第一篇：現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的古典園林設(shè)計思想運用論文

摘要：因中國擁有著悠久的歷史文化，在園林設(shè)計工作中更加講求獨特性和傳統(tǒng)特征的凸顯，這也是其在世界園林發(fā)展中占有獨特地位的優(yōu)勢所在。本文重點分析現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計思想的運用，結(jié)合目前激烈的社會競爭加以了解，明確在古典園林設(shè)計中運用現(xiàn)代化思想的意義，以滿足大眾的審美及休閑需求為目標(biāo)，促使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的有機融合，彰顯古典園林的獨有魅力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林景觀；古典園林；設(shè)計思想；運用

1引言

中國本身就擁有著悠久的歷史文明，經(jīng)過歲月的洗禮和沉淀，源遠流長的園林體系逐步建立并趨向完善。古典園林彰顯出了古代文明，讓世人感知到偉大的藝術(shù)靈魂，也讓全世界知道了中華民族具有較高難度的藝術(shù)水準(zhǔn)。古典園林的建造歷經(jīng)了長久的過程，需要充分結(jié)合尊重自然的原則，通過細致的刻畫，將古典園林文明凸顯出來【1】。古典園林的塑造離不開人工的參與，通過將建筑刻畫的自然完美，反映出特定時期不同的人文內(nèi)涵。在社會飛速發(fā)展的今天，國家的園林景觀事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃態(tài)勢，通過適當(dāng)?shù)膶⒅袊诺鋱@林中的精華合理的吸收并適當(dāng)?shù)尼尫?，尤其是在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)中，打造出具備著中國特色的園林景觀。

2古典園林設(shè)計的基本特點分析

在城市化進程逐步加快的今天，多數(shù)的土地及風(fēng)景資源呈現(xiàn)出被破壞和浪費的趨勢，這在一定程度上嚴重的違背了人與自然和諧相處的原則，但是也是這樣問題的出現(xiàn)，使得人與自然和平共處的觀念備受關(guān)注【2】。設(shè)計師們在對園林進行設(shè)計的時候，應(yīng)該重視形式和相關(guān)原則的重新審視，也就是分析園林中涉及到的喬、灌、草等植物的配比合理性，關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂驐l件產(chǎn)生的影響，明確園林綠地的構(gòu)造，能否更好的滿足基本生態(tài)功能的需要，園林中的道路廣場設(shè)置比例是不是相對妥當(dāng)?shù)取?/p>

2.1特殊的地形地貌

因中國實際所處的地理位置比較特殊，在其地形及地貌方面也彰顯出了特殊性，多種自然資源實際構(gòu)造出的特殊景觀資源，使得古典園林更具韻味，也成為了相對重要的空間主體，通過穩(wěn)步的提升園林景觀的意境表達，凸顯出來源于自然又高于自然的創(chuàng)造信念，保證將古典園林的設(shè)計趨向合理，由此突出天人合一的設(shè)計效果。

2.2自然因素的充分融合在古典園林設(shè)計的過程中，更關(guān)注的是自然資源的合理利用，因為古時候的生活條件及生活水平受到限制，人們所接觸到的生活環(huán)境相對艱苦，因此在國家設(shè)計的古典園林更加注重的便是小型氣候條件的特征，通過采取的有利措施，使其更好的予以改善，方便營造出更為安逸的生活環(huán)境。針對于園林中涉及到的結(jié)構(gòu)、布局及植被種植等多個方面，應(yīng)該主張關(guān)注溫度、氣候及光線等相對自然的因素，由此構(gòu)建出更適合人類居住的生活空間和園林環(huán)境【3】。在設(shè)計時，古典園林并不主張局限于小庭院的構(gòu)造，而是充分的借助于大自然的空間環(huán)境，通過適當(dāng)?shù)膶⑵浜侠須w置，保證園林內(nèi)部的景觀環(huán)境及外界的景觀環(huán)境能夠充分的結(jié)合到一起，保證人們可以在充分的欣賞院內(nèi)景觀的時候，適時領(lǐng)略到大自然的美景，由此便能更好的實現(xiàn)與大自然的密切接觸。

2.3動靜及虛實的空間組織

古典園林在具體設(shè)計的過程中，往往對布局的設(shè)計尤為關(guān)注，基本上是將動靜及虛實實現(xiàn)有效的結(jié)合，通過循序漸進的空間組織手法，促使不同空間內(nèi)部的曲折變化彰顯出來，從而更好的突出古典園林特殊的魅力。古典園林設(shè)計工作中，園林往往會被適當(dāng)?shù)姆指顬椴煌男螤罴安煌某叨?，由此便能?gòu)造出特定的空間，這樣營造出視覺上不同的效果，實現(xiàn)自然與山水景觀的協(xié)調(diào)性。

3現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計思想的運用

古典園林承載著深厚的歷史文化和藝術(shù)內(nèi)涵，通過與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的環(huán)節(jié)有機結(jié)合，突出園林功能的多元化，保證更好的傳承古典園林的設(shè)計思想，也讓其更好的運用起來，由此為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計工作奠定更為堅實的基礎(chǔ)。

3.1運用天人合一的理念

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該重視古典園林的魅力凸顯出來，將天人合一的理念充分運用，實現(xiàn)與天然雕飾的古典園林融為一體，保證更好的推崇自然，順應(yīng)時代的變遷與自然的發(fā)展，與其和諧相處，更好的營造出天人合一的園林氛圍。在社會飛速發(fā)展的今天，當(dāng)代園林事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃發(fā)展態(tài)勢，各式各樣的景觀設(shè)計實現(xiàn)了有效的開發(fā)和合理的利用，保證了雙重效果的顯現(xiàn)。但是目前來說，還是存在著較多棘手的問題，如人們忽視了對自然環(huán)境的維護，輕視了對生態(tài)空間的愛護，導(dǎo)致大量的森林資源被砍伐，綠化環(huán)境也遭受到破壞，以至于生態(tài)資源瀕臨枯竭【4】。在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，天人合一的原則應(yīng)該適當(dāng)?shù)呢瀼?，重視人與自然的和諧相處，嚴格的遵循著生態(tài)學(xué)及自然科學(xué)的基礎(chǔ)條件，打造出更能適應(yīng)時代變遷和自然發(fā)展的園林景觀，保證為社會的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

