第一篇：高中關(guān)于美的議論文800字

高中關(guān)于美的議論文800字三篇

從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都寫過論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的高中關(guān)于美的議論文800字三篇，希望對(duì)大家有所幫助。

深邃的太空，是一種寬廣的美；湛藍(lán)的大海，是一種釋懷的美；雄壯的瀑布，是一種震撼的美；遼闊的草原，是一種靈性的美；茂密的叢林，是一種生機(jī)的美。開心最美，自信最美，堅(jiān)持最美，勇敢最美。一句鼓勵(lì)的話最美，一首勵(lì)志的歌最美，一抹友好的微笑最美，一個(gè)相信的眼神最美。其實(shí)，美，很簡單，只要你有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你就能欣賞到世界千姿百態(tài)的美。這種美，難以言喻，卻深深打動(dòng)著你。

劉洋的美在于她艱苦的訓(xùn)練后成功登天的喜悅；葉詩文的美在于她站在體育領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上宣布著我是中國人的愛國之心；劉翔的美在于他或成功或失敗時(shí)的從容淡定；托爾斯泰的美在于他決定實(shí)現(xiàn)“平民化”的夙愿。每個(gè)名人之所以能轟動(dòng)世界，是因?yàn)樗麄儞碛幸活w發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的靈魂。也許我們很普通、很平凡、很渺小，但我們依然有資格去探索美的真諦。因?yàn)槊?，就在你身邊，在每個(gè)人身邊。

最美媽媽、最美教師、最美司機(jī)、最美戰(zhàn)士等，他們也曾是蕓蕓眾生中的一位，只是因?yàn)樗麄冃撵`美、行動(dòng)美，所以他們變成了最美。自然美，是小美，道德美，才是大美。若是每一個(gè)人都擁有這種大美，生活處處皆風(fēng)景。公交車上讓座，拾起一張紙片，扶老人過馬路，義務(wù)捐款捐血，當(dāng)志愿者等，這些不都是美的詮釋嗎？無論你是學(xué)生還是白領(lǐng)，是明星還是清潔工，無論你富貴還是貧窮，只要有一顆美麗的心，我們就可以創(chuàng)造出屬于自己的美的輝煌。

和平鴿的飛翔象征著和平之美，雛鷹的展翅意味著勇敢之美，石縫里的小草挺胸包含著堅(jiān)強(qiáng)之美，凌寒中的傲梅體現(xiàn)著貞潔之美。文質(zhì)彬彬的美在于優(yōu)雅，其樂融融的美在于熱鬧，書聲瑯瑯的美在于勤奮，流水潺潺的美在于動(dòng)聽。亭臺(tái)樓閣、筆墨紙硯、琴棋書畫、梅蘭竹菊，這就是美。然而，青少年的美，在于“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

最為祖國未來的希望，我們應(yīng)該把美體現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)上。祖國需要我們?nèi)ソㄔO(shè)。也許，前方是一片荊棘，是看不到未來的高山巨嶺；也許，在努力學(xué)習(xí)的路上，我們會(huì)受傷、會(huì)摔倒，會(huì)哭會(huì)痛，但只要我們堅(jiān)持自身的夢想，劈波斬浪，勇往直前，總有一天，我們會(huì)破繭成蝶。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的汗水鑄造了夢想之劍，而那些辛酸則變成了美的`化身，不僅留給了我們?cè)S多美好的回憶，也使祖國更強(qiáng)大，生活更美好。

記住，美，在于拼搏，在于奉獻(xiàn)，美，就在你身邊，大千世界的一切，都是美的棲息地，只要你愿意觀察，愿意創(chuàng)造！

落日熔金，暮云合璧，夕陽拉長了那個(gè)佝僂的身影，與山間景色融為一體，成為一道最美的風(fēng)景線。

夏季的余熱依舊肆虐，為了躲避這來勢洶洶的秋老虎，我們決定去山間尋找一絲涼意。

我們所爬的山四周都被各色樹木包圍著，山腳下有一汪清澈見底的湖泊，在陽光的照射下如鉆石般閃耀著光芒，周圍被山石勾勒出一圈若隱若現(xiàn)的邊界仿佛是面巨大的鏡子。

剛到山腳便覺得十分清涼，我們走在石階上，四周蔥蘢俊秀的樹木為我們投下綠蔭，各種奇怪的山石蹲踞在石階兩側(cè)，石間的裂縫中開著不知名的小花，或露或藏，仿佛是頑皮的孩童，腳下行走的任何一處，都少不了它的存在。

走走停停，慢慢游蕩，不知不覺就走到了山頂。在山頂俯瞰，大好景色盡收眼底。與我們同時(shí)到達(dá)的還另有一人約莫五十出頭的老婦人，汗珠從她額頭上不斷滾落，有些花白的頭發(fā)被汗水凌亂地粘在通紅的兩頰，瘦削的身體背著一個(gè)竹筐，雙手緊緊拉住背帶以減少竹筐對(duì)肩膀的壓力，手臂上的青筋像蚯蚓般條條盡現(xiàn)。雖然她走得很慢，但一刻也不放松。到了山頂，她褪下竹筐坐在石階突出的一塊巖石上。

休息片刻后，她用粗糙的雙手打開竹筐，先是一層棉布，再是兩層塑料袋，接著便是一陣陣誘人的玉米香味。這竹筐里竟放著一整筐煮熟的玉米，又饑又渴的我們不禁被吸引過去，一人買了一根坐在石階上啃起來，頓時(shí)玉米的香味彌漫了整個(gè)山間。當(dāng)我正陶醉地享受著美味時(shí)，那個(gè)瘦弱的身影又出現(xiàn)在我的眼前：她拖著一只長長的黑色垃圾袋，走到我們面前，將我們吃剩下的玉米棒收集起來。我不解地問她：“幾米遠(yuǎn)的地方就有垃圾桶，為什么要親自來收呢?”她說：“雖然這里有垃圾桶，可是你們不一定會(huì)往垃圾桶里扔?！彼χ鴱澫卵贿厯炱鹄贿呎f：“這么好看的地方，垃圾扔得到處都是，那就可惜嘍。”隨即她背上了竹筐走向更遠(yuǎn)處。

夕陽西下，我們走下山，發(fā)現(xiàn)那位老婦人就在我們前面，拖著長長的垃圾袋，里面裝滿了“戰(zhàn)利品”，肩上的筐子似乎已經(jīng)空了，背不再那么彎了。她瘦弱的身影融進(jìn)山色中，形成一道美麗的風(fēng)景線。

淳樸的心如山風(fēng)般飄蕩，吹美了山景，吹進(jìn)了你我的心中。

在我家的陽臺(tái)上，有一盆半殘疾的仙人掌和一個(gè)空空的花盆，盆里還有少許的、小小的、暗色花瓣……

那一年夏日，科學(xué)老師讓我們觀察一種植物并做觀察筆記，我和媽媽就來到了花鳥市場。

在那兒的大門口，有幾個(gè)小商販在那兒叫：“紅玫瑰！紅玫瑰！10元一盆！”我把目光投向那兒，不自覺地驚叫起來。那一盆盆紅玫瑰，花瓣上都還滴著水珠，那刺目的紅啊，給人一種視覺的沖擊……我選了一盆最美的，并在心中想：這紅玫瑰這么美，我的植物和筆記一定是最出眾的！

可母親卻要為我買了一盆仙人掌，還說，要讓玫瑰和仙人掌比比賽，看誰活的時(shí)間久。

我看了看母親手里的仙人掌，灰綠灰綠的，上面還有青白色的小毛刺，鈍頓的，看起來丑極了。

哼，這分明就是挑釁我嘛！從那以后，我每天都精心照顧紅玫瑰，希望它長得更茁壯；對(duì)仙人掌我不予理睬，希望它“自生自滅”……

就這樣，我也體會(huì)到了玫瑰的煩惱了：美則美矣，可每天都沒有什么變化，觀察筆記也都大同小異。這樣下去，我怎么能成為“觀察小能手”呢？

慢慢的，我對(duì)玫瑰得熱情也消退了。

不久，我的玫瑰花死掉了，它只活了幾個(gè)星期?，F(xiàn)在只有一個(gè)空空的花盆，盆里還有少許的、小小的、暗色花瓣……

萬般無奈之下，我只得觀察仙人掌了。

仙人掌有不規(guī)則的身子，上面有黃白色的小刺，好似一個(gè)丑陋的刺猬；再看，好似有一種黃瓜綠在里面；再一看，好似一座座巍峨的大山，給人敬佩感。觀察筆記也勉強(qiáng)進(jìn)行著。

今天，我洗臉時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的右臉腫起一大塊，媽媽帶我去醫(yī)院看，醫(yī)生說：“這是腮腺炎，得用仙人掌治?！眿寢尩难劬镩W出了“光”。

回到家，母親趕緊切下一半的仙人掌，搗成綠色的漿糊，挑起汁水，敷在臉上。冰涼涼的，不過幾天，我的臉果然恢復(fù)如初。

我這才明白仙人掌的內(nèi)心，不嬌柔，不造作，不管他人的眼光，過好自己的生活，靜待自己的綻放。其實(shí)我們做人也是這樣的啊，有人是玫瑰，美麗嬌艷，依附別人而活著；也有人是仙人掌，獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)……你們覺得什么樣的生活更美呢？我想，你們的心中都有自己的答案。

第二篇：議論議論文

議論文范文：

讀書——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯?！睍且粋€(gè)知識(shí)的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。

“書中自有黃金屋?！睍局械闹R(shí)是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識(shí)，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦去秦國以連橫說進(jìn)行游說，多次給秦惠王上書也未被采納?；氐郊抑校改钙奚┒疾焕聿撬?，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。

讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個(gè)人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書，因此十九歲就會(huì)有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。

所謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個(gè)人活得再長也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?！笨梢?，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識(shí)。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说臍饬亢托貞?，怎?huì)作出如此的舍棄？

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的?？墒牵巴疝D(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。

魂兮歸來

沒有核的果實(shí)無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？ 在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時(shí)，誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時(shí)，誰還會(huì)重拾“青青子矜，悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？

當(dāng)下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來夢幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長。

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？

一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？

魂兮，歸來。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>

一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。

生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)

我們都知道定期要對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來決定對(duì)它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們?cè)谇妩c(diǎn)生活的過程中，清點(diǎn)著生命。

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識(shí)到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對(duì)自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo)，這樣做事情才會(huì)有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅(jiān)韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對(duì)享樂的追求，潛心研究，最終為人類對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對(duì)理想的追求。

每個(gè)人都是多夢的，對(duì)未來有著各種各樣的設(shè)想，對(duì)要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會(huì)有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會(huì)有價(jià)值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)椋吘?，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點(diǎn)。）

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價(jià)值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然；放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。

評(píng)點(diǎn)：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會(huì)取舍，因而必須對(duì)生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn)。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會(huì)取舍才能成就事業(yè)和夢想。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個(gè)排比段的運(yùn)用，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說服力。

記敘文范文

失誤很離奇，失敗亦傳奇

當(dāng)埃蒙斯再次把金牌“送”給中國人的時(shí)候，有人建議授予他“中美友好使者”稱號(hào)，亦有人親切地稱呼其為“當(dāng)代白求恩”。這當(dāng)然是開玩笑，但是，埃蒙斯兩次奧運(yùn)會(huì)把唾手可得的金牌讓給中國的事情，確實(shí)也太離奇了。

四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)，天才小子埃蒙斯一路以絕對(duì)優(yōu)勢領(lǐng)先，眼看到最后一槍了，卻把子彈射向了中國選手賈占波的靶位，其情其景至今令人記憶猶新。因此，當(dāng)昨天埃蒙斯再次一路領(lǐng)先，再次到了放最后一槍的時(shí)候，雖然身為中國隊(duì)的忠實(shí)擁躉，我還是忍不住說了句：老兄這次千萬別再脫靶!毫無疑問，這一刻，在全世界，肯定有不計(jì)其數(shù)的觀眾懷有此種想法?？伤坪鯕v史注定要重演，埃蒙斯的最后一槍出現(xiàn)了一個(gè)和脫靶性質(zhì)幾乎同樣嚴(yán)重的失誤，只得了4.4環(huán)!目睹此景，我瞠目結(jié)舌，解說員瞠目結(jié)舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本屆奧運(yùn)會(huì)首金獲得者卡特琳娜瞠目結(jié)舌。而埃蒙斯，哭了。我想，即使樂于看到邱健奪冠的中國觀眾，在這一刻，肯定也是驚愕多于驚喜，困惑多于快活。

金庸老先生的著作《天龍八部》曾記述，北宋年間，在大理國首都附近曾有過一次驚心動(dòng)魄程度絲毫不亞于邱、埃之戰(zhàn)的競技比賽。當(dāng)時(shí)，一方是佛教高人黃眉老僧，一方是四大惡人之首延慶太子，比賽項(xiàng)目是圍棋，段延慶一路遙遙領(lǐng)先，眼看就要大獲全勝之刻，卻離奇地失手自滅一目，以致全盤皆輸。彼時(shí)，面對(duì)意外結(jié)局，延慶太子一言不發(fā)，翩然而去，認(rèn)賭服輸，頗有高手風(fēng)范;今次，埃蒙斯拭去淚水之后，更以真誠擁抱向邱健表示祝賀，盡顯體育風(fēng)度。

從雅典奧運(yùn)會(huì)的脫靶，到本次奧運(yùn)會(huì)的4.4環(huán)，埃蒙斯確實(shí)是有點(diǎn)郁悶。但反過來一想，雖然他始終與金牌無緣，但因?yàn)樯洗蚊摪袇s尋得鴛鴦伴侶，此次失誤更將使其永銘于奧運(yùn)史冊(cè)，從創(chuàng)造傳奇的角度講，埃蒙斯并非失敗者。

在奧運(yùn)會(huì)諸多比賽中，射擊一直是個(gè)冷門項(xiàng)目，與田徑游泳等熱門相比，所獲關(guān)注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸參加下屆倫敦奧運(yùn)會(huì)，出槍之時(shí)，一定會(huì)有無數(shù)媒體蜂擁而至。正如顧拜旦所講，對(duì)人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗，參與將比取勝更重要。從雅典到北京，埃蒙斯雖然在最后一刻被命運(yùn)之神兩次捉弄，但在觀眾眼里，其實(shí)力已不容質(zhì)疑，而那優(yōu)雅的“輸金不輸人”的體育風(fēng)度，更將會(huì)與這段傳奇一起被載入奧運(yùn)史冊(cè)。

埃蒙斯的故事，再次向人們證實(shí)，體育之所以有魅力，奧運(yùn)會(huì)之所以被稱作人類最偉大的盛會(huì)，不單單是因?yàn)槟切﹦?chuàng)造紀(jì)錄的輝煌時(shí)刻，更因?yàn)樗羞@些失敗的傳奇，它們跌宕起伏，令人回腸蕩氣，小小賽場，便是人生的真實(shí)再現(xiàn)。

最后以一句中國歌詞贈(zèng)給馬修?埃蒙斯先生：“論成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”。期待倫敦再見你。

渠清如許

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會(huì)使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

人生的軌跡并非總?cè)珙A(yù)設(shè)一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來從容淡定地面對(duì)未知的境況。文革期間，畫家黃永玉與作家表叔沈從文于下放途中擦肩而過。沈從文淡淡地告訴黃永玉：“要從容?！笔?*過去，黃永玉說那三個(gè)字總會(huì)在其心頭不經(jīng)意地浮現(xiàn)。的確，這是多么淡定豁達(dá)的一種生活態(tài)度啊！如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。那是向他人展示了一種 “一片冰心在玉壺”的淡定！

古語有云：君子之交淡如水?？梢娫谔幚砣穗H關(guān)系中，水也是一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且是很高的標(biāo)準(zhǔn)。君子之交，不因名利，不因富貴。莊子曰：“不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比?！比缢?，不需要銅臭來污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。與人交往，先哲已給我們樹立榜樣，伯牙子期高山流水遇知音，詩人李杜以詩會(huì)友互表敬意，等等。與人的交往，也與水一般清澈，一般和諧，一般溫潤。和諧以共生共榮。

清水一直以來都是整個(gè)民族精神的代表符號(hào)。面對(duì)江山社稷，面對(duì)黎民蒼生，老子說：“上善若水”；杜甫說：“潤物細(xì)無聲”。

5月地震，四川震區(qū)牽動(dòng)全國人民的心。人們默默地為災(zāi)區(qū)人民祈福，默默地貢獻(xiàn)自己綿薄之力。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫(yī)務(wù)工作者的名字……但我們知道，他們有愛，對(duì)生命的敬重，對(duì)國家的赤誠！大愛無痕，大愛如水，滋潤卻無聲。

渠清如許，這是一個(gè)人的處世態(tài)度，是與人交往的準(zhǔn)則，更是為國家民族奉獻(xiàn)的最高境界！

說明文范文

你會(huì)制作蟾蜍骨骼標(biāo)本嗎？

今天參加了一個(gè)課外生物活動(dòng)，活動(dòng)中領(lǐng)隊(duì)要求我們一組人合作，做一個(gè)蟾蜍骨骼標(biāo)本。活的蟾蜍，抓在手中，看著它那鼓鼓的眼睛和有疙瘩的皮膚，真是有點(diǎn)嚇人。但是，你去解剖它，做成骨路標(biāo)本，還是很有趣的呢。如果你有興趣的話，我來介紹一下做法。第一步；處死。辦法有兩種：一種是用乙醚麻醉它；另一種是用探針破壞它的中樞神經(jīng)--先用刀在它的胸部劃“T”形，劃一橫時(shí)要注意不能弄壞胸骨，接著用探針在脊椎里多鉆幾下，鉆的時(shí)候要輕，免得弄斷脊柱。這時(shí)，被破壞了中樞神經(jīng)的蟾蜍就已經(jīng)不省人事了。

第二步：剝皮。先從胸部向下撕，再從頭向背部往下撕，這樣便完好地剝下了一張皮。如果任意去撕，就會(huì)撕壞皮下的骨骼，這樣做出來的標(biāo)本就不完整了。

第三步：除內(nèi)臟。用刀剖腹，小心地取出內(nèi)臟。再用水洗洗它的身軀，這樣蟾蜍身體內(nèi)部解剖后的結(jié)構(gòu)就一目了然了。

第四步：去肌肉。將洗凈的蟾蜍放入開水中燙5分鐘，取出后除去大塊的肌肉。接著先用銅絲把脊椎穿好，再剔肉，免得剔好后，脊椎骨對(duì)不起來。要特別注意的是，在除去前后四個(gè)爪子的碎肉時(shí)要加倍小心，不要把爪子弄散了。還要注意的是，頭骨要完整，不要拆散。但兩塊骨頭下有黑色物質(zhì)，要先取下骨頭，挑去“黑物”，然后用膠把兩塊骨頭粘好。就這樣，蟾蜍的骨骼標(biāo)本做好了，看著這標(biāo)本，心中涌出的成就感真不小。

