第一篇：未來新世界作文

未來新世界作文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的未來新世界作文，希望對大家有所幫助。

“看天空飄的云還有希望，看生命的路征途茫?！笔煜さ男捎衷诙叧?，我陷入了對未來的憧憬渴望。

未來的世界首先是和平的。圣潔的和平鴿在天空中任意盡情的飛翔。藍(lán)天、白云、綠水、青山，構(gòu)成了一幅完美的畫面，美麗中孕育著和平，和平中流露出幸福。人類、動物、自然互相依賴，互相融合，不再有殺戮，破壞，人類懂得了怎樣保護(hù)自然、動物，更懂得了怎樣保護(hù)自己。國與國之間沒有了貧富的懸殊，沒有了戰(zhàn)爭的硝煙，沒有了種族的歧視，沒有了勾心斗角，沒有了爾虞我詐，彼此坦誠地生活著。人與人之間真誠相待，坦誠布公的交往著，互相愉悅，互相幫助，面帶笑容，都想給對方帶去最誠摯的祝福。理解多了，誤解沒了；寬容多了，猜忌沒了；熱情多了，冷漠沒了，好一派欣欣向榮的景象。

未來的世界再是富饒的。各國的學(xué)生不必交學(xué)費(fèi)，就可得到最好的教育；不必?fù)?dān)心找不到稱心的工作；不必因無錢治病而煩惱。到處是現(xiàn)代化的新型工廠，人們可以自由工作，累了可以休息休息。共同勞動，共同生活，沒有計較，沒有私心，過著共產(chǎn)主義的新型生活。

未來的科技是發(fā)達(dá)的。人類可以在家種植，學(xué)生可以在家上課，衣服是自動的，門窗是遙控的，飛機(jī)是家用的。人們可以到世界各地，觀光游覽，享受大自然的美。

人類更加愛護(hù)地球了，河水更綠了，天更藍(lán)了。有一部分人類也已在火星上安家了。

未來的世界充滿了和平、富饒、美麗，是一個真正的真善美的世界。這是我們?nèi)祟惞餐男穆暎?/p>未來新世界作文2

站在大馬路上，映入眼簾的是一棟棟大樓，五彩斑斕的，似乎還在變色。沒錯，這就是22世紀(jì)新世界。

二十二世紀(jì)是一個偉大的世紀(jì)，科技的發(fā)達(dá)快的驚人，人類的生活環(huán)境已經(jīng)超乎想象。越來越多的人加入了保護(hù)環(huán)境的行列。街道上，大樹郁郁蔥蔥，一條干凈的河水穿梭于城市之間。幾只鴨子在河面上嬉戲，馬路上沒有了汽車，全部換成了最環(huán)保的穿梭器，你可以看到每一個路口都放著一間透明玻璃的小屋，這就是穿梭器。它可以將人穿梭在任意一條這座城市的街道上，這是多么神奇呀！不僅如此，城市與城市之間也設(shè)有這樣的穿梭器。暢游世界的夢想已成為隨時隨地可以實現(xiàn)的現(xiàn)實！

在這個科技發(fā)達(dá)的二十二世紀(jì)里，樓房也更好了，每棟樓房的房門上設(shè)有自動識別器。在外也可以預(yù)定空調(diào)、熱水等。玻璃可以阻擋噪音，這樣住在馬路邊也不會很吵啦！房子里你可以看到的只有一些簡單的設(shè)備，實際上家具全部都隱身了。門上的微型電腦，可以隨時使家具現(xiàn)形。房子一下子寬敞了許多，考慮到家中會有小孩兒在墻壁上亂涂亂畫，偉大的設(shè)計師設(shè)計出了自動清潔式墻壁，這種墻壁表面光滑，且可變幻。當(dāng)小孩兒在時變?yōu)榘咨?，?dāng)畫板使用，并且只需一按電鈕即可全部消失；當(dāng)小孩兒不在時可以變?yōu)槎喾N色彩，休閑，娛樂，夢幻，任你選擇！

學(xué)校的作息時間調(diào)整了，孩子們的老師成了電腦，這種電腦錄入了孩子們的聲音，由孩子們語音控制，電腦里儲存著所有知識，還有名師講解、自我創(chuàng)作等天地。電腦會一步步教你的`孩子學(xué)習(xí)。當(dāng)眼睛疲勞時，電腦就會自動關(guān)閉，要傳送機(jī)將孩子們送到操場上。操場在地下，大而寬敞，地面柔軟不怕孩子們摔跤。各種體育器材應(yīng)有盡有，孩子們的天性在這里盡情的釋放著。

二十二世紀(jì)的神奇還不止這些。機(jī)器人已經(jīng)成為了家庭的一員。保姆機(jī)器人，家務(wù)活全會，把家整理的干干凈凈，中式西式餐飯樣樣拿手；學(xué)習(xí)機(jī)器人，幫助你的孩子答疑解難，啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣；玩耍機(jī)器人，提醒你們該休息了，陪你們打羽毛球、籃球、乒乓球，使身體充滿了無限的活力。

