第一篇：彩葉植物對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文

摘要:本文將對(duì)彩色植物的含義及其分類進(jìn)行介紹，分析彩葉植物在園林景觀設(shè)計(jì)中的配置原則，并探討彩葉植物在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，以供廣大同行借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：彩葉植物；園林景觀；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、彩色植物的含義及其分類

彩色植物是城市園林景觀的重要組成部分，其不但能夠豐富園林景觀設(shè)計(jì)，而且還能實(shí)現(xiàn)生態(tài)園林建設(shè)的目的。在概念上來說，彩葉植物存在廣義與狹義兩種說法。廣義上彩葉植物指的是能夠在生長(zhǎng)季節(jié)穩(wěn)定的呈現(xiàn)非綠色的植物。這是以排除環(huán)境條件、栽培方式、病蟲害影響為前提。狹義上彩葉植物指的是在春秋兩個(gè)季節(jié)或是春夏秋三個(gè)季節(jié)中呈現(xiàn)彩色的植物，其中不包含秋色葉植物。因?yàn)橹参锶~色會(huì)由于環(huán)境條件、遺傳因素、栽培方法、病蟲害侵?jǐn)_以及生理?xiàng)l件因素的影響而出現(xiàn)變化，但只有非綠色葉片的變化穩(wěn)定，且存在一定規(guī)律，才能夠?qū)⑵湔J(rèn)定為彩葉植物。根據(jù)葉片色素分布可將彩葉植物劃分為單色葉類、雙色葉類、花葉類或斑葉類、彩脈類、鑲邊類五種形式。其中單色葉類指的是也葉片色調(diào)單一的植物，如紫色或黃色；雙葉類指的是上葉片與下葉片顏色不一致的植物；花葉類或斑葉類指的是葉片上呈現(xiàn)彩色且不規(guī)則的條紋或斑塊的植物；彩脈類指的是葉脈呈現(xiàn)多種顏色的植物；鑲邊類指的是葉片邊緣為彩色的植物，通常以黃色居多。根據(jù)葉片色素種類可將彩葉植物分為橙色類、黃(金)色類、藍(lán)色類、紫(紅)色類以及多色類五種形式。其中橙色類主要包括了橙紅色、橙黃色以及橙色等；黃(金)色類主要包括了金色、黃色、棕色等；藍(lán)色類主要包括了藍(lán)白色、藍(lán)灰色、藍(lán)綠色等；紫(紅)色類主要包括紫紅色、紫色、紅色、棕紅色等；多色類主要是指在葉片上出現(xiàn)兩種或以上的顏色。主要正確掌握彩葉植物的分類才能為后續(xù)園林景觀設(shè)計(jì)工作的順利開展奠定基礎(chǔ)。

二、彩葉植物在園林景觀設(shè)計(jì)中的配置原則

1.科學(xué)性原則

在配置彩葉植物時(shí)，應(yīng)以植物健康成長(zhǎng)為基礎(chǔ)，根據(jù)彩葉植物生長(zhǎng)習(xí)性以及植物生長(zhǎng)需求對(duì)植物搭配、種植密度的要求來進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。首先，應(yīng)根據(jù)園林土壤、水分以及光照等條件來選擇適宜的彩葉植物。其次，合理搭配彩葉植物，如喜水植物和耐旱植物、喜陰植物和喜光植物相搭配，以營(yíng)造出豐富的植物景觀。

2.協(xié)調(diào)性原則

結(jié)合實(shí)踐來看，彩葉植物之所以會(huì)被廣泛地應(yīng)用到園林景觀當(dāng)中，這主要是因?yàn)橄啾扔谄渌G色植物，它地應(yīng)用使得園林景觀具有更強(qiáng)烈且效果更好的視覺沖擊，從而有效地提升了園林景觀整體景致之美。但根據(jù)筆者對(duì)此研究發(fā)現(xiàn)，園林景觀要想充分發(fā)揮出彩葉植物所具有的這一優(yōu)點(diǎn)就必須在其設(shè)計(jì)中遵循協(xié)調(diào)性原則！何為彩葉植物園林景觀設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性原則？結(jié)合實(shí)踐來看，其指的是設(shè)計(jì)人員在運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)審美理念前提下，還需要將園林景觀建設(shè)要求、所使用的其余植物種類以及彩葉植物周邊建筑風(fēng)格予以充分結(jié)合，從而為園林景觀設(shè)計(jì)出最適宜的彩葉植物，如此一來才能在確保彩葉植物得以和周邊物體在色彩、層次感或立體感等構(gòu)成協(xié)調(diào)一致前提下，最大程度地提升園林景觀景致之美。

3.統(tǒng)一性原則

統(tǒng)一性原則又可稱為統(tǒng)一與多樣或統(tǒng)一與變化原則。指的是在設(shè)計(jì)配置彩葉植物時(shí)，植物質(zhì)地、顏色、線條、樹形、比例等均要有一定的變化與差異，凸顯植物的多樣性，但又應(yīng)保持植物間的相似性，體現(xiàn)整體統(tǒng)一感，讓園林景觀不但能夠生動(dòng)活潑，又能做到和諧統(tǒng)一。彩葉植物配置設(shè)計(jì)應(yīng)避免單調(diào)呆板，但切不可變化過多，避免由于色彩繁雜而導(dǎo)致觀賞者眼花繚亂，無所適從。

三、彩葉植物在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.彩葉植物與園林小品配合在園林景觀中，園林小品是其重要組成部分之一。所以，園林小品與彩葉植物關(guān)系處理得妥善與否與整體園林景觀效果有著重要關(guān)系。由于園林小品不同，其相應(yīng)的涵義與主題也各不相同，所以，在配置彩葉植物時(shí)，切勿隨意配植與搭配，避免對(duì)園林小品所表達(dá)的涵義與主題造成破壞，而應(yīng)結(jié)合具體園林小品的作用及其含義來選擇不同種類的彩葉植物，將園林小品不同的意境拱托出來，以形成一個(gè)獨(dú)具特色的園林景觀。例如一座白色的教師雕塑建立在綠地上時(shí)，則可在其周圍配置紅葉桃和紫葉李，以形成紅白相映的色彩感觀，從而將其桃李滿天下的含義突顯出來。