雨景

昨天下午，我看見天上布滿烏云，心想呆會(huì)一定要下雨了，便急忙關(guān)上窗戶。果然沒過多久，我正在窗前讀書時(shí)，突然眼前一道亮光閃過，接著遠(yuǎn)方又轟隆地響了一聲，就下起了傾盆大雨。雨點(diǎn)從屋檐落下來，就像斷了線的珍珠，真美啊。我透過雨珠織成的“窗簾”，看見遠(yuǎn)處的山蒙蒙朧朧的，就像披上了白紗巾。窗前的樹被大雨沖洗得一塵不染，雨點(diǎn)就像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的精靈在樹葉上跳舞。

“轟隆隆”，又是一陣?yán)茁?，震得房屋好像都在搖動(dòng)，我嚇得捂住了耳朵。一會(huì)兒雷聲停了，雨也漸漸小了。我打開窗戶，啊，空氣真新鮮啊，我深深地吸了一口氣，媽媽說，多呼吸新鮮空氣，能讓人更聰明呢。

我真喜歡這場雨。

第三篇：議論文集

議論文范文(滿分選集)

議論文范文

（一）貧窮也是一種財(cái)富

朋友，如果我說貧窮也是一種財(cái)富，你會(huì)相信嗎？請(qǐng)你不要驚訝，因?yàn)閷?duì)我來說，貧窮確實(shí)是一筆無法估量的精神財(cái)富。

我出生在一個(gè)貧窮的小山村里，那里除了碧水青山，就是云霧繚繞。沒有平坦寬闊的公路，也沒有來來往往、絡(luò)繹不絕的車輛，沒有城市里馬路邊一閃一閃的霓虹燈，更沒有聳入云霄的高樓大廈??窮，可以說是家鄉(xiāng)最顯著的特征，但正是這塊貧窮的土地，鑄造了我堅(jiān)強(qiáng)的性格，幫我養(yǎng)成了許多富家子弟沒有的習(xí)慣。

我不會(huì)遇到一點(diǎn)困難就哭泣，也不會(huì)因?yàn)閯e人不了解我而煩惱，更不會(huì)因?yàn)閯e人無端的嘲笑而傷心。也許你會(huì)說我沒有自尊，但我要告訴你，我確實(shí)非?？鞓?。因?yàn)槲矣幸活w上進(jìn)的心，他人的輕視與責(zé)備不僅不會(huì)磨滅我的理想，反而讓我找到了前進(jìn)的動(dòng)力。這一切的一切，都是貧窮賜給我的。是它告訴了我人生的坎坷，是它提醒著我生活需要奮斗?，F(xiàn)在，我真想大聲說，貧窮真是一種財(cái)富！

我不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)繁重而發(fā)脾氣，也不會(huì)因?yàn)樯钚量喽г梗粫?huì)因?yàn)榇┑闷婆f而自卑。也許你會(huì)說我假堅(jiān)強(qiáng)，但我不介意。因?yàn)槌钥嗟牧?xí)慣早已扎進(jìn)了我心里的那方土地。只要根埋在土地下，我就不用在乎別人怎么說我。因此，我不會(huì)因承受不了學(xué)習(xí)的重壓而中途逃學(xué)，也不會(huì)因生活的艱苦而在父母面前訴苦。學(xué)習(xí)本來就是苦的，唯有能吃苦耐勞，才會(huì)有梅香撲鼻，才會(huì)有寶刀出鞘，才會(huì)有鋼鐵的煉成。這一切的一切，都是貧窮賦予我的財(cái)富。是它讓我懂得了“千金難買幼時(shí)艱”的道理，也是它啟示我一定要

牢記“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣一個(gè)樸素的結(jié)論?，F(xiàn)在，我真想高聲大喊，貧窮絕對(duì)是一種財(cái)富！

泡一泡苦水，方知萬物的來之不易。經(jīng)歷了貧困，我才長得如此健壯。感謝你，貧困的生活！

貧窮也是一種財(cái)富”的觀點(diǎn)時(shí)，讀者不由生出幾分驚訝。大家也許在想，小作者或許是為了讓自己的文章有不同尋常的立意，或許是想用新穎的材料增添亮色?？僧?dāng)我們讀完這篇文章的時(shí)候，又不得不相信，一個(gè)沒有經(jīng)歷過苦難與貧窮的同學(xué)，是無法寫出如此情真意切的感受的。透過“這塊貧窮的土地鑄造了我堅(jiān)強(qiáng)的性格”、“我不會(huì)因承受不了學(xué)習(xí)的重壓而中途逃學(xué)，也不會(huì)因生活的艱苦而在父母面前訴苦”等語句，我們會(huì)觸摸到作者心靈深處的美好世界。

（二）從菩提樹之死說起（議論文）

從《讀者》上讀過這樣一個(gè)故事：在紐約的小鎮(zhèn)上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個(gè)堅(jiān)固的鐵架，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風(fēng)雨的襲擊，它一直長得郁郁蔥蔥，成了園子里的一道風(fēng)景。

這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)。不知怎的，它卻突然枯死了。每一個(gè)路過的人，都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹從小就被人特別照顧，由于有鐵架的支撐，從來沒有向風(fēng)雨低過頭，為什么幾十年過來了，今年卻一下子就死了呢？

約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細(xì)膩而光滑的樹皮，突然發(fā)現(xiàn)樹皮上竟被人割了一圈裂口?！笆钦l害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè)，發(fā)現(xiàn)竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時(shí)，自己為了保護(hù)它而拴上的，豈料隨著樹的成長，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻已經(jīng)遲了。

讀完故事，我感慨萬分。對(duì)孩子的呵護(hù)，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛。正如那成長中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈保護(hù)著它的鐵絲，在保護(hù)我們的同時(shí)，也正傷害著我們。俗話說，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹，沒有人能隨便成功。”彩虹固然美麗，但不在風(fēng)雨之后，她是無法顯示出它的美麗的。

一位哲學(xué)家說：如 議論文范文(滿分選集)推薦閱讀：議論文

果一個(gè)人生下來沒有經(jīng)受過任何挫折，那么他的一生是不完整的。面對(duì)這些故事，我想說：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風(fēng)雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛?！?/p>

【簡評(píng)】

作者由《讀者》上的一則故事，道出了自己對(duì)溺愛的深切感悟；接著，進(jìn)一步引出了“對(duì)孩子的呵護(hù)，如果超過有限的尺度，也許便成了溺愛”的道理；最后用哲人的話語作結(jié)，提出了歸還孩子自由的呼喚。文章緣事而發(fā)，情感自然，讓人讀后頗有尋味的空間。

（三）兄弟，對(duì)不起（小小說）

在一個(gè)陰霧彌漫的傍晚，我獨(dú)自走在一條幽深的小街上，小街上沒有一個(gè)人，只有幾輛破車，孤零零地橫在旁邊，像一頭頭病入膏肓的老水牛伏在那里。一陣?yán)滹L(fēng)吹來，我不禁哆嗦一下，豎起了我的衣領(lǐng)，雙手插在腰中。

我繼續(xù)走呀走，冷風(fēng)也不停地吹呀吹，我的頭發(fā)不知在哪一刻結(jié)冰了。前面的角落里，蕭蕭的木葉還在凜冽的寒風(fēng)中，輕飄地隨風(fēng)一快一慢地翻滾著。前方黑昏一片，我忽然感到腳下有什么東西在托著我似的，我的心猛地一震，往下一看——啊，是一乞丐！蓬松的頭發(fā)一直垂到下額，蓋住了他的臉。透過那暗淡的一閃一閃的眼光，我知道，他正期盼著。

他把手伸向了我，這是一雙饑餓的手，筋骨從外皮中突出來，像那老樹的枯藤，錯(cuò)亂地纏在他的手中。我不由自主地把手從上衣口袋抽出來，從上到下，把每個(gè)口袋都搜遍了。我忽然想起，忘了帶錢。這一刻，我頓時(shí)尷尬起來，不知該怎樣面對(duì)他?？伤砂T的身體、襤褸的衣裳、枯黃的臉，仿佛在告訴我他確實(shí)很需要幫助。

“兄弟，對(duì)不起！”我很不自然地握住他的手，說：“對(duì)不起，我忘了帶錢?！薄靶值?，沒關(guān)系！”他那黯淡的眼光，在黑暗中突然變得明亮起來，他也不由自主地握住了我的手。那一刻，我感覺我們倆猶如一對(duì)久別逢的親密朋友。

后來，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒有見過他。我經(jīng)常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。

【簡評(píng)】

美好的文章往往蘊(yùn)含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個(gè)凄冷的環(huán)境，渲染一個(gè)傷感的氛圍，這是文章成功的基礎(chǔ)，情感勃發(fā)的關(guān)鍵。沒有這些描寫，文章緊接著出現(xiàn)的那聲“兄弟，對(duì)不起”，便無法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點(diǎn)，而且很好地突破了這點(diǎn)。在這種特別的時(shí)刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個(gè)心靈美好的人物頓時(shí)站到了讀者面前。逢的親密朋友。

后來，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒有見過他。我經(jīng)常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。

【簡評(píng)】

美好的文章往往蘊(yùn)含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個(gè)凄冷的環(huán)境，渲染一個(gè)傷感的氛圍，這是文章成功的基礎(chǔ)，情感勃發(fā)的關(guān)鍵。沒有這些描寫，文章緊接著出現(xiàn)的那聲“兄弟，對(duì)不起”，便無法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點(diǎn)，而且很好地突破了這點(diǎn)。在這種特別的時(shí)刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個(gè)心靈美好的人物頓時(shí)站到了讀者面前 《平淡是真》

蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜；聲勢顯赫的權(quán)勢，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。

生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當(dāng)初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。

生活的內(nèi)容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。

只有平淡的人，才會(huì)原諒自己，欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？

只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。

人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢？

做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高?！杜嘀餐樾摹?/p>

我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因?yàn)樗难菁己腿菝?，老?shí)說，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)?，家里的小洋樓都蓋起來了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟?？墒窍麓闻鲆娖蜇?，她還照樣掏錢。朋友問：你怎么還傻呢？她解釋說萬一這個(gè)是真乞丐，他家里沒蓋樓呢？一個(gè)富于同情心的演員，也許無法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì)使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰也不知道，更不見經(jīng)傳史冊(cè)，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。培根說：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德?！泵系滤锅F也說過：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映?！彼裕瞬豢蔁o同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩句，才能戴上人民詩人的桂冠；詩人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子?！钡娜?，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。

同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，世界各國人民紛紛解囊相助，中國人也不甘落后，短短幾天就捐贈(zèng)了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂會(huì)，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂中斷了，主持人走上臺(tái)，悲壯地講到海嘯災(zāi)難，講到此刻要向?yàn)?zāi)民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》?？梢哉f，這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會(huì)。

一個(gè)沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個(gè)沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護(hù)，心靈里播下愛的種子，才能長成同情之花；全社會(huì)都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿同情心的好環(huán)境。《寵辱不驚》

“寵辱不驚”，一個(gè)質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個(gè)字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峰頂云高的淡泊。

１７世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？

“二戰(zhàn)”后，以色列建國，人民推舉愛因斯坦做國家總統(tǒng)。總統(tǒng)，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求而不得？愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當(dāng)我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹時(shí)，首先想到的是這位科學(xué)巨人面對(duì)鑲滿寶石的王冠輕輕搖動(dòng)的一只手。

生活在任何一個(gè)微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界錯(cuò)誤的感應(yīng)。其實(shí)正確的感應(yīng)的強(qiáng)烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！

見過一些得勢之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠(yuǎn)在高處，與陽光相比我們永遠(yuǎn)微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時(shí)，心中想得應(yīng)該是奮斗的目的，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非目的和價(jià)值的炫耀 貧富不過百年，風(fēng)騷安能永久？學(xué)會(huì)如何平心靜氣地面對(duì)榮辱，實(shí)在是人生的最高境界。

《用“讀書”填滿你的空間》

書，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導(dǎo)人生。

誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開，走的遠(yuǎn)，行的順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂無限。能活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩。

如果無聊，請(qǐng)讀書。歷史會(huì)告訴你，人生應(yīng)該怎樣度過；先人會(huì)指導(dǎo)你，怎樣做一個(gè)有用的人；大師們會(huì)給你講他們成功的經(jīng)驗(yàn)；偉人會(huì)教給你如何制造奇跡。時(shí)間會(huì)告訴你，本來他公平地屬于每一個(gè)人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恒。

如果空虛，請(qǐng)讀書，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業(yè)，登上人生的最高峰，是因?yàn)樗麄儚奈赐Ｖ古试氯念^再來。而有的人卻一直在谷底徘徊，因?yàn)樗麄円坏咕吞上虏辉钙饋?，茍且度日，得過且過，或者養(yǎng)上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。

如果孤獨(dú)，請(qǐng)讀書。用一段時(shí)光來換一點(diǎn)智慧，不讓時(shí)間之水，匆匆地從靈魂流過，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長長的無謂的自戀和私怨。結(jié)出離群的苦果索居的煩愁。

如果寂寞，請(qǐng)讀書。書會(huì)告訴你為什么你會(huì)寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術(shù)家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人，是無所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費(fèi)生命的人。

如果有閑，請(qǐng)讀書。書會(huì)告訴你，有的人會(huì)用閑暇打撈知識(shí)，有的人用這空白編織平庸，為什么有的人時(shí)間不夠用而有的人時(shí)間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個(gè)端點(diǎn)。假如把一生栓系在別人的事業(yè)上，那么收獲的只能是蔑視與無奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜，那么就又輸?shù)袅私裉臁Ｈ绻鄲?，?qǐng)讀書。書會(huì)告訴你，偉人也曾苦悶過。只是很快就撥開了黑暗，找到了光明。豪杰也曾迷茫過，只不過能迷茫中盡快沖了出來。英雄也曾卑下過，只不過不被卑下拖進(jìn)泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕，一次成鋼的機(jī)會(huì)你又將錯(cuò)過。

讀書能醫(yī)愚，讀書能治窮，讀書能勵(lì)志，讀書能致遠(yuǎn)，讀書能練達(dá)，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識(shí)人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實(shí)干，怎樣為人，怎樣入世，怎樣活著才身心有價(jià)，怎樣活著才不累，怎樣才能彰顯人生價(jià)值，怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無憾。

誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開，走得遠(yuǎn)，行得順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比別人成功的把握更大。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂無限，活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩。《凡事皆有度》

國外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健?，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。國?nèi)有諺“欲速則不達(dá)”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個(gè)度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點(diǎn)酒，聊聊天，交流信息，增進(jìn)感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對(duì)待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點(diǎn)小事。

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業(yè)心強(qiáng)是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時(shí)間應(yīng)當(dāng)有度，否則適得其反。帶病堅(jiān)持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢姡〉胶锰幉攀敲?。而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化 首頁點(diǎn)子

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寫作方法，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。例如對(duì)真的理解，列寧說：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤。”可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強(qiáng)修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平外，就要對(duì)問題的注意視點(diǎn)以合理定位。找準(zhǔn)視點(diǎn)，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質(zhì)量。

例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng)，但不如激人自立，教人自強(qiáng)，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。有“度”才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關(guān)系始終處于不和諧之中。一開始，人類對(duì)自然的盲目崇拜和認(rèn)同。把自然當(dāng)作主宰自己的主人。這是認(rèn)識(shí)上的一種無度；而后，人類壯大了，先進(jìn)了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財(cái)富，這又是認(rèn)識(shí)上的另一種無度。人不應(yīng)當(dāng)做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統(tǒng)一，這才是人與自然關(guān)系的適度。我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運(yùn)之神才會(huì)光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？

“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”?？梢姡囟炔皇侨松〖记?，而是人生大本事。

有人認(rèn)為立志是人生智慧。不錯(cuò)，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠(yuǎn)方成大器。但是，立志需“度”。大志過于具體就會(huì)遭受挫折，大志脫離實(shí)際便是好高鶩遠(yuǎn)。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。

有人認(rèn)為熱情是人生智慧。不錯(cuò)，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會(huì)灼傷人；你的熱度太低則會(huì)冷漠人。該加溫而沒有加溫會(huì)使你的人際關(guān)系發(fā)生“斷路”，該降溫而加溫的會(huì)背離意愿。把握住了“度”，熱情不會(huì)失態(tài)，幽默不會(huì)油滑，坦誠不會(huì)粗率，謙虛不會(huì)虛偽，活潑不會(huì)輕浮，謹(jǐn)慎不會(huì)拘泥。

有人認(rèn)為謀略是人生智慧。其實(shí)謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。

有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，書籍是知識(shí)的海洋，讀書使人進(jìn)步，這是不爭的事實(shí)。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，“盡信書不如無書”。讀書并非多多益善。鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主。”老子說：“少則得，多則惑?！闭軐W(xué)家伏爾泰甚至說：“浩瀚書海使人愚蠢。” 您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？ 許多事本身很難評(píng)價(jià)其正確或是錯(cuò)誤?！岸取钡倪@一邊，事就做對(duì)了，一過了度，事就做得不對(duì)了。

過失，過失，一過就失。過錯(cuò)，過錯(cuò)，一過就錯(cuò)?！督^境是一種醒悟和升華》

如果你認(rèn)為你一生中也不會(huì)陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。

如果你已經(jīng)陷入了絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)走出了絕境，回首再看看，你會(huì)說你從未發(fā)現(xiàn)過，自己要比自己想像的要偉大，要堅(jiān)強(qiáng)，要聰明。

如果你已經(jīng)成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。

順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經(jīng)歷從將軍到奴隸的轉(zhuǎn)化。

絕境僅僅是一段距離、一個(gè)門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉(zhuǎn)折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會(huì)突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規(guī)，書寫連你自己都不曾想過的神話。所以，絕境才是你的資本、你的證明。

一個(gè)人只要不甘心平庸，哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)想法，在把想法通過辦法變成現(xiàn)實(shí)的過程中，都會(huì)遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀存在的和偶然發(fā)生的，會(huì)讓你感到英雄氣短的無奈，會(huì)讓你有求救無門的尷尬。

