第一篇：最新初中生思想品德教育論文

最新初中生思想品德教育論文

在學習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的最新初中生思想品德教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

摘要：現(xiàn)在的學生，特別是初中生，多數(shù)是獨生子女、留守兒童、少年，他們父母不在其身邊，隔代撫養(yǎng)過程又充滿了溺愛，使這部分學生在成長過程中存在一些突出的問題，他們的思想品德教育特別需要加強。那如何在當前的初中學校進行有效的思想道德教育呢？作為班主任，起著關鍵的作用，同時也肩負著非常艱巨而光榮的歷史使命。

關鍵詞：初中生；思想品德教育；關心學生

一、看準機會，選擇最佳時機，進行思想教育

班主任若真正愛護學生，那首先應該理解學生感情，尊重學生人格，在平等立場上同他們談話、交往，在交往當中尋找教育時機，只要班主任注意觀察，掌握學生心理活動規(guī)律和思想脈搏，善于捕捉教育時機，教育工作就會更加主動、有效，尤其對后進生來說更為重要。

1.捕捉學生的“閃光點”

對后進生來說，他們的心靈深處同樣蘊藏著拼搏向上的心理需要，都希望得到別人的贊許和鼓勵，都希望得到班主任的表揚與激勵。班主任不能只是被動地等待后進生的“閃光點”的出現(xiàn)，而是應主動地抓住或創(chuàng)設條件去發(fā)現(xiàn)后進生的“閃光點，誘發(fā)后進生的自尊心和榮譽感。哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進生轉(zhuǎn)化的最佳機。

2.選準教育時機

在教育時機未出現(xiàn)時，班主任要耐心等待，當最佳教育時機到來時，要抓住契機進行教育，因為此時教育學生，最容易被學生接受，教育效果最佳。

二、與學生建立良好的師生關系

對學生有一份愛，與學生建立起團結、融洽的師生關系，那么他們有什么想法、要求就會主動找班主任談心尋求幫助，同時班主任也深入到他們中間，關心、了解每一個學生。事實證明，關愛學生，理解學生，做到嚴而有格，嚴而有情，真正盡一個班主任應盡的職責。才能真正贏得學生的敬重，班集體的`總體成績也才會有較大進步。

1.課堂上要多些微笑

師生關系的和諧程度能夠從課堂教學中反映出來。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵的話語，主動與學生多進行溝通，堅持“無錯原則”，那么，課堂上必然會出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場面。如果任課教師在課堂上板著臉、居高臨下，會使學生產(chǎn)生畏懼心理，不敢放松去學習、回答問題了，這必然會妨礙課堂教學的順利進行。

2.以情感投入，縮短師生間的心理距離

學生非常需要班主任的真摯感情，班主任對學生懷有真誠的感情，學生才會“親其師，信其道”，自覺愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會引起學生感情上的共鳴，縮短師生間的心理距離。

3.遇事要有耐心

如果學生的不恰當行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關系，否則就會欲速則不達。

三、激發(fā)學生的情感，以行動感染學生

1.用愛激勵學生

崇高的愛要求教師具有高尚的.師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話、一個手勢、一個眼神就都會深深地影響學生，班主任應當用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，去感染學生，以身作則。同時，品學兼優(yōu)、均差者有之，班主任的愛應是公正的，不應偏信偏愛、冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學生會自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。

2.用愛溫暖學生

班主任一要關心學生成長，生活中多關心學生，體貼學生，解決學生生活上的困難。二要多給學生講做人的道理，講為人處世的原則，三要多與學生談心、交心，做學生的知心人，只有讓學生充分信任你，才能了解學生心中的“結”。

3.用愛鞭策學生

真心愛護教育對象，就必然要嚴格要求，沒有原則的愛是偏愛溺愛，過分的嚴厲便缺乏情感的交融。嚴格要求學生應以充分尊重學生為基礎，但若在批評教育時諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴格要求是格格不入的。批評應是善意的，特別是對屢犯錯誤的學生，應進行恰當?shù)呐u，春雨潤物細無聲嘛！

