，難以適應(yīng)正常的社會(huì)生 活。因此，要舍得讓孩子承受挫折，以提高其挫折的承受能力，他 們今后能夠勇敢地面對(duì)生活，戰(zhàn)勝困難。

日常生活中的挫折情景很多，如能使孩子正確對(duì)待和處理，都可以達(dá)到提高孩子挫折承受能力的目的。人生的道路部不會(huì)是一帆風(fēng)順的，時(shí)常遇到坎坷，遭受挫折。古人云：“人生不如意事十之八九。”就當(dāng)今孩子而言，可能會(huì)在學(xué)習(xí)、愛好的選擇、自尊和人際關(guān)系等方面遭受挫折。如：在學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)成績達(dá)不到理想的目標(biāo)，沒能上理想的學(xué)校；在興趣和愛好的選擇方面，自己的興趣和愛好得不到父母的支持，沒有機(jī)會(huì)顯示自己的才華和個(gè)性；在自尊方面，自己常常得不到教師和同學(xué)的信任，經(jīng)常受到輕視和忍受委屈，沒有被評(píng)上“三好生”，沒有被選上班干部；在人際關(guān)系方面，結(jié)交不到與自己講知心話的朋友等。孩子遇到挫折并非壞事，但陷入挫折不能自拔，就會(huì)對(duì)孩子身心健康造成消極影響，比如孩子喪失自信心，焦慮、自卑等。家長要注意培養(yǎng)孩子以積極、樂觀、向上的態(tài)度對(duì)待生活，使孩子不斷增強(qiáng)克服困難、不屈服于逆境的勇氣和信心；幫助孩子尋求適宜的自我期望水平，不斷調(diào)整目標(biāo)和行為；主動(dòng)了了解孩子，在理解孩子的基礎(chǔ)上幫助孩子。

在學(xué)習(xí)上，作為家長應(yīng)盡量減少孩子們的心理壓力，使他們放下包袱，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使孩子成為學(xué)習(xí)的主人，而不是分?jǐn)?shù)的奴隸，同時(shí)還應(yīng)幫助受到挫折的孩子正視困難，在逆境中不灰心，不消沉，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新制定學(xué)習(xí)策略方法，爭(zhēng)取下次考好。

四、在家庭生活中，家長應(yīng)注意的幾點(diǎn)：

1、在家庭生活中，對(duì)孩子要有一定的要求，家長應(yīng)明確提出要求，并落實(shí)檢查，不要“事事說，事事空”

2、當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，家長應(yīng)戒躁，但也不可小而視之，應(yīng)有一個(gè)客觀的態(tài)度，細(xì)心地負(fù)責(zé)，把準(zhǔn)脈，對(duì)癥下藥。

3、在家庭生活中，家長一定要注意自身的行為規(guī)范，孩子來自各種家庭，他身上自覺地帶著父母給他留下地烙印，家長當(dāng)著孩子，尤其要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不能想說就說，想做就做，你可以對(duì)你的行為負(fù)責(zé)，但你無權(quán)對(duì)你孩子的一生負(fù)責(zé)，盡管他是你生的養(yǎng)的，但他最終屬于社會(huì)。

五、中國管理科學(xué)研究院梅志罡老師就父親如何參與家庭教育談了三點(diǎn)看法。

①父親平常要多親近孩子，盡量堅(jiān)持每天與孩子共享一段時(shí)光。通過這種持續(xù)有效的家庭親子互動(dòng)，孩子不僅能夠從父親那里感受到關(guān)愛，而且能從父親的氣質(zhì)、情感、智力等方面接受潛移默化的影響，為自身的心理與智力發(fā)展補(bǔ)充養(yǎng)分。

②父親要盡力創(chuàng)造一種和諧的家庭互動(dòng)氛圍。如在孩子面前夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)孩子的母親，或?qū)ζ拮游⑿Φ取７蚱揲g在孩子面前的愛慕行為，是確保給孩子愛的一種有效方式。

③父親要多方面關(guān)心孩子的思想與學(xué)業(yè)。做父親的應(yīng)經(jīng)常抽出時(shí)間與孩子一起談話，通過談話使自己了解孩子，讓孩子了解父親，同時(shí)也使孩子通過父親了解外面的世界，多方面去教育孩子，滿足孩子的求知欲。