人生之所以有絕境，是因?yàn)槟阋黄啤⒁魬?zhàn)。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說：絕境，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價(jià)之寶；弱者的無底之淵。

我說，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。你不在絕境中發(fā)跡，就在絕境中淪落。

自古英雄多磨難。一個(gè)平凡人成為一個(gè)領(lǐng)域的英雄或者成為一個(gè)時(shí)代的英雄，是挫折和磨難使然，因?yàn)橛⑿酆推椒踩说膮^(qū)別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機(jī)遇，在絕境中創(chuàng)造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。

什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅(jiān)持一分鐘，多走—步路，多思考了一個(gè)問題。

多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇 位置并不能左右價(jià)值 是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值?！蔽曳浅Ｙ澩}人的觀點(diǎn)，一般說來，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。

一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：“你們?cè)谧鍪裁?？”甲不假思索地說：“我在砌墻?！币艺J(rèn)認(rèn)真真地說： “我在蓋高樓大廈。”丙想了想鄭重地說：“我在建設(shè)美麗的城市?！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問，可被問者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地——砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說明位置不能左右價(jià)值。

還曾聽說這樣一個(gè)故事；在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，一位演說家連一句開場白也沒講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問： “誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問：“誰還要？&rd仍然有很多人舉手。他又說：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起了手來。于是，演說家正式開講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂‘關(guān)于價(jià)值．’的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪]有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值?！?“說得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。

上述兩個(gè)故事均來自于生活真實(shí)。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無需學(xué)生我再多說什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。

【點(diǎn)評(píng)】

舉例論證是最常見的論證方法。例于舉得好，說服力強(qiáng)；舉例不當(dāng)，不僅沒有說服力，甚至?xí)谷淖哳}。文中所舉兩例，不僅很恰當(dāng)，而且均有適量的分析：舉完第一例后說“觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)大大的不同”；第二例是借演說家的話來代替自己的分析。全文共四節(jié)，第一節(jié)擺出觀點(diǎn)，二、三兩節(jié)舉例證明第一節(jié)擺出的觀點(diǎn)，第四節(jié)跟第一節(jié)相呼應(yīng)，點(diǎn)題結(jié)束全文。

本文給我們這樣的啟示：在舉例論證時(shí)，不必回避舊例（文中所舉兩例，就其內(nèi)容而言并不新鮮），只要扣住題意，靈活運(yùn)用，照樣是好文章

適當(dāng)遠(yuǎn)離

時(shí)光流逝，歷史的車輪緩緩走過。社會(huì)魚龍混雜，適當(dāng)遠(yuǎn)離對(duì)我們不需要的或我們對(duì)不利的“背包”，成為當(dāng)今時(shí)代的必需品。歷史的河流層層篩選，將無用的東西篩除，適當(dāng)遠(yuǎn)離是我們必須擁有能力。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，是緩緩的滴水，將堅(jiān)硬的石料穿透；適當(dāng)遠(yuǎn)離，是英雄的利劍，讓所有的困難消失；適當(dāng)遠(yuǎn)離，是治病的良藥，把一切的病痛帶走。適當(dāng)遠(yuǎn)離，讓成功更進(jìn)一步，讓失敗再遠(yuǎn)一點(diǎn)。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，為他人贏得一片希望的天空。堅(jiān)守藏區(qū)12年支教的胡忠謝曉君夫婦遠(yuǎn)離繁華地帶，設(shè)備先進(jìn)的成都名校，到位置偏遠(yuǎn)，條件艱苦的四川藏區(qū)福利學(xué)校支教。他們的高原紅，是陽光的沉淀，是心中澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，也是我們這個(gè)時(shí)代最新鮮最健康的紅潤。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子；他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個(gè)物質(zhì)繁盛的時(shí)代里，他們?yōu)椴貐^(qū)的孤兒贏得了一片的天空。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，為自己創(chuàng)造一個(gè)生命的奇跡。無臂鋼琴師劉偉，遠(yuǎn)離斷臂的痛苦，19歲學(xué)習(xí)鋼琴，一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專業(yè)7級(jí)水平；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，成為世界上用腳打字最快的人；23歲讓世界見證了中國男孩的奇跡。當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他擺脫痛苦的軌跡。腳下風(fēng)景無限，心中音樂如夢。劉偉，用事實(shí)告訴人們，努力就有可能。他為自己創(chuàng)造了一個(gè)令人敬仰的生命奇跡。

適當(dāng)遠(yuǎn)離，為祖國獻(xiàn)出自己的一份力量?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)字旃鈦嗎t(yī)生就只做了一件事，遠(yuǎn)離家人，遠(yuǎn)離自己應(yīng)有的都市生活，遠(yuǎn)離利益的誘惑，為中國核科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他總攬全局，心懷祖國，是中國核事業(yè)的領(lǐng)航人，保衛(wèi)的是家，捍衛(wèi)的是尊嚴(yán)，顯示的是中華民族的錚錚傲骨！

適當(dāng)遠(yuǎn)離，讓我們駕馭著歷史的車輪，穿過歷史的河流，迎接將要到來的明天。遠(yuǎn)離無用的累贅，接下最重要的責(zé)任，想自己的目標(biāo)努力，沖向最終的成功。

傷痕也是一種美麗

人生在世，免不了會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到困難，但“只要功夫下得深，鐵棒磨成繡花針”。只要肯努力，就沒有翻不過去的山，沒有跨不過去的水，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。

在遙遠(yuǎn)的山中，有一片森林，在森林之中，有一棵小樹，這棵小樹的光被大樹擋住了，只有在正午時(shí)分才會(huì)得到光照，但是這棵小樹并沒有放棄。旁邊的小樹每天都可以享受日光浴，只有這棵小樹在潮濕的森林中瑟瑟發(fā)抖??

不久，這一片地區(qū)被開發(fā)了，這棵樹和它的同伴一起被圈進(jìn)了牧場之中，牧場主不知這是什么樹，只允許孩子們?cè)谶@棵樹上玩耍。小樹這時(shí)已經(jīng)有兩米多高了，孩子們每天從樹下爬上去又爬下來，樹的樹干也被磨平了，孩子們把樹當(dāng)成靶子，用石頭扔，用腳踢。小樹在孩子們的擊打下也日益變得強(qiáng)壯起來，孩子們用小刀在樹上刻著自己的名字，隨手亂涂亂畫，每一種疼痛小樹都不會(huì)放棄生長，這些打擊讓小樹變得更加的堅(jiān)強(qiáng)。一轉(zhuǎn)眼便到了夏天，蟬不敢落在這棵小樹上，因?yàn)楹⒆觽兊木W(wǎng)子會(huì)突然揮動(dòng)起來將它們罩住，使它們無處可逃。天漸漸黑了下來，也是小樹最害怕的時(shí)候，因?yàn)榈搅送砩?，它的同伴便開始議論它，看：“不知它是棵什么樹，和我們不一樣。”話音剛一落又有一棵樹說：“你看它身上那些丑陋的傷痕。還敢站在那，我要是那樣，我自己早就躲進(jìn)深山了?！薄笆前?，我們離它遠(yuǎn)點(diǎn)，免得別人以為我們是一個(gè)品種”。這時(shí)小樹暗暗的流下眼淚。

寒風(fēng)凜冽，冬天來了，它的同伴們圍在一起互相取暖，只有它一個(gè)人獨(dú)自在風(fēng)中搖曳，它已經(jīng)歷了太多磨難，這點(diǎn)困難對(duì)于它來說算不了什么，風(fēng)依舊在吹?? 不知不覺中，小樹長成了大樹，它被園林保護(hù)者移植到植物園中，臨走時(shí)，它的朋友很后悔，它們對(duì)視著，以目光送別。原來小樹是稀有樹種，被移植到了植物園中，它的新伙伴問它身上的傷痕是怎么回事，它說：“這是我的人生之筆為我寫下的記憶”。

是啊，我們?cè)谕ㄏ虺晒r(shí)會(huì)遇到許許多多的困難，也許我們會(huì)在路上跌倒，也許我們會(huì)被摔傷，也許我們會(huì)被刺得遍體鱗傷，但是我們身上的傷痕都是記錄成功之路的艱險(xiǎn)與困難。當(dāng)自己跌倒時(shí)，受傷時(shí)，不妨回頭看看，自己走過的歷程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，付出總會(huì)有收獲，讓我們感到幸福與滿足，讓我們帶著幸福的傷痕去推開成功之門。

你的夢想你決定

夢想的寶石五光四射，是由大大小小的夢想組成的，但是夢想并不是憑空產(chǎn)生的，夢想也不是不付出努力就能實(shí)現(xiàn)的；美麗的花，綻放出美麗繽紛的花朵，但是每一片花瓣都有辛酸，磨難。

在夢想的花圃中，孕育著許多鮮花的種子，其中有一顆總是不肯發(fā)芽，像是在等待著什么，它看著其它花都發(fā)芽了，甚至有的都開花了，它卻一點(diǎn)都不著急。其它花兒著急地說：“快呀！快，快點(diǎn)發(fā)芽，快點(diǎn)完成你的使命吧！”這顆種子卻固執(zhí)地說：“我要準(zhǔn)備充分的精力和實(shí)力，我要開出一朵有意義，有十分美麗的花朵！”

你的夢想你決定，你的未來你做主。朝你的目標(biāo)奮斗，相信你是一朵最美的花朵！

當(dāng)你把悲傷告訴一個(gè)人，你就少了一份悲傷；當(dāng)你把快樂告訴一個(gè)人，你就會(huì)得到兩份快樂。這正如我所聽過的一個(gè)故事：有一位美國農(nóng)民在南瓜品種大賽上得了大獎(jiǎng)，回來后，他把獲獎(jiǎng)種子全部分給了村民，這樣，村民改良了南瓜品種，他也不怕臨近的較差品種傳給自己了。他的舉動(dòng)是一個(gè)一舉兩得的智舉，原因就在于他懂得分享，既幸福了大家又快樂了自己。

懂得與他人分享的人，是高尚的人。只有與他人善良共處共同分享快樂的人，才會(huì)贏得友誼和朋友。這既能讓他人感到開心，又能讓自己在幫助他人的同時(shí)也感受到快樂。

這種行為看起來很簡單，但能真正做到的人卻非常少。在現(xiàn)實(shí)中，有很多人為了顧及自己的利益而不惜傷害他人；還有一些自私的人不肯幫助他人不與他人分享快樂而不得善終。這些例子深深的告誡我們：只有與共享，才會(huì)快樂和諧的生活。

有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)富翁蓋了一座大房子，為了防止鎮(zhèn)上的那些孩子們來他的莊園搗亂，他砌了一面高高的墻。正是這面墻，隔開了富翁與孩子們。后來，他醒悟了，推倒了圍墻，和孩子們?cè)谝黄鹜嫠?，這個(gè)小鎮(zhèn)也特別和諧了。他推開了心上的圍墻，不僅讓孩子們快樂，自己也很快樂，不再猜疑他人。

予人玫瑰手有余香。是的，分享是連接我們與他人的一座橋；是去快樂王國的一艘船。它讓我們彼此真誠，感受到生活的美好。所以，讓我們彼此真誠，感受到生活的美好。所以，讓我們與身邊的人連起手來，學(xué)會(huì)分享，互相幫助，創(chuàng)造一個(gè)有愛而和諧的環(huán)境吧

夕陽前的落幕,悄然揭示著黎明前的傷感!尷尬的局面終將以這樣一種別具一格的方式結(jié)束!———題

記

曾經(jīng)想象很多浪漫的結(jié)局,但從未想到,也不敢想到,我們會(huì)以這樣一種方式結(jié)束彼此之間的感情!但也許,這就是我們唯一解脫的最好辦法吧!

今晚,地球不會(huì)因?yàn)槲覀兊慕Y(jié)局而停止轉(zhuǎn)動(dòng),都市的夜空也絕不會(huì)因我們的破碎而變得更加深沉,街頭挽手的熱戀情人也不會(huì)因?yàn)槲覀儚氐椎姆蛛x而感到惋惜!地球依舊會(huì)不停地運(yùn)轉(zhuǎn),都市的夜空依舊是那么絢麗,街頭挽手的戀人依舊是那么相愛!所以,我也沒有必要再為此而掉淚!

我很喜歡看電影,因此我更明白結(jié)局意味著什么!它意味著這個(gè)故事即將結(jié)束,故事的過去都將會(huì)永遠(yuǎn)封存在記憶的深處!而故事的結(jié)束又將會(huì)醞釀著一個(gè)嶄新的夢!這個(gè)夢是心靈的慰藉,這個(gè)夢是眼淚的代言,這個(gè)夢是心中的不舍!

嗯,你的理由讓我心服口服,我的的確確沒有資格,我也沒這個(gè)能力!所以,我為我最后的垂死掙扎而感到絕忘,我選擇了結(jié)束整個(gè)局面!在你們眼里,我是一個(gè)只會(huì)墮落、虛偽、逃避一切的虛假者!其實(shí)我的偽避只不過是不敢相信命運(yùn)為我開的這個(gè)戲劇性的玩笑,因?yàn)槲曳直娌怀龅降资裁磿r(shí)候是玩笑,什么時(shí)候是真實(shí)!你知道嗎?我每天要面對(duì)著現(xiàn)實(shí)與虛假的煎熬,我真的活得很累,很累!也許吧,我們彼此之間的結(jié)局,能夠換來屬于我們自己的真實(shí),幸福!

我沒流淚,而是學(xué)會(huì)了笑迎黎明前嶄新的故事的來臨,我真誠地希望你能夠比我幸福!

答應(yīng)我,我們的結(jié)局能夠換來你的幸福,解脫!你一定要充實(shí)屬于你的每一天,好嗎?答應(yīng)我!

結(jié)局修飾著故事的邊幅,而結(jié)局也曾記錄著我們的過去!結(jié)局,換來了彼此之間的解脫!

在中國的歷史上，“安”字顯得格外的醒目。

天安門，地安門，祈年殿，來自遠(yuǎn)古的建筑，跨越千年，訴說著帝王的那份最樸素的希冀：國泰民安，遞萬世之業(yè)。

“安”的重要性，在此可見一斑。

平曠的土地，儼然的屋舍，雜植桑林，良田阡陌，雞犬相聞，這一切的一切，不僅僅是陶淵明的桃源村，同時(shí)，也是我們所向往的樂土。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的硝煙，遠(yuǎn)離諸侯的紛爭，用裊裊炊煙勾勒出醉中翁媼，倜素琴，閱金經(jīng)，用涓涓的流水劃出安定的邊境，獨(dú)享生活的氣息，亦或只有這份安定，才能得到恰然與恬靜，生命，只能在這里呼吸。

民興，獨(dú)安。

大唐盛世，總給人一種從容的感覺。貞觀之治，流傳至今，但這并不是空穴來風(fēng)，而是經(jīng)過千百次的錘煉：以輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，求民之安；以儒為師，戒奢從簡，求思之安；以廣開言路，虛懷納諫，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此開創(chuàng)貞觀之治的盛事景象。

國興，獨(dú)安。

或許我們沒有忘記“國破山河在，城春草木深”的悲涼，或許長安日下萬戶的搗衣聲還在耳畔回響，或許昔日的春閨夢里人，今日已成河邊無定骨?骨肉分離之苦，親朋成新鬼之恨，凋敝的山河，無不讓我們厭惡失去安寧的社會(huì)，親人失散，民不聊生，戰(zhàn)亂連年，失去安定的社會(huì)，等待它的也只有深淵。

**的歷史是民族的傷疤，它無時(shí)不刻警醒著我們，有安，則國興，無安，則國滅。

秦王以武器治國，執(zhí)敲撲鞭笞天下；隳名城伏尸百萬，殺豪杰，流血漂櫓；亦受紛奢，大興土木，修阿房，筑驪山，暴政連連，征夫無邊，流離失所，社會(huì)動(dòng)蕩；正是缺“民安”，使其“身死人手，為天下笑”，正是缺“國安”，使秦朝變得如此短暫。

康熙卻懂得“修德安民”之理，修葺長城，也僅能夠多幾個(gè)孟姜女，多些戎卒叫，守國之道，惟在安民，民心悅，則邦本得，邊境自固也，所謂“眾志成城”是也。于是便在那莽莽蒼蒼的山嶺中，修建幾座園林——避暑山莊，常在園中住住，即加強(qiáng)了與少數(shù)民族的關(guān)系，又可以起到威懾的作用，即可安撫邊關(guān)的民心，廣傳仁德，又視察駐守，保持彪勇，他把復(fù)雜的政治目的和軍事意義轉(zhuǎn)化成一片幽靜安民的園林，這比用白骨堆成的萬里長城可要高明的許多?？滴跻惨嗍怯懈叱瞿莻€(gè)年代的安興國之道，才締造康乾盛世的富饒。

孔子曰：“不患貧而患不安”，“安”已深深刻在每個(gè)人的心中，由古視今，于己，求家安，家安，以求萬事興，萬事興，則國安，國泰民安，社會(huì)安寧，遞萬世之上業(yè)，生息，繁衍。

提起“追星”就會(huì)有人問那是好還是壞呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我覺得“追星”是有利也有弊呀！

弊在哪呢？首先一些人“追星”是因?yàn)榭吹矫餍情L得美，長得帥就盲目地追求愛慕她們的美貌，為她們神魂顛倒。據(jù)報(bào)道。一個(gè)女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜當(dāng)?shù)艏耶a(chǎn)去整容，要整成和那位女明星一個(gè)樣，結(jié)果在整容過程中失敗了，不但沒整成，反而弄得毀容。還有說一位女孩十分喜歡劉德華，她家里并不是很富有，她見到劉德華買過的，穿過的衣服都要買，一次，她聽說劉德華要在哪里開演唱會(huì)，她就讓父親賣掉值錢的東西和她一起去找劉德華，結(jié)果她不但沒有找到劉德華，自己的父親卻因?yàn)榻?jīng)不起餓跳海自殺了。如果盲目地“追星”那就是這種結(jié)果。

利又在哪呢？當(dāng)然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星們的高尚精神，自己也學(xué)習(xí)這種精神那就是有益的。在我身邊就有這樣的一個(gè)男孩，他十分敬佩劉翔，他喜歡他那種毫不怕困難，努力奮發(fā)的精神。于是他就下定決心無論做什么事都要有這種精神，要向他學(xué)習(xí)。當(dāng)他考試時(shí)，失敗時(shí)他就會(huì)對(duì)自己說：“要有像劉翔一樣的精神！”所以不管有多困難他都挺了過來，最終他終于考上了大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了人生目標(biāo)。

