第一篇：談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文9篇

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的談?wù)勆鐣?huì)公德作文，希望對(duì)大家有所幫助。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文1

公德是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，然后對(duì)社會(huì)生活起約束作用，在它的構(gòu)成過程中，一些良好的行為準(zhǔn)則被大家學(xué)習(xí)和推崇，如拾金不昧、物歸原主等等，所以我們每個(gè)人都應(yīng)遵守社會(huì)公德！

在夏天的傍晚，我常?？匆娦∨笥褌兡弥晕倚膼鄣挠鹈蚺拇蛴鹈颍@時(shí)，我多么期望自我也能擁有一副球拍，閑了的時(shí)候，和小伙伴們一塊玩。

過了幾天，我拿著媽媽給我的十元錢去買洗衣粉，售貨員阿姨錯(cuò)把十元錢當(dāng)作二十元錢，又給我找了十五元錢，我提著洗衣粉，手里拿著找回的十五元錢，然后不由自主的來到了體育用品店，想買一副羽毛球拍，這時(shí)不知怎樣地，給我找錯(cuò)錢的那位售貨員阿姨忙碌的身影浮此刻我眼前，她是那樣辛苦，差錯(cuò)誰不會(huì)出呢？真是的，我怎樣能把這錢拿來呢？想到這，我連忙跑回那家商店，將錢還給了那位售貨員阿姨，并告訴了她事情的前因后果，她聽完后，急忙說：謝謝小朋友！，而且還夸我是個(gè)好孩子。

回家后，我把事情的經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽們說我做的對(duì)，并帶我去買了一副羽毛球拍，我十分高興。

透過這件事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)谧鋈魏问虑橹?，就?yīng)想想是與非，是否貼合社會(huì)公德，以便做一個(gè)品德高尚的人。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文2

什么是是社會(huì)公德？社會(huì)公德就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中該遵守的行為準(zhǔn)則。

實(shí)際上，社會(huì)公德是一些做人最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，在我看來，如果你愿意去做，是一定能夠做到。例如講文明講禮貌，不打架不罵人，不隨地吐痰不亂扔垃圾等等。其實(shí)，這些社會(huì)公德是一個(gè)人最基本的道德素養(yǎng)，一個(gè)人如果沒有高尚的品德，首先就要看他有沒有這些最基本點(diǎn)品行。

如果你認(rèn)真去觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們周圍，就有很多這樣的例子。例如坐公交主動(dòng)讓位，出入地鐵時(shí)先讓老年人孩子先走，許云鶴事件，小悅悅事件等等。

公交讓座是我最經(jīng)常見到的事情，特別是在廣州。特別是國慶期間，我去廣州找朋友，上到公交車時(shí)已經(jīng)沒有位置可以坐了，又因?yàn)樘嘈欣盍耍跃驮陔x司機(jī)很近的位置站著，后來上來了一對(duì)母女，坐在我旁邊的一位大概四歲的小男孩突然對(duì)他媽媽說，“媽媽，我要把這個(gè)位置讓給小妹妹坐！”我聽到這里，心里不禁顫抖，好懂事的孩子?。?/p>

一個(gè)小孩能這么懂事，不僅要靠他自己的學(xué)習(xí)，還要靠家長們給他們的良好教育與環(huán)境。所以，在我們要求別人喲道德素養(yǎng)的同時(shí)，也要給別人做出好的榜樣才行啊，特別是在小孩子面前。

最近幾天，網(wǎng)上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的事件，莫過于佛山兩歲小女孩小悅悅被車兩次碾過卻無人問津的案件了。在小悅悅被第一輛車碾過時(shí)，司機(jī)不顧她的死活逃離了現(xiàn)場(chǎng)后第二輛車又做出了同樣的事情。如果說是司機(jī)不知道被碾到的是個(gè)小孩而離開了現(xiàn)場(chǎng)的話，那么在這之后的7分鐘內(nèi)路過小悅悅身邊的十八個(gè)路人，則可以說是他們道德素養(yǎng)已經(jīng)沒有了。

