第一篇：書院景觀的空間設(shè)計(jì)策略論文

【摘要】書院是我國(guó)民間教育機(jī)構(gòu)之一，與現(xiàn)代的大部分學(xué)校不同，書院除了具備教育職能外，也較為看重整體環(huán)境設(shè)計(jì)，并在將近1200年的發(fā)展歷史中不斷豐富和完善?；诖耍疚囊詴壕坝^空間設(shè)計(jì)原則為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例分析書院景觀空間設(shè)計(jì)，并重點(diǎn)給出書院景觀空間設(shè)計(jì)的可行性策略以及具體內(nèi)容。旨在通過分析，從理論層面完善相關(guān)內(nèi)容，為后續(xù)工作的開展和完善提供必要的參考和支持。

【關(guān)鍵詞】書院景觀；空間設(shè)計(jì)；立體感；層次感

一、書院景觀空間設(shè)計(jì)的原則

（一）立體感原則。進(jìn)行書院景觀空間設(shè)計(jì)時(shí)，首要原則是立體感原則，無論書院大小，其可利用的空間都是相對(duì)有限的，在分配各個(gè)功能區(qū)域后，往往無法像建設(shè)園林一樣大規(guī)模進(jìn)行景觀建設(shè)，但在實(shí)際的學(xué)習(xí)、生活中，人員又對(duì)景觀和空間設(shè)計(jì)有一定的要求，于是立體感成為書院景觀空間設(shè)計(jì)的一個(gè)主要原則和方式，比如在山腳下建設(shè)的書院，一方面各類建筑等人文景觀在基層起到了裝飾作用；另一方面，山腰、山腳等處的自然景觀能夠與人文景觀交相呼應(yīng)，形成較強(qiáng)的立體感，從而實(shí)現(xiàn)空間的放大和藝術(shù)價(jià)值的提升。（二）層次感原則。層次感是指在書院景觀空間設(shè)計(jì)中，充分利用建筑格局、布置手法等，使整體空間呈現(xiàn)出層次分明的感覺，這一方式在我國(guó)古代建筑中十分常見。一般來說，無論書院的選址、規(guī)模有何種差別，建設(shè)的各類功能區(qū)域、所用材料都幾乎是相同的，如何在固定條件下創(chuàng)造出層次感，就成為了提升景觀空間設(shè)計(jì)成果的主要方式之一。比如常見的舊式建筑中，往往可以發(fā)現(xiàn)主次建筑結(jié)構(gòu)，主建筑的高度較高、規(guī)模較大，輔助建筑則較小，在書院景觀設(shè)計(jì)中，不太需要通過擴(kuò)大規(guī)模來突出主次，但可以通過高低錯(cuò)落呈現(xiàn)層次感。（三）多色彩搭配原則。多色彩搭配在書院景觀設(shè)計(jì)中十分常見，也有利于營(yíng)造空間感，如暖色較冷色顯得距離更近，冷色作為遠(yuǎn)景則能夠提升距離感。在設(shè)計(jì)書院景觀時(shí)，要求對(duì)各類色彩進(jìn)行合理搭配，從而滿足空間設(shè)計(jì)需求。這一原則的應(yīng)用，比如景觀墻、景觀廊，在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，景觀廊往往長(zhǎng)而狹窄，取“長(zhǎng)壽”（長(zhǎng)瘦）之意，因此通常以棕色、紫色加以裝飾，實(shí)現(xiàn)小空間效果，而為了突出大空間效果，景觀墻的顏色往往為青色等冷色調(diào)，這體現(xiàn)了多色彩搭配的原則。

二、書院景觀空間設(shè)計(jì)策略實(shí)例分析

（一）講學(xué)區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)。岳麓書院的講學(xué)區(qū)，通常被稱為講堂，主要作用是進(jìn)行教學(xué)和舉行其他的重要活動(dòng)，其景觀空間設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是以木建筑為主，利用較為稀疏的主梁和輔梁作為支撐，使整體空間顯得較大，同時(shí)以半封閉似的屏風(fēng)等結(jié)構(gòu)將講堂圍繞起來，一方面起到裝飾作用；另一方面避免聲音消散。此外，還通過長(zhǎng)卷式裝飾物使講堂的高度看上去更高，以提升空間感。（二）藏書區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)。岳麓書院藏書樓的位置多有變動(dòng)，但主要功能是固定的，即收藏圖書，作為講學(xué)的基礎(chǔ)之一，其藏書區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與講學(xué)區(qū)明顯不同。整個(gè)藏書區(qū)以藏書樓為主，輔以少量的自然景觀作為點(diǎn)綴，另外與部分人文景觀形成呼應(yīng)，使空曠空間變得立體，樓內(nèi)則以大量的書柜和名人書畫作為裝飾，與外景一同提升整體空間感。（三）齋舍區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)。岳麓書院齋舍區(qū)分為教學(xué)齋和半學(xué)齋，共計(jì)50余間，其突出特色是以左右對(duì)稱的方式分布于講堂的兩側(cè)，這一設(shè)計(jì)符合我國(guó)古代建筑講究“中線為軸、兩側(cè)對(duì)稱”的原則，而且可以作為人文景觀與講堂實(shí)現(xiàn)呼應(yīng)，突出講堂主體地位，實(shí)現(xiàn)空間感的提升。（四）祭祀?yún)^(qū)景觀空間設(shè)計(jì)。祭祀是我國(guó)古代書院的三個(gè)主要職能之一，岳麓書院的祭祀?yún)^(qū)由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等組成，內(nèi)設(shè)先師像和孔子門下的七十二賢。整體布局突出崇圣祠、明倫堂，并通過畫像等加以點(diǎn)綴，一方面突出祭祀的嚴(yán)肅性；另一方面提升裝飾感，同時(shí)高大的殿宇則使祭祀?yún)^(qū)的空間效果被放大，實(shí)現(xiàn)了較好的空間設(shè)計(jì)。