二十二世紀(jì)實在是太神奇了，人類的生活真正的變了，這真是一個嶄新的世界！

星期天，爸爸媽媽帶我去公園玩，在那里我被那些景色迷住了。我想以后的世界一定很美吧！我想象中的世界是這樣的：

我們的車道周圍綠樹成蔭，鮮花盛開，鳥語花香真是美極了。車道兩邊是清澈見底的小河，那里面有小魚、蝦子、螃蟹和烏龜呢！它們有的在捉迷藏，有的在進(jìn)行游泳比賽，還有的在水草間嬉戲呢。我們出門全部是做火箭和宇宙飛船出去，而且他們也不會污染環(huán)境，無論我們想到哪里去都行，而且一下子就能到達(dá)。短距離的可以站到我們的車道上就會立刻到達(dá)，因為我們的車道也會自動行走。無論你走到哪里，到處都是干干凈凈的，沒有一點(diǎn)兒垃圾，也沒有人砍樹摘花，環(huán)境非常的優(yōu)美。

我們穿的衣服很特殊，會自動調(diào)節(jié)。天氣寒冷時，衣服會變得很溫暖，天氣炎熱時，衣服又會自動變冷，使你覺得很涼爽。當(dāng)有小偷來偷你的衣服時，那衣服就會伸出一雙手把他抓住，然后自動向您報警。

房子是長著翅膀飛翔在天空的。你想到哪里去，就能飛到哪里。我們的門只能自己打開，因為復(fù)制了自己家人的指紋，只要伸出手出來，他就能辨認(rèn)是家人還是壞人，如果是家人他就自動把門打開，但要是壞人來開門，門就會自動報警，而且還會聯(lián)系你或是警察。看家、煮飯、洗衣服、洗碗、倒垃圾、打掃衛(wèi)生……全部都是機(jī)器人來做。我們家的床也特殊，夏天他會自動變得涼爽，冬天則會變得溫暖。

未來新世界的食物都是從天上掉下來的，比如水果、糧食等，都是從天上掉下來的，十分干凈，而且農(nóng)民伯伯也不要那么勞累。

我們的小動物都長著一對翅膀，還會說話，還和我們一起和平相處。

在新世界里，我們都是過著和平快樂的日子，到處是一片片歡歌笑語。

這就是我想象的中新世界。如果未來的世界真的是這樣的話那該多好呀！只要我們努力學(xué)習(xí)，我相信未來的世界一定會比我想象中的世界更加和平，更加美麗。

第二篇：美麗新世界

美麗新世界

在我的心中有一片綠地，可以說是一方凈土，讓我毫無約束地感受世界的美麗。而走過了的14個春秋，也再次炫耀在我的眼前??

————題記

我并不是指這個世界的所有，因為它也有羞澀而且丑陋的一面。我所鐘愛的是那一片純粹的色彩絢麗的世界———因為它的幾分純粹而顯得格外絢麗。

曾經(jīng)有人說：“有一種安尉，叫傾訴；有一種感動，叫注視；有一種長飛楊，叫重生；有一種幸福，叫尋找。而我恰恰在尋找讓我如此鐘愛的四姐妹——春夏秋冬” 帶來的神秘色彩。它們洋溢著愛的氣息，滲透著陽光的魅力，奔放著辛勤的汗水。無時無刻不在變換著他的容顏，但從不因為時光的流逝而是出蒼老。它美麗的一面永不褪色。

春之戀

我喜歡碧水之綠，一絲清涼沁人心脾，它代表著穩(wěn)當(dāng)、沉著、平靜、安逸。它象征著春天的新意。的確，春天總是很短暫。她不經(jīng)意地來，又不經(jīng)意地去。她的腳步是輕輕的。寒冷的冬天還沒有完全消逝，在你還被裹在冬天的懷抱里的時候，她早巳站在你的身旁了。她會用溫暖的氣息提醒你，提醒你走出冬季的寒冷。然而當(dāng)你發(fā)覺她巳站在你的身旁，當(dāng)你想伸手挽住她時，她又笑著走開了。有首詩說道：“她”像一只孤獨(dú)的蝴蝶，墜落了，死了；“她”像一滴溫?zé)岬臏I液，冷了，又醉了；憂傷是平靜的，平靜的憂傷是希望，而希望——是對她深深的愛。我想這就是一種對春的眷戀，一種平靜而又憂傷的愛。

秋之韻

如果問我“四姐妹”中最喜歡哪個季節(jié)，我會毫不猶豫的回答——秋。那秋的斑斕，秋的含蓄，秋的富有，無一不使我感到驚喜，溫馨與癡迷??