總之，初中生的可塑性很大，初中時期也是人成長的關鍵時期。作為一名教師，我們必須重視學生的思想狀況，結合家庭、社會，引導學生養(yǎng)成優(yōu)良品德，促進學生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。重視學生的思想教育，要嚴出于愛，愛寓于嚴，嚴而不兇，寬而不松，嚴在當嚴處，寬在當寬處，一分嚴格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。為了生健康成長，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神來引導和教育學生，為了明天，我們用心在努力！

第二篇：幼兒思想品德教育論文

幼兒思想品德教育論文

幼兒思想品德教育論文

【摘要】要想學會做事，首先學會做人！”要想學有所獲、學有所成，關鍵的基礎和前提是要抓好幼兒期的德育教育。兒童時期是心理衛(wèi)生的黃金時期，其思維、個性、道德觀念的形成，感覺、知覺、注意、想象、記憶、情感、意志的發(fā)展，都是在這一時期形成和發(fā)展的，無不需要我們了解幼兒的心里年齡特點，做好幼兒的德育教育。

【關鍵詞】德育教育 重要性 影響因素 方法

德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會的要求和學生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境和活動，通過受教育者能動的認知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價值理解、情感體驗和實踐能力等方面實現(xiàn)建構和提升的一中教育活動。德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，無論是對社會，還是對個人都具有重要的功能。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習慣都取決于他的習慣，因此我們應抓住幼兒養(yǎng)成教育的關鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。

一、幼兒德育教育的重要性。

1、重視幼兒德育教育，能促進幼兒社會化的進程。

幼兒的社會化是學習與人的交往，月外界社會的交往，學習接人待物處事的方法。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，在幼兒發(fā)展的關鍵期，如果教師以及家長不重視幼兒的德育教育，不對他進行正確的引導和教育，任孩子向反面的丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。在這個日益開放的社會環(huán)境當中，人們的各種思想、行為習慣直接或間接的影響著幼兒，因為幼兒辨別是非的能力較差，容易受到周圍環(huán)境的影響

2、重視幼兒德育教育，能促進幼兒個性的全面發(fā)展。

幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢姡瑢τ變旱牡掠逃嗝粗匾?。

3、重視幼兒德育教育，能促進獨生子女的健康成長。我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。

二、影響幼兒德育教育的因素。

1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關重要。

家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結構氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當中成長的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。

2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。

在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。

3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。

幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。

4、社會德育對幼兒德育教育的影響。

社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。

5、榜樣對幼兒德育教育的影響。

榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。

三、幼兒德育教育的方法。

1、在日常生活中進行德育教育。

幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。

2、進行專門的德育教育活動。

除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進行不同的德育教育工作。在進行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。

3、德育教育必須長期堅持。

幼兒的可塑性強，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規(guī)范、行為技能后，應該不斷的強化和練習，才能最終規(guī)范化、習慣化。只有規(guī)范化、習慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。

兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類未來的希望、他們的行為習慣和品質(zhì)關系著他們是否能健康成長，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）

第三篇：小學思想品德教育論文兩篇

小學思想品德教育論文兩篇

小學思想品德教育論文兩篇

（篇一）

改變傳統(tǒng)的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。開放性的思品教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣為終極目標。

傳統(tǒng)的思品教學是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：

一·多樣化的教學方式

1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《愛護公共設施》一課，就可以組織學生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內(nèi)甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。強化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學效果。

2、動態(tài)式討論。

“在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀?！保ā墩n標》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調(diào)動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發(fā)現(xiàn)”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內(nèi)化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結合有關教學內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學生進一步體會內(nèi)容。

當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。

情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設計開放式實踐活動

《課標》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力?！鼻袑嵦岣咚计方逃膶嵭?。

1、與社會實踐活動緊密結合。

我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。

2、與少先隊活動緊密結合。

學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結合起來，從班隊活動中深化思品教育。

學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。

三·運用開放式的評價考核。

評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展。“因此，要從每個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發(fā)學生的積極性。根據(jù)思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果。”在考核時，要把《小學生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學習考核結合起來。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結合，以促進學生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。

