第一篇：孔子名言名句摘抄50句

孔子名言名句摘抄50句

孔子是我國古代偉大的`思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。那么，以下是小編給大家整理收集的孔子名言名句摘抄，歡迎閱讀參考。

1.發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3.不義而富且貴，于我如浮云。

4.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

5.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

7.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。

9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

11.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12.君于疾沒世而名不稱焉。

13.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

16.君子之仕也，行其義也。

17.子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

18.君子和而不同，小人同而不和。

19.君子矜而不爭，群而不黨。

20.君子周而不比，小人比而不周。

21.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23.放于利而行，多怨。

24.求仁而得仁，又何怨。

25.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

26.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27.法語之言，能無從乎?改之為貴。

28.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29.見善無不及，見不善如探湯。

30.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31.士而懷居，不足為士矣!

32.不學(xué)禮，無以立。

33.己所不欲，匆施于人。

34.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

35.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

36.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

37.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

39.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

40.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

41.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

42.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

43.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

44.過而不改，是謂過矣!

45.過，則匆憚改。

46.不遷怒，不二過。

47.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

48.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

49.無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

50.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

第二篇：孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄1

1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3、不義而富且貴，于我如浮云。

4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君于疾沒世而名不稱焉。

13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

16、君子之仕也，行其義也。

17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不爭，群而不黨。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27、法語之言，能無從乎？改之為貴。（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

28、見善無不及，見不善如探湯。

29、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

30、士而懷居，不足為士矣！

31、不學(xué)禮，無以立。

32、己所不欲，匆施于人。

33、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

34、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

35、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

36、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

38、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

40、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

41、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

42、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

43、過而不改，是謂過矣！

44、過，則匆憚改。

45、不遷怒，不二過。

46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

47、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

48、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

49、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

孔子名言名句摘抄2

1. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3. 不義而富且貴，于我如浮云。

4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也!

5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8. 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。

9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

11. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12. 君于疾沒世而名不稱焉。

13. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

16. 君子之仕也，行其義也。

17. 子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

18. 君子和而不同，小人同而不和。

19. 君子矜而不爭，群而不黨。

20. 君子周而不比，小人比而不周。

21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23. 放于利而行，多怨。

24. 求仁而得仁，又何怨。

25. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27. 法語之言，能無從乎?改之為貴。

28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29. 見善無不及，見不善如探湯。

30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31. 士而懷居，不足為士矣!

32. 不學(xué)禮，無以立。

33. 己所不欲，匆施于人。

34. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

35. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

36. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

37. 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

38. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

39. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

40. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

41. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

42. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

43. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

44. 過而不改，是謂過矣!

45. 過，則匆憚改。

46. 不遷怒，不二過。

47. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

48. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

49. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

50. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

第三篇：孔子名言名句

孔子名言名句

1、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

2、知之為知之，不知為不知，是知也。

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

5、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

7、道不同，不相為謀。

8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

9、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

10、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

11、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

12、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

13、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

14、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

15、子曰：“不在其位，不謀其政。”

16、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

17、不學(xué)禮，無以立。

18、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

19、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

20、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

21、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊g文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

22、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

23、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

24、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

25、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

26、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

27、子以四教：文、行、忠、信。

28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

30、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

31、敏而好學(xué)，不恥下問。

32、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

33、匹夫不可奪志也。

34、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！保ń?jīng)典語錄004km.cn）譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

35、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

36、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

37、己所不欲，勿施于人。

38、小不忍則亂大謀。

39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?/p>

40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

41、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

42、不義而富且貴，于我如浮云。

第四篇：孔子的名言名句

孔子的名言名句.txt26選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采?？鬃拥拿悦?txt心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會看到世界由清晰到模糊的全過程。三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 擇其不善者而改之

意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。

敏而好學(xué) 不恥下問

意思是：聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問缺一不可，而要做到這兩點(diǎn)，都需要有謙虛的態(tài)度。