這么一個(gè)血粼粼的小孩躺在路邊，竟然沒有一個(gè)人愿意向她伸出援助之手，如果他們中的任何一個(gè)看到后第一時(shí)間撥打120，或許今天，小悅悅就不會(huì)離開我們。

類似是案例還有很多，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。專家們說是這是當(dāng)今社會(huì)的一種道德淪陷，是一種社會(huì)病態(tài)。

其實(shí)，社會(huì)公德真的很重要，這需要我們每一個(gè)人都進(jìn)行深刻的反思和重新學(xué)習(xí)什么是社會(huì)公德，而不僅僅是拿些肇事者和路人。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文3

如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自我是世界上最幸福的人。

題記：

我們明白，要想使社會(huì)生活正常進(jìn)行，生活在這個(gè)社會(huì)中的人們就務(wù)必遵守社會(huì)公德。例如，人人愛護(hù)公用設(shè)施，大家才能享受生活中的方便；人人持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生，愛護(hù)花草樹木，大家才能生活在一個(gè)舒適的環(huán)境中；人人遵守公共秩序，大家的學(xué)習(xí)、工作和娛樂才會(huì)秩序井然，順利進(jìn)行。如果大家都不遵守社會(huì)公德，社會(huì)生活就會(huì)發(fā)生混亂，甚至難以維持。試想，如果大家都不遵守公共秩序，想怎樣做就怎樣做，這個(gè)社會(huì)將會(huì)成為什么樣貌？如果大家都不注意公共安全，都不愛護(hù)公共財(cái)物，都不持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生，社會(huì)又會(huì)是什么樣貌？人們生活在這樣的社會(huì)中會(huì)有什么感覺？

一個(gè)國家的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)國家的禮貌程度，是這個(gè)國家禮貌的窗口。它不僅僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。很難設(shè)想，在亂糟糟的社會(huì)環(huán)境中，在公共財(cái)物和公共安全都沒有保障的條件下，能夠搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，某藥廠廠長為更新本廠設(shè)備，決定吸引外資。一位歐洲商人參觀了藥廠，聽了廠長的匯報(bào)，看到工廠的技術(shù)很滿意，準(zhǔn)備與該廠簽訂合同。這時(shí)，廠長見大功快要告成，十分得意，隨口咳嗽一聲，把一口痰吐在地毯上。頓時(shí)，外商的臉色顯得很難看。他認(rèn)為，連廠長都這樣不講衛(wèi)生，怎樣想象這個(gè)工廠能生產(chǎn)貼合衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)的藥品？于是，立即拒絕簽訂合同。

對(duì)個(gè)人來說，是否遵守社會(huì)公德，反映出一個(gè)人的思想覺悟和道德水平。值得高興的是，在我們國家，多數(shù)人的社會(huì)公德意識(shí)越來越強(qiáng)，前幾年還有人獵殺來公園展示棲息的白天鵝，但此刻，當(dāng)白天鵝再次落戶公園時(shí)，很快就有人前來資源守護(hù)和照管。

遺憾的是還有一些人社會(huì)公德意識(shí)淡薄，他們常常只顧自我，很少思考公眾的利益，他們的行為不僅僅給別人帶來不便和損失，而且也給我們的社會(huì)抹黑。

為了要使我們的國家和社會(huì)更完美，要在全體人民中大力提倡遵守社會(huì)公德，這是對(duì)每個(gè)公民的基本要求。我們青少年就應(yīng)從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文4

社會(huì)公德是人類在長期社會(huì)公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、是社會(huì)公共生活所務(wù)必的、最簡單、最起碼的道德準(zhǔn)則。它一般指影響著社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，例如:遵守公共秩序、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講禮貌懂禮貌等。

