第一篇：葉芝經(jīng)典英文詩(shī)朗誦

葉芝經(jīng)典英文詩(shī)朗誦三篇

英語(yǔ)詩(shī)歌的特點(diǎn)是短小精悍,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,注重押韻,具有豐富的想象力,是英語(yǔ)文學(xué)中的瑰寶。小編精心收集了有關(guān)葉芝經(jīng)典英文詩(shī)三篇。

關(guān)于葉芝經(jīng)典英文詩(shī)篇1

When You Are Old

當(dāng)你老了

When you are old and gray and full of sleep

And nodding by the fire,take down this book,And slowly read,and dream of the soft look

Your eyes had once,and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true;

But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,Murmur,a little sadly,how love fled

And paced upon the mountains overhead,And hid his face amid a crowd of stars.當(dāng)你老了

袁可嘉譯

當(dāng)你老了，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌，慢慢讀，回想你過(guò)去眼神的柔和，回想它們昔日濃重的陰影;

多少人愛(ài)你青春歡暢的時(shí)辰，愛(ài)慕你的美麗，假意或真心，只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂，愛(ài)你衰老了的臉上痛苦的皺紋;

垂下頭來(lái)，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說(shuō)那愛(ài)情的消逝，在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶?，在一群星星中間隱藏著臉龐。

──1893

關(guān)于葉芝經(jīng)典英文詩(shī)篇2

the white birds 白鳥(niǎo)

--by: w.b.yeats

would that we were, my beloved, white birds on the foam of the sea!

we tire of the flame of the meteor, before it can fade and flee;

and the flame of the blue star of twilight, hung low on the rim of the sky,has awakened in our hearts, my beloved, a sadness that may not die.親愛(ài)的，但愿我們是浪尖上一雙白鳥(niǎo)!

流星尚未隕逝，我們已厭倦了它的閃耀;

天邊低懸，晨光里那顆藍(lán)星的幽光

喚醒了你我心中，一縷不死的憂傷。

a weariness comes from those dreamers, dew-dabbled, the lily and rose;

ah, dream not of them, my beloved, the flame of the meteor that goes,or the flame of the blue star that lingers hung low in the fall of the dew:

for i would we were changed to white birds on the wandering foam: i and you!

露濕的百合、玫瑰夢(mèng)里逸出一絲困倦;

呵，親愛(ài)的，可別夢(mèng)那流星的閃耀，也別夢(mèng)那藍(lán)星的幽光在滴露中低徊：

但愿我們化作浪尖上的白鳥(niǎo)：我和你!

i am haunted by numberless islands, and many a danaan shore,where time would surely forget us, and sorrow come near us no more;

soon far from the rose and the lily, and fret of the flames would we be,were we only white birds, my beloved, buoyed out on the foam of the sea!

我心頭縈繞著無(wú)數(shù)島嶼和丹南湖濱，在那里歲月會(huì)以遺忘我們，悲哀不再來(lái)臨;

轉(zhuǎn)瞬就會(huì)遠(yuǎn)離玫瑰、百合和星光的侵蝕，只要我們是雙白鳥(niǎo)，親愛(ài)的，出沒(méi)在浪花里!

--傅浩 譯

關(guān)于葉芝經(jīng)典英文詩(shī)篇3

The Lake Isle of Innisfree 茵尼絲弗莉湖島 中英雙語(yǔ)對(duì)照：

William Butler Yeats

I will arise and go now, and go to Innisfree,And a small cabin build there, of clay and wattles made;

Nine bean rows will I have there, a hive for the honeybee,And live alone in the bee-loud glade.我就要起身走了，到茵尼斯弗利島，造座小茅屋在那里，枝條編墻糊上泥;

我要養(yǎng)上一箱蜜蜂，種上九行豆角，獨(dú)住在蜂聲嗡嗡的林間草地。

And I shall have some peace there, for peace comes dropping slow,Dropping from the veils of the morning to where the cricket sings;

There midnight's all a-glimmer, and noon a purple glow,And evening full of the linnet's wings.那兒安寧會(huì)降臨我，安寧慢慢兒滴下來(lái)，從晨的面紗滴落到蛐蛐歇唱的地方;