三、書院景觀空間設(shè)計(jì)的可行策略

（一）植物的利用。書院景觀空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是普通景觀設(shè)計(jì)，而植物的利用則是普通景觀設(shè)計(jì)效果提升的有效方式之一。植物的利用可以從兩個(gè)方面入手，一是色彩搭配，二是高低搭配。色彩搭配方面，主要原則是對(duì)不同空間環(huán)境和設(shè)計(jì)要求進(jìn)行強(qiáng)化，如在書院的入門處，一般需要突出門的位置，因此會(huì)將色彩較為鮮艷的植物放置在入門道路兩側(cè)，并應(yīng)用不同色彩加以搭配，體現(xiàn)層次感，而單一顏色植物一般放置于角落，避免產(chǎn)生空曠感。高低搭配方面，除了人造景觀植物外，也可以應(yīng)用自然植物，如小竹林等，使其與灌木、花草進(jìn)行搭配，利用錯(cuò)落感提升空間效果。（二）結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)指書院整體建筑結(jié)構(gòu)，一般來說，如果書院建設(shè)在平原，可以通過更改建筑高度營(yíng)造不同的空間感，如果書院建設(shè)在山區(qū)，則可以利用地勢(shì)直接營(yíng)造空間感。在這一基本原則下，還要講究回廊的利用、格局的變化。[2]如書院建設(shè)講究小空間和半封閉，可以在齋舍區(qū)（住宿）多設(shè)置小拱門、院墻等，產(chǎn)生半封閉的感覺，如果書院建設(shè)講究大空間，則應(yīng)減少輔助建筑結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，提升建筑的整體高度，以此滿足空間設(shè)計(jì)要求。（三）地址的選擇。書院地址的選擇會(huì)對(duì)空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響，以岳麓書院為例，其選址在岳麓山腳下，一方面可以直接利用山形地勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高低錯(cuò)落的層次感；另一方面，山腳下的綠色植物等可以直接作為景觀，稍微加工一下也能夠輔助表現(xiàn)空間感。在后續(xù)的書院建設(shè)中，首先應(yīng)明確自身追求的空間要求，如需要營(yíng)造較多的小空間氛圍，則可以選擇市郊、山區(qū)，如果為了追求大空間感覺，則不宜建設(shè)在山腳等處，建在平原、市區(qū)較為妥當(dāng)，同時(shí)注意所選地址人文景觀和自然景觀的搭配，使空間設(shè)計(jì)更加得心應(yīng)手。（四）景觀的移植。景觀移植在包括書院建設(shè)在內(nèi)的各類古代建筑中相當(dāng)常見，可以有效提升目標(biāo)的藝術(shù)價(jià)值和文化表現(xiàn)力。就書院景觀空間設(shè)計(jì)而言，移植的景觀可以更多選擇自然景觀，并合理選擇具體地點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)空間設(shè)計(jì)要求。如書院建設(shè)與山腳，可以移植瀑布景觀，使其與自然景觀進(jìn)行融合，同時(shí)通過與人文景觀的呼應(yīng)實(shí)現(xiàn)空間感的提升。[3]具體移植時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整比例，如縮小瀑布景觀比例，以對(duì)應(yīng)大小移植草本植物等豐富景觀的觀賞性。這一移植的價(jià)值在于，使觀看者能夠通過感受瀑布，實(shí)現(xiàn)心理上的感覺轉(zhuǎn)變，在實(shí)際空間不變的情況下，利用感官?zèng)_擊提升設(shè)計(jì)效果。（五）石碑、牌匾的利用。石碑、牌匾的利用在書院中也是較為常見的，包括岳麓書院、嵩山書院等知名書院在內(nèi)，均大量使用石碑、牌匾。一般來說，書院使用的石碑、牌匾以黑白、青灰等顏色居多，一方面起到直接的景觀點(diǎn)綴作用，石碑、牌匾與所處環(huán)境往往是相協(xié)調(diào)的，語句之間蘊(yùn)含的寓意能夠強(qiáng)化景觀效果；另一方面，石碑、牌匾也能夠起到引導(dǎo)視線的作用，增加空間層次感，提升表達(dá)效果。如在書院的外景水景附近立碑，書寫“水天一色”，雖然沒有改變景觀的情況，但能夠很好提升文化內(nèi)涵。又比如書院建立在平原，四周景色廣袤，在自然景觀中適當(dāng)設(shè)置石碑等，可以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，使觀看者的視線得到引導(dǎo)，尋得觀看的核心，更有層次地欣賞景觀，空間設(shè)計(jì)的層次感因此得到加強(qiáng)。[4]（六）獨(dú)立景觀的設(shè)計(jì)。書院由各個(gè)小結(jié)構(gòu)組成，其本身是一個(gè)大景觀，而各個(gè)小結(jié)構(gòu)則可以看成是各個(gè)小景觀、獨(dú)立景觀的設(shè)計(jì)，能夠從細(xì)節(jié)處完善景觀的整體性，也能夠在特定場(chǎng)合提升空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，比如各地書院中常見的涼亭、假山等。如果書院設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)突出半封閉感，那么除了在各院落設(shè)置院墻外，還可以選擇將各類獨(dú)立小景觀安插在院落中，起到點(diǎn)綴作用的同時(shí)，進(jìn)一步壓縮了院落的空間，使其封閉性增強(qiáng)，滿足設(shè)計(jì)要求。反之，如果書院景觀設(shè)計(jì)追求大空間展示，也可以應(yīng)用獨(dú)立景觀適當(dāng)加以突出，如書院在山腳下，與山景實(shí)現(xiàn)融合，雖然能夠利用山勢(shì)之利實(shí)現(xiàn)大空間展示，但自然景觀所占比重過大，反而使空間顯得過大，缺乏美感，而在山景之中適當(dāng)增加涼亭、長(zhǎng)椅等，則能夠突出景觀的大空間，提升設(shè)計(jì)效果。（七）材料的選擇。材料的選擇在書院景觀空間設(shè)計(jì)中歷來較為重視，不同材料由于外觀等方面的差異，能夠表現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，并進(jìn)一步影響空間效果，應(yīng)對(duì)材料選擇加以重視。如果在書院中多設(shè)置竹結(jié)構(gòu)建筑、竹材料、竹林，能夠與書院環(huán)境更好地實(shí)現(xiàn)融合，而竹子本身的層次結(jié)構(gòu)、竹節(jié)效果天然提升了其作為景觀的層次感。此外，在石料方面，天然石料較人工混凝土也往往更具表現(xiàn)力，尤其是針對(duì)一些建設(shè)在自然環(huán)境中的書院，使用花崗巖等材料，可以使書院和自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)更好融合，提升整體空間效果，而混凝土材料則可能導(dǎo)致景觀與自然條件的不協(xié)調(diào)，顯得不倫不類，藝術(shù)感和空間感也因此下降。通過分析書院景觀空間設(shè)計(jì)策略，了解了相關(guān)基本內(nèi)容。書院景觀空間設(shè)計(jì)原則包括立體感原則、層次感原則、多色彩搭配原則，結(jié)合當(dāng)前部分書院的講學(xué)區(qū)、藏書區(qū)、齋舍區(qū)、祭祀?yún)^(qū)，景觀空間設(shè)計(jì)進(jìn)一步明確了相關(guān)原則和具體情況，得出書院景觀空間設(shè)計(jì)策略包括植物的利用、結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、地址的選擇、景觀的移植、石碑與牌匾的利用、獨(dú)立景觀的設(shè)計(jì)和材料的選擇。后續(xù)工作中應(yīng)用上述理論有助于提升書院景觀空間設(shè)計(jì)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉愷希，黃磊.景觀文化形態(tài)引導(dǎo)下的西安城市景觀空間演進(jìn)——以書院門文化街區(qū)為例[J].建筑與文化，2015,(05):41-44.[2]金晨，陳瓊琳.淺談書院園林的植物景觀——以岳麓書院為例[J].中國(guó)園藝文摘，2014,30(05):122-124.[3]章天成，袁佳利，謝薪耀.基于Lumion3D的傳統(tǒng)建筑景觀空間三維可視化表現(xiàn)——以石鼓書院為例[J].城市建筑，2017,(14):73-75.[4]郭風(fēng)民，孫桂琴，閆志軍.淺析古代書院園林及其對(duì)現(xiàn)代校園園林的影響——以嵩陽書院為例[J].園林科技，2017,(01):38-42.

