第一篇：品牌包裝設(shè)計(jì)中的顏色個(gè)性論文

一 顏色從古至今的表現(xiàn)

在人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展過(guò)程中，顏色作為一門(mén)外型言語(yǔ)，有激烈的表現(xiàn)性，在各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中都占有極端重要的位置，包裝中的顏色尤為如此。正如畢加索藍(lán)色時(shí)期的憂(yōu)傷心情，他可能讀不懂當(dāng)代百事可樂(lè)的藍(lán)色風(fēng)暴下的風(fēng)行，也了解不了可口可樂(lè)中紅紅火火的顏色帶來(lái)的寬廣市場(chǎng)。紅罐涼茶加多寶在國(guó)內(nèi)飲料市場(chǎng)如日中天的位置，講述的是企業(yè)樹(shù)立的顏色強(qiáng)迫概念——紅色，它是我；草綠色的六神本草給出的是中醫(yī)的古典純潔——調(diào)理源自自然的選擇。歐洲古典油畫(huà)運(yùn)用沉韻的褐色和靚麗的金色描畫(huà)出封建宮廷社會(huì)的高尚典雅，傳誦古今；蘋(píng)果公司同樣運(yùn)用漂亮的金色發(fā)明出優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品，影響著全世界。顏色在藝術(shù)作品中表現(xiàn)著一名藝術(shù)家的情調(diào)，并應(yīng)用顏色去尋求群眾的共鳴；它同樣在產(chǎn)品中誘惑著消費(fèi)者的愿望，完成優(yōu)秀產(chǎn)品的共同、樹(shù)立審美風(fēng)潮?！斑h(yuǎn)茂綠洲從天降，雄姿英才入夢(mèng)來(lái)”。強(qiáng)大的東方古國(guó)應(yīng)用紅墻金瓦來(lái)復(fù)述華夏的豐饒與威信；五星紅旗則運(yùn)用鮮紅和明黃回憶先烈的熱血、民族的不屈。顏色基因可持續(xù)的發(fā)酵出魅力無(wú)量的畫(huà)卷，也自上而下的銜生出優(yōu)良的品牌代言。葡萄美酒夜光杯，非美色而是戰(zhàn)場(chǎng)；鶯飛草長(zhǎng)，不是分手卻是春景。重生的力氣鼓舞著努力奮進(jìn)的腳步，正如春天綠色的如期而至：點(diǎn)碧，化境。

二 包裝設(shè)計(jì)中的顏色個(gè)性品牌性格與顏色個(gè)性

品牌要有個(gè)性，才干使產(chǎn)品在市場(chǎng)上聳立不倒。對(duì)品牌來(lái)說(shuō)，最終決議品牌市場(chǎng)位置的是品牌總體作風(fēng)，而不是商品微乎其微的差別。顏色與顏色的搭配能喚起人們豐厚的想象力，因而，企業(yè)在商品的顏色、宣傳廣告的顏色、包裝的顏色上投入精神，使商品的顏色突出商品的特性、表現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性。包裝設(shè)計(jì)不只要詳盡傳達(dá)商品信息、發(fā)揮訴求功用，還要能使商品與其他同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商品有鮮明的區(qū)別，并且具備良好的陳列和展現(xiàn)效果。而這些都與顏色有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。顏色在歷史文化的不時(shí)變化中構(gòu)成了它自身特有的屬性。但是在包裝設(shè)計(jì)中，顏色的應(yīng)用會(huì)遭到產(chǎn)品屬性的限制，所以在用色的時(shí)分需求綜合思索，既要思索消費(fèi)者的觀賞和生活習(xí)氣，又要思索到由于產(chǎn)品層次、銷(xiāo)售環(huán)境，以及產(chǎn)品特性的不同而運(yùn)用不同的顏色。包裝設(shè)計(jì)中顏色個(gè)性的作用

（1）辨認(rèn)和記憶性

面對(duì)不同的顏色，人們會(huì)產(chǎn)生不同的感受，如淺顏色會(huì)帶給人輕松、生動(dòng)的覺(jué)得，而深顏色則會(huì)給人以嚴(yán)肅、沉穩(wěn)的覺(jué)得。在商品包裝設(shè)計(jì)中，可以使消費(fèi)者明顯區(qū)分出來(lái)的顏色，使消費(fèi)者構(gòu)成對(duì)商品較為深入的視覺(jué)記憶，從而協(xié)助人們經(jīng)過(guò)顏色來(lái)辨認(rèn)、記憶不同的商品，以便于消費(fèi)者下一次精確、疾速地購(gòu)置到同一款商品。例如，男性化裝用品普通采用深顏色，諸如黑色、深綠色等顏色的包裝，以表示男性的陽(yáng)剛之氣和嚴(yán)肅沉穩(wěn)。與此相反，女性化裝品的包裝設(shè)計(jì)中的顏色普通采用溫和淡雅的粉紅、珍珠白等顏色，以表現(xiàn)出女性的典雅優(yōu)美。又如，醫(yī)藥藥品的包裝，常借助包裝顏色來(lái)表示藥品的性質(zhì)，不同性質(zhì)的藥品用不同顏色的包裝，如紅色的滋補(bǔ)藥品、藍(lán)色的退熱消炎、綠色的鎮(zhèn)靜止痛等，這便當(dāng)了消費(fèi)者的辨認(rèn)，能使消費(fèi)者快速產(chǎn)生記憶，加深印象，而也這就加快了商品的流通和銷(xiāo)售。可見(jiàn)顏色個(gè)性在包裝設(shè)計(jì)中的辨認(rèn)、記憶功用是很重要的。

