第一篇：以生態(tài)學(xué)思想探析城市的園林景觀設(shè)計論文

園林景觀生態(tài)學(xué)是研究在一個相當(dāng)大的區(qū)域內(nèi)，由許多不同生態(tài)系統(tǒng)所組成的整體(即景觀)的空間結(jié)構(gòu)、相互作用、協(xié)調(diào)功能及動態(tài)變化的一門生態(tài)學(xué)新分支，生態(tài)思想在園林景觀設(shè)計中占有不可忽略的重要地位。文章首先闡述了生態(tài)思想對城市園林景觀營造的影響，然后對城市園林景觀營造中存在的問題進(jìn)行了分析，提出了提高城市園林景觀營造的有效措施，以更好地解決城市環(huán)境污染和資源缺乏等問題。

園林行業(yè)在當(dāng)代中國是一個逐漸興盛的行業(yè)，在發(fā)展的道路上，還存在著一些問題，比如團(tuán)隊建設(shè)、部門設(shè)計、領(lǐng)導(dǎo)人物的決策等。主要從以下幾個方面來看：

（1）沒有健全科學(xué)的法律法規(guī)性文件；

（2）行業(yè)規(guī)范不夠完善，缺乏具有高素質(zhì)、較強(qiáng)業(yè)務(wù)水平的管理人員做決策；

（3）設(shè)計團(tuán)隊的水平參差不齊，隊伍在施工建設(shè)方面缺少較為規(guī)范化的指導(dǎo)。

以上多種因素說明我國在建設(shè)城市園林景觀時，在綠化率方面，在一定程度上忽略了生態(tài)工程帶給城市系統(tǒng)的好處，導(dǎo)致現(xiàn)代多地區(qū)展現(xiàn)出的是一種生態(tài)效益較為低下的城市園林景觀，也可以說是一種病態(tài)的城市園林景觀，從根本上缺乏了可持續(xù)發(fā)展的潛力。

1、生態(tài)思想對城市園林景觀營造的影響

當(dāng)前城市化推進(jìn)讓城市人口密度越來越大，建立宜居生態(tài)城市勢在必行，就要園林景觀設(shè)計不斷創(chuàng)新設(shè)計思維，不僅要優(yōu)化平面園林設(shè)計，更要創(chuàng)新多元的立體生態(tài)空間。為優(yōu)化城市環(huán)境，有效利用資源，要將生態(tài)學(xué)理念融入到城市園林景觀實踐中，使園林景觀因為生態(tài)思想的加入而更具魅力與吸引力。目前也有一些學(xué)者認(rèn)為，在城市園林景觀建設(shè)過程中，生態(tài)學(xué)思想為城市注入了更加符合人類生存的自然生態(tài)環(huán)境，但也存在用人工景觀取代很多自然景觀，打破了原有的自然生態(tài)平衡，同時造成了資源的浪費，有利有弊。還有觀點認(rèn)為，在生態(tài)思想與園林景觀相結(jié)合的作用下，最重要的是要強(qiáng)調(diào)自然美，比如要懂得保護(hù)當(dāng)?shù)夭豢稍偕Y源，特別應(yīng)該注意的是，要學(xué)會尊重當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土知識和傳統(tǒng)文化，達(dá)到人文、文化、景色相得益彰的效果[1]除此以外，還有學(xué)者堅持因地制宜的理念，認(rèn)為要重視和結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和氣侯條件及污染程度，針對性的選擇一些能夠改善環(huán)境污染并適合當(dāng)?shù)氐奈锓N在當(dāng)?shù)胤N植，以確保生態(tài)環(huán)境平衡和可持續(xù)的發(fā)展。通過以上不同觀點可以看出，不同的園林景觀設(shè)計理念都與城市化生態(tài)建設(shè)息息相關(guān)，力圖將城市環(huán)境打造的更具自然人文氣息，給城市居住人群提供更加宜居的生活空間，這就需要設(shè)計師在工作實踐中更加全面的從多個思維角度去考慮打造生態(tài)化城市園林景觀。

2、城市園林景觀營造中存在的問題

現(xiàn)代城市園林景觀建造盡管因為有了生態(tài)學(xué)理念取得了一定程度的進(jìn)步，但是仍舊存在著以下幾方面問題：

（1）園林設(shè)計理念落后死板。當(dāng)前城市園林景觀設(shè)計雖然已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是在設(shè)計前缺乏整體規(guī)劃，拼塊設(shè)計，不加考慮的模仿發(fā)達(dá)國家或發(fā)達(dá)城市的設(shè)計手法，甚至有些城市一邊改造一邊設(shè)計。這些現(xiàn)象造成的直接后果就是城市園林景觀缺乏整體性，城市綠化參差不齊，破壞了城市的整體形象，也給城市整體的生態(tài)平衡帶來了一定的負(fù)面影響。

（2）不遵循因地制宜的原則。園林中的植物種類比較單一，色彩也較為單一，過于重視突顯形狀帶來的視覺效果而忽略了顏色和物種的搭配，既不能滿足人們對園林設(shè)計美感的需求，也因物種單一而不能達(dá)到優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的要求。

（3）園林的后期養(yǎng)護(hù)工作不到位。有一些園林設(shè)計工程隊伍并不重視園林后期的養(yǎng)護(hù)工作，導(dǎo)致園林經(jīng)常處于干燥的狀態(tài)，并沒有相關(guān)管理人員對其澆水，此外，還有一些樹木因為受蟲害的侵害，也沒有相關(guān)的管理人員對其蟲害進(jìn)行處理，造成了樹木的枯萎，這樣就影響了園林的整體效果。

3、通過對生態(tài)學(xué)的研究提高城市園林景觀營造的措施

園林設(shè)計者通過將生態(tài)學(xué)思想融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的方式意識到其在園林景觀設(shè)計中占有不可替代的重要作用，在園林景觀設(shè)計的過程中要體現(xiàn)出人與自然和諧相處的理念。在追求視覺上美觀的同時，不能在設(shè)計上忽略“以人為本的”原則，最佳設(shè)計就是在滿足視覺需求的同時，還要滿足大眾的精神需求，最后還要遵循事物發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會的發(fā)展，為了更好地完成以上幾點，在進(jìn)行園林景觀建設(shè)的時候應(yīng)該要從以下幾個方面進(jìn)行調(diào)整。

