第一篇：中國(guó)式月餅包裝設(shè)計(jì)論文

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中文摘要、關(guān)鍵詞?????????????????????????1 英文摘要、關(guān)鍵詞?????????????????????????2 引言???????????????????????????????3 第1章 咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化???????????4

1.1 月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵??????????????4 1.2 傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用???????????????4 1.3 傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想?????????????5 1.4 中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一?????????5 第2章 咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用????????6 2.1 月餅包裝形象視覺設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)??????????????6 2.2 月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素????????????????6 2.2.1 寓意吉祥的圖案?????????????????????6 2.2.2 傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用?????????????????????7 2.2.3 傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用???????????????8第3章 咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)的心得體會(huì)?????????????9 結(jié)論 ?????????????????????????????10 致謝 ??????????????????????????????11 參考文獻(xiàn) ????????????????????????????12

傳統(tǒng)文化在月餅包裝設(shè)計(jì)中的傳承

摘要：傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 包裝設(shè)計(jì) 月餅

引 言

曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。

如何在設(shè)計(jì)中保持民族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問題。我國(guó)的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在咀香園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國(guó)食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。

咀香園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

第一章 月餅包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

1.1月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

中國(guó)吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。

月餅系列包裝中所運(yùn)用的牡丹紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化紋飾，牡丹紋飾背后的牡丹文化是精神文明和物質(zhì)文明的相結(jié)合產(chǎn)物，洛陽牡丹甲天下，牡丹作為洛陽的一個(gè)標(biāo)志性代表，具有很強(qiáng)的地域性特征，體現(xiàn)了一定的地域文化，地域文化是以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景物為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，從古今中外牡丹發(fā)展的歷史來看的確如此，牡丹發(fā)展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。

1.2 傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“地域文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所要考慮的問題。對(duì)傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計(jì)來講，特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個(gè)性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計(jì)包裝的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕?，同時(shí)也可以讓消費(fèi)者更加明確所選商品的特色。

1.3傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)是民族文化的有機(jī)組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計(jì)的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國(guó)家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。在設(shè)計(jì)“咀香園”月餅的包裝時(shí)，我應(yīng)用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊(yùn)，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點(diǎn)形象加以展示，吸引商家和消費(fèi)者的注意力。

1.4 中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一

中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國(guó)傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界。

月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過程中也遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的

意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。

第二章 月餅包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

2.1 月餅包裝形象視覺設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。洛陽作為九朝古都，它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解洛陽這個(gè)城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來洛陽這個(gè)中原城市的傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

2.2月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)

持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

2.2.1 寓意吉祥的圖案

我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

在月餅包裝設(shè)計(jì)上面就運(yùn)用了一部分吉祥圖案來突顯洛陽的文化特色?？梢岳脠D形的指示性、象征性的特點(diǎn),具有一定的象征意義和情感需求;如運(yùn)用洛陽傳統(tǒng)元素——牡丹,其“能指”是牡丹,但并非僅僅表達(dá)“牡丹花”的“形符”,它還有更深層次的含義,象征榮華富貴的“意符”;再如，象征吉祥幸福的“蝙蝠”，它是民族文化觀念的物化形式和傳播載體,具有特定的內(nèi)涵和約定俗成的信息傳播功能,具有一般符號(hào)的共同屬性,即作為負(fù)載和傳遞信息的中介,通過新的加工和整合,實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。由于今年是庚寅虎年，同時(shí)也借用了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的剪紙素材，一個(gè)郵票形式的虎年剪紙圖案，來顯現(xiàn)出美好、祥和的思想內(nèi)涵。

2.2.2 傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用

漢字的創(chuàng)造來自遠(yuǎn)古，它作為漢語中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長(zhǎng)的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價(jià)值。這種文字對(duì)中國(guó)文化的記錄和表現(xiàn)的獨(dú)一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無可爭(zhēng)議的。我們對(duì)漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程，這一過程實(shí)際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計(jì)中泛運(yùn)用。書法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)越來越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價(jià)值。