君子坦蕩蕩 小人長戚戚

意思是：有德者心地平坦寬廣，無德者卻經(jīng)常局促憂郁。

小不忍則亂大謀

意思是：小事上不能忍耐,就會壞了大事。

溫故而知新 可以為師矣

意思是：溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

己所不欲 勿施于人

意思是：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人

學(xué)而時(shí)習(xí)之

孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無廢業(yè)，所以為悅?！蓖踽尅皩W(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）?；寿┦琛皶r(shí)習(xí)”說：“凡學(xué)有三時(shí)。”一指年歲，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！庇帧墩撜Z·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也。”（《論語集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)。”（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也?！保ā墩撜Z疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。

人而無信不知其可也

孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也?！编嵭ⅲ骸安恢烧?，言不可行也”?？装矅ⅲ骸把匀硕恍牛溆嘟K無可”。朱熹說：“人面無真實(shí)誠心，則所言皆妄?！保ā吨熳诱Z類》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說話必須真實(shí)；說了話必須能踐言?！保ā墩Z譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。

訥于言而敏于行

孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有鄰

孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰?！?/p>

聽其言而觀其行

孔子名言。語出《論語·公冶長》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行。’”《說苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也??是故先觀其言而揆其行?！薄洞蟠鞫Y記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之。’”也即此章義。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳?！保ā墩撜Z集注》）

敏而好學(xué)，不恥下問

孔子名言。語出《論語·公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。’”孔文子，衛(wèi)大夫?！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學(xué)好問’為文者，蓋亦人所難也?！保ā墩撜Z集注》）又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”（《朱子語類》卷二九）。

文質(zhì)彬彬，然后君子

孔子名言。語出《論語·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’?！卑醋至x，文，文采；質(zhì)，質(zhì)樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質(zhì)有文。質(zhì)者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點(diǎn)且屬不易?！白釉唬骸菹闹|(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》）

已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人

孔子名言。語出《論語·雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！敝祆洹墩撜Z集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無閑矣。”清阮元《研經(jīng)室集》：“為之不厭，己立己達(dá)也；誨人不倦，立人達(dá)人也。立者，如‘三十而立’之立；達(dá)者，如‘在邦必達(dá)，在家必達(dá)’之達(dá)。”此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道，亦即關(guān)于“仁”的實(shí)踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實(shí)踐“仁”其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實(shí)踐“仁”（見《論語·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價(jià)值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’。”《漢書·儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂》、論《詩》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《論語集注》：“孔子刪《詩》、《書》、定禮、樂、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對古代文化既服膺又喜好?！安蛔鳌迸c“好古”，系孔子對終其一生之教學(xué)與學(xué)術(shù)研究生涯的概括，同時(shí)亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對上古文化的基本態(tài)度。所謂“不作”，朱熹認(rèn)為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學(xué)者認(rèn)為實(shí)際上孔子有述亦有作。

默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉！勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦’”。其句意謂：默默將所見所聞記于心間，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實(shí)非也?！保ā墩撜Z新解》）孔子于此所舉三事：其一，重在言識（記憶），不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”（《禮記·緇衣》），“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而識之”（《論語·述而》），其二、三，則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認(rèn)識和方法對“學(xué)”與“教（教誨）”的合理總結(jié)。

不義而富且貴，于我如浮云

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也”。意謂：以不義手段占有的財(cái)富與官位，對于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”?？鬃佑诖酥厣昶淇创颓笕「毁F的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時(shí)亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態(tài)度與襟懷。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

孔子名言。語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實(shí)乃夫子自道，自勉之辭?！抖Y記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對所創(chuàng)立學(xué)說的實(shí)現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強(qiáng)不息，終老不疲與明達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

三人行必有我?guī)熝?/p>

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！敝祆渥ⅲ骸叭送?，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞?。”（《論語集注》）劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也?！币恢^“三人行，本無賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)??！?/p>

君子坦蕩蕩，小人長戚戚

孔子名言。語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也?！笔幨?，廣遠(yuǎn)之稱。戚戚，時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也?！背套釉唬骸熬友?，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚?！保ㄒ姟墩撜Z集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。

歲寒然后知松柏之后雕

孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識忠臣。”（《論語集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是?！保ā盾髯印ご舐浴罚肚f子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德?！?/p>

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

孔子名言?！墩撜Z·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄墩撜Z正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼?！庇帧墩撜Z·憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！笨鬃幼灾t其不具備知、仁、勇三者達(dá)德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也?！保ā稇梿枴罚?/p>

