篇1：中國早期政治制度的特點

中國早期政治制度的特點

1、王位世襲制代替禪讓制；

2、神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，帶有濃厚的原始迷信色彩；

3、血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合；

4、地方分權(quán)（政治權(quán)力相對分散在各級貴族手中，天子的身份只是“共主”，對諸侯以及下屬的領(lǐng)地并無實際的治權(quán))，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的.高度集中。）；

5、族權(quán)與政權(quán)合二為一，具有濃厚的部族色彩；

6、商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性；

7、貴族政治，君權(quán)有限。

篇2：中國早期政治制度的特點

一、早期政治文明

1.早期國家起源及標(biāo)志

⑴原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

⑵地域：黃河流域和長江流域。

⑶標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。

2.黃帝確立了初步的政治管理秩序。堯舜禹時期政治制度特點：禪讓制;基本的政治關(guān)系：民主推選。

二.夏商政治概況

1.夏朝政治形式的特點

⑴“家天下”制度。該制度傳親不傳賢，“家天下”觀念體現(xiàn)的是宗法觀念,強調(diào)父系血緣關(guān)系,外戚干政無法體現(xiàn)“家天下”觀念。

⑵王位世襲制：王位世襲制：其本質(zhì)是以“王”為核心的維護(hù)其統(tǒng)治的王權(quán)制度。其方式是父死子繼或兄終弟及。該制度在不同時期有不同的特點。在夏朝時，王位在一家一姓中傳承;商朝時，有時父子相傳有時兄終弟及;到西周時，形成了嫡長子繼承制;秦朝時，王位世襲制演變?yōu)榫鲗Ｖ浦贫取?/p>

⑶夏的基本政治關(guān)系：宗族關(guān)系。

2.商朝的政治形式的特點

⑴商朝實行方國聯(lián)盟。商朝是一種方國與方國的聯(lián)合體，各方國不是商王所分封?！胺絿笔侵赶纳讨軙r期與中央王朝相對立的早期國家。他們是一種不成熟的、與中原地區(qū)的王朝比起來還帶有很大部族性質(zhì)的松散國家，是獨立于王朝之外的。

⑵商朝以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體。

⑶神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。如甲骨文、“人牲”、占卜等體現(xiàn)這一特點。

⑷商朝實行內(nèi)外服制度。內(nèi)服由商王直接統(tǒng)治的王畿之地，是商人本族的活動區(qū)域。外服是王畿外臣服(被征服)商王方國，是商族以外的附屬國，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此商王與各附屬國形成了支配與被支配的關(guān)系，商王事實上是內(nèi)外服聯(lián)盟的首領(lǐng)。

三.西周分封制

1.商亡周興?！爸堋北臼巧坛耐夥絿?，發(fā)源地在今陜西渭河流域一帶，陜西渭河流域一帶亦稱“關(guān)中”。西周時期居民基本上由國人(平民和貴族)與奴隸構(gòu)成。

2.西周的分封制。

⑴含義：又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將宗族姻親等分派到各地，廣建子國，即分土封諸侯，建藩衛(wèi)制度。

⑵時間：公元前1046年—前221年。商朝已有分封，西周分封制始于周武王時期，西周將這一制度完善。分封制主要在西周時期推行，但是在西漢初年和明朝初年也推行過。

⑶目的：鞏固西周奴隸主貴族的統(tǒng)治。

⑷對象：

①同姓王族：如封王室召公奭(shi)于燕、封周公子伯禽于魯、封成王弟叔虞于晉、封武王弟康叔于衛(wèi)、以及封王室周章于吳國;同姓親族多在王畿周圍;而且數(shù)量多。

②異姓功臣：如封姜尚于齊。

③先代貴族：如封紂王兄微子于宋國;封舜后代媯(gui)滿于陳國;封堯后代于薊;封夏朝大禹后代東樓公于杞、還有封神農(nóng)氏后代文叔于許國;封顓頊后代熊繹于楚國;功臣和先代貴族與周天子并沒有血緣關(guān)系。

⑸內(nèi)容：周天子將土地和人民分封給王族和功臣以及先代貴族，成為各領(lǐng)一方的諸侯。周王為了鞏固統(tǒng)治，將土地和人口分封給本族兄弟，建立起來的國就是城邑。

①諸侯的權(quán)利：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán);在自己封國內(nèi)可以對卿大夫?qū)嵭性俜址?可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。

②諸侯的義務(wù)：對周天子定期朝貢、述職并提供軍賦和力役、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)等義務(wù)。

⑹實質(zhì)：貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的等級制度。西周分封制實行班爵制度規(guī)定諸侯的等級，最高統(tǒng)治者是天子，王以下有公、侯、伯、子、男五等，根據(jù)爵位的高低來分配土地的多少。分封制是一種分權(quán)體制，并不是集權(quán)體制。