當(dāng)我透過紗窗，向外觀望時，展現(xiàn)在眼前的是一片延伸的，深褐色的枝干，像是沉睡了千年的古銅，泛出了淡淡的綠色的光澤。樹葉兒翻著，仰著，俯著。微風(fēng)一拂，輕輕地飄落在地，猶如天空中飛舞的彩蝶，翻飛

飄零之中，讓人感覺到寧靜和諧的自然美。

秋天更是收獲的季節(jié)，枝間綻出蘋果的笑臉，葉下散發(fā)出枯枝的幽香，菜籃中盛著碩大的白菜，田野里站著害羞的稻谷??它是富有的。]

夢之絢

當(dāng)然也好喜歡青藍(lán)的夏，銀白的冬。

美麗新世界在這一刻正綻放著光彩，它在我眼里永遠(yuǎn)美麗的。無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，它的嬌媚容顏在我心中永不褪色，我要珍惜每分每秒的時光，不要給將來留下的只有后悔。

我希望在將來的某一天，當(dāng)我駕舟行于記憶的海洋中時，能載著這段美好的世界所譜寫的壯美樂章直到永遠(yuǎn)！

美麗新世界她毫無保留的綻放著五彩的光芒，她嬌媚的容顏在我心中永不褪色！

——后記

第三篇：周口新世界教育

新世界教育“三對一”輔導(dǎo)

小學(xué)一年級至初三英語、數(shù)學(xué)、語文輔導(dǎo)

提高收費(fèi)，不提高不收費(fèi)！

不讓家長多花一分冤枉錢！

新世界幫孩子創(chuàng)造一個嶄新的世界！

快速提高的第1保障：“入學(xué)測試”，讓學(xué)生和學(xué)習(xí)全透明。

入學(xué)測試”是我們教學(xué)體系的一個重要板塊，也是每名入學(xué)學(xué)生輔導(dǎo)前必做的學(xué)習(xí)體檢。我們一直認(rèn)為，只有充分了解學(xué)生、懂得學(xué)生，才能教好學(xué)生。因此，對學(xué)生學(xué)習(xí)、行為、思維等方面的監(jiān)測，讓學(xué)生和學(xué)習(xí)全透明，讓老師了解學(xué)生，讀懂學(xué)生，為后續(xù)個性化教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

分析出學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)掌握程度、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)知識接受類型、學(xué)習(xí)思維方式、興趣特點(diǎn)等元素，再根據(jù)這些元素為學(xué)生制定輔導(dǎo)計劃、配備學(xué)科輔導(dǎo)老師、確定輔導(dǎo)方法、確定輔導(dǎo)內(nèi)容等一系列學(xué)習(xí)提分方案，讓整個教學(xué)過程針對性更強(qiáng)，讓教與學(xué)更有效果。

快速提高的第2保障: “三對一”創(chuàng)新模式,專注提高學(xué)生綜合成績；

一般學(xué)生語數(shù)外三門成績均超強(qiáng)的很少。一般的學(xué)生都會有一門二門的短腿課。往往這些短腿都是很致命的，而且不是一成不變的，時而這門短，時而那門短。要找三門課的老師輪番輔導(dǎo)，一是時間不允許，二是沒有連續(xù)性，三是花錢如流水。家長和學(xué)生都難以承受。本中心針對以上情況推出的“三對一”輔導(dǎo)方案，由語數(shù)外三名老師協(xié)力輔導(dǎo)一名學(xué)生。根據(jù)“木桶原理”共同對學(xué)生的情況進(jìn)行全面分析，及時發(fā)現(xiàn)“短板”，有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)。保證學(xué)生三門成績齊頭并進(jìn)，均衡發(fā)展。

三人輔導(dǎo)只按一人收費(fèi)。預(yù)料之中的價格，意想不到的效果。

快速提高的第3保障: 專業(yè)培訓(xùn)師資團(tuán)隊

教師均經(jīng)過精心選拔和嚴(yán)格培訓(xùn)，擁有豐富獨(dú)到的教學(xué)經(jīng)驗，能夠精確把握考試重難點(diǎn)及學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)方法靈活多樣，保證輔導(dǎo)的最佳效果

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生快速提高成績以及綜合素質(zhì)。

教育目標(biāo)：

讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高成績，養(yǎng)成好習(xí)慣，成為優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。

教學(xué)理念：

應(yīng)用我們的勤奮和智慧，讓學(xué)生更輕松快樂地學(xué)會學(xué)習(xí)，更快速有效

地提高成績！

教學(xué)承諾：

根據(jù)其學(xué)習(xí)程度和個性特點(diǎn)，制定匹配的階段性教學(xué)計劃，并在執(zhí)行

過程中補(bǔ)充完善。及時與學(xué)生、家長和老師溝通。心理輔導(dǎo)員跟蹤學(xué)習(xí)過程，隨時關(guān)注學(xué)員個性化心理活動，及時指導(dǎo)改正學(xué)員的不良學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)成績與身心共同提高。

課時安排：

1．學(xué)生與老師商定時間，每周一至周五下午放學(xué)后或多次課，每次課2小時；

2．每期約20次課，遇大考可臨時申請增加課時。

3．學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)學(xué)員實際情況科學(xué)調(diào)整、合理安排課時。

三：收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

第四篇：《美麗新世界》讀后感

須知參差多態(tài)，乃知幸福本源

——讀赫胥黎《美麗新世界》有感

讓我們來建立一個完美的新世界。基于對烏托邦的最完全理論，社會各個環(huán)節(jié)分工做到最為明確合理，社會流程達(dá)到最為精準(zhǔn)洗練的程度，然后我們住進(jìn)那里，可這看似無懈可擊的完美集合是否是我們生活的理想狀態(tài)？