那兒半夜閃著微光，中午染著紫紅光彩，而黃昏織滿了紅雀的翅膀。

I will arise and go now, for always night and day

I hear the water lapping with low sounds by the shore;

While I stand on the roadway, or on the pavements gray,I hear it in the deep heart's core.我就要起身走了，因?yàn)閺脑绲酵韽囊沟匠?/p>

我聽(tīng)得湖水在不斷地輕輕拍岸;

不論我站在馬路上還是在灰色人行道，總聽(tīng)得它在我心靈深處呼喚。

(飛白 譯)

其它譯文：

茵尼思弗梨湖中小洲

現(xiàn)在我要?jiǎng)由砹?，去到茵尼思弗梨，在那兒用泥土和茅茨蓋一間小屋;

我將在那里種九畝豆，又養(yǎng)一箱蜜蜂，孤獨(dú)地隱居在蜂鳴營(yíng)營(yíng)的林間。

我將在那里得些平靜，因?yàn)槠届o是徐徐地滴下來(lái)的，從清晨之幕里滴下來(lái)，到那有蟋蟀歌唱的地方;

那里夜半只是一縷微光，正午是一片紫色的閃耀，而暮色中充滿了紅雀的羽翼。

現(xiàn)在我要?jiǎng)由砹?，因?yàn)檎照沟?/p>

我常聽(tīng)得湖水拍岸的微聲，當(dāng)我站在大街上，或灰色的鋪道上的時(shí)候，我在深沉的心底聽(tīng)到這種聲音。

(施蟄存 譯)

茵納斯弗利島

我就要?jiǎng)由碜吡?，去茵納斯弗利島，搭起一個(gè)小屋子，筑起泥笆房;

支起九行云豆架，一排蜜蜂巢，獨(dú)個(gè)兒住著，蔭陰下聽(tīng)蜂群歌唱。

我就會(huì)得到安寧，它徐徐下降，從朝霧落到蟋蟀歌唱的地方;

午夜是一片閃亮，正午是一片紫光，傍晚到處飛舞著紅雀的翅膀。

我就要?jiǎng)由碜吡耍驗(yàn)槲衣?tīng)到

那水聲日日夜夜輕拍著湖濱;

不管我站在車行道或灰暗的人行道，都在我心靈的深處聽(tīng)見(jiàn)這聲音。

第二篇：英文詩(shī)朗誦

Mother's love媽媽的愛(ài)！

There is no love,like a mother’s love

沒(méi)有任何一種啊，可以和母愛(ài)相比 no stronger bond on earth...世界上也沒(méi)有比之更強(qiáng)大的凝聚力

like the precious bond that comes from god

to a mother，象神賜與一個(gè)母親的珍寶 when she gives birth

當(dāng)她孕育一個(gè)新生命

a mother’s love is forever strong

母愛(ài)是強(qiáng)大而永恒持久的

never changing for all time...任何時(shí)候都不會(huì)改變

and when her children need her most

當(dāng)她的孩子最需要她的時(shí)候

a mother’s love will shine

母愛(ài)就會(huì)照亮（孩子的心靈）

god bless these special mothers

上帝保佑這些特別的母親

god bless them every one...上帝保佑她們中的每一個(gè)

for all the tears and heartache

所有的眼淚和悲傷

and for the special work they’re done

已及她們所做的特殊工作

when her das on earth are over 直到生命終止的那一天

a mother’s love lives on

母愛(ài)依舊長(zhǎng)存

through many generatious

通過(guò)代代相傳

with god’s blessings on each one

上帝在保佑著每一個(gè)母親

be thankful for our mothers

對(duì)我們的母親感恩吧！

for they love whit a higher love

因?yàn)樗齻兊膼?ài)是一種無(wú)私的奉獻(xiàn) from the power god has given

是上帝賦予的力量

and the strength from up above

Thunderstorm The clouds are gathering, The sky is dark, A thunderstorm is coming.The winds are howling, The trees are whipped, A thunderstorm is coming.The raindrops started to fall, The sky has collapsed, A thunderstorm is coming.The lightnings blew, The puddles arose, A thunderstorm is coming.The air felt fresh, The streets are wet, A thunderstorm is coming.Life is Beauty