2.彩葉植物與建筑配合由于建筑形態(tài)已固定，所以在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)考慮如何選擇與配置彩色植物使其能與建筑相互均衡與協(xié)調(diào)。第一，應(yīng)重點(diǎn)考慮建筑色彩配搭問題。在配置彩葉植物時(shí)，如若沒有遵循色彩協(xié)調(diào)性原則，則可能會(huì)對(duì)整體景觀造成破壞。如，如若配置紅葉楓在深色（如黑色、梅紅色、咖啡色等等）建筑墻前，則不但無法將紅楓的艷麗凸顯出來，反而會(huì)給人一種暗沉感，導(dǎo)致破壞了整體建筑的美觀。而如若在建筑墻前搭配一些顏色醒目的黃色也植物或開白花的植物，則能給人一種干凈整潔、眼前一亮的感覺。第二，應(yīng)考慮建筑體量問題。如若建筑體量較大的，在選擇彩葉植物時(shí)應(yīng)選擇體量大的彩葉喬木，或是選用體量小，但成叢成片的彩葉灌木，以實(shí)現(xiàn)彩葉植物與建筑的均衡。第三，應(yīng)考慮建筑的質(zhì)地問題。如果建筑質(zhì)地較為細(xì)膩，則可選用纖細(xì)的彩葉植物來實(shí)現(xiàn)美化；如若質(zhì)地較為粗糙，則可選用粗壯來彩葉植物來進(jìn)行美化。

3.彩葉植物與水景地配合對(duì)園林景觀而言，水景作為其中重要組成部分而被廣泛地應(yīng)用建設(shè)之中。而要想使得彩葉植物與水景二者能夠在有效搭配融合前提下構(gòu)成最美景致，那么設(shè)計(jì)人員要在二者配合中遵循以下原則：①淡綠透明的水色應(yīng)與色彩艷麗的植物相搭配，譬如紫色彩葉植物配合上水景可以營(yíng)造出雅致神秘之感；②水景邊上應(yīng)設(shè)計(jì)五彩斑斕的彩葉植物與其搭配，如此一來能夠倒映出一幅優(yōu)美畫卷；③由于園林水景大多是不流動(dòng)的水，因而設(shè)計(jì)人員要在其水面上搭配上等間距的彩葉植物，并確保其形狀整齊，這樣一來有助于營(yíng)造出生動(dòng)的園林景觀景致。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，彩葉植物對(duì)豐富園林植物景觀，美化城市環(huán)境有著重要的作用，在園林景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)科學(xué)遵循彩葉植物配置原則，并根據(jù)實(shí)際園林情況來合理配置彩葉植物，以促進(jìn)城市與社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉新棟,鄭景洪.有關(guān)園林景觀設(shè)計(jì)中彩葉植物的應(yīng)用分析[J].工業(yè)c,2015(45):206-206.

第二篇：彩葉植物在園林中的應(yīng)用

彩葉植物在園林中的應(yīng)用

李蒙杉

（遼寧職業(yè)學(xué)院，遼寧鐵嶺112000）

彩葉植物是自然界存在或經(jīng)人工栽培選育，其葉片在整個(gè)生長(zhǎng)季節(jié)或生長(zhǎng)季節(jié)的某些階段表現(xiàn)出與自然綠色顯著不同的色彩，有較高觀賞價(jià)值的植物總稱。從狹義上說，彩葉植物不包括秋色葉植物，而是指在春秋兩季甚至春夏秋三季均呈現(xiàn)彩色，尤其在夏季旺盛生長(zhǎng)的季節(jié)仍保持彩色不變的植物。廣義上的彩葉植物是指在生長(zhǎng)季節(jié)可以較穩(wěn)定呈現(xiàn)非綠色（排除栽培和環(huán)境條件等外界因素的影響）的植物，它們?cè)谏L(zhǎng)季節(jié)或生長(zhǎng)季節(jié)的某些階段全部或部分葉片呈現(xiàn)非色。彩葉植物在園林中有如下應(yīng)用：

一、基礎(chǔ)種植

基礎(chǔ)種植現(xiàn)在應(yīng)用較多，如北京街頭綠地中用紫葉小檗、金葉女貞等株叢緊密、耐修剪的綠籬植物組成各種圖案或修剪成色帶與建筑草坪相配，簡(jiǎn)潔，但效果突出。這種形式可廣泛應(yīng)用于道路、廣場(chǎng)、居住區(qū)及街頭綠地。

二、孤植

彩葉植物顏色醒目，可以作為中心景觀處理，能達(dá)到引導(dǎo)視線的作用。如株形高大豐滿的紫葉梓樹、金葉皂莢、金葉刺槐，以及株形緊密的紫葉矮櫻、花葉槭、紅葉石楠等都可以孤植于庭院或草坪中，獨(dú)立成景。

三、叢植

成叢栽植彩葉植物可以美化環(huán)境，增添更多色彩。如將紅色或黃色系列的彩葉植物紫葉李、槭樹類、北美楓香、茶條槭、南天竹等叢植于淺色系的建筑物前，或以深綠色的針葉樹種為背景，將花葉系列、金葉系列的種類與綠色樹種叢植，均能起到錦上添花的作用。

四、彩籬或模紋花壇

紫葉小檗、金葉女貞、金葉黃楊等耐修剪的彩葉植物是極好的彩籬植物材料，與綠色植物相搭配可構(gòu)成美麗的圖案，其廣泛應(yīng)用在城市公共綠地、分車道、小游園、廠礦企業(yè)、居住小區(qū)中。

五、群植或片植

將彩葉植物成片栽植，達(dá)到成林的規(guī)模，可營(yíng)造出較有氣勢(shì)的景觀。如北京的“香山紅葉”主要栽種的是黃櫨，金陵十景之一的“棲霞丹楓”主要栽種的是楓香，蘇州太平山的“怪石、清泉、紅楓”三絕中的紅楓主要是指三角楓。在高速公路兩旁一般也采用成片種植彩色樹種的方式來豐富視野景觀，如北京的八達(dá)嶺高速路兩側(cè)應(yīng)用饅頭柳、火炬樹、欒樹、油松等片林形式交替種植，形成春夏秋冬的淡綠、翠綠、火紅、灰綠等不同季節(jié)景觀。由彩色樹群組成的風(fēng)景林，其美化效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單純的綠色風(fēng)景林。

總之，彩葉植物因具有色彩鮮艷、成景快、栽培容易、觀賞期長(zhǎng)等特點(diǎn)，得到了廣大園林設(shè)計(jì)者的青睞，在現(xiàn)代城市園林綠化中被大量應(yīng)用，在植物造景方面正發(fā)揮著越來重要的功能。

第三篇：園林景觀設(shè)計(jì)中植物配置設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)中植物配置設(shè)計(jì)