阿道斯倫納德赫胥黎在他反烏托邦的經(jīng)典著作《美麗新世界》中，就為我們虛構(gòu)了這樣一個世界：福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會，每個人自出生開始就淪落為基因公司的試驗品，為了消除由于社會地位而引起的痛苦，人類被分為了阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、愛普西隆五個階級，類似于中產(chǎn)階級的貝塔階層會被灌輸做阿爾法階層太辛苦，做伽瑪、德爾塔又太愚蠢的理念，而從事低級體力勞動的愛普西隆階層接受的則是做前四種高種姓階層都太辛苦的教育。每個階級的人都各安其命，而這所謂烏托邦的祥和寧靜，其實是用高端科學(xué)和心理學(xué)控制人們思維這種卑劣的手段制造出來的。在睡眠教學(xué)和精神麻醉藥以及種種快樂福利的“護(hù)佑”下，淳樸而悲哀的基因試驗品們樂知天命，安分守己，“勞心者治人，勞力者治于人”，人們在各自的階層上喜氣洋洋的生活，甚至無視已經(jīng)惡劣到極點(diǎn)的階級剝削。在這樣一個世界里，各種科學(xué)幾近飽和，秩序以一種軟性國家暴力手段去維護(hù)，基因試驗品，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的科學(xué)文明，卻反被科學(xué)文明奴役。而這種變相奴役最可怕的地方，在于沒有人覺得這是不妥的，沒有反抗。

零反抗。聽起來這似乎是任何一個國家的領(lǐng)導(dǎo)層都渴望的理想狀態(tài)，沒有反抗，那么一切社會資源都可自由流動，耕者種，織者紡，世界大同，統(tǒng)治地位無人撼動。首腦們?nèi)绱丝释樌沓烧碌膶ξ覀冞M(jìn)行思想奴役，我們也焦慮著朝不保夕的工作和世界大亂的那一天，極度渴望著太平盛世。大家一起共同為之努力，保不齊哪天這種設(shè)想就真的實現(xiàn)了。赫胥黎的這本書，最有價值的地方在于，它有一定的預(yù)測功能和警示作用。它特別描述了生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)這些生命科學(xué)在未來對人類身上的應(yīng)用。并指出未來最大的變革并不是在物質(zhì)文明、軍事、經(jīng)濟(jì)等外部世界，而是在人類自身的靈肉上進(jìn)行。烏托邦的統(tǒng)治者正是利用這種對人類本身的基因革命使得社會從無政府主義的崖邊拉回到一個雖不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰(zhàn)爭時代。而這個妥協(xié)了的理想社會，將由高度集中的集權(quán)主義政府來管制。誰也說不準(zhǔn)十年、二十年之后，在那不久的未來，社會混亂頻率升級，生命科學(xué)發(fā)展到神乎其神的地步，某幾個政府首腦一激動就拍板決定用極端手段去維護(hù)統(tǒng)治秩序，那么美麗新世界也就成為我們的后代要生存的世界了。

叔本華說過，“人的一生只是在不斷重復(fù)著兩件事。一件是產(chǎn)生欲望，一件是滿足了欲望之后快速厭倦?！痹诿利愋率澜缋?，衣食無憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費(fèi)心力。這樣的世界，相比當(dāng)下一平米三萬元的房價你還有什么不滿足？ 最能代表這種矛盾情感的大概就是教情緒工程課的赫姆霍爾茲。他因為給學(xué)生念了一首關(guān)于孤獨(dú)的詩與

領(lǐng)導(dǎo)起了激烈的沖突?！八坪跤惺裁礀|西像我走來了?！笔裁礀|西？是作為一個人應(yīng)有的自由意志，是自己去體驗人生悲歡的權(quán)利，是對想要的生活想要的愛情想要創(chuàng)造的事業(yè)產(chǎn)生欲望的本能，是現(xiàn)在看來最為低級但是當(dāng)真正失去了就變成行走的空殼的一個基本過程——渴望和滿足渴望，以及結(jié)尾的心酸抑或幸福。

所以羅素說：“須知參差多態(tài)，乃知幸福本源?！?/p>

在《黑客帝國》里，Smith面對Matrix的景色對孟非斯說：“你有沒有好好看過Matrix？去驚嘆它的美麗與神奇，幾十億人民生活在里面，完全無知。第一個Matrix是被設(shè)計師成完美的人類世界，在那里，沒有人遭受苦難，每個人都十分快樂，但那是個災(zāi)難，沒有人接受這種程序?！钡鋵嵨液芤苫?，如果真的有了這樣一個美麗新世界，難道所有人都真的是如此華麗麗的被幸福被不幸了嗎？我不是和尚，不知道和尚念經(jīng)時的快樂。我不是在新世界里像寶寶一樣被喂養(yǎng)的人，也不會知道他們是不是真的不知快樂。有一句話說的對，“很多政治哲學(xué)上的意義放在真理性角度去考慮，只是更偏好奶油口味還是巧克力口味的問題罷了?！睘跬邪畹慕y(tǒng)治方式，對某類人而言，未嘗不是一種簡單的幸福。對另一類像野人John一樣的人而言，沒有莎士比亞的世界，不瘋狂不成活的人生，不自己去親身體驗直到鼻青臉腫的人生，就不是真正的人生。就好比懸崖上的百合遙望玻璃花房的薔薇。不是每種花都愛驚險愛刺激，百合也就不要鄙夷薔薇的嬌弱弱。