Life is beauty, admire it.Life is bliss, taste it.Life is a dream, realize it.Life is a challenge, meet it.Life is a duty, complete it.Life is a game, play it.Life is a promise, fulfill it.Life is sorrow, overcome it.Life is a song, sing it.Life is a struggle, accept it.Life is a tragedy, confront it.Life is an adventure, dare it.Life is luck, make it.Life is too precious, do not destroy it.Life is life, fight for it.You raise me up

When I am down and, oh my soul so weary;When troubles come and my heart burdened be, Then, I am still and wait here in the silence, Until you come and sit awhile with me.You raise me up, so I can stand on mountains;You raise me up, to walk on stormy seas;I am strong, when I am on your shoulders;You raise me up...To more than I can be.When you belive

卡通片《埃及王子》的主題歌

Many night we've prayed 許多個(gè)夜晚我們祈禱 with no proof anyone could 不能證明誰(shuí)能聽(tīng)得到 In our heart a hopeful song 我們的心就是希望之歌 we barely understood 我們剛剛明了 Now we are not afraid而如今我們不再懼怕

Although we know there's much to fear 雖然我們有太多害怕的事情 we were moving the mountian long 我們能夠移山 Before we knew we could 在我們知道之前

There can be miracles 這一定是個(gè)奇跡 when you belive 當(dāng)你相信的時(shí)候 Though hope is frail 盡管希望如此脆弱 it's hard to kill 但也不能輕易撲滅 who knows what miracles誰(shuí)知道奇跡是什么 you can achieve你可以做到 when you belive 當(dāng)你相信的時(shí)候

somehow you will 不知道什么原因你就會(huì)做到 you will when you belive當(dāng)你相信的時(shí)候就會(huì)做到

And this time of fear在這個(gè)令人寒心時(shí)刻

when prayer so often proves in vain 當(dāng)信徒們徒勞無(wú)功地證明 hope seems like the summer birds 希望像是夏天的小鳥(niǎo) too swiftly flown away 飛快地掠過(guò)

and now i am standing here 現(xiàn)在我站在這里

my heart's so full i can't explain 我的心滿滿的 無(wú)法解釋 seeking faith and speaking wordsi never thought i'd say 我從未想過(guò)我會(huì)說(shuō)

there can be miracles這是個(gè)奇跡尋找信仰

when you believe(when you believe)當(dāng)你相信的時(shí)候 though hope is frail 盡管希望如此脆弱 it's hard to kill 但也不能輕易撲滅 who know what miracle 誰(shuí)知道什么是奇跡 you can achieve(you can achieve)你可以做到 when you believe 當(dāng)你相信的時(shí)候

somehow you will 不知道什么原因你就會(huì)做到 you will when you believe 當(dāng)你相信的時(shí)候就會(huì)做到

they don't always happen when you ask 當(dāng)你詢問(wèn)的時(shí)候它們不經(jīng)常出現(xiàn)

and it's easy to give in to your fear 而且很輕易地帶給你懼怕 but when you're blinded by your pain但是當(dāng)你因?yàn)橥纯喽つ繜o(wú)助

can't see you way safe through the rainthought of a still resilient voice says love is very near 想象一種很平靜的聲音說(shuō)愛(ài)是如此靠近不能在大雨中看清你的道路

there can be miracles(miracles)這就是奇跡 奇跡

when you believe(when you believe)當(dāng)你相信的時(shí)候 當(dāng)你相信的時(shí)候

though hope is frail 盡管希望如此脆弱 it's hard to kill 但也不能輕易撲滅 who know what miracles 誰(shuí)知道什么是奇跡

you can achieve(you can achieve)你可以做到 你可以做到 when you believe 當(dāng)你相信的時(shí)候

somehow you will不知道什么原因你就會(huì)做到

you will when you believe 你會(huì)做到當(dāng)你相信的時(shí)候 you will when you believe 你會(huì)做到當(dāng)你相信的時(shí)候 you will when you believe 你會(huì)做到當(dāng)你相信的時(shí)候 just believe 就那么相信