在這次我所做的“咀香園”月餅系列包裝里面運(yùn)用了大量的漢字和書法字體當(dāng)做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出洛陽獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設(shè)計(jì)，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。

2.2.3 傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩是食品包裝設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費(fèi)者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費(fèi)者正確傳遞味覺的信息，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)上述人類認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律來進(jìn)行表現(xiàn)。

月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計(jì)我采用的是紅色和象征著中國(guó)高貴的黃色。這樣就會(huì)體現(xiàn)出月餅這種食品是中國(guó)的一種傳統(tǒng)同時(shí)紅色又體現(xiàn)出了中國(guó)節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。

第三章 月餅包裝設(shè)計(jì)的心得體會(huì)

經(jīng)過這段時(shí)間的月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開始，十分迷茫，沒有一點(diǎn)方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想?？戳艘恍┖玫陌b作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好一個(gè)月餅包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素。

月餅包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通

過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計(jì)融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個(gè)誤區(qū)，獨(dú)創(chuàng)蹊徑，開辟設(shè)計(jì)第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上?

結(jié) 論

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任

致 謝

本論文是在老師悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！本論文的順利完成，離不開各位老師、同學(xué)的關(guān)心和幫助。正因?yàn)槿绱宋也拍茼樌耐瓿稍O(shè)計(jì)，我要感謝我的母?！碴柟W(xué)院，是母校給我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境；另外，我還要感謝那些曾給我授過課的每一位老師，是你們教會(huì)的我專業(yè)知識(shí)。

謝謝

參考文獻(xiàn)

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第二篇：月餅包裝設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告專題

月餅包裝設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告

中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，在中秋節(jié)送月餅，吃月餅是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。月餅包裝設(shè)計(jì)作為月餅文化的重要組成部分，在設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含和注入了濃郁中國(guó)文化和精神。

一、月餅包裝現(xiàn)狀設(shè)計(jì)：

目前市場(chǎng)上的月餅包裝形式由簡(jiǎn)陋到精美變遷，月餅包裝日趨華麗貴重，其附加值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過月餅本身。商家借中秋節(jié)銷售月餅已成為一種經(jīng)濟(jì)規(guī)律,而月餅的銷售很大程度上取決于包裝設(shè)計(jì)。正因?yàn)槿绱?，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)新穎、造型美觀、功能多樣的月餅包裝，是我們的首要任務(wù)。

二、設(shè)計(jì)分析：

月餅與其說是一種傳統(tǒng)食品，不如說是一種文化，是一種溝通感情、仁慈友情的寄托，承載著世世代代老百姓的祝福和期望。

1、包裝結(jié)構(gòu)：

月餅整體包裝由包裝袋、外包裝盒、內(nèi)包裝盒三部分組成。最外層為精美的手提紙袋、其次為外包裝盒、最內(nèi)層為多個(gè)單獨(dú)的小紙盒（正方形、圓形、菱形等）巧妙地組合成一個(gè)有機(jī)整體。

2、材料：

月餅外包裝材料多種多樣，如紙、木、鐵、布塑料等，各種材料都有其本身的特點(diǎn)。以直觀樸實(shí)展示出產(chǎn)品的新鮮、溫馨，由于選材的寬泛，包裝的視覺效果個(gè)性鮮明而又豐富多彩帶給世人嶄新的視覺感受的同時(shí)留下與眾不同的深刻印象。

3、圖形：

多數(shù)用龍鳳圖、牡丹花、荷花、明月等豐富多彩的傳統(tǒng)圖案，通常以自然界

物象或傳統(tǒng)故事為題材，用國(guó)畫或書法表現(xiàn)