3.2積極落實因地制宜的原則

在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，需要適當(dāng)?shù)膶⒁虻刂埔说脑瓌t利用起來，受到城市擴張的影響，加之大氣污染問題的嚴峻，使得現(xiàn)代化的園林建設(shè)占地面積日益縮小。為保證現(xiàn)代人的生活水平提升至更高層次，需要合理的采納古典園林建設(shè)中因地制宜的基本手法，促使空間變化方面趨向多樣性和統(tǒng)一性，將充滿著層次變化的特征適時融入到現(xiàn)代園林設(shè)計工作中，保證將園林的立體感充分彰顯出來【5】。通過這種原則的使用，使得原始的生態(tài)環(huán)境得以保護，同時又能讓古典園林中的相關(guān)元素融合至現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中，打造出更為多元化的現(xiàn)代園林景觀空間【6】。伴隨著科技的進步與發(fā)展，山水花草等元素注入了現(xiàn)代園林景觀中，同時也是以一種全新的方式進入到大眾的視野，比如噴泉的出現(xiàn)，讓大眾感覺眼前一亮。

3.3倡導(dǎo)激發(fā)情感的共鳴

古典園林承載著中國數(shù)千年的文明，通過彰顯深厚的文化積淀，使得世人感知到歷史文化的魅力和博大精深，從而在內(nèi)心深處感受到自豪與驕傲，這便是情感上的共鳴。對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計來說，需要適時的將情感共鳴作為設(shè)計準(zhǔn)則，通過充分結(jié)合意境創(chuàng)造思想的合理應(yīng)用，實現(xiàn)了對景觀的優(yōu)化布局與設(shè)置，創(chuàng)造出了更為和諧優(yōu)美的情境，讓人們在這樣的環(huán)境中，感受到大自然的氣息，從而尋找到情感上的“歸宿”，達到了園林設(shè)計中無限意境的目的【7】?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計者需要及時的將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代知識相互融合到一起，由此更好的傳遞人文情懷與文化內(nèi)涵，從而滿足雙重感受。

4結(jié)束語

在社會飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，國家的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢，這也在一定程度上實現(xiàn)了傳統(tǒng)文明的繼承，保證其實現(xiàn)更長遠的發(fā)展。古典園林設(shè)計中的思想深邃，在充分吸收與繼承的過程中，實現(xiàn)和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，由此打造出更具中國特色的園林景觀藝術(shù)。目前來看，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計更加關(guān)注的是社會性及功能性的彰顯，但是卻沒有注重對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚，這樣便讓現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計初衷有所違背，只能發(fā)揮出片面的功能，卻沒有給予大眾審美和精神層面的雙重滿足，為此需要適當(dāng)?shù)母淖?，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中適當(dāng)融入古典園林設(shè)計的思想，實現(xiàn)古典園林和現(xiàn)代園林的合理對接。

參考文獻：

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[5]龔紅波.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計思想的應(yīng)用探析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2015(4):103.

第二篇：辦公區(qū)園林景觀設(shè)計思想分析論文

摘要：指出了游園是位于道路用地之外相對獨立成片的綠地。以額濟納旗人社局辦公樓前游園設(shè)計為例，通過游園的區(qū)位分析和現(xiàn)狀分析，對游園提出了設(shè)計理念和設(shè)計原則。對游園進行了整體規(guī)劃設(shè)計，并以植物種植為主，建造了多元化的樓前游園。以期為以后的游園景觀設(shè)計提供參考與依據(jù)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；游園；景觀

１項目概況

１．１區(qū)位分析

額濟納旗是隸屬內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟的一個旗，地處中國北疆，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)最西端，境內(nèi)多為無人居住的沙漠區(qū)域。額濟納旗的氣候干燥并且少雨干旱。其氣候溫差變化較大，另外還具有風(fēng)沙大等氣候特點。

１．２現(xiàn)狀分析

該項目位于胡楊西街北側(cè)，整個區(qū)域范圍內(nèi)現(xiàn)有硬化面積較大，缺少綠化景觀與其他的功能性服務(wù)設(shè)施。并且在整個區(qū)域范圍內(nèi)都沒有設(shè)置停車場空間，使得來往車輛亂停亂放，影響人行車行安全。另外，①文化性嚴重缺失。缺少本土文化，地域性的元素。②景觀性差。缺乏整體性和主題性。③植物單一。生態(tài)失衡、縱向?qū)哟胃胁?。?yīng)該增加植物涵養(yǎng)水源，減少水土流失。并保持生物多樣性。

２方案設(shè)計

２．１設(shè)計思想

此景觀設(shè)計的主要思想是：主要是以人為本，以體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計風(fēng)格為主的景觀設(shè)計。使植物與建筑融為一體，相輔相成。使景觀設(shè)計環(huán)境成為人社局文化的延續(xù)。其設(shè)計有以下特點。（１）發(fā)揮綠地的效用，滿足不同職工的不同需求，創(chuàng)造出一個輕松舒適的綠地環(huán)境，并起到綠化和美化環(huán)境，陶冶情操的景觀效果，堅持“以人為本”、充分體現(xiàn)現(xiàn)代型植物種植設(shè)計的設(shè)計思想。（２）植物配置要以本地植物為主，要疏密結(jié)合，植物層次高低錯落，體現(xiàn)出一定的層次感；植物色彩要搭配豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，搭配四季不同花色的花灌木進行配置［１］。避免使植物裸露于地面之上，進行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點綴，使園區(qū)植物達到四季常綠，三季有花的景觀效果。（３）園區(qū)中的道路要順勢通暢，并且合理的配置園林小品景觀。園林小品設(shè)計要在造型上、顏色上、做法上有創(chuàng)新和新意［３］，使其與當(dāng)?shù)亟ㄖ嗳诤?。另外，周圍設(shè)計的綠地不僅可以對園林小品起到延伸和襯托的作用，還能獨立成景，使所有的綠地形成以集中綠地為中心的綠地載體。（４）園區(qū)的綠化景觀設(shè)計主要是圍繞人社局文化的含蘊，營造出“五境”，即“品味高雅的文化環(huán)境、嚴謹開放的交流環(huán)境、催人奮進的工作環(huán)境、舒適宜人的休閑環(huán)境和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境”的設(shè)計布局形式。

２．２設(shè)計原則

（１）可達性。合理的交通道路安排，方便游人到達任何一個景點。盡可能的實現(xiàn)人車分流，安全出入。（２）功能性。滿足不同年齡段人群的休憩、娛樂、社交、活動的要求［２］。（３）生態(tài)性。在滿足生態(tài)性的前提下，保留原有鄉(xiāng)土樹種，保證適地適樹，盡量保持物種多樣性，通過園林造景的手法，打造生態(tài)地質(zhì)公園。（４）趣味性。設(shè)計中應(yīng)在保持趣味性的基礎(chǔ)上，潛移默化中起到一定的科普效果。（５）服務(wù)性。在滿足各種功能下，為游人提供一個集活動、集散、社交、娛樂、放松為一體的場地。