you will when you believe 你會(huì)做到當(dāng)你相信的時(shí)候

第三篇：感恩節(jié)英文詩(shī)朗誦

感恩節(jié)英語(yǔ)演講稿

Boy: fallen leaves hovering in the air, and write a touching music, boys Qi: that is the leaves of the earth's Thanksgiving Girl: white clouds floating in the sky, painting a moving picture, girls Qi: that is the white clouds on the blue sky thanksgiving;Boy: we are bathed in the sun father grew up;Girls: we nourish the growth of the mother's true feelings;Today, let us use their own voice, Thanksgiving, our dear parents Boy: love is the world's most extensive and the most profound, the most sincere love;Girl: maternal love is the most holy, the most noble, the most selfless love;Boy: love is the sun, hot and bright.Boy: he can melt the ice, purify the soul, and flourish.He shines with a broad mind to the world, warm the world.Girl: love is full of green, fragrant and pleasant.Girl: she makes fresh air, All flowers bloom together, butterflies.She is tolerant of the feelings of feeding life, nourishing all things.Boy: love is forever, no matter how the wind and rain raging, he is always in perfect condition, never fade;Girl: love is simple, no matter how frost polished, she was always the heart such as water, authentic;Boy: love is persistent, no matter how bitter fate, he always get spit feeding, never discount.Girl: maternal love is strong, no matter how difficult life, she is always silent, never back down.Boy: father like a never setting sun, drive away the dark and cold all of our world;Girl: a mother's love, such as a long lasting light, ablation of all the ups and downs of our journey;Boy: love is greatest, he just in soft.When you study in the middle of the night, the father is warm tea;when you are leaving home, the father is silent;Girl: just love her soft, Understand the important principle thoroughly.When you cry at birth, maternal love is a warm embrace when you first, maternal love is the patience to teach;Qi: the love of parents is generous, they spread love to the spring tea, wine to the autumn frost;left early in the morning to dusk;the love of the parents there is no limit to strangers, region, race, is considerate, comfort, tolerance and understanding, Boy: father of grace, and with the flow of rivers, and the sun and the moon together.Girl: love, can disturb the world, can touch God All the parents, do not forget to leave a love for yourself.May the children of the world, do not forget to return their parents a ray of thick fragrant.Let us sincerely wish the world parents: healthy and happy!

第四篇：英文詩(shī)朗誦 love

“Love”

by Roy Croft

I love you，Not only for what you are, But for what I am When I am with you.I love you, Not only for what

You have made of yourself, But for what

You are making of me.I love you For the part of me That you bring out;I love you

For putting your hand Into my heaped-up heart And passing over

All the foolish, weak things That you can’t help Dimly seeing there, And for drawing out Into the light

All the beautiful belongings That no one else had looked Quite far enough to find.I love you because you Are helping me to make Of the lumber of my life Not a tavern But a temple;Out of the works Of my every day Not a reproach But a song.I love you

Because you have done More than any creed Could have done To make me good And more than any fate Could have done To make me happy.You have done it Without a touch, Without a word, Without a sign.You have done it By being yourself.Perhaps that is what Being a friend means, After all.

第五篇：《葉芝》讀書(shū)筆記

《葉芝》

概述（數(shù)字表示小節(jié)號(hào)）：

1、葉芝的詩(shī)歌并不是一成不變的，年輕時(shí)的葉芝的創(chuàng)作還是一個(gè)自發(fā)的創(chuàng)作，不符合艾略特所追求的克制情感的要求，也不是能自覺(jué)地“運(yùn)用自己的聲音”。1919年（《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》發(fā)表）之后，艾略特完成了自身的成長(zhǎng)，此時(shí)葉芝的詩(shī)歌也完成了某種變化，并走入艾略特的視野。

2、葉芝具有很強(qiáng)烈的個(gè)性，以至于后輩無(wú)法模仿；他也具有巨大的影響力，這種影響力一方面來(lái)自于他的詩(shī)歌，一方面來(lái)自他追求詩(shī)藝的誠(chéng)意。