4、文字：

大多數(shù)用書法、文字少、詩(shī)句

5、色彩：

多用紅色、金色、黃色等暖色調(diào)為主。紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。

三、調(diào)查感想：

通過對(duì)同類產(chǎn)品的現(xiàn)狀及設(shè)計(jì)分析得出我們的月餅包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該在吸取本國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，更新意識(shí)，合理借鑒國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素符號(hào)，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)手法進(jìn)行再創(chuàng)造，打破固有的設(shè)計(jì)模式，在表現(xiàn)形式上突破創(chuàng)新。每年的月餅包裝在相同的主題下演繹出不同的風(fēng)格特色，用老的元素不斷的嘗試和創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)師們不斷追求的目標(biāo)。

四、包裝設(shè)計(jì)的特色與創(chuàng)新點(diǎn)：

我們要做的就是把中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，突破常規(guī)在外造型、圖形、文字、色彩等方面更有特色，并適當(dāng)加入一些小的點(diǎn)綴品，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

針對(duì)不同性別消費(fèi)人群、不同消費(fèi)場(chǎng)合、不同銷售渠道、不同消費(fèi)喜好設(shè)計(jì)出時(shí)尚而不失傳統(tǒng)氣息的包裝。

第三篇：月餅禮盒的包裝設(shè)計(jì)探討論文

一、月餅禮盒的包裝設(shè)計(jì)

1.月餅材質(zhì)的選擇及設(shè)計(jì)。不同的材質(zhì)有著不同的審美特質(zhì)，有著不同的質(zhì)感和功能，有的古樸，有的透明，有的典雅，有的光潔，有的華貴，有的富麗。即使是一種材料，因?yàn)楣に嚨牟煌矔?huì)有不同的質(zhì)感和功能。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來說，保護(hù)產(chǎn)品是首要任務(wù)，包裝材料的選擇和設(shè)計(jì)上要合理經(jīng)濟(jì)，最主要是禮盒盒形要符合流程化生產(chǎn)以及便于在運(yùn)輸中的擺放。傳統(tǒng)的月餅包裝設(shè)計(jì)中，紙質(zhì)材質(zhì)的約占70%，鐵盒占20%，剩余10%為其它材料。

2.月餅包裝圖形設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)月餅包裝中，二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨(dú)紋樣、適合紋樣和角飾紋樣最常見。但隨著人們審美觀的不斷提高，骨架形式和傳統(tǒng)圖樣已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人民精神與物質(zhì)文明的需求。中秋作為我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，月餅包裝在設(shè)計(jì)上必然不能缺少可以體現(xiàn)出民族意味的設(shè)計(jì)圖案。因此月餅包裝禮盒所用的圖案圖形，應(yīng)符合商品自身性質(zhì)和消費(fèi)者喜愛的風(fēng)格。

3.月餅包裝色彩設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)給消費(fèi)者最初的感覺就是色相。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩特性取決于占據(jù)面積最大的色彩，加上中國(guó)喜好在節(jié)日中突出紅火和熱鬧，所以在進(jìn)行月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以使用小面積與主色對(duì)比高的色彩，給人以活躍的感覺，同時(shí)加大包裝傳遞的感情效果。對(duì)比色彩中還可以突出主題，將顏色明亮的色彩安排在品牌與主題形象重要的地方，這樣既能夠充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的華麗脫俗，又能展現(xiàn)出民族特色。

二、未來月餅包裝設(shè)計(jì)中需要注意的事項(xiàng)

目前，社會(huì)中的重禮之風(fēng)越來越重。人們送月餅不再是送心意，而是送包裝，包裝越華麗代表心意越重。但是，過度注重包裝違背了社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。所以，在進(jìn)行月餅的包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，進(jìn)行良性包裝。