第二篇：晚會(huì)舞臺(tái)幕布設(shè)計(jì)策1

晚會(huì)舞臺(tái)幕布設(shè)計(jì)策劃

主題文字:

福建醫(yī)科大學(xué)第二十二屆校園文化藝術(shù)節(jié)紀(jì)念5.12國(guó)際護(hù)士節(jié)文藝晚會(huì)

（字體顏色為紅色，可參照去年5.12晚會(huì)彩噴文字,最好在這句文字前加上文化藝術(shù)節(jié)的標(biāo)志）

主體顏色:大紅色,紫紅色,粉色，白色?（暖色系，也可以用別的顏色，像橘紅或是橙色，要整潔大方有給人以溫暖的感覺）彩噴場(chǎng)景：

大彩噴（寬14m*高6.1m）:

1、正中上的南丁格爾畫像可以不在彩噴上，制作成可移動(dòng)的畫像；

2、彩噴中央可以用一大紅色的心來裝飾,心可以是有一點(diǎn)晶瑩剔透感的那種；

3、從心的左右可以延伸出翅膀，翅膀最好是有一種展翅高飛的感覺，翅膀?yàn)榘咨胪该鳡?。兩個(gè)翅膀末端達(dá)到彩噴的兩端。

4、在心的上方可以設(shè)計(jì)一行弧形的字“關(guān)愛是我們的使命”，字體顏色可以用紫紅色。

5、以上幾點(diǎn)可以占整個(gè)彩噴的上部4∕5，下部1∕5可以做成花叢的感覺，有花有草，朝氣蓬勃。

6、整個(gè)彩噴的總體效果是暖色調(diào)，可以用粉色做底，讓人心情舒暢。

7、在彩噴的中上部可以做幾片云朵，最好還有一種被陽光穿透的感覺。

兩側(cè)邊：做兩個(gè)柱形華表，高度3.5米,直徑要和高度相匹配。

福建醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院

第三篇：學(xué)校景觀空間設(shè)計(jì)說明

設(shè)計(jì)構(gòu)思

學(xué)校環(huán)境作為學(xué)校文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的重要承載者，具有重要的育人功能。學(xué)校環(huán)境建設(shè)是一種文化建設(shè)，是一種美學(xué)建樹，是一個(gè)完整的、立體的藝術(shù)品，它反映了學(xué)校的文化品位和審美水準(zhǔn)。