五小結(jié)：

今天的課是針對(duì)目前家長們存在的一些典型的問題展開來的，我作為老師和家長的雙重角色深深的體會(huì)到家長們的不易與困惑，我力求通過這個(gè)家長學(xué)校的渠道和你們溝通交流，和你們共同進(jìn)步，讓我們攜手把我們的孩子

第四篇：做人和做事

做人和做事

我沒經(jīng)歷過祖父母輩的戰(zhàn)亂，也沒感受過父母輩的一屋多人住的擁擠，我生活在一個(gè)和平但又現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，在家人的呵護(hù)下成長，直到如今到了大學(xué)，自己知道很多事情都要靠自己完成，不能一味的依賴于父母。

古人有云：飽暖思淫欲，我認(rèn)為這句格言不是爭(zhēng)對(duì)單單淫這個(gè)字，而是說明當(dāng)人能吃飽喝足，身上有閑錢時(shí)，會(huì)露出人的本性，去放松或是放縱自己。而我生活在一個(gè)不用為自己的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)而苦惱的環(huán)境下，有時(shí)難免讓我迷茫。面對(duì)這么一個(gè)不可忽視的問題，我想盡辦法讓自己變的更加有內(nèi)涵，看著前人的著作為自己敲響警鐘，深刻的認(rèn)識(shí)到畢業(yè)以后的壓力會(huì)有多大。每年都有高考，每年都有上百萬的大學(xué)生畢業(yè)，不可能人人都找到一份體面又有可觀收入的工作，更多的是放棄了學(xué)歷，做著普工的工種。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題也不是我一個(gè)未出世的孩子所能評(píng)價(jià)的，我眼下的首要任務(wù)就是身在曹營心在曹，我想大學(xué)本沒有錯(cuò)，錯(cuò)的在于人。雖然我進(jìn)大學(xué)也只有一年，但我隱隱覺察到其實(shí)很多東西不是自己能克制的，因?yàn)榧w的氛圍就是談戀愛、休息時(shí)出外旅游、旅游時(shí)必然花錢、花錢必然取之于父母，在校平時(shí)曠課、上課睡覺、考試作弊等，這些是大學(xué)最普遍的現(xiàn)象，要靠個(gè)人的改變真的比登天還難。既然不能改變，那我想只有靠自己保持原先的那份自然，適量的減少這些普遍，讓自己多體會(huì)做人和做事的結(jié)合。

成和敗不能歸于環(huán)境，而是歸于一個(gè)人，成功的人在現(xiàn)實(shí)中都是用異于常人的方式做事，循規(guī)蹈矩往往不能成事，但卻能成人，可這又是一個(gè)普通的人，我們誰又甘于普通呢？做人和做事這種頗為深?yuàn)W的人生哲理不是我這個(gè)20的孩子能體會(huì)的全面，我只能片面的理解這兩者該如何處理，正所謂七十從心所欲不距，只有到了那個(gè)轉(zhuǎn)角方能一悟自己走過的一生。

我還沒出過校門走向某某公司工作的真正經(jīng)驗(yàn)，我目前處在一個(gè)為以后的職場(chǎng)打好基礎(chǔ)的象牙塔，這里安全但總讓人害怕，這里快樂但有時(shí)煩惱比快樂還重，這里讓人自立但有時(shí)難免掀起一縷相思……這里有太多的矛盾，但這里是我的人生最后驛站。一句話：這里是為了樹立和鞏固做人和做事的正確人生觀而打下基礎(chǔ)。那怎么樣的做人和做事的方式才能活出精彩呢？面對(duì)著這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，我認(rèn)識(shí)到只會(huì)做人而不會(huì)做事，對(duì)己無益，對(duì)他人至少無害；只會(huì)做事不會(huì)做人，對(duì)己有益，對(duì)他人至少無益，也許會(huì)是下一個(gè)希特勒吧！所以我認(rèn)為，做人做到不損人，必須鞏固這種思維；做事應(yīng)當(dāng)權(quán)衡利弊，看著變化而從事，這樣才是適應(yīng)時(shí)代的變化，所以做人做事就是要外圓內(nèi)方。