3.1選擇植物的時候采用“因地制宜”原則

因地制宜在園林景觀建造中扮演著非常重要的角色，首先需要選擇能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛞约胺显摰匚幕尘暗闹参飦矸N植，才能更好地發(fā)揮該植物與整體景觀相得益彰的作用。除此之外，也可以與科學(xué)理論相結(jié)合，研發(fā)培育出一些新品種，增加園林設(shè)計中植物多樣性，為更好的美化園林景觀做出百分百的努力。

3.2植物的后期養(yǎng)護(hù)管理要完善和加強(qiáng)

之所以要加強(qiáng)對植物后期的養(yǎng)護(hù)管理，是因為要落實將生態(tài)思想融入園林景觀中的設(shè)計理念，也為了有一個較為健康的生態(tài)園林景觀必須要完成的任務(wù)。政府部門應(yīng)該充分發(fā)揮其職能，加大對園林植物養(yǎng)護(hù)的監(jiān)管力度，聘請園林養(yǎng)護(hù)方面的專業(yè)人員做好澆水、修剪以及病蟲的防護(hù)工作，還要做好保護(hù)園林景觀植物的工作。最后，還要大力做好愛護(hù)花草樹木的宣傳工作，比如在園林中貼一些愛護(hù)花草樹木的提示語標(biāo)識牌，讓愛護(hù)花草樹木的文明行為深入人心，在潛意識中形成一種愛護(hù)花草樹木的好習(xí)慣。

3.3自然資源的合理利用

園林景觀設(shè)計與生態(tài)學(xué)思想有著必不可少的聯(lián)系，所以不僅要融入生態(tài)學(xué)思想，還要合理利用自然資源，貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。園林中需要有足夠的水進(jìn)行灌溉，而我國水資源相對缺乏，所以如何達(dá)到灌溉的目的，又能很好地解決水資源缺乏問題，這需要慎重考慮[2]。首先，可以通過對污水的再處理和收集雨水來解決水資源的缺乏問題，還有在一些耐旱地區(qū)建造的園林景觀，可以選擇種植多種耐旱的植物，最好是采用滴灌和噴灌的灌溉方法，能更好地節(jié)約水資源。在園林景觀建造中，除了水資源以外，還有一些可再生資源也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，比如太陽能、風(fēng)能等，這些都需要大力開發(fā)，降低生產(chǎn)成本，減少對不可再生資源的利用。比如，在園林景觀設(shè)計的過程中，會對樹木進(jìn)行修剪，在修剪的過程中，被剪下來的樹枝就變成了垃圾，所以要加大研究，使這些枯枝變廢為寶，在尊重自然原本生態(tài)自然的基礎(chǔ)上營造出一個可持續(xù)發(fā)展的園林景觀，在融入生態(tài)學(xué)思想的同時，貫徹落實可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略[3]。土地資源也是除了以上所說的水資源和不可再生資源以外很重要的資源，土地資源屬于不可再生資源，但是獨特的是土地資源的利用方式是能循環(huán)再生的，這也是土地資源最寶貴的優(yōu)勢，可以利用這一優(yōu)勢，對如廢棄工廠或類似的土地資源進(jìn)行改造，尤其是這一類土地資源在城市規(guī)劃中是一個棘手的難題，而園林設(shè)計師可以精心設(shè)計將其改造為園林景觀，不僅僅能解決城市規(guī)劃的棘手難題，還可以使得原本死氣沉沉的廢棄工廠變廢為寶、大變樣貌，富有活力與生機(jī)[4-5]。在通常的城市或綠地水系建設(shè)中，經(jīng)常可以看到水陸過渡帶上是生硬的水泥鋪裝，但這里本應(yīng)是多種生物棲息的邊緣地帶。這種硬質(zhì)鋪裝的河岸破壞了土地原有的生態(tài)方式和生態(tài)環(huán)境，是對土地資源的浪費，因此應(yīng)提倡建設(shè)生態(tài)駁岸，恢復(fù)河岸原有的生態(tài)環(huán)境，使土地資源得到合理利用和可持續(xù)的發(fā)展。

4、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代社會對城市園林景觀的建造變得復(fù)雜多樣，不再是像以前那樣簡簡單單地種一些樹、栽一些花和擺一些具有城市文化特色的雕塑，除了這些以外，現(xiàn)代園林景觀更加注重“美觀與功能”同在的設(shè)計模式。園林設(shè)計師通過對生態(tài)學(xué)的深入研究，發(fā)現(xiàn)了以前園林設(shè)計中存在的不足，為了建造一個當(dāng)?shù)貏e具一格、獨具特色的園林景觀，越來越多的園林設(shè)計者也在充分踐行生態(tài)思想與園林景觀設(shè)計相結(jié)合的理念，都在為建造一個能滿足人們精神需求的同時又能提高園林景觀設(shè)計水平的目標(biāo)而不斷努力奮斗著。

參考文獻(xiàn)：

[1]王明璐.基于生態(tài)城市建設(shè)的濱水近自然景觀規(guī)劃設(shè)計研究[D].哈爾濱：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2016.[2]張鵬飛.西安曲江新區(qū)城市園林景觀建設(shè)之建議[D].楊凌：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2015.[3]黨亞萍.鳳縣城市景觀園林建設(shè)管理研究[D].楊凌：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2014.[4]王乾宏.結(jié)合生態(tài)學(xué)思想探析城市園林景觀的營造[D].楊凌：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2007.[5]王亞軍.生態(tài)園林城市規(guī)劃理論研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2007.作者：符穎 單位：中國市政工程西南設(shè)計研究總院有限公司

第二篇：生態(tài)學(xué)論文

舉例說明：城市綠地在維護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡中的地位和作用

前言：城市綠地是城市用地的重要組成部分，城市綠地系統(tǒng)是城市生態(tài)系統(tǒng)中自然子系統(tǒng)的重要組成部分，是衡量城市居民生存質(zhì)量的重要標(biāo)志，其合理與否將直接影響到城市的生態(tài)環(huán)境，景觀效果以及城市可持續(xù)發(fā)展。

摘要:綠地景觀石維持城市景觀生態(tài)平衡的重要載體，城市化進(jìn)程表面，城市對人類的發(fā)展影響越來越重要。隨著全球一體化與城市全球化進(jìn)程加速，城市，鄉(xiāng)村地區(qū)間的界限變得不那么明顯，人類未來將是以城市為主題的美好畫面。在這畫面后，需要良好的城市生態(tài)環(huán)境做完支撐。1對城市綠地的重要性認(rèn)識不足2綠化指標(biāo)普遍偏低，綠化水平總體不高3城市綠化水平地區(qū)發(fā)展不平衡