3、葉芝能夠永不落伍，一方面是因?yàn)樯厦嬲f(shuō)到的追求詩(shī)藝的誠(chéng)意，另一方面就是能夠保持持續(xù)不斷的發(fā)展。保持這種發(fā)展的原因是專心和勤勞；葉芝作為藝術(shù)家的特殊性格，作為一個(gè)成熟的詩(shī)人，能夠不斷體驗(yàn)新的情感，并保持這種體驗(yàn)的強(qiáng)烈性。

4、葉芝不同于莎士比亞那種連續(xù)而緩慢的發(fā)展。

葉芝的早期作品則有“選集作品的性質(zhì)”。

5、選集作品就是那種能給人以快感卻不能讓人對(duì)作者其他作品發(fā)生興趣的作品。葉芝早期作品與此相反的情況很少。也就是說(shuō)，葉芝在早期作品中很少表現(xiàn)自己強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感。

6、葉芝后期作品成功的原因就是因?yàn)樽髌分袀€(gè)性得到了更大程度的展現(xiàn)。晚來(lái)的成熟以表達(dá)早年的經(jīng)驗(yàn)，葉芝是一個(gè)獨(dú)特而有魅力的人。

這與《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中提倡的非個(gè)性化寫(xiě)作并不矛盾。艾略特在這里豐富了他的非個(gè)性化寫(xiě)作的理論，非個(gè)性化有兩種，第一種是只要是熟練的匠人就會(huì)擁有的（“選集作品”）；第二種是只有不斷成熟的藝術(shù)家才能逐步取得——他們用強(qiáng)烈的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)一種普遍的真理，并保持其經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性，目的是使之成為一個(gè)普遍的象征。

（葉芝所具有的強(qiáng)烈的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)一方面和他的生活經(jīng)歷有關(guān)，另一方面則來(lái)自于他對(duì)神秘主義的虔心。對(duì)異性和對(duì)神秘經(jīng)驗(yàn)的渴求使他的詩(shī)歌意向具有強(qiáng)烈的獨(dú)特性。葉芝的詩(shī)歌總是和他的生活離得很近，幾乎都是直接與其生活發(fā)生關(guān)系。他的很多詩(shī)歌都與他的情人矛德·岡和妻子以及身邊的其他女性有關(guān)；同時(shí)，在激進(jìn)的情人的帶動(dòng)下，他也努力的追求政治的權(quán)力和表現(xiàn)，因此，政治題材也經(jīng)常在他的詩(shī)歌中出現(xiàn)；他對(duì)神秘主意的潛心更甚，不光參加一些神秘組織的活動(dòng)，如參加“金色黎明”組織等，更是把他關(guān)于神秘主義的象征做成譜系發(fā)表——發(fā)表于1925年的《幻景》。葉芝還有獨(dú)特的輪回觀念，相信轉(zhuǎn)生，相信精神的延續(xù)。擁有這些極富個(gè)人色彩經(jīng)歷的同時(shí)，葉芝強(qiáng)烈追求既與本民族保持聯(lián)系，又能得到全世界承認(rèn)的詩(shī)歌創(chuàng)作，也就是自覺(jué)地在保持個(gè)性的同時(shí)追求一種更為廣闊的民族感。這里面有兩個(gè)問(wèn)題：第一、在政治上，葉芝傾向貴族主義，一方面追求愛(ài)爾蘭的獨(dú)立，另一方面并不是從根本上排斥英國(guó)。這也許就是用英文寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭文學(xué)的思想基礎(chǔ)。第二、葉芝本人追求神秘主義到了當(dāng)巫師的地步，他自己也說(shuō)過(guò)，法國(guó)的象征排入魏爾論和馬拉美等人對(duì)他的影響根本不及神秘主義象征對(duì)他的影響。而且他的法語(yǔ)也并沒(méi)有好到能直接理解法國(guó)象征主義詩(shī)歌。他晚年致力于書(shū)寫(xiě)他的神秘主義的象征譜系。那么，這種神秘主義的象征和他的詩(shī)歌中的象征是一種什么樣的關(guān)系？）

（這里說(shuō)的后期的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和普遍象征是怎么結(jié)合的？只有有個(gè)性的詩(shī)人才能夠不斷放棄個(gè)性）