每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。就拿乘坐公交車這個(gè)日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現(xiàn)了社會(huì)公德的重要性。首先上車要排隊(duì)。此刻好多人為了自我能坐到位置，都不排隊(duì)，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，同時(shí)還有可能被小偷竊取財(cái)物。其次，要主動(dòng)讓座。因?yàn)榇丝讨鲃?dòng)讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘的人和孕婦設(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請(qǐng)主動(dòng)為有需要的乘客讓座，謝謝您的合作”的相關(guān)語音提示。但是有些人霸占著愛心座位不讓座，頭還朝向窗外，就裝作沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車?yán)锏膹V播提示。第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾。經(jīng)常會(huì)看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，但是有些人還不服氣，硬要跟司機(jī)爭論。另外，在車內(nèi)亂扔垃圾的也是常見的。甚至偶爾還會(huì)看到有人在公交車上吐口香糖。為什么此刻公交車車上都有個(gè)垃圾簍?為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車內(nèi)衛(wèi)生，禮貌乘車”這樣的廣播提示?其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客帶給更好的乘車環(huán)境，公交公司也為每輛車的車窗上安裝窗簾，聽說許多發(fā)達(dá)國家的公交車時(shí)沒有

配備窗簾的。但是一個(gè)夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了，要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會(huì)那么短的。

遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。而且對(duì)社會(huì)具有用心的作用。

首先，遵守社會(huì)公德，有利于精神禮貌建設(shè)，有利于創(chuàng)造更加完美的生活。社會(huì)公德需要社會(huì)的每個(gè)公民共同遵守。遵守社會(huì)公德從我做起，從身邊的小事做起。

其次，貼合新時(shí)代的主題------建設(shè)和諧社會(huì)。只要大家遵守社會(huì)公德，相互體諒，相互幫忙，就能夠避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一齊。

第三，有利益提高全民的道德素質(zhì)。然后在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德是每個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。然后遵守社會(huì)公德，更是個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文5

在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，請(qǐng)問沒有了社會(huì)公德行嗎？答案明顯是“不行的”。現(xiàn)如今有多少人把“社會(huì)公德”這四個(gè)字拋諸腦后。

你看。那邊，一個(gè)大人牽著一個(gè)小孩闖紅燈。孩子說：“爸爸，老師說過紅燈停，綠燈走。為什么我們見到紅燈還不停下來呢？”爸爸牽著那孩子，邊走邊說：“沒事，不怕，咱們趕時(shí)間?！庇谑?，他們就這樣走過去了。如果這時(shí)候車多，速度又快呢？那么后果將不堪設(shè)想，隨時(shí)連命都沒有。你看，沒有社會(huì)公德能行嗎？

你再看。那邊公交車上，擠滿了人。每個(gè)搶到座位的幾乎都是年輕人，而老人呢？因?yàn)樗俣嚷?，手腳不靈活，搶不到座位，只好無奈的站在那里。突然，司機(jī)來一個(gè)急剎車，老人險(xiǎn)些跌倒。因?yàn)闊o人讓座，老人只好全程站著。我們常常不是說：尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德嗎？那為什么見到老人還不讓座呢？你看，沒有社會(huì)公德能行嗎？

還有，在生活中的一些小事也能看得出，現(xiàn)在的人早已把“社會(huì)公德”這四個(gè)字拋諸腦后。我們經(jīng)常看見有人隨地吐痰、亂踩草坪、公共場(chǎng)合大聲喧嘩、禁煙區(qū)有人吸煙等等這一些現(xiàn)象都是沒有社會(huì)公德的表現(xiàn)。

從以上例子可以看出，沒有社會(huì)公德真的很糟糕。

不遵守社會(huì)公德是會(huì)遭人鄙視的，所以，從現(xiàn)在起，我們都要遵守社會(huì)公德，從小事做起，從身邊做起，讓我們得社會(huì)變得更加和諧美好。

那么，我們又應(yīng)該怎樣做呢？

首先，我們應(yīng)該用心去學(xué)習(xí)有關(guān)的禮儀，規(guī)則。例如交通規(guī)則，中學(xué)生守則等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛護(hù)公物應(yīng)該是一件很小的事情吧。