總作用：城市綠地系統(tǒng)是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，城市中的綠地植物通過一系列的生態(tài)效益，凈化城市氣候，增強(qiáng)城市抗災(zāi)能力，給城市生態(tài)環(huán)境以反饋調(diào)節(jié)作用。城市綠地系統(tǒng)的存在對于維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡至關(guān)重要。

一．保護(hù)城市環(huán)境

1凈化空氣，水體，土壤

綠色植物通過光合作用吸收二氧化碳釋放氧氣，同時通過呼吸作用吸收氧氣和排出二氧化碳，實驗證明，植物通過光合作用所吸收的二氧

化碳要比呼吸作用排出的二氧化碳多20倍。此外綠色植物還明顯具有吸收二氧化硫，氯氣，氟化氫，氮氧化物，碳?xì)浠镆约肮U蒸汽等有害氣體的功能。

植物可以吸收水中的溶解質(zhì)，減少水中的細(xì)菌數(shù)量。有關(guān)研究顯示在通過了30-40m寬的林帶后，一升水中所含的細(xì)菌量比不經(jīng)過林帶的減少二分之一。成都府南河環(huán)城綠地中的活水園，便是利用植物的這一特點來演示濕地植物凈化污水。

植物的地下根系能吸收大量有害物質(zhì)而具有凈化土壤的能力。

2.改善城市氣候（降低溫度 調(diào)節(jié)濕度 調(diào)控氣流）

1降低溫度

具有關(guān)資料顯示植物茂密的枝葉可以擋住并吸收50%-90%的太陽輻射熱，經(jīng)過輻射溫度計測定，夏季樹蔭下與陽光直射的輻射溫度可相差30℃-40℃之多。植物的蒸騰作用課蒸發(fā)水分，吸收大量熱量，從而降低周圍溫度。

2調(diào)節(jié)濕度

綠色植物因其蒸騰作用可以將大量水分蒸發(fā)至空氣中，從而增加空氣濕度。有關(guān)實驗證明，一般從根部進(jìn)入植物的水分有99.8%被蒸發(fā)到空氣的濕度。夏天，一棵樹每天可以蒸發(fā)200-400ml水量。3調(diào)控氣流

由于綠地地段氣溫相對較低，與建筑密集地段形成氣溫差。氣溫差的存在則可以形成區(qū)域性的微風(fēng)和氣體環(huán)流。這種氣流將綠地中相對涼爽的空氣不斷傳向城市建筑密集區(qū)，可以達(dá)到調(diào)節(jié)城市建筑密集區(qū)小

氣候的目的。城市綠地還形成城市通風(fēng)道和防風(fēng)屏障兩個方面。當(dāng)城市道路及河道與夏季主導(dǎo)風(fēng)向一致時，可沿道路及河道布置帶狀綠地，形成綠色的通風(fēng)走廊

3．降低城市噪音

由于植物是軟質(zhì)材料，茂密的枝葉有如多孔材料因而具有一定的吸聲作用，此外，噪音投射到樹葉上，被生長方向各異的葉片反射到各個方向，造成樹葉微震，消耗聲能。

4涵養(yǎng)水源保持水土

植物的根系可以固定土壤，植物樹葉可以防止暴雨直接沖擊土壤，草皮及樹木樹葉覆蓋地表可以阻擋流水沖刷。

洛陽綠地系統(tǒng)舉例

城市生態(tài)園林與綠地系統(tǒng)規(guī)劃 王浩 中國林業(yè)出版社 2003 綠地景觀規(guī)劃的理論與方法 田國行科學(xué)出版社 2006

城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計 劉駿 中國建筑工業(yè)出版社2004 城市規(guī)劃資料集 中國建筑工業(yè)出版社

第三篇：生態(tài)學(xué)論文

生態(tài)學(xué)論文

摘要: 生態(tài)危機(jī)是指生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，使人類的生存與發(fā)展受到威脅的現(xiàn)象,是生態(tài)失調(diào)的惡性發(fā)展結(jié)果。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理態(tài)。

關(guān)鍵詞:生態(tài)危機(jī)生態(tài)建設(shè)生態(tài)文明

2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求之一，同時還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國建設(shè)中國特色社會主義、全面建成小康社會任務(wù)的工作穩(wěn)步推進(jìn)過程中，出現(xiàn)了一些新的變化。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務(wù)的重要部分。

生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學(xué)藝術(shù)等的提高和完善，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安。隨著社會進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴(kuò)大，人們越來越清醒地認(rèn)識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟(jì)繁榮的危害。人與自然的矛盾進(jìn)一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災(zāi)害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)危機(jī)已經(jīng)極為嚴(yán)重，已經(jīng)影響到了

人類生存、社會發(fā)展進(jìn)步和國家興盛。面對來自大自然的報復(fù)，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進(jìn)行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當(dāng)今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預(yù)示著人類進(jìn)人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。

建設(shè)生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)的共同事業(yè)，在中國建設(shè)生態(tài)文明具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對破解我國前進(jìn)中的種種難題有決定意義。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡，成就輝煌。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對，不但于事無補(bǔ)，還會使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅持以生態(tài)文明的理念和思路，對發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評估、理性調(diào)控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反

三、突破瓶頸制約，在新的起點上實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

但目前生態(tài)危機(jī)仍然嚴(yán)重, 生態(tài)危機(jī)主要由于人類的活動導(dǎo)致局部地區(qū)甚至整個生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的嚴(yán)重破壞，從而威脅人類的生存和發(fā)展。一個世紀(jì)以來，由于世界人口的增長，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，加上資源危機(jī)戰(zhàn)爭和社會**，人類干預(yù)自然界的規(guī)模和強(qiáng)度不斷地擴(kuò)大和深化，全球多處出現(xiàn)森林覆蓋面積縮小、草原退化、水土流失、沙漠?dāng)U大、水源枯竭、環(huán)境污染、環(huán)境質(zhì)量惡化、氣候異常、生態(tài)平衡失調(diào)等等現(xiàn)象。