（艾略特這里說(shuō)的早期的經(jīng)驗(yàn)是指的什么經(jīng)驗(yàn)？）

（當(dāng)下個(gè)人化寫(xiě)作，個(gè)體秘密藏于詩(shī)中，這種個(gè)人化可曾具有或者可能具有普遍性？）

（這個(gè)晚上讀單飛的詩(shī)歌，不懂詩(shī)歌和從來(lái)不讀詩(shī)歌的同學(xué)也能感受到語(yǔ)言的力量和情感的趨勢(shì)，即使他們并不了解詩(shī)歌中隱含的內(nèi)容，這也許印證了艾略特關(guān)于精英創(chuàng)作對(duì)大眾的滲透化的影響，或者說(shuō)，在一種共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)上——對(duì)性的了解上——詩(shī)人和一般人有了溝通的可能。）

7、一些作品：《當(dāng)你老了》、《死亡之夢(mèng)》、《亞當(dāng)?shù)脑{咒》、《和平》、詩(shī)集《責(zé)任》。這些記錄了詩(shī)人成長(zhǎng)的歷程。

8、葉芝真正開(kāi)始具有普遍性關(guān)鍵是他創(chuàng)作的表現(xiàn)方法而不是題材上更加愛(ài)爾蘭化。

（參考《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中關(guān)于詩(shī)歌的偉大，“不在于情感的偉大與強(qiáng)烈，而是在于藝術(shù)的強(qiáng)烈”）

（接下來(lái)的論述中，艾略特更加深入的講述的他關(guān)于詩(shī)人的“個(gè)人才能”的問(wèn)題）

9、葉芝具有一種藝術(shù)家的道德和智慧上的卓越不凡；另外，也可以說(shuō)，葉芝主要是一個(gè)中年詩(shī)人。葉芝在自己不同的時(shí)期，用不同時(shí)期應(yīng)該具有的感覺(jué)去感受世界，因而他的藝術(shù)材料就永遠(yuǎn)新鮮而不落伍，甚至能夠在晚年顯得更加年輕。

關(guān)于非個(gè)人化寫(xiě)作，在這個(gè)意義上，艾略特強(qiáng)調(diào)，作家應(yīng)該保持自己感受的能力不斷更新，不斷地用屬于該年齡或者是該階段的感受去感覺(jué)世界，并由此，不斷更新他的藝術(shù)材料。在《詩(shī)的社會(huì)功能》一文中，艾略特也說(shuō)到這個(gè)話題，“事實(shí)上，隨著我們周圍的世界的變化，我們的感受性也在不停的變化（12）”，因此必須“不能停止寫(xiě)詩(shī)”，以保持文化的延續(xù)。所以，以葉芝為例的關(guān)于這種不斷延續(xù)寫(xiě)作，保持感受性，不斷獲得新鮮材料的論述，正是《傳統(tǒng)個(gè)人才能》

中“非個(gè)人化”寫(xiě)作的重要方式，就是所謂的詩(shī)人的個(gè)人才能，而擁有和完善這種個(gè)人才能，從另一個(gè)意義上，就是對(duì)本民族文化和感受性的最好的延續(xù)。

10、抒情詩(shī)人有能夠?yàn)槊總€(gè)人說(shuō)話能力。這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人就不光是詩(shī)人自己，而是更為廣泛的群體，至少，這個(gè)群體能夠擴(kuò)展到使用相同語(yǔ)言的人的范圍。從這個(gè)角度講，葉芝成為民族性的詩(shī)人。

上面是從兩個(gè)角度進(jìn)行的論述：第一、從詩(shī)人自身，詩(shī)人應(yīng)該能夠在自己不同的階段獲得相應(yīng)的感覺(jué)和新鮮材料，也就是能代表不同時(shí)期的自己。第二、從詩(shī)人之外，一個(gè)更廣闊的群體，詩(shī)人應(yīng)該能成為每一個(gè)人說(shuō)話的代表，甚至成為民族的聲音。

《煉獄》只有兩個(gè)人物，父親和兒子，他們回到當(dāng)年的舊宅，父親在這里曾經(jīng)殺了他的父親，在這里，父親用殺他父親的刀也殺了他的兒子。中間的對(duì)話中，他們看到了父親的父母的鬼魂。這反映了葉芝的獨(dú)特的輪回和宿命的觀點(diǎn)。

