第一篇：現(xiàn)代自由體詩朗誦技巧

現(xiàn)代自由體詩應(yīng)該要怎么進(jìn)行朗誦呢?下面是小編為大家?guī)淼默F(xiàn)代自由體詩朗誦技巧哦!

1.選好作品深理解

詩歌。大體上可分為兩類，即格律詩和自由式。格律詩，也叫舊體詩，廣義上還包括詞，統(tǒng)稱古詩詞。自由詩又叫新詩，在我國，新詩主要是從五四運(yùn)動以后，隨著白話文的興起和西方詩歌的影響而發(fā)展起來的。不管是格律詩還是自由詩，作為專業(yè)考試?yán)收b之用，首先就要選好作品和深入理解作品。

因?yàn)椴皇撬械脑姼瓒歼m合朗誦。選好作品需要注意以下幾點(diǎn)：

第一，感情摯烈，具有一定的變化幅度和對比。

第二，語言要瑯瑯上口，詩作本身韻律感強(qiáng)，有較鮮明的節(jié)奏起伏變化，形象生動，容易產(chǎn)生一定的沖擊力。

第三，作品內(nèi)容便于理解，不能深奧難懂?？粗假M(fèi)解的，朗誦出來效果也不會好。

第四，作品一定是自己喜歡的，別人推薦的作品即使再好，但是朗誦者本人沒感覺，調(diào)動不起朗誦的愿望，那也不適合來朗誦。

第五，篇幅適中，不宜太短或太長，要有完整性。

一般不要選擇節(jié)選片段的作品。

選好了作品，還要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，還要了解作品產(chǎn)生的年代和寫作背景，還要了解作者的生平、創(chuàng)作和他其他相關(guān)的作品，而不能簡單地理解了大概的意思就上場朗誦。詩的語言是非常凝練的，往往表面淺顯易懂的句子的背后蘊(yùn)含著深刻的意義，這是表面化的理解所體會不到的。深入理解有一點(diǎn)就是準(zhǔn)確把握詩所反映的特定時(shí)代的情緒并加以準(zhǔn)確表達(dá)，如果不對以上那些背景的東西加深了解認(rèn)識，表達(dá)出來就可能是一種當(dāng)下時(shí)代的情緒，這就不準(zhǔn)確了。

2.感受意境有真情

意境是指詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達(dá)不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補(bǔ)不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構(gòu)思與變化。同時(shí)，要在此基礎(chǔ)上，引發(fā)濃烈的感情，并做到“因境抒情”.第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。

第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現(xiàn)出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現(xiàn)。

第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達(dá)不出詩的跳躍中的內(nèi)在程序，把一個(gè)個(gè)句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達(dá)了。

第四，因境抒情，從全詩的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。

以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。

人的身軀與狗洞，“自由”與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠(yuǎn)的意境。在朗誦時(shí)，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達(dá)出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。

這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩歌的朗誦有貌無神。

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音在高叫著：

“——爬出來吧，給你自由!”

我渴望自由，但我深知，人的軀體，怎能從狗洞子里爬出!

我期待著，地下的烈火升騰，讓我和這活棺材，一齊燒掉。

我將在烈火與熱血中得到永生!

比如，“爬出來吧，給你自由!”是詩人轉(zhuǎn)述自己的所聽所感，而并不是由一個(gè)說客出面，所以，在表達(dá)中充滿了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內(nèi)心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調(diào)表達(dá)，那意境便頓然消失。還比如，“我將在烈火與熱血中得到永生!”本是表達(dá)詩人的熱烈期望，深沉內(nèi)在，自勵(lì)自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，采用上揚(yáng)語勢，像是在發(fā)出號召，就會破壞應(yīng)有之意境。

因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。

3.把握基調(diào)重節(jié)律

基調(diào)是指全篇總體的思想感情運(yùn)動顯露出來的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節(jié)律就是指詩歌及其朗誦的節(jié)奏和韻律?；{(diào)是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調(diào)總的色彩制約著每個(gè)具體的句、段、行的表達(dá)色彩;同時(shí)，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準(zhǔn)了基調(diào)，也就把準(zhǔn)了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。

基調(diào)的確定，特別強(qiáng)調(diào)對文字作品的整體感受，然后細(xì)化為群體和個(gè)體的具體感受。最終形成整體對個(gè)體的統(tǒng)攝關(guān)照，個(gè)體對整體的呼應(yīng)。

基調(diào)的聲音表現(xiàn)，雖然離不開音高、音長、音強(qiáng)，但更強(qiáng)調(diào)音色的變化，如明暗、松緊、抑揚(yáng)、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。