1、水杉+黃連木+烏桕+連香樹——衛(wèi)矛+石楠+十大功勞+粉花繡線菊+棣棠——鳶尾

2、馬尾松+栓皮櫟+麻櫟——山茶+垂絲海棠+棣棠——酢漿草

3、全緣欒樹+合歡——灑金東瀛珊瑚+海桐+南天竹——沿階草

4、全緣欒樹+合歡——梔子+金絲桃+大吳風(fēng)草

5、懸鈴木+垂柳+黑松——金鐘花+紫珠+麻葉繡球——二月蘭

6、垂柳+丁香——桃花+桂花+紅葉李——草本地被

7、鵝掌楸+廣玉蘭+桂花——八仙花+天目瓊花+珍珠梅——萱草+玉簪

8、廣玉蘭+白玉蘭——山茶——闊葉麥冬

9、廣玉蘭+白玉蘭——含笑+八角金盤——玉簪

10、雪松+廣玉蘭——紫荊+紫薇+黃馨——鳶尾+紅花酢漿草+其他地被

11、雪松+龍柏+紅楓——大葉黃楊球+錦繡杜鵑——雛菊+沿階草

12、重陽(yáng)木+烏桕+金錢松+黑松——毛白杜鵑+錦繡杜鵑——連錢草

13、雞爪槭+紅楓+桂花——海桐+錦帶花+金鐘花——花葉蔓長(zhǎng)春花

14、臭椿——紅瑞木——玉簪

15、刺槐——棣棠+紫珠——二月蘭

16、欒樹——天目瓊花+糯米條——鳶尾

17、泡桐——柳葉繡線菊+連翹——白三葉

18、楝樹+龍柏——黃楊+石楠+棣棠——二月蘭

19、銀杏——石楠+胡頹子——麥冬

20、香樟+銀杏+馬尾松——木本繡球+杜鵑+灑金東瀛珊瑚——沿階草

21、香樟——海桐+梔子花——紅花酢漿草

22、香樟+榔榆+烏桕——小棕櫚+石楠——二月蘭

23、香樟+烏桕——南天竹+蚊母——狗牙根

24、香樟+櫸樹——八仙花+衛(wèi)矛——自然地被

25、猴樟+無患子——八角金盤+海桐——自然地被

26、深山含笑+桂花——闊葉十大功勞+南天竹——馬蹄金

27、三角楓+楓香+烏桕——八仙花+蝴蝶繡球——花葉長(zhǎng)春蔓園林水景植物配置設(shè)計(jì)水是園林藝術(shù)中不可缺少的、最富魅力的一種園林要素。古人稱水為園林中的“血液”、“靈魂”。古今中外的園林，對(duì)于水體的運(yùn)用非常重視。在各種風(fēng)格的園林中，水體均有不可替代的作用。早在三千多年前的周代，水就成為我國(guó)園林游樂的內(nèi)容，在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，幾乎是“無園不水”。有了水，園林就更添活潑的生機(jī)，也更增加波光粼粼、水影搖曳的形聲之美。所以，在園林規(guī)劃建設(shè)中，重視對(duì)水體的造景作用、處理好園林植物與水體的景觀關(guān)系，不但可以營(yíng)造引人入勝的景觀，而且能夠體現(xiàn)出真善美的風(fēng)姿。

水體在風(fēng)景園林中的作用在園林諸要素中，以山、石與水的關(guān)系最密切。中國(guó)傳統(tǒng)園林的基本形式就是山水園?！耙怀厝健?、“山水相依”等都成為中國(guó)山水園的基本規(guī)律。大到頤和園的昆明湖，以萬(wàn)壽山相依，小到“一勺之園”，也必有巖石相襯托，所謂“清泉石上流”也是由于山水相依而成景的。所以，古人論風(fēng)景必曰山水，李清照稱：“山光水色與人親”。園林水體可賞、可游、可樂。大水體有助空氣流通，即使是一斗碧水映著藍(lán)天，也可使人的視線無

限延伸，在感觀上擴(kuò)大了空間。園林中各類水體，無論其在園林中是主景、配景，無一不借助植物來豐富景觀。水中、水旁園林植物的姿態(tài)、色彩，所形成的倒影，均加強(qiáng)了水體的美感。

先賢們將水的本性以擬人化的手法評(píng)價(jià)歸結(jié)為德、仁、義、智、勇、善、正的品德。孔子認(rèn)為水無私給予萬(wàn)物，“似德”；所到之處有生命成長(zhǎng)，“似仁”；下流曲折而循其理，“似義”；淺者流行，深者不測(cè)，“似智”；赴百仞之谷不疑，“似勇”；其萬(wàn)折必東“似意”。同時(shí)，水能“不清以人，鮮潔以出”，洗凈污濁，與人為善；水至量必平，最“公正”。不同的水體構(gòu)筑物可以產(chǎn)生不同的水態(tài)；以水環(huán)繞建筑物可產(chǎn)生“流水周于舍下”的水鄉(xiāng)情趣；亭榭浮于水面，恍若神閣仙境；建筑小品、雕塑立于水中，便可移情寄性；水在流動(dòng)中，與山石、河岸、塘堤產(chǎn)生摩擦，發(fā)出各種聲音?！吧绞星逡簟笔菒偠拿栏校弧绑@濤拍岸，卷起千堆雪”則氣勢(shì)磅礴。水聲，增添了天然韻律與節(jié)奏，顯示空間的樂感美。

總之，水是構(gòu)成園林景觀、增添園林美景的重要因素?？v觀當(dāng)今許多園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)，都無一不借助自然的或人工的水景，來提高園景的檔次和增添實(shí)用功能。各類水體的植物配置不管是靜態(tài)水景，或是動(dòng)態(tài)水景，都離不開花木來創(chuàng)造意境。

1．水邊的植物配置水邊植物配置應(yīng)講究藝術(shù)構(gòu)圖。我國(guó)園林中自古水邊主張植以垂柳，造成柔條拂水，同時(shí)在水邊種植落羽松、池松、水杉及具有下垂氣根的小葉榕等，均能起到線條構(gòu)圖的作用。但水邊植物配植切忌等距種植及整形式或修剪，以免失去畫意。在構(gòu)圖上，注意應(yīng)用探向水面的枝、干，尤其是似倒未倒的水邊大喬木，以起到增加水面層次和富有野趣的作用。

2．駁岸的植物配置駁岸分土岸、石岸、混凝土岸等，其植物配置原則是既能使山和水融成一體，又對(duì)水面的空間景觀起著主導(dǎo)作用。土岸邊的植物配置，應(yīng)結(jié)合地形、道路、岸線布局，有近有遠(yuǎn)，有疏有密，有斷有續(xù)，曲曲彎彎，自然有趣。石岸線條生硬、枯燥，植物配置原則是露美、遮丑，使之柔軟多變，一般配置岸邊垂柳和迎春，讓細(xì)長(zhǎng)柔和的枝條下垂至水面，遮擋石岸，同時(shí)配以花灌木和藤本植物，如變色鳶尾、黃菖蒲、燕子花、地錦等來局部遮擋（忌全覆蓋、不分美、丑），增加活潑氣氛。