通過對(duì)不同功能區(qū)的不同的設(shè)計(jì)手法，詮釋校園精神，反映校園文化的多元性、自由性、兼容并蓄，記載不同時(shí)期校園發(fā)展的歷程。校園景觀規(guī)劃更加注重內(nèi)外部空間的交融，強(qiáng)調(diào)空間的交往性，讓師生在工作和學(xué)習(xí)之余，同時(shí)感受到各功能區(qū)域之間相互交融、滲透，以及“以人為本”的理念，并感受到在設(shè)計(jì)中傳承文化、地域特色和學(xué)校人文精神特色的校園環(huán)境。同時(shí)，校園設(shè)計(jì)中還結(jié)合了自然，并充分利用了自然條件、保護(hù)和構(gòu)建了校園的生態(tài)系統(tǒng)，努力打造綠色校園，生態(tài)校園。考慮到未來的發(fā)展，在設(shè)計(jì)中多采取結(jié)構(gòu)多樣、協(xié)調(diào)、富有彈性的設(shè)計(jì)方案，以適應(yīng)未來變化，滿足可持續(xù)發(fā)展。

設(shè)計(jì)風(fēng)格

設(shè)計(jì)風(fēng)格：簡(jiǎn)約的現(xiàn)代主義風(fēng)格

風(fēng)格理解：現(xiàn)代主義風(fēng)格作為藝術(shù)的提煉與歸納，表現(xiàn)在平面形式上的符號(hào)化，從而更加著重于空間功能的規(guī)劃。設(shè)計(jì)現(xiàn)代風(fēng)格的景觀應(yīng)該注重人文歷史的符號(hào)提煉。文化對(duì)學(xué)校而言，是城校魅力的靈魂所在；正如現(xiàn)代主義是基于人文歷史的提煉，豐富的人文基礎(chǔ)才能提煉出精致的現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)。

特點(diǎn)：以簡(jiǎn)潔、藝術(shù)的手法，注重場(chǎng)地分析、開放平面取代線性序列，體現(xiàn)空間的自由開放性。

設(shè)計(jì)原則

①與理念文化相統(tǒng)一

學(xué)校的辦學(xué)理念文化是學(xué)校環(huán)境文化的核心與靈魂，環(huán)境文化建設(shè)必須依托學(xué)校理念展開，并豐富和彰顯辦學(xué)理念，因此，學(xué)校環(huán)境文化規(guī)劃必須遵循與理念相統(tǒng)一的原則。②因地制宜原則

學(xué)校是傳承文化、教書育人的場(chǎng)所，學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)必須根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)與學(xué)校的實(shí)際情況，注重地域文化和學(xué)校實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，注重實(shí)用、有效和持續(xù)性，有效地利用人力、物力和財(cái)力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因地制宜，突出特色，發(fā)揮師生智慧，充分體現(xiàn)學(xué)校環(huán)境建設(shè)的多樣性和特色性，從而全面提升學(xué)校環(huán)境文化的品質(zhì)。③與教育統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則

學(xué)校是教育的場(chǎng)所，與其他場(chǎng)所最大的差異就是，學(xué)校環(huán)境具有良好的教育氛圍，以及由它透射出來的獨(dú)特的感染力、凝聚力和震撼力。教育環(huán)境文化的建設(shè)要緊緊圍繞教育功能而設(shè)計(jì)，體現(xiàn)教肓的特點(diǎn)，以適合育人、利于育人、科學(xué)育人的原則進(jìn)行，為學(xué)校的教育教學(xué)的目標(biāo)服務(wù)。注重探析學(xué)校的含義、教育的隱喻、場(chǎng)所的精神和學(xué)校的風(fēng)格，學(xué)校的空間、建筑、庭園和設(shè)施所構(gòu)成的物質(zhì)文化，這會(huì)影響師生的思想、人格、學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀。④人本原則

學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)要突出“環(huán)境育人”的重點(diǎn)，體現(xiàn)人本原則，對(duì)師生產(chǎn)生正面的影響。學(xué)校環(huán)境規(guī)劃首先是要為人服務(wù)，讓人在繁雜的學(xué)習(xí)間隙享受到宜人的文化環(huán)境，使身心得到休養(yǎng)。因此，可以通過園景小區(qū)、廣場(chǎng)文化、道路文化、文化墻等提升學(xué)校的文化品位，達(dá)到良好的視覺效果和環(huán)境效果，營(yíng)造人性化的空間，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想。

景觀結(jié)構(gòu)分析圖

勤學(xué)園由食堂景觀、宿舍景觀兩部分組成，食堂景觀區(qū)圍繞中心草坪打造一個(gè)師生共享空間，宿舍景觀圍繞庭院形成對(duì)稱式布局。

靜思園設(shè)計(jì)為自然式小游園給學(xué)生提供了一個(gè)休閑，宜人的戶外生態(tài)環(huán)境。

啟智園與勤學(xué)園 相呼應(yīng)，建筑把學(xué)生主要的活動(dòng)區(qū)域界定在一個(gè)相對(duì)閉合的空間中，因此在中間圍合一塊綠地，形成舒緩的綠地空間，為學(xué)生提供廣闊交流場(chǎng)所。

體育運(yùn)動(dòng)區(qū)四周景觀由綠化帶圍合而成，形成生態(tài)的樹蔭看空間，提供升旗儀式，戶外健身空間以及舉辦各種戶外體育運(yùn)動(dòng)比賽，給學(xué)生活動(dòng)空間。

主入口景觀區(qū)是展示學(xué)校風(fēng)貌的地塊，在入口處布置樹陣廣場(chǎng)，鋪裝設(shè)計(jì)上才用土樓的元素提煉出圓形與弧形相結(jié)合的鋪裝形式，大線條的植栽和開敞的集散廣場(chǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。