２．３設(shè)計規(guī)劃圖

設(shè)計范圍：設(shè)計總面積為５１３１ｍ２、綠化總面積為１８８３ｍ２、硬化總面積為２５５３ｍ２、籃球場面積為６９５ｍ２、停車位８個（不含隱形停車位）。

２．４設(shè)計節(jié)點分析圖

節(jié)點分析圖設(shè)置為：主入口、綠化隔離帶、停車位、塑膠籃球場、四角亭、景觀種植池、景觀亭、四季花卉池、特色花池、樹陣種植池、樓前綠化、籃球場入口、游園入口、隱形停車場。

２．５道路分析圖

道路設(shè)計為分為：車行道、游園步道、停車位、隱形停車位。

２．６景觀空間分析圖

景觀空間分為：景觀主軸線、景觀次軸、停車位、隱形停車位。

３植物配置設(shè)計

在苗木品種的選擇上盡量選取當(dāng)?shù)貥浞N，既能因地適宜地營造出良好的植物景觀，又能節(jié)約成本，避免因樹種的不合適造成資金的浪費。

３．１植物設(shè)計基本原則

種植設(shè)計要以本地樹種和外來引進樹種搭配。并且，要以適合本地生長的鄉(xiāng)土樹種為主要的種植方式。種植方式是喬木與灌木、地被植物與花卉相互穿插結(jié)合搭配［４］。同時要遵循經(jīng)濟性原則，選擇耐旱力強、根系萌蘗強、持水土能力強的樹種。要多種植本地植物與花卉，并且要突出本地植物特色，營造出四季爛漫的植物景觀效果。

３．２植物布置

３．２．１喬木

喬木是園林綠化的重要植物，喬木能起到改善環(huán)境、凈化空氣的效用。美化環(huán)境要以喬木樹種為主，并且喬木與灌木相結(jié)合。種植要按照地域的特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)刂参锏木坝^特點。

３．２．２灌木

需要種植的灌木要選擇開花早、耐旱、耐陰、耐澇等本地植物，以薔薇科灌木為主。要搭配當(dāng)?shù)靥赜械目购稻G化植物，也可適當(dāng)選用經(jīng)過多年馴化耐寒耐旱、適應(yīng)力強的引種植物，創(chuàng)造豐富的季相變化。

３．２．３地被草花

地被草花相結(jié)合的種植搭配具有減弱噪聲、綠化環(huán)境、圍定場地、劃分空間、屏障或引導(dǎo)視線于景物焦點的作用。

４結(jié)語

小游園是城市公共綠地的重要組成部分。所以，要更好地規(guī)劃游園景觀設(shè)計。另外，游園的設(shè)計要與植物配置、園林小品等相結(jié)合，并且營造出具有當(dāng)?shù)靥厣?、具有綜合性功能的游園景觀。

參考文獻：

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［２］趙麗梅．淺談城市綠地中小游園的規(guī)劃設(shè)計［Ｊ］．現(xiàn)代園藝，２０１２（２２）：１１５～１１６．

［３］劉良寶，曹鵬程，劉艷．現(xiàn)代城市街頭小游園設(shè)計［Ｊ］．現(xiàn)代園藝，２０１３（４）：７１－７２．

［４］瞿輝．談居民區(qū)小游園規(guī)劃設(shè)計［Ｊ］．江蘇綠化，１９９６（２）．

第三篇：江南古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計啟示

建筑與城市規(guī)劃系專業(yè)班學(xué)號姓名

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江南古典園林對

現(xiàn)代景觀設(shè)計的啟示

The Revelation of Jiangnan Traditional GardenApplied to Modern Landscape Design

中文摘要：本文從空間的角度出發(fā)，通過現(xiàn)代審美及現(xiàn)代社會需求，分析江南傳統(tǒng)園林空間特色，并探討其在現(xiàn)代景觀空間中的運用問題，尋求江南傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代景觀在空間設(shè)計上的內(nèi)在聯(lián)系，對現(xiàn)代景觀設(shè)計提出一些新的建議，并使江南傳統(tǒng)園林高超的空間設(shè)計手法得到發(fā)展和延續(xù)。在滿足現(xiàn)代人類需求的同時，使擁有著悠久歷史以及光輝成就的中國傳統(tǒng)園林得到繼承和發(fā)揚。

英文摘要：From the perspective of space, this paper find out the requirements of modern society and modern aesthetics, then analyzes the spatial connotation and characteristic of the classical garden of jiangnan and the problems of application to the modern landscape design.Making it clear of the internal relation between the spatial advantage of the traditional garden and the spatial requirement of the modern garden, then this paper will put forward suggestions for the development of modern landscape design in China.Meanwhile, the superb spatial design methods of the classical garden of jiangnan will be inherited and carried forward.At the time of meeting the demand of modern people, the historic and brilliant Chinese traditional garden also will be continued and promoted.中文關(guān)鍵詞：江南傳統(tǒng)園林；空間設(shè)計方法；現(xiàn)代景觀；應(yīng)用

英文關(guān)鍵詞：Jiangnan traditional garden;method of spatial design;modern landscape;application

我們都知道，中國是個文明古國，有五千多年的文化歷史，而中國也是一個有悠久造園歷史的國家，在園林發(fā)展方面有著豐富的文獻記載?，F(xiàn)存的各代名園不但向我們展示出燦爛的古代園林藝術(shù)，同時也在我們的觀念中形成了中國古典園林的傳統(tǒng)樣式，但是我們的確有必要重新認識古典園林，重新認識古典園林對我們今天進行現(xiàn)代園景創(chuàng)作的意義。在新的時空背景下和大眾新的文化修養(yǎng)條件下，在新的功能要求與技術(shù)條件下，如何從古典園林中得到啟迪，如何根據(jù)中國古典園林的特點，有選擇性的繼承并創(chuàng)新，是我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代景觀值得深思的問題。

一味地模仿外在形式，追求相像的目的，創(chuàng)造無數(shù)非經(jīng)典的假的古董，也不能成為我們繼承傳統(tǒng)，展示古典園林文化所應(yīng)持有的態(tài)度?！拔覀兗炔荒芤院唵蔚姆绞?，在作品中摻和一些經(jīng)過簡化的經(jīng)典符號，也不能在局部搬用某些傳統(tǒng)樣式，就視之為繼承傳統(tǒng)。這樣不僅束縛了真正的藝術(shù)創(chuàng)造力，也導(dǎo)致了對中國古典園林的藝術(shù)形式的視覺混淆，造成對中國古典園林的感官信息的嚴重損失?！敝袊诺鋱@林的傳統(tǒng)特性只有在與之相異的形式中才能充分地展示其風(fēng)采。