總而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要駕駛好這艘船就看你能否有好的技巧，讓自己取得好的一面。

“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！

劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國家衰敗，他們?yōu)閲野?！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏矗∷殿l發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?！這種哀痛成為他們?yōu)閲鵀槊駣^斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！

然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸?？鞓穯?？我時(shí)常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福？

于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！

劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?/p>

巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？

劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。

真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會(huì)是“山花爛漫”，他們?cè)趺床粫?huì)在“叢中笑”？他們?cè)趺磿?huì)不感到幸福，不感到快樂呢？

用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！

“我救了19條生命，可有誰來救救我的命------”一個(gè)農(nóng)民在死前躺在病床上不斷喃喃的重復(fù)這句話。這個(gè)農(nóng)民叫金有樹，是重慶一個(gè)普通的人，幾年前因跳水救了19名落水者而留下了病根。面對(duì)巨額的醫(yī)療費(fèi)用，他不斷地向親朋好友借債------可還是沒有足夠的費(fèi)用，只得向政府申請(qǐng)救助款，可是卻毫無回應(yīng)。最終，自己只得在無奈中結(jié)束了生命。這是一個(gè)救人英雄的悲哀，更是一貧困農(nóng)民的悲哀。

我想，如果金有樹不是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，而是一位官員、一名警察，那幫政府官員可能，不，是肯定會(huì)在第一時(shí)間給他救助款，還會(huì)大肆地宣傳他的英雄事跡。

可惜他什么也不是，至少在那幫官員眼中，他只是一個(gè)卑微的、毫無價(jià)值的普通農(nóng)民。金有樹之死，一個(gè)英雄的死，這是一種社會(huì)良知的死。

有誰知道，有一種悲哀叫貧困？在這漫漫的社會(huì)道路上，我們還有許多事要做。我們要多為貧困人民想想，我們不僅要用錢物去援助他們，更應(yīng)讓整個(gè)社會(huì)來關(guān)注他們，讓他們擺脫這種“貧窮的悲哀”。

一個(gè)人來到世上，都希望演繹出輝煌的成就和個(gè)性的自我，希望自己的風(fēng)度、學(xué)識(shí)、動(dòng)人歌喉或翩翩身影能得到別人的認(rèn)可和掌聲，但并不是每個(gè)人都能神采飛揚(yáng)在燈光閃爍的舞臺(tái)上。作為平凡的個(gè)體，大多數(shù)人只能在舞臺(tái)后呢喃自己的獨(dú)白，沒有人關(guān)注，沒有人在意，沒有人給予簇?fù)淼孽r花和熱烈的掌聲。面對(duì)此景，有些人往往感嘆自己的平庸，妒羨別人的優(yōu)秀。其實(shí)，何必？鮮花誠然美麗，掌聲固然醉人，但它只能肯定某些人的成就，無法否定多數(shù)人價(jià)值。只要充滿信心的去生活，活出一個(gè)真誠自信的自我。那么，即使所有的人都把目光投向別處，你還擁有最后一個(gè)觀眾——自己，你還可以為自己喝彩。

也許你是一只鍛燒失敗，一面世就遭冷遇的瓷器，沒有凝脂樣的釉色，沒有龍鳳呈祥的花紋；可當(dāng)你摒棄雜質(zhì)，則泥土變?yōu)榇善鞯臅r(shí)候，你的生命已在烈火中變得灼人而美麗，你應(yīng)為此而欣慰。

也許你只是一朵日益凋零的小花，只是一片被秋風(fēng)撩起的落葉，只是一張被人不經(jīng)意揉皺了白紙，只是一片悠悠的云彩，只是一陣無形無影的清風(fēng)??或者只是任何人眼中匆匆的一瞥和嘴角邊輕輕地一聲嘆惋；但你仍可以為你曾經(jīng)有過的存在而自慰，你仍然可以為自己喝彩。

為自己喝彩，不必有半點(diǎn)的矜持和驕傲，完全可以大大方方，瀟瀟灑灑，只要你相信自己。

為自己喝彩，不是自我陶醉，不是故弄玄虛，不是阿Q主義，而是一種超脫高昂的人生境界。

為自己喝彩，不要在意別人的目光。要記?。鹤约菏亲晕疑钪獾男蕾p者。

如果說為別人喝彩標(biāo)志了一種美，那么為自己喝彩則恰恰標(biāo)志了一種貴。

從呱呱墜地，便開始一路風(fēng)雨、一路艱辛地走著，風(fēng)雨總是時(shí)刻考驗(yàn)著你，有時(shí)它將你五彩繽紛的夢撞碎；有時(shí)它將你的慘淡經(jīng)營當(dāng)作泡影放飛，有時(shí)路途中僅下一行苦雨，一縷寒風(fēng)，但它是公平的，無論對(duì)誰，至少它都給留下一滴水，一片葉，一彎素月，給人留下了似曾久遠(yuǎn)卻又實(shí)實(shí)在在的絲絲倦意，難以觸懷卻又潮潤眼眸的份份感念，在水深火熱與麗日陽春之間，在萬劫不復(fù)與矢志不渝之間。

為自己喝彩吧！

靜靜地梳理夢想，錚錚地鼓起勇氣，去完成你的使命，你的光榮，你的答卷。笑對(duì)滄桑，看云卷云舒；去留無意，觀庭前花開花落。臥心嘗膽，應(yīng)是用心致力與周心智力的再次凝聚。為自己喝彩，人生的旅途中終有一盞明燈指引著你走過水深火熱，泥濘沼澤，走進(jìn)繁花似錦，麗日陽春。

人生是寂寞、坎坷、孤零的一段旅程在百年的行程中是常需對(duì)自己的那一聲喝彩的。或許它只會(huì)給你帶來一聲號(hào)角，一桿旗，但它卻如一盞燈，一副拐杖，一對(duì)翅膀引領(lǐng)著你向前走走過一個(gè)個(gè)的坎，經(jīng)受過一次次的考驗(yàn)。重踏腳下的那方土，走出一條路。

戰(zhàn)爭是殘酷的，但是在漫漫的人生路上，我們不能不“戰(zhàn)爭”。無論是什么樣的人，溫柔的，兇惡的，美麗的，甚至是最崇尚和平的人，都會(huì)面對(duì)這一場場“戰(zhàn)爭”。這是一場神奇的戰(zhàn)爭，他們爭奪的不是金錢和權(quán)利，而是一種人生的幸福。這，就是人生的PK臺(tái)！

說是一個(gè)臺(tái)，倒不如說是一輛末班車，一輛通往幸福之路的末班車。開始，一大群人都想乘坐這輛車。于是，大家從四面八方?jīng)_向那個(gè)“PK車站”。如果你想趁工，就必須打倒那些人，讓他們無法到達(dá)那個(gè)車站。這就是我們所說的“淘汰”。如果你一不小心被淘汰了，到達(dá)不了車站了，乘坐不了末班車了。但是，你不要灰心，你還有雙腿，你還可以走去幸福之路！如果你乘上了這班車，司機(jī)就會(huì)從你手上取走一張叫做“汗水”的車票，然后留給你一張“晉級(jí)”的票根。如果你到達(dá)了幸福之路，你還要再乘坐下一輛末班車到下一個(gè)你認(rèn)為幸福的方向。同樣，你也要到達(dá)那個(gè)“PK車站”??

是的，人生就是這樣，不斷地PK，不斷地提高。我們也許會(huì)被淘汰，也許會(huì)晉級(jí)。但是，無論我們?cè)趺礃?，我們都要保持自身能量的充足，以便于去面?duì)下一次的PK。這是一種殘酷的游戲，一次的PK，不是你活就是我死，即使你說要棄權(quán)也不可以，因?yàn)檫@就是人生的游戲。是命運(yùn)促使我們那樣做，那時(shí)一種與生俱來的使命與勇氣！

要記住，PK是需要勇氣的！因?yàn)閷?duì)手可能是任何人。但是，你要記住你是為了自己而活著的。每個(gè)人來到這個(gè)世上是孤孤單單的，死了也是無牽無掛了。如果是為了別人而活著，那么你生存在這個(gè)世界上就毫無意義了。無論如何，你選擇了PK，就是選擇了你自己幸福的方向。朝著這個(gè)方向前進(jìn)，就一定不會(huì)錯(cuò)的了！

邁開雙腿，奮力地奔向那輛通往幸福的末班車，在那個(gè)人生的PK臺(tái)上，舞出自己的絢爛人生。勇敢地面對(duì)每一對(duì)手，要讓自己活得幸福！

有相當(dāng)一部分年輕人追星和崇拜偶像，有自己獨(dú)特的見解。他們沒有盲從性，能正確分析偶像的優(yōu)點(diǎn)和不足，追星是為了追求明星的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)明星好的東西，并以此為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自己積極奮進(jìn)的精神，這種人都能健康成長。我鄰居家的孩子就是這樣的人。他很喜歡邁克爾？喬丹，常常對(duì)喬丹在球場上的精彩表演，投球的高超本領(lǐng)贊不絕口。但更使他佩服的是喬丹的優(yōu)良品質(zhì)，有一次喬丹已發(fā)高燒近40度，躺在床上打點(diǎn)滴起不來，但他的球隊(duì)在球場上連連失利，在最后3分鐘時(shí)，他不顧痛苦毅然投入戰(zhàn)場，不過幾分鐘他就頻頻得手投了幾個(gè)3分球反敗為勝。他的這種英雄氣概使這孩子暗下決心，一定要學(xué)習(xí)喬丹堅(jiān)忍不拔的毅力，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有為的人。

追星是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象

追星是青少年從孩童向成人成長過程中的生理心理過程的反映。青少年處于由孩子向成人的發(fā)展階段，正是長身體、長知識(shí)和樹立遠(yuǎn)大理想的時(shí)期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實(shí)現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的出現(xiàn)使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實(shí)現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。

追星是青少年寄托希望和理想的一種表現(xiàn)。大多數(shù)明星都有一技之長，或在體育競技上，或在藝術(shù)上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風(fēng)姿綽約，體現(xiàn)了美的風(fēng)采，年輕人常常被他們吸引，從思想、行為和外表等去模仿學(xué)習(xí)。

追星也是廣大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年時(shí)期，是生理和心理的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，性的發(fā)育正走向成熟，但性意識(shí)仍是朦朦朧朧，對(duì)異性產(chǎn)生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是快樂的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都向往夢幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標(biāo)。

另外，在充滿競爭的社會(huì)里，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，升學(xué)的壓力，學(xué)生相互競爭的壓力，課后家長安排的各種輔導(dǎo)等，壓得很多學(xué)生喘不過氣來。當(dāng)明星以光彩奪目的形象展現(xiàn)于大眾，進(jìn)入他們生活后，他們就會(huì)情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿足心理的需求。

追星熱還是社會(huì)誘導(dǎo)的結(jié)果。有的商家和“星”們的經(jīng)紀(jì)人利用各種手段，對(duì)“星”們大肆包裝，以追求最大的利益。這些“星”高高在上被推了出來，滿足了青少年的心理需求。有的孩子經(jīng)受不住誘惑，出現(xiàn)了種種偏差。

偶像崇拜是青少年對(duì)人生追求的體驗(yàn)，是人生的一個(gè)重要過程，每個(gè)時(shí)代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目標(biāo)和偶像，當(dāng)前的追星也是這樣。因此，對(duì)追星現(xiàn)象和偶像崇拜既不要一概反對(duì)，也不要放任自流出現(xiàn)問題，而要積極引導(dǎo)，使之理性化。

在熙熙攘攘的大街上，可以看到流浪這的身影，火車站旁，也是隨處可見。大部分都是一些外地人，一口濃重的鄉(xiāng)音，不知為何來此流浪。在這些人中，大部分的人是在一個(gè)比較熱鬧的地方，坐下來，拿著鐵盒乞討，這些乞丐一直受到眾人的鄙視，先前，我十分瞧不起他們，但是又可憐他們。

一次，我坐火車出門，隨著一聲長笛，火車緩緩使出了車站，經(jīng)過一段漫長的旅行之后，隨后，一段凄涼的小曲隨風(fēng)飄來?！案魑桓咐相l(xiāng)親大家好！我自小死了爹娘，受盡了苦啊！”一句句令人同情、可憐的話語，把人們打動(dòng)了，大家紛紛從兜里拿出前來，一元、兩元的票子。我見此景，不由得看了看那個(gè)“苦命人”，只見他拄著雙拐，上身穿了意見歲個(gè)T恤，一條西褲，穿一雙布鞋，眼睛里含著幾滴“傷心”的淚水，手中捏著一吧鈔票，嘴里不停地訴說著。看著別人紛紛拿出前來，我不由得心動(dòng)了，但我相信我自己，心想：“怎么著，有錢也不給你。”他做到我這邊，眼睛盯了我一會(huì)，笑嘻嘻的說：“?。≡瓉硎莻€(gè)學(xué)生??！學(xué)生不掙錢，那就不用交了。”我的眉毛頓時(shí)擰起了起來，心想：“不用交了，憑什么交給你，給你是人情，不給是本分，睡前你的，知識(shí)不想把你揭穿罷了?！?/p>

看到這樣，他灰溜溜的向前走了，繼續(xù)收錢，周圍的乘客都纏著我，不解的問：“他不可憐嗎？”我只說了句：“我相信我自己。”

又到了一站，“命苦人”下了車，我親眼看到他爸說怪和拿到手里，快步走到售貨亭，去用那剛正到手的前去買東西去了，周圍的人也都看見了，沒有說什么。

由于要換車，我便在中轉(zhuǎn)站買了車票。以為時(shí)間尚早，便駐足于廣場。忽然，我看到了一幅奇特的畫面：一個(gè)人在地上爬著，衣服簡直藏的不成樣子，左腿從膝蓋截肢，右腿也是一樣，他左手包著一打報(bào)紙，脖子上掛著一個(gè)破舊的書包，沿著站外面的座椅，不停的喊著，“買報(bào)，買報(bào)”，一邊喊，一邊在人們的腳前爬行，有很多好心人都忍不住得可憐他，這個(gè)給他5角，那個(gè)給他1元。給他錢的人都把他當(dāng)成乞丐，并沒有注意到他右手臂上的報(bào)紙，他結(jié)果前，放進(jìn)那個(gè)破舊的書包，把一紛紛的報(bào)紙遞了上去，可是都沒有去解。但是，他那拿著一份報(bào)紙的右臂一直舉著，不停地說：“這是您的報(bào)紙，請(qǐng)拿著。”好心人不解的忘著他，知道接過那份硬塞過來的報(bào)紙，他這才向前爬去。

眼前這一切仿佛請(qǐng)空中的一聲霹靂，在我的腦海中炸開：這個(gè)用勞動(dòng)換來生命的人，把我對(duì)流浪這一向的態(tài)度改變了，我錯(cuò)了，我不應(yīng)該瞧不起他們，他們之中有好樣的，應(yīng)該挑大拇指贊揚(yáng)！

兩個(gè)都是帶著濃重的鄉(xiāng)音，都是來外地謀生的流浪者。有人說，前者多么聰明，一節(jié)車廂，每人給他一元，就是100元，一天跑十幾節(jié)，純掙一兩千元，過不了幾天，就會(huì)成為一個(gè)萬元戶，是多么不容易。看看后者，每天在地上爬來爬去，還得不知餓多少肚子，是那么笨。

不，朋友，前者的錢是多，可他那是用自己的尊嚴(yán)買來的，在車上唱幾個(gè)小曲，想別人討錢，在地上給人磕頭，用自己尊嚴(yán)換錢，他不值錢！也許你要說那趴在地上爬來爬去就不是尊嚴(yán)嗎？對(duì)，那并不是尊嚴(yán)，因?yàn)樗窃谟米约旱膭趧?dòng)換飯吃，他也向別人伸手要錢，可那是用他自己的辛勤的汗水掙來的，他是那樣身殘志堅(jiān)，活得有骨氣，我佩服他！

賣報(bào)的認(rèn)識(shí)手心向下得----用勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富；而前者的手心是向上的----典型的乞討者。

我看不起前者----那些“命苦人”，因?yàn)槟沁€不到老弱病殘的地步，你還有勞動(dòng)力，完全可以靠自己的勞動(dòng)吃飯，可你卻。我真替你嘆惜。

我在對(duì)“命苦人”說一句，尊嚴(yán)是無價(jià)的，希望你不要把它變成有價(jià)的。做一個(gè)手心向下的人吧！

不曾游離在夢和現(xiàn)實(shí)的中間，誰不會(huì)向往飛翔在廣闊的藍(lán)天。

——題記

在時(shí)光面前，每個(gè)人都只是一段插曲，我愿踏著我矯健的步伐，譜寫不一樣的音符，彈奏屬于我的樂章，用夢想抒寫不一樣的年華。

我不知道五線譜會(huì)有怎樣的起伏；我不知道風(fēng)雨之后是否有絢麗的彩虹；我不知道當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)是否依舊閃耀。但我依舊會(huì)執(zhí)著，依舊會(huì)堅(jiān)信。

每個(gè)人的一生中都會(huì)遇到挫折，就像丑小鴨一樣。在那段黑色的日子里，永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到陽光的溫暖，陪伴自己的只有寒冷和眼淚。生存本來就是一件殘酷的事，艱難，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)。纖弱的翅膀尚無法承受所有的真實(shí)，每一個(gè)人都是一只丑小鴨，是沒有未來故事，沒有結(jié)局的一場悲劇。

但丑小鴨堅(jiān)定地告訴自己，一切困難與不幸都將會(huì)被自己的奮斗所擊潰，只要心中永駐理想，努力地與挫折對(duì)抗，一定能戰(zhàn)勝黑暗迎來陽光。

時(shí)光總是將容顏打磨成銅鏡的顏色，經(jīng)過黑暗的洗禮，終將破繭成蝶，迎來黎明?？偸窍蛑獾姆较?，仰起45度角。金黃柔軟的陽光將會(huì)輕撫丑小鴨的羽翼，給它鍍上了一層暖暖的金色，沾染上陽光的味道。而后，丑小鴨開始了蛻變。擁有了美麗的結(jié)局。

生活本來就該多姿多彩，但幸福需要自己的努力。

我想，我們都認(rèn)識(shí)他。他是耕耘者，他是鄉(xiāng)村教師，他是顛覆世界權(quán)威的偉人，他名滿天下，卻只專注于疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。有這么一句俗語“喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平?！本褪沁@樣，一直用夢抒寫著年華。

蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢想變成現(xiàn)實(shí)；依米花在沉默了五年之后，爆發(fā)了自己畢生的心血，終于把花的芬芳吐露給大家。因?yàn)橛袎粝?，所以我存在，你在你的領(lǐng)域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅(jiān)持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。用執(zhí)著，用心血，用生命，抒寫了華麗的樂章，那是關(guān)于夢想，關(guān)于信念，關(guān)于現(xiàn)實(shí)。

我知道每一章精彩的故事，總有一段不為人知的辛酸，我知道成長的背后，荊棘叢生，我知道夢想的光芒，需要現(xiàn)實(shí)的付出。所以，我一直在努力。即使，風(fēng)雨兼程，我都會(huì)穿越地平線，迎來黎明的曙光。

時(shí)光易逝，須臾間，已是滄海桑田——每一個(gè)腳印，每一滴汗水，每一抹笑容，都是攜刻在詩句里的吟唱，我一直在用心，一直在路上，用夢抒寫年華。

拒絕平庸，生當(dāng)作人杰，死亦作鬼雄的項(xiàng)羽名垂青史；拒絕平庸，司馬遷忍辱負(fù)重身殘志堅(jiān)完成了《史記》；拒絕平庸，造就鬼斧神工爐火純青的詩仙太白；拒絕平庸，偉大的領(lǐng)袖毛澤東讓中國屹立在世界大國之林。

提到平庸想必每個(gè)人都不想與自己畫上等號(hào)，項(xiàng)羽司馬遷李白毛澤東等等一位有一位的偉大人物通過自己的努力名垂青史。但是在碌碌無為的生活中絕大多數(shù)人的夢想不停的破滅，一個(gè)有一個(gè)個(gè)滿腔熱血的知識(shí)青年快馬加鞭地奔向平庸。在高手林立充滿競爭的二十一世紀(jì)我們?cè)鯓硬拍芫芙^平庸脫穎而出呢？

拒絕平庸，我們必須有人生的目標(biāo)，創(chuàng)造人生的價(jià)值。人生需要有目標(biāo)，沒有理想就如果失去翅膀的鳥無法飛翔。陳勝不甘于為自己做傭人的命運(yùn)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，設(shè)立了目標(biāo)通過自己的努力拒絕了平庸取得了歷史上第一次農(nóng)民起義的勝利，而當(dāng)時(shí)笑話陳勝安于現(xiàn)狀的人始終還是傭人。當(dāng)中國人在田徑賽場一次又一次的失利的時(shí)候，劉翔告訴自己我就要成為世界冠軍，告訴全世界黃種人也可以在短跑上奪冠。劉翔做到了，雅典之夜那個(gè)飛人的身影時(shí)刻印在我們的心中。拒絕平庸，讓我們一起為自己設(shè)立目標(biāo)，不要安于現(xiàn)狀碌碌無為吧！

拒絕平庸，我們需要有堅(jiān)定的毅力，不斷地努力克服困難實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。許多人在開始的時(shí)候滿腔熱血要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)干出一番事業(yè)出人頭地，可是現(xiàn)實(shí)總是殘酷，在你實(shí)現(xiàn)理想的路上總是充滿坎坷，一群有一群的人倒在了坎坷中放棄了理想，然而上天又是公平的，它只會(huì)眷戀那些有堅(jiān)定的毅力不向困難投降奮勇前進(jìn)的人。當(dāng)“巨人”史玉柱在人生的輝煌的時(shí)候遇到巨大危機(jī)，從億萬富翁到欠債兩個(gè)多億，當(dāng)人們?cè)谕锵Ь奕说瓜略诟锌松荒苊半U(xiǎn)的時(shí)候，史玉柱自己堅(jiān)定自己的毅力相信失去的還會(huì)回來的，五年不斷努力堅(jiān)定自己的理想在人們的驚嘆中巨人又回來了，而且巨人集團(tuán)比以前更加的強(qiáng)大了。拒絕平庸，讓我們堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不要害怕挫折相信前途是光明的！

拒絕平庸，我們需要獨(dú)具慧眼抓住機(jī)遇。正如歌德所說“善于補(bǔ)抓機(jī)遇的為俊杰”。許多人有著堅(jiān)定自己人生的目標(biāo)而且也是從不放棄不懼挫折，就是烈士暮年壯心依舊不已，但是依舊是碌碌無為。因?yàn)樗麄儧]有抓住機(jī)遇，如果煮酒論英雄的曹操當(dāng)時(shí)殺了劉備可能三國的歷史就要重演，機(jī)會(huì)不會(huì)第二次敲門的。曹操只能做一代梟雄?！鞍印瘪R云在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候中國互聯(lián)網(wǎng)處在蒸蒸日上達(dá)到頂峰的階段大量的人才公司涌入了互聯(lián)網(wǎng)，絕大多數(shù)人毫無建樹的時(shí)候然而馬云沒有人云亦云，看到了互聯(lián)網(wǎng)在中國的飽和和電子商務(wù)平臺(tái)在中國的空缺，抓住了機(jī)遇，創(chuàng)立了阿里巴巴也造就了淘寶一年又一年的營銷記錄。好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。在實(shí)現(xiàn)人生理想的道路上，我們要抓住機(jī)遇完成人生的理想，不能空悲切白了少年頭！

生于平庸，死于平庸，是人類最大的悲劇。我們需要對(duì)平庸說一聲“不”。讓我們一起為自己設(shè)定人生的目標(biāo)，擁有堅(jiān)定的毅力不斷戰(zhàn)勝挫折，抓住了機(jī)遇相信告別平庸。

51Test.NET-高一優(yōu)秀議論文：樂觀·悲觀】

世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚(yáng)、生動(dòng)的圓舞曲和進(jìn)行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學(xué)會(huì)了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂觀者學(xué)會(huì)了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險(xiǎn)箱;樂觀者學(xué)會(huì)了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同??

大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。

青是經(jīng)，春是緯，青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng)，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想，如果成長沒有煩惱來調(diào)劑，那么成長又有什么意義可言呢?因此，對(duì)成長的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應(yīng)該是青春的我們必須直面的問題。

樂觀者認(rèn)為，成長是一節(jié)節(jié)長長的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險(xiǎn)阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認(rèn)為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽光和風(fēng)雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來：一朵花的凋謝，無法使整個(gè)春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無法使整片森林失去生機(jī);一滴水的消散，無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長所遇到的煩惱而哭泣，而應(yīng)該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長道路上的逃兵。其實(shí)，每個(gè)人都清楚，在行軍途中作一個(gè)逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地?zé)o情，命運(yùn)是如何如何地不公平，現(xiàn)實(shí)是如何如何地摧殘他們。這些對(duì)樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個(gè)處于雨季的少男少女生，成長中都難免遇到一些煩惱，但我們認(rèn)為，最好還是應(yīng)該持以樂觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀兦懊娴穆愤€很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

“莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過后綻春蕾。”以樂觀的態(tài)度去面對(duì)人生，人生將是一片光明。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都?xì)w你所有，為你存在。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平公正的。

讓我們用樂觀的心態(tài)去面對(duì)一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠(yuǎn)是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的!【51Test.NET-高二議論文：簡單真好】 當(dāng)你口渴時(shí)，需要什么？果汁？可樂？??都不是，或許你僅所需要只是一杯簡單的白開水，如此而已??

每天早上起床上學(xué)，乖乖地在教室呆上一上午，中午放學(xué)吃飯，下午上學(xué)，又默默地在教室呆上一下午，晚上放學(xué)吃完晚飯，到教室上晚自習(xí)，下晚自習(xí)回到宿舍，清洗一下，然后看看書，聊會(huì)天，便去睡覺，一天便在不知不覺中過去??

我們學(xué)習(xí)生活，即使很簡單，卻中有人顯得很復(fù)雜，總害怕發(fā)生意外或者考試考不好。所以，他的生活很復(fù)雜，也就不會(huì)游人們鎖希望的那樣的簡單。簡單，比復(fù)雜好，簡單的生活，可以讓你充分的享受自己的生活，享受簡單帶給你的自然。

老師曾告訴我們：“任何復(fù)雜的事情，都是由簡單的事情構(gòu)成的，越復(fù)雜，簡單的東西就越多?！比藗兘?jīng)常會(huì)沉浸在復(fù)雜之中，無法想到那些簡單的東西，你會(huì)眼前一亮，原來復(fù)雜的東西也不過如此，都是那么的簡單輕松，簡單真好！

或許有人會(huì)覺得簡單不好，沒有內(nèi)涵，根本就是毫無意義的。假如高考中出現(xiàn)“1+1”我相信幾乎沒人會(huì)寫等于“2”吧，就是因?yàn)槿藗兊膹?fù)雜，使人們丟失了原本應(yīng)有的那種單純、簡單的思維。取而代之的是“1+1=3”或者“1+1=1”的復(fù)雜思維吧。

簡單，并不表示沒思想，無內(nèi)涵

簡單，只是人們的一種思維。

簡單，其實(shí)很好，人們無需花費(fèi)太多的精力，去做那些無意義的事。

簡單，可以幫助人們解決復(fù)雜的事情。

簡單，可以讓你活得快樂而又輕松。

簡單，真好！

【51Test.NET-高二議論文：明媚的角落】

生活中總會(huì)有一些陰暗的角落，偏僻的地方，孤獨(dú)的群體，人們不去注意、不去關(guān)心，甚至?xí)鲆?，但是這些人們不去注意的角落，在未來的某一天可能會(huì)出人意料地發(fā)出明媚的光芒，讓人們徹底改變對(duì)這些角落的看法。

有些角落，雖然它們暫時(shí)被陰暗所籠罩，但終有一天光明會(huì)眷顧它們。西南地區(qū)那些陰暗的地下暗河便是如此。從09年秋季開始，西南地區(qū)遭受了百年一遇的嚴(yán)重干旱天氣，降水量普遍比往年偏少四五成，這直接導(dǎo)致了一些河流干涸，農(nóng)作物因干旱而減產(chǎn)，人畜飲水困難，尋找水源成為一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。危急關(guān)頭，人們首先想到的便是不受降水影響的地下暗河，平日里無人注意的陰暗角落此時(shí)卻成為了人們的生命源泉。學(xué)會(huì)等待，才能改變未來，永遠(yuǎn)不要放棄，終有一天，未來會(huì)因你而更加精彩！

有些地方，雖然它們地處邊境，偏僻落后，但它們卻可能因此而名揚(yáng)四海。如海南儋州，因其遠(yuǎn)離中原，獨(dú)處海上，在交通極不發(fā)達(dá)的古代一旦被貶去儋州，相當(dāng)于宣判死刑，然而有這樣一個(gè)人，在被貶去儋州之后，并沒有像其他官員一樣消極頹廢，而是對(duì)當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，造福一方，給偏遠(yuǎn)的儋州帶去了明媚的陽光。他就是蘇軾——中國歷史上赫赫有名的文學(xué)大家。永遠(yuǎn)不要因外在不足而失去信心，既然不能處在中心，那就讓邊緣更加完美！

有些群體，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，與周圍環(huán)境難以相容，但他們?nèi)匀荒芡ㄟ^不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。有這樣一個(gè)黑人男孩，他出生在費(fèi)城一個(gè)貧民窟里，與周圍孩子一樣，從小就在別人歧視的目光下長大。但他非常熱愛籃球，并最終通過自己的努力獲得了NBA選秀狀元，成為21世紀(jì)最偉大的后衛(wèi)之一，他就是阿倫·艾弗森，一個(gè)改變了自己命運(yùn)的人！既然改變不了自己的出身，那就要通過努力來改變自己的命運(yùn)！

天生我材必有用，我們永遠(yuǎn)都要保持樂觀開朗的處世態(tài)度，永遠(yuǎn)不要輕易放棄，即使現(xiàn)在身處黑暗，但總有一天我們會(huì)通過自身的努力，放射出明媚的光芒！

【51Test.NET-高一議論文：一壺清酒，詩意天空】

回望歷史沿岸，浸朔那一道道風(fēng)塵的溝壑。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔—路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；魏武帝揚(yáng)鞭東指既做天涯，壯心不已；陶淵明采菊東籬下，悠然南山間??他們選擇了歷史，選擇了永恒?？v使諂媚誣蔑其言，也不隨其流洋逐波，這是執(zhí)著的選擇；縱使馬革裹尸，魂歸狼煙，化作一抔黃土，也只是豪壯的選擇?？v使一身清苦，饑腸轆轆，也愿怡然自得，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。

在一番選擇之后，帝王終將行其蓋世偉業(yè)，賢士遷客臨摹古絕章。

悵寥廓，毛澤東獨(dú)立寒秋，望那湘江北去；避浮云司馬遷忍辱負(fù)重，揮筆寫狀芳華青史。一腔熱血可昭日月，一片丹心氣驚鬼神。

一江水，流不完忠心淚。岳飛戎馬江山，只做忠肝義膽。他離開了，任那豪情紅透半江。他瀟灑了，一腔豪言誓要“笑談渴飲匈奴血”。一清風(fēng)，道不出枉傷愁。屈原汨羅自盡，長恨漫日圣賢。他還活著，任那離騷多情的韻腳，鋪滿前路風(fēng)蕭蕭。他歸跡了，一筆瀟湘雨，迷離了世人眼，羞避了遮葉萍。他為世人潔白了人世，前路漫漫，他求索而行。

為正義，他做了不屈的選擇，機(jī)舂水沾猶傳晉，黍離宮庭孰憫周；為國家，他戰(zhàn)前敵后，指點(diǎn)江山，魑魅魍魎徒為爾，退避三舍，做出大義的選擇。

曾記否？多少英雄少年，從容歷史，流瀉古今一筆。他們匆匆的來，又匆匆走。不帶走一片云彩，缺掀開歷史的薄霜。

執(zhí)著的人不朽，他們做了堅(jiān)定地選擇：破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。守得住寂寞的人必將成功，他們刻畫了唯美的人生：臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

飲一杯濁酒，洗刷疆場，鮮血染紅大地；一杯清茶，紅妝艷抹，潦倒半壁人生。剎那芳華，我們將面對(duì)無數(shù)的岔路，或危險(xiǎn)，或迷惑。但只要無愧于自己的選擇，依著心往前走，相信再多選擇，只是你成功最完美的點(diǎn)綴。

忙碌高中三年，我們褪去了兒時(shí)的驕縱，開始了獨(dú)立的生活。不如意了，多笑笑吧，明天還是新的，還會(huì)更好。成功了，別太驕傲，因?yàn)榭傆腥耍龅谋饶愀谩＿@一切的一切，不過是人生路上，一次冷靜的選擇。你可以碌碌無為，一生羞愧難當(dāng)，亦或是殺出重圍，勇攀高峰，做自己的英雄。

累了，請(qǐng)別一只停頓，要知道你現(xiàn)在“前有追兵，后有堵截”，去安靜的睡上一覺，開始新的人生。幾多春夏秋冬，多番華章寒暑，不過是浮云一篇，只要你伸手揮揮，便煙消云散。

楚墨留香，揮毫拓寫人生華奏，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年虛妄人生。一壺清酒，做自己的人生??

51Test.NET-高一議論文：達(dá)到忘我境界】

古希臘哲學(xué)家泰勒斯在抬頭迎望星空時(shí)，不慎掉入深坑。雖得出了正確的氣象結(jié)論，卻還是不免被人嘲笑。其實(shí)，這有什么好笑的呢？泰勒斯為追求知識(shí)而達(dá)到忘我境界，這值得敬佩和贊揚(yáng)。、人常常會(huì)被許多思想所禁錮，如果想達(dá)到好的成就，就必須拋開一些。換言而之，就是達(dá)到一種忘我境界。我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺有一次在澡盆里讀書。因?yàn)樘劬珪?huì)神，直到水已涼了，他都還沒有開始洗。說到這里，或許有人會(huì)認(rèn)為曹禺太傻，洗完之后再去看又有什么大不了呢？可是如果沒有勤奮刻苦和忘我的求學(xué)精神，他怎么可能在23歲就寫出《雷雨》，從而震撼整個(gè)戲劇界呢？

德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他有一次在跨一條臭水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子。但他沒有馬上走開，而是脫下鞋子，坐在臭水溝旁專心致志地畫起了自己的鞋子，完全不顧臭水溝的臭味。正是因?yàn)樗麑?duì)藝術(shù)達(dá)到癡謎的地步，達(dá)到忘我境界才使他成為著名油畫家。

一個(gè)人要達(dá)到一種忘我境界是不太容易的。而一旦達(dá)到忘我境界，那么他離成功也不遠(yuǎn)了。只是，會(huì)受到有些人莫名的嘲笑。比如泰勒斯掉進(jìn)水坑時(shí)，就有人嘲笑他，說他知道天上的事情卻看不見腳下的東西。這類人可謂稱作狹隘之人。而我們?cè)谏钪胁粦?yīng)做這類人，我們與東安寫為追求知識(shí)而達(dá)到忘我境界的人應(yīng)給予肯定和敬佩而不是嘲笑。當(dāng)然，為游戲或一些消極東西而達(dá)到忘我境界的人，我們應(yīng)予以批評(píng)和勸告。

德國大哲學(xué)家黑格爾有一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里的人從不仰望星空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”作為社會(huì)新一代，我們決不能做躺入坑里的人，要對(duì)一件事情專心致志，達(dá)到忘我境界！

當(dāng)你努力仰望星空時(shí)，探索到奧秘后，即使是掉入坑里，也覺得是種驕傲??