1.月餅包裝應(yīng)該使用綠色包裝材料

伴隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，商品的包裝發(fā)展越來越快，隨之而來的包裝廢棄物也越來越多。很多包裝廢棄物比如塑料等，都是難以回收的，政府對(duì)這些包裝廢棄物的管理不當(dāng)，再加上人們的環(huán)保意識(shí)薄弱，從而造成對(duì)環(huán)境的污染非常嚴(yán)重。因此，在對(duì)月餅進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該盡量多地使用可回收的綠色包裝材料，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。即使是在古代，人們也會(huì)選擇身邊的天然包裝材料進(jìn)行物品的包裝。比如棉、麻、草、竹等，都是來源于自然界中，是非常天然的綠色包裝材料。所以，在對(duì)月餅進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該采用天然的綠色包裝材料，這樣既滿足月餅的包裝需求，又體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌特色。比如說，在四川地區(qū)，可以用竹葉來包裹住月餅，將月餅放置在竹筒中。在竹筒的筒身上刻畫上熊貓等畫樣，來體現(xiàn)四川的特色。這樣的包裝設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)貌的特色，在吃完月餅之后竹筒還可以回收再利用，一舉兩得。包裝設(shè)計(jì)沒有固定的風(fēng)格可言，雖然采用天然的包裝材料會(huì)存在一定的不足，但是只要設(shè)計(jì)得好，同樣會(huì)受到人們的歡迎。天然的包裝材料不只是對(duì)月餅包裝設(shè)計(jì)有好處，對(duì)于我國(guó)環(huán)境也是非常好的保護(hù)，這也是我國(guó)月餅包裝設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。

2.月餅包裝應(yīng)該推行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就是將環(huán)境污染降到最低，包裝最簡(jiǎn)。選用天然的綠色包裝材料是一大發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)簡(jiǎn)化包裝也非常重要。針對(duì)月餅的過度包裝，更多的商家開始簡(jiǎn)化月餅包裝。這就需要注意以下兩個(gè)問題。首先，月餅的包裝結(jié)構(gòu)應(yīng)該簡(jiǎn)化。減少資源浪費(fèi)，簡(jiǎn)化月餅的包裝結(jié)構(gòu)，是月餅包裝的必然趨勢(shì)。過度包裝只會(huì)浪費(fèi)更多的資源，增大月餅包裝的體積，甚至縮短月餅的保質(zhì)期。其次，月餅加工工藝的簡(jiǎn)化。不只是月餅包裝結(jié)構(gòu)需要簡(jiǎn)化，月餅的加工工藝也要簡(jiǎn)化。自然資源并不是取之不盡用之不竭的，在月餅的加工工藝中，應(yīng)該盡量簡(jiǎn)化加工，保持月餅的特色，用最簡(jiǎn)單的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)最濃的思念情。

3.包裝結(jié)構(gòu)方面應(yīng)重視消費(fèi)者的心理感受

中國(guó)人送禮都講究體面，因此包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)也在迎合人們這種心理，為了通過月餅外在包裝提升月餅的價(jià)值，月餅包裝盒的體積越來越大，材質(zhì)越來越好，價(jià)格也隨之漲高，可是所裝的月餅數(shù)量并沒有相應(yīng)增加，因此這種做法是對(duì)消費(fèi)者的欺騙。另外，大多豪華包裝盒中的月餅都經(jīng)過了層層的包裹，當(dāng)消費(fèi)者打開外包裝盒之后，看到的往往是處于嚴(yán)密包裹之內(nèi)的月餅，根本是“難識(shí)月餅真面目”，因?yàn)榭床坏胶兄形唇?jīng)包裝的月餅，消費(fèi)者就很難對(duì)月餅的品質(zhì)作出判斷，這種隱藏會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生一種不安全感，將影響到消費(fèi)者對(duì)月餅的信任度。

總之，應(yīng)當(dāng)重視月餅的包裝設(shè)計(jì)。在體現(xiàn)中華民族文化的同時(shí)，兼具節(jié)約與時(shí)尚。調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性，對(duì)月餅的包裝設(shè)計(jì)持理性的態(tài)度，明確定位包裝風(fēng)格，既要體現(xiàn)出月餅的民族特色，又要有自身的包裝風(fēng)格。讓拿到月餅的人體會(huì)到思念和期望團(tuán)圓的情感，同時(shí)也能夠促進(jìn)消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀念。月餅的包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揚(yáng)民族精神，進(jìn)行科學(xué)合理的包裝。