在某些旅游景點(diǎn)，你是否常?？吹竭@幾個(gè)大字呢？“某某到此一游”這些字真的很讓人厭惡。試下想一下，如果個(gè)個(gè)來參觀的人都留下這幾個(gè)字，那么那些文物還有什么觀賞價(jià)值呢？所以，如果你想留戀還是選擇拍照這個(gè)方法吧。還有，學(xué)校的課桌上經(jīng)常有各種各樣的涂鴉，看著都覺得惡心。如果是一張干凈的桌子那該有多好，看到這樣也會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，也許會(huì)無意間會(huì)取得好成績呢！

然后，我們還得學(xué)會(huì)尊老愛幼。公交車上，如果我們見到老人和小孩都應(yīng)該主動(dòng)讓座。看到老人小孩過馬路，我們年輕人應(yīng)該主動(dòng)上前幫助他們。

最后，某些公民還要改掉一些壞習(xí)慣。例如隨地吐痰、亂踩草坪、在公共場(chǎng)所吸煙等一些不良行為。

如果人人都遵守社會(huì)公德，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加和諧美好。

公民社會(huì)公德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。為了樹立一個(gè)良好的國際形象，我們都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文6

五一假期到了，一家人相伴來到公園。正值五月，鮮花雖然已經(jīng)不是百花爭艷，但也是美不勝收。但是，看到這些花，我的心卻高興不起來。

遠(yuǎn)望

走了一會(huì)兒后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看向遠(yuǎn)處的草地，原本茁壯成長的小草已經(jīng)看不到它們的身影，美麗的鮮花已經(jīng)將本來就渺小的它們所掩蓋。放眼望去，看到的是那一朵朵挺立的嬌艷的五顏六色的花朵。心中不由得產(chǎn)生欣喜之情，便迫不及待的朝它們走去。

近看

來到草地前，我被眼前的一幕震撼到了心靈，遠(yuǎn)處一簇簇的鮮花只有半個(gè)草坪，剩下的都是它們的.“殘骸”。好多的莖葉倒在地上，花根用盡全身力氣也扶不起自己的身體，只得自生自滅的趴在草地上。周圍還有些被揪下來的花瓣。壓在它們身上的是人么踩過的腳印。大大小小各式各樣的都有。一整片的草坪花，有一半已經(jīng)被這些無敵的腳踩到。蹂躪它們的是人們無情的踩踏。

感嘆

看到那些被踩踏過的花，我沉默了。美麗的鮮花原本都是高傲的挺著，如今都被這樣的打倒在地爬不起來。五一假期是到了，可是，那些將他們打倒在地的人們，你們的功德到了嗎？如果你是那里的一朵花，很多人踩在你的身上，不斷地蹂躪你，你是愿意的嗎？植物就沒有生命嗎？當(dāng)然不是，植物也是有生命的，它們也會(huì)感受到疼，不能因?yàn)樗麄儾粫?huì)表達(dá)就認(rèn)為它們是沒有生命的物體。它們不是你們的墊腳石，為了拍幾張美麗的圖片，就踩著它們，難道中間的花就那么美嗎？難道你們認(rèn)為前后有花映襯，你們就真的特別美特別帥嗎？

是啊，或許有這些花，你們真的更美更帥了，可你們卻破壞了美麗的景色。五一假期到了，很多人到外面城市去旅游，如果外來游客看到了，他們會(huì)怎么想呢？在他們心里，這個(gè)城市的人就會(huì)戴上沒有公德，不愛護(hù)花草環(huán)境的帽子，到時(shí)候，如果你們到了其他地方，別人會(huì)對(duì)你們有一點(diǎn)好感嗎？

將花草踩倒的人們啊，好好反省一下好嗎？我們處在五一假期，都在休息，可是我們的公德不能休息啊。別讓你的足跡留在那些美麗的地方。

希望，有美麗的景物的地方，也有公德的樹立。別讓“公德，你還在嗎？”的疑問上演。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文7