⑺原則：①強干弱枝，大本而小末：強化周王室的地位。②親親尊尊：因親分封、因功分封。

⑻特點：

①(對象)分封對象多，但以同姓親族為主體，也包括功臣、姻親、先代貴族等。

②(政治)規(guī)定周王與諸侯相對嚴(yán)格的君臣關(guān)系。

③(結(jié)構(gòu))周天子是最高統(tǒng)治者;層層分封，內(nèi)部等級森嚴(yán)(如出行的儀仗冠服車馬、吃飯用的刀叉、祭祀的禮器用度、墓葬變化等)。

④(分封內(nèi)容)除土地外，還有人口、器物等。

⑤(分布)主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。

⑥(國家組織形式)地方分權(quán)型國家。

⑼結(jié)果：西周后期，王權(quán)衰落，分封制受破壞。春秋戰(zhàn)國時代，分封制逐漸走向瓦解，最終被郡縣制所取代。

⑽影響。

①初期：擴(kuò)大了統(tǒng)治地區(qū)，加強了周天子對地方的控制;有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，使周的政治文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性(周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū))。局限性：沒能解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，為地方分裂割據(jù)埋下了禍根。

②后期：隨著諸侯國實力的增強，周天子權(quán)威逐漸削弱，出現(xiàn)了強國兼并弱國，分封制逐漸崩潰(后被郡縣制所取代)，逐漸形成諸侯爭霸的局面。

③歷史遺存：影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封;中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等;中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。

四、西周的宗法制

1.來源：西周宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。它形成于商，興盛于周，影響到整個封建時代。

2.含義：是按照父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。它是西周典型的政治制度。

3.目的：①為了維護(hù)分封制形成統(tǒng)治階級內(nèi)部的統(tǒng)治秩序，解決貴族間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。②保持奴隸主貴族的政治特權(quán)和壟斷地位不致受到削弱。③為了加強對奴隸和平民的統(tǒng)治?？傊瑸榱藙澐肿谧鍍?nèi)的嫡庶系統(tǒng)，用血緣親情來維系王權(quán)的威嚴(yán)、維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和鞏固政權(quán)的穩(wěn)定。

4.內(nèi)容：

⑴嫡長子繼承制。

①內(nèi)涵：古代宗室實際上實行的是一夫多妻制，王或貴族通常娶許多妻子，而其中只有一個是正妻，王的正妻就是王后，其他妻子都是偏妃或稱妾。正妻、王后為嫡，其他妃妾為庶;她們所生之子分別被稱為嫡子和庶子。嫡長子只有一個，他是當(dāng)然的王位繼承人。這就是嫡長子繼承制，是宗法制的核心。

②條件：嫡長子包括兩個方面：正妻所生、第一個兒子，兩者缺一不可。不管是在周王室還是在諸侯卿大夫范圍內(nèi)，只有正妻所生之子為嫡子。

⑵宗法等級制。

①形成：周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下大宗。其余諸子分封為諸侯，封為諸侯的庶子對天子來說為小宗，在本國為大宗，其地位也由嫡長子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對諸侯而言為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。

②結(jié)果：由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子→諸侯→卿大夫→士”這樣的宗法等級。

5.實質(zhì)：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系，鞏固國家統(tǒng)治的制度。

6.特點：

①嫡長子繼承制，余子分封制。嫡長子繼承制遵循的原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。

②家國一體，血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。

③形成森嚴(yán)的等級體制。嫡永遠(yuǎn)為大宗，庶永遠(yuǎn)為小宗;大宗永遠(yuǎn)是小宗領(lǐng)袖。

④大小宗的關(guān)系是相對的。

7.評價。

⑴進(jìn)步性：

①形成“周天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。

②通過血緣親疏，確立起一整套關(guān)于土地、財產(chǎn)和政治權(quán)力的分配與繼承制度，從而調(diào)節(jié)了貴族之間的矛盾，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而鞏固西周的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定。

③宗法制凝聚宗族，強化了王權(quán)，“家”“國”一體(指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性)。

⑵局限性：宗法制依靠宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系隨時間流逝就會逐漸疏遠(yuǎn)，封國一旦強大，中央的控制就會減弱;強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，這與現(xiàn)代的平等、法治意識不相符和。