（2）意味性

在生活中日益復(fù)雜多變的商品中，顏色關(guān)于同類(lèi)別的產(chǎn)品會(huì)運(yùn)用相同的顏色表現(xiàn)方式。產(chǎn)品顏色的意味作用是明顯的，同時(shí)也是奇妙復(fù)雜的。產(chǎn)品視覺(jué)形象建構(gòu)中的顏色運(yùn)用，除了要契合美學(xué)的需求以外，還需求整合設(shè)計(jì)概念、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、形象戰(zhàn)略等內(nèi)容。例如電腦行業(yè)的先鋒IBM；作為主打高級(jí)商務(wù)計(jì)算機(jī)范疇的龍頭企業(yè)，不斷堅(jiān)持運(yùn)用黑色作為本人高端大氣的品牌顏色作風(fēng)；成熟穩(wěn)健的個(gè)性顏色，強(qiáng)調(diào)以不變應(yīng)萬(wàn)變的中堅(jiān)企業(yè)文化。這就是對(duì)高端電子產(chǎn)品顏色的一種強(qiáng)行定義，引導(dǎo)一種全球范圍內(nèi)的消費(fèi)定律——黑色就是商業(yè)精英對(duì)電子產(chǎn)品的業(yè)內(nèi)選擇；中國(guó)紅不斷就是國(guó)內(nèi)運(yùn)用率最多的一個(gè)亮點(diǎn)。紅火的生活寫(xiě)照和紅黑的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)往歷來(lái)都是被中國(guó)人津津有味。漢民族關(guān)于紅色的喜歡是植根于血脈和基因之中的，溢于生活之內(nèi)；喜慶平和的顏色無(wú)時(shí)不刻充溢著中華民族的土地。紅色的選擇不只僅是這種顏色的鮮亮刺激，更是一種文化傳承的顏色基因，顏色意味。包裝設(shè)計(jì)中顏色個(gè)性的表現(xiàn)

（1）顏色的比照

顏色個(gè)性只要經(jīng)過(guò)比照才干產(chǎn)生各種顏色之間的呼應(yīng)變化，以至是奇妙的變化，才干正確表達(dá)形象。假如比照恰如其分，才艷而不俗，華而不浮，產(chǎn)生諧和調(diào)和的美感。發(fā)揮比照的鮮明耀眼的作用，顯現(xiàn)出產(chǎn)品的性格和優(yōu)勢(shì)，感動(dòng)消費(fèi)者，構(gòu)成獨(dú)有的個(gè)性。

（2）顏色的調(diào)和

顏色調(diào)是指兩種顏色配置在一同所呈現(xiàn)的調(diào)和、諧和的狀態(tài)，追求顏色關(guān)系的統(tǒng)一感;強(qiáng)調(diào)一組顏色的同一性，以緩和顏色之間的強(qiáng)比照，從而得到調(diào)和的效果。假如顏色的調(diào)和能恰當(dāng)，那么顏色就能產(chǎn)生委婉、高雅、豐厚的覺(jué)得。顏色的調(diào)和多用在較高擋的禮品包裝和化裝品上，更能顯現(xiàn)高尚、俗氣的個(gè)性。

（3）顏色的節(jié)拍

節(jié)拍是構(gòu)成畫(huà)面方式感的重要要素，表現(xiàn)在畫(huà)面上則有許多變化，如強(qiáng)弱、大小、明暗、剛?cè)?、上下、真假等，這些矛盾雙方的交替變化，并不是簡(jiǎn)單的反復(fù)，而是多種方式的節(jié)律運(yùn)動(dòng)，它既有反復(fù)、又有開(kāi)展，各個(gè)方面相互限制、相互推進(jìn)、表現(xiàn)了自然的調(diào)和。在包裝設(shè)計(jì)中，顏色的面積、外形、資料，顏色的明度、純度、色相顏色的位置以及方向等要素，常常處于變化的狀態(tài)，假如能給這些變化以一定的次序，就能夠產(chǎn)生一種調(diào)性。正如音樂(lè)里能領(lǐng)會(huì)音樂(lè)悅動(dòng)的節(jié)拍一樣。不同的顏色節(jié)拍，表現(xiàn)不同的運(yùn)動(dòng)次序，也產(chǎn)生不同的顏色效果，也為包裝帶來(lái)豐厚的性格顏色。

三 固有色與顏色個(gè)性的關(guān)聯(lián)

在通常的包裝顏色選擇上，食品類(lèi)的包裝顏色常常跟食材自身的色澤有著很大的關(guān)聯(lián)性。為了惹起消費(fèi)者的留意和購(gòu)置愿望，很多食品包裝會(huì)選擇經(jīng)過(guò)表現(xiàn)食品鮮亮的原色或者是新穎、明快的顏色表現(xiàn)，惹起人們關(guān)于美味食物的聯(lián)想，試圖挑起“口感”、“熱辣”、“新穎”等感受，刺激人們的味覺(jué)，從而更為直觀地表達(dá)產(chǎn)品性格特性。因而品牌包裝的顏色選擇上就更要考究群眾的共性順應(yīng)。例如醬色和白色總是帶來(lái)甜美的享用，火紅與橘黃賦予熱辣的刺激，翠綠的朦朧帶來(lái)新穎的大自然體驗(yàn)等。這類(lèi)包裝上總是追求真實(shí)的感受，顏色上的選擇性上更多的回歸舌尖的自然，刺激胃酸分泌的顏色包裝自然讓產(chǎn)品脫穎而出，構(gòu)成條件反射，而越來(lái)越多包裝產(chǎn)品固有色的運(yùn)用讓消費(fèi)者產(chǎn)生深入的認(rèn)同感，構(gòu)成不盲目的潛認(rèn)識(shí)選擇，也促成了產(chǎn)品本身的顏色個(gè)性和特性。

四 結(jié)語(yǔ)

作為包裝的必要元素，顏色是最快的信息傳送方式；這是文字言語(yǔ)無(wú)法替代的。顏色帶給消費(fèi)者的是一系列的潛認(rèn)識(shí)感受，提供的是購(gòu)置愿望。如何控制顏色在群眾心中構(gòu)成的潛認(rèn)識(shí)，或者在人群中樹(shù)立本人的強(qiáng)迫潛認(rèn)識(shí)是一個(gè)出色的品牌包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)有的優(yōu)秀素質(zhì)。面向群眾的新興產(chǎn)業(yè)一定需求研討群眾的普遍心理暗示，了解多數(shù)人的心理選擇；試圖揣摩人們的普遍心理承受性，因勢(shì)利導(dǎo)，用符合消費(fèi)習(xí)氣的辦法最大發(fā)揮本人發(fā)明性思想帶來(lái)的成果。在一定的條件根底上，樹(shù)立共同而富于創(chuàng)新的概念，將本人變成潮流的主要定義者和推進(jìn)者，強(qiáng)勢(shì)利導(dǎo)；將某種顏色概念變成產(chǎn)品的定義。這就是一個(gè)優(yōu)秀的品牌包裝設(shè)計(jì)中的顏色個(gè)性。