生態(tài)文明建設(shè)的問題之一：工業(yè)三廢管理缺陷“工業(yè)三廢”是指工業(yè)生產(chǎn)所排放的“廢水、廢氣、固體廢棄物”。“工業(yè)三廢”中含有多種有毒、有害物質(zhì)，若不經(jīng)妥善處理，如未達(dá)到規(guī)定的排放標(biāo)準(zhǔn)而排放到環(huán)境（大氣、水域、土壤）中，超過環(huán)境自凈能力的容許量，就對環(huán)境產(chǎn)生了污染，破壞生態(tài)平衡和自然資源，影響工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民健康，污染物在環(huán)境中發(fā)生物理的和化學(xué)的變化后就又產(chǎn)生了新的物質(zhì)。好多都是對人的健康有危害的。這些物質(zhì)通過不同的途徑（呼吸道、消化道、皮膚）進(jìn)入人的體內(nèi)，有的直接產(chǎn)生危害，有的還有蓄積作用，會更加嚴(yán)重的危害人的健康。不同物質(zhì)會有不同影響。

無數(shù)企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，卻很少見到有關(guān)責(zé)任人因此被捕和判刑。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者，但這幾年，新聞報道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對損害切身利益的污染問題的上訪、訴訟常因為地方政府為保住經(jīng)濟(jì)總量和財政收入的錯誤動機(jī)而不被支持，某些權(quán)力機(jī)關(guān)甚至還出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕。

“誰污染誰治理”的環(huán)境管理原則無法得到真正落實。首先，資金匱乏或嚴(yán)重不足已成為企業(yè)的攔路虎;其次，有污染治理能力的企業(yè)一般在處理“三廢”

問題上也難以完全達(dá)標(biāo)。環(huán)境管理法規(guī)不健全，執(zhí)法不嚴(yán)。執(zhí)法力度小，對違法者沒有威懾作用，執(zhí)行起來困難，起不到作用。在執(zhí)法中，執(zhí)法人員的隨意性和人為因素以及有些領(lǐng)導(dǎo)的以權(quán)代法行為助長了有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象的發(fā)生。資源、能源、原材料利用效率不高，浪費嚴(yán)重，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。工業(yè)污染的治理基本上停在末端治理的模式上，清潔生產(chǎn)的實施缺少強(qiáng)制力和約束力。

對于以上現(xiàn)象，通過各種資料總結(jié)，有以下兩點建議：

1、走新型工業(yè)化道路。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這符合我國現(xiàn)在的國情與發(fā)展建設(shè)的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時有利于提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的現(xiàn)實需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

2、依靠科技進(jìn)步，增加科技投入，從根本上解決工業(yè)的環(huán)境污染問題。知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步已逐步成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉。資本不足、資源能源的有限性以及環(huán)境污染問題最終要靠科技來解決，依靠科技進(jìn)步，大力開發(fā)新材料、新能源，尋找緊缺資源的替代品。實踐證明，知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步可使幾年前人們還難以想象其利用價值的自然物成為今天寶貴的資源。

現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想，主要源于人們對資源和環(huán)境問題的逐步認(rèn)識和熱切關(guān)注。今天，科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧社會的構(gòu)建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。生態(tài)問題與構(gòu)建和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀緊緊地連在一起?？茖W(xué)發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進(jìn)一步構(gòu)建生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路：

1、構(gòu)建生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的必然要求和重大任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要、提高人民的生活質(zhì)量和水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時，科學(xué)發(fā)展觀將保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視作發(fā)展的基本要素，并通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。也就是說，建設(shè)生態(tài)文明、實現(xiàn)生態(tài)良好目標(biāo)、維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件，這是從根本上堅持科學(xué)發(fā)展觀、堅持以人為本。

2、構(gòu)建生態(tài)文明是是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的必然選擇。生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、消費模式改變的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國正處在全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就極有可能造成資源日益短缺，環(huán)境難以為繼，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)的嚴(yán)重后果，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)

也就難以實現(xiàn)。

俗話說“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣?！彪m然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗和路子，相信這對于我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今，十七大報告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長一個時期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項全國上下都行動起來的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當(dāng)每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識，當(dāng)污染者在社會中成為過街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，山清水秀的好河山一定會重現(xiàn)?！边@對于中國的發(fā)展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。我堅信，我們的祖國能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。

參考文獻(xiàn):

1.徐菲菲、薛景華: 《 生態(tài)文明意識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》 , 《 商場現(xiàn)代化》 2007 年第 2 期。

2.王學(xué)淵、李忠健: 《 市場經(jīng)濟(jì)生態(tài)觀之淺見》 , 《 特區(qū)經(jīng)濟(jì)》 2007 年 第 1 期。

3.鐘世洪、謝輝: 《 循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的比較研究》 , 《 全國商情·經(jīng)濟(jì)理論研究》 2007 年第 1 期。

4.劉建偉: 《 生態(tài)工業(yè)園構(gòu)建模式及其推進(jìn)機(jī)制研究》 ,《 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》 2007 年第 3 期。

5.中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會公報

6.中國共產(chǎn)黨十七大公報

7.何懷宏主編:《生態(tài)倫理—— —精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)》，河北大學(xué)出版社, 2002 年 5 月。

8.路甬祥: 把握人與自然關(guān)系實質(zhì)深入探討和諧發(fā)展規(guī)律, 中國科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展研究組: 2004 中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告[M ]北京:科學(xué)出版社.2004.3

9.楊多貴 周志田: 我國人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇,《上海經(jīng)濟(jì)研究》 ,2005 年第四期。

第四篇：生態(tài)學(xué)論文

生 態(tài) 城 市 建

生態(tài)城市建設(shè)——

以河南省新鄉(xiāng)市為例

摘要：生態(tài)城市是社會、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用的人類聚居地，是一個社會和諧進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)高效運行、生態(tài)良性循環(huán)的城市。生態(tài)城市建設(shè)的核心就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的快速健康持續(xù)發(fā)展是生態(tài)城市的不竭動力。當(dāng)然，這是建筑在清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是完全不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。有人預(yù)計，21世紀(jì)將是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的時代。生態(tài)經(jīng)濟(jì)這一承接工業(yè)經(jīng)濟(jì)的全新經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)向我們走來，而貫穿于這一歷史過程的邏輯主線就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它遵循以最小投入獲得最大產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)法則，生態(tài)經(jīng)濟(jì)不僅是可持續(xù)發(fā)展和人類生存的需要，更是市場競爭、優(yōu)勝劣汰的必然選擇。在當(dāng)今時代，能夠確保經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展的正確選擇就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了生態(tài)城市的基礎(chǔ)，所以，生態(tài)城市建設(shè)是歷史的必然，現(xiàn)實的選擇。