一個自由意志被抹殺卻物質(zhì)極大豐富的有序社會是否要高于一個自由意志得到允許但又動蕩不安人民生命財產(chǎn)受到威脅的社會? 在這個依然“路有凍死骨”的時代，我不相信大多數(shù)人會選擇自由意志。畢竟，所有的悲傷都抵不過面包。我想堂吉訶德這個人物本身就象征著自由意志和慘淡現(xiàn)實之間的激烈沖突吧。

若要我去選擇，我還是要做那種在幸福面前難以取悅的人?？粗掗L大，相信白馬王子。長大了看新聞聯(lián)播，依然相信世界和平?？吹缴鐣奶摷俪舐?，卻發(fā)自內(nèi)心的熱愛這個世界，并想盡自己哪怕那么渺小的一份力量，去把它變得更好。曾經(jīng)靠不吃飯來努力變瘦，眼巴巴的看著爸媽吃餃子“啪嗒啪嗒”往下砸眼淚，才知道能吃東西的時候是那么幸福。也曾經(jīng)因為成績，把頭發(fā)剪短，每次照鏡子的時候才會想長頭發(fā)的時候自己是那么幸福。曾經(jīng)被一個承諾傷害，才會發(fā)誓遇到一個真心待自己的人要倍加珍惜。某天去自習(xí)，路上聽一女生對其男友說：“他說，得了癌癥之后才明白打拼那么多年什么意義都沒有，還不如多花些時間和家人在一起?！眴∪皇Γ昧税┌Y才懂珍惜，有什么用呢。

行走于世，我不求名垂青史。只求帶給身邊的人幸福，有血有肉，可瘋狂可混沌，可笑可哭。我今天寫下的話，做過的事，我不求有誰銘記在心甚至把它寫進(jìn)書本里，我只求自己知道自己為何這樣說，這樣做。因為這是我想說的話，我想寫的感想，我要過的生活。

因為一個連自己是誰都不知道的人，即使活著，也已經(jīng)死了。

這也是赫胥黎的擔(dān)憂，在新世界里，只要人們了無生趣，政府就會提供唆麻，唆麻是什么，說白了就是海洛因一樣的東西。小時候我們常疑惑，為什么有的大人會吸毒？毒品有肯德基好吃嗎？ 毒品有蠟筆小新好看嗎？ 現(xiàn)在才懂，在絕大多數(shù)成人的世界里，肯德基不好吃，連煎鵝肝也不好吃。蠟筆小新不好看，連盜夢空間都不好看。他們因為升學(xué)就業(yè)升職家庭孩子的壓力不停的抱怨抱怨抱怨，什么都不好吃，什么感情都靠不住，什么工作都無聊，什么

電影都是垃圾。這樣的人，人生只有無邊無際的空虛空虛空虛。

空虛和毒品哪個更可怕？《門徒》里最發(fā)人深省的一句話。該怎么回答。

赫胥黎將這個問題從新世界里投射到了當(dāng)今世界。唆麻的作用就是去遺忘這種沒有止境的空虛。在這個幾十年后的烏托邦世界里，人們在沒有欲望沒有情感的生活中覺察出孤獨(dú)和空虛之始，就遺忘了它們。麻痹自己是快樂的，是幸福的，是一個有靈有肉的人。這樣一比，空虛是不是比毒品要好一些嗎？起碼你會孤獨(dú)，會痛苦，會掙扎，甚至?xí)屗枷牖骱?，沖破這座巨大的潛水鐘。最為關(guān)鍵的是，遺忘不會改變?nèi)魏问虑?，而空虛可以讓人漸漸清醒，可以讓人產(chǎn)生改變的沖動。

在這個無聊經(jīng)濟(jì)大行其道的年代，大部分人選擇的是麻痹。用垃圾娛樂麻痹眼睛，用垃圾音樂麻痹耳朵，用垃圾文學(xué)麻痹心靈。崇拜邁克爾杰克遜的一代人被崇拜快女的一代人拍死在海岸上。藝術(shù)被偽藝術(shù)取代，偽藝術(shù)快被偽文藝取代，偽文藝被裝腔作勢取代。這是進(jìn)步？還是倒退。

我能做什么？我只能去努力做一個主動追求幸福的人，做一個單槍匹馬闖世界的人，做一個孤獨(dú)的人，一個隨時可以瘋狂的人，一個勇敢去深愛或憎恨的人。做一個看到被車壓倒的小女孩，跑過去把她抱在離心最近的地方，然后拿個板磚把落跑的車砸個粉碎。做一個長人心不長豬心的人。

如果我這么做了，你也這么做了。人人都這樣做了。那么，未來的世界，也就真的可以成為Brave new world 了。

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王玉蕾

第五篇：《美麗新世界》讀書筆記

《美麗新世界》讀書筆記

《美麗新世界》讀書筆記1

看完整個腦海里一直回蕩著代序的那個問題：你還要些什么？

這個美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨(dú)立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機(jī)器，來維持福帝社會穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

而縱觀現(xiàn)代社會，他們?nèi)鄙俚哪切?，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

當(dāng)社會產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運(yùn)作的工具。每個人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個人的力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個社會與現(xiàn)實就越學(xué)會妥協(xié)忍耐。