眾所周知，評(píng)價(jià)一個(gè)人，最重要的就是看他內(nèi)在修養(yǎng)怎樣。一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)高低又重在看是否做到了一個(gè)“德”字。在當(dāng)今社會(huì)，以德治國，依法治國，發(fā)揚(yáng)扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德是我們每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。

在我們中國十幾億人口當(dāng)中，有成千上萬的富翁，青年又占據(jù)著多數(shù)的百分比。試想一下，如果每一個(gè)富翁都能慷慨解囊，幫助貧困人民，每一個(gè)青年都能用自己的熱情來幫助那些需要幫助的人，那就不僅僅使生活在貧困中的人過上溫暖幸福的生活，還能使這種發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德的行為得到認(rèn)可，繼而得到更大范圍的推廣。

如果每一個(gè)工人都能夠以關(guān)心集體為己任，那么我們的企業(yè)效率就會(huì)有效的提高，從而提高國家經(jīng)濟(jì)水平，為人民創(chuàng)造更多的財(cái)富。如果每一個(gè)企業(yè)都能做到低碳排放，保護(hù)自然環(huán)境，那么我們的子孫后輩都可以從中獲益，實(shí)現(xiàn)更長久的可持續(xù)發(fā)展藍(lán)圖。如果每一個(gè)公民都能夠以身作責(zé)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，隨手撿起身邊的紙屑投進(jìn)垃圾箱，不隨地吐痰，保持公共衛(wèi)生。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文8

我們的社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都在變化，今天我就親眼目睹了一件感人至深的事情……

在中午的時(shí)候，我和媽媽去外婆家吃飯，要經(jīng)過新馬路，當(dāng)我門剛過完馬路的時(shí)候，媽媽看見一個(gè)七八十歲的老爺爺走著走著就“咚”的一聲的摔了下去，很久都沒起來，媽媽馬上叫我看，去扶老爺爺。我看了半天，都沒看見老爺爺在哪，我問媽媽：“哪呢，哪呢？”當(dāng)我看見了老爺爺?shù)臅r(shí)候，離他很遠(yuǎn)了，接著我又看見幾個(gè)趕集的幾個(gè)路人去扶那位老爺爺，把他帶到椅子上坐下了，然后較近的人家給他送去了水，問這問那，就在那一刻，我忽然感受到了社會(huì)的溫暖?？晌疫€認(rèn)為這位老爺爺?shù)募胰藢?duì)他很不負(fù)責(zé)任，在這個(gè)時(shí)代，像著樣的來人一般都在家好好修養(yǎng)，而著位老爺爺去還一個(gè)人去趕集。

其實(shí)，在我們這個(gè)社會(huì)了也有相反的人，他們看見需要幫助的人就裝做沒看見，不理不問，這些人的良心一定泯滅了。

可是，不管怎么說，我們這個(gè)社會(huì)還是有很強(qiáng)的公德心和愛心，只要人人都像那幾個(gè)路人一樣，我門這個(gè)大家庭一定會(huì)更加溫暖，更加和諧……

談?wù)勆鐣?huì)公德作文9

在如今這個(gè)發(fā)展超速的社會(huì)中，沒有了公德行嗎？回答是肯定的！“不行！”

如果，這個(gè)社會(huì)中沒有了公德那會(huì)怎么樣？其實(shí)大家心里都明白：會(huì)一團(tuán)糟，后果不堪設(shè)想！

我們一起來設(shè)想一下，如果在今天這個(gè)社會(huì)中沒有了公德那會(huì)怎樣？假如，你去超市里購物，排了好長時(shí)間隊(duì)，終于輪到你了，突然有一個(gè)人插在你前面了，你是什么感覺？如果你是一個(gè)明事理的人，你一定會(huì)上前去給他講道理，可你不要忘了，現(xiàn)在是一個(gè)沒有公德的社會(huì)，那個(gè)人也許不會(huì)聽你的，或者是出手傷人啊！