11、葉芝在詩(shī)歌中的情緒不只是變化的情緒，也有青春時(shí)期儲(chǔ)存下來(lái)的情緒。

這是對(duì)詩(shī)人表達(dá)不同時(shí)期自我感覺(jué)觀點(diǎn)的補(bǔ)充。

12、在戲劇創(chuàng)作上，葉芝化了大部分時(shí)間完善了適合他的戲劇形式——無(wú)韻體，并且使這種形式得到了很好的發(fā)展；但是晚期葉芝在《煉獄》等劇的創(chuàng)作中就放棄了這種無(wú)韻體而轉(zhuǎn)向了抒情合唱幕間劇。他摒棄了詩(shī)化的裝飾，使作品更加單純。作品的美不是在某一句或者某一段中孤立的體現(xiàn)，而是化成了一種整體感。

艾略特在這里繼續(xù)了他在《哈姆雷特》中的話題，“注重效果的整體的重要性（2）”。13、14、葉芝的詩(shī)歌整體上應(yīng)該是一體的，他的作品中有一種延續(xù)的積極個(gè)性和簡(jiǎn)單意愿；了解早期的作品才能真正研讀晚期的作品，晚期的作品的理解也能幫助理解早期的作品。

葉芝在創(chuàng)作上是對(duì)民族傳統(tǒng)的發(fā)展和創(chuàng)造。由于他的出身以及生活的圈子等方面影響，他其實(shí)是一個(gè)堅(jiān)持貴族身份的人，但是同時(shí)，他也非常注意劇的實(shí)際演出和作為人民意識(shí)代言人的功能。他甚至自己參與組織和建立愛(ài)爾蘭最早的專業(yè)的劇場(chǎng)。他從愛(ài)爾蘭民族中獲得了創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，反過(guò)來(lái)，他也非常大的為民族語(yǔ)言和感受性給予了活力。很好的處理了藝術(shù)和社會(huì)（為藝術(shù)而藝術(shù)與藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)的功能）之間的關(guān)系。真正的為民族和國(guó)家做出了一個(gè)作家應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

與《詩(shī)的社會(huì)功能》中所述相同，葉芝實(shí)際上扮演了延續(xù)民族語(yǔ)言和感受性的角色。

從批評(píng)的角度講，閱讀也應(yīng)該注意整體性。

15、葉芝的歷史就是這個(gè)時(shí)代的歷史，他的意識(shí)是這個(gè)時(shí)代的一部分，他是理解這個(gè)時(shí)代的橋梁。

這與《詩(shī)的社會(huì)功能》中詩(shī)對(duì)民族的作用有相同之處。

評(píng)論：

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)葉芝的評(píng)價(jià)：“因?yàn)樗怯肋h(yuǎn)富有靈感的詩(shī)歌，以一種高度藝術(shù)的形式，表現(xiàn)了整個(gè)民族的精神。他領(lǐng)導(dǎo)了‘凱爾特復(fù)興’運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了一種新的文學(xué)，一種愛(ài)爾蘭英語(yǔ)文學(xué)?！?/p>