這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁?，但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的.基礎(chǔ)之上，仿佛生來就要這樣。

那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。

你愿意這樣嗎？你還要些什么？

《美麗新世界》讀書筆記2

有這樣一個世界，階層分明人們在里面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個人都從出生開始都接受一定的條件設(shè)置，里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現(xiàn)在所有的道德約束，似乎每個人都是幸?？鞓返?，每個人都是屬于他人的沒有自我的存在。

直到出現(xiàn)一個失誤有了一個被上流社會排擠被下流社會輕視的，會思考這個世界的人，他生性還是膽小怕事，但是總是以一副大義凜然的表現(xiàn)面對著一切，一開始認(rèn)為他是一個孤獨(dú)的思想者，可是當(dāng)野蠻人出現(xiàn)的時候，兩者思想上的差距便顯現(xiàn)出來，一個是感受痛苦感受世界的不同想要爭取文明之外的野蠻，一個是得意忘形享受文明帶來的高高在上，終究認(rèn)清到那個失誤只是帶來了一個被排擠的自卑的大眾而不是一個享受過不同而做出改變的英雄，在接受過條件設(shè)置以后每個人都不能逃離。

正如總管和野蠻人辯論的，痛苦存在的意義就是讓人成為一個人，在沒有痛苦的社會所有的歡愉都是只追求本質(zhì)欲望的歡樂，人一旦只追求本質(zhì)欲望那么和之前我們沒有進(jìn)化成人時的`歡樂又有什么不同的呢，我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨(dú)享受痛苦的自在，社會不只是一個體系更是一個讓人認(rèn)清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社會。

《美麗新世界》讀書筆記3

在《美麗新世界》里，人從受精開始就被命運(yùn)預(yù)設(shè)員“限定”了，精子和卵子在試管里被調(diào)制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎兒在孵化器里長大。

從嬰兒養(yǎng)育室開始，孩子們一路被“限定”得厭惡書籍和自然，厭惡獨(dú)處，厭惡家庭，厭惡宗教和藝術(shù)，同時被“限定”得熱愛集體，熱愛消費(fèi)，熱愛濫交。

這個世界里的人被分為五個等級，Alpha被限定得聰明漂亮，而Epsilon以下的人不但被限定得矮小愚鈍，還批量生產(chǎn)。

雖然人有等級貴賤之分，但是卻完全不用擔(dān)心，因為他們都被“限定”得一樣幸福——無論哪個等級，其接受的“睡眠教育”都會告訴他，他所在的等級是最美好最幸運(yùn)的，他所生存的世界是最完美和諧，穩(wěn)定富足的。

在這里，人們不愁吃穿，青春永駐，這里沒有夫妻關(guān)系，沒有親情血緣，因為“人人彼此相屬”。所有人都擁有被程序預(yù)設(shè)的思維，被統(tǒng)一制造的'外貌，被共享使用的身體，每個人都有很多伴侶，對伴侶有忠實的情感卻是令人羞恥的事情。

對于新世界的人來說，痛苦成為了幻覺，欲望與情感的流動是最奢侈的東西，人們靠吞食嗦麻來擺脫幻覺，進(jìn)入那個由幸福與歡愉構(gòu)成的不可褻瀆的精神世界。

荒誕是戲劇的主角，可是做為真實生活中“野蠻人”的我們，這個美麗的新世界你想去嗎？

《美麗新世界》讀書筆記4

書中描繪了一個科學(xué)無限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程，人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設(shè)定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作，但無論被設(shè)置的條件好與壞，每一個人都樂于接受自己的社會角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會想要得不到的東西；萬一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔(dān)心，吞幾片對身體無害的'藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費(fèi)，被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸?！?。

這個世界被設(shè)定得“完美”，沒有痛苦，沒有沖突，沒有求而不得的憂慮，沒有面對困境的忍受或抗?fàn)帯獩]有強(qiáng)烈的情感，沒有閃耀的思維火花，沒有美好高尚的品格。

這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。

人類再不需要依靠自由意志去通過個人創(chuàng)造、情感體驗、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切。

劉瑜在序里問，“你還要些什么”，她給出的答案是：通過個體努力去爭取幸福比“被幸?！备w現(xiàn)生命的價值。

整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦，來證明，真實的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。

距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn)，反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。

《美麗新世界》讀書筆記5

魔幻現(xiàn)實主義，雖然書中是虛構(gòu)的世界觀，然而仔細(xì)想想這完全就是現(xiàn)實啊，讓人細(xì)思極恐、非常壓抑。

書里描述的那個完美的社會，不就是我們自己渴望的嗎，滿足人的本能欲望，人們幸?？鞓窛M足，不知道什么是空虛和痛苦，舒服的過完美好的一生。但大家又不喜歡有人預(yù)設(shè)你的初始設(shè)置，可是現(xiàn)實中，從你出生到擁有自我意識，也是一種預(yù)設(shè)的初始設(shè)置，基因、家庭、環(huán)境、國家、制度、宗教、意外等為你做了初始設(shè)置；你以為你獨(dú)一無二，從思維層次上來說，其實你和其他人也沒什么本質(zhì)不同，和書中的量產(chǎn)人有什么差別呢。統(tǒng)治者壓制自我的覺醒，但你真的`自我覺醒后，也并不會怎么樣你啊，會把你送到一個獨(dú)立的世界，讓你可以做自己，還能有同類的伙伴，甚至允許你舍棄部分自我留在完美世界。