假如，你走在大街上?？匆娪腥穗S地吐痰。你一定會(huì)很想去阻止吧！可是你別忘了，現(xiàn)在是一個(gè)沒有道德的社會(huì)沒有人會(huì)理你的！

假如，你半夜在家里，真睡得香甜！突然聽見有人在你家門上寫字的聲音，你肯定會(huì)很生氣的出去把他罵一頓，罵的他狗血噴頭！可是你別忘了現(xiàn)在是一個(gè)不需要共得到的社會(huì)，你的有理也會(huì)變得沒理了！

假如，你晚上出去散步，平白無故被人打了一頓！你問他為啥打你？他卻說：“我樂意！”你說你怨不？

你說社會(huì)假如變成了這樣，還怎么進(jìn)步，怎沒發(fā)展??！所以，我們都要遵守公名守則，做一個(gè)好公民！從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起！讓我們的社會(huì)變得更好，發(fā)展得更快！

第二篇：社會(huì)公德作文

社會(huì)公德作文

一步之差有著天壤之別：人生路上一步走錯(cuò)，往往遺憾終生。所以珍重腳下的路，走好人生每一步。

在當(dāng)今社會(huì)中，我們常?？吹奖緫?yīng)該是老、弱、病、殘的一席之地，卻被一些英俊、魁梧的先生占領(lǐng)了。

還記得五一節(jié)到了，出游的高峰時(shí)期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動(dòng)售貨機(jī)屢屢被毀……

北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車時(shí)，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費(fèi)共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機(jī)構(gòu)為由，不給報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)，他治病期間的工資、獎(jiǎng)金也被扣除。面對(duì)手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對(duì)此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該?！碑?dāng)?shù)匾晃焕先苏f：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會(huì)有良知的人?！秉S健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見義勇為是社會(huì)公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。

只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。

第三篇：談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（一）社會(huì)公德是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義>和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀，更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。

為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。

中國自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國時(shí)，革除了許多社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想>政治理論必修課之一。

愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧??中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，取其精華、去其糟粕。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（二）遵守社會(huì)公德，是一個(gè)人的美德?，F(xiàn)在的人很富有，但他們對(duì)社會(huì)公德的理解是怎樣的呢？有一幅著名作家華君武畫的漫畫，反映了人們對(duì)文明窗口的污染，對(duì)社會(huì)公德的褻瀆。

這幅漫畫的主要內(nèi)容是：在一個(gè)車站里，幾個(gè)衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車處的護(hù)攔，而那位母親卻被擠了出去，樹立的牌子上明明寫著“母子乘車處”但這些人卻視而不見，充當(dāng)假文盲。那位母親用懷疑和無奈的目光盯著他們，但面對(duì)她的卻是冷漠。

唉！現(xiàn)在的青年充當(dāng)假文盲的不少，難道他們會(huì)不認(rèn)識(shí)“母子乘車處”幾個(gè)醒目的大字？從這幅圖中看到的事實(shí)，我不由得想起了那個(gè)寒假發(fā)生的事情。

記得那是晴朗的日子，萬里無云。我因腳扭傷了，只得坐車上學(xué)。車到了一站又一站，人漸漸多了起來。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上車了，但沒有一個(gè)人為她讓座，汽車啟動(dòng)后，猛地剎車，老奶奶一個(gè)趔趄，險(xiǎn)些摔倒。可人們對(duì)此都無動(dòng)于衷?！袄先思?，坐我這兒吧！”一位身著軍裝的人看不過去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責(zé)罵。只聽老奶奶說：“唉！現(xiàn)在的年輕人吶！”??