3．水面植物配置水面景觀低于人的視線，與水邊景觀呼應(yīng)，加上水中倒影，最宜觀賞。水中植物配置用荷花，以體現(xiàn)“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境。但若岸邊有亭、臺(tái)、樓、閣、榭、塔等園林建筑時(shí)，或設(shè)計(jì)種有優(yōu)美樹姿、色彩艷麗的觀花、觀葉樹種時(shí)，則水中植物配置切忌擁塞，留出足夠空曠的水面來展示倒影。

4．堤、島的植物配置水體中設(shè)置堤、島，是劃分水面空間的主要手段，堤常與橋相連。而堤、島的植物配置，不僅增添了水面空間的層次，而且豐富了水面空間的色彩，倒影成為主要景觀。島的類型很多，大小各異。環(huán)島以柳為主，間植側(cè)柏、合歡、紫藤、紫薇等喬灌木，疏密有致，高低有序，增加層次，具有良好的引導(dǎo)功能。另外用一池清水來擴(kuò)大空間，打破郁閉的環(huán)境，創(chuàng)造自然活潑的景觀，如在公園局部景點(diǎn)，居住區(qū)花園、屋頂花園、展覽溫室內(nèi)部、大型賓館的花園等，都可建造小型水景園，配以水際植物，造就清池涵月的畫圖。

第四篇：農(nóng)藝園林論文--景觀設(shè)計(jì)：講述人地關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)：講述人地關(guān)系

摘要：場(chǎng)所與文化是我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中經(jīng)常要遇到的問題，本文介紹如何從人文地理學(xué)的角度去理解雅安市三雅園的文化內(nèi)涵，以及三雅文化的表現(xiàn)方式。我們通過三雅園項(xiàng)目的成功嘗試得出一種新的場(chǎng)所與文化相互呼應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思方式。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；人地關(guān)系

荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，Hendricks.Willem Van loon在其著名的地理學(xué)著作《Van loon's Geography》中寫道：“歷史是地理的第四維，它將時(shí)間和意義賦予地理”，這句話在四川省雅安三雅園的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生了影響。

1　四川省雅安市“三雅園”項(xiàng)目提出的挑戰(zhàn)

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200萬(wàn)，是四川省西部生態(tài)旅游環(huán)線的過境地，與青城山、四姑娘山、海螺溝、西嶺雪山、天臺(tái)山等共同構(gòu)成四川西部生態(tài)之旅黃金游線。雅安有成都后花園之稱，驅(qū)車到成都僅需一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，每到夏季成渝兩地的人們把這里當(dāng)作避暑休閑的勝地。在雅安的旅游資源中共有五大文化最具有影響力，第一個(gè)是三雅文化，第二個(gè)是茶文化（世界茶文化發(fā)源地），第三個(gè)是漢文化（高頤闕），第四個(gè)是熊貓文化（第一個(gè)熊貓發(fā)現(xiàn)地），第五個(gè)是紅軍文化（大渡河）。雅安市政府希望我們能將“三雅文化”（雅雨、雅魚、雅女）用園林的形式表達(dá)出來。擬建三雅園占地總面積6.7萬(wàn)平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干線與318國(guó)道的交匯處。成都進(jìn)入雅安的必經(jīng)之地，一江三河的交匯口，是雅安市景觀格局中最為重要的位置。雅安市是一個(gè)山地城市，城市內(nèi)的建設(shè)用地非常緊張，服務(wù)于市民的公共綠地均在城市周邊的山上，城市內(nèi)部沒有一塊像樣的公園。三雅園的用地位置是城市自然風(fēng)光最優(yōu)美的地段，市政府將六公頃的場(chǎng)地從開發(fā)商那里買回，據(jù)說價(jià)值五千萬(wàn)人民幣，所以市民們對(duì)這個(gè)項(xiàng)目寄予厚望，希望能夠建成為一處優(yōu)秀的園林景觀。但是，對(duì)于設(shè)計(jì)方來說壓力并不在這里，而是通過什么形式來表達(dá)三雅文化這三個(gè)看起來風(fēng)馬?；ゲ幌嚓P(guān)的文化主題。

1.1　曾經(jīng)走過的彎路

由于對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的背景和整個(gè)城市的情況了解不夠深入，我們首先給這個(gè)公園一個(gè)錯(cuò)誤的定位，僅僅把它定位在服務(wù)于雨城區(qū)的滿足市民休閑的區(qū)級(jí)游園,對(duì)三雅文化的表達(dá)也流于形式，缺乏內(nèi)涵。在第一次方案討論之后，雅安市市長(zhǎng)給我們講了這個(gè)項(xiàng)目的背景以及他對(duì)這個(gè)公園的定位，他打了一個(gè)比方，三雅園的用地面積盡管只有6公頃，但對(duì)雅安人民來說其地位不亞于北京的頤和園。三雅園不僅是服務(wù)于雅安市人民的，而且最重要的是服務(wù)于全國(guó)來雅安旅游的人們，三雅園應(yīng)該是整個(gè)雅安優(yōu)美自然風(fēng)光的縮寫，三雅文化實(shí)際上想表達(dá)的主題就是：雅安是一個(gè)最能體現(xiàn)人與自然共生共榮的浪漫之城。

1.2　來自人文地理學(xué)的啟示

為什么三雅文化是體現(xiàn)人與自然共生的主題呢?帶著這個(gè)問題，設(shè)計(jì)人員游覽了雨城之心—蒙頂山，中國(guó)熊貓繁育中心—碧峰峽，夾金山藏寨等風(fēng)光秀麗的風(fēng)景區(qū)，大家終于悟出了一個(gè)道理：三雅文化不就是人文地理學(xué)中所要研究的人與自然的綜合關(guān)系嗎？(當(dāng)?shù)乩韺W(xué)作為一門獨(dú)特的學(xué)科在19世紀(jì)傳播開以來，他就具有關(guān)于空間和地方這雙重興趣中心，在地球表面的任何地方都存在著垂直和水平兩種關(guān)系；垂直關(guān)系把同一個(gè)地方的不同因素連接起來，而水平關(guān)系則把不同地方的各種因素聯(lián)接起來。在這一學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，人文地理學(xué)只研究某些關(guān)系，而把另一些關(guān)系留給自然地理學(xué)者。在垂直課題方面，人文地理學(xué)者們研究人與環(huán)境的相互關(guān)系。在水平課題方面，他們研究地方之間的相互關(guān)系，把重點(diǎn)放在遍布地球表面的人類創(chuàng)造物和人類本身的流動(dòng)上。整體或綜合的課題則把這兩方面揉合在一起，強(qiáng)調(diào)組成一特定地方的各種相互關(guān)系的總體)。