一、因地制宜的造園理念

由于中國南北氣候差異懸殊，經(jīng)濟與文化發(fā)展不一，按照不同的地域特點，中國古典園林又可分為江南園林、北方園林、嶺南園林、巴蜀園林、西域園林等各種形式。其中江南、北方、嶺南三大風(fēng)格是其主體，無論從各自造園要素的用材、形象和技法上，還是在園林的總體規(guī)劃上均具有較大的區(qū)別。

自然地貌以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被做裝點，山、水、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，當(dāng)然也是風(fēng)景是園林的構(gòu)景要素。但中國古典園林絕非一般的利用或者簡單的模仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識的加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精煉概括的自然、典型化的自然。只有這樣像頤和園那樣的大型天然山水園才能夠把具有典型性格的江南湖山景觀在北方的大地上浮現(xiàn)出來。

頤和園是在金朝金山、明朝甕山的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。乾隆模仿漢武帝建昆明池

訓(xùn)練水軍，把甕山泊改為昆明湖，把甕山改名為萬壽山，以此來為母親慶祝壽辰，成為清漪園。后湖兩山夾一水，前湖水面東西向的十七孔橋和南北向的西堤使水面有了變化。

遠有玉泉山、西山的景色可資借入，園內(nèi)

更有千里之外的無錫寄暢園借來的諧趣

園。至于各個景區(qū)和景點的創(chuàng)作更是精致

多樣，是京城皇家園林中的絕頂精品。

相對而言，江南私家園林由于多在喧

鬧的城市里，注重的是與外界的隔絕下采

用抽象精煉樸素的風(fēng)格，創(chuàng)造出內(nèi)向的曲

折多變的空間。其內(nèi)涵極大地豐富了中國

文化的內(nèi)涵，成為皇家園林和其他類園林

類型的模仿對象，蘇州是全國最為古典的代表。

當(dāng)前我們所應(yīng)該關(guān)注的，也是通過不

同的地域文化，不同的民俗習(xí)慣，不同的氣候環(huán)境，通過不同地塊的分析來進行合理的、適當(dāng)?shù)?、因地制宜的景觀設(shè)計，爭

取每個不同的地方都能與當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝?/p>

需求相符合，以達到傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代的完

美結(jié)合。

二、天人合一的思想

“天人合一”即以人為本，它是中國古典園林營造的最高準(zhǔn)則。中國古典園林，建筑無論多寡，也無論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山、水、花木這三個造園因素有機的組織在一起，突出彼此協(xié)調(diào)、互補的積極的一面，限制彼此對立、排斥的消極的一面，甚至能夠把后者轉(zhuǎn)化為前者，從而在園林總體上是的建筑美與自然美融合起來，達到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界。

優(yōu)秀的園林作品，盡管建筑物比較密集也不會讓人感覺到囿于建筑空間之內(nèi)。雖然處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機。這種和諧情況，在一定程度上反映了中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了道家對大自然的“為而不持、主而不宰”的態(tài)度。

現(xiàn)代景觀設(shè)計不能只注重以人為本的思想，還應(yīng)注重自然和環(huán)境，對自然和社會負責(zé)，實行自然優(yōu)先、環(huán)境優(yōu)先原則?，F(xiàn)代景觀設(shè)計在營構(gòu)布局，配置山、水、植物等景觀元素時，應(yīng)竭力追求順應(yīng)自然，著力顯示純自然的天成之美，做到真正意義上的“天人合一”，使人和自然和諧發(fā)展，生生不息。

三、不同造景手法的運用

中國古典園林常見的造景類型可歸納為借鏡、隔景、對景、障景、框景、添景、夾景、漏景等等。園林造景就好比寫文章、畫畫，有法而無定式，就好比同一景色可以用不同的筆觸去表現(xiàn)，攝影是可以從不同角度去拍攝同一個地方，所以同一個園林也可

以用不同的構(gòu)思去設(shè)計。每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭院以靜觀為主，動觀為輔，遵循“小中見大”的原理，創(chuàng)造出“有限中見無限”的美景注重障景、框景、借景手法的應(yīng)用。在相對較大的園林中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景、夾景、添景等形式，造成或開朗、或收斂、或幽深、或明暢的空間，使景色更為豐富。

在現(xiàn)在的園林造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也要考慮將周邊美好的景色融入到我們所涉及的環(huán)境中，而我們當(dāng)前，也可以通過不同的空間布局，結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計手法，來創(chuàng)造新穎的景觀空間。

四、中國古典園林中的一些不足之處

1、中國古典園林是在長期封閉的社會狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠，這是中國古典園林使人們敬而遠之的主要原因之一。

2、近一個世紀(jì)以來，由于人類活動的影響，中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的。然而現(xiàn)在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源。

3、中國古典園林表現(xiàn)自然的寫意手法與傳統(tǒng)建筑的體量與形式十分融洽，但在高樓林立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建筑設(shè)計的逐漸西化，現(xiàn)代人也趨向于西方園林形式，唯有改革創(chuàng)新才能使具有中國特色的景觀立于不敗之地。

4、中國古典園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素，或因材料難覓，或因功能喪失，或因維護成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作品設(shè)計制作水平低下，精工細作蕩然無存，而大多數(shù)仿品放在景觀中也顯現(xiàn)不出其價值，或是值得大家賞心悅目的地方。

雖然古典園林在現(xiàn)代社會的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊含的思想文化內(nèi)涵，以及對地域性景觀的認識，有助于現(xiàn)代人對本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認識。惟有營造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，才能使中國現(xiàn)代園林真正走向發(fā)展與成熟。

五、啟示與應(yīng)用

1、將中國古典園林的季相美運用于對現(xiàn)代景觀設(shè)計之中

人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺，景也應(yīng)該有春夏秋冬，只有將景與時相互交融，充分利用和把握自然的天成之美，充分利用和把握季節(jié)的交替變化，才能營造出豐富，宜人的景觀，才能營造出自然的、生態(tài)的景觀。