可是真正看不透想不清楚的我們自己啊，仇視完美世界，但又依賴完美世界，無法抗拒完美世界的誘惑。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內(nèi)心充滿了矛盾，無法做出要哪個小世界的決定。我們的思維中，來自各個世界的價值觀無法自洽，無法堅定地內(nèi)化為自己的價值觀，所以面對誘惑會逃避痛苦自我折磨，走不出“自我”的怪圈。

男主約翰最后的結(jié)局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實主義外衣的現(xiàn)實。

《美麗新世界》讀書筆記6

首先，隨著生物學(xué)科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學(xué)和規(guī)律握有知識體系的話語權(quán)。而人文主義，神論宗教和傳統(tǒng)禮俗，這些缺乏理性或者說和科學(xué)邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想，倘若現(xiàn)代科學(xué)和古代宗教同為對萬物的'解釋，假設(shè)未來有更高級的邏輯來解釋世界，那科學(xué)就如宗教般也要躺入歷史墳?zāi)埂τ诮^對規(guī)律和永恒，我是報懷疑的態(tài)度。馬哲的社會物質(zhì)和精神反作用和獨(dú)立性論斷，我還是贊成的。

其次，對于幸福一說，自由主義對個人幸福的追求，共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？對于豐富物質(zhì)的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個體幸福的公因數(shù)，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點(diǎn)，作為有認(rèn)知獨(dú)立思維的我們則不怎么認(rèn)為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己對于這個世界的思考，故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨(dú)立終究留下萬載華章。

不做幸福的豬，做人。

《美麗新世界》讀書筆記7

在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機(jī)器。

五個階級的社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個幸福大機(jī)器。

大機(jī)器里的`小機(jī)器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！

現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。

而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進(jìn)是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。

何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時人類也已不是人類。

《美麗新世界》讀書筆記8

“美麗新世界”是一個充滿永久和平的世界，卻與奴役聯(lián)系在一起，統(tǒng)治者消滅了一切不愉快、不確定的變數(shù)，創(chuàng)造了穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的社會體系。從技術(shù)上它打破了固有的“生而平等”、“人定勝天”、“人生實苦”等信念，因為它從根源上使人放棄了改變自己的一切嘗試，因為你并不屬于你自己。

你沒有獨(dú)立的思想、激蕩的靈魂與痛苦的情緒，你只是被社會安放在某個位置，使用著組織批量制造的身體，連你依靠蘇摩得到的歡樂也是出于組織的恩賜。你在社會中行動，其實是從一條傳送帶走到另一條上。你因不會衰老也不會給周圍帶來任何感傷的因素，就像櫥窗中完美展示的商品，是當(dāng)內(nèi)部損舊就被下架、替換的工具而已，不具備不可替代性，而象征著穩(wěn)定、統(tǒng)一與積極。

從基因培育、睡眠教育到蘇摩，組織通過對人的全面掌控，實現(xiàn)了無吶喊、無拯救、無不平、無解決、無苦痛、無意義的“美麗新世界”，差異得到眾人承認(rèn)，工作從不會使人疲憊，危險的'情感早被隔絕，而歡樂從未延遲，蘇摩觸手可及。

阿道司·赫胥黎

對家眷戀、對愛忠誠、對死恐懼、對生命敬畏，對不如己意的一切抱有懷疑，對難測不定的命運(yùn)痛苦感傷……那一切使人生而為人的理由，已被扭曲為大逆不道的行為。在我主福特的英明指引下，這些都不再需要，一勞永逸。

因為工作能創(chuàng)造價值，創(chuàng)造能帶來歡愉，歡愉則出于我主福特的賞賜，人民將永遠(yuǎn)保持對主的熱情與感激?；蚺嘤龔母旧夏ㄆ搅巳说牟町?，它微弱的多樣性僅服務(wù)于組織對階層和工種的設(shè)置，而滅絕了個性，在培育的過程中加強(qiáng)或減損智力、體力等指標(biāo)加以區(qū)分三六九等。

通過胚胎分裂技術(shù)制造波卡諾夫斯基多胞胎，他們分享著同樣的面貌、體格和有限的姓名，而他們?nèi)蘸髮⑦M(jìn)入同一家車間，在勞動后領(lǐng)得同等劑量的蘇摩。因培育過程會注入各種疫苗以遠(yuǎn)離任何疾病，所以他們的生命進(jìn)程也亦無二致，不會受意外因素的攪擾。在死亡時孤身一人，無親無朋，或許還參與進(jìn)另一組波卡諾夫斯基的死亡教育，向孩子們示范平靜的死亡方式。