于是一個(gè)新的構(gòu)思在腦中形成了，下面介紹對(duì)三雅文化的簡(jiǎn)要研究過程和結(jié)論。

1.3　對(duì)三雅文化的表層認(rèn)識(shí)與深層認(rèn)識(shí)

1.3.1　雅雨文化

● 表層認(rèn)識(shí)

降水量居內(nèi)地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居國(guó)內(nèi)首位。北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風(fēng)，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨為主。

● 文化傳說

女媧補(bǔ)天“漏天”傳說：女媧補(bǔ)天時(shí)，由于精力耗盡，正好留下一道裂縫在雅安的上空，從此這里便陰雨連綿，據(jù)說這道裂縫就在世界茶文化發(fā)源地蒙頂山的頂上。

宋：陳與義《觀雨》“前江后嶺通云氣，萬(wàn)壑千林送雨聲”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！?/p>

● 深層認(rèn)識(shí)

獨(dú)一無二的地理?xiàng)l件造就雅安雨城的特色，雅雨是整個(gè)雅安生態(tài)環(huán)境特征的“待言人”。

溫暖濕潤(rùn)夜雨多的氣候非常適合人類和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的長(zhǎng)江上游文明。

水資源豐富，形成了富有特色的地域景觀。全市除兩江五河外，支流小溪多達(dá)210多條適合魚類的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨為雅安平添許多浪漫的因素。

1.3.2　雅魚文化

● 表層認(rèn)識(shí)

雅魚：學(xué)名重口裂腹魚，古名“丙穴魚”（因孔坪鄉(xiāng)柏香村丙穴產(chǎn)魚較多），產(chǎn)地周公河，因周公河又稱雅安河，故俗稱雅魚。

川農(nóng)大已有人工繁育雅魚的技術(shù)。雅魚作為經(jīng)濟(jì)魚類歷史很悠久，為百姓喜聞樂見品種。

● 文化傳說

杜甫詩(shī)：魚知丙穴由來美。

宋：宋祁專門為雅魚的美味賦詩(shī)一首：二丙之穴，厥產(chǎn)嘉魚。鯉質(zhì)鱒鱗，為味珍腴。

魚骨劍的傳說：相傳很久以前，周公河里出現(xiàn)了一河妖，聲稱必須選送一美女給他做妻子。一位美麗女孩站了出來，愿意犧牲自己拯救家人、鄉(xiāng)親和家園。最后女孩用寶劍智取河妖，自己也受傷墜入水底。河里的魚感念女孩的舍身精神，匯游到一起，托起女孩。從此人們發(fā)現(xiàn)，河里的魚頭上都多了一塊劍狀的骨頭。人們傳說，那就是女孩用過的寶劍。

雅魚進(jìn)貢：雅州地方官員以雅魚進(jìn)貢皇宮，相傳大約始于清乾隆年間，而猶以光緒帝、慈禧時(shí)代為甚。進(jìn)貢時(shí)將魚放在圓形的木桶之中，由于道路遙遠(yuǎn)，送到京城之時(shí)能有十分之一的魚活下來就算多了。

● 深層認(rèn)識(shí)

雅魚因其味道鮮美而遠(yuǎn)近馳名，曾經(jīng)作為貢品，所以在民間地位很高。

因雨水多，河流密布，漁業(yè)成為雅安人們?nèi)罕娚畹闹С之a(chǎn)業(yè)之一，故因雨文化而生魚文化。

魚者，余也，裕也，魚在中華傳統(tǒng)文化中代表了人民對(duì)富裕生活的向往之情。

1.3.3　雅女文化

● 表層認(rèn)識(shí)

雅安婦女普遍皮膚白嫩，身材嬌好，明眸善睞,美麗動(dòng)人。是勤勞，善良，熱情的勞動(dòng)人民形象。

● 文化傳說

夏代亡國(guó)之君的妃子-妹喜傳說即為古青衣羌國(guó)之人，可見雅女之美，古已有名。

在雅安民間故事中，關(guān)于女性的傳說并不多見，除了女媧的傳說和魚骨劍的傳說中的無名雅女外，還有一個(gè)蒙茶仙姑的傳說，故事中講的是茶祖吳理真在蒙頂種茶，多次失敗，羌江龍王之女愛上了這位勤勞的男子，于是在蒙頂甘露井旁化身為一位美麗的少女，幫助吳理真成功馴化了野生茶樹，后來兩者白頭偕老傳為佳話，人們把這為龍女稱為蒙茶仙姑，現(xiàn)在蒙頂山上還立有蒙茶仙姑的雕像。

● 深層認(rèn)識(shí)

雅安是多民族混居的地區(qū)，血統(tǒng)復(fù)雜，口音和長(zhǎng)相都有別于臨近區(qū)域，在人種學(xué)研究中具有一定的地位。雅安多雨多云霧，空氣濕潤(rùn)，自然女人們皮膚白嫩，明眸善睞。雅安多山，雅女的身材自然嬌小健美。雅女是雅安人民總體形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活動(dòng)才令山水充滿靈性。古人多少詩(shī)詞贊美雅安的山水，其中點(diǎn)睛之筆無不落實(shí)在人的活動(dòng)上。比如一首平羌渡（張祉滋）中說到：四面青山啟笑，興來不解新愁何？蒼坪繡障風(fēng)光麗，蒙頂仙芽雨露多。鐵鎖橋頭人影亂，金華廟外櫓聲和。平傾歲歲沉秋月，對(duì)月幾人有廟歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如畫。

1.3.4　關(guān)于三雅文化思考的結(jié)論

通過對(duì)三雅文化的研究可以得出這樣的結(jié)論：三雅文化表達(dá)了雅安市勞動(dòng)人民對(duì)哺育自己的這塊土地的熱愛和歌頌。

三雅的提法表現(xiàn)了雅安人民的智慧：他們先贊美蒼天，感謝上蒼帶給人間豐沛的雨水，而實(shí)際上雅安之雨完全得益于這里的地理特征--沒有這塊特殊的土地，蒼天不會(huì)送這么多雨水下來。因此感謝雨水也就是感激這片土地。然后贊美魚，贊美魚也就是感謝蒼天送給百姓豐富的物產(chǎn)。為什么選擇魚而沒有選擇水稻、茶葉、熊貓、飛鳥等物產(chǎn)呢？其原因很簡(jiǎn)單：因?yàn)轸~類的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)起于原始社會(huì)的狩獵時(shí)期，其他物產(chǎn)的利用起源于農(nóng)業(yè)文明，時(shí)間稍晚；因此人類對(duì)魚的崇拜要早于其他農(nóng)耕文明的物產(chǎn)，這在考古學(xué)上有充分的證明。另外，由于雅安雨水多，才有魚類的大量繁殖供給人類取食，因此其實(shí)質(zhì)還是對(duì)土地的敬仰。最后，雅安人民贊美自己，因?yàn)樽鳛殚L(zhǎng)江文化的發(fā)源區(qū)域，雅安的歷史至少可追溯到公5000-6000年，每個(gè)雅安人都為擁有自己的悠久的歷史而自豪。那么，為什么會(huì)擁有如此悠久的歷史呢，還是要感謝這片最富特色的土地。