⑶后世影響：對中國社會產(chǎn)生了重大影響，時至今日，宗法制不存在，宗法觀念依然存在，其內(nèi)涵體現(xiàn)在日常生活和觀念中。

①政治上，秦漢以后各朝代在王位繼承上基本按照宗法制的原則來進(jìn)行;形成“家國同治”的統(tǒng)治理念。

②思想上，注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，使忠孝觀念深入民心，易于形成強大的民族凝聚力;易形成兄弟相親、傳宗接代、重男輕女、男尊女卑的消極思想和重視嫡傳、任人唯親、惟上是從的作風(fēng);以及使“國人”形成“非我族類、其心必異”的盲目排外心理。

③習(xí)俗上，今天的編續(xù)家譜、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓、光宗耀祖等社會風(fēng)俗;中國姓氏的起源中，有很多都是源于西周的封國;中國地名的簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名(如魯、晉等)都受到了宗法制的影響。

五、中國早期政治制度的特點

1.王位世襲制代替禪讓制。

2.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，帶有濃厚的原始迷信色彩。

3.血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合，形成“親貴合一”“家國一體”的局面。

4.地方分權(quán)(政治權(quán)力相對分散在各級貴族手中，天子的身份只是“共主”，對諸侯以及下屬的領(lǐng)地并無實際的治權(quán))，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

5.族權(quán)與政權(quán)合二為一，具有濃厚的部族色彩。

6.商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

7.貴族政治，君權(quán)有限。

篇3：古代中國早期政治制度的特點

(一)“王”的出現(xiàn)和“帝”的傳說(早期國家的出現(xiàn))

(1)時間;大約五千年前

(2)地區(qū)：黃河流域和長江流域

(3)突出標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化、文字的成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成

(4)政治權(quán)力的更替方式：“禪讓”(或曰“傳賢”)

(二)夏商政治文化

(1)夏朝(BC2070——BC1600)禹開，桀(履癸)亡

1.夏朝是我國歷史上第一個(奴隸制)王朝，文化類型上屬于新石器晚期，青銅文明早期。

2.夏朝已出現(xiàn)干支紀(jì)年日法，出現(xiàn)最早的歷法——夏歷。

3.政治特點：世襲制取代禪讓制→“家天下”取代了“公天下”→國家變成了家族的私產(chǎn)→宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。(根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展)

4.【補充】甸服制度。夏后氏構(gòu)建與其他部落的隸屬關(guān)系的一種行政管理方式。據(jù)說，在夏初，夏禹規(guī)定天子國都以外以500里為界，分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服，繳納貢賦，建立對周邊地區(qū)的統(tǒng)治。

特點：①夏后氏與其他部落存在一定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系;②夏與其他部落關(guān)系較為松散。

(2)商朝(BC1600——BC1046)湯開，紂(辛)亡

1.商朝是我國歷史上的第二個朝代，是第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

2.商朝處于奴隸制的鼎盛時期，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊。甲骨文和金文是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字。

3.商代的政治特點有：

①商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體。

②神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，商王通過占卜手段主宰國政，一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策。

4.【內(nèi)外服制度】夏商兩朝一種維系中央集權(quán)和部落聯(lián)盟的政治體制，是西周分封制度的雛形。內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域，外服是商族以外的方國，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務(wù)。

(3)西周(BC1046——BC771)武王開，幽王亡

1.其疆域東自大海，西抵羌戎，北達(dá)鬼方，南至荊楚。

2.政治制度：

Ⅰ.分封制：

①含義：周武王將子弟功臣分封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯。

②對象：周王子弟(姬姓貴族，主體)、功臣、前代貴族。

③目的：鞏固周王室的統(tǒng)治，為了加強對全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治。

④權(quán)利和義務(wù)：

諸侯的義務(wù)：諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)，治理諸侯國，保衛(wèi)國家。

諸侯的權(quán)利：諸侯在自己的封疆內(nèi)，享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可以制定自己的政策和賦稅制度。又對卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。

⑤特點：

⑥影響：

積極： a.政治：有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，擴(kuò)大西周疆域;

b.文化：擴(kuò)大了周文化的影響。

消極：后來隨著諸侯國實力增強，出現(xiàn)了強國兼并弱國的形式，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。

Ⅱ.宗法制：

①含義：按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)利，維護(hù)整治聯(lián)系的一種制度。

②特點(核心)：嫡長子繼承制。

③實質(zhì)：按照(父系)血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。

④大宗和小宗：

⑤宗法制的影響：

a.對西周，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”的等級秩序，有利于統(tǒng)治階層內(nèi)部的穩(wěn)定。

b.對后世，對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，其內(nèi)涵深入到我們的日常生活和觀念中。

⑥宗法制與分封制的關(guān)系：

宗法制與分封制互為表里，相互依存。宗法制是分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制的政治表現(xiàn)。

(4)古代中國早期政治制度的特點：

1.王權(quán)和神權(quán)密切集合;

2.以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu);

3.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)利的高度集中。