《美麗新世界》讀書筆記9

在讀完這本書之后，我的思想有了些許混亂。在當(dāng)今社會，許多人都沉浸在欲望之中，這些欲望包括對物質(zhì)財富的渴望，對不再經(jīng)歷生老病死的折磨的希望以及對多位伴侶的向往等等。但在新倫敦社會中，這些問題你都無需擔(dān)心。在這里，你不用經(jīng)歷出生，也不會生病，你的自然壽命很長，死亡也只會在睡夢中突然降臨；你不用擔(dān)心你會不喜歡自己的工作，更不用擔(dān)心你會因為缺乏物質(zhì)財富而被社會排除在外；你不用擔(dān)心你會找不到適婚對象及婚后的生育問題而被長輩嘮叨或者會因為復(fù)雜的男女關(guān)系受到社會譴責(zé)。我想這在我們大部分人的眼里的確算的上是一個美麗世界了。但如果將這個大部分人平移放到這個社會中，我想新倫敦的社會穩(wěn)定有很大可能會被打亂。因為我們從小接受的教育告訴我們：人應(yīng)該是自由的。而他們從睡眠時期就被灌輸著追求穩(wěn)定的觀念。當(dāng)我們站在局外人的角度，用我們的觀念來看新倫敦社會時，將我們的認(rèn)知套在他們的世界上并且將二者進(jìn)行比較，這樣的做法本身就是不太妥當(dāng)?shù)?。一個社會的好壞究竟如何，應(yīng)該是由當(dāng)世的人決定的`，而不是那些并不存在于那個社會的人所能評判的。

在許多看客眼里，新倫敦世界是不自由的。書中的約翰也這么認(rèn)為。約翰是來自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。最初，他也十分向往母親口中描述的新倫敦社會。但當(dāng)他真正生活在其中時，他感到了壓抑與不快樂。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來自兩個社會。當(dāng)看到這里的時候，我很惶惑，我們每個人都過著自以為快樂且正確的生活，為社會發(fā)光發(fā)熱，所有的一切看起來都非常的和諧美好。但正如林達(dá)所言，刺破平靜水面的銳利冰峰，它也許只露出了一角。新倫敦社會的睡眠教育讓我想到：我們現(xiàn)在所認(rèn)為的“自由”“思辨”是否也是教育后的產(chǎn)物呢？究竟是人在改造世界還是世界一開始就把我們限定在一個范圍內(nèi)再任由我們?nèi)ァ巴嫠！蹦?？人類之所以有著不同，根本原因是否是因為受到的環(huán)境教育不同呢？如果我們也像新倫敦社會一樣，從嬰兒時期便同時同地接受著教育，我們會不會是一模一樣的？胚胎技術(shù)及醫(yī)療技術(shù)等等的發(fā)達(dá)讓我想到：科技進(jìn)步的意義在于解放人們的雙手，給予人們更多的思考時間。如果最終，它會成為奴役人的工具，那我們又有什么理由去繼續(xù)發(fā)展呢？以及像新倫敦這樣的社會是不是我們想要的，安全、穩(wěn)定，井然有序，不用擔(dān)心任何東西。如果有人產(chǎn)生新思想新觀點(diǎn)，便會被送往另一個島嶼繼續(xù)生存。這本書一直被認(rèn)為是反烏托邦經(jīng)典著作，但它難道不是烏托邦本身嗎？《美麗新世界》之所以美麗，不在于它有新世界，而在于它還有“野蠻人保留區(qū)”。你愛“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區(qū)；愛“幸福”和“穩(wěn)定”，可以選擇留在美麗新世界。還有很多困惑到嘴邊卻又說不出來，這本書留給人思考的東西實在太多太多。

對于這些個問題的解答，還需要慢慢思考體會。也許在某一天就會醍醐灌頂。

《美麗新世界》讀書筆記10

這個“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎？難道不是社會發(fā)展正在努力實現(xiàn)的宏愿嗎？———“世界穩(wěn)定，人民幸福（不必為土地和主權(quán)爭論不休了，沒有了戰(zhàn)爭）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。決不會想要得不到的東西，人們富足、安全（每個人都無條件相信自己擁有的就是最好的）。不會生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。對激情和衰老一無所知（永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。如果有問題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達(dá)“彼岸”）”?！獋ゴ蟮淖髡甙?，將人類的理想國、烏托邦，用文字勾勒出來后，所有人都不淡定了。這個美麗新世界，真的是我們想要的嗎？———沒有了信仰，沒有了割據(jù)之戰(zhàn)，世界便成了君主的城池，人們則淪為了玩物任人擺布；沒有了生存壓力、沒有了欲望，便失去斗志，亦然體會不到擁有的快樂；沒有了激情澎湃的心潮、沒有了對青春永駐的向往，沒有了提防和忍耐的'病痛、也沒有了對死亡的恐懼，和行尸走肉有什么區(qū)別。至于情感，是人類與動物最大的區(qū)別。我一邊看著文章…一邊打著寒顫，因為我覺著我們已經(jīng)走在新世界的路上了……

向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅守做自己的人都是勝利者。像極了當(dāng)今社會那些擁有鮮明個性的人，不認(rèn)命，敢于活出真實的自己，當(dāng)然也要能背負(fù)的起相對的責(zé)任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算！”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨(dú)立自主，掌控命運(yùn)的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實依然無力改變。

回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點(diǎn)，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進(jìn)步的時代?！吧趹n患，死于安樂”一點(diǎn)沒錯！