2011年6月23日，新鄉(xiāng)市獲得了“中國最佳生態(tài)宜居城市”稱號，是全國唯一獲得此稱號的城市?！爸袊罴焉鷳B(tài)宜居城市”體現(xiàn)了我國城市建設(shè)和發(fā)展的最高水平。是我國城市建設(shè)領(lǐng)域的最高獎項，評選指標(biāo)涵蓋了城市環(huán)境、城市形象、歷史文化、社會經(jīng)濟(jì)、城市發(fā)展、綜合管理等20多項。因此，就以它為例，來談?wù)勅绾巫屵M(jìn)行生態(tài)城市建設(shè)。

一． 精心編制生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃一是高標(biāo)準(zhǔn)制定生態(tài)城市指標(biāo)體系。先后制定了《新鄉(xiāng)市城市綠線管理辦法》、《新鄉(xiāng)市城市綠化實施細(xì)則》、《新鄉(xiāng)市園林綠地養(yǎng)護(hù)管理標(biāo)準(zhǔn)》和《新鄉(xiāng)市園林綠地養(yǎng)護(hù)管理督察辦法》，通過強(qiáng)化管護(hù)，落實責(zé)任，切實加強(qiáng)對城市園林執(zhí)法檢查力度，強(qiáng)調(diào)各項新建、改建、擴(kuò)建項目都要與綠化工程同步實施、同步驗收，杜絕隨意更改規(guī)劃、侵占城市綠地事件。

其次，嚴(yán)格執(zhí)法，確保森林資源安全。新鄉(xiāng)市嚴(yán)格控制森林采伐限額，密切監(jiān)測森林火情，及時檢疫和防治林業(yè)有害生物，依法打擊破壞森林資源的違法犯罪活動。目前，全市已建立各級森林公安機(jī)構(gòu)14個，木材檢查站4個，森林專業(yè)消防隊3個，森林病蟲害防治檢疫站7個。全市無重大毀林案件和森林火災(zāi)發(fā)生，無危險性外來林木病蟲害及有害生物入侵。

再次，建檔掛牌，保護(hù)古樹名木。古樹名木作為珍貴樹木，是自然界和前人留下的寶貴財富，具有較高的科學(xué)和觀賞價值。為依法保護(hù)古樹名木，新鄉(xiāng)市制定了《新鄉(xiāng)市古樹名木保護(hù)管理辦法》，對現(xiàn)有的21處14個樹種249株古樹名木進(jìn)行了登記、編號、建檔，明確責(zé)任單位和責(zé)任人，落實管護(hù)措施，使古樹名木得到有效保護(hù)..然后是生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃思路創(chuàng)新。生態(tài)城市由不同的功能區(qū)構(gòu)成，包括行政商務(wù)中心、生態(tài)居住區(qū)、生態(tài)工業(yè)園區(qū)、生態(tài)科技園區(qū)、生態(tài)公園、廣場、景觀、綠化帶、河流、道路等。如果按照行政商務(wù)中心相對集中，而其它各個功能

區(qū)相對間隔、獨立，形成發(fā)散式結(jié)構(gòu)，我們的規(guī)劃思路就會豁然開朗。這樣在各個功能小區(qū)之間的農(nóng)田、菜園、自然荒地、河流、濕地、林地、“城中村”就自然都成了生態(tài)城市不可或缺的有機(jī)組成部分。當(dāng)然，按照因地制宜的原則，只是選留其中的精華。近幾年，新鄉(xiāng)市共新建、擴(kuò)建市區(qū)道路53條、68.6公里，先后建成了牧野廣場、體育休閑廣場、新區(qū)科技文化廣場、風(fēng)泉區(qū)文化廣場等一批設(shè)計新穎、功能多樣的園林廣場，新建和提升改造了40余個街心游園，對穿越市區(qū)的衛(wèi)河、人民勝利渠進(jìn)行綜合治理改造。今年城市建設(shè)的重點項目是“一湖、兩線、三園”。

二.建立健全與生態(tài)城市相適應(yīng)的政府管理體制

一是廉潔、高效、透明的政府體制是生態(tài)城市建設(shè)的保證。政府要建立合作、協(xié)商、包容、透明、信息共享的開放機(jī)制，在政府與民眾、企業(yè)之間形成合作互動、平等交流的新型關(guān)系，共同建設(shè)生態(tài)城市。強(qiáng)化城建環(huán)保主管部門的職能和地位，賦予他們參與生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃、決策、實施、資源調(diào)配的權(quán)力。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)護(hù)專業(yè)隊伍建設(shè)，提高人員素質(zhì)，使生態(tài)城市建設(shè)真正納入法律化、制度化軌道。二是建立健全科學(xué)的政績考核制度。政績考核是領(lǐng)導(dǎo)干部的行為導(dǎo)向器。政績考核要包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、社會進(jìn)步三個方面，科學(xué)設(shè)置綠色 G DP和包括資源、人才、環(huán)境、社會的總資本等指標(biāo)，使政績考核真正成為生態(tài)城市建設(shè)的助推器。新鄉(xiāng)市市委、市政府把創(chuàng)建國家森林城市與創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市、文明城市、園林城市、環(huán)保模范城市一起作為“五城同創(chuàng)”，列入重要工作日程。成立了以市委書記吳天君為政委、以市長李慶貴為指揮長的新鄉(xiāng)市創(chuàng)建國家森林城市建設(shè)指揮部，指揮部下設(shè)6個專項工作組和一個辦公室，具體負(fù)責(zé)“創(chuàng)森”工作的資金籌措、工程實施、輿論宣傳、督導(dǎo)核查等，形成了“創(chuàng)森”工作有力的組織保障，確保了“創(chuàng)森”工作的順利進(jìn)行。

三.創(chuàng)新開展生態(tài)文明村建設(shè)，不斷改善農(nóng)村人居環(huán)境。

新鄉(xiāng)市委、市政府按照社會主義新農(nóng)村建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，決定從2008年開始，在全市創(chuàng)新開展生態(tài)文明村建設(shè)活動，力爭經(jīng)過3年的努力，把全市農(nóng)村初步建成經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境良好的農(nóng)村新社區(qū)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展。新鄉(xiāng)市委實施生態(tài)文明村建設(shè)提出了“辦好四件實事、完善七大體系、建設(shè)九項惠民設(shè)施、四清五改三建、實施八個一工程”的建設(shè)任務(wù)。林業(yè)建設(shè)是生態(tài)文明村建設(shè)的重要內(nèi)容，按照村內(nèi)2平方米以上空地都要植樹的要求，重點抓好入村口主干道兩側(cè)綠化、村內(nèi)主次干道綠化、公共活動場所和農(nóng)戶庭院內(nèi)外綠化、圍村林營造等工作，取得了顯著成效。目前，全市已有1474個村莊完成了造林綠化任務(wù)，占任務(wù)的108%。