民無信不立

孔子名言。語出《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立?！贝思纯鬃訉ψ迂晢栒?。民信之與足食足兵為孔子治邦強(qiáng)國之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。

百姓足君孰與不足

孔門名言。語出《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時(shí)所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想?？鬃诱J(rèn)為，民富在于薄稅斂“詩云：‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也?！保ā墩撜Z集注》）《荀子·富國》曰：“下貧則上貧，下富則上富。”“故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流、開其源，而時(shí)斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國計(jì)之極也?！?/p>

君子成人之美

孔子名言。語出《論語·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”朱熹注曰：“成者，誘掖獎(jiǎng)勸以成其事也。”《大戴禮·曾子立事》：“君子己善，亦樂人之善也。己能，亦樂人之能也?！迸c孔子之意相近。

其身正，不令而行

孔子名言。語出《論語·子路》：“子曰：其身正，不令而行，雖令不從?！比寮乙回炚J(rèn)為：為上者，“躬率以正而遇民信也?！薄捌渖喜徽雒癫恍乓??！保ā稘h書·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下?！保ā痘茨献印ぶ餍g(shù)》）

見小利則大事不成孔子名言。語出《論語·子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成?！敝祆洹都ⅰ罚骸耙娦≌咧疄槔?，則所就者小，而所失者大矣?！庇忠套友栽豢鬃由钪茏印白酉闹〕Ｔ诮　?，故“以切己之事告之”（同上）?！墩撜Z正義》引荀子曰：“利謂便國益民也。為政者見有大利，必宜興行，但不可見小耳”?！洞蟠鞫Y記·四代》：“好見小利，妨于政?！?/p>

不在其位，不謀其政

孔子名言。語出《論語·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’?！薄稇梿枴芬嘤写苏Z。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位?！保ā墩撜Z·憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”《論語正義》引解：“慮之不遠(yuǎn)，其憂即至，故曰近憂。”《荀子·大略》云：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御?！倍艘诉h(yuǎn)慮歷為儒家所重。

躬自厚，而薄責(zé)于人

孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”此即施“仁”于人。西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也?！保ā洞呵锓甭丁と柿x法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責(zé)人則以仁，自責(zé)則以義。責(zé)人以仁則易足，易足則得人，自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾?！敝祆渥⒃唬骸柏?zé)己得厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從

第五篇：哲理名言名句摘抄

哲理名言名句摘抄

哲理名言名句摘抄1

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

福報(bào)不夠的人，就會常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

你在孤獨(dú)、悲傷的日子，請悄悄地念一念我的名字，并且說：這世上有人在懷念我，我活在一個(gè)人的心里。

你盡可注視別人的臉，但請信任我這顆心。

文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。

愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。

當(dāng)兩人之間有真愛情的時(shí)候，是不會考慮到年齡的問題，經(jīng)濟(jì)的條件，相貌的美丑，個(gè)子的高矮，等等外在的無關(guān)緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好

“愛”和炭相同。燒起來，得沒法叫它冷卻。──莎士比亞

按其本性來說就是排他的。──恩格斯

戀愛不是慈善事業(yè),所以不能慷慨施舍。──蕭伯納

愛情恥笑了鎖匠。──科 曼

貞操是從豐富的愛情中生出來的資產(chǎn)。──泰戈?duì)?/p>

就是神，在愛情中也難保持聰明。──培 根

戀愛是艱苦的'，不能期待它象美夢一樣出來。──拜 倫

愛得愈深，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執(zhí)。──勞倫斯

不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。──塞涅卡

永遠(yuǎn)不能復(fù)合的，往往不是那些在盛怒之下分開的情人，而是那些在友情的基礎(chǔ)上分開的情人。──哈 代

為了失戀而耽誤前程是一生的損失。──荷 麥

愛情是無邪的，神圣的。 ──陀思妥耶夫斯基

美人并不個(gè)個(gè)可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個(gè)美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠(yuǎn)定不下來；因?yàn)槊廊硕嗟脭?shù)不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了......──塞萬提斯

愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。──古爾內(nèi)爾

我是幸福的，因?yàn)槲覑?，因?yàn)槲矣袗?。──白朗?/p>

愛情使人心的憧憬升華到至善之境。──但 丁

沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。──高爾基

愛情是發(fā)生在兩個(gè)人之間的一種共同的經(jīng)驗(yàn)。──卡森·麥卡勒斯

愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時(shí)間、空間、條件、環(huán)境影響的忠實(shí)。愛是人們之間取長補(bǔ)短和承認(rèn)對方的弱點(diǎn)。──安恩·拉德斯

道德中最大的秘密是愛 。 ──雪萊

愛情和火焰一樣，沒有不斷的運(yùn)動就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

一個(gè)公寓房對一個(gè)女人來說,比一個(gè)男人重要!這個(gè)世界上什么好事都可以很美好地想,就是不要天天美好的去想去靠一個(gè)男人一生一世!

聰明的人不會去想昨天的傷痛.明天還沒有發(fā)生,珍惜今天就是你的福氣

愛情就像一碗湯，太熱會灼人；太涼會拉肚子；但是在溫?zé)釙r(shí)，又未必能及時(shí)喝下去。

愛情高潮落幕，替換上的平淡，再由平淡過渡到習(xí)慣。習(xí)慣令愛升華。請不要小看它，也不要誤會它，更不要忽略它，因?yàn)樗鼘殡S兩人，直至到老。

喜歡只是淺淺的愛，愛卻是深深的喜歡！有些緣份是注定要失去的，有些緣份是永遠(yuǎn)不會有好結(jié)果；愛一個(gè)人不一定要擁有，但擁有一個(gè)人就一定要好好去愛他！

愛一個(gè)人首要條件是成全，還要學(xué)會收放。當(dāng)有另一個(gè)更好的人介入時(shí)，便要學(xué)會成全！

...

時(shí)間是用來流浪的；生命是用來遺忘的；身軀是用來相愛的；而靈魂，是用來歌唱的...

每個(gè)人都想上天堂，但每個(gè)人卻都不想死...

不是每個(gè)人都可以興風(fēng)作浪，但當(dāng)你的起伏與世界同步時(shí)，你就會得到共振...

據(jù)說成功和失敗只差一步，而為了跨過這一步所有的人都會在錯(cuò)誤的一邊議論紛紛，甚至?xí)幊场⒋蚨??！^成功者就是在打斗中被人扔出來的那個(gè)人...

哲理名言名句摘抄2

真正的朋友會與你一同度過困難、傷心和煩惱的時(shí)刻。走過那么多的歲月后，覺得給青春劃上一個(gè)句話，也是對曾經(jīng)的一種總結(jié)，對未來的一種憧憬。一直活在那段青春的歲月里，我們誰也不會釋懷曾經(jīng)走過的所有的幼稚和悲歡離合。只有勇于去拾掇歲月里的點(diǎn)滴，才會讓我們的生命在激情洋溢里前行。

人生不過如此，且行且珍惜，自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。生命是一顆種子，命運(yùn)是一片土壤，歲月是一種耕耘，人生是一段長征。拾一份平淡，融一份坦然，貴一份獨(dú)具，守一份偕老。找一份偉大去海納，滄逝的流年。找一種堅(jiān)持去繼續(xù)，倆個(gè)人的天荒地老。

聽說，世間所有的相遇都是久別重逢。曾經(jīng)暗香浮動的心事，空白了的時(shí)光也都只是為了等待一個(gè)人將那斑駁的記憶喚回。還好，在千轉(zhuǎn)百回的孤守里，你還在，我依然。不說你是心口的朱砂，不言我是瑤池邊的伊人，此生，唯愿安守著彼此的寂靜時(shí)光，溫暖此生，至到花事荼蘼。足亦。

人生，不親自經(jīng)歷過，永遠(yuǎn)學(xué)不會滿足。人生的要義，一是欣賞沿途的風(fēng)景，二是抵達(dá)遙遠(yuǎn)的終點(diǎn);人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進(jìn)而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命;人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

看過的風(fēng)景，愛過的人，放在心里就好。天空不總是晴朗，陽光不總是閃耀，人生，無所謂失去，只怕草率地?fù)]霍。世界上，唯獨(dú)騙不了的，是自己的心，它總在你最沒提防時(shí)，暴露你的歡喜憂愁。美好的，留在心底;遺憾的，隨風(fēng)散去?；钤诋?dāng)下，且行且珍惜。