棋盤廣場(chǎng)區(qū)有位于教學(xué)樓北邊，由棋盤式的大型鋪裝廣場(chǎng)構(gòu)成。生態(tài)停車場(chǎng)為規(guī)劃圖書館用地，暫做為停車場(chǎng)使用。

次入口景觀與主入口景觀想呼應(yīng)，采用圓弧的形式進(jìn)行構(gòu)圖結(jié)合花池。詳細(xì)設(shè)計(jì)

1.主入口是中心景觀軸線的起點(diǎn),也是展示校園風(fēng)貌的地塊。大門兩側(cè)是規(guī)則整齊的棕櫚樹陣，體現(xiàn)了規(guī)整潔凈的校園環(huán)境，喻示著學(xué)校教學(xué)和管理的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)勢(shì)。從大門進(jìn)入校園首先看到的是一組“智慧之窗”的壁雕，抽象的圖案以及世界地圖暗示著走向世界，美好未來。主入口鋪裝形式才用圓形以及弧線形的元素，作為學(xué)校出入口的聚散廣場(chǎng)。

2.教學(xué)樓把學(xué)生主要的活動(dòng)區(qū)域界定在一個(gè)相對(duì)閉合的空間中，在設(shè)計(jì)構(gòu)圖中用簡(jiǎn)單的幾何圖形進(jìn)行構(gòu)圖，中間圍合一片陽光綠地并放置“琴棋書畫”主題雕塑，寓教于樂。在建筑周邊布置花池及長(zhǎng)條坐凳，供學(xué)生看書，交流。

3辦公生活區(qū)由求真園、勤學(xué)園、食堂辦公樓三部分組成。求真園在綠地中間結(jié)合主入口的鋪裝形式設(shè)計(jì)一個(gè)圓形廣場(chǎng)，結(jié)合花池、花架、景墻進(jìn)行布置，提供師生在閑暇時(shí)休憩和交流的公共空間。勤學(xué)園的建筑為學(xué)生的宿舍樓，因此在設(shè)計(jì)上規(guī)劃出適于人流的道路基礎(chǔ)上，盡量增加綠化面積，局部結(jié)合花池坐凳充分發(fā)揮景觀要素的多用途性，供學(xué)生晨讀，休息等。4.學(xué)苑廣場(chǎng)包括棋盤鋪裝廣場(chǎng)以及生態(tài)停車場(chǎng)兩部分，棋盤廣場(chǎng)為開放式的鋪地廣場(chǎng)，為學(xué)校集會(huì)，運(yùn)動(dòng)等校園文娛活動(dòng)提供場(chǎng)所。生態(tài)停車場(chǎng)為預(yù)留圖書館用地，在經(jīng)濟(jì)效益與實(shí)用的原則下暫規(guī)劃為停車場(chǎng)用地。

5.體育運(yùn)動(dòng)區(qū)是學(xué)校師生公共交往的場(chǎng)所之一。將文化要素與運(yùn)動(dòng)精神融合在設(shè)計(jì)里,考慮師生的使用要求,具備為體育比賽、鍛煉身體服務(wù)的觀念和師生交流的功能。將文化要素與功能使用相結(jié)合,用植物進(jìn)行造景,體現(xiàn)現(xiàn)代、優(yōu)雅、自然生態(tài)的校園體育場(chǎng)的佳境。

綠化設(shè)計(jì)

1.植物區(qū)域群落分布

設(shè)計(jì)在分區(qū)實(shí)施的原則基礎(chǔ)上，作為校園裝飾物的校園植被進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，異彩紛呈。在裝點(diǎn)校園的同時(shí)，還體現(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科特色，做到了生態(tài)人文的高度統(tǒng)一?？紤]到整體景觀的打造，也使各功能區(qū)獨(dú)立成景。在植被的安排上，各功能區(qū)既相互交融，又各具特色。（1）入口植物有深意，學(xué)子讀書要先行(主入口景觀區(qū))以季相變化特征為主，用豐富的鄉(xiāng)土樹種和適地的引入植物來形成校區(qū)中央植物園。入口植物群落在喬木的使用上，多采用如大王椰子、楓香、香樟、竹類等較為高大的觀賞性喬木。香樟等喬木不僅從視覺上能構(gòu)成高大，繁盛的特色，同時(shí)也蘊(yùn)含著校園文化蒸蒸日上，繁盛不息的特點(diǎn)。用了假連翹、云南黃素馨、炮仗花等不同季節(jié)不同特色的灌木植物。通過植被的季節(jié)變化來裝點(diǎn)不同時(shí)間的美麗校園。寓意時(shí)光奔流不復(fù)返，學(xué)子讀書要爭(zhēng)先的惜時(shí)理念。

（2）景觀植物各不同，樹種安排有看點(diǎn)（教學(xué)景觀區(qū)）

教學(xué)景觀區(qū)植物群落最大的看點(diǎn)可謂各院系主景植物樹種進(jìn)行重點(diǎn)區(qū)別。多以樹體干凈沒有飛絮的白蘭、常春藤等樹種，以桂花、紫薇等香花植物為特色，用不同的樹種體現(xiàn)不同的教學(xué)理念，使整個(gè)植物景觀具有別具一格的設(shè)計(jì)，同時(shí)也體現(xiàn)了和諧人文生態(tài)的校園設(shè)計(jì)理念。

（3）學(xué)苑植被妝校園，四季景色各不同(學(xué)苑廣場(chǎng)區(qū))相比教學(xué)景觀區(qū)的植被，學(xué)苑廣場(chǎng)區(qū)的植物具有體現(xiàn)校區(qū)的明快、開闊之感的特色，以常綠景觀為主，兼顧其他季節(jié)特色，在灌木的采用上，多使用四季分明的植物，以體現(xiàn)不同季節(jié)的不同校園景觀。