四.積極營造全民知曉、從我做起的濃厚生態(tài)文化氛圍。

一是充分利用各種渠道和方式，不斷增強(qiáng)公民的生態(tài)環(huán)保意識。生態(tài)文明對應(yīng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)。要把生態(tài)文明納入社會主義精神文明建設(shè)全過程中，開展豐富多彩的生態(tài)環(huán)保教育活動，弘揚(yáng)中華民族“天人合一”、“知足常樂”等體現(xiàn)人與人、人與自然和諧相處的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使生態(tài)環(huán)保意識深入人心，變成人人的自覺行

動。二是從細(xì)微之處做起，培養(yǎng)科學(xué)的生態(tài)生活方式和工作方式。要倡導(dǎo)多使用公交車、環(huán)保車，限制摩托車；倡導(dǎo)使用布袋子、菜籃子、飯盒子，拒絕“白色污染”；倡導(dǎo)“綠色旅館”、“綠色飯店”，禁止一次性用品；倡導(dǎo)“綠色食品”、“有機(jī)食品”，拒絕污染食品；倡導(dǎo)“綠色生活”、“綠色家庭”，拒絕非科學(xué)生活；倡導(dǎo)使用清潔能源，拒絕高耗、污染能源；倡導(dǎo)垃圾分類固定放置，禁止垃圾混放和隨手亂丟。三是從兒童抓起，搞好生態(tài)文化教育。家庭、學(xué)校、社會三管齊下，向兒童傳播生態(tài)環(huán)保知識，灌輸生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保行為方式，使每個人在社會化的過程中，生態(tài)文化、觀念、意識滲入其骨髓，科學(xué)的生態(tài)行為方式內(nèi)化為其下意識的自覺行為，為生態(tài)城市建設(shè)培養(yǎng)造就成千上萬的生態(tài)公民.通過生態(tài)文化基礎(chǔ)建設(shè)、繁榮生態(tài)文化、推進(jìn)人與自然和諧價值觀的樹立和傳播，使林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)取得突出成果。

挖掘和弘揚(yáng)太行山與黃河、海河流域生態(tài)文化。打造太行山生態(tài)文化方面，新鄉(xiāng)開展了以關(guān)山、萬仙山國家級地質(zhì)公園、郭亮村影視基地、八里溝、百泉園林、潞王陵、比干廟等為主的森林旅游，以老爺頂、白云寺、西蓮寺、大佛寺為代表的道教、佛教文化與生態(tài)文化的融合與研究；弘揚(yáng)了鄭永和、吳金印、張榮鎖一批代表人物艱苦奮斗、自力更生、綠化荒山、造福百姓的“太行精神”，形成了太行山人文文化、歷史文化、生態(tài)文化與自然文化的有機(jī)結(jié)合。黃河、海河流域生態(tài)文化方面，重點研究了黃河、海河文化與生態(tài)文化的淵源關(guān)系，建設(shè)沿黃河灘區(qū)的森林生態(tài)工程，加快黃河灘區(qū)、故道區(qū)森林旅游業(yè)建設(shè)，挖掘牧野之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變等歷史文化，彰顯和弘揚(yáng)具有黃河、海河流域特色的生態(tài)文化。

創(chuàng)建國家森林城市，既是改善人居環(huán)境、提升城市品位、優(yōu)化投資環(huán)境、增強(qiáng)城市競爭力的有效載體，也是提高市民的文明素質(zhì)、激發(fā)群眾創(chuàng)造精神、凝聚社會力量的有力抓手。

參考文獻(xiàn)：《河南林業(yè)科技》《新鄉(xiāng)市生態(tài)文化建設(shè)的研究與探索》張吉段世齊李世宏等《城市生態(tài)環(huán)境學(xué)》沈清基《城市生態(tài)和城市環(huán)境》

周凱《新鄉(xiāng)市生態(tài)城市建設(shè)研究》

雷武淺談生態(tài)城市建設(shè)

第五篇：生態(tài)學(xué)論文(!!!)

生態(tài)學(xué)概論概論的學(xué)習(xí)心得和綜述

摘要：生態(tài)學(xué)是當(dāng)今世界發(fā)展最快的學(xué)科之一，這不僅表現(xiàn)在其研究的深度和廣度，也表現(xiàn)在其研究領(lǐng)域的時空跨度；它不僅有著雄厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)，還具有廣泛的人文社會科學(xué)底蘊(yùn)，能夠有機(jī)地將科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育結(jié)合起來，使其成為新時期培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要通識教育課程之一。它是借助泛義生態(tài)學(xué)的知識體系，力求實現(xiàn)對大學(xué)本科生的科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有效融合；同時依托泛義生態(tài)學(xué)的知識鏈，形成一種系統(tǒng)觀念、動態(tài)觀念和實踐觀念的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成宏觀思維和全局觀念。綜述本書及參考文獻(xiàn)，闡述生態(tài)學(xué)各個方面的發(fā)展及其未來前景的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)生態(tài)學(xué)發(fā)展生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢

一、課程的性質(zhì)與任務(wù)

自從學(xué)了這門課后，了解了《生態(tài)學(xué)概論》作為一門大學(xué)本科各專業(yè)的通識教育課程，是借助泛義生態(tài)學(xué)的知識體系，力求實現(xiàn)對大學(xué)本科生的科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有效融合；同時依托泛義生態(tài)學(xué)的知識鏈，形成一種系統(tǒng)觀念、動態(tài)觀念和實踐觀念的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成宏觀思維和全局觀念。

二、課程的教學(xué)目的與要求

首先對生態(tài)學(xué)有一個整體的了解，包括生態(tài)學(xué)的定義、生態(tài)學(xué)形成過程、生態(tài)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，以及學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)的目的與方法，以形成對生態(tài)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣；重點掌握生態(tài)學(xué)基本知識，主要是系統(tǒng)論的基本知識、生態(tài)系統(tǒng)的基本知識和生態(tài)學(xué)基本原理，關(guān)鍵是構(gòu)建自己從生態(tài)系統(tǒng)高度分析問題和解決問題的思路；學(xué)習(xí)環(huán)境污染的生態(tài)治理和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)治理，了解目前環(huán)境污染和生物入侵的生態(tài)后果及科學(xué)防治的路徑，進(jìn)而強(qiáng)化自己的生態(tài)保護(hù)意識；了解生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)構(gòu)成、運行機(jī)制及運作效果優(yōu)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，初步掌握用生態(tài)學(xué)理論提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)路線，并建立可持續(xù)發(fā)展的理念；理解生態(tài)文化內(nèi)涵、生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)美學(xué)，學(xué)會用生態(tài)文化重新審視傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在言行上自覺融入生態(tài)文化，并努力成為生態(tài)文化的推薦人；生態(tài)社會部分主要介紹生態(tài)社會的理論基礎(chǔ)、生態(tài)文明與生態(tài)社會及構(gòu)建社會主義和諧社會。其教學(xué)目的是使學(xué)生在了解生態(tài)文明內(nèi)涵和前景的基礎(chǔ)上，明確自己參與構(gòu)建社會主義和諧社會的路徑。