第二篇：包裝設(shè)計(jì)論文

品牌包裝設(shè)計(jì)論文

前言: 品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷(xiāo)的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是...品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷(xiāo)的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷(xiāo)手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計(jì)

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷(xiāo)品牌。包裝圖案對(duì)顧客的刺激較之品牌名稱(chēng)更具體、更強(qiáng)烈、更有說(shuō)服力，并往往伴有即效性的購(gòu)買(mǎi)行為。它的設(shè)計(jì)要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開(kāi)天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說(shuō)明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說(shuō)明，必要時(shí)還應(yīng)配上簡(jiǎn)潔的示意圖。

4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類(lèi)商品的形象色調(diào)，使消費(fèi)者產(chǎn)生類(lèi)似信號(hào)反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬(wàn)寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽(yáng)剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺(jué)得萬(wàn)寶路氣度不凡。

5．“石門(mén)家族”式的包裝，要將其重點(diǎn)體現(xiàn)在包裝的主要展銷(xiāo)面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計(jì)，均采用同一格局，甚至同一個(gè)色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計(jì)。包裝圖案中的功效設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護(hù)性能設(shè)計(jì)，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計(jì)，包括要方便商店陳列，銷(xiāo)售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷(xiāo)性能設(shè)計(jì)，即無(wú)需銷(xiāo)售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫(huà)面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購(gòu)買(mǎi)。

包裝圖案的設(shè)計(jì)手法，則要求以其簡(jiǎn)單的線(xiàn)條、生動(dòng)的個(gè)性人物、搭配合理的色彩等給消費(fèi)者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過(guò)21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會(huì)頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個(gè)包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來(lái)。

包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌也是一個(gè)值得注意的問(wèn)題。不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，因而也就有他們自己喜愛(ài)和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的認(rèn)可。包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌可分為人物、動(dòng)物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計(jì)

色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺(jué)特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開(kāi)色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

日本色彩學(xué)專(zhuān)家大智浩，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過(guò)深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書(shū)中，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下八點(diǎn)要求：

1．包裝色彩能否在競(jìng)爭(zhēng)商品中有清楚的識(shí)別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購(gòu)買(mǎi)階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對(duì)文字有很好的襯托作用；

6．單個(gè)包裝的效果與多個(gè)包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場(chǎng)，不同陳列環(huán)境是否都充滿(mǎn)活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計(jì)的實(shí)踐中無(wú)疑都是合乎實(shí)際的。隨著消費(fèi)需求的多樣化、商品市場(chǎng)的細(xì)分化，對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)的要求，也越來(lái)越嚴(yán)格和細(xì)致起來(lái)。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類(lèi)商品包裝色彩設(shè)計(jì)的不同要求，我們可以將生活消費(fèi)品劃分為三大類(lèi)別，分別提出色彩設(shè)計(jì)的具體要求：

第一類(lèi)，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類(lèi)、高級(jí)糖果、巧克力、異國(guó)情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨(dú)特的個(gè)性，色彩設(shè)計(jì)需要具有特殊的氣氛感和高價(jià)、名貴感。例如法國(guó)高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類(lèi)產(chǎn)品無(wú)論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計(jì)得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計(jì)要有18世紀(jì)法國(guó)貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計(jì)要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會(huì)使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹(shù)代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺(jué)。這類(lèi)商品的包裝都應(yīng)給人一種高價(jià)名牌的感覺(jué)。國(guó)內(nèi)的“茅臺(tái)酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計(jì)上開(kāi)始向國(guó)際名牌看齊。

第二類(lèi)，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類(lèi)商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)具備兩點(diǎn)特征：（1）引起消費(fèi)者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國(guó)內(nèi)這一類(lèi)型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類(lèi)，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護(hù)用品等。這類(lèi)商品定位于大眾化市場(chǎng)，其包裝色彩設(shè)計(jì)要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)辨別出該品牌。

第三篇：包裝設(shè)計(jì)論文

月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬(wàn)象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品,而在社會(huì)交往過(guò)程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí)月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最為關(guān)注的焦點(diǎn)。

曾子曾說(shuō)過(guò)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說(shuō)只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。

如何在設(shè)計(jì)中保持民族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問(wèn)題。我國(guó)的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過(guò)現(xiàn)代演繹來(lái)詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國(guó)食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過(guò)文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

中國(guó)吉祥圖案無(wú)論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來(lái)組合形象,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛(ài)的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“地域文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所要考慮的問(wèn)題。對(duì)傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個(gè)性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計(jì)包裝的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕裕瑫r(shí)也可以讓消費(fèi)者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)是民族文化的有機(jī)組成部分，他在文化的參與和制約下展開(kāi)和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計(jì)的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開(kāi)的。不同的國(guó)家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說(shuō)文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。在設(shè)計(jì)“荊楚園”月餅的包裝時(shí)，我應(yīng)用洛陽(yáng)牡丹及其深厚的文化底蘊(yùn)，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點(diǎn)形象加以展示，吸引商家和消費(fèi)者的注意力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一 中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過(guò)審美來(lái)體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國(guó)傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過(guò)程中也遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。

月餅包裝形象視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計(jì)是人類(lèi)文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類(lèi)心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無(wú)論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行荊楚園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解荊門(mén)這個(gè)城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來(lái)的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來(lái)傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來(lái)別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說(shuō)，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類(lèi)又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來(lái)分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來(lái)增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽(yáng)特色，更具有說(shuō)服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用