實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化?？傊?，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學生的道德素質(zhì)。

（篇二）農(nóng)村小學品德學科教學現(xiàn)狀分析

一、村小《品德與社會》教學現(xiàn)狀分析

幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將'促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎'作為總目標，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。筆者長期在鄉(xiāng)村工作，對村小《品德與社會》教學現(xiàn)狀有較清楚的了解，現(xiàn)就村小《品德與社會》課教學工作中存在的一些問題談談自己的一孔之見。

1．教師隊伍不穩(wěn)定，教學研究活動少。

由于村小學額不足，教師定編人數(shù)有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的'包班制'。連語文、數(shù)學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。可見，村小《品德與社會》課的教研還是一片空白。

2．教學過程脫離社會生活，教學方法嚴重滯后。

村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應到學生獲得學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列'社會事件'、'現(xiàn)實生活主題'或者'社會生活場景'與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進入的通道，創(chuàng)造一種'互動'的狀態(tài)。有時是'批評加自我批評'的'整風課'。有時是'表揚加自我表揚'的'表功課'。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執(zhí)教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。這本來只是這一課中教學內(nèi)容與學生已有生活經(jīng)驗鏈接的一個環(huán)節(jié)，可教師在課堂上卻整整用了三十分鐘的時間帶領學生折紙，在臨近下課時才匆匆交代了一下這一課的主要觀點。既沒有讓學生體驗主動學習成功的樂趣，也沒有對學生今后的學習活動進行指導，也沒有讓學生嘗試不同的學習方法進行探究，這與一節(jié)手工勞動課何異？

3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。'教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現(xiàn)有技術手段可以測度的教學結果'。它是教與學雙方合作實現(xiàn)的共同目標，著眼于教而落腳于學。

由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標準明確規(guī)定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調(diào)寓教育于活動之中'。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重 影響了《品德與社會》課教學目標的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。總覺得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學要求是'自己定規(guī)則'。老師在教學中對學生講'自己定規(guī)則'的好處，講學習上有什么規(guī)則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的'自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則'，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質(zhì)的形成一樣是一個循環(huán)往復螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。

4．評價機制不科學，應試教育陰魂不散。

村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中'過程與方法'的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區(qū)甚至對全區(qū)同年級學生考試的分數(shù)從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟利益掛鉤。有時民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯'，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會》課擔負著'幫助學生參與社會，學習做人'的任務，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴重景響了村小《品德與社會》課的教學效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴重，必須馬上著手解決。）

第四篇：思想品德教育

[論文摘要]技校學生 思想品德教育 教育分析

[論文摘要]技校學生思想品德教育是學校教育的重要組成部分，查找學生思想品德存在的不足及原因，有的放矢，因材施教，是我們從事學生思想品德教育工作者應該十分重視的問題。

近幾年來，由于國家產(chǎn)生政策的調(diào)整，我們國家經(jīng)濟發(fā)展進入了新的歷史發(fā)展時期，許多企業(yè)對中級技術工人的要求更加迫切，特別是對高級技工、技師的需求，更加迫切，這給從事技工教育的各類技工學校，提供了難得的發(fā)展機遇。由于受生源質(zhì)量和其他因素的影響，我們有個別的技校培養(yǎng)的學生在思想品德方面存在著這樣或那樣的不足，與用人單位的需要距離甚大，這就需要我們仔細分析技校生思想品德現(xiàn)狀，討論研究教育方法，以適應社會對技校生的需求。

一、技校生思想品德存在的不足

1.不良習慣多?，F(xiàn)在的學生大多以“自我”為中心，為他人想的少，為自己想的多，集體觀念淡薄，生活上貪圖安逸享樂，虛榮心極強。新生入學后，有的班級幾乎有三分之一以上的學生吸過煙、泡過網(wǎng)吧，還有的學生花錢大手大腳，這些現(xiàn)象嚴重影響了學校的教學管理秩序。

2.對學習缺乏動力。許多技校生在初中時就是“不受歡迎的人”，對學習沒一點興趣，長期遭受老師和同學的歧視，內(nèi)心極度自卑。之所以選擇技校，就以為上技校只是學技術，而不用學理論。