想到這里，我不禁要問：“難道這些人的腦子里裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎？一車人對(duì)老奶奶的處境硬是視而不見，聽而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無情嗎？怪不得當(dāng)今社會(huì)不講公德的假文盲蔚然成風(fēng)！”我真誠地奉勸這些人：“不要讓私欲控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈！”

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（三）文盲，無非是那些不認(rèn)識(shí)字的人，應(yīng)使人們?nèi)ネ?、憐憫。但是，漫畫中的這幾個(gè)“文盲”，是一些不遵守社會(huì)公德、自私自利的人。

在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬季早晨，車站的侯等處有一個(gè)婦女抱著剛滿月的孩子，很顯然她們是在等車。在她們的身旁還豎著一個(gè)木牌，上面寫著“母女上車處”，是為母女提供方便的。但是，卻被四個(gè)大男人給霸占了，從他們的穿著上看，衣冠楚楚，應(yīng)該是很有文化的人，怎么會(huì)是文盲呢？當(dāng)然不是，他們只是圖自己一時(shí)的方便快捷，而不顧他人，目中無人。那個(gè)婦女抱著孩子在那里瑟瑟發(fā)抖，卻怒不敢言。

最后，婦女再也抑制不住心中的怒火，沖著他們大聲喊道：“你們難道不識(shí)字嗎？這是母女上車處！”

“對(duì)不起，我真不識(shí)字?！币粋€(gè)矮個(gè)子男人說。

“你們不遵守社會(huì)公德，難道就不覺得可恥？”

“我們都是沒文化的人，不知道啥是社會(huì)公德?！蹦莻€(gè)戴口罩的男人一副冷笑。

婦女知道，跟他們斗下去是白費(fèi)口舌，只好再去排隊(duì)。

在這幾個(gè)假文盲身上，中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德不復(fù)存在。在他們?nèi)A麗的外表下，卻是一顆自私丑陋的心。

如今，中國在向文明社會(huì)邁進(jìn)。只要人人都遵守社會(huì)公德，講文明，關(guān)心他人，我們的社會(huì)將會(huì)更加美好！

第四篇：社會(huì)公德品質(zhì)

篇一：社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)

通過“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。

一、把樹立良好的公德意識(shí)作為加強(qiáng)社會(huì)公德教育的重要內(nèi)容

社會(huì)公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。因此，我們必須樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)，使之滲透到我們學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面。

二、把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)作為加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界。

2.樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能堅(jiān)定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會(huì)有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)和安全防案意識(shí)。因此，我們要堅(jiān)持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念。

3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。我們崗位雖然不同，但共建和諧社會(huì)、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。必須深懷愛人之心，把人民的需要時(shí)刻掛在心上，努力為人民服好務(wù)，在服務(wù)實(shí)踐中加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會(huì)和事業(yè)的人。

4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時(shí)時(shí)處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。應(yīng)該自覺按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來約束自己。尊重自己的人格，每日“三省吾身”，時(shí)刻警鐘長鳴，用高尚的精神激勵(lì)自己、鞭策自己。

三、把家庭美德建設(shè)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程

1、家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)

社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。單位的各個(gè)部門必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。

2、實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開放，見多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開展家庭美德建設(shè)。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開展。面對(duì)瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。

道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，“國無德不強(qiáng)，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

篇二：社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)

為響應(yīng)縣委縣政府關(guān)于在全縣開展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺(tái)播放的“走進(jìn)萊州手文明”系列專題節(jié)目。通過這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。

一、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，樹立良好的公德意識(shí)。

社會(huì)公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿摇⑿〉郊w，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個(gè)同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動(dòng)力和思社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。單位的各個(gè)部門必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。

2、實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開放，見多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開展家庭美德建設(shè)。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開展。面對(duì)瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。

道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，“國無德不強(qiáng)，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

篇三：社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)

為響應(yīng)縣委縣政府關(guān)于在全縣開展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺(tái)播放的“走進(jìn)萊州手文明”系列專題節(jié)目。通過這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì)。

一、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，樹立良好的公德意識(shí)。

社會(huì)公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿?、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個(gè)同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動(dòng)力和

