中國傳統(tǒng)音樂概論

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湖南民間傳統(tǒng)音樂論述

摘 要：

音樂不是一個單純孤立的文化現(xiàn)象, 傳統(tǒng)音樂本質(zhì)上不是單純的音樂, 而是一種附著在“傳統(tǒng)” 內(nèi)容上的文化手段, 它與特殊的地方文化背景是不可分割的一個整體?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)、民間、湘劇、花鼓戲

正文

1.湖南傳統(tǒng)民間音樂

1.1

湖南地處長江流域,中部大都為丘陵,多寬廣的盆地和谷地,北部為洞庭湖平原,地勢低平。氣候溫和、土壤肥沃、四季分明的湖南自古就有“湖廣熟,天下足”的美譽。湖南也是個多民族的省份,居民以漢族為主,還有土家、苗、侗、瑤、回等 50 個少數(shù)民族,他們以“小聚居、大雜居”的形式在這片土地上繁衍生息,代代相承。

1.1.1

春秋戰(zhàn)國時代，湖南屬楚國轄境，民俗信鬼而好祭祀，祭祀時必有歌樂鼓舞以娛神。從屈原根據(jù)這一帶的民間歌曲而創(chuàng)作的《楚辭》 中，可略知當(dāng)時民間音樂的風(fēng)格?！冻o》具有濃郁的浪漫主義色彩，充滿大膽的想象、追求和寄托。流傳至今的湖南山歌，仍是浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的延續(xù)。

娛神歌舞，是湖南民間早期的歌舞形式，在湖南延續(xù)的時間很長。透過風(fēng)俗性的民歌，可以窺見楚人“重淫祭”、“隆祭祀”、“迎神送神”、“歌樂鼓舞”的某些古樸遺風(fēng)。如在全省廣為流布的《鬧喪歌》、《干龍船》、《儺腔》、《獵山歌》，都留有古代一些祭祀、娛神的痕跡。

2湘劇、花鼓戲

2.1

湘劇是湖南地方大戲劇種之一。民間一般稱之為“大戲班子”、“長沙班子”、“湘潭班子”。它是以長沙和湘潭為中心，逐步向善化(今長沙、望城兩縣的南部)、益陽、瀏陽、醴陵、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、攸縣、安化、茶陵、湘陰諸縣發(fā)展起來的地方劇種。

2.1.1

“湘劇” 這個劇種名稱最早見諸 1920 年長沙印行的《湖南戲考》 第一集西興散人序。因是用“中州韻，長沙官話” 演唱，故又稱長沙湘劇。湖南戲劇包括： 祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆、長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲等。

湖南花鼓戲是湖南各地花鼓戲流派的總稱。由于流行地區(qū)不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、醴陵花鼓戲等六個流派之分，其都各具不同的藝術(shù)風(fēng)格。各地花鼓戲的傳統(tǒng)劇目約有四百多個，音樂曲調(diào)三百余支。音樂主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂器作伴奏。曲調(diào)活潑輕快，旋律流暢明快。特別是唱遍大江南北，風(fēng)靡海內(nèi)外的湖南花鼓戲名劇《劉?？抽浴?其膾炙人口的“比古調(diào)”唱段，深受全國各地的人民群眾所喜愛。

其中一個是長沙花鼓戲，它流行于長沙、湘潭、株洲、寧鄉(xiāng)、瀏陽、平江等地，是湖南花鼓戲流行最廣，影響最大的一個花鼓戲劇種。早在清代中葉就在這些地方流行開來，盛演不衰。

長沙花鼓戲主要聲腔是“川調(diào)”，為大部分劇目所采用。因伴奏用絲竹樂器，民間稱它為“弦子腔”。“弦子腔”同樣受漢調(diào)皮黃影響，逐漸靠近板腔音樂，也有[一流]、[二流]、[三流]、[導(dǎo)板]、[哀子]、[四腔哀子]、[吟腔]、[梢腔]之類，主要劇目有《盤夫》、《祭塔》、《捉蝴蝶》、《放風(fēng)箏》、《梁祝哀史》、《白蛇傳》、《菜園會》、《討學(xué)錢》、《蘆林會》 等。長沙花鼓戲，以長沙官話為舞臺語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動山歌、民間小調(diào)和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓燈）發(fā)展起來的，距今已有一百六十余年。

長沙花鼓戲在地花鼓階段，是從“兩小”(小丑、小旦)到“三小”(兩小加小生)，再從“三小”發(fā)展到多種角色。但以“三小”為主，至今仍是長沙花鼓戲的重要特點。

長沙花鼓戲，其中《打銅鑼》、《補鍋》、《烘房飄香》、《雙送糧》、《駱?biāo)牡I牛》、《牛多喜坐轎》、《八品官》、《啼笑因緣》 等劇目深受廣大觀眾的歡迎。1983 年，湖南省花鼓戲劇院排演的神話劇《劉?？抽浴?，應(yīng)華美協(xié)進社邀請，赴美國紐約、華盛頓演出。美《華僑日報》、《華語快報》、《紐約時報》 等均載文評論，祝賀演出成功。長沙市花鼓劇團演出的《劉?？抽浴?也應(yīng)邀赴日本演出，傾譽東瀛等等。