三：應(yīng)對此科目的學(xué)習(xí)策略

1.樹立三個觀念

根據(jù)生態(tài)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)術(shù)特點，要學(xué)好生態(tài)學(xué)，首先必須樹立“三觀念”，即樹立系統(tǒng)觀念、動態(tài)觀念和實踐觀念。

2.做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)

課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)是大學(xué)所有課程學(xué)習(xí)的通用方法。生態(tài)學(xué)作為自然科學(xué)與社會科學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，不僅知識面廣，而且綜合性強(qiáng)、應(yīng)用度大。因此，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)顯得尤為重要。通過預(yù)習(xí)能使自己掌握聽課主動權(quán)；復(fù)習(xí)則是鞏固所

學(xué)知識必不可少的一環(huán)。

3.建立知識網(wǎng)絡(luò)

任何一門規(guī)范的課程，其知識的組成都是自成一體，因此，在學(xué)習(xí)過程中，要將所學(xué)的知識按網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方式進(jìn)行整理歸類。當(dāng)然，在歸納總結(jié)的過程中，不僅涉及本門課程所學(xué)知識，而且要有意識地聯(lián)系自己所學(xué)的其他課程知識，以及自己的相關(guān)思考體會。

四、生態(tài)學(xué)在理論、應(yīng)用和研究方法各個方面獲得了全面的發(fā)展。

（1）理論方面的進(jìn)展

①生理生態(tài)學(xué)研究在60年代IBP及隨后的MAB計劃的帶動下，以生物量研究和產(chǎn)量生態(tài)學(xué)有關(guān)的光合生理生態(tài)研究、生物能量學(xué)研究較為突出。生理生態(tài)的研究也突破了個體生態(tài)學(xué)為主的范圍，向群體生理生態(tài)學(xué)發(fā)展。在生理生態(tài)向宏觀方向發(fā)展的同時，由于分子生物學(xué)、生物技術(shù)的興起，促使其也向著細(xì)胞、分子水平發(fā)展，涉及某些酶系統(tǒng)，如核糖核酸酶火性的變化用作植物對干旱脅迫抗性的指標(biāo)等。

②種群生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，動物種群生態(tài)學(xué)大致經(jīng)歷了以生命表方法、關(guān)鍵因子分析、種群系統(tǒng)模型、控制作用的信息處理等發(fā)展過程。植物種群生態(tài)學(xué)的興起稍晚于動物種群生態(tài)學(xué)，它經(jīng)歷了種群統(tǒng)計學(xué)、圖解模型、矩陣模型研究、生活史研究，以及植物間相互影響、植物-動物間相互作用研究的發(fā)展過程，近期還注重遺傳分化、基因流的種群統(tǒng)計學(xué)意義、種群與植物群落結(jié)構(gòu)的關(guān)系等。德國的Lorens（1950）和Tinbergen（1951，1953）在行為生態(tài)學(xué)的研究方面獲得了諾貝爾獎，把這一領(lǐng)域的研究推向了新階段；Harper（1977）的巨著《植物種群生物學(xué)》，突破了植物種群研究上的難點，發(fā)展了植物種群生態(tài)學(xué)，并使長期以來各自獨立發(fā)展的動、植物種群生態(tài)學(xué)融為一體。

③群落生態(tài)學(xué)研究進(jìn)入了新階段。群落生態(tài)學(xué)由描述群落結(jié)構(gòu)，發(fā)展到數(shù)量生態(tài)學(xué)，包括排序和數(shù)量分類，并進(jìn)而探討群落結(jié)構(gòu)形成的機(jī)理。

（2）應(yīng)用方面的進(jìn)展

應(yīng)用生態(tài)學(xué)的迅速發(fā)展是70年代以來的另一個趨勢,它是聯(lián)結(jié)生態(tài)學(xué)與各門類生物生產(chǎn)領(lǐng)域和人類生活環(huán)境與生活質(zhì)量領(lǐng)域的橋梁和紐帶。近20多年來，它的發(fā)展有兩個趨勢：

①經(jīng)典的農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)的應(yīng)用生態(tài)學(xué)由個體和種群的水平向群落和生態(tài)系統(tǒng)水平的深度發(fā)展，如對所經(jīng)營管理的生物集群注重其種間結(jié)構(gòu)配置、物流、能流的合理流通與轉(zhuǎn)化，并研究人工群落和人工生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計、建造和優(yōu)化管理等等。

②由于全球性污染和人對自然界的控制管理的宏觀發(fā)展，如人類所面臨的人口、食物保障、物種和生態(tài)系統(tǒng)多樣性、能源、工業(yè)及城市問題六個方面的挑戰(zhàn)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的焦點已集中在全球可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面。

（3）研究技術(shù)和方法上的進(jìn)展

①遙感在生態(tài)學(xué)上已普遍應(yīng)用，近20年來，遙感的范圍和定量發(fā)生了巨大的變化，尤其是對全球性變化的評價，促使遙感技術(shù)去記實細(xì)小比例尺的變化格局。②用放射性同位素對古生物的過去保存時間進(jìn)行絕對的測定，使地質(zhì)時期的古氣候及其生物群落得以重建，比較現(xiàn)存群落和化石群落成為可能。

③現(xiàn)代分子技術(shù)使微生物生態(tài)學(xué)出現(xiàn)革命，并使遺傳生態(tài)學(xué)獲得了巨大的發(fā)展。④在生態(tài)系統(tǒng)長期定位觀測方面，自動記錄和監(jiān)測技術(shù)、可控環(huán)境技術(shù)已應(yīng)用于實驗生態(tài)，直觀表達(dá)的計算機(jī)多媒體技術(shù)也獲得較大發(fā)展。