女人要記?。河袝r(shí)候--生活不是用來妥協(xié)的，你退縮得越多，能讓你喘息的空間就越有限;有時(shí)候--日子不是用來將就的，你表現(xiàn)得越卑微，一些幸福的東西就會離你越遠(yuǎn)。在有些事中，無須把自己擺得太低，屬于自己的，都要積極地爭取;在有些人前，不必一而再的容忍，不能讓別人踐踏了你的底線。

總會在聽到某一首歌的時(shí)候淚流滿面;總會在看到某個(gè)似曾相識的背影的時(shí)候惆悵莫名，總會在嗅到某種香味的時(shí)候默默發(fā)呆，總會在經(jīng)過某個(gè)地方的時(shí)候頻頻回首。生命有限，不要把它浪費(fèi)在重復(fù)別人的生活上。有些話說與不說都是傷害，有些人留與不留都會離開。

不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯(cuò)過的，都是自己的情愿。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。即使你再排斥現(xiàn)在不愉快，光陰也不會過得慢點(diǎn)。所以不要隨意發(fā)脾氣，誰都不欠你的。要學(xué)會低調(diào)，取舍間必有得失，不用太計(jì)較。要學(xué)著踏實(shí)而務(wù)實(shí)，越努力越幸運(yùn)。

最深的愛無需諾言，總是相依相伴中把體貼展現(xiàn);最純的情無需語言，總是默默無聲里守候身邊。人生的路上與共兼程，勞碌的生活噓寒問暖。也許你并不完美，但在愛你人的眼里就是最美;也許你并不富有，但在愛你人的心里，就是永遠(yuǎn)的歸宿。人生最長久的`擁有，不是珍視一陣子，而是珍惜一輩子。

情到濃時(shí)無怨尤，愛到深處心不悔。因?yàn)樵诤?，所以感情難免卑微;因?yàn)樘珢?，即使付出一切也是值得。一顆真心在真愛的人面前，沒有銅墻鐵壁;一片癡情在深愛的人心里，早已沒有自己。愛情不是游戲誰也傷不起，卑微的不是感情，而是包容的心。愛情別奢求完美，擁有一個(gè)深愛你的人，就是最美!

真正懂你的人，不會遠(yuǎn)離，無求的分擔(dān)著你的一切。真正愛你的人，不會拋棄，無悔的包容著你的一切。懂你的人，總是善待在心間。愛你的人，總是陪伴在眼前。愛，并非真的懂得;但懂得，會自然地去愛。愛比懂簡單，懂比愛重要。真愛，用心觸動才精彩。觸動的愛情，是心靈的港灣。

懂得是靈犀;是付出;是彼此心靈的相通;是心與心的相依取暖;是靈魂與靈魂的對望生香;是一顆心對另一顆心的欣賞;是一段情對另一段情的歡愉。它源于愛、始于情，散發(fā)出淡淡的芬芳。一聲，我懂你，勝過千言萬語，潤了心，潤了情，潤了眼，讓我們久久戀著那份暖，有的時(shí)候，懂比愛更重要。

淡然面對幸運(yùn)，笑著面對不順，這才是人生。讓我們學(xué)會珍惜，珍惜每一位出現(xiàn)在我們生命中的有緣人，人的一生最幸運(yùn)的事是莫過于被愛包圍，能愛著同時(shí)被愛著就是一種最大的幸福!其實(shí)想想，人的一生也就活一個(gè)“情”字，親情，友情，愛情陪伴著沐浴著我們的一生。

世界上最幸福的事，就是能找到個(gè)喜歡你真實(shí)面目的人。愛情，永遠(yuǎn)都是人們樂此不疲的話題，古往今來有多少贊美愛情的詩詞佳句，又有多少個(gè)感天動地的愛情故事，我們之所以喜愛著感動著，說明我們也渴望著期待著，所以，若果我們能夠有幸擁有，就一定要懂得把握。

有一種愛叫做傷心，因?yàn)樵僖舱也坏侥切圻^的曾經(jīng);有一種愛叫做寂寞，因?yàn)橐粋€(gè)人為愛走過的路;有一種愛叫做凄苦，因?yàn)閻鄣穆飞峡倳龅矫土业谋╋L(fēng)雨;有一種愛叫做迷糊，因?yàn)榭床磺宄墼撟叩穆?有一種愛叫做辛苦，因?yàn)闉橄矚g的愛一起吃苦的幸福。