葉芝是一個(gè)非常獨(dú)特的詩(shī)人，他的作品有很強(qiáng)的獨(dú)特性，也具有廣泛而巨大的影響。他的詩(shī)歌能夠保持一種持續(xù)不斷的發(fā)展，這一方面是因?yàn)樗麑?duì)詩(shī)藝追求的誠(chéng)意，另一方面是他有獨(dú)特的詩(shī)人品質(zhì)，能夠強(qiáng)烈的體驗(yàn)同她年齡相稱的新情感。葉芝的早期作品主要都是“選集作品”，能給人快感，但不能引起人們對(duì)作者的全面了解的欲望，此時(shí)他的非個(gè)人化寫(xiě)作應(yīng)該處在“匠人”的階段；后期葉芝的詩(shī)歌強(qiáng)烈表現(xiàn)出自己獨(dú)特的情感經(jīng)驗(yàn)，他的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)帶有普遍的象征，表達(dá)了普遍的真理。葉芝真正開(kāi)始具有普遍性關(guān)鍵是他創(chuàng)作的表現(xiàn)方法而不是題材上更加愛(ài)爾蘭化。葉芝在保持不斷地感受，進(jìn)而保持的創(chuàng)作材料的新鮮性。同時(shí)，葉芝作為優(yōu)秀的詩(shī)人，他不光是保持了自己的不同時(shí)期的感覺(jué)以及不斷擁有新鮮的創(chuàng)作材料，在另一個(gè)角度，他的話語(yǔ)擴(kuò)展到整個(gè)同語(yǔ)言民族的不同的人，他成為整個(gè)民族所有成員的喉舌。當(dāng)然葉芝不光擁有的是相應(yīng)時(shí)期的感覺(jué)，過(guò)去的生命，尤其是青春時(shí)期的感覺(jué)，已經(jīng)成為他詩(shī)歌感覺(jué)的重要儲(chǔ)備。所以在他老年之后，依然能夠從這些儲(chǔ)備中提取營(yíng)養(yǎng)。葉芝在晚年的創(chuàng)作中，返璞歸真，拋去了華美的詩(shī)性的裝飾，更加追求作品的整體感。葉芝在創(chuàng)作上是對(duì)民族傳統(tǒng)的發(fā)展和創(chuàng)造。由于他的出身以及生活的圈子等方面影響，他其實(shí)是一個(gè)堅(jiān)持貴族身份的人，但是同時(shí)，他也非常注意劇的實(shí)際演出和作為人民意識(shí)代言人的功能。他甚至自己參與組織和建立愛(ài)爾蘭最早的專業(yè)的劇場(chǎng)。他從愛(ài)爾蘭民族中獲得了創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，反過(guò)來(lái)，他也非常大的為民族語(yǔ)言和感受性給予了活力。很好的處理了藝術(shù)和社會(huì)（為藝術(shù)而藝術(shù)與藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)的功能）之間的關(guān)系。真正的為民族和國(guó)家做出了一個(gè)作家應(yīng)有的貢獻(xiàn)。葉芝是這樣的詩(shī)人：他的歷史就是他們時(shí)代的歷史，他是時(shí)代意識(shí)的一部分，通過(guò)他，可以理解那個(gè)時(shí)代。

這一段論述中，艾略特借助對(duì)葉芝前后期區(qū)別的分析，完善了自己的“非個(gè)人化”寫(xiě)作的理論。消滅個(gè)性不等于沒(méi)有個(gè)性，只有具有個(gè)性才能消滅個(gè)性；某些強(qiáng)烈的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虮磉_(dá)一種普遍的真理，保持經(jīng)驗(yàn)的特殊性的目的正是為了使之成為一個(gè)普遍的象征。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)如何與普遍象征相結(jié)合是一個(gè)重要的問(wèn)題。關(guān)于非個(gè)人化寫(xiě)作，在這個(gè)意義上，艾略特強(qiáng)調(diào)，作家應(yīng)該保持自己感受的能力不斷更新，不斷地用屬于該年齡或者是該階段的感受去感覺(jué)世界，并由此，不斷更新他的藝術(shù)材料。在《詩(shī)的社會(huì)功能》一文中，艾略特也說(shuō)到這個(gè)話題，“事實(shí)上，隨著我們周圍的世界的變化，我們的感受性也在不停的變化（12）”，因此必須“不能停止寫(xiě)詩(shī)”，以保持文化的延續(xù)。所以，以葉芝為例的關(guān)于這種不斷延續(xù)寫(xiě)作，保持感受性，不斷獲得新鮮材料的論述，正是《傳統(tǒng)個(gè)人才能》中“非個(gè)人化”寫(xiě)作的重要方式，就是所謂的詩(shī)人的個(gè)人才能，而擁有和完善這種個(gè)人才能，從另一個(gè)意義上，就是對(duì)本民族文化和感受性的最好的延續(xù)。在藝術(shù)上，艾略特強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的整體感。從批評(píng)的角度講，閱讀也應(yīng)該注意整體性。與《詩(shī)的社會(huì)功能》中所述相同，葉芝實(shí)際上扮演了延續(xù)民族語(yǔ)言和感受性的角色。

訓(xùn)練有素的含糊其辭，他作品中有的問(wèn)題，