作者:趙澈麗 單位:內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

第四篇：月餅綠色包裝

鄭州瑞特彩印有限公司（科學(xué)大道與棋源路交叉口）0371-68831308

月餅綠色包裝

一、月餅包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

1.月餅包裝設(shè)計(jì)中存在“兩極化”的現(xiàn)象

某些盒裝月餅的包裝過于奢華，而散裝月餅的包裝過于簡(jiǎn)陋。2.月餅包裝設(shè)計(jì)中食品安全問題

俗話說，?病從口入?，食品的衛(wèi)生問題，是關(guān)系到老百姓身體健康的重大問題。一位做食品包裝的工程師表示：?有的豪華包裝多達(dá)五層，實(shí)際從外面的手提袋到最后包裝食品的小塑料袋子，每增加一個(gè)包裝過程，就等于增加一次污染。這種污染，不僅是對(duì)環(huán)境而言，同時(shí)也會(huì)對(duì)食品造成污染?。

月餅看起來豪華氣派的外包盒本身也存在一些問題：?豪華包裝盒基本上都是手工完成的，生產(chǎn)車間、板材、脫水、紙張及印刷油墨等一系列用材，根本談不上衛(wèi)生?用這種包裝盒來裝月餅，顯然會(huì)增加食品受到污染的概率。如果是木質(zhì)包裝盒，還有另外的危機(jī)存在：專業(yè)人士指出，?目前市場(chǎng)上的各種木制包裝盒通常采用裝修和家具生產(chǎn)使用的密度板、多層板和纖維板制作，這些材料在生產(chǎn)中使用的膠粘劑大多是脈醛樹脂膠，含有大量的游離甲醛，這些甲醛極易被食品吸收，食用后，容易引發(fā)眼、鼻、喉和上呼吸道的疾病。?

因此，包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行月餅包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要考慮到食品安全性的問題。

二、食品綠色包裝材料 1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在其報(bào)告《我們共同的未來》中首次提出的概念，?綠色包裝材料是‘環(huán)境材料’概念下的包裝材料，它是指在滿足功能要求的前提下具有良好的環(huán)境兼容性的材料，其在制備、使用以及用后處置等生命周期的各個(gè)階段，具有最大的資源及能源利用率和最小的環(huán)境影響。

當(dāng)前世界上普遍認(rèn)為綠色包裝材料既符合綠色包裝的?4R1D?的原則：包裝材料使用量的減量化(Reduce)、能重復(fù)利用((Reuse),可回收再生(Recycle)、包裝材料廢棄后能量再生((Recover)、廢物能自然降解（Degradable)"。月餅包裝也應(yīng)該積極響應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)。1.紙質(zhì)包裝材料

由于紙質(zhì)包裝材料取材容易、成本低、易分解、可回收利用、使用后對(duì)環(huán)境不會(huì)造成污染，因此紙質(zhì)包裝成為當(dāng)前國(guó)際流行的?綠色包裝?，世界各國(guó)已開發(fā)出許多紙質(zhì)包裝材料，給人們的生活帶來了很多方便。

紙質(zhì)包裝材料主要分為兩大類，第一類就是一般的紙漿制品，另一類就是新型的多功能紙制品。

（1）紙漿膜塑制品 是新開發(fā)出的一種新型環(huán)保紙質(zhì)包裝材料，它的最大特點(diǎn)是質(zhì)量輕、價(jià)格低、防震，而且透氣性特別好、在生產(chǎn)過程中不產(chǎn)生三廢、使用后廢棄在土壤中一個(gè)月就能分解，不會(huì)造成對(duì)環(huán)境的污染。目前開發(fā)應(yīng)用最多的就是一次性飯盒。