自古以來，人間萬事，經(jīng)歷多少風(fēng)云變幻，桑田滄海，許多曾經(jīng)純美的事物，都落滿了塵埃。任憑我們?nèi)绾尾潦茫膊豢赡芑氐阶畛醯纳??？v然是萬里青山、百代長河，也會隨著時(shí)光的流逝而有所轉(zhuǎn)變，留下命定的痕跡。唯有那剪清月，圓了又缺，缺了又圓，一如既往，不為誰而更改半點(diǎn)容顏。

勇敢做自己，永遠(yuǎn)都不遲。有話就要說出來，有不滿就要罵出來，有情緒就要發(fā)泄，有愛就要講。我們的青春很快就過去，不要整天怕這怕那。雖然世上有幾十億人，可總有幾個(gè)屬于你，在他們心里，你是最重要的。想要就說，說了才會有，才會被重視。被看到，被矚目，被關(guān)懷和被惦念，這才是人生。

哲理名言名句摘抄3

人并非為獲取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂。

人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。

人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。 小草，有時(shí)站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。

要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕?生存而更加美好。

別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯(cuò)誤的。 不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會后悔的地方上。

用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。

這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

德行善舉是惟一不敗的投資。

對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。

福報(bào)不夠的人，就會常常聽到是非;福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

人生是一本大書，需要用一生的時(shí)間不能有半點(diǎn)懈怠地認(rèn)真研讀，用心領(lǐng)悟，才能使得心態(tài)平和，坦然自在，安然幸福!

每個(gè)人的人生都不相同，他們的感悟也各不相同。有的人一生過得非常瀟灑，享盡人間富貴，在他們的眼中人生是非常美好;有的人一生過得窮困潦倒，歷盡人間苦難，在他們的眼中人生是痛苦不堪;而絕大多數(shù)人的人生狀況是介于二者之間。我們每一個(gè)人都想做一番事業(yè)，我們每一個(gè)人都想能有所作為，可到最后能夠成功的人卻了了無幾。命運(yùn)之神永遠(yuǎn)不會那么公平。不過，我想是金子總會發(fā)光，只要你努力了，你就會有收獲，多經(jīng)歷一些痛苦也好，那樣可以使你更加清醒，那樣可以使你對人生有更多的感悟。

有一句名言說：“人從一生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福?！笔堑?，生命只是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，有鮮花和掌聲，也有荊棘和淚水，有歡樂，也有痛苦，而我們?yōu)榱俗非竽谴济廊缇频臍g樂，就必須忍受那酸澀如醋的痛苦。而生命的意義也就在無盡的追求之中了，在追求中創(chuàng)新，在追求中超越，最終給了生命一個(gè)最美的詮釋。

哲理名言名句摘抄4

1、認(rèn)清自己往往比輕視別人更重要。

2、生活的美，來源于你對生活的熱愛；友情的純真，來源于你對朋友真誠的相待。

3、人生只有一次，它提醒我要珍惜這易逝的時(shí)光。

4、敞開心扉，知已就不再難尋。

5、世界上最珍貴的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的東西不一定是你的幸福，它之所以讓人留戀，是因?yàn)樗o人以美好的想象空間，但是生活不是想象，幸福不是想象它們都是實(shí)實(shí)在在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)一切美好的東西被外力輕易摧垮時(shí)，就說明它本身就不是那么堅(jiān)固，也許它的基礎(chǔ)不是堅(jiān)固的混凝土，而是一堆泡沫。