【1】 【2】

人生，從哪里開始？

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性??”亞圣孟子已經(jīng)幫我們回答了這個(gè)問題。

沒錯(cuò)，人生，應(yīng)該從這里——磨難開始。

磨難面前，有人選擇當(dāng)奴仆，有人選擇當(dāng)主人。駕馭著“磨難”，馳騁沙場；牽制“磨難”，收復(fù)山河。被送去趙國的嬴政，寄人籬下，哪能不低頭？在這段日子里，“磨難”和他成為了“好朋友”，隔三差五地就來拜訪他。他沒有屈服，他選擇了“經(jīng)歷磨難”。在回秦國的路上，他把“磨難”刻在了心中。

磨難，使嬴政成為天下人景仰的“始皇帝”。毫無疑問，若不是磨難，他的雄心壯志即使多么強(qiáng)大，也抵不過幾次挫折。嬴政，從磨難開始，走向了“華夏統(tǒng)一”的道路。

公侯政客經(jīng)磨難而平天下，文人騷客經(jīng)磨難而響絕唱。

他披著散發(fā)，佩戴著“秋蘭之香”的香囊，來到了汨羅江邊，高吟著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙眢w隨巨石墜入江中，聲音卻沖上了九天之外，回蕩了千年之久。

經(jīng)歷了“茅飛渡江灑江郊”的杜甫，拄著拐杖，望著那只?？蚣艿摹胺孔印保袊@：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

從這里開始，從磨難開始，尋找生命的絕唱。從磨難開始，屈原、杜甫劃出了一條強(qiáng)而有力、響徹九霄的“豹尾絕唱”。

“生于憂患，死于安樂?！睆哪ルy、憂患中開始人生，就會(huì)在成功、不朽中結(jié)束生命；從奢侈、享樂中開始人生，就會(huì)在失敗、腐爛中結(jié)束生命。

如果李煜從磨難中尋求治國之道，而不是尋求吟詩填詞的靈感，何至于落得身死人手的下場？如果劉禪從磨難中尋求安邦之理，而不是尋求歌舞聲色的享受，何至于落得斷送父業(yè)的下場？

“所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/p>

鳳凰涅盤，欲火重生；人生苦短，從這里開始，用磨難書寫不朽的詩篇。51Test.NET-高三議論文：他們說??】 在一片非議聲中，90后登場了。

盡管他們爭議熱烈，90后卻始終走著自己的路??

他們說90后沒有特長，可籃球、音樂、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對(duì)學(xué)習(xí)的無奈，卻不曾發(fā)現(xiàn)我們對(duì)藝術(shù)的熱衷。90后的我們一放學(xué)就到操場上釋放一天的壓力，從不覺得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習(xí)慣帶上耳機(jī)以音樂為伴；90后的我們習(xí)慣在打著數(shù)學(xué)草稿的紙上留出那么點(diǎn)空間畫幾個(gè)小人??我們有自己的愛好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學(xué)習(xí)和考試。

他們說90后沒禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛。有什么好東西第一時(shí)間和朋友一起分享；有什么好消息第一個(gè)通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個(gè)月開始打算；每個(gè)節(jié)日都要發(fā)一大堆祝福短信表達(dá)自己的心意。他們可以說我們叛逆、猖狂，卻不能否認(rèn)我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛。也許我們不善言辭，不會(huì)把“愛”成天掛在嘴邊，可我們有自己對(duì)愛的獨(dú)到理解，90后就該有自己愛的表達(dá)方式。

他們說90后愛撒謊，可他們卻不知道我們?yōu)楹味鲋e。心情低落時(shí)，習(xí)慣笑著和別人說“我沒事”，是怕別人因擔(dān)心自己心情也跟著低落；跑了老遠(yuǎn)的路給同學(xué)送書，到頭來卻說是“順路”，是怕同學(xué)覺得對(duì)自己愧疚；花光幾個(gè)月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見面時(shí)卻說“沒多少錢”，是怕朋友覺得禮物太貴重不肯收??我們時(shí)常撒謊，因?yàn)槲覀儠r(shí)常替別人著想。他們只看見謊言表明的假象，卻猜不透我們內(nèi)心真實(shí)的想法。

他們說90后貪玩、一事無成，可回首往昔：國慶閱兵、奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等，哪個(gè)沒有我們90后的身影？奧運(yùn)體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現(xiàn)了他們的熱情與毅力。如果說這些還不夠，那么在今后的日子里我們會(huì)更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，向祖國和世界展現(xiàn)我們的風(fēng)采。

他們說??

他們還在說，我們依然走。批評(píng)和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對(duì)與阻止是我們“騰飛”的驅(qū)動(dòng)力。我們堅(jiān)持走自己的路，管他們?cè)趺凑f！

【51Test.NET-高一議論文：有一種力量讓我淚流滿面】

力量，動(dòng)力的源泉；力量能激起奮斗的熱情，力量能鑄就成功；我要說；力量是萬物之源，其土地可為力也。

不管什么年代，土地依然是物質(zhì)資料生產(chǎn)部門，他為什么生命托起希望；土地為生存提供基本生存條件；土地承載著萬物凝聚著力量；這個(gè)世界需要你——土地，因?yàn)槟阌辛α?，這種力量讓我淚流滿面。

生命的存活、繁衍、離不開你。地球上有太多的生物，眾多生物都是你的赤子。從食物的角度講土地是食物的直接來源；從植物的角度講，若離開你的哺育，植物將無生存的可能；從環(huán)境的角度講，你為生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)提供基本條件，可以說：“失去你將與失去太陽等價(jià)。土地凝聚這力量，奠定一塊塊生存之基石，你有力量，這種力量將托起生命的希望，點(diǎn)燃生命的激情，傳遞生命最偉大的力量。

我們都是地球生存者，我們需要一個(gè)空間，即一個(gè)可供我們住的場所，這個(gè)場所便是土地，自古以來，土地我們依賴著土地，承蒙土地改革，為的是地盡其力，把土地這塊“蛋糕切好”，因此說土地是基礎(chǔ)，我們現(xiàn)在搞現(xiàn)代化建設(shè)無不體現(xiàn)土地的價(jià)值，我們講地大物博，具體講就是指國家疆土遼闊，物產(chǎn)豐富，有強(qiáng)大的土地支撐，這就是土地的力量。

千百年來，我們受著土地的供養(yǎng)，他使我們有更多的糧食---以安天下；他為水循環(huán)提供天然的屏障，使水更好的的被利用，我們有了水圈，有了生命之源！

土地我們身邊的父母，他呵護(hù)自己的子女，體貼溫柔；上蒼將他放在我們身邊，我們?yōu)榇硕袆?dòng)，我們?yōu)樗牧α慷袆?dòng)，它仿佛就是我們的父母，無私、偉大??

為土地喝彩，為他高歌，為他吶喊，我他泣涕，我為土地而泣涕??，此刻有聲。這個(gè)世界需要這種力量，這種力量讓我淚流滿面??

【51Test.NET-高三議論文：笑看風(fēng)輕云淡】 “天若有情天亦老，月如無恨月長圓”，時(shí)光荏苒，韶華易逝，一切都會(huì)過去??花落飄香，葉落知秋，似乎一切又都不會(huì)悄然而去??笑看風(fēng)輕云淡，欣賞那過與不過的馨香！

歷史將辜鴻銘生活的封建王朝淡去，卻帶不走他那顆封建忠君的心；

命運(yùn)無情的奪去了史鐵生那宛如琴弦的生命，卻留下他那病隙間的碎筆散發(fā)著那最美麗的馨香??。

在過與不過這道坎上不同的人有不同的選擇，不同的選擇成就了不同的人生，俞敏洪在創(chuàng)建新東方之初，困難重重，雨霧迷蒙，但他堅(jiān)信自己絕不是地平線上的那棵草，而是那棵參天大樹！他讓一切困難走過，踩在挫折之上，笑看自己的成功！他想，一切困難都會(huì)過去。

是的一切困難都會(huì)過去，迎來的是那一縷熱情奔放的陽光！灑向成功者的心間！這一切也都會(huì)過去，如過眼云煙，浮光掠影，但是這所有的一切都會(huì)悄然而去嗎？我在問，云無語，草萋萋，鳥兒無憂無慮，微風(fēng)中小樹微微搖晃，好像在說：“不是的，在這一切都會(huì)過去的背后還有點(diǎn)什么???！保?/p>

那一切又是什么？一切的歷史都是當(dāng)代史，一切都不會(huì)過去！西西弗斯遭受了世間最大的痛苦，但他卻欣然的接受了挑戰(zhàn)，讓一切困難挫折都過去，捉了只蝴蝶，讓巨石滾過，留下快樂，獨(dú)賞幽香。其實(shí)，痛苦并不可怕，重要的是你以怎樣的態(tài)度去面對(duì)，即使人生中的痛苦，你依舊可以憑笑看風(fēng)輕云淡的心態(tài)，讓一切痛苦都過去，讓快樂永遠(yuǎn)留下！

列寧說：“忘記過去就意味著背叛”，有些事件已湮沒在歷史長河中，但其中的教訓(xùn)我們要永遠(yuǎn)銘記！

停住韶華，光陰永駐，無論是“7。23”溫州動(dòng)車事故，還是上海地鐵事故，都已成了往事，但往事驚心淚欲潸！這背后留給我們的究竟是什么？恐怕安全事故帶給我們對(duì)責(zé)任的思考，對(duì)生命易逝的慨嘆，對(duì)這社會(huì)愛心的感悟吧！這一切永遠(yuǎn)都不會(huì)過去！

一切都不會(huì)過去，留給我們太多的思考，事物是變化的，輝煌也好失敗也罷，最終都將過去，所以要笑看人生成敗，笑看風(fēng)輕云淡！像西西弗斯那樣用積極的心態(tài)去面對(duì)，用主觀的努力化不利為有利！

虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，過去與現(xiàn)代的疆界，兩枚不同的戒指，鐫刻著兩句不同的箴言！

一切都會(huì)過去。

一切都不會(huì)過去！

讓我們笑看風(fēng)輕云淡，讓人生的一切悲歡離合，財(cái)富地位，王朝盛衰過去，讓我們對(duì)人生的思考，社會(huì)的追問永遠(yuǎn)留下??

第四篇：議論深刻

專題一：議論文分析說理的深刻透徹 訓(xùn)練：

汶川發(fā)生地震，很多人捐款。不久，易中天質(zhì)疑余秋雨的捐款動(dòng)機(jī)，稱余秋雨“捐淚、捐學(xué)校、捐圖書館”是詐捐，有炒作之嫌。同樣有人質(zhì)疑易中天，認(rèn)為易中天這種說法是為保持自己的“公共熱度”。換言之，易中天對(duì)余秋雨的質(zhì)疑本身也近乎炒作。不知從什么時(shí)候開始，我們身邊出現(xiàn)了一種流行態(tài)度：動(dòng)機(jī)質(zhì)疑。質(zhì)疑是否天經(jīng)地義？人們對(duì)公共事件是否有提出質(zhì)疑的權(quán)利？行使質(zhì)疑權(quán)利的時(shí)候，只問動(dòng)機(jī)不問其它是否合適？

請(qǐng)你就“動(dòng)機(jī)質(zhì)疑”現(xiàn)象寫一篇文章?？隙▌?dòng)機(jī)質(zhì)疑（是什么）

1.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是正常心理，是天經(jīng)地義，也是公民的權(quán)利。政府和個(gè)人要有接受動(dòng)機(jī)質(zhì)疑的氣度，真金不怕火煉。

2.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是維護(hù)、改變社會(huì)風(fēng)氣的守護(hù)神。它可以去偽存真，凈化社會(huì)風(fēng)氣,讓作假者原形畢露,引領(lǐng)社會(huì)走向真善美。

3.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是一個(gè)民族理性、成熟的標(biāo)志。富有質(zhì)疑精神的民族，才是一個(gè)成熟理性的民族，才會(huì)有一雙明辨的慧眼，不再受愚弄、受欺騙。我思故我在。——笛卡爾

人是一顆會(huì)思考的蘆葦。思考使人類強(qiáng)大?！了箍?/p>

“告訴你吧世界，我——不——相——信！”

——北島 否定動(dòng)機(jī)質(zhì)疑（為什么）

1.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑是揣測，是以己之心度人之腹，往往是不負(fù)責(zé)任的主觀臆測。（標(biāo)哥）2.動(dòng)機(jī)質(zhì)疑會(huì)冷了善良的心，傷了溫暖的手，危害社會(huì)風(fēng)氣。（救人反被誣陷，質(zhì)疑救人者的動(dòng)機(jī)：不是你撞的你為什么要救？）

3.結(jié)果比動(dòng)機(jī)更重要。不能要求人人都是圣人，做好事的動(dòng)機(jī)都純潔得像天使。主觀為自己，客觀為他人又怎么了？只要他在做好事，需要幫助的人因他而獲益，又何必苛求他的初衷？

辯證看待動(dòng)機(jī)質(zhì)疑（怎么辦）

1.有根據(jù)時(shí)要該出手時(shí)就出手，這是公民的責(zé)任，不管他是專家還是名人。2.無根據(jù)時(shí)要慎重，小心求證，避免不負(fù)責(zé)任的誤傷。

3.能寬容時(shí)不妨大度，瑕不掩瑜，要允許玉中有瑕，花上帶刺。

英國威斯特敏斯特大教堂的一個(gè)墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕時(shí)，我夢想改變這個(gè)世界。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不能改變的，于是我就想改變我的國家吧！但我的國家似乎也是我無法改變的。于是我決定只改變我的家庭，但是，他們根本不接受改變。在我臨終之際，我才突然意識(shí)到：如果起初我去改變我自己，接著我就可以改變我的家人，有了希望也許就能改變我的國家，也許連整個(gè)世界都可以改變。

聯(lián)系以上材料，自定角度，自主立意，自擬題目，寫一篇800字以上的作文，文體不限。改變自己與改變世界

孫國玉 知道皮鞋是怎么來的嗎？

有一位國王到鄉(xiāng)村去旅行，因?yàn)槁访嬗泻芏嗨槭?，扎得他腳痛?；氐酵鯇m后，他下了一道命令，要將全國所有的道路都鋪上一層牛皮。但大家都知道這是不可能的。一位聰明的大臣向國王諫言：“國王啊!您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢?”國王聽了很驚訝，立即領(lǐng)悟了他的意思。據(jù)說“皮鞋”就由此而來。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，要改變世界很難，想改變自己，則較為容易。如果你希望看到世界改變，那么，第一必須改變的就是自己。

改變自己就有可能改變世界。世界就是由眾多的“自己”組成。自己先改變了，身邊的一些人就可能會(huì)跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人才可能會(huì)跟著改變；很多人改變了，世界就可能會(huì)改變……正是在這個(gè)意義上說，先改變自己，就可能改變世界。2004年底印度洋突發(fā)海嘯，青島一對(duì)化名“微塵”的好心人，多次捐款，但卻一直不愿露面。于是，青島開始了尋找微塵的行動(dòng)。漸漸的，整個(gè)城市都動(dòng)起來了，越來越多的市民在捐款后，也留下了“微塵”、“小小微塵”的名字?！拔m”已經(jīng)超越了一個(gè)名字的稱謂，變成了一種詮釋愛心的精神符號(hào)。一?！拔m”竟然改變了一座城市。

改變自己才有能力改變世界。改變世界不是一句漂亮的口號(hào)，改變這個(gè)世界有時(shí)候甚至要承受磨難，像曼德拉一樣呆在獄中27年，像馬丁·路德·金一樣暴死街頭?！阕龊眠@個(gè)心理準(zhǔn)備了嗎？假設(shè)你真的想改變世界，你就要?jiǎng)?chuàng)造條件努力成為這個(gè)人?！阕龊眠@個(gè)能力準(zhǔn)備了嗎？祖逖聞雞起舞；革命志士遠(yuǎn)渡重洋海外求學(xué)；毛主席“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”；周總理“大江歌罷掉頭東”……無不是為了擁有改變世界的本領(lǐng)。只把自己追求的遠(yuǎn)大理想停留在嘴皮子上，“坐議立談無出其右，隨機(jī)應(yīng)變百無一能”，其實(shí)跟吹牛專家并沒什么區(qū)別。

改變自己是改變世界的最短距離?！暗厍蛞恍r(shí)”活動(dòng)中，當(dāng)全世界的燈光依次熄滅時(shí)，你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，改變世界原來如此容易，僅僅需要按下開關(guān)，改變自己?？匆γ骱统升埖墓鎻V告，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拯救一個(gè)瀕危物種原來如此簡單，只需要放下筷子，閉上嘴，因?yàn)椤皼]有買賣就沒有殺戮”。低碳環(huán)保關(guān)愛地球保護(hù)環(huán)境……這些都不再是空洞的口號(hào)，而是瞬間實(shí)現(xiàn)的事實(shí)。人們苦苦尋找改變世界的方法，殊不知改變自己才是改變世界的捷徑！

王力宏有首新歌《改變自己 改變世界》，歌詞極好：“一點(diǎn)點(diǎn)改變/有很大的差別/你我的力量/也能改變世界……我可以改變世界/改變自己/改變隔膜/改變小氣/要一直努力努力/永不放棄/才可以改變世界……” 志當(dāng)存高遠(yuǎn)，腳要踏實(shí)地。墓主用自己失敗的一生印證了一句中國古老的至理名言：“修身”方可“齊家治國平天下”。

議論文論述說理的深刻透徹技巧。① 多角度

②設(shè)疑問

③聯(lián)熱點(diǎn)

④百字評(píng)

⑤用名言（引、化、仿、造）2009全國高考作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時(shí)間都沒學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”

評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。生存的智慧

孫國玉

有一個(gè)著名的木桶理論（或者叫短板效應(yīng)），說的是一只木桶盛水的多少，不是取決于最長的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊。意即決定人生成功的，不是你的長處，而是如何有效彌補(bǔ)你的短處。

聽起來似乎蠻有道理。然而，人生是一只木桶嗎？

80年前，一個(gè)文弱的書生來到了清華，他是錢鐘書?？荚?，數(shù)學(xué)，15分；國文，極優(yōu)；英文，滿分。獨(dú)具慧眼的清華錄取了他?？裱a(bǔ)數(shù)學(xué)吧？不，他一頭扎進(jìn)了清華圖書館，發(fā)誓要讀盡清華藏書。一年一年過去了，他的數(shù)學(xué)沒有絲毫長進(jìn)，他的作品陸續(xù)問世了：《宋詩選注》《管錐編》《談藝錄》《寫在人生邊上》《人獸鬼》，還有——《圍城》！據(jù)說，還有比錢老的數(shù)學(xué)更差的，他們是胡適、陳獨(dú)秀、毛澤東、吳晗，數(shù)學(xué)都是——0分。

不知這些偉人狂補(bǔ)數(shù)學(xué)會(huì)怎樣，但他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢，卻改變了中國。

17年前，一個(gè)大男孩兒站到了NBA魔術(shù)隊(duì)面前，“我只會(huì)扣籃，我能打NBA嗎？” “試試吧?！?/p>

投籃，不準(zhǔn)；運(yùn)球，笨拙難看；罰籃，幾乎每罰必失，但魔術(shù)還是把他帶到了NBA，而且是以狀元秀的身份，——只因?yàn)樗莿荽罅Τ?、驚天動(dòng)地、蠻不講理的扣籃，他那重型坦克般巨大卻又很靈活的善于沖刺、防守、蓋帽、搶籃板的身軀。17年了，他依舊投籃不準(zhǔn)，依舊運(yùn)球不會(huì)，依舊罰籃不進(jìn)，他的得分手段依舊是扣籃（他已經(jīng)扣碎三塊籃板），但他雙手已經(jīng)戴滿了總冠軍戒指，他的名字沙克·奧尼爾連同他的外號(hào)“大鯊魚”，讓每一個(gè)對(duì)手膽寒，NBA因?yàn)樗薷囊?guī)則，他迫使對(duì)手發(fā)明“砍鯊”戰(zhàn)術(shù)來對(duì)付他，直到現(xiàn)在，如果有人問：誰是NBA第一中鋒？人們依然說：奧尼爾。