漢字的創(chuàng)造來(lái)自遠(yuǎn)古，它作為漢語(yǔ)中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長(zhǎng)的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過(guò)程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價(jià)值。這種文字對(duì)中國(guó)文化的記錄和表現(xiàn)的獨(dú)一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無(wú)可爭(zhēng)議的。我們對(duì)漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過(guò)程，就是漢字漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的設(shè)計(jì)過(guò)程，這一過(guò)程實(shí)際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計(jì)中泛運(yùn)用。書(shū)法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書(shū)法字體在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)越來(lái)越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書(shū)法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價(jià)值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運(yùn)用了大量的漢字和書(shū)法字體當(dāng)做背景或用來(lái)排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過(guò)程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出荊門(mén)獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書(shū)法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)文和吉祥書(shū)法文字，以古書(shū)的形式重新做了一些特別排版設(shè)計(jì)，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩是食品包裝設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺(jué)暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類(lèi)產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費(fèi)者味覺(jué)上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺(jué)，并且要向消費(fèi)者正確傳遞味覺(jué)的信息，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)上述人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計(jì)我采用的是紅色和象征著中國(guó)高貴的黃色。這樣就會(huì)體現(xiàn)出月餅這種食品是中國(guó)的一種傳統(tǒng)同時(shí)紅色又體現(xiàn)出了中國(guó)節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺(jué)。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開(kāi)始，十分迷茫，沒(méi)有一點(diǎn)方向，感覺(jué)無(wú)從下手，不知道從哪開(kāi)始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開(kāi)始有了一些思路，就開(kāi)始嘗試著做起來(lái)。但是效果依然不夠理想?？戳艘恍┖玫陌b作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫(huà)面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來(lái)的效果也不是很好。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好一個(gè)月餅包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過(guò)包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計(jì)融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個(gè)誤區(qū)，獨(dú)創(chuàng)蹊徑，開(kāi)辟設(shè)計(jì)第二條戰(zhàn)線(xiàn)。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿(mǎn)足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)自身所特有的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。

第四篇：土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)論文

土特產(chǎn)包裝與地域文化的聯(lián)系

product packaging and regional culture contac

張迎

zhangying（陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710021）

(College of Art and Design of Shaanxi university of science and technology, Shaanxi Xian 710021)

摘要：土特產(chǎn)是地方風(fēng)物的代表，也是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代最具文化韻味的產(chǎn)品之一。中國(guó)土特產(chǎn)的包裝，不僅需要中國(guó)風(fēng)格的“宏大敘事”，而且需要地方性的精妙表達(dá)。地方性表達(dá)既激發(fā)了外界對(duì)產(chǎn)地的審美想象，又表征了中國(guó)文化的多樣性。關(guān)鍵詞：土特產(chǎn)；經(jīng)濟(jì)全球化；包裝；地方性；中國(guó)文化

Abstract: Special local product is representative of the local custom, but also the economic globalization age the most culture lasting appeal of one of the products.China's special local product packaging, not only need Chinese style of “grand narrative”, but also need to local subtle expression.Local expression is inspired to the outside world of aesthetic imagination, and represent the diversity of Chinese culture.Key words: Local products;Economic globalization;Packing;Local;Chinese culture

土特產(chǎn)是一個(gè)地方獨(dú)有的最具特色的產(chǎn)品，而它的包裝同樣有很強(qiáng)的地域性。土特產(chǎn)包裝的地域性特征要包括自然特征和社會(huì)特征兩方面，核心是地域文化。地域性的文化內(nèi)涵是土特產(chǎn)包裝需要重點(diǎn)關(guān)注和表現(xiàn)的內(nèi)容，也是關(guān)系到其能否走向特色之路和形成品牌效應(yīng)的關(guān)鍵所在。它具有很強(qiáng)的地域性。土特產(chǎn)包裝必須凸顯地域性特征，主要包括自然特征和社會(huì)特征兩方面。自然特征是土特產(chǎn)本身所賦有的，即土特產(chǎn)生產(chǎn)的地域性和季節(jié)性，一般都有悠久的歷史和獨(dú)特的生產(chǎn)加工方式；社會(huì)特征是土特產(chǎn)在長(zhǎng)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過(guò)程中形成的特色產(chǎn)業(yè)及特色經(jīng)濟(jì)，通過(guò)培育和發(fā)展“人無(wú)我有、人有我優(yōu)”的特色產(chǎn)品，低成本、大規(guī)模、高質(zhì)量地打造一個(gè)能真正代表地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮麗名片。因此在土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中，如何充分地挖掘利用地域性設(shè)計(jì)元素，將成為土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。

可以說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)土特產(chǎn)包裝這種乏善可陳的局面，與中國(guó)豐富的地域文化狀況是極不相稱(chēng)的。進(jìn)一步講，這種不相稱(chēng)在一定程度上也折射了中國(guó)當(dāng)前設(shè)計(jì)界一個(gè)普遍性的問(wèn)題，那就是“沒(méi)有哲學(xué)，欠缺美學(xué)，跳過(guò)歷史，略過(guò)了人文，直接受到急功近利的商潮的沖擊。”從思想文化史的高度來(lái)審視這一普遍性問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)既是我國(guó)設(shè)計(jì)界在西方設(shè)計(jì)潮流到來(lái)時(shí)缺乏準(zhǔn)備的表現(xiàn)，也是對(duì)自己文化不自信和不自覺(jué)的表現(xiàn)。盡管中國(guó)設(shè)計(jì)界長(zhǎng)期以來(lái)懷有創(chuàng)立“中國(guó)風(fēng)格”的理想，并一直為之努力著。但在實(shí)踐層面上不少設(shè)計(jì)者卻往往誤入歧途，滿(mǎn)以為玩玩大紅燈籠和龍鳳麒麟這些傳統(tǒng)圖形就體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格，殊不知這是對(duì)中國(guó)風(fēng)格最狹隘的理解。假若這種懶漢式的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐改變，到頭來(lái)只會(huì)導(dǎo)致外界對(duì)“中國(guó)風(fēng)格”的誤讀。

具體到土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)，中國(guó)風(fēng)格的體現(xiàn)最終要落實(shí)到地域風(fēng)格的展示上，而地域風(fēng)格的展示又歸結(jié)于地方性的表達(dá)。由此，我們可以這樣認(rèn)為，當(dāng)代對(duì)于土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)不僅需要中國(guó)風(fēng)格的“宏大敘事”，而更為迫切的是一種對(duì)于地方性的精妙表達(dá)。1.選用地域性材料