⑤無論基礎(chǔ)生態(tài)和應(yīng)用生態(tài)，都特別強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)模型和數(shù)量分析方法作為其研究手段。

五.對生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢的看法

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究在方法論上也面臨挑戰(zhàn),以往的基于因果關(guān)系的線形方程式,傳統(tǒng)的熱力學(xué)定律等的研究水平,已不能適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)學(xué),尤其是自然-社會-經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的需求,勢必要探討新的指標(biāo)體系和新的定量表達(dá)方式,建立新的模型,因而將促進(jìn)數(shù),時,空,序在生態(tài)學(xué)中的深入研究.對于復(fù)雜的真實的生命系統(tǒng)對外部信息的靈活反應(yīng)能力及功能的自我調(diào)節(jié)的定量表達(dá),基于因果關(guān)系和黑箱理論的生態(tài)學(xué)工作方式,顯然也不能滿足要求,正期待在系統(tǒng)論,控制論和協(xié)同論的數(shù)學(xué)理論發(fā)展基礎(chǔ)上的重要突破,近代化學(xué)物理學(xué)的突破或可深化生態(tài)過程的分析.(1)人類的加入.自蛋白質(zhì)作為生命形式開始,就存在生命活動與環(huán)境的生態(tài)學(xué)關(guān)系.在今天人類社會發(fā)展至宇宙時代,對生態(tài)學(xué)的探索也將隨人類的蹤跡達(dá)至太空.凡生命之所至,就有生態(tài)學(xué)問題,現(xiàn)象和規(guī)律.可以說生態(tài)學(xué)也是研究生物生存的科學(xué).生物的演化史就是一卷浩瀚的生物對環(huán)境適應(yīng)的生存發(fā)展史.人類曾一度自詡為主宰地球的力量,甚至提出“人定勝天”的口號,但是生態(tài)學(xué)已經(jīng)提醒我們,人也是一種“高級動物”,人類并不能逃脫作為其生存環(huán)境的地球的種種變化對其前途的影響,人類只不過是地球生物圈大家庭的一個成員,而且只能與這個星球同命運,共存亡.人類社會發(fā)展如果不按生態(tài)學(xué)規(guī)律從事,只能帶來人類與地球的共同厄運.可以說,還很少有像生態(tài)學(xué)這樣一門學(xué)科,與人類的生存在時間尺度上,在自然,社會和經(jīng)濟(jì)等方面,有如此緊密的聯(lián)系.生態(tài)學(xué)如此地重要,不僅因為人類為了生存發(fā)展,要合理利用動植物資源而需要研究動植物生態(tài)學(xué),而且人類自身有責(zé)任維護(hù)人類賴以生存的星球,需要以生態(tài)學(xué)原則來調(diào)整人類與自然,資源與環(huán)境的關(guān)系.因此,現(xiàn)代生態(tài)學(xué)發(fā)展至今,已不僅是生物科學(xué)中揭示生物與環(huán)境相互關(guān)系的一門分支科學(xué),而且已經(jīng)成為指導(dǎo)人類行為準(zhǔn)則的一門科學(xué).生物科學(xué)的任何其他分支學(xué)科的性質(zhì),都沒有像生態(tài)學(xué)這樣具有如此廣泛的社會性,與人類的意識形態(tài),觀念和道德規(guī)范有如此密切的關(guān)系.(2)研究對象廣泛.由中觀水平向宏觀和微觀兩個方向,兩個深度發(fā)展.如果把個體,種群,群落,生態(tài)系統(tǒng)都視為中觀范疇的話,那么,現(xiàn)代生態(tài)學(xué)發(fā)展的一個方向是向區(qū)域性,全球性乃至宇宙性方面發(fā)展.至于中觀范疇本身也是向宏觀方向發(fā)展.這是由于人類已有一定的能力和緊迫的需要來面對和處理更加宏觀,更加復(fù)雜的系統(tǒng),諸如國土整治和規(guī)劃,環(huán)境污染治理,溫室效應(yīng),臭氧空洞,人口爆炸,資源匱乏等.就水域生態(tài)學(xué)而言,實質(zhì)上與陸地,大氣圈是相聯(lián)系的.生態(tài)學(xué)發(fā)展的另一個方向是向微觀方面發(fā)展,這是生態(tài)學(xué)與分子生物學(xué),分子遺傳學(xué),生理學(xué),微形態(tài)解剖學(xué)的結(jié)合,這類研究將依靠更加精密儀器,如高倍電鏡,中子探針,紫外熒光,核磁共振等手段,可以精細(xì)地觀測器官內(nèi)部,細(xì)胞內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化.無論是宏觀,微觀方向,直觀圖像信息以反映大系統(tǒng),微系統(tǒng)的功能的手段,不僅是一個工具問題,而且將結(jié)合生理生態(tài),宇宙生態(tài),分子生態(tài)學(xué),形成一些新的前沿研究領(lǐng)域.(3)生態(tài)學(xué)在發(fā)展中不斷充實生態(tài)學(xué)的內(nèi)容,從個體,種群,群落的研究進(jìn)入整個生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),功能和生產(chǎn)力的研究.當(dāng)前的趨勢是: 1)從靜態(tài)的結(jié)構(gòu)研究到動態(tài)的功能研究;2)從描述現(xiàn)狀的定性研究到預(yù)報未來的定量研究;3)野外調(diào)查和室內(nèi)實驗相結(jié)合;4)宏觀研究和微觀研究相結(jié)合;5)生物學(xué)與地理,化學(xué),物理和數(shù)學(xué)互相滲透;6)運用自動化測試,計算機(jī)和遙感技術(shù)等現(xiàn)代化實驗手段;7)開展國際協(xié)作.總之,不管生態(tài)學(xué)向何處發(fā)展,傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)研究內(nèi)容仍將是生態(tài)學(xué)的基本任務(wù),是生態(tài)學(xué)向宏觀和微觀發(fā)展的基礎(chǔ)和核心.這四個水平上的研究,與解決人類生存有關(guān)的提高地球承載能力(即生物生產(chǎn)力和環(huán)境質(zhì)量)問題直接相關(guān),尚有大量理論與實際問題需要解決.參考文獻(xiàn)：

1.《生態(tài)學(xué)概論》（第2版）曹湊貴主編，展茗副主編。2006

2.《生態(tài)學(xué)》“21世紀(jì)課程教材”，李博主編。北京：高等教育出版社。2001

3.生態(tài)學(xué)報（中國生態(tài)學(xué)會）