還有一種就是使用天然植物如蔗渣、棉稈、谷殼、玉米秸稈、稻草、麥稈等造的紙以及廢紙的纖維造的紙。例如：采用非木材纖維造紙技術(shù)將土豆淀粉和石灰石生產(chǎn)結(jié)合生產(chǎn)出的可循環(huán)利用和具有生物降解功能的食品包裝托盤，價(jià)格低廉，而且可以節(jié)省大量的木材；利用蔗渣纖維制成的緩沖包裝材料等。

（2）多功能紙質(zhì)品 目前已開發(fā)出多種紙包裝制品，應(yīng)用很廣泛。如：在紙的表面噴灑防水材料制成具有防濕功能的紙；在紙中注入防腐和殺菌原料制成的可以防止細(xì)菌侵入，延緩食品變質(zhì)作用的保鮮紙；還有很多像具有防油、抗?jié)B透等功能的新型包裝紙。2.可降解材料包裝

可降解塑料是指在生產(chǎn)過程中加入一定量的添加劑（如淀粉、改性淀粉或其它纖維素、光敏劑、生物降解劑等）。使其穩(wěn)定性下降，較容易在自然環(huán)境中降解的塑料。它一般可以分為三大類：光降解塑料、生物降解塑料、光和生物結(jié)合降解塑料。

（1）光降解塑料 就是在塑料中摻入光敏劑，在日照下使塑料逐漸分解。它屬于較早的一種降解塑料，由于它受環(huán)境（日照和氣候等）影響比較大，所以變化難以預(yù)測(cè)，無法控制降解時(shí)間，因此目前很少應(yīng)用。

（2）生物降解塑料 有兩種，一種為合成生物降解塑料，屬于熱塑性聚酯，它具有生物降解性、可溶性和可吸收性，降解后不會(huì)污染環(huán)境，被產(chǎn)業(yè)界定為新世紀(jì)最有發(fā)展前途的新型包裝材料；另一種為天然高分子生物降解塑料，主要包括植物型和動(dòng)物型。植物型的包括淀粉、纖維素、半纖維素、木質(zhì)素等，降解時(shí)通常先水解后氧化；動(dòng)物型的包括甲殼素、明膠、殼聚糖等。3.可食性包裝材料

可食性包裝是指當(dāng)包裝功能實(shí)現(xiàn)后，即將成為?廢棄物?時(shí)，使它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N食用原料。目前可降解塑料及天然大分子材料制成的可食性膜已成為食品加工和包裝領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。它主要可以分為五大類：淀粉類、蛋白質(zhì)類、多糖類、脂肪類和復(fù)合類。

可食性包裝膜作為食品包裝材料解決了食品包裝廢棄物與環(huán)保之間的矛盾，可用于月餅、糖果、蛋糕等的保鮮。4.其他新型包裝材料

納米技術(shù)的應(yīng)用被公認(rèn)為是21世紀(jì)最有前途的科研領(lǐng)域，各種新型的納米包裝材料在食品中的應(yīng)用，將會(huì)是食品領(lǐng)域的一次產(chǎn)業(yè)革命，給人們飲食結(jié)構(gòu)和生活方式帶來巨大變化。目前開發(fā)應(yīng)用的新型納米包裝材料主要有三種，它們分別是納米抗菌性包裝材料、納米保鮮包裝材料、新型高溫阻隔性材料。

三、天然生物包裝材料

近年來由于大眾環(huán)保意識(shí)的提高，天然生物包裝材料重新受到人們的重視，天然生物包裝材料具有自身環(huán)境負(fù)載低，資源豐富等的特點(diǎn)，也成為研究的熱點(diǎn)。

近年來使用竹材料也成為一種趨勢(shì)，竹子生長(zhǎng)周期比較短，可以代替木頭，用它來生產(chǎn)餐具或食品包裝容器，不僅原材料豐富易得，而且在生產(chǎn)和使用過程中無污染，有利于環(huán)境保護(hù)，還保留了竹子所特有的自然清香，目前主要用來做原生態(tài)竹筒、竹編器具等；另外柳條、蘆葦，農(nóng)作物秸桿、稻草和麥秸等作為食品包裝原料，也開始逐步發(fā)展起來，它們的應(yīng)用成為包裝生態(tài)化的又一大方向。