把握準(zhǔn)了基調(diào)，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。

節(jié)律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關(guān)鍵。

格律詩由于字?jǐn)?shù)一定，在朗誦時(shí)應(yīng)體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，使聽者感覺出這一點(diǎn)，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標(biāo)點(diǎn)符號同朗誦時(shí)停頓的位置是一致的，不能顯出字?jǐn)?shù)似乎不一定的樣子來。

另外，格律詩還應(yīng)體現(xiàn)出語節(jié)一定。語節(jié)含有音步、節(jié)奏的意思。語節(jié)一定，在詩的格律上表現(xiàn)為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，也不能亂來。

如五言絕句分為兩個(gè)語節(jié)：

窗前|明月光|，疑是|地上霜|.舉頭|望明月|，低頭|思故鄉(xiāng)|.如七言絕句，分為三個(gè)語節(jié)：

渭城|朝雨|浥輕塵|，客舍|青青|柳色新|.勸君|更盡|.一杯酒|，西出|陽關(guān)|無故人|.除了字?jǐn)?shù)一定，語節(jié)一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應(yīng)和平仄相合。在字?jǐn)?shù)、語節(jié)、韻腳一定的情況下，平仄相對應(yīng)，于是就可以變得更為錯(cuò)落有致，節(jié)奏的抑揚(yáng)回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。

自由詩因?yàn)樗謹(jǐn)?shù)不定，語節(jié)不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節(jié)奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時(shí)，如果不把握節(jié)奏，只剩了“自由”而丟掉了“詩”，而詩味，恰恰從節(jié)奏中來。自由詩朗誦的節(jié)奏，既體現(xiàn)著意境美，也顯示著音韻美，善于把握節(jié)奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應(yīng)對稱，二是要善于起伏跌宕、靈動停連。當(dāng)然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節(jié)、詩行、詩節(jié)雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實(shí)則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因?yàn)槔收b者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思和布局。

4.抓住重點(diǎn)見高潮

專業(yè)考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于“當(dāng)眾朗誦”，當(dāng)眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當(dāng)眾朗誦詩要講究“高潮”，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過極有沖擊力的強(qiáng)化表達(dá)，給人以震撼，使聽者產(chǎn)生強(qiáng)烈的“巔峰體驗(yàn)”.而這種效果的出現(xiàn)是就要抓住重點(diǎn)，著力表達(dá)重點(diǎn)和高潮要注意：

第一，重點(diǎn)，如畫龍點(diǎn)睛，他解釋詩歌的精神的實(shí)質(zhì)、感情的高點(diǎn)、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。

第二，重點(diǎn)不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點(diǎn)是軸心，是路牌。

第三，重點(diǎn)不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時(shí)是感情產(chǎn)物，不僅是“語意的解讀”，還應(yīng)是語趣(理趣、情趣)的表露。

第四，重點(diǎn)要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會深刻。

第五，非重點(diǎn)相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現(xiàn)。

第二篇：中秋節(jié)現(xiàn)代詩朗誦

中秋節(jié)現(xiàn)代詩朗誦

中秋之夜 金桂飄香中秋夜 月圓風(fēng)柔是佳期； 桂香撩起了你我思鄉(xiāng)的情，月明點(diǎn)亮了你我思親的心； 望碧空萬里，星月相輝，看秋菊綻放，香溢滿懷，游子心，逢佳節(jié)，盼團(tuán)圓，只把那思念熟透； 十五夜，故鄉(xiāng)月，人盡望，只把那思念遙寄！偶有一陣香風(fēng)起，吹落嫦娥笑語聲。起舞弄清影，長袖起，綿綿； 橫笛吹鄉(xiāng)曲，清歌呤，縷縷。玉液滿，瓊杯滑，對飲邀月，共解鄉(xiāng)愁！

一顆顆游子的心，一顆顆祈禱的心，一顆顆虔誠的心，此時(shí)此刻，溫暖在一起！

紅燈倩影，含情脈脈，濃郁人情味； 異土風(fēng)情，婀娜繽紛，共抒真善美！且讓我們手牽手，坐成一個(gè)圓圓的月亮，把那思念傳遞，融合成美好的回憶； 且讓我們肩并肩，圍成一個(gè)圓圓的月亮，把那祝福傳達(dá)，交匯成永恒的幸福！今生今夜，今夜今月，今生今夜，今夜今月，不長好，但，愿人長久，千里共嬋娟！