（4）花園校園景色美，學(xué)習(xí)生活樂趣多（辦公生活區(qū)）

生活區(qū)的植物安排上，主要采用了四季的不同交替的喬木和灌木來貼近師生校園生活。在喬木的采用上，多以菩提、鳳凰木、美麗異木棉、碧桃等較為常見的樹種。同時(shí)還配以九里香等香花灌木和巴西花生藤、蜘蛛蘭、麥冬等地被植物。這樣的設(shè)計(jì)更能讓師生猶如置身花園中，在學(xué)習(xí)之余體味生活的閑適和樂趣。

（5）養(yǎng)生保健有保障，養(yǎng)生植物顯身手（體育運(yùn)動(dòng)區(qū)）

保健養(yǎng)生植物群落主要是在運(yùn)動(dòng)區(qū)運(yùn)用的保健類植物，突出人與環(huán)境的共融性，營(yíng)造放松調(diào)養(yǎng)的氛圍。此區(qū)的植物主要以對(duì)身體不同器官的不同保護(hù)作用為特色。同時(shí)還融入了金木水火土五行和諧的原理，對(duì)人體的肺、肝、腎、心、脾進(jìn)行保護(hù)。例如在保護(hù)肺的功效上，主要采用廣玉蘭、橡皮樹、鐵線蕨等植物。而在促進(jìn)腎功能時(shí)則采用女貞、含笑等植物。保健功能區(qū)的植物更能體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，也打造了花園校園，宜居校園。

2.植物景觀設(shè)計(jì)原則 ①科學(xué)性原則(1)滿足景觀功能

植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)從滿足境的各項(xiàng)功能要求出發(fā)，考慮了擋墻的隱化、人們行為心理的考慮和設(shè)施及構(gòu)筑物的掩飾等方面。

(2)生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)營(yíng)造植物景觀

植物景觀設(shè)計(jì)遵循生態(tài)學(xué)原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)的植物群落；重視生物多樣性，尤其是植物種類的多樣性；有合理的種植密度和搭配。②藝術(shù)性原則

(1)滿足園林設(shè)計(jì)的立意要求

注重環(huán)境景觀與整體布局、風(fēng)格的呼應(yīng)關(guān)系，運(yùn)用不同形態(tài)特征的植物材料，體現(xiàn)濃厚的校園文化意境，創(chuàng)造出豐富的景觀空間，達(dá)到人與自然的和諧。(2)注重植物空間的組織

植物空間利用植物塑造類似建筑的三維空間感，植物種植空間的營(yíng)造通過圍合、分割、覆蓋和輔助等手法，根據(jù)組成形式與游人視線控制的關(guān)系，形成開放、半開放和封閉空間，③經(jīng)濟(jì)性原則

(1)通過合理的選擇樹種來降低成本

節(jié)約并合理使用名貴樹種；以鄉(xiāng)土植物為主；合理選用苗木規(guī)格；適地適樹，合理安排植物的種間關(guān)系。

(2)結(jié)合生產(chǎn)，改善環(huán)境質(zhì)量

在實(shí)現(xiàn)景觀的美學(xué)和功能空間的前提下，適當(dāng)種植一些具有生產(chǎn)功能和生態(tài)保健功能的植物，使觀賞性與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)地結(jié)合起來。

3.植物造景意向

堅(jiān)持突出生態(tài)做到喬、灌、草、花卉合理搭配，切實(shí)發(fā)揮綠化的生態(tài)功能，注重運(yùn)用建筑小品雕塑等造園手段，豐富綠化空間。園區(qū)綠地做自然式布置，追求自然樹叢的群落種植方式，結(jié)合地形處理，從豎向上豐富植物層次，分割、點(diǎn)綴空間，創(chuàng)造舒適的景觀空間。在植物的選擇上首先做到以人為本，并且配合不同景點(diǎn)、功能，滿足四季常青、三季有花、景景宜人的要求。

第四篇：景觀空間設(shè)計(jì)參考書目

《景觀空間設(shè)計(jì)》課程參考書目

1、《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》，【美】諾曼 ·K·布恩，曹禮昆、曹德鯤譯，中國(guó)林業(yè)出版社

2、《從概念到形式》，【美】格蘭特·W·里德，陳建業(yè)、趙寅譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

3、《景觀的視覺設(shè)計(jì)要素》，【英】西蒙·貝爾，王文彤譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

4、《景觀設(shè)計(jì)學(xué)－場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》，【美】約翰·O·西蒙茲，俞孔堅(jiān)等譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

5、《人性場(chǎng)所－城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》，【美】克萊爾·庫珀·馬庫斯、卡羅琳·弗朗西斯，俞孔堅(jiān)等譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

6、《園林建筑設(shè)計(jì)》，華南理工學(xué)院建筑系，杜汝恩、李恩山、劉管平，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

7、《中國(guó)古典園林分析》，彭一剛，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

8、《中國(guó)園林建筑》，馮鐘平，清華大學(xué)出版社

9、《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)》，王曉俊，江蘇科技出版社

10、《獨(dú)立式住宅環(huán)境景觀設(shè)計(jì)》，【美】諾曼 ·K·布恩、詹姆斯·E·希斯，彭曉烈譯，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、《設(shè)計(jì)幾何學(xué)》，【美】金伯利·伊拉姆，李樂山譯，中國(guó)水利水電出版社、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社 《設(shè)計(jì)元素》，【美】蓋爾·格里特·漢娜，李樂山等譯，中國(guó)水利水電出版社、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社 《外部空間設(shè)計(jì)》，【日】蘆原義信，尹培桐譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社 《建筑空間組合論》，彭一剛，中國(guó)建筑工業(yè)出版社 《城市形態(tài)》，【美】凱文·林奇，華夏出版社 《城市意向》，【美】凱文·林奇，華夏出版社 《城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)》，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院，白德懋，中國(guó)建筑工業(yè)出版社 《城市景觀形象的視覺設(shè)計(jì)》，過偉敏、史明，東南大學(xué)出版社 《都市空間作法筆記》，【日】片山和俊、新明健編著，陶新中譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社 《設(shè)計(jì)藝術(shù)心理》，王令中，人民美術(shù)出版社 《中國(guó)園林文化》，曹林娣，中國(guó)建筑工業(yè)出版社 《中國(guó)園林美學(xué)》，金學(xué)智，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