在明代成化年間，長沙是吉王府所在地。政治和經(jīng)濟的發(fā)展，促進了戲曲演出的繁榮。外來的戲曲在長期的演出活動中，與本地區(qū)民間藝術(shù)、地方語言緊密結(jié)合，逐漸形成了這一包括“高”(高腔)、“低”(低牌子)、“昆”(昆曲)、“亂”(亂彈)四大聲腔，唱白用中州韻、富有本地特色的劇種。

高腔，是湘劇四大聲腔的代表。源于江西的弋陽腔。四百多年前，弋陽腔傳入長江地區(qū)后，融合打鑼腔等地方音樂，并在弋陽腔滾唱的基礎(chǔ)上吸收青陽腔的滾調(diào)加以發(fā)展，逐步衍變成為湘劇高腔的。

低牌子，是一種字少聲多，以嗩吶、笛子伴奏的聲腔。曲牌與高腔同名，旋律卻完全兩樣，故藝人稱為低牌子，以示與高腔有別。

昆曲，在三百多年前，稍晚于弋陽腔傳入長沙地區(qū)。那時有些班社既唱高腔，也唱昆曲。

亂彈，也叫“南北路”，即南路二黃，北路西皮的總稱。北路西皮在清乾隆初即在湖南流行。南路二黃(即徽調(diào))在乾隆年間也已傳入岳陽。并逐漸成為湘劇的一種聲腔。

湘劇的劇目豐富。大小劇目達1155個。其中高、亂聲腔的劇目占百分之九十八以上。湘

劇的傳統(tǒng)劇目，不少出自宋末南戲、元代雜劇和明清傳奇，也有少數(shù)系藝人創(chuàng)作和改編的劇目。高腔的“四大連臺” 和“六大記”，是演出時間最早，保留時間最長的代表性劇目?！八拇筮B臺” 為《封神傳》、《目連傳》、《西游記》、《精忠傳》，每本可連臺演出五至七日。六大記” 為《金印記》、《投筆記》、《白兔記》、《拜月記》、《荊釵記》、《琵琶記》。亂彈的“八大連臺”、“江湖十八本” 和“三十六按院”，則是經(jīng)常演出并為觀眾所熟悉的劇目。

湘劇傳統(tǒng)劇目中有清代王船山創(chuàng)作的《龍舟會》 和楊恩壽創(chuàng)作的《坦園六種曲》，其中《桂枝香》、《再來人》 兩出為清代劇評家吳梅所推崇； 《桃花源》、《麻灘驛》、《理靈坡》 三出取材于湖南地方的歷史和民間傳說，都有一定的社會影響。建國后，依靠老藝人和新文藝工作者的合作，對湘劇的豐富遺產(chǎn)進行挖掘、整理，上演劇目由兩百多個增至四百多個，并及時搶救了行將失傳的劇目三百二十多個。重點加工整理了《拜月記》、《追魚記》、《撥火棍》、《水牢記》、《金丸記》、《玉簪記》、《黃飛虎反五關(guān)》、《金沙灘》、《六郎斬子》、《百花公主》等六十多個劇本，《拜月記》、《生死牌》 拍攝成舞臺藝術(shù)片

心得體會（一段話）

湖南的傳統(tǒng)音樂依存于湖南特定的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)之中，“這些民間文藝音樂和不同的活動在不同的時間空間之內(nèi)的冷熱興衰，并非孤立事象，它總是和人們生產(chǎn)生活中的某些特殊條件和習(xí)俗相關(guān)聯(lián)才得以蔚成風(fēng)氣，經(jīng)久不衰?！?隨著社會進程中人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展，多元化的習(xí)俗生活作為湖南民間“傳統(tǒng)音樂” 的核心，在其發(fā)展變化中顯得尤為重要。它使得“傳統(tǒng)音樂” 以最樸實、自然的藝術(shù)手段，反映著廣大勞動人民群眾的對現(xiàn)實生活、美好理想的不懈努力和追求。傳統(tǒng)音樂作為湖南民間藝術(shù)文化的一朵奇葩，講根植于湖南特定的民間文化生態(tài)土壤，常開不敗。

參考文獻：譚真明;湖南花鼓戲研究[D];曲阜師范大學(xué);2007 年

楊蔭瀏:《湖南音樂普查報告》中國音樂研究所編音樂出版1960 年。

吳 凡：民間音樂》.中國社會出版社 2008 年

湖南省文聯(lián)：《湖南花鼓戲音樂》1952 年