2　最后的解決方案

2.1　設(shè)計(jì)概念：山-水-田-神話

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅魚文化的依托，山水城市的靈魂。

田：人類文明的符號(hào)，雅女文化的物質(zhì)搖籃。

神話：浪漫城市的魅力源泉——女媧補(bǔ)天的神話故事（古人對(duì)雅安自然環(huán)境的浪漫解釋）。

2.2　景觀設(shè)計(jì)方案的四大特色

2.2.1　“神話——中軸文化廣場(chǎng)”

該廣場(chǎng)位于公園的中部，背倚青鼻嘴山，前臨青衣江，其設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：

公園的形象主入口：與318國(guó)道相連。

是青衣江，周公山觀景臺(tái)：廣場(chǎng)呈西北-東南走向，面向青衣江，可遠(yuǎn)眺周公山迷霧，有人說只要周公山山頂上有霧，那么雅安今天一定有雨。這是體現(xiàn)雅雨文化的一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。

女媧補(bǔ)天神話故事——雅雨文化核心故事：在廣場(chǎng)的中間設(shè)計(jì)了一條裂縫，裂縫中間布滿五彩卵石。本設(shè)計(jì)采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女媧煉石補(bǔ)天，同時(shí)在地裂的盡端設(shè)計(jì)一水火交融園林小品，以此來紀(jì)念女媧補(bǔ)天事業(yè)之偉大。

市民集會(huì)廣場(chǎng)：為滿足人們?nèi)粘Ｐ蓍e以及特殊節(jié)日或演出等大型活動(dòng)設(shè)計(jì)此廣場(chǎng)。

雅女雕像：在中軸廣場(chǎng)的濱江一側(cè)安排一雕像為雅女梳妝，雅女的形象倒映在江水中，充滿生活氣息。山光、水色、人影在此溶為一體，以此象征雅安是“天地人神”和諧統(tǒng)一的人間仙境。

2.2.2　“八字形山體——雅安地形的象征”

整個(gè)公園的地形設(shè)計(jì)采取臺(tái)地的形式，其原因有以下兩個(gè)方面：

現(xiàn)場(chǎng)地形北高南低，延續(xù)青碧嘴山體的山形地勢(shì)，恢復(fù)已經(jīng)破壞的山水格局

對(duì)雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風(fēng)，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。八字形山體的谷地就是中軸文化廣場(chǎng)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想風(fēng)水的格局。

2.2.3　“雅魚之溪-講述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，將這一特色引入到園林中來以形成濃郁的地域山水特色。在設(shè)計(jì)中溪流的水源地是現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)部的一條灌溉暗渠，水流常年不斷，水源來自碧峰峽，水質(zhì)非常清洌。將這條暗渠改造成明渠，以卵石襯底，溪內(nèi)放置雅魚浮雕石，由于碧峰峽的溪水水溫較低，或許可以放養(yǎng)一些冷水魚，以增加游客的雅興，這條主渠道定名為“雅魚之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅魚進(jìn)貢，杜甫詩(shī)詞。來自雅魚之溪的水流被分成八股，分別流淌到位于中軸文化廣場(chǎng)兩側(cè)的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人們感受到山林的親切。

2.2.4　“田間的風(fēng)景-講述雅安的故事”

山林與溪流保育了雅安這片坡地，肥沃的土壤帶來勃勃的生機(jī)，人們不斷在這片土地上孕育神話，在公園內(nèi)部山丘低地我們模仿當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田肌理來表達(dá)對(duì)山林土地的敬仰。人們?cè)诓栌囡埡笤谔锕∩闲菹⒘奶?，和朋友們講述身邊的故事。

3　一種新的景觀構(gòu)思方法的誕生？

對(duì)于景觀設(shè)計(jì)中的文化引入有很多種形式，最方便的情況就是在設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)本身就有文化載體，最不方便的就是外來引入的文化（和場(chǎng)地自身沒有任何關(guān)系），如何恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)這種外來引入的文化，三雅園的方案設(shè)計(jì)構(gòu)思方法無疑是一種新的思路。人文地理學(xué)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)就是：場(chǎng)景（地理）與文化相融合，人們通過感受場(chǎng)景而領(lǐng)會(huì)文化及文化的來源。

作者簡(jiǎn)介：

韓毅　北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所景觀設(shè)計(jì)三室主任/風(fēng)景園林碩士

參考文獻(xiàn)：

哲學(xué)與人文地理學(xué)/（英）約翰斯頓著；蔡運(yùn)龍，江濤譯.—北京：商務(wù)印書館，2000。

景觀：文化、生態(tài)與感知/俞孔堅(jiān)著，—北京，科學(xué)出版社，1998、7。

第五篇：廣玉蘭在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣玉蘭在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