服裝是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，是人類(lèi)記錄生活經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)審美意識(shí)的特殊語(yǔ)言，是傳承歷史與文明的重要載體。影視服裝作為服飾的一個(gè)旁支體系，自其存在的那一天起，便處于文化的顯性層面之上。影視服裝在影視業(yè)急速發(fā)展的今天，也越來(lái)越彰顯自身的符號(hào)性，《Vogue》曾經(jīng)問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題：“時(shí)裝和電影，到底是誰(shuí)影響了誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)都很難判個(gè)前后，但能肯定的是二者相互受益。影視為服裝鋪設(shè)了一個(gè)舞臺(tái)，影視服裝又不僅僅是拷貝時(shí)尚或滿(mǎn)足劇情，同時(shí)也能展現(xiàn)一個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)，具有鮮明的符號(hào)性。進(jìn)行影視服裝的符號(hào)語(yǔ)意研究有助于我們由一個(gè)視角更加透徹地解讀服裝和電影相以為榮的關(guān)系,認(rèn)識(shí)其源流與走向,使影視豐富的內(nèi)涵得到更加深刻的挖掘。地域性的材料是土特產(chǎn)包裝最廉價(jià)最具個(gè)性特點(diǎn)的物質(zhì)條件，它為土特產(chǎn)包裝的品牌化提供了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)土特產(chǎn)的包裝一般可以就地取材，這些自然材料只需經(jīng)過(guò)較為簡(jiǎn)單的加工或干脆不作任何加工就能加以利用。這種利用大自然的原材料和加工后的再生材料的方法，更適合于對(duì)當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)進(jìn)行包裝。1.1遵循自然材料的就地性

在從事包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡量考慮采用包裝對(duì)象產(chǎn)地大量出產(chǎn)的自然包裝材料，使其能夠和土特產(chǎn)一起強(qiáng)化地域信息，塑造品牌個(gè)性。如大自然中的竹、木、稻草、泥土、藤、葵、棕、莖葉、柳條、玉米皮等編織材料以及陶瓷都可用于包裝。典型的像福建用來(lái)包裝茶葉的竹筍皮、海南用來(lái)裝飾紀(jì)念品的椰子殼，還有經(jīng)過(guò)燒制的陶器與玻璃制品等，都是作為土特產(chǎn)包裝材料的上佳選擇。在材料的選擇上應(yīng)注重包裝設(shè)計(jì)的適應(yīng)性，特別是對(duì)某些地區(qū)民族特定風(fēng)俗習(xí)慣的適應(yīng)性。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，城鄉(xiāng)差異大，往往有不同的審美習(xí)慣，在設(shè)計(jì)中不應(yīng)把南方的竹類(lèi)材料硬運(yùn)用在北方水果商品包裝上，也不應(yīng)把四川泡菜做成易拉罐式包裝。

1.2挖掘自然材料的文化內(nèi)涵

土特產(chǎn)包裝作為一種強(qiáng)化視覺(jué)形象的手段，它的品牌化需要注入地域性的文化內(nèi)涵。每一種自然材料都是傳達(dá)地域文化的有效載體，在土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中要充分地加以運(yùn)用、移植和放大。如梅象征高傲，蘭花象征高雅，荷花象征清廉，葫蘆表達(dá)如意，藤條象征不屈不饒等等。在我國(guó)土特產(chǎn)的天然包裝材料中，竹子是運(yùn)用最廣泛、最普及的材料。碧綠的

竹子，作為一種自然的構(gòu)成，給美麗的大自然增添了光澤。竹子的生命力強(qiáng)，韌性足，具有很強(qiáng)的耐磨性，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹子象征著氣節(jié)、長(zhǎng)壽、幸福和真理，而在日本，竹子則象征的是真實(shí)與奉獻(xiàn)。1.3巧用自然材料的原始肌理

由于材料的不同配料、組成和構(gòu)造，使人得到不同的材質(zhì)表面的觸覺(jué)質(zhì)感和視覺(jué)質(zhì)感。包裝的視覺(jué)、觸覺(jué)質(zhì)感是由包裝的材料、質(zhì)地以及包裝材料表面的肌理造成的，它給我們不同的感覺(jué)，傳達(dá)著不同的信息。在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，經(jīng)常利用自然材料觸視覺(jué)肌理來(lái)表達(dá)包裝要傳達(dá)的信息內(nèi)容。例如由日本著名設(shè)計(jì)師原研哉設(shè)計(jì)的獼猴桃飲料包裝就是視觸覺(jué)理念導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的典范。他創(chuàng)造性地把獼猴桃的真實(shí)表皮材質(zhì)肌理利用到包裝紙材的設(shè)計(jì)中，使消費(fèi)者通過(guò)視覺(jué)判斷出商品的屬性和相關(guān)信息。肌理的運(yùn)用不一定要覆蓋整個(gè)包裝，部分運(yùn)用往往達(dá)到出奇不意的包裝效果，因?yàn)橥ㄟ^(guò)材質(zhì)的對(duì)比，能加強(qiáng)視覺(jué)刺激，強(qiáng)化品牌的視覺(jué)沖擊力。土特產(chǎn)包裝用的材質(zhì)除了真實(shí)的自然材料外，還可以用特殊紙張、塑料等，通過(guò)加工、沖壓等工藝產(chǎn)生各種仿自然材料的肌理。譬如木紋、石紋、植物紋等，逼真地再現(xiàn)自然，給人以親近自然的感覺(jué)。2.汲取地域文化元素

我國(guó)歷史悠久，風(fēng)俗多樣，民間美術(shù)豐富多彩，在世界上也是極富特色的。地域性圖文大量存在于年畫(huà)、織繡、剪紙壁畫(huà)、皮影、民族服飾、臉譜等藝術(shù)形式中，多來(lái)自于民間，是一個(gè)地方長(zhǎng)期積淀下來(lái)的藝術(shù)成果，也最易被民眾接受，將其運(yùn)用于土特產(chǎn)包裝，不僅體現(xiàn)了歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，也反映了審美價(jià)值。2.1參考民間美術(shù)形式

地域性是民間美術(shù)的重要特征之一，是民間美術(shù)形成及發(fā)展的空間特征。民間美術(shù)是融合在具體的民俗生活的藝術(shù)形式，因而每一種民間美術(shù)形式的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播、消失都要受某—具體地域內(nèi)生產(chǎn)及生活因素、人文因素等條件的制約，由此而形成獨(dú)特的地方風(fēng)貌。土特產(chǎn)包裝和民間美術(shù)相結(jié)合，從形式上看，包裝將呈現(xiàn)出單純的、地方色彩極濃的特點(diǎn)；從包裝的品牌化來(lái)看，則構(gòu)成因地而異、獨(dú)具風(fēng)采的藝術(shù)特征。2.2選擇傳統(tǒng)圖形紋樣