第五篇：淺談景觀公共空間

淺談景觀公共空間

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民小康生活的寬裕，廣場(chǎng)文化日益成為中國(guó)大陸城市文化中最活躍的娛樂與休閑方式。介紹了城市廣場(chǎng)的緣起、含義及其分類，論述了興建城市廣場(chǎng)的必要性，闡述了城市廣場(chǎng)面積及其與周邊建筑的比例關(guān)系和城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)所必須遵循的原則。并闡述了我國(guó)的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)；設(shè)計(jì)；空間

Abstract：Live along with development and citizenry's middle-class families of the economy lenient, the culture of the square increasingly become China big sixcity cultures in the most active amusement and recreational way.Introduced the origin, meaning of the city square and it categorize, discussing to build the necessity of the city square, elaborating the area of the city square and it with periphery building of comparison relation and the programming in the city square design the principle that must follow.Elaborated the present condition of the our country also.Key phrase: plaza； design； humanness

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2012）

1.概述

“廣場(chǎng)”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場(chǎng)，是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)和社交的場(chǎng)所。從古羅馬時(shí)代開始，廣場(chǎng)的使用功能逐步由集會(huì)、市場(chǎng)擴(kuò)大到宗教、禮儀、紀(jì)念和娛樂等。中世紀(jì)意大利的廣場(chǎng)功能和空間形態(tài)進(jìn)一步拓展，城市廣場(chǎng)已成為城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺、空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場(chǎng)雛形。巴洛克時(shí)期，城市廣場(chǎng)空間最大程度上與城市道路聯(lián)成一體，廣場(chǎng)不再單獨(dú)附于某一建筑物，而成為整個(gè)道路網(wǎng)和城市動(dòng)態(tài)空間序列的一部分。

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)不再僅僅是市政廣場(chǎng)，商業(yè)廣場(chǎng)成為城市的主要廣場(chǎng)，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場(chǎng)的性質(zhì)。城市廣場(chǎng)作為開放空間，其作用進(jìn)一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場(chǎng)”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場(chǎng)（以正方形為主）的形象。目前全國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)的重點(diǎn)也主要集中在這類廣場(chǎng)，因?yàn)樗鼈儗?duì)于改善城市環(huán)境，提高生活質(zhì)量起著立竿見影的效果。

2.廣場(chǎng)的價(jià)值和文化內(nèi)涵

廣場(chǎng)以其在城市空間環(huán)境中的表現(xiàn)力和感染力，有巨大的凝聚力。每到夜間，人民趨之若膺，休閑、散步其樂陶陶。即使廣場(chǎng)粗制濫造人們亦樂此不疲。這說明廣場(chǎng)得到社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同。社會(huì)價(jià)值構(gòu)成有物質(zhì)因素也有精神因素，廣場(chǎng)則滿足了社會(huì)價(jià)值中人的精神需要。因此我們可把廣場(chǎng)的建設(shè)上升到精神文明的高度?？梢哉f，廣場(chǎng)是社會(huì)價(jià)值體系中物質(zhì)文明達(dá)到一定高度后的精神文明的必然反映。只要物質(zhì)文明在發(fā)展，廣場(chǎng)就要不斷增加！

當(dāng)前的“廣場(chǎng)”是一種泛廣場(chǎng)概念。住區(qū)、商業(yè)、辦公、街心綠島、綠地等均可美其名曰“廣場(chǎng)”，這也充分反映出人民對(duì)精神生活的渴求。城市開發(fā)商迎合這種社會(huì)價(jià)值心理，想通過“精神補(bǔ)賞”來產(chǎn)生物質(zhì)效應(yīng)是廣場(chǎng)泛化的根源。這也善意地“誤導(dǎo)”了政府（或許是政府故意被“誤導(dǎo)”）。我們大可不必對(duì)此較真。給富裕起來的中國(guó)人民更多的“精神空間”吧

另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場(chǎng)創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動(dòng)的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場(chǎng)所空間的一種方式。例如： 肇慶市中心的文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，廣場(chǎng)中設(shè)計(jì)的燈光音樂噴泉，和廣場(chǎng)一側(cè)的舞臺(tái)相配合，在夜間定時(shí)有燈光音樂噴泉表演，與廣場(chǎng)一側(cè)舞臺(tái)上的相關(guān)節(jié)目一起，營(yíng)造了文化廣場(chǎng)的豐富的 夜間文化生活。2.城市文化廣場(chǎng)要營(yíng)造人們活動(dòng)與交往的場(chǎng)所空間