第三篇：自由辯技巧

自由辯技巧

攻擊的風(fēng)格，由于自由辯論如疾風(fēng)迅雷，所以不同場次、不同隊(duì)伍的辯論風(fēng)格也不盡相同。沒有形成風(fēng)格的隊(duì)伍即使辯勝，也只是初級層次的。因此，有風(fēng)格意識并力爭形成自己的辯論風(fēng)格，是一支辯論隊(duì)有追求、有實(shí)力的表現(xiàn)。它其實(shí)是一支隊(duì)伍整體人格的呈現(xiàn)。攻擊的風(fēng)格，一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。情緒型的隊(duì)伍往往只在趣事、情緒化的層面上實(shí)施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至?xí)`入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應(yīng)有的深度。理智型的隊(duì)伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。穩(wěn)健型的隊(duì)伍因?yàn)槠淅碇呛头€(wěn)健，也因?yàn)槠浞€(wěn)健而注意到了應(yīng)有的活潑，是兼取了前二者之長的。顯然，自由辯論的風(fēng)格當(dāng)以穩(wěn)健為上，從比賽的實(shí)踐看，穩(wěn)健型風(fēng)格的辯論隊(duì)不僅易于取勝，且留給觀眾、評委的印象也比較深刻。

5、攻擊的節(jié)奏應(yīng)以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。二：防守技巧，辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個(gè)方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。只會進(jìn)攻不一定能夠取勝，只會防守當(dāng)然有就更容易陷入被動了。該防守就防守，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，能攻能守的隊(duì)伍才能游刃有余。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個(gè)方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題。這樣各人就會有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。

2、長項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長項(xiàng)來分工，首先確認(rèn)辯手各人的長項(xiàng)，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。

3、合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個(gè)局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全隊(duì)的四個(gè)人的力量來圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對準(zhǔn)他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。

4、夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來對待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答；如對方提出的是現(xiàn)實(shí)問題，那就從歷史的角度來回答；如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認(rèn)識、宏觀認(rèn)識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場上、表達(dá)上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。

8、反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。

9、幽默技巧。即面對自己從容回答、智有寬余的問題，適時(shí)幽對方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)成語、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。

11、啟導(dǎo)技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時(shí)間。

12、揭弊技巧。在回答問題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個(gè)問題與后一個(gè)問題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。

13、激怒技巧。即是答問時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評價(jià)技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價(jià)，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開辯題的立場。

16、反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。

17、類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。

18、陷阱技巧。既在答問中巧設(shè)陷阱讓對方來鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對方露餡。

19、聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題問題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢對之。20、側(cè)擊技巧。即不正面回答問題，而從側(cè)面引出相關(guān)問題，反請對方來回答。

21、連環(huán)技巧。即在答問中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。

23、名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來回答。

24、錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。

25、引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。三：其他技巧

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時(shí)間不長，但是由于爭鋒劇烈，對抗性強(qiáng)，故往往呈現(xiàn)出很強(qiáng)的快節(jié)奏。一般而言，一強(qiáng)到底，一勝到底的隊(duì)伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往是先弱后強(qiáng)，欲擒故縱。其利在于先讓對方強(qiáng)，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針鋒相對，往往會陷于對峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場效果也不好。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機(jī)智、或幽默，巧擊要害，巧借場上效果來使對方退卻。簡言之，即以大智大巧而對，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低。

3、時(shí)間把握：即從嚴(yán)把握本方時(shí)間，有意啟導(dǎo)、引導(dǎo)對方在無意識中把規(guī)定時(shí)間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢，這對本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進(jìn)攻，打亂對方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理？

5、直擊底線。有意識地對對方底線全力猛攻，使其自我動搖，無力接濟(jì)，僅有招架之功，卻無還手之力，處于被動境地。這些，僅是一般的技巧。由于辯論如戰(zhàn)爭，場上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用。根據(jù)具體賽勢，熟能生巧，就會有響應(yīng)的技巧創(chuàng)生。

第四篇：辯論技巧：自由辯論技巧

自由辯論技巧

自由辯論可根據(jù)每位辯手的的長項(xiàng)來分工，首先確認(rèn)辯手個(gè)人的長項(xiàng)，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。

一、自由辯論的基本技巧

1、合圍技巧．假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個(gè)局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的．那就采取合圍技巧，即以全對的四個(gè)人的力量來圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對準(zhǔn)他的問題，以守為攻，一般都會有效．只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了．但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)．

2、夾擊技巧．就是對有的問題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來對待．

3、高壓技巧．一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝．破解的辦法是采用高位迫壓防守．如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答；如對方提出的是現(xiàn)實(shí)問題，那就從歷史的角度來回答；如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認(rèn)識、宏觀認(rèn)識來回答，以此類推．若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了．

4、指誤技巧．即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場上、表達(dá)上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面．

5、歸謬技巧．即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地．

6、反問技巧．即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動．

7、幽默技巧．即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時(shí)幽對方一默，效果一定是絕佳的了．

8、短答技巧．歲于一字、一詞、一個(gè)成語、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用．

9、啟導(dǎo)技巧．對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時(shí)間．

10、揭弊技巧．在回答問題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端．如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個(gè)問題與后一個(gè)問題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問題中的矛盾等等．揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了．

11、激怒技巧．即是答問時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒．但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為．