時(shí)間:2009-10-24 21:57 來源: 作者: 點(diǎn)擊:3次

摘要 綜述了廣玉蘭的特性、觀賞價(jià)值及在植物造景和園林綠化中的應(yīng)用,提出廣玉蘭在園林綠化應(yīng)用中應(yīng)注意的問題。關(guān)鍵詞 廣玉蘭;景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用 1 廣玉蘭特性及觀賞價(jià)值廣玉蘭(M.Grandif lora L.),又名荷花玉蘭,木蘭科,木蘭屬,常綠喬木。廣玉蘭樹姿雄偉壯麗,抗逆性強(qiáng),葉大光亮,四季長(zhǎng)青,花大而潔白美麗,花色艷麗,花香宜人,樹姿優(yōu)美多態(tài),其聚合果成熟后開裂,露出的鮮紅色種子相當(dāng)美觀。同時(shí),具有較強(qiáng)的耐干旱、耐脊薄、抗煙塵、抗污染優(yōu)良品質(zhì)[1]。廣玉蘭是一類具有很高觀賞價(jià)值的園林、庭園綠化樹種。早在唐代,木蘭科中的廣玉蘭就被人工栽培在園林或庭院中,視為名貴的觀賞花木。清漪園(頤和園前身)的樂壽堂、清花軒及排去殿以東、長(zhǎng)廊以北,有大片廣玉蘭栽植,花開時(shí)節(jié)一片芳菲。隨著、園林綠化業(yè)的飛速發(fā)展,廣玉蘭的應(yīng)用范圍愈加廣泛,使用形式亦更加豐富多樣,被廣泛應(yīng)用于城市園林綠化中,是優(yōu)良的城市綠化及觀賞樹種[2]。2 廣玉蘭在植物造景中的應(yīng)用廣玉蘭是優(yōu)良的城市綠化及觀賞樹種,在園林的造景中,一直被列為骨干樹種而得到廣泛的應(yīng)用。2.1 獨(dú)立造景 廣玉蘭的配置形式大體上可以分為自然式和規(guī)則式2 類。自然式配置以模仿自然、強(qiáng)調(diào)變化為主,具有活潑幽雅的自然情調(diào),有孤植、叢植、群植等方法;規(guī)則式配置多以某一軸線為主,呈對(duì)稱或成行排列,以強(qiáng)調(diào)整齊、對(duì)稱為主,給人以雄偉肅穆之感,有對(duì)植、列植等方法。2.1.1 孤植。在空曠的平地、山坡或草坪上,配置單株廣玉蘭,以體現(xiàn)其樹形美,展現(xiàn)為空曠地上的主景,稱為孤植。孤植主要表現(xiàn)樹木個(gè)體的體形美,一般作為視覺中心處理。廣玉蘭樹型優(yōu)美,可孤植成景。廣玉蘭的孤植藝術(shù)在古代文獻(xiàn)中就有記載,它是以單株廣玉蘭為主體的庭院綠化設(shè)計(jì),風(fēng)格特異,在現(xiàn)代小型宅第中仍有應(yīng)用。南京靈谷寺大草坪上孤植著一株廣玉蘭王,形如巨傘,在周圍成片的廣玉蘭林的映襯下,個(gè)性鮮明,具有“鶴立雞群”的效果;鎮(zhèn)江焦山景區(qū)廣玉蘭廣場(chǎng)中也有一株孤植廣玉蘭,廣場(chǎng)呈方形,廣場(chǎng)中央用卵石做成一個(gè)大圓,圓的中心取廣玉蘭花開四瓣的特征,以荷花形瓣?duì)钇龀苫▔?花壇中心栽培一株姿態(tài)優(yōu)美的廣玉蘭,俯視其景,方中有圓,圓中有花,不僅體現(xiàn)出“花開月圓,幸福圓滿”的寓意,而且點(diǎn)出了廣場(chǎng)主題[3]。2.1.2 對(duì)植。用2 株廣玉蘭分別按一定的軸線左右對(duì)稱的栽植方式,稱為對(duì)植。對(duì)植多用在公園、大型建筑物的出入口兩側(cè),或磴道石級(jí)與橋頭的兩旁,它有烘托主景的作用。它不但可豐富建筑物的畫面,而且還賦予建筑物以時(shí)間和空間的生機(jī)動(dòng)態(tài)感,常和廳、堂殿、軒等古建筑配置在一起。2.1.3 列植。按照一定的株行距成行栽植叫做列植。列植主要體現(xiàn)植物的整齊美、線條美,樹齡相近的廣玉蘭一般樹型近似,按直線或曲線以等距離栽植,很容易取得整齊一致的藝術(shù)效果。在園林中,廣玉蘭一般作為行道樹、林帶及水邊等綠化栽培或作為樹墻,綠籬栽培。列植構(gòu)成的景觀顯得整齊而有氣魄,主要配置在規(guī)則式的園林綠地。南京靈谷寺道路的兩側(cè)就是以廣玉蘭與其他樹種配置作為行道樹栽培的,使道路兩側(cè)的植物景觀富有層次變化,十分獨(dú)特。桂林市不少街道,都栽植廣玉蘭做行道樹,四季長(zhǎng)青,滿城秀色。每到夏季幽香四溢,為這一風(fēng)景勝地增色不少。2.1.4 群植。凡種植20 株以上,100 株以下的同種或異種樹木組合在一起的配置方式,稱為群植。樹群是園林的骨干,常用它來組織空間層次和劃分景點(diǎn)區(qū)域。群植主要體現(xiàn)樹木的群體美、協(xié)調(diào)美。將不同樹齡的廣玉蘭按一定規(guī)律配植,能夠呈現(xiàn)出優(yōu)美的廣玉蘭林景觀。蘇州光福和杭州滿覺