3.獨立生活能力差。現(xiàn)在的技校生大多在80年代后期出生的獨生子女，身上的“驕”、“嬌”二氣尤為明顯。許多學生在家從未洗過衣服，從未疊過被子，從未打掃過衛(wèi)生，自我約束、自我管理、獨立處理問題的能力很差，這些都嚴重影響了學生的日常生活，給學生正常學習帶來極大不便。

4.個別學生存在著嚴重的心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分學生的家庭存在問題，有的學生父母離異，有的學生是單親家庭，自幼養(yǎng)成倔強、孤僻的性格，愛走極端。如果不能及時發(fā)現(xiàn)消除這些學生的心理障礙，將給學生管理工作帶來極大的安全隱患。

二、技校生思想品德不良的原因

1.自身原因。這些學生在原畢業(yè)學校長期受歧視，思想上缺乏上進心，更沒有了學習的動力，自報自棄言行隨時都能表現(xiàn)，胸無大志，思無遠慮，自己就沒有把自己放在有用人才上看。

2.社會原因。近年來隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，思想道德建設顯得相對滯后，一些地方封建迷信、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些領域道德失范，誠信缺失，有些成年人價值觀扭曲，這些都給正處于青春期的技校生帶來不可忽視的負面影響。

3.家庭原因。家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，家庭教育在學生思想品德教育中起著非常重要的作用。但一些家長不注意自己的言行修養(yǎng)，不能掌握科學的教育方法，不能與孩子正常溝通，導致學生性格孤僻，言行不一，存在較大的性格缺陷。

4.學校原因?，F(xiàn)在許多技校生雖然辦學時間較長，但實習場地、活動場所都比較狹小，不能充分滿足學生實習、活動的需要；專業(yè)設置，課程結構也顯僵化，不能充分滿足學生知識層次的需求；有些教師缺乏現(xiàn)代教育管理經(jīng)驗，也影響了學生良好思想品德的形成。

三、技校生思想品德現(xiàn)教育管理對策

針對技校生普遍存在的問題，我們應采取了以下管理對策：

1.實施“以人為本”，營造良好育人環(huán)境

為適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，以爭創(chuàng)一流學校培養(yǎng)一流人才、服務社會為辦學宗旨，應實施“以人為本”，即一切從人的需要出發(fā)，無論是教學、管理和服務，都突出以人為本的管理理念。實施“愛在校園”，營造良好的校園部環(huán)境，促進學校方方面面的工作。在教學上實行了分層次教學，滿足不同層次的學生對求學的需要，不斷加大教學設施和設備的投入，為學生的學習創(chuàng)造了理想的條件；在管理上注重調(diào)查研究，開展有針對性的細致的思想教育工作，以不同的方式加強與學生的溝通，定期召開學生座談會，廣泛聽取學生的意見和建議，不斷改進學校的管理工作，使同學們感到校園是無限溫暖的，老師是可敬可親的。

2.加強入學教育，激發(fā)學生的自尊心、自信心

每年新生入學，教師對學生進行“新生活、新起點”教育，“新生活”即要求學生入校后要適應學校的寄宿要求，學會生活自理，性格方面要自立、自強，重新樹起對學習的信心；“新起點”即學校無差生，對所有的新生都一視同仁，所有的新生都在同一條起跑線，以重塑學生積極向上的信心。

3.積極組織軍訓，加強學生的國防教育和素質(zhì)教育

以軍隊的紀律規(guī)范學生，以軍人的精神教育學生，以軍人的作風感染學生是技校德育工作的一大特色。以軍隊一日生活制度和內(nèi)務整理為出發(fā)點，對學生進行生活自理能力和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。4.實行值周制度，增強學生勞動觀念和責任意識。

每個班每學期都要值周1-2次，學生值周既要負責教學樓、公寓樓和整個校園的衛(wèi)生，又要負責維持各班的自習紀律，檢查“兩操”的出勤人數(shù)，與學生會一起，實現(xiàn)學生的“自我教育，自我管理，自我服務，自我提高”，重點是增強學生的勞動觀念，強化責任意識。