12、評價(jià)技巧．即不正面回答問題，而是對其問題予以評價(jià)，指其目的，斷其歸路．

13、閃避技巧．即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開辯題的立場．

14、反復(fù)技巧．即以同義反復(fù)的方式回答．也就是意思一樣，但語言不同．

15、類比技巧．即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方．

16、陷阱技巧．既在答問中巧設(shè)陷阱讓對方來鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對方露餡．

17、聯(lián)動技巧．即本方二人以上聯(lián)動，回答問題問題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢對之．

18、側(cè)擊技巧．即不正面回答問題，而從側(cè)面引出相關(guān)問題，反請對方來回答．

19、連環(huán)技巧．即在答問中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死．

20、組接技巧．即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴．

21、名言技巧．即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答．當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來回答．

22、錯(cuò)接技巧．即有意錯(cuò)接問題，反讓對方判斷，以之主動防守．

23、引申技巧．即將問題引申開來，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉．

二、自由辯論的其他技巧

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時(shí)間不長，但是由于爭鋒劇烈，對抗性強(qiáng)，故往往呈現(xiàn)出很強(qiáng)的快節(jié)奏．一般而言，一強(qiáng)到底，一勝到底的隊(duì)伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝．故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往是先弱后強(qiáng)，欲擒故縱．其利在于先讓對方強(qiáng)，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它．

2、避鋒折銳：針鋒相對，往往會陷于對峙和僵持．你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場效果也不好．故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳．這種閃避不是回避問題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機(jī)智、或幽默，巧擊要害，巧借場上效果來使對方退卻．簡言之，即以大智大巧而對，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低．

3、時(shí)間把握：即從嚴(yán)把握本方時(shí)間，有意啟導(dǎo)、引導(dǎo)對方在無意識中把規(guī)定時(shí)間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢，這對本方極為有利．

4、打亂陣腳：組織有序進(jìn)攻，打亂對方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理？

5、直擊底線．有意識地對對方底線全力猛攻，使其自我動搖，無力接濟(jì)，僅有招架之功，卻無還手之力，處于被動境地． 這些，僅是一般的技巧．由于辯論如戰(zhàn)爭，場上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用．根據(jù)具體賽勢，熟能生巧，就會有響應(yīng)的技巧創(chuàng)生．有道是，最高的技巧是無技巧，那當(dāng)然是高境界了．面對于新辯手，了解一些一般技巧．應(yīng)該不會是多余的事情．

第五篇：現(xiàn)代詩朗誦：青春萬歲

《青春萬歲》

所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的瓔珞（yīng luò），編織你們。有那小船上的歌笑，月下校園的歡舞，細(xì)雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行軍，還有熱烈的爭論，躍動的、溫暖的心??

是轉(zhuǎn)眼過去了的日子，也是充滿遐想的日子，紛紛的心愿迷離，像春天的雨，我們有時(shí)間，有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，渴望在天上飛。是單純的日子，也是多變的日子，浩大的世界，樣樣叫我們驚奇，從來都興高采烈，從來不淡漠，眼淚，歡笑，深思，全是第一次。

所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我快樂地向前，多沉重的擔(dān)子我不會發(fā)軟，多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗我不會丟臉；

有一天，擦完了槍，擦完了機(jī)器，擦完了汗，我想念你們，招呼你們，并且懷著驕傲，注視你們。

那是花朵盛開的季節(jié)，那是陽光正艷的時(shí)刻。

那是海風(fēng)輕拂的年代，那是我們的青春——原野上，最美的一道風(fēng)景線！

花朵的呼聲，淹沒了四周的原野，這邊是樹，那邊是山，青春——從四面八方聚攏，我需要占領(lǐng)怎樣一個(gè)高度： 才能夠把——整個(gè)青春裝進(jìn)眼里！

陽光的耀眼，勝過了一切星光，一面是絕望，一面是慘烈，溫度將我緊束，我需要站在一個(gè)怎樣的位置，才能夠把——整個(gè)太陽融入我心？

海風(fēng)的清新，褪卻了一切污穢，此處是春天，遠(yuǎn)處是夢想，愛，讓我沉醉，我需要怎樣的速度，才能夠把——海風(fēng)追上領(lǐng)跑希望。

嶄新的一天又公開在我們眼前，當(dāng)陽光照耀山崗，請把掌聲傳向遠(yuǎn)方，在一場春雨帶來的純凈和恩典里，是誰收攏快樂的羽翼，拒絕我們寫下“幸?！倍?。

當(dāng)雨水歸臨土地，光亮的青草讓我們觸及了歲月深處的希望和夢想

—— ?。∏啻?，無與倫比的絢爛，正召喚著盛開中的我們，向著不遠(yuǎn)的天堂，去追逐，去奔放！