垅等成為賞廣玉蘭勝地,就是由于群植廣玉蘭數(shù)千畝,而形成廣玉蘭林景觀,廣玉蘭的群體美得到極致的表現(xiàn)。2.2 與其他植物的配置 在確定廣玉蘭的搭配植物時(shí),應(yīng)考慮兩者的協(xié)調(diào)關(guān)系,包括對(duì)土壤條件、光照、溫度、水分及養(yǎng)分的要求;搭配植物的枝、葉、花、果要求能夠豐富、補(bǔ)充和提高廣玉蘭的景觀色彩。廣玉蘭四季常綠,與其他植物配置時(shí),一般作為背景樹種,或基調(diào)樹種。廣玉蘭與桃樹相配,可以突出桃樹的春花爛漫;與紅楓相配,可體現(xiàn)霜葉紅于二月花的意境,還可以突出“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的藝術(shù)效果;與牡丹、荷花、山茶等配置會(huì)出現(xiàn)春天牡丹怒放,炎夏荷花盛開,仲夏玉蘭飄香,隆冬山茶吐艷的四季花景。此外廣玉蘭作為基調(diào)色彩或背景樹種,還可以與松樹、紫荊、紫薇、槐樹等眾多樹種配置。2.3 與山石、建筑物的配置 廣玉蘭不僅可以與其他植物配置成景,還可以與山石、建筑物相配置,映襯山石或建筑物,完善山石景觀和建筑景觀。長(zhǎng)沙岳麓山散植大量的廣玉蘭,體現(xiàn)廣玉蘭“花雨”的意境。蘇州的幾個(gè)園林中,都有很多廣玉蘭,尤以怡園、留園為最,大多在廣玉蘭叢中造一個(gè)亭子,供游人休憩時(shí)欣賞廣玉蘭。廣玉蘭與置石相配,能體現(xiàn)廣玉蘭的姿態(tài),又可以映襯置石,如果置石上嵌刻上有關(guān)廣玉蘭的詩(shī)詞,則使景觀更加具有意境。焦山公園的廣玉蘭園中放置了一些具有一定觀賞價(jià)值的太湖石,并在上面刻有詩(shī)詞、楹聯(lián),人們穿行其中,觀樹賞石,意趣無窮[4]。3 廣玉蘭在園林綠化中的應(yīng)用 3.1 道路綠化中的應(yīng)用 廣玉蘭樹姿優(yōu)雅,四季常青,病蟲害少,因而是優(yōu)良的行道樹種,不僅可以在夏日為行人提供必要的庇蔭,還能很好地美化街景。但栽種時(shí)應(yīng)盡量選擇較大一些的苗木,干徑3~6 cm,高度2.8 m 左右較為適宜。過小,則易遭破壞;過大,則移栽成活率低。長(zhǎng)沙市20 世紀(jì)80年代中期在五一路上栽植的廣玉蘭,現(xiàn)大多高8 m 以上,冠幅達(dá)4m×4m以上,胸徑達(dá)15 cm以上,且樹冠豐滿圓整。道路綠化時(shí),廣玉蘭與色葉樹種(如五角楓、烏柏、楓香、銀杏等)配植,能產(chǎn)生顯著的色相對(duì)比,從而使街景的色彩更顯鮮艷和豐富。在綠化帶應(yīng)用中,將廣玉蘭與紅葉李間植,并配以桂花、海桐球等,不僅在空間上有層次感,而且色相上又有很大的變化,打破了序列空間的單調(diào),產(chǎn)生一種和諧的韻律感,取得了很好的效果[5]。3.2 公共綠地中的應(yīng)用 在面積較大的綠地中,廣玉蘭可孤植挺立于草坪、花壇中及園路轉(zhuǎn)彎處或交叉路口,讓人欣賞其雄偉壯麗的姿態(tài)、碩大瑩潔的花朵和聞其濃郁宜人的芳香。廣玉蘭也可群植于開闊的草坪上,讓人欣賞其林立挺拔的樹干,伸展飽滿的樹冠以及朵朵浮立于樹冠之上的大型花朵,給人以恬靜的美感。廣玉蘭也可通過與其他植物配植,構(gòu)成美觀的樹叢或生態(tài)群落。與櫻花、桂花、紫薇、紅楓、梅花、金絲桃、南天竹、杜鵑等進(jìn)行群植,廣玉蘭居中,其他小喬禾、灌木、地被植物由高到低,依次向外排列,并通過高短搭配,喬灌穿插,落葉與常綠、觀葉與觀花植物相互交織的手法,可構(gòu)成一個(gè)花、葉兼具,色彩豐富,錯(cuò)落有致的群落景觀。廣玉蘭也常配植在建筑物周圍與其組景,通過相互因借,相互補(bǔ)充、對(duì)比、烘托等手法,使人工美與自然美有機(jī)地組合起來,從而使建筑物與周圍的景觀更為協(xié)調(diào)一致,使建筑物產(chǎn)生出一種生動(dòng)活潑且具季節(jié)變化的感染力。3.3 單位附屬綠地中的應(yīng)用 廣玉蘭有較強(qiáng)的抗煙塵、抗污染、消毒、滯塵的功能,在工礦區(qū)能良好地生長(zhǎng)。據(jù)測(cè)定,盡管廣玉蘭葉片含氟量高達(dá)0.005 84 %,仍未呈現(xiàn)任何受害癥狀。1 kg 廣玉蘭葉片(干重)能吸收4.8 g 氯化物,對(duì)二氧化硫、氟化氫也有較強(qiáng)的吸收能力。1 m2 廣玉蘭葉片滯塵量達(dá)7.10 g ,而且其枝葉揮發(fā)出的有機(jī)物質(zhì)還能殺死空氣中的有害細(xì)菌、微生物和原生動(dòng)物,凈化空氣的效果較為顯著[6]。長(zhǎng)沙市在污染嚴(yán)重的煤礦區(qū)、電廠、化肥廠及其生活區(qū)內(nèi)都大量栽植了雪松、廣玉蘭、紫薇、女貞、香樟等滯塵、消毒、殺菌功能及抗性強(qiáng)的樹木,取得了良好的效果。由于廣玉蘭有著諸多優(yōu)良品質(zhì),已愈來愈多地為人們所青睞。隨著育種栽培、修剪造型、養(yǎng)護(hù)管理技術(shù)的提高,人們?cè)诓粩嗟卦囼?yàn)、探索擴(kuò)大廣玉蘭的應(yīng)用范圍,如矮化培育、盆栽觀賞或人工修剪成球形、塔形、卵形等。4 討論廣玉蘭是園林造景藝術(shù)中廣泛運(yùn)用的植物材料,園林綠化應(yīng)根據(jù)自己的條件,因地制宜地使用廣玉蘭,否則會(huì)帶來景觀的不協(xié)調(diào)。因此,在園林景觀設(shè)計(jì)中,廣玉蘭應(yīng)該與其他植物、山石、建筑物等結(jié)合起來分析研究,充分利用廣玉蘭極其豐富的觀賞價(jià)值,表達(dá)出既經(jīng)濟(jì)、適用又美觀的園林效果,為人們創(chuàng)造出舒適優(yōu)美、賞心悅目的學(xué)習(xí)、生活、工作、休息和游憩環(huán)境。盡管廣玉蘭是一種深受人們喜愛的優(yōu)良綠化樹種,但也有它自身的不足之處,在城市綠化中應(yīng)加注意:(1)廣玉蘭小苗前5 年生長(zhǎng)緩慢,作為行道樹或帶狀綠化時(shí),很容易遭到人為的破壞,影響其成活率和保存率。除精心規(guī)范栽植外,強(qiáng)化管護(hù)尤為重要。最好在樹穴邊埋設(shè)水泥柱,將廣玉蘭樹干捆扎固定,減少晃動(dòng),并輔以科學(xué)的水肥管理,使其達(dá)到城市綠化標(biāo)準(zhǔn)要求。(2)廣玉蘭大樹(直徑15 cm以上)移植極難成活,而當(dāng)景觀營(yíng)造需要栽植廣玉蘭大樹時(shí),則應(yīng)認(rèn)真采取相應(yīng)的技術(shù)措施,保障移植的成活率。①盡量縮短途中運(yùn)輸時(shí)間,并疏枝、摘葉、包干,減少水分散失;②起苗時(shí),土球盡可能帶大,少傷根系,尤其是主、側(cè)根盡量保持完好;③挖大穴,換上腐殖土;④埋三角樁,固定支撐樹干;⑤加大管護(hù)力度[7]。(3)廣玉蘭冬季難以經(jīng)受零下14 ℃以下的低溫氣候,北方地區(qū)栽種要加強(qiáng)防寒防凍措施,這也是目前影響廣玉蘭推廣的一個(gè)重要因素