第五篇：月餅豪華包裝的弊端-論文

關(guān)于衡陽地區(qū)月餅豪華包裝弊端的研究

關(guān)鍵詞：月餅，豪華包裝，弊端 引言

我們這次主要是在衡陽地區(qū)研究當(dāng)?shù)卦嘛灪廊A包裝的情況及人們對(duì)此的看法，通過資料分析和整理總結(jié)出月餅豪華包裝的弊端，讓人們意識(shí)到它所帶來的危害，呼吁人們理性購(gòu)買。由于我們組中組員較其他組少，所以更便于管理和分工。一大早，我們便明確地分好了工，確定了研究方案，而在我們之前，這個(gè)課題鮮有人研究，因此我們所能借鑒的資料和經(jīng)驗(yàn)少，這對(duì)我們進(jìn)行此次研究無疑是一個(gè)很大的困難。但在我們組員之間團(tuán)結(jié)互助，共同努力的結(jié)果下，我們攻破了一個(gè)個(gè)難關(guān)，以最好的結(jié)果完成了我們?nèi)松械牡谝淮沃匾纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，勝利的喜悅不言而喻。

最初我們?cè)谥赃x擇以“關(guān)于衡陽地區(qū)約并豪華包裝的弊端”為研究課題，是因?yàn)檎n題開始時(shí)恰值中秋節(jié)，我們組員之間經(jīng)過激烈的討論與研究，最終一致認(rèn)為月餅豪華包裝對(duì)人們的生活以及資源環(huán)境危害頗大，而且助長(zhǎng)了攀比和腐敗等一些不良的社會(huì)現(xiàn)象，因此我們決定從這里著手進(jìn)行課題研究。

正文

在研究性學(xué)習(xí)課程之后我們組員之間多次召開集體會(huì)議，對(duì)課題名稱進(jìn)行討論，對(duì)研究方向進(jìn)一步明確，對(duì)組員分工進(jìn)一步細(xì)化。由于組員對(duì)這次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)極其重視，投入了極大的熱情，所以我們一早就進(jìn)入了戰(zhàn)斗狀態(tài)。

首先，我們先對(duì)研究這個(gè)課題的必要性進(jìn)行了分析：在經(jīng)濟(jì)與信息高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們大多都能保證最基本的衣食條件并有余資，于是很多人從為生計(jì)打算到追求更高的物質(zhì)追求，“買櫝還珠”只是一個(gè)寓言故事，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生這種事，但在月餅與月餅包裝這個(gè)問題上，現(xiàn)代人多少有些這個(gè)意味。很多人買月餅并不是看其中的月餅如何，而是看月餅的包裝是否精美，也正是這種思想助長(zhǎng)了社會(huì)上月餅豪華包裝的現(xiàn)象日趨瘋狂，并且引起了一系列的環(huán)境污染問題和貪污腐敗問題。我們小組決定通過此次調(diào)查提高人們的警覺性，提醒人們時(shí)刻注意自己對(duì)周圍環(huán)境的影響，不僅能有利于減少一些應(yīng)虛榮心引起的不必要的浪費(fèi)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的踐踏，還能減輕人們經(jīng)濟(jì)上的的負(fù)擔(dān)，減少資源浪費(fèi)以及生產(chǎn)成本，于人于己于社會(huì)國(guó)家都有利。

在確定好行動(dòng)目標(biāo)以后，我們便開始分散行動(dòng)了。首先我們調(diào)查了市場(chǎng)上各類月餅的材料、成本重量及價(jià)格等相關(guān)資料，并以照片和文字的形式整理并儲(chǔ)存起來。然后我們針對(duì)市場(chǎng)上月餅的各類需求與人們的看法制作了一張問卷，發(fā)放給各類人群進(jìn)行調(diào)查總結(jié)及分析，再?gòu)囊恍┵Y料和新聞上找出關(guān)于月餅豪華包裝的現(xiàn)狀及其引發(fā)的一系列問題，最后得出結(jié)論。