3.廣場(chǎng)及其環(huán)境設(shè)計(jì)的處理手法

3.1自然環(huán)境的引入手法。在進(jìn)行文化廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，大量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境，是文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手法。例如我這次畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)的廣場(chǎng)，正是用大量的綠化來點(diǎn)綴廣場(chǎng)的環(huán)境，并引入動(dòng)物和水來設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)的環(huán)境。歐洲廣場(chǎng)上的鴿群已成為廣場(chǎng)的一大景觀，德國(guó)漢堡市政廳廣場(chǎng)前的Alster Pleet河上 的天鵝和水鳥，也已成為廣場(chǎng)重要的景觀。，美國(guó) 德克薩斯州的達(dá)拉斯噴泉廣場(chǎng)，中央是一組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個(gè)廣場(chǎng)也是以 水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設(shè)計(jì)的圣路易斯市的標(biāo)志圣路易斯拱門也是設(shè)計(jì)在 河邊，與河水相結(jié)合。

3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術(shù)作品)在文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用。雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設(shè)計(jì)師運(yùn)用形體與材料來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強(qiáng)大的感染力，而且，會(huì)是組成環(huán)境設(shè)計(jì)的 重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個(gè)跳舞的少女，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?，F(xiàn)代，越來越多的雕塑設(shè)計(jì)已走進(jìn)人們的生活，諧趣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為人們生活的調(diào)味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對(duì)往事的回憶：如日本設(shè)計(jì)師關(guān)根伸夫設(shè)計(jì)的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個(gè)彎曲似腿的柱子來支撐；他的另一個(gè) 作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣。

3.3組織廣場(chǎng)環(huán)境的手法有多種，主要用軸線設(shè)計(jì)來組織廣場(chǎng)文化環(huán)境，并通過軸線的組織來控制整個(gè)城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個(gè)有機(jī)的整體。軸線是貫穿于兩點(diǎn)之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見，但卻強(qiáng)烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸 線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領(lǐng)域。軸線同時(shí)也是構(gòu)成對(duì)稱的重要因素，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸 線，豐富空間體系。法國(guó)巴黎，在城市設(shè)計(jì)中，就充分利用軸線設(shè)計(jì)來組織各城市空間。在巴黎中心區(qū)，若干以歷史建筑物為主題的城市軸線，及以軸線設(shè)計(jì)結(jié)合的文化廣場(chǎng)與街道，這些城市元素在空間上相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)整體巴黎城，盧浮宮協(xié)和廣場(chǎng)、香榭里大街、凱旋門廣場(chǎng)、德方斯中心所構(gòu)成的軸 線，是巴黎的精華。而構(gòu)成這軸線的每一個(gè)廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)，都與主軸線有密切結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)個(gè)空間序列的高潮。

4.廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在我國(guó)國(guó)情下的發(fā)展趨勢(shì)

在我國(guó)城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場(chǎng)引起人們的關(guān)注。城市廣場(chǎng)作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是一種城市構(gòu)成的重要元素。城市廣場(chǎng)自古存在，中外皆有，它秉承了傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏。在日益走向開放、多元、現(xiàn)代的今天，城市廣場(chǎng)這一載體所蘊(yùn)涵的諸多信息，又使它成為一種值得深入研究的社會(huì)文化現(xiàn)象。但千人一面、一哄而上是當(dāng)前廣場(chǎng)建設(shè)的最大弊端。一些建設(shè)者只是照搬外地建設(shè)成功的廣場(chǎng)的表面形式，而沒有結(jié)合本地方的實(shí)際情況，對(duì)地方歷史和文化底蘊(yùn)的挖掘明顯不夠，廣場(chǎng)建設(shè)缺乏文化理念設(shè)計(jì)素材和根據(jù)，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”化的造型，使得廣場(chǎng)的內(nèi)容遠(yuǎn)看似有、近看卻無，從而失去了地方特色。

我們的國(guó)情就是人多。管理就格外重要，在城市里大家有能在同一時(shí)間都做一件事，那要出亂子的。廣場(chǎng)是城市的開放公共空間，使用功能有許多不定因素，為了時(shí)髦動(dòng)轍就下沉或上升，使廣場(chǎng)地面高低不平，或是下去個(gè)坑，沒有電梯，地下空間也不連通，很不安全。廣場(chǎng)那么大，開始講要通透，不讓種樹，夏天太熱又不得不種樹,用樹來分隔空間,效果也不好,花了許多錢修噴泉,平時(shí)運(yùn)行費(fèi)太高不噴水等等,看起來這些細(xì)碎又實(shí)際問題.在設(shè)計(jì)廣場(chǎng)時(shí),一開始就要考慮這些方面：結(jié)合地形、地區(qū)氣候的特點(diǎn)，人的活動(dòng)等因素，處理得當(dāng)就形成廣場(chǎng)自身的特色。

5.結(jié)束

總之，當(dāng)前許多城市非常重視城市景觀的里廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的重要性，短時(shí)間建成的城市廣場(chǎng)雖然深受市民的喜愛和歡迎、樹立了城市的新形象，但我認(rèn)為這僅僅是開始。歷史的借鑒告訴我們，一個(gè)好的廣場(chǎng)形成要長(zhǎng)時(shí)間地苦心經(jīng)營(yíng)、雕琢。像城市廣場(chǎng)這樣難度大的題目，一個(gè)好的想法要逐步完善落實(shí)。要?jiǎng)訂T全社會(huì)各行各業(yè)的公眾參與共同營(yíng)造，一步一個(gè)臺(tái)階。作為設(shè)計(jì)者要為廣場(chǎng)增添更多的文化氛圍和活力。在當(dāng)前設(shè)計(jì)的熱潮中，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，注重經(jīng)濟(jì)實(shí)效積極地為市民創(chuàng)造更多具有一定質(zhì)量的人性的優(yōu)美的城市開放空間和廣場(chǎng)，創(chuàng)造更美好的現(xiàn)代城市景觀是時(shí)代賦予我們義不容辭的任務(wù)，造福后代，造福人類。

參考文獻(xiàn)：

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