6、鏡子只能照出你的外貌，而生活卻能洞照你的心靈。

7、嫉妒是人生進(jìn)取中最大的敵人。

8、生活中最沉重的'負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。

9、在最悲傷的時(shí)候，不能失去信念；在最幸福的時(shí)候，不能忘記挫折。

10、真誠和理解是人與人交往中最珍貴的贈品。

11、人們常?？畤@生活中缺少美，那是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

12、先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近，交友之道也。

13、重復(fù)別人走過的路，是因?yàn)楹鲆暳俗约旱碾p腳。

14、愛情如詩，不奢求華麗的外表，只渴求純真的內(nèi)涵。

15、真愛如茶，不是說出來的，而是品出來的。

16、一切的狡辯都源于我們內(nèi)心的虛偽。

17、勤勞盈有財(cái)富，知識蘊(yùn)含成功。

18、追求的腳步應(yīng)該像時(shí)間一樣，只能進(jìn)不能退。

19、讀書的臉不僅僅是汲取知識，更重要的是了解人生懂得如何做人。

20、擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。

21、朋友是黑暗中的明月；書籍是心海里的航標(biāo)燈。

22、物質(zhì)生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。

23、生活是一面鏡子，樂觀的人看到的是自己的微笑；悲觀的人看到的則是自己的苦筆。

24、人生難免要遭遇挫折與失敗，與其用淚水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑戰(zhàn)。

25、貪得者身富而心貪，知足者身貧而心富；伏久者，飛必高，開先者，謝獨(dú)早。

26、欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來，思立揭天掀地的來功，順向薄冰履過。

27、驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。

28、談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利子情。

29、阿諛奉承就像是一種偽鈔，它無法換得純真的友誼；把時(shí)間花在解決今天的事情上，遠(yuǎn)比花在為昨天的事情而后悔更有意義。

30、居不必?zé)o惡鄰，會不必?zé)o損友，惟在自持者兩得之；居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危機(jī)者，如木之將折未折，切忌再加一搦。

31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于濁，以屈為伸；不要抱怨生活中遇到的困難與挫折，而應(yīng)把這當(dāng)成磨練自己的機(jī)會。

32、甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。

33、輕財(cái)足以聚人，律已足以服人；量寬足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。

34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。

35、貪士能濟(jì)人，才是天性中惠澤；鬧場能篤學(xué)，方為心地上工夫。

哲理名言名句摘抄5

一、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

二、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

三、誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧?/p>

四、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。伊索

五、用最少的悔恨面對過去。

六、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱?！巍妒⌒匿洝?/p>

七、你的選擇是做或不做，做不一定會成功，但不做就永遠(yuǎn)不會有機(jī)會。

八、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

九、知人者智，自知者明?！独献印?/p>

十、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

十一、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

十二、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

十三、快樂不是因?yàn)閾碛械亩喽怯?jì)較的少。

十四、寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。(《菜根譚》)

十五、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。(曹操)

十六、學(xué)做任何事得按部就班，急不得。

十七、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 ——歌德

十八、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

十九、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。(鄭思肖)

二十、用最多的夢想面對未來。

二十一、你不能左右天氣，但你能轉(zhuǎn)變你的心情。

二十二、人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會犯錯(cuò)。

二十三、要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。

二十四、得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會需要他們。

二十五、利人乎即為，不利人乎即止?！?墨子》

二十六、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

二十七、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會成功。

二十八、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼、克服恐懼。

二十九、用最少的浪費(fèi)面對現(xiàn)在。

三十、把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問，你會學(xué)的更多。

三十一、古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志!(蘇軾)

三十二、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。

三十三、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會做自己的主人。

三十四、君子贈人以言，庶人贈人以財(cái)?！鳑r

三十五、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。(王安石)

三十六、每天告訴自己一次，“我真的很不錯(cuò)”。

三十七、受惠的.人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。--西塞羅

三十八、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。(虞世南)

三十九、樂觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會，悲觀者在機(jī)會中看到災(zāi)禍。

四十、古今來許多世家，無非積德;天地間第一人品，還是讀書。

四十一、問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)

四十二、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)。

四十三、夕云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。(許渾)

四十四、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

四十五、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語》

四十六、一個(gè)今天勝過兩個(gè)明天。

四十七、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

四十八、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

四十九、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼·羅蘭

五十、夫婦和，而后家道成?！濉こ淘手?/p>

五十一、一切偉大的行動和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

五十二、不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧！

五十三、經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來的。

五十四、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。

五十五、肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

五十六、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段，是認(rèn)識到我們應(yīng)該控制我們的思想。--達(dá)爾文

五十七、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

五十八、水至清則無魚，人至清則無徒。(韓非子)

五十九、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z》

六十、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

六十一、多行不義，必自斃?！蹲髠鳌?/p>