其實(shí)大部分人在購(gòu)買月餅時(shí)會(huì)更注重月餅的口味是否是自己所喜愛的（高達(dá)63%），還有24%的人更看重月餅的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，而真正看重其品牌及價(jià)格的僅僅占有其中的6%。并且在該人群中，約有69%的人購(gòu)買月餅是用來食用的，而少部分的會(huì)用來送禮（約占25%）或其他用處（6%左右）。

從月餅的價(jià)格上看，若是選擇自己食用（每盒8個(gè)月餅），大部分人（71%左右）會(huì)選擇80元以下的價(jià)格購(gòu)買，很少有人（大約16%）會(huì)用高于100元的價(jià)格去購(gòu)買一盒月餅。但若是用去送人，則只有大約20%的人會(huì)買80元以下的月餅，大部分人所能接受的價(jià)格在80元以上，高于100元的人數(shù)竟高達(dá)48%，已經(jīng)接近一半的人數(shù)，差距確實(shí)很大。所以不難看出，人們并不愿意多花錢在豪華包裝的月餅上用以食用，但若是用以送禮上，則大家就不會(huì)吝嗇于花錢上，原因何在，不過是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)上攀比之風(fēng)日益盛行，關(guān)乎人們面子的事情越來越多，面子對(duì)于人們來說也變得越來越重要，這就導(dǎo)致了本來不愿意花上大價(jià)錢買一盒月餅的人也不得不追隨這股不良之風(fēng)，并且將其愈演愈烈。當(dāng)送禮的“豪華包裝”已成為一種約定俗成的規(guī)矩后，也就造成了資源的過度浪費(fèi)和環(huán)境的過度破壞，對(duì)社會(huì)和諧和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展造成了相當(dāng)大的阻礙與破壞，也對(duì)政府的反腐倡廉工作帶來了一定的阻礙。

在接受掉查的人群中，我們發(fā)現(xiàn)大約有69%以上的人認(rèn)為月餅豪華包裝會(huì)造成資源浪費(fèi)，有63%的人認(rèn)為豪華月餅包裝和的丟棄會(huì)在一定程度上造成環(huán)境污染或給城市垃圾造成一定的負(fù)荷，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展相當(dāng)不利，但這些人中卻仍有大部分會(huì)在中秋節(jié)時(shí)購(gòu)買豪華包裝的月餅。說明并不是人們沒有經(jīng)濟(jì)頭腦和資源保護(hù)的觀念，而是生活在這個(gè)當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)的壓力與人際關(guān)系的緊張往往會(huì)牽著你走，不由得你做主。因此，想要杜絕這種不良之風(fēng)的盛行，光靠勸說改正一兩個(gè)人的做法是是沒有效果的，只有通過宣傳教育使得購(gòu)買豪華包裝月餅的人占有少數(shù)，而且國(guó)家也需要對(duì)月餅生產(chǎn)的廠家進(jìn)行教育和生產(chǎn)指導(dǎo)，減少月餅生產(chǎn)的成本，才能漸漸改變這種現(xiàn)狀，將人們的生活移到正軌上來。

其次，在對(duì)食用完后對(duì)月餅包裝盒處理問題上的調(diào)查結(jié)果也不盡人意。有大約半數(shù)的人會(huì)在食用完月餅之后選擇丟棄月餅包裝盒（占42%左右），還有大約22%的人會(huì)在食用完月餅之后將包裝盒送往廢品回收站，僅僅只有34%的人會(huì)用月餅包裝盒來儲(chǔ)存物品或其他用處，這對(duì)環(huán)境來說無疑又是一個(gè)很大的打擊。使用高成本制成的豪華包裝禮盒，在使用后就被廢棄，對(duì)于資金與技術(shù)來講無疑又是一種浪費(fèi)，對(duì)于處在發(fā