不知奧尼爾猛練運(yùn)球、罰球會(huì)怎樣，但他發(fā)揮自己的優(yōu)勢，卻一樣統(tǒng)治了NBA。

莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯?！倍嗌偃藢⑦@句話奉為座右銘，殊不知莊子還有后半句：“以有涯隨無涯，殆已！”只有上帝是完美的，凡人總有不足。正如材料中的仙鶴所說：生存需要的本領(lǐng)不止一種。生存的智慧不是努力去彌補(bǔ)那許許多多的不足，而在于經(jīng)營自己的長處，將哪怕是唯一的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致。

現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，我們有必要培養(yǎng)那么多的通才嗎？看看我們的周圍和自身，現(xiàn)在狂背的史地政，將來還能背出半句嗎？現(xiàn)在猛做的數(shù)理化，將來能用上多少？能夠擁有特長，努力發(fā)揮到極致，不也是一種成功嗎？我并不是反對(duì)培養(yǎng)復(fù)合型人才，問題是我們有那么多的精力與時(shí)間嗎？遍地開花的“奧數(shù)班”“特長班”，有多少不是正在做著教兔子、松鼠游泳的工作呢？

其實(shí)人生不是木桶，人生是一把斧頭，如果斧刃不夠鋒利，很難磨快，那就不妨掉過來，當(dāng)錘子用吧，用來砸釘子，比斧刃好使。

一四八五年，英國國王查理三世在決定由誰統(tǒng)治英國的潑斯沃斯戰(zhàn)役中被擊敗，導(dǎo)致這場戰(zhàn)爭失敗的直接原因是少了一枚小小的馬掌釘。戰(zhàn)前，查理的馬夫在給戰(zhàn)馬釘馬掌時(shí)缺一枚馬掌釘，馬夫偷了懶沒有去尋找，便勉強(qiáng)找了一枚舊的湊合。結(jié)果，兩軍交鋒時(shí)，這匹戰(zhàn)馬跑在半途中就掉了一只馬掌，國王被掀翻在地，成了俘虜。于是戰(zhàn)后傳出了這樣的歌謠：少了一枚鐵釘，丟了一只馬掌；丟了一只馬掌，翻了一匹戰(zhàn)馬；翻了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，失去了一個(gè)國家。

一枚小小的馬掌釘與一個(gè)國家有關(guān)系嗎？而生活恰恰給我們建立了這樣的聯(lián)系。這個(gè)故事給了你怎樣的啟示？

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的作文。小處不可隨便

孫國玉

一口痰與一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)有關(guān)嗎？看似沒有，但某制藥廠廠長的一口痰卻嚇跑了前來洽談的外商，毀了一個(gè)能挽救企業(yè)的合作項(xiàng)目，企業(yè)因此破產(chǎn)?！f有關(guān)嗎？

一口痰與民族形象有關(guān)嗎？看似沒有，但出國同胞在電梯里的一口痰卻讓國外一些賓館的電梯間永遠(yuǎn)有了刺目的中文警示語“請(qǐng)勿隨地吐痰”，這讓每個(gè)中國人汗顏，也讓外國人產(chǎn)生“中華民族是個(gè)骯臟的民族”的印象，甚至出現(xiàn)了這樣的文章《中國人把痰吐遍全世界》?！f有關(guān)嗎？

有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，在什么地方學(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意……學(xué)者的話再一次印證了看似無關(guān)大體的良好的習(xí)慣對(duì)個(gè)人事業(yè)成功的作用。

一個(gè)中國留學(xué)生在國外煮吃了人家的廣場鴿，結(jié)果中國人成了那座城市不受歡迎的人?！思也徽f某某吃了鴿子，而說中國人吃了鴿子。誰會(huì)喜歡缺乏愛心的人呢？舊上海的公園有“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子，國人憤怒當(dāng)然是正義的，但仔細(xì)想來，老外歧視華人卻愛狗，視狗為家庭的一員，據(jù)說韓日世界杯時(shí)，還有老外球迷為抗議韓國人吃狗肉而不來看球，那他們?yōu)槭裁催B狗也不讓入內(nèi)呢？據(jù)有的資料說，這也是無奈之舉，因?yàn)榇_實(shí)有同胞在園中隨地倒臥、毀壞花木、甚至如狗一樣隨地大小便。——誰會(huì)愿意美的地方穢物遍地呢？

有一個(gè)外國著名搖滾樂隊(duì)的歌星，我忘了他的名字，但我記住了他說的話：“我永遠(yuǎn)也不會(huì)到中國去演出，而且我要在2008年組織一次運(yùn)動(dòng)，抵制中國奧運(yùn)會(huì)?！睘槭裁此@樣仇視中國？因?yàn)樗戳艘粋€(gè)紀(jì)錄片，內(nèi)容是中國某地一個(gè)皮草加工地，人們活剝動(dòng)物皮的血腥殘忍的場面。……個(gè)人的文明習(xí)慣與整個(gè)民族素質(zhì)、形象甚至與現(xiàn)代化建設(shè)、民族的偉大復(fù)興，真是看似無關(guān)，實(shí)則相連哪！

我們加入了WTO,我們的經(jīng)濟(jì)正在與世界接軌，請(qǐng)讓我們的習(xí)慣也與文明接軌。物質(zhì)與文明應(yīng)該是同步發(fā)展的，文明習(xí)慣也是力量。韓日世界杯的時(shí)候，日本一個(gè)幾萬人的球場，球迷散后，竟然沒有一片紙屑。美國媒體嘆到：“這是一個(gè)可怕的民族！”想一想我們的球場甚至是電影院、音樂廳散場后的場面，看看那遍地的果皮和包裝袋，我們似乎應(yīng)該感到另外一種可怕。

讓我們懂得在沒有警察的時(shí)候也不闖紅燈；沒人罰款的時(shí)候也不隨地丟垃圾；沒人管理的時(shí)候也會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的排隊(duì)；沒人提醒的時(shí)候也知道女士優(yōu)先、給老人讓座……讓世界關(guān)注中國的時(shí)候，看到的是我們的優(yōu)雅。讓他們的“我喜歡中國”不再是客氣而是發(fā)自內(nèi)心。

又想起了一個(gè)小故事：有人向國民黨元老于右任先生求字，先生不允。其人用心良苦，竟將先生寫在廁所的警示條幅“不可隨處小便”揭走，剪開重新組合為“小處不可隨便”收藏起來。

好一個(gè)“小處不可隨便”，妙啊！閱讀下面材料，按要求作文。他是一個(gè)被收養(yǎng)的孩子，孤單而又迷惑。他大學(xué)曾經(jīng)歷退學(xué)，后前往印度開始精神之旅。他創(chuàng)造了“蘋果”，卻曾被“蘋果”掃地出門，當(dāng)他重返“蘋果”后又奇跡般拯救了快破產(chǎn)的“蘋果”。他是比爾·蓋茨此生最尊重的人，生平七次登上《時(shí)代》封面。他，就是蘋果前CEO史蒂夫·喬布斯。一個(gè)CEO，一個(gè)科技奇才，一個(gè)未來學(xué)家，一個(gè)革新者、一個(gè)鑄造者??56歲的喬布斯剛走完人生，帶給世人的改變卻是翻天覆地的。讀了以上材料，請(qǐng)你以“喬布斯的啟示”為話題寫一篇不低于800字的作文，記敘、議論、抒情均可，題目自擬，立意自定。

審題立意：有關(guān)喬布斯的成功，可寫的角度太多了，磨難、創(chuàng)新、興趣、求知、志向、堅(jiān)韌……

寫什么呢？ 沒傘的孩子請(qǐng)你拼命跑

他剛一出生就被父母拋棄，而養(yǎng)父母只是普通的工人，甚至中學(xué)都沒有畢業(yè)；他進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，高昂的學(xué)費(fèi)幾乎花光了養(yǎng)父母的所有積蓄；他曾歷經(jīng)退學(xué)，拮據(jù)又潦倒；他在車庫里創(chuàng)業(yè)；去教堂吃每周一頓的免費(fèi)“大餐”……

他在26歲就成為了億萬富翁；他推出了世界最早商業(yè)化的個(gè)人電腦之一Apple I，推出了具有劃時(shí)代意義的電腦Mackintosh；成立了獨(dú)立公司皮克斯動(dòng)畫工作室，制作了全球首部3D立體動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》，改變了動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展；他推出了iPod、iPhone、iPad等一系列新產(chǎn)品，使蘋果成為全世界市值最大的公司…… 是的，他就是喬布斯，一個(gè)沒有任何背景卻讓世人折服的奮斗者。他讓我想到一種動(dòng)物：鯊。鯊魚無鰾，從它出生的那一刻起，它清楚地知道：要想活命，自己唯一的出路就是拼命游動(dòng)。于是無鰾的鯊魚超越所有魚兒，成為當(dāng)之無愧的海上霸主，而它永不疲倦的游動(dòng)的身影，也贏得世人崇敬的眼光。

這是一個(gè)有著太多抱怨的時(shí)代。的確，優(yōu)越的家庭背景，大權(quán)在握的父母，這些優(yōu)越于他人的先天條件可以讓一個(gè)人少奮斗十年甚至二十年，當(dāng)普通孩子還在題海中苦苦掙扎時(shí)，當(dāng)工薪族還在精打細(xì)算還房貸時(shí)，“富二代”“官二代”們或許已經(jīng)開著寶馬兜風(fēng)了。但當(dāng)你收回燃著妒火的眼光冷靜地觀察這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有這樣一些人：他們極少抱怨生活，當(dāng)別人慨嘆著社會(huì)的不公、命運(yùn)的捉弄、弓著被生活的重?fù)?dān)壓彎了的腰在狹小的居室打轉(zhuǎn)時(shí)，他們已勇敢地敞開家門，走進(jìn)風(fēng)雨，毅然前行。

他們不畏懼前方的風(fēng)雨嗎？他們不曾被孤獨(dú)無助襲擊嗎？不，他們與常人有著同樣的脆弱，只是他們比常人多了一份清醒和勇氣：我深知自己的卑微，在這個(gè)權(quán)錢說話的時(shí)代，我知道自己處境的尷尬，只是我不甘心，我有理想有抱負(fù)，我有著實(shí)現(xiàn)他們的信念和決心，所以我只有勇敢地走進(jìn)風(fēng)雨，不懼磨難，付出多于常人的努力，最終抵達(dá)常人無法企及的高度?！斑@個(gè)世界沒有人在乎你的抱怨。”我相信，這是每一個(gè)如喬布斯一樣的奮斗者內(nèi)心的聲音。

暴風(fēng)雨來了，有錢人家的孩子打著傘從容地邁入雨中，沒傘的孩子呀，不要憂傷，不要彷徨，勇敢地走進(jìn)風(fēng)雨吧。要知道，一旦你勇敢地走進(jìn)風(fēng)雨，背上的負(fù)擔(dān)會(huì)被風(fēng)雨沖刷得越來越輕；一旦你無畏地奔跑起來，第一個(gè)看到彩虹的人，也許不是什么上帝垂青的幸運(yùn)兒，而是你們！

能否成為海上霸主，不在于你是否有鰾，而在于你是否不停游動(dòng)；能否最先走出風(fēng)雨，不在于你是否有傘，而在于你是否拼命奔跑；能否成為人中豪杰，不在于你是否擁有優(yōu)越的出身，而在于你是否比別人勇于拼搏！點(diǎn)評(píng)：本文突出的特色：立論的角度新穎。

本文獨(dú)選喬布斯寒微的出身，這就一下子切入了社會(huì)最熱點(diǎn)話題，人們的腦海中直接出現(xiàn)了“官二代”“富二代”“拼爹”一類字眼，而喬布斯的成功則向人們提供了成功與個(gè)人奮斗的典型范例。永不抱怨，不能“拼爹”就去“拼命”；當(dāng)不了“富二代”就做“富一代”。

“文章合為時(shí)而著”，有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的文章才是有用的文章,才能引起讀者的共鳴。

閱讀下面材料，按要求作文。

一天，富有的父親帶著小兒子去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識(shí)一下窮人是怎么生活的。在農(nóng)場最窮的人家里他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問兒子：“旅行怎么樣？”“好極了！”“這回你知道窮人是怎么過日子的了吧？”

兒子回答：“我發(fā)現(xiàn)咱家里只有一條狗，可是他們家里卻有四條狗；咱家只有一個(gè)水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；我們的花園里只有幾盞燈，可他們卻有滿天的星星；還有我們的院子只有那么一點(diǎn)兒，可他們的院子卻有整個(gè)農(nóng)場那么大！”兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說：“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意：一般的作文立意，往往從批評(píng)父親的角度立論，落在“貧窮與富有”上，揭示現(xiàn)代人物質(zhì)富有而精神貧乏；或談“幸福是一種心靈的滿足，與物質(zhì)的多寡無關(guān)”。我的辛苦你永遠(yuǎn)不懂

你站在窗口看雪，盼它下大快下大。你沖我喊：“你可以在雪里玩，我羨慕你！”

我挪動(dòng)麻木的雙腳，祈禱雪快停吧，推著垃圾車?yán)^續(xù)向前。我沒有回答，因?yàn)槲抑?，我的辛苦你永遠(yuǎn)不懂。

你不懂我的累。坐著工作的人，有無數(shù)的理由，抱怨腦力的竭盡，抱怨一身的弱病，抱怨空調(diào)吹出了關(guān)節(jié)炎，抱怨電腦看出了近視眼。可是你為什么，為什么在羨慕健康痛快的同時(shí)，不肯真的走出來——哪怕你走的是磚鋪的便道，不是山路。你知道嗎？寒風(fēng)也可以使人生病？缺醫(yī)少藥也可以讓人痛苦？在你抱怨暖氣來得晚的時(shí)候，卻為何不看看我的“膠囊宿舍”或者橋洞下的帳篷？ 你不懂我的渴望。你滿博客都是向往“真愛”的文字，寫到字字血淚卻只是“相思”了一星期。我想，或許是我沒有那么深的愛吧，連個(gè)電話也舍不得打，因?yàn)槲抑烂髂甑乃谢ㄤN全在我貼身的衣服兜里，一張一張排著隊(duì)。你為教育重負(fù)而爭吵，找來花樣翻新的工具，學(xué)我天天都做的手工活，還要花幾百萬布置一棟名叫“通用技術(shù)”的大樓。而我只知道，明年的今天，我將不在教室里，我將終生做著讓你羨慕的“社會(huì)實(shí)踐”……你說你空虛，我奇怪，你為什么會(huì)認(rèn)為我一定“不難過”，不“空虛”！

富人家的孩子羨慕滿天的繁星，因?yàn)樗恢肋@里沒有照路的燈光，你想要星星，何不把燈關(guān)上？富人家的孩子羨慕偌大的農(nóng)場，因?yàn)樗恢滥遣皇怯脕碛瓮娑怯脕韯趧?dòng)的，沒有玫瑰，只有麥芒；富人家的孩子羨慕農(nóng)村的小河，因?yàn)樗恢佬『硬皇怯脕礞覒虻?，而是用來灌溉莊稼的，為了爭它的水，幾個(gè)農(nóng)夫打破了頭；富人家的狗也會(huì)羨慕這里的狗吧，因?yàn)樗恢朗裁唇锌醇易o(hù)院，殘菜剩湯！

我不想談?wù)撌裁础跋硎堋鄙睿裁从绣X了不懂生命的意義，什么要樂觀，什么精神的富有……因?yàn)榈惨粋€(gè)有良心的人，不應(yīng)站在陽光下教訓(xùn)站在雪里的人要堅(jiān)強(qiáng)。事實(shí)不需要精致的語言，在生存、溫飽、休息、學(xué)習(xí)沒有足夠條件的時(shí)候談精神升華，無疑是書呆子的空想。然而可怕的是，當(dāng)人們的地位差距拉大，社會(huì)便分了清晰的階層，那些幸運(yùn)者，站在自己的角度上考慮不幸者的感受，為不幸者憑空添加了他心里的美好色彩，其實(shí)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)人心里只有勞累沒有詩情。理直氣壯地抱怨著的你們，根本不懂，談所謂“真正的富有”，前提是你有足夠的條件去欣賞！

你渴望雪里的樂趣并沒有錯(cuò)。但是，請(qǐng)記?。翰皇钦驹谘├锏娜?，就擁有了在雪中玩耍的那種快樂。有時(shí)，窮人的浪漫只是富人的一種錯(cuò)覺。銜著金湯勺出生的孩子，窮孩子的痛，你永遠(yuǎn)不懂。

點(diǎn)評(píng)：這篇作文最震撼人心的是對(duì)社會(huì)生活的敏銳關(guān)注與深刻思考。

本文獨(dú)出機(jī)杼，從“富二代”兒子的角度立論，在兒子的認(rèn)識(shí)誤區(qū)中感受到“飽漢不知餓漢饑”、“白天不懂夜的黑”。以“我”與“你”對(duì)比抒情，從弱勢群體的視角，列舉了社會(huì)上的諸多不公與隔膜，展示了富人的一點(diǎn)小惆悵與窮人的那些真愁苦。

2006年全國一套作文

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。烏鴉也瘋狂（學(xué)生作文）

烏鴉想學(xué)老鷹凌空擒物的本事，卻落得成事不足，身擒人手的結(jié)局。這看似一則笑話，因而充當(dāng)小丑角色的烏鴉也自然會(huì)招人揶揄，正如牧羊人輕蔑的口吻：“這是一只忘記了自己叫什么的鳥?！比欢?，這只瘋狂的烏鴉卻一時(shí)令我肅然起敬，油然生愛。