思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書，腐敗止于達(dá)理”。

2.樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能堅(jiān)定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會(huì)有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)和安全防案意識(shí)。因此，我們要堅(jiān)持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要確信“奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡”。

3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧!我們崗位雖然不同，但共建和諧社會(huì)、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時(shí)刻掛在心上，堅(jiān)持深入實(shí)際，調(diào)查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實(shí)踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會(huì)和事業(yè)的人，要堅(jiān)守“憑才植業(yè)、以德立身”。

4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德。克己自律是人身修養(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時(shí)時(shí)處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個(gè)同志應(yīng)該自覺按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽(yù)重于一切”。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長鳴，時(shí)時(shí)以行規(guī)國法告誡自己。自勵(lì)，就是要用高尚的精神激勵(lì)自己、鞭策自己!

三、新形勢(shì)下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。家庭美德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時(shí)期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進(jìn)，把我國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國，更要呼吁全社會(huì)重視抓好社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會(huì)道德建設(shè)才能不斷推進(jìn)。因此，家庭美德建設(shè)是全社會(huì)各個(gè)部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個(gè)部門必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會(huì)參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會(huì)唱響。

2.家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個(gè)時(shí)期抓好一個(gè)主題來開展。

實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。

在新的歷史時(shí)期里，人們思想開放，見多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時(shí)，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，組織先進(jìn)典型做巡回報(bào)告，扶正壓邪，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會(huì)氛圍。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開展。

我們正處于社會(huì)大變革、大發(fā)展的新時(shí)代，面對(duì)瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。

道德是維系社會(huì)人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的作用，為社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

第五篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強(qiáng)調(diào)，“開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個(gè)方面道德的意義、建議等問題進(jìn)行初步探討。

道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實(shí)和虛偽等觀念來評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神?！稕Q議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級(jí)道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國家對(duì)公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會(huì)公德也稱公德、公共道德，它是相對(duì)于個(gè)人私德而言，是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指?jìng)€(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。《決議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德?！逼渲?，“文明禮貌、助人為樂”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會(huì)公德的這五個(gè)方面是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規(guī)定，遵守社會(huì)公德是公民的義務(wù)，也就是說，每個(gè)公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)公德。

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)公德產(chǎn)生重大影響。《決議》提出，“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對(duì)每個(gè)在崗者自身的要求，“誠實(shí)守信、辦事公道”是對(duì)在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動(dòng)?！甭殬I(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。一個(gè)人的良好品德的形成，需要經(jīng)過人生長期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)每個(gè)人來說，一生中能否對(duì)人民、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動(dòng)密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽(yù)第一等等。但是，各行各業(yè)對(duì)于愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會(huì)里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實(shí)踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要開展競(jìng)爭，又不能投機(jī)鉆營；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻(xiàn)，又不能忽視個(gè)性價(jià)值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進(jìn)性思想道德。十二屆六中全會(huì)關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強(qiáng)那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和糾正帶有行業(yè)特點(diǎn)的不正之風(fēng)。在我們的社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會(huì)對(duì)人的關(guān)心，社會(huì)的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個(gè)崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的?！?/p>

家庭美德就是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。《決議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財(cái)富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會(huì)穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會(huì)公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時(shí)代抓起。《決議》指出，“加強(qiáng)青少年思想教育，是關(guān)系到國家命運(yùn)的大事?！鼻嗌倌甑乃枷氲赖聦?duì)于他們長大成人后的思想道德有很大的影響?！耙獛椭嗌倌陿淞⑦h(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級(jí)、各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個(gè)人成材同國家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來，形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來。家庭不僅是一個(gè)社會(huì)單位，而且也是一個(gè)教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長，也是老師，要做表率，言傳身教。家長對(duì)子女既要親情和愛撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育不能替代的。社會(huì)環(huán)境和氛圍對(duì)青少年思想道德影響特別大。社會(huì)教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會(huì)都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向?！稕Q議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點(diǎn)部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強(qiáng)每一個(gè)成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。