季節(jié)不同，呈現(xiàn)的景不同，給我們的感受不同，營造的空間意境不同。讓景貫穿在時間流程中，受時間的支配，受季節(jié)的支配，讓景觀在空間和

時間中交織，這樣會讓景觀產(chǎn)生一中動感，會讓

景觀在自然的變化中體態(tài)萬千、豐富多變。

春暖、夏涼、秋霜、冬雪；春蘭、夏荷、秋

菊、冬梅是中國古典園林中最典型的花木景觀，讓時間的邏輯在園林空間中淋漓盡致的轉(zhuǎn)化為絢

麗奪人的景觀。中國古典園林在四季分明的氣候里，展現(xiàn)了春之花艷，夏之綠蔭，秋之蕭瑟，冬之銀裝。

中國古典園林呈現(xiàn)的季相美給我們現(xiàn)代景觀設(shè)計很大的生態(tài)啟示：在景觀營造中遵循自然，充分利用和把握季節(jié)的交替變化，讓抽象的時間邏輯融入到具象的景觀空間之中，使“良辰”配上“美景”，在時間的流程中作到“時移景異”。讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘；通過枝葉的搖動，感到自然風(fēng)的存在；從花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。

2、重視“水”的作用

建筑大師童離曾說過:“造園要素:一為花木池魚;二為屋宇;三為疊石?！逼渲?第一個要素是自然要素,第二個屬于人工造物,第三個要素則介于兩者之間。在這些基本要素中就產(chǎn)生了“意”:一種天、地、人和諧統(tǒng)一的愿望。在這樣的造園過程中就需要一些基本的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),我們可以概括為:得體合宜，含蓄豐富，寓情于景。

花木池魚便代表的是水景的藝術(shù)，水作為生命之源，從大自然賦予人類生命的那一刻起，就與人類有著不解的淵源。中國古典園林講究“無水不成園”。無論北方

皇家園林還是江南私家園林都對水這種自然元素備加

喜愛?！耙怀厝健?、“水狹必間其隔”等等都是有關(guān)水

景的重要理論，我國古代的文人雅士常把水與人們的審美意識和心理感受結(jié)合起來，孔子就有“仁者愛山，智者樂水”的古訓(xùn)；古代的風(fēng)水術(shù)對水也特別的重視，“有山無水休尋地”，把水看成尋找吉地的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對林立的混凝土建筑的灰色環(huán)境感到厭倦，景觀越來越受到人們的重視。水景則是現(xiàn)代景觀設(shè)計的重要組成部分，為滿足人們賞水、親水的需要，目前從住宅小區(qū)到

城市廣場的環(huán)境設(shè)計都在加大水體，水景在環(huán)境中的運用，目前涌現(xiàn)出了大批親水住宅 噴泉廣場。在密

云田園培訓(xùn)中心、世貿(mào)國際公寓的環(huán)境設(shè)計中，水體

布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開合有序、大小曲折變化的特點。水中增加小島，緊密結(jié)合植物微地形，豐富

了園林的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上講究動靜變

化，運用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形態(tài)凝固起來，展示在人們面前。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計應(yīng)用，給園林增加了不少靈氣。水

是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景更是景觀藝術(shù)中最有

魅力的一種要素。它使環(huán)境有了靈氣，使環(huán)境與人類更加親近。

現(xiàn)代園林是對中國古典園林的繼承與發(fā)展，隨著科技的發(fā)展人們對自然的認識逐漸深刻，現(xiàn)代園林更具有時代性、賦有創(chuàng)造力，有著科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計，更容易滿足現(xiàn)在人們對園林的審美的追求和功能需求的適用性。

引文：[1]王曉俊.風(fēng)景園林設(shè)計[M].南京

:

江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2006.第303頁

[2]蘆原義信著,尹培桐譯.外部空間設(shè)計[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1985.第3頁

[3]楊鴻勛.江南園林論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003.第1頁

[4]曹林娣.中國園林文化[M].北京.中國建筑工業(yè)出版社,2005.第436頁

[5]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京.清華大學(xué)出版社,2008.第12頁.第13頁

第四篇：論述現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念

論析現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念

摘要:本文主要淪析中國經(jīng)濟建設(shè)日益繁榮，城市化進程不斷加快，人們的生活水平不斷提高，生活追求逐漸多元化，在東西方傳統(tǒng)文化交流融合與碰撞下，對如何繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢，促進當(dāng)前園林景觀設(shè)計的健康有序發(fā)展是值得思索的問題

關(guān)鍵詞:設(shè)計景觀;人文生態(tài):設(shè)計理念

前言：基于從事園林景觀設(shè)計人員構(gòu)成復(fù)雜，各種設(shè)計理念層出不窮，往往不同的環(huán)境場所不同的設(shè)計師可以有不同的理解和風(fēng)格迥然不同的設(shè)計作品，但我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些具有地域的、民族的、時代的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理論與實踐。設(shè)計是園林景觀的靈魂，城市建設(shè)、自然景區(qū)、園林小品是傳承文化的載體。而中國傳統(tǒng)園林積淀了幾千年華夏文明，在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計思想活躍時期把握好繼承和發(fā)展，促進園林景觀設(shè)計方向的健康發(fā)展，是倡導(dǎo)人文生態(tài)設(shè)計理念的關(guān)鍵所在。而眾多風(fēng)格迥異的園林流派中，中國的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨辟蹊徑。以自然寫意“雖由人作，宛自天開’夕，師法自然為最高境界。在有限的空問內(nèi)創(chuàng)造無限的意境，具有咫尺之地創(chuàng)造“多方勝景，咫尺山林’夕的園林藝術(shù)特征。在自然山水園中掇石疊山是必不可少的造園要素之一。不論是皇家園林、寺廟園林還是私人庭院，在古代只是供少數(shù)人觀賞，為封建帝土、貴族官僚和士大夫們服務(wù)的。它所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與現(xiàn)代人們的生活方式和觀念有著很大的差距，具有明顯的局限性，因此在繼承“傳統(tǒng)園林’夕上不能生搬硬套，海納百川，取長補短是現(xiàn)代園林發(fā)展的需要。正如日本在公元六世紀(jì)氣接受我國造園藝術(shù)的影響，并結(jié)合自然島國的環(huán)境，融入禪宗思想形成了具有本土化代表的自然枯山水造園藝術(shù)。

當(dāng)前我國的園林事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展。然而，面對開放度越來越高的設(shè)計市場，面對國外文化與設(shè)計師的挑戰(zhàn)，總的來說在設(shè)計理念上要注重幾個方而。1注重環(huán)境場所空間的塑造