外圓內(nèi)方的人生哲理先人都有不同的理解，但都大同小異。我記得曾仕強(qiáng)在人生職場(chǎng)上很好的講述了外圓內(nèi)方這一個(gè)詞，怎么樣去實(shí)行它？我覺得它是人一生的總則，不管做什么，面對(duì)什么，它都不該改變。在我接觸的人群中，無非都是學(xué)校的同學(xué)，學(xué)生其實(shí)都是挺單純的相對(duì)于走出社會(huì)有閱歷的人，我的同學(xué)中基本都不會(huì)掩飾什么，所以很多人的本性也很好的捕捉，很好的了解，相處起來也得心應(yīng)手。其實(shí)我們都是時(shí)而會(huì)做人，時(shí)而會(huì)做事，一切的都是在一個(gè)變化中做人做事，外圓內(nèi)方的做人做事把內(nèi)方死死的鎖住，應(yīng)變的就是外圓，就好比數(shù)學(xué)中的很多函數(shù)，y總是隨著x的變化而變化，而x之前很多函數(shù)都有一個(gè)系數(shù)，只有當(dāng)系數(shù)一定時(shí)，兩者之間才能體現(xiàn)價(jià)值。人生價(jià)值的大小與正否也正是靠外圓內(nèi)方來指導(dǎo)，我們的人生價(jià)值因人而異，只要正確了，我想大小也可隨之變化。

如今的社會(huì)是個(gè)交際的社會(huì)，大學(xué)正很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，大學(xué)是社會(huì)的縮影一點(diǎn)不為過。它是個(gè)培養(yǎng)及鍛煉我們新人的好地方，我們不該在人生的最后驛站而忘記自己的使命，失去人生的方向盤，迷失在茫茫海洋中。有壞必有好，有好必有壞，很多事都是要自己應(yīng)變的，做人做事須在這里找到方向，才能走出校園尋找藍(lán)天。我信我們能在這里活出精彩，不虛度于此。

第五篇：做事做到位

做事做到位

說了不等于做了，做了不等于做到位了，這是海爾張瑞敏的名言。

通俗地講，就是把口頭上講的、紙上寫的東西，把計(jì)劃、政策、措施等付諸實(shí)施，并達(dá)到預(yù)期目的。有句名言說得好：“說了不做，等于白說，故先行，其言而后從之”。

我記得有個(gè)故事，就是說如果訓(xùn)練一個(gè)日本人，讓他每天擦六遍桌子，他一定會(huì)這樣做，并且能一直堅(jiān)持到底；而一個(gè)中國人開始擦六遍，慢慢變?yōu)槲灞?、四遍也可以，最后索性就不擦了。做事不到位，每天工作缺一點(diǎn)，天長地久就成為落后的頑癥。

在我們工作中，有很多人做事認(rèn)真，做人踏實(shí)，把每一項(xiàng)工作當(dāng)成自己的事業(yè)來完成。但是我們也隨處可見做事不到位的人，如有的人遇事拖延，有的人虎頭蛇尾，有的人眼高手低，抱怨自己的薪水太低，輕視工作；有的人想成才又不愿付出相應(yīng)的努力；有的人應(yīng)付了事，工作做的好壞不論，凡事只做最低標(biāo)準(zhǔn)，只要工作交差就行。做一份工作，做一件事情，做了而沒有做好，等于沒做，甚至比沒做更糟，造成的損失可想而知。

相反，如果想做好事情的人，工作會(huì)非常主動(dòng)，每天都會(huì)充滿激情，并且善于發(fā)現(xiàn)問題和努力尋找解決問題的方案，不會(huì)半途而廢，直到將問題解決為止。所以，既然做了就要做好，這是對(duì)工作的一種態(tài)度。要做好事情，首先你要熱愛你的工作，只有熱愛工作才會(huì)對(duì)工作有熱情，才會(huì)把事情做好。而熱情的基礎(chǔ)點(diǎn)則是責(zé)任感，責(zé)任感是做好事情的基礎(chǔ)。只有這樣，公司利益才不會(huì)受損，并能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

反思我們的工作，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的工作不是缺少點(diǎn)子，而是缺少把每件事情做到位的精致，我們的工作不是缺少行動(dòng)，而是缺少對(duì)每次行動(dòng)結(jié)果的落實(shí)?！疤煜麓笫卤刈饔诩?xì)”，落實(shí)是一切工作的歸宿。

做事做到位，就是用心做事、盡心盡責(zé)。就是用責(zé)任務(wù)實(shí)的精神做好每一天中的每一件事情，就是不放過工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并能主動(dòng)地看透細(xì)節(jié)背后可能潛在的問題，就是要讓自己比過去做的更好，比別人做的更好。