5.進行法制安全宣傳，加強法制安全教育

“安全責任，重于泰山”。為加強對學生的法制安全教育，學校定期召開法制安全教育大會，對學生中出現(xiàn)的吸煙、酗酒、打架斗毆等不良現(xiàn)象提出批評，對各種安全隱患提醒學生注意。做到防微杜漸，常抓不懈，有效遏制了校園中違法亂紀和安全事故的發(fā)生。對思想有障礙、行為有劣跡的學生則重點監(jiān)控，定期找他們談話，了解他們的思想狀況，及時進行疏導。

6.改革課程體系，進行分層次教學

由于學生基礎較差，知識層次不一，為了防止學生產(chǎn)生厭學情緒，樹立學習的信心，對基礎課的教學采取分層次教學，對基礎較差的同學本著“實用、夠用”的原則，對教學內(nèi)容進行適當刪減，講一點掌握一點；對學有余力的同學則講深講透，鼓勵他們報考高職院校。

7.對學生管理實行綜合學分制，加強學生素質(zhì)教育

根據(jù)學校實際情況，就學生的學習和日常操行賦予一定的學分，以學分的高低來反映學生的學習和遵章守紀情況，迫使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。學分制每天一公示，每周一匯總，每月一總結，以此作為學生評先樹優(yōu)、推薦就業(yè)的依據(jù)，極大地調(diào)動了學生主動學習、遵章守紀的積極性。

8.建立班主任家訪制度，加強與學生家長的溝通

學生的思想品德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要學校與家長及時溝通，密切合作，共同教育。教育的基礎就是及時掌握學生的思想動態(tài)，加強與學生家長的聯(lián)系，并就家長的教育方法進行適當指導，避免出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象。

9.加大推薦就業(yè)力度，轉(zhuǎn)變學生學習態(tài)度

許多學生上技校的目的很明確，就是將來畢業(yè)能有一份好工作。為此學校應加大學生推薦就業(yè)的工作力度，積極開辟新的就業(yè)單位，在學生中產(chǎn)生積極影響，使學生由被動學生習

轉(zhuǎn)向主動學習。學校應全面貫徹“教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人”這一教育理念，提高學生素質(zhì)，保證學生質(zhì)量，使學生滿意，家長滿意，用人單位滿意，社會滿意，全力打造技校教育的精品工程。

上述對策在技校學生管理工作中會產(chǎn)生明顯效果，但我們應該看到學生管理工作是一個永恒的話題，永遠處在動態(tài)的變化之中，這就要求我們與時俱進，不斷轉(zhuǎn)變管理觀念，提高學生管理水平，努力培養(yǎng)出品德高尚、技術精湛的有用人才，以適應不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會的要求。

第五篇：淺談初中生的思想品德教育

淺 談 初 中 生 的 思 想 品 德 教 育

2010春教育管理（本）1053001205822郭世昌

摘要：加強初中生思想品德教育關系到國家的命運和民族的前途。中學作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當?shù)乃枷肫返陆逃繕?，?chuàng)設良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學科教學中滲透思想品德教育，開展活動，行為育人，構建思想品德教育網(wǎng)絡，共同育人。

關鍵詞：初中生思想品德教育

十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠。隨著社會的發(fā)展，學校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進行研究。我認為加強初中思想品德教育應注重以下幾個方面：

一、明確初中生的思想品德教育目標

初中生的思想品德教育目標是：“熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學習；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學生是祖國未來的建設者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠的說直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運，關系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。近的說中學生的思想道德狀況是好是壞，直接關系學生學習目的明確性，學習積極性，學習興趣性。無組織無紀律，缺乏遠大的理想和堅定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一部分中學生當中不同程度的滋生；絕大部分學生動手能力差，依賴性強，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力；少數(shù)中學生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻，”相違背。