環(huán)境場所空問的營造是彰顯設(shè)計理念，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的重要載體。尊重項目自然環(huán)境、因地制宜，尋求場所和周邊環(huán)境的最佳結(jié)合點。充分考慮自然環(huán)境、社會文化等方面因素，形成清晰明確的整體設(shè)計理念，是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。設(shè)計者不僅是要創(chuàng)造，更需要去發(fā)現(xiàn)、認識、利用原有場地及周邊自然環(huán)境，充分利用場地的特性，接受自然的介入，將自然的演替納入景觀體系之中，也就是常說的，最好的設(shè)計就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣。成功的典型如ao世紀(jì)90年代荷蘭的鹿特丹圍堰旁的貝殼景觀工程。將場地原有的亂沙堆平整后，用貝殼鋪成色彩反差強烈的幾何圖案，吸引了成百上千的海鳥在此盤旋、棲息，沉寂的海灘逐漸變得生機勃勃起來。而若干年后，自然的侵蝕使貝殼漸漸消失.形成新的沙丘景觀。植物為居民創(chuàng)造安靜、舒適、優(yōu)美、有益健康的環(huán)境;如何使綠色植物能顯示季相變化，把建筑襯托得更美觀加何使生態(tài)景觀、建筑景觀、文化景觀既統(tǒng)一又富于變化等。2 注重項目策劃設(shè)計實施全過程的參與

現(xiàn)代意義的園林景觀概念可以大至區(qū)域環(huán)境景觀規(guī)劃,在時空上的廣度和深度及內(nèi)涵上有了很大的拓展。隨著學(xué)科之間的滲透交叉,專業(yè)間的協(xié)調(diào)參與越來越重要。具有建筑專業(yè)背景的設(shè)計師,往往會不自覺地突出建筑硬質(zhì)景觀元素,把環(huán)境綠地作為建筑公共空間的外延;而具有園林專業(yè)背景的設(shè)計師,往往會更注重自然環(huán)境和諧的綠色軟景觀元素, 把建筑融合在自然的氛圍中。因此,在創(chuàng)造自然和諧、充滿活力的景觀空間中,就要重視專業(yè)之間的合作與溝通, 有必要在城市規(guī)劃建設(shè)的項目策劃、設(shè)計、實施等全過程中強調(diào)園林景觀設(shè)計的參與協(xié)作。3 注重園林景觀的地域性、民族性

所謂“地域性”、“民族性”景觀,就是指一個地區(qū)自然景觀、歷史文脈及人文特性的總和,包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源和歷史演變、文化脈絡(luò)以及人們的活動行為方式、審美觀念等等。我們常常驚嘆桃花源般的美景都不是孤立存在的,而是與其所處區(qū)域的發(fā)展相聯(lián)系的,是在了解自然、與自然和諧相處的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的。園林景觀設(shè)計應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化,將帶有當(dāng)?shù)靥卣鞯年柟狻⒌匦?、水、風(fēng)、土壤、植被等自然因素結(jié)合在設(shè)計之中,并且盡量多采用鄉(xiāng)土樹種,從而營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型以及滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒有枨蠛头袭?dāng)?shù)厝藗儗徝罉?biāo)準(zhǔn)的空間場所。例如在江蘇省商業(yè)管理干部學(xué)院江寧新校區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃方案的中央景觀區(qū)環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)了傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林的結(jié)合以“三脈”統(tǒng)領(lǐng)貫穿全園。

中央景觀區(qū)是校園的景觀核心, 是融會多種景觀要素的綜合載體,是整個校園景觀的精華區(qū)域。在規(guī)劃設(shè)計中體現(xiàn)生態(tài)意識,以人為本,順應(yīng)自然的原則,營造現(xiàn)代與自然有機結(jié)合的開放性、共享性的園林空間。以三脈(文脈、水脈、綠脈)來提升景觀內(nèi)涵。3.1 文 脈

儒家思想的基本內(nèi)容包括 3 個部分,即“仁、義、禮”三學(xué)。仁學(xué),講求尊人、敬人、愛人和安人之道;義學(xué)講求經(jīng)權(quán)變通之道;禮學(xué)是規(guī)矩之學(xué),講求行為規(guī)范之道。從先前圣人的注重“已所不欲,勿施于人”的道德品質(zhì)與做人從商是相通的(誠信為本、義利兼顧、互惠互利、理性和諧的經(jīng)商之道)。取“誠、仁、和、禮、義”五字作為文化的載體?！罢\”是由心源所發(fā),布置在平面形態(tài)由“古錢幣”抽象演化而來的“激情飛揚”廣場的核心清泉水景處“;仁、和”布置在曲折的水溪旁“;禮、義”布置在自然曲折的大水面空間即“鏡湖”岸邊呈凝視思索之意境。采用自然的景石名家書寫鐫刻。

3.2 水 脈

“山因水活,山水相繞”是自然的理想模式。水至柔至美,尤其奔流曲折的水系更能給人帶來心情的愉悅。動靜結(jié)合的水系不僅給人不同的景觀感受, 而結(jié)合生態(tài)學(xué)原理可以產(chǎn)生凈化水質(zhì)的多種功效。水系由“泉源、多層跌水曲折水溪、水灣、半島、湖”等景觀要素組成。體現(xiàn)“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”的哲理。3.3 綠 脈

“山川增色皆因綠”,綠色是生命的本源,是人類回歸自然的最佳選擇。在綠化栽植方面既要滿足植物生物學(xué)特性,兼顧植物景觀的需要,又要營造展示植物豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在景點的設(shè)計中融合植物的擬人、喻人的文化內(nèi)涵來深化主題。生態(tài)景觀理念的運用

景觀設(shè)計從本質(zhì)上說就應(yīng)該是對土地和戶外空間的生態(tài)設(shè)計,從更深層的意義上說,景觀設(shè)計是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計。這意味著設(shè)計應(yīng)尊重自然,尊重物種多樣性;要順應(yīng)自然,減少對資源的剝奪,減少盲目的人工改造環(huán)境,減低園林景觀的養(yǎng)護管理成本;要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點,營建園林景觀類型,避免對原有環(huán)境的徹底破壞;要尊重場地中的其他生物的需求,維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量;保持營養(yǎng)和水循環(huán),保護和利用好自然資源,減少能源消耗等等,以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。因此,再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等,構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計理念中的關(guān)鍵詞匯。

第一,保護不可再生資源,尤其是特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護,如原始山林和自然濕地的保護等等。

第二,盡可能減少自然資源的使用,提高使用效率。如多品種、多層次自然林地取代草坪,鄉(xiāng)土樹種取代外來品種等植物的運用和配植方式的不同,也可大大節(jié)約能源和資源的耗費。

第三,利用廢棄物服務(wù)于新的功能,可以大大節(jié)約資源和能源的耗費。如,關(guān)閉和廢棄的工廠可以在生態(tài)恢復(fù)后成為休閑觀光地,在發(fā)達國家的景觀設(shè)計中,這已成為一個潮流。