《莊子·人間世》里曾經(jīng)記載過這樣一個(gè)故事，莊子的馬車行至途中，見不遠(yuǎn)處有一只螳螂舉起雙臂，怒目以對(duì)。車夫說：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。”然而莊子卻要求車夫繞道而行。螳臂當(dāng)車固然是不自量力之舉，但它那“縱千萬人吾往矣”的大無畏精神卻將莊子震撼。面對(duì)這樣的“瘋狂”，我們應(yīng)該給予足夠的尊敬。庸人之所以為庸人，是因?yàn)樗麖奈聪脒^成為偉人，你沒有鴻鵠之志就永遠(yuǎn)是燕雀。我們的生活中是燕雀居多的，因?yàn)榉N種近乎“挾泰山以超北海”的挑戰(zhàn)讓我們望而卻步。生活中的種種定理如鐐銬束縛著人類的想象。面對(duì)定理，有兩種態(tài)度：順從和顛覆，對(duì)于蕓蕓眾生來說，顛覆無異癡人說夢，因而顛覆者就如同那只瘋狂的烏鴉會(huì)遭人恥笑，但這也便是平庸與偉大的分水嶺。

我想到一個(gè)人，美國費(fèi)城76人隊(duì)的艾弗森。以1.8米的身高混跡于高人如林的NBA是難成氣候的。但艾弗森并不妥協(xié)，命運(yùn)要他做一只烏鴉，他卻偏要成為一只雄鷹。常規(guī)賽MVP、東部全明星首發(fā)，這些榮耀連同他傷痕累累的背影成為NBA賽場的神話。他沒能得到總冠軍，但屹立于他矮小身材里的高大靈魂令我們仰之彌高。

螳臂當(dāng)車實(shí)為一種不計(jì)后果的壯美，這種美常令我們無所適從。莊子為螳螂折服，我們也應(yīng)為一只烏鴉凌于常人之上的勇氣而汗顏。時(shí)代需要的是勇于挑戰(zhàn)不可能的人，我們也許不是雄鷹，但我們依然有權(quán)利瘋狂。牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！?/p>

我說：“當(dāng)一只烏鴉忘記了自己叫什么，這就是偉大的開始?！?百字評(píng)的寫法：

1.天津許云鶴駕車經(jīng)過天津紅旗路時(shí)，發(fā)現(xiàn)67歲的王秀芝老人跨越馬路中間的護(hù)欄后摔倒，他隨即停車叫來120并將老人送往醫(yī)院，不料，老人事后一口咬定是許云鶴撞傷了自己。近日，天津市紅橋法院一審判決：許云鶴承擔(dān)40%的責(zé)任，賠償費(fèi)10萬多元。2.重慶南坪，一位約80歲的老翁摔倒在地，手足抽搐，無人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。

3.石家莊一老人摔倒無人敢管，死在自家小區(qū)的甬路上。以“扶老恐懼癥”為話題，談?wù)勀愕目捶?。①欲擒故縱：

當(dāng)?shù)赖铝x舉屢遭無良誣陷，當(dāng)英雄出現(xiàn)流血又流淚的殘酷先例，人們選擇做看客以明哲保身，似是理性之舉。但冷漠著并痛斥冷漠毫無用途，唯有扶起旁落的責(zé)任，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起破碎的良心，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起傾斜的判決，才能扶得起摔倒的老人。②層層追問：

是生活的教訓(xùn)讓我們的心越來越硬，還是市儈與庸俗漸漸占據(jù)了我們?cè)?jīng)單純的心靈?成熟讓我們冷漠，理性讓我們逃避。這樣的成熟與理性，難道就是我們追求的嗎？還記得那個(gè)一次次被蜇卻依然執(zhí)著地救蝎子的僧人嗎？他說：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。

以每秒兩個(gè)多新生兒降生的速度計(jì)算，聯(lián)合國人口司推算出第70億個(gè)人將于2011年10月31日降生。10月31日，俄、印、菲等國紛紛宣布世界第70億寶寶在本國誕生。聯(lián)合國人口司順便推算出第80億人口將出現(xiàn)在2025年6月15日；第90億人口將出現(xiàn)在2050年前；第100億人口將出現(xiàn)在2100年前。請(qǐng)以“第70億寶寶”為話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。③排比渲染

這個(gè)孩子的生日，是個(gè)叫人高興不起來的日子，是思考人類生存與發(fā)展的日子。70億人！意味著更多的資源消耗，更多的社會(huì)需求。環(huán)境惡化，資源枯竭將會(huì)愈演愈烈。70億人！意味著更尖銳的矛盾與紛爭。一些人飽食奢華，一些人饑餓、掙扎。戰(zhàn)爭與動(dòng)蕩將成為揮之不去的夢魘。70億人！意味著一個(gè)龐大的基數(shù)和未來幾何級(jí)數(shù)的增長，地球的承載極限更快的到來?！蛟S這個(gè)孩子的有生之年真會(huì)看到地球變成地獄！在哭聲中出生的孩子呀，但愿你不要在哭聲中成長?！独し獾ぴ⒀浴分杏羞@樣一個(gè)故事：太陽和北風(fēng)比試誰更有力量，看誰能脫去行人的大衣。北風(fēng)鼓足了力氣向行人吹去，可行人卻將大衣越裹越緊，北風(fēng)白費(fèi)了力氣；太陽登場了，他暖洋洋的照著行人，行人一會(huì)兒就覺得熱了，解開了衣扣。又過了一會(huì)兒，行人覺得更熱了，就脫去了大衣。太陽獲勝了。

生活中，有時(shí)候溫和與友善比憤怒和暴力更有力量。請(qǐng)以此為話題，寫一篇作文。自定立意、自擬題目、自選文體，且不少于800字。④對(duì)比說理

暴力只能服人一時(shí)，沒有任何一種武力能真正使人屈服，因?yàn)樗荒軌簭澣说能|體。美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德·金說：“暴力帶來暴力，仇恨帶來仇恨。” 友善才是融化堅(jiān)冰的春風(fēng)，它可服人一世，因?yàn)樗鞣氖侨说男撵`。印度詩人泰戈?duì)栒f：“不是錘的打擊而是水流的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。”我說：“不是憤怒和暴力而是溫和與友善，才能真正帶來世界的和諧與長久的和平?！?我想握住你的手（高考作文）

無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

——魯迅

還有什么海能把你的身影淹沒？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進(jìn)人生和歷史最深最重的一頁？

魯迅先生，我能握握你的手嗎？

這是一雙怎樣的手??！粗糙、堅(jiān)硬，關(guān)節(jié)粗大。其實(shí)這本應(yīng)是一雙秀氣的手，綿軟白皙，最適合江南書生踏雪訪梅，飲酒邀月。這本是一雙翻唐詩填宋詞的手，也可以調(diào)朱粉點(diǎn)秋香。但在腥風(fēng)血雨、黑暗如磐的長夜里，你選擇用這雙手奮筆疾書，萬千筆墨化作一把把銳利的匕首直刺向反動(dòng)腐朽組成的陣營。你用這雙手緊握長矛，橫站著戰(zhàn)斗。你堅(jiān)定地說：“我一個(gè)也不饒恕?！睍闪藨?zhàn)士，脂粉化作俠氣。

我動(dòng)容了?；赝砗?，一片蠅營狗茍；冷眼紅塵，皆是求名逐利。當(dāng)現(xiàn)代的膚淺和喧囂成為生活的主旋律時(shí)，誰還會(huì)去關(guān)注膚淺和喧囂的背后？我該怎么辦？先生，我想握住你的手，給我一個(gè)解釋，好嗎？

這是一雙怎樣的手??！干瘦、枯黃，略帶些蒼白，卻從手心里流淌出永不枯竭的熱量。就是這雙手在生命的最后階段，顫抖著，寫下了《白莽作孩兒塔序》：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者愛的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑?！蔽兆∵@雙手，我明白了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膭偭液统嗾\，明白了“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的憂思和深邃。

我真想握住你的手??！握住了它就握住了永恒。身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢想。但永恒和權(quán)勢無關(guān)，和財(cái)富無關(guān)，和生命的長短無關(guān)，和欺詐無關(guān)。一切的假丑惡在時(shí)間面前，都露出原形。假飾越多，反差越大。永恒只和愛有關(guān)。先生的愛是不要一切裝飾一切鋪墊的烈火之愛，如奔火而去的飛蛾——愛就要愛得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毀滅中卻又得到永生。歷史證明判斷永恒的權(quán)利屬于人民。

當(dāng)大家都沉默的時(shí)候，你選擇了用筆說話；當(dāng)大家都用筆說話的時(shí)候，你卻選擇了沉默。無論你說話還是沉默，都為了人民。心中有了人民的人，人民也將永遠(yuǎn)記住他。因此人民會(huì)莊嚴(yán)地宣告說魯迅先生是不死的，他是我們的民族魂。我在朦朧中似乎看到了希望，這就是你給我的解釋嗎？

緊握這雙手，在現(xiàn)代的膚淺和喧囂中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，凝成了一抔土……

震撼人心的名言

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

——北島 告訴你吧世界，我——不——相——信！

——北島

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城 該得到的尚未得到，該失去的早已失去。

——海子 我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

——海子 無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！斞?沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！暨_(dá)夫 生命就是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子?！獜垚哿?出名要趁早，否則痛快也就不那么痛快。——張愛玲

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。

——艾青 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

——臧克家 天空不留下飛鳥的影子，但我已飛過。——泰戈?duì)?/p>

只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

——泰戈?duì)?幸福是靈魂的香味。

——羅曼·羅蘭

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?/p>

——狄更斯《雙城記》開篇詞

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。

——張小嫻

老兵不死，他們只會(huì)漸漸遠(yuǎn)去。——麥克阿瑟

俄羅斯雖然廣大，但沒有一寸土地是多余的?！站?/p>

有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖业男撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律。

——德國

康德

一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！獪丶覍?/p>

上帝要讓誰滅亡，就必先讓他瘋狂?！聡V語 我不入地獄誰入地獄?！?/p>

如果你有兩塊面包，你也應(yīng)該用其中的一塊換一朵水仙花?！了?/p>

第五篇：高三晚讀文章四十八(議論指導(dǎo)之從不是什么說起)

高三晚讀文章四十八（5月30日）

高考沖刺作文備考系列材料之議論升格技巧二

議論，從“不是什么”說起

寫作議論文，要把論述對(duì)象說得準(zhǔn)確、透徹、到位，有一種很重要的方法就是辨析鄰近的、相關(guān)的概念之間的差異。把論述對(duì)象“不是什么”說清楚了，那么它“是什么”也就水到渠成地凸顯出來了。例如“說‘堅(jiān)韌’” 一題，要把題目中的核心概念“堅(jiān)韌”說清楚，就可以從“堅(jiān)韌”“不是什么”說起。堅(jiān)韌，不是“寧為玉碎，不為瓦全”式的脆，不是“寧折不彎，視死如歸”式的剛；而是不畏困難，不怕挫折，為了達(dá)到目的，有時(shí)甚至可以以退為進(jìn)的一種精神。它不是松樹，而是小草；不是朱自清，而是魯迅；不是彭德懷，而是鄧小平。通過分析“不是什么”，不但有助于我們明確題目中核心概念的意思，避免偏離題意，還會(huì)幫助我們打開思路，擴(kuò)大選材的范圍，分解出論述的層次，展開條理清晰的論證。例如，在明確了“堅(jiān)韌”“不是什么”以后，我們就會(huì)明白，舉那種經(jīng)受一連串的打擊，仍然一往無前、百折不撓的人和事為例，是不很切題的。

考場上不可能借助工具書對(duì)有關(guān)概念做出非常規(guī)范的解釋，這時(shí)候，愈說清楚“不是什么”，就愈接近“是什么”。

謙虛的資格 文/行者無忌

謙虛有很多種，真正的謙虛，不是誰都有資格享有它的。胸?zé)o大志的人，即使極誠懇地說：“我這人沒什么志向。”這不叫謙虛，只能叫坦率，這種坦率有時(shí)讓人覺著是在嘆息；毫無才學(xué)的人，即使極認(rèn)真地說：“我這人沒什么本事?！边@不叫謙虛，只能叫實(shí)在，這種實(shí)在有時(shí)讓人覺著是在自責(zé)；主席臺(tái)上，正式發(fā)言之前來一句：“我水平有限?！边@不叫謙虛，只能叫客套，這種客套給人感覺是一種身份的炫耀；辨論場上，笑應(yīng)對(duì)手一句：“我的意見可能不太成熟?！边@不叫謙虛，只能叫挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)是一種以退為進(jìn)的宣示：機(jī)遇面前猶豫不決、左右為難地囁嚅：“我不知道該怎么辦。”這不叫謙虛，只能叫哀鳴，這種哀鳴除了顯示無能力以外，便是在患得患失間不知所措；困境之中難做決斷，跌倒后爬起亂了方寸：“看來我是真的頂不信了?！边@不叫謙虛，只能叫無奈，這種無奈表明了窮途末路的到來。

謙虛需要一種底氣來支撐。聰慧是智者的底氣。智者的聰慧在于能從聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)，和顏中多有雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融于忍耐之中，他的虛懷嵌入慈悲之間。博大是強(qiáng)者的底氣。強(qiáng)者的博大是能讓對(duì)手心悅誠服地扔戴和情不自禁地敬仰。

謙虛的人，因?yàn)榭吹猛?，所以不躁；因?yàn)橄氲眠h(yuǎn)，所以不妄；因?yàn)檎镜酶撸园?；因?yàn)樾械谜圆粦?。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。

評(píng)析：本文的論題是“謙虛的資格”，作者首先指出：“真正的謙虛，不是誰都有資格享有它的。”接著從不同場合的不同表現(xiàn)入手，精確地厘清“謙虛”與“坦率”、“實(shí)在”、“客套”、“挑戰(zhàn)”、“哀鳴”、“無奈”之間的區(qū)別，在說清了這些“不是謙虛”之后，“什么是謙虛”也就隱含其中了。然后，作者又用一句“謙虛需要一種底氣來支撐”勾連論題，深入闡發(fā)，把“聰慧”、“善良”、“博大”作為支撐“謙虛”的“底氣”，仍然是在與“謙虛”鄰近、相關(guān)的的概念上做文章。最后，用一個(gè)排比句來收束全文。如是，把“謙虛的資格”闡發(fā)得頭頭是道。

綠色生活

習(xí)慣了綠色叢林生活的人類先祖，當(dāng)他們的雙手舍棄了樹枝而抓起了犁與鍬時(shí)，火之血紅和煙之濃黑便占據(jù)了子孫后代的雙眼。如今，盡管我們褪去了原始的皮毛，我們卻要再次喚醒那綠色的記憶，追尋綠色的生活！

綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖。也許蒸汽機(jī)的轟鳴象征進(jìn)步，也許維多利亞時(shí)期英國林立的煙囪象征進(jìn)步，也許第一列火車象征進(jìn)步，也許第一艘載人飛船象征進(jìn)步，但這種種“進(jìn)步”，都以機(jī)器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠(yuǎn)！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時(shí)棲息的柔床；綠樹，賜予我們焦躁時(shí)定神的蔭涼……人類即使穿上最先進(jìn)的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當(dāng)我們的雙腳離那濕潤的土地越來越遠(yuǎn)時(shí)，綠色的生活之夢，是我們揖別壓抑與煩擾的唯一良方。

綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似地逃離都市樊籠。誠然，人們喜歡魯氏、陶氏的“綠色”，畢竟“采菊東籬下，悠然見南山”之類的佳境是大家都向往的。然而，人類文明既然脫離了原始叢林進(jìn)入了城市，我們就不可能逆轉(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退。我們需要的，僅是一顆“綠色”的心。我們無法“花間一壺酒”，卻也能在“三五之夜，明月半墻”時(shí)靜心凝望。我們無法“踏花馬蹄香”，卻也能如季羨林般地養(yǎng)花弄草，以尺寸之綠裝點(diǎn)生活，滋潤心靈。晨起開窗，應(yīng)記得領(lǐng)略那初醒柳葉的嬌嫩；車行半路，莫忘向兩側(cè)梧桐頷首致意；夜晚閉戶，也請(qǐng)留一扇窗讓月光把桂影投入家中。于是，無需逃往野外，我們也能擁有一點(diǎn)綠色，一份自由舒暢的心緒……

綠色的生活，已不僅僅是還自然一個(gè)原貌，還地球一分安寧，它更是人類心靈的特殊的自我救贖。當(dāng)周圍盡是陌生的身影，當(dāng)路口車流讓你迷茫，當(dāng)城市高樓遮住了清晨的霞光，綠色生活就成了解除心靈桎梏的“救命稻草”。當(dāng)人們意識(shí)到應(yīng)有自由、寧靜靈魂，那么，他們就會(huì)自然地去保護(hù)身邊來之不易的綠色。污濁的心靈，向往的只是臭水溝！當(dāng)人們倡導(dǎo)綠色生活時(shí)，莫忘記綠色之芽應(yīng)該從心田萌發(fā)。心中有綠芽，世界才有盎然綠意！

我們同于先祖，只有在綠色自然中才能生息。我們又不同于先祖，當(dāng)下生活逼我們追尋身邊的綠，更追尋心田中的綠。仁者樂山，智者樂水，山翠水碧，綠意無垠。為滾滾紅塵添綠色，是正視生命的本質(zhì)，必能享智者之樂，得仁者之壽！

簡評(píng)：面對(duì)“綠色生活”的命題，優(yōu)秀考生的思考，并不停留在對(duì)“低碳”、“環(huán)?！钡臒o力贊美上，也不作向往陶淵明式隱居生活的無病呻吟，而是緊貼現(xiàn)實(shí)，立足未來，由生態(tài)到心靈，在綠色生活的內(nèi)涵上作了深度的開掘。正如文中所述，提倡綠色生活，并不意味著要逃離現(xiàn)實(shí)、重返原始，因?yàn)椤拔覀儾豢赡苣孓D(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退”；提倡綠色生活，不只是珍視保護(hù)身邊來之不易的綠色環(huán)境，更是要執(zhí)著追尋體現(xiàn)生命本真的心靈的自我救贖。這位考生深刻、獨(dú)到的解讀，高人一籌，給我們以諸多的啟迪。

本文的論題是“綠色生活”，而作者卻從“綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖”，“綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似的逃離都市樊籠”說起，在說清楚我們需要的“綠色生活”“不是什么”以后，仍然是用反面切入的方式，進(jìn)一步談“綠色的生活，已不僅僅是還自然一個(gè)原貌，還地球一分安寧，它更是人類心靈的特殊的自我救贖”。

回到原點(diǎn) 2011年廣東考生

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫

回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍

我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄回到原點(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭回到生命的原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)“寧鳴而死，不默而生”造反者說他已丟掉立場的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線

原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天

回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

評(píng)析：作者在展開論述時(shí)，善于用對(duì)句的形式，從相反相成兩個(gè)方面來豐富論述的層次，如“回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回原點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山??”。