初中學生思想品德教育是以加強初中學生思想品德教育為主要任務, 幫助學生提高道德素質(zhì), 形成健康的心理品質(zhì), 樹立法律意識, 增強社會責任感和社會實踐能力, 引導學生在遵守基本行為準則的基礎上, 追求更高的思想道德目標, 弘揚民族精神, 樹立建設中國特色社會主義的共同理想, 逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀, 為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學校教育的方方面面, 貫穿于思想品德教育的全過程。

二、強化初中生思想品德教育途徑

初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時效性，有的沒有時效性。我認為主要要強化以下幾條途徑：

（一）在各學科教學中滲透思想品德教育

課堂教學不僅是實施知識教育的主要途徑，也是對學生進行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學科都應包含著豐富的思想教育因素，例如語文課程可促使學生培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認同感，樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學生培養(yǎng)求真、務實的科學態(tài)度，還可以幫助學生了解我國的基本國情，增強愛國主義情感，樹立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關心和愛護人類環(huán)境的行為習慣；數(shù)學、物理、化學、生物等學科課程，能通過對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂、美術課程可通過藝術教育手段啟迪學生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強的拼搏精神和團隊意識?？傊鏖T課程是學校實施思想品德教育的基本形式，它能使學生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。因此，要通過各科教學，使學生掌握系統(tǒng)的科學知識的同時，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會主義的道德規(guī)范，從而提高學生的思想認識，形成科學的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學中，應充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學科特點和教材實際找準文化知識和思想品德教育結合點，上課時找準思想品德教育的切入點，不失時機地對學生進行政治思想品德教育，促進學科教學和思想品德教育的有機結合，發(fā)揮學科教學的育人功效。把思想品德教育貫穿于學校各科教學的全過程，使學生在學習文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學科的思想品德教育規(guī)律，總結出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結合。

（二）創(chuàng)設良好的校園文化

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教師要努力使學校的墻壁也說話。這說明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學校以學生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關系、生活方式、行為方式和由學生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他活動為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價值觀，從而對學生形成一種無形的向心力，把學生的行為系于一個共同的文化精神上，使他們精誠團結，形成團隊精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學生個性的自由發(fā)展開辟了廣闊的天地，學生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動實現(xiàn)自我個性的潛能，把校園文化價值觀內(nèi)化為自己的價值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展。總之，校園文化對于學生具有娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學校應創(chuàng)設一種良好的育人環(huán)境，把學校的一切看作是育人的陣地。比如，學?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對學生進行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼的地方寫上校訓、校風等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的情感。通過環(huán)境建設，讓校園中的一切事物好像都在說話，讓校園里的每個地方都起到教育的作用，使學生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。

（三）發(fā)揮教師的表率作用

初中學生由于年紀小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學習的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說，學高為師、身正為范。教師的世界觀以及對學習、生活的態(tài)度, 對理想的追求, 也是無不潛移默化地影響著學生, 因此，學校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實際工作中, 我們要求學生做到的教師首先要做到, 這樣才能起到事半功倍的作用。因為, 身教是無聲的教育, 是最民主的教育, 也是一種最具體形象、最有說服力的直觀教材。它不帶任何強制性, 完全是通過教師的示范引領作用影響學生, 帶動學生, 具有極大的感染力。因此, 作為教師必須重視和加強師德修養(yǎng), 努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務理論水平, 從而使自己在開展對學生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學校應重視對教師進行師德教育和業(yè)務培訓，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風，從言行到舉止，處處帶好頭，為學生樹立學習的榜樣，成為學生的表率，使學生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。

（四）開展活動，行為育人

課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動活潑，符合學生特點，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及學生的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學校要結合學生特點，開展多種主題鮮明的活動。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學生進行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實踐證明，學生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠遠超過單一的課堂教學，能收到良好的效果。因此，學校要一手抓課堂教學，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時，校外教育機構組織的校外活動也是學校思想品德教育的必要補充，同時也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機構主要包括少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、圖書館、藝術館、業(yè)余體校等，這些機構利用自己的專有場所和教育設施，可組織學生參加各種活動，在活動中開展思想品德教育。