中國(guó)的傳統(tǒng)圖形之所以歷經(jīng)千年而不衰，是由于在傳統(tǒng)造型的背后呈現(xiàn)著美好喻意，形式上受儒、道思想的影響，追求“豐富、完滿(mǎn)之美”、“空靈灑脫之姿”和“天人合一”的境界，講求“圖必有意，意必吉祥”，這正是中華民族民族心理與民族情感的再現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中，特別是土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中，美的喻意、祥和的祈福，會(huì)為包裝設(shè)計(jì)增加民族文化的厚重感和親切感。如“中國(guó)龍酒”、“龍威酒”的包裝設(shè)計(jì)，就突出一個(gè)“龍”字這一中華民族特定的圖騰形象。3.發(fā)展地域性的造型

土特產(chǎn)包裝在造型設(shè)計(jì)時(shí)可以對(duì)當(dāng)?shù)刈匀晃镄芜M(jìn)行模仿、解構(gòu)與創(chuàng)新，也可以與當(dāng)?shù)氐穆糜问袌?chǎng)相結(jié)合，以個(gè)性化、特色化、系列化的造型促進(jìn)包裝品牌化。3.1對(duì)當(dāng)?shù)刈匀晃镄蔚哪７?/p>

自然界中的動(dòng)植物，有大量的天然包裝：豆莢給我們提供了分隔式包裝原理，柑橘更是提供了一個(gè)典型的包裝創(chuàng)意。蛋、葫蘆、椰子等自然包裝數(shù)不勝數(shù)，在土特產(chǎn)的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用這種大自然的包裝，可以利用自然界中生物的原型，也可用仿生法加以借鑒，利用。在自然力量的支配下，生物世界充滿(mǎn)神秘的多樣性與復(fù)雜性，成為造型的楷模，仿生設(shè)計(jì)的靈感源于自然。3.2對(duì)當(dāng)?shù)刈匀晃镄蔚慕鈽?gòu)

設(shè)計(jì)師要不斷地從大自然中汲取養(yǎng)分來(lái)創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)形態(tài)，自然以無(wú)聲的形態(tài)給我們的設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)數(shù)的創(chuàng)作靈感，最自然的造型形態(tài)也是最美的形態(tài)。對(duì)自然的感悟及表現(xiàn)主要取決于從不同的角度對(duì)自然的觀察、理解與感受，用解構(gòu)主義的某些觀點(diǎn)來(lái)詮釋重構(gòu)新的形態(tài)，打破思維定勢(shì)，運(yùn)用逆向思維和創(chuàng)造性思維，重新解讀自然，往往會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的嶄新形態(tài)，設(shè)計(jì)出具有神奇視覺(jué)體驗(yàn)的產(chǎn)品包裝。4.巧用地域性的色彩

色彩是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)里面最活躍的因素，成功的包裝離不開(kāi)先聲奪人的色彩美感。包裝色彩觸及人們的審美并引起人們的美好聯(lián)想，寄托人們的美好情感，是一把打開(kāi)消費(fèi)者心靈的鑰匙。在土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中要巧妙地設(shè)計(jì)、運(yùn)用地域性的色彩使產(chǎn)品給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，樹(shù)立土特產(chǎn)的形象和品牌個(gè)性。4.1了解色彩因地與因人的差異

從原始社會(huì)紅色礦物染料的使用到今天色彩的數(shù)碼技術(shù)，幾千年色彩的運(yùn)用與發(fā)展，讓人們追求、探索、認(rèn)識(shí)了色彩美的規(guī)律，也逐漸形成了某些固定的觀點(diǎn)和習(xí)俗。它依時(shí)代、地域而差異，或依個(gè)人喜好而懸殊。各個(gè)國(guó)家、民族，由于社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)狀況、生活條件、傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗人情和自然環(huán)境的影響而形成了不同的色彩習(xí)俗。此外，一些國(guó)家地區(qū)對(duì)色彩有一定的禁忌，應(yīng)了解各國(guó)、各地區(qū)對(duì)色彩的喜好和禁忌，土特產(chǎn)包裝上的色彩處理應(yīng)注意適應(yīng)各國(guó)國(guó)情，以提高產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。4.2注重色彩具象與抽象的結(jié)合

產(chǎn)品本身的色彩會(huì)對(duì)包裝設(shè)計(jì)所選擇的色彩產(chǎn)生影響，有的土特產(chǎn)包裝色彩就直接選用產(chǎn)品本身的顏色。在土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中除了運(yùn)用這種具象的顏色，還要結(jié)合抽象的色彩性格與感覺(jué)。色彩的感覺(jué)中有冷暖感、軟硬感、動(dòng)靜感、遠(yuǎn)近感、性別感、酸甜感等等；色彩還可以反映不同的個(gè)性、情緒、氣質(zhì)。當(dāng)然不同的人由于自身心理、生理機(jī)制上的不同，對(duì)色彩的反映也會(huì)有不同之處。在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)上還要注重色彩具象與抽象的結(jié)合。例如:孔府家酒的包裝盒采用藍(lán)底紅條紋黑字傳統(tǒng)的色彩搭配,不僅突出了孔府家酒的圣潔性而且給消費(fèi)者一種真實(shí)感、信任感。4.3把握色彩情感與意境的渲染

成功的包裝離不開(kāi)個(gè)性化的標(biāo)準(zhǔn)色彩，包裝標(biāo)準(zhǔn)色彩的成功應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)銷(xiāo)售、樹(shù)立品牌形象,而且還具有呼喚情感的力量。土特產(chǎn)更能讓許多人產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的感覺(jué)和回味，如今在城市里的“農(nóng)村人”很多，所以土特產(chǎn)更能讓人產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光和風(fēng)味的回味??外出旅游、出差總會(huì)在當(dāng)?shù)刭I(mǎi)一些土特產(chǎn)贈(zèng)送親友，以增進(jìn)感情。受禮人也會(huì)倍感高興，正所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重”。所以，設(shè)計(jì)土特產(chǎn)的包裝要利用色彩對(duì)“情”進(jìn)行渲染。表現(xiàn)手法上追求單純、明快、和諧，而不是立體明暗的沖突;藝術(shù)效果上，要求處處表現(xiàn)出一種“麗而不艷”、“濃而不膩”、“土而不俗”、“重而不滯”、“淡而不薄”、“深而不臟”的境界，在適時(shí)適度中求圓滿(mǎn)的審美效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們不斷地去發(fā)掘、尋回土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中一些耐人尋味的內(nèi)涵和審美趣味，一種對(duì)地域傳統(tǒng)及文化的關(guān)注和體驗(yàn),對(duì)藝術(shù)品位的追求和探索，已經(jīng)成為消費(fèi)土特產(chǎn)之外的更高追求。越有地域特點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)，就越有世界性；越是品牌化的包裝設(shè)計(jì)，也就越能贏得更加廣泛的消費(fèi)市場(chǎng)。土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)要充分地挖掘利用地域性設(shè)計(jì)元素，突出鮮明的包裝個(gè)性，最終促進(jìn)土特產(chǎn)包裝的品牌化。3.結(jié)語(yǔ)