第四,盡量多創(chuàng)造和運用具有生態(tài)環(huán)保特性的新技術(shù)、新材料,新技術(shù)的采用往往可以數(shù)以倍計地減少能源和資源的消耗。如,污水的自然或生物凈化技術(shù);為地下水回灌的“生態(tài)鋪地”等。

結(jié) 語

中國傳統(tǒng)園林是一種文人式的園林，是反映了當(dāng)時農(nóng)民生產(chǎn)力中的上層階級的生活方式，而這種生活方式的基礎(chǔ)是男耕女織式的，在很大程度上依賴自然，這就決定了人對大自然的更加依賴與熱愛，從而出現(xiàn)了寄情于山水的園林。而從英國始發(fā)的工業(yè)革命在負面效應(yīng)上給西方人帶來了痛苦，他們理想中的和諧、完滿具有古典美的田園風(fēng)情式的居住環(huán)境被破壞，被近代工業(yè)化社會催生的嘈雜、多變的都市生活所取代。他們在世界的范圍內(nèi)的殖民過程中開始尋找新的生活方式，并最終在中國發(fā)現(xiàn)了自然風(fēng)景式園林，這種近乎純天然似的造園方式讓他們有了

回歸自然的感覺?，F(xiàn)代中國園林的發(fā)展日新月異,在城市規(guī)劃、現(xiàn)代公園、風(fēng)景區(qū)的建設(shè)中得不斷的續(xù)承與創(chuàng)新。在改革開放多元文化交流與城市建設(shè)飛速發(fā)展的時期, 人們追求個性的張揚年代,就整個園林設(shè)計行業(yè)而言,簡單地、片面強調(diào)西方現(xiàn)代園林景觀某一方面的設(shè)計理念或設(shè)計方法, 都是不利于中國園林的發(fā)展的。近幾年來,世界上對生態(tài)和環(huán)保的呼聲日益高漲。生態(tài)環(huán)境的保護和發(fā)展關(guān)系到城市的可持續(xù)發(fā)展, 關(guān)系到人類的生存,關(guān)系到地球生命的延續(xù)。景觀設(shè)計中生態(tài)理念的運用則體現(xiàn)了設(shè)計者對自然和人類的責(zé)任。相信,在園林生產(chǎn)、科研設(shè)計、工程實踐等各方面園林人的共同努力下, 具有中國傳統(tǒng)文化特色的園林景觀設(shè)計學(xué)將隨著城市發(fā)展的進程逐漸充實、完善和成熟起來。6結(jié)束語

總之，改善城市生態(tài)環(huán)境，保證城市可持續(xù)發(fā)展是城市園林綠化可持續(xù)發(fā)展的根本目的和最終目標(biāo)我們要牢牢把握住這一方面，站在抓好生態(tài)環(huán)境建設(shè)、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度來看待城市園林綠化事業(yè)21世紀(jì)的城市，應(yīng)該是高度園林化和生態(tài)化的可持續(xù)發(fā)展的城市，實現(xiàn)城市園林化、花園化已成為世界各國城市發(fā)展的必然趨勢。創(chuàng)建園林城市，即建成適合人們高質(zhì)量生活、工作、游憩的生態(tài)環(huán)境，也稱為綠色城市。這是社會發(fā)展的要求，也是滿足群眾需求的唯一途徑。

第五篇：園林景觀設(shè)計中的色彩運用

園林景觀設(shè)計中的色彩運用

摘要：園林設(shè)計是一種形象藝術(shù)設(shè)計，主要通過運用各種造型要素進行自然形象的再現(xiàn)。色彩作為設(shè)計的核心要素之一，其搭配運用的合理性直接影響著設(shè)計效果。隨著現(xiàn)代社會精神文明和物質(zhì)文明的提高，對人居環(huán)境的要求的越來越高。如何在園林設(shè)計中合理、巧妙地應(yīng)用色彩，打造豐富多彩、富有時代氣息的園林景觀是目前園林設(shè)計者們探討的熱點。 關(guān)鍵詞：園林景觀；景觀設(shè)計；色彩運用

中圖分類號：K928.73文獻標(biāo)識碼： A

引言

在園林景觀設(shè)計中，合理進行色彩設(shè)計可以使園林更具視覺上的強烈感染力，并使游客產(chǎn)生豐富的情感。因而，當(dāng)前我國現(xiàn)代城市的園林景觀都已經(jīng)普遍對其色彩運用比較重視，但我們也一定要避免陷入為求顏色搭配而胡亂選擇、胡亂組合的誤區(qū)，那樣必將會使園林的整體面貌受到破壞。

一、園林景觀設(shè)計中運用色彩原則 

在園林景觀設(shè)計中，配色效果直接影響著整體設(shè)計效果。在設(shè)計過程中，應(yīng)遵循以下原則： 

1、統(tǒng)一原則 

統(tǒng)一原則是指構(gòu)成園林景觀的各要素在風(fēng)格、形式、色彩等方面具有一定的相似性或者一致性。通過重復(fù)運用能夠很好地體現(xiàn)園林整體的統(tǒng)一性。但過分的統(tǒng)一難免會給人一種單調(diào)、呆板的感覺，因此，在統(tǒng)一配色中有強調(diào)要 有變化存在，在統(tǒng)一中追求變化，給人以自然優(yōu)美的感受。 

2、調(diào)和原則 

在園林配色中，強調(diào)色彩的調(diào)和變化，就是指在一種顏色中包含了其他色彩成分，而它們之間的某種共同色素能夠極其和諧地調(diào)和在一起，色彩學(xué)上將之稱為類似色。在園林景觀設(shè)計配色中，通常會處理大量的調(diào)和色，以營造一種和諧、雅致、平靜的美。比如在花卉栽植中，常見的是將紫紅、黃色、白色等花色相互栽植，形成一種和諧生動、濃淡相宜的效果。 

3、均衡原則 

現(xiàn)代園林建設(shè)的主要目的是為人們營造一個優(yōu)美、舒適的人居環(huán)境，其設(shè)計應(yīng)符合人們的審美、價值觀以及功能需求。色彩心理學(xué)認為只有滿足人的視覺平衡的配色才能夠給人以和諧、優(yōu)美的感受。在園林景觀設(shè)計的配色中，強調(diào)色調(diào)的平衡和層次性漸變。通過組織設(shè)色面積、降低色彩的彩度及明度等來消除配色不均衡的問題。在園林景觀設(shè)計中，通?？刂屏炼鹊偷纳拭娣e大于亮度高的色彩面積，以實現(xiàn)色彩的均衡。 