（五）構建思想品德教育網(wǎng)絡，共同育人

要建立健全學校、家庭、社會相結合的初中生人思想道德教育體系，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進。一是辦好家長學校。家長學校旨在提高家教水平和管理能力。通過開辦家長學校，讓家長們接受一定的家教知識、掌握與學校思想品德教育相適應的家教方法，按國家培養(yǎng)目標、教育方針管理子女，教育好后代。二是建立思想品德教育基地。除了強化校內(nèi)教育功能外，建立校外固定的思想品德教育基地也是思想品德教育社會化的途徑之一，它有利

于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學生的情感共鳴。三是設立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設立校外活動站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔任校外輔導員。這支校外輔導員隊伍，平時可以幫助、指導家長管教孩子，收集社會、家長對學校的建議，了解學生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學校，也把學校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學校實施和檢測學生在校外的道德表現(xiàn)。

三、充實初中生的思想品德教育的內(nèi)容

初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進行，而應該貫穿于學校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應當包含深刻的思想品德意義。”也就是說，學校的每一項工作都應該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應該只是一句口號，而應該成為學校全體員工的行動。

（一）愛國主義教育

在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。進行愛國主義教育，就是要從學習歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國家觀念——尊重國家標志，維護國家尊嚴、榮譽的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強民族團結的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。

（二）集體主義教育

集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學校大家庭里，應該讓初中生懂得：沒有國家就沒有集體，沒有集體就沒有個人。國家、集體是個人的堅強后盾。是個人利益乃至生命強有力的“保護者”。使初中生在理論上和時間上認識到個人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛集體、樂于助人、團結合作、善解人意、具有強烈的榮譽感及培養(yǎng)他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價值。

目前，初中生獨生子女較多，他們在社會與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點和不足，他們往往衣來伸手，飯來張口，個人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個人主義為半徑，劃來劃去，離不開“我”的利益。他們目中無人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。

要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關心集體、培養(yǎng)集體意識和為集體服務的能力，服從集體的決定，遵守紀律，努力完成集體交給的任務，珍惜集體的榮譽，為集體爭光。在集體中團結、謙讓、互助合作、關心他人、積極參加集體活動、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學校等都是集體，自己作為集體的一員，應關心、愛護、保護集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽感和責任感，學會過民主生活，有事和大家商量。教育他們個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團體主義、個人主義思想的滋長。

要善于引導他們從關心班級小集體，逐步擴大到關心學校、社會和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進行集體主義教育，集體蘊藏著極大的力量，它對每一個人的思想、行為都會產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學習、生活、與人交往中，逐漸認識到自身價值和個人成長離不開集體的這一基本道理。

（三）社會主義、理想、道德、勞動等教育

社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對學生進行初步的社會主義現(xiàn)代化建設常識和社會主義初級階段黨的基本路線、社會發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學生日常行為規(guī)范》的教育與訓練更好的激發(fā)學生提高思想品德的熱情；尊重勞動人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動習慣和珍惜學習機會，關心孝敬父母，體會父母的辛勞。

四、初中生的思想品德教育的方法

學生的思想素質(zhì)是學生的最重要素質(zhì)，對學生進行思想品德教育，使他們能夠健康成長，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結果起著關鍵性的作用，我認為主要突出以下四種方法：

(一)有理

育人工作是一項復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和不同情況，教師一定要堅持從實際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時對學生的不良行為短時間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達到教育學生對癥下藥、藥到病除的目的。

（二）有情

感人心者，莫先于情。教師要使學生接受，只有情通才能理達。能贏得學生的尊敬和信任、融洽的師生關系，只有在情理中融入智慧與警策。

（三）有度

思想教育，與學生說理論事，要掌握不同的度。表揚，實事求是;批評，恰如其分；個別談心與大庭廣眾有區(qū)，點到為止與條分縷析有別。

（四）有信

教師要有號召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標宜積小勝為大勝，才能一步一個腳印實現(xiàn)既定目標。

總之，加強和改進中學生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時期下，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學校自身也要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認識到開展思想品德教育對培養(yǎng)促進學生健康成長的重要性，需要學校、家庭、社會等多方互動，動之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進中學生健康茁壯成長，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。

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