任何一種服裝符號(hào)，在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，我們應(yīng)該尊重這份歷史的凝重，并用影視語(yǔ)言詮釋與重現(xiàn)這份凝重。這便給我們的服裝設(shè)計(jì)師和影視工作者提出了更高的要求，不僅能夠找到可以豐富影視主題的服裝符號(hào)元素，還要將這些元素巧妙的運(yùn)用于影視設(shè)計(jì)之中。影視服裝的符號(hào)語(yǔ)意一定不是簡(jiǎn)單的剪切與粘貼的關(guān)系，純形式的結(jié)合也不具備說(shuō)服力。把握好形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機(jī)制，用影視語(yǔ)言去設(shè)計(jì)能夠傳遞傳統(tǒng)影視文化內(nèi)蘊(yùn)的服裝符號(hào)，才能更好的達(dá)到服裝與電影的相以為榮。參考文獻(xiàn) ⑴． 李硯祖.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000 ⑵． 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視覺(jué)知覺(jué)[M].成都：四川人民出版社，1997 ⑶． 徐曉庚.現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2003 ⑷． 胡紹中.包裝設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2004 ⑸． 潘阿芳.談土特產(chǎn)包裝的地域性設(shè)計(jì)

⑹． 鐘福民.以設(shè)計(jì)表征文化多樣性——當(dāng)代中國(guó)土特產(chǎn)包裝的地方性表達(dá)（贛南師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，江西 贛州 341000）

⑺． 馬湘泳.唐代茶樹(shù)的地理分布與貢茶[J].農(nóng)業(yè)考古,1995(2):245-249.⑻． 江玉祥.唐代劍南道春酒史實(shí)考[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào),1999(4):70-79.⑼． 劉新.中國(guó)設(shè)計(jì)與“中國(guó)風(fēng)格”[J].裝飾,2007(12):39.⑽． 翟墨.中國(guó)設(shè)計(jì)憂(yōu)思錄[J].美術(shù),2007(11).⑾． 王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006:140.[作者簡(jiǎn)介] 張迎（1990-），男，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院09級(jí)本科。專(zhuān)業(yè)：包裝藝術(shù)學(xué)，主要研究方向：工業(yè)類(lèi)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)。聯(lián)系方式

通訊地址：陜西科技大學(xué)811信箱 張迎（收）郵編：710021 聯(lián)系電話(huà)：***

第五篇：品牌包裝設(shè)計(jì)色彩情感表現(xiàn)

品牌包裝設(shè)計(jì)色彩情感表現(xiàn)

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)行業(yè)都開(kāi)始重視品牌包裝的設(shè)計(jì)，以提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始將色彩元素運(yùn)用于品牌包裝的設(shè)計(jì)中，使其達(dá)到很好的視覺(jué)上的效果，利用感情色彩來(lái)使企業(yè)提高品牌效益和經(jīng)濟(jì)效益。

色彩是一種視覺(jué)上的效應(yīng)，是品牌標(biāo)識(shí)的重要要素，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于品牌包裝設(shè)計(jì)中。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，色彩的視覺(jué)形象在吸引注意力、提升視覺(jué)形象被閱讀率方面具有重要的作用，且增加一種色彩時(shí)，閱讀率可提升22%；增加兩或三種色彩時(shí)，閱讀率可提高68%。可見(jiàn)，色彩對(duì)提升品牌包裝設(shè)計(jì)水平具有重要的作用。據(jù)此，下文首先介紹品牌設(shè)計(jì)與色彩的相關(guān)性，然后再重點(diǎn)討論品牌包裝設(shè)計(jì)中的色彩情感與表現(xiàn)。

一、色彩與品牌包裝設(shè)計(jì)

在品牌包裝的設(shè)計(jì)中，色彩并不是獨(dú)立存在的，而是與其他元素相結(jié)合。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的整體素質(zhì)有所提高，審美能力也在不斷加強(qiáng)，對(duì)產(chǎn)品的外在形象要求越來(lái)越高。如今人們已經(jīng)不只滿(mǎn)足于購(gòu)買(mǎi)質(zhì)量好的商品，更是對(duì)品牌的形象很在意，它代表著品牌的影響力等。在設(shè)計(jì)品牌包裝時(shí)，要將視覺(jué)上的色彩作用和色彩的情感功能發(fā)揮到最大限度，以提高品牌的影響力。色彩在品牌設(shè)計(jì)中起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，色彩作為最敏感的視覺(jué)語(yǔ)言，能夠通過(guò)色彩的象征產(chǎn)生不同的感受，所以運(yùn)用的成功與否，對(duì)產(chǎn)品是有直接的影響。色彩在品牌設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺(jué)特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開(kāi)色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

二、色彩在品牌包裝設(shè)計(jì)中的作用

色彩是品牌包裝構(gòu)成的最重要元素之一，在品牌的設(shè)計(jì)中具有極為重要的作用。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，彩色的視覺(jué)形象可以在很大程度上吸引消費(fèi)者的眼球，提升視覺(jué)形象被閱讀的概率。一般來(lái)說(shuō)，一種色彩被添加到形象設(shè)計(jì)中，可以提高大約20% 的閱讀率，如果添加兩到三中色彩，可以提高大約70%的閱讀率。一般情況下，品牌包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)較為簡(jiǎn)單，只需控制在2—3種色彩就能夠完成。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，使用彩色的圖形比使用黑白色的圖形更能加深印象，人們對(duì)它的記憶率要比黑白色高出一倍左右。彩色形象的設(shè)計(jì)可以從很大程度上強(qiáng)化人們對(duì)品牌包裝的看法和理解等，因此大多品牌設(shè)計(jì)都會(huì)使用彩色標(biāo)識(shí)，相關(guān)媒體做宣傳等也是使用的彩色標(biāo)識(shí)，這對(duì)品牌的聲望和宣傳都具有很明顯的作用。彩色標(biāo)識(shí)會(huì)使得品牌更具吸引力，使作品更加生動(dòng)。