4、對比原則 

所謂對比原則，就是設(shè)計中通過園林構(gòu)成元素的色相、色調(diào)及色彩明度等的對比來營造豐富的園林景觀。但這并不意味著對比強烈的色彩就能給人以美感，而應(yīng)在主次分明的對比情況下才能實現(xiàn)色彩的對比與調(diào)和的相互融合、統(tǒng)一與變化的相互協(xié)調(diào)。在園林景觀設(shè)計中，色彩的對比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一是相互對立、相互聯(lián)系、相互滲透且同時存在的，這種關(guān)系是園林景觀設(shè)計配色中整體和諧性的重要體現(xiàn)。園林景觀中，對比與調(diào)和是兩個相互對立而又相互協(xié)調(diào)、相互滲透的因素，他們在園林中同時存在，對色彩的調(diào)配具有重要作用。在園林景觀設(shè)計中，通常會將色彩分為兩個部分，即裝飾色和目的色。通過設(shè)置重點色彩和支配色彩形成鮮明的對比，但必須考慮全體色調(diào)的調(diào)和。比如我們常提到的萬綠叢中一點紅就是采用了對比及調(diào)和原則，大面積的綠色將點點紅色襯托得珍貴而動人，而紅色作為補色則將綠色渲染得青翠可愛。此外，當(dāng)色彩單調(diào)或者對比過度時，可以在這些色彩元素中加入

其他的色彩元素將其分開，例如加入彩色、黑色、白色、灰色等，可以取得較好的效果。

二、色彩在園林景觀中的應(yīng)用 

1、無彩色在園林景觀中的應(yīng)用 

黑、白、灰3種顏色，在色彩中被稱為無彩色。在園林的建筑、鋪裝和植物配置之中運用的較多。黑色給人的感覺是深沉、莊重、嚴肅等。運用到園林中，有沉穩(wěn)凝重、高雅脫俗之感。白色既給人以干凈明亮、質(zhì)樸純潔之感，灰色介于黑白之間，比黑色隱蔽、內(nèi)斂、朦朧一些，感覺沉穩(wěn)低調(diào)而不張揚。 

在傳統(tǒng)園林中，這3種顏色主要應(yīng)用于南方的私家園林的建筑，青瓦灰墻和江南特有的水景交相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅中國水墨畫，以此來表達古時文人騷客云淡風(fēng)輕的高潔品質(zhì)。而在現(xiàn)代的園林設(shè)計中，此類顏色多運用于護欄、圍墻和鋪裝等建筑方面。如人行道旁一般將黑色涂于鑲有幾何圖案的鐵質(zhì)材料之上，通過與周圍環(huán)境的對比而形成一種沉穩(wěn)厚實之感。或?qū)咨c黑色混搭構(gòu)成地面鋪裝，通過黑與白的對比，使其莊重大方且富有現(xiàn)代氣息。也有直接將或黑或白的鵝卵石成片而構(gòu)成的鋪裝，但是如果對其周圍的環(huán)境沒有統(tǒng)一和諧，就容易造成太過明亮或陰沉的感覺。小品方面主要應(yīng)用于一些廊橋的欄桿，主要用白色形成高雅圣潔的感覺。 

而在植物配置當(dāng)中，此類無彩色不能成片的栽植，過多的白色會使人感到傷感、悲傷，而過多的黑色使人感到沉重與悲傷，一般來說，它們都是以點綴色和調(diào)和色而出現(xiàn)。如在某區(qū)域的綠化設(shè)計中色調(diào)偏暗時，可以植入白色使其明朗歡快起來。而當(dāng)相鄰的色彩對比過于強烈之時，可以用白色對其進行調(diào)和，使其緩和起來。而白色介于暖色系和冷色系之間，所以在不同的季節(jié)，在原有的植物配置之上再植入白色，也可以使其調(diào)節(jié)人們的心理溫度和滿足審美需求的改變。而帶有一定色彩的灰色，可以有利于這種色彩的表達?；疑捎谄浒捕ㄓ撵o的心理暗示，一般應(yīng)用于一些功能性的建筑和小品上，以滿足人們對于安靜平和心態(tài)的需求。 

2、冷暖色系在園林景觀中的應(yīng)用 

冷暖色系是指不同顏色的光由于其波長、可見度高低不同，從而使人們對之產(chǎn)生了不同的情緒反應(yīng)和心理暗示，所以在園林中的應(yīng)用也不同。一般來說，暖色系是指那些波長較長，可見度較高，色彩感覺比較明快跳躍的色彩。暖色系主要包括紅、黃、橙以及與之相鄰的色彩。暖色系可應(yīng)用在廣場花壇，景觀入口和迎賓大道等處，有助于營造一種歡快、熱烈的氣氛。暖色系還可以起到平衡心理溫度的作用，因此，在我國北方冬季比較寒冷的地區(qū)，可以在戶外廣場中適當(dāng)多增加些暖色系景觀，如紅色的長椅、臺階，黃色亭子等，從而讓人心理上感到溫暖。冷色系主要指青、藍及其鄰近的色彩，具有波長短、可見度低以及視覺上的退遠感，因此可應(yīng)用于狹小空間的邊緣處，以增加空間的深遠度。冷色能給人以寧靜和莊嚴感。例如：南京中山陵的建筑屋面以藍色為主，給人一種莊重肅穆感，背后蒼翠的林木背景，增加了一份悲涼感和敬重感，而灰色石階的鋪砌，又增加了整體景觀的沉穩(wěn)和厚重，和其他冷色彩景觀共同構(gòu)成了中山陵整體沉穩(wěn)肅穆的景觀特色。 

3、同類色的運用 

同類色指色相差距不大的色彩，在色輪表中指的是各色的鄰近色，如橙色與黃色、紅色與橙色、黃色與綠色等。同類色也包括同一色相內(nèi)深淺程度不同的色彩，如深綠與淺綠、深紅與粉紅等。這種色彩組合在色相、明度、純度上都較接近，所以較易取得協(xié)調(diào)，在植物組合中能體現(xiàn)其空間感和層次感，給人以寧靜、柔和的高雅之感。此外，在一些花壇培植中同類色也常有應(yīng)用，如從花壇中央向外色彩依次變淡或變深，使人產(chǎn)生層次感和舒適的明朗

感。 

結(jié)束語

色彩作為自然界最敏感的元素，是那樣的變幻莫測和難以控制，卻又是那樣的容易感受到它的存在，正是由于它的多樣性，為我們對它的探索蒙上了一層神秘而理想的面紗。我們應(yīng)最大可能地放飛“感知”的翅膀，使色彩向人們釋放它全部的魅力。 

參考文獻

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