三、品牌包裝設(shè)計(jì)中的色彩情感與表現(xiàn)

一般來(lái)說(shuō)，不同顏色所代表的含義和象征的意義是不同的。據(jù)此，下文分別從紅色、藍(lán)色、綠色、黃色、橙色四個(gè)方面，淺析品牌包裝設(shè)計(jì)中的色彩情感與表現(xiàn)。

（一）單一色彩在品牌包裝設(shè)計(jì)中的情感與表現(xiàn)

1.紅色。紅色所代表的往往是激情、狂熱、火焰等，它是表示人類(lèi)情緒高漲時(shí)的顏色。但同時(shí)它表示心理上的暴力、危險(xiǎn)、血腥等，它可以使人們的血壓升高，呼吸緊張。因此，在一些類(lèi)似的產(chǎn)品上，可以運(yùn)用這種顏色，列入在很多充滿(mǎn)活力的飲料和食品中，或是滅火產(chǎn)品類(lèi)等。其中比較成功的案列有可口可樂(lè)。高露潔等。

2.藍(lán)色。藍(lán)色所代表的事物是很多的，比如藍(lán)天、大海、夜晚的星空等，它象征的是較為廣闊的事物，在色彩之中是屬于冷色調(diào)。同時(shí)它代表的人的心理情緒是幻想、憂(yōu)郁、平靜等，同時(shí)也象征和平、青春，是人們大多比較喜歡的顏色。人們?cè)诳吹剿{(lán)色的時(shí)候，往往會(huì)不自覺(jué)的感到放松和平靜，使人在不知不覺(jué)中安靜下來(lái)，給人以舒適的感覺(jué)。因此，很多電子企業(yè)在設(shè)計(jì)形象和產(chǎn)品的時(shí)候會(huì)使用藍(lán)色色彩，使人在使用時(shí)會(huì)對(duì)其產(chǎn)生好感，如IBM設(shè)計(jì)等。

3.綠色。綠色是較為青春靚麗的顏色，它代表的是春天、希望、年輕、快樂(lè)等，可以將人們帶入到寧?kù)o的環(huán)境和感覺(jué)之中。綠色象征著健康和新鮮等，還能對(duì)人們的眼睛起到保護(hù)主要，因此很多綠色產(chǎn)品都是使用綠色來(lái)設(shè)計(jì)品牌包裝，它會(huì)給人們帶來(lái)美的享受，是常用的一種色彩。比較成功的例子有很多，比如綠箭口香糖、電腦桌面壁紙、七喜飲料等。

4.黃色。黃色在色彩中是比較具有活力的顏色，它代表的是激情洋溢、友好、激動(dòng)等，是歡樂(lè)和幽默的象征。黃色還代表著勇氣、溫暖、燦爛與光明等，它在所有的色彩之中是比較容易被人分辨出來(lái)的顏色，也是被很多人所喜愛(ài)的顏色，具有的意義是極為豐富的，它會(huì)讓人聯(lián)想到豐收和秋季等。如果黃色和黑色相搭配，往往會(huì)使人聯(lián)想到秋天的谷物等，但在精神層面上，它具有暗示的作用。

5.橙色。橙色和黃色有很大的相似，主要代表的是溫暖、陽(yáng)光、秋天等，橙色在心理上象征熱情、希望和青春。一般來(lái)說(shuō)，橙色是代表輕松明快的心情，不會(huì)顯得太過(guò)嚴(yán)肅，它可以使人心跳加速，但不會(huì)使血壓升高。比較成功的案例有柯達(dá)品牌標(biāo)識(shí)等。

（二）色彩組合在品牌包裝設(shè)計(jì)中的情感與表現(xiàn)

人們可以充分利用色彩象征意義的潛在特性，同時(shí)僅用一種色彩可能無(wú)法達(dá)到預(yù)想的品牌效果，因?yàn)橄M(fèi)者不是專(zhuān)業(yè)的色彩評(píng)價(jià)者，他們可能無(wú)法理解每一個(gè)色彩要素的構(gòu)成，而是對(duì)整個(gè)色彩組合有感覺(jué)，那么色彩組合的搭配在品牌包裝設(shè)計(jì)中顯得尤為重要了。大多數(shù)與飲食相關(guān)的品牌包裝設(shè)計(jì)都會(huì)考慮到消費(fèi)者的心理需求，考慮是否能給消費(fèi)人群帶來(lái)一定的心理暗示。必勝客品牌標(biāo)志在色彩的情感表現(xiàn)上就做得很成功，作為暖色調(diào)的紅色具有刺激的、振奮人心的視覺(jué)效果，可以作用于人的神經(jīng)系統(tǒng)，但是單一的紅色又會(huì)加重它本身的警示性，那么紅與黑的搭配會(huì)顯得更加穩(wěn)重，黑色的穩(wěn)重加紅色的激情的色彩組合相得益彰，從而產(chǎn)生消費(fèi)的欲望。換而言之，在消費(fèi)者的眼中，更希望飲品店是一種休閑解飲品店不僅僅是一個(gè)單純滿(mǎn)足味覺(jué)消費(fèi)的地方壓和充滿(mǎn)溫馨浪漫的地方。以 “偶遇”飲品店為例。當(dāng)人聽(tīng)到這個(gè)名字會(huì)有一種邂逅的感覺(jué)，所以通過(guò)色彩可以更好的表達(dá)消費(fèi)者心理需求。那么該飲品店在標(biāo)志，輔助形，及裝修環(huán)境上不論是單色還是色彩的組合都要給人一種舒適、溫暖、浪漫的感覺(jué)。要根據(jù)品牌的內(nèi)涵和消費(fèi)者的心理需求來(lái)對(duì)色彩進(jìn)行組合。

四、結(jié)語(yǔ)

正確的使用色彩元素可以在很大程度上滿(mǎn)足品牌設(shè)計(jì)的規(guī)劃，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，并樹(shù)立起高大牢固的形象，幫助企業(yè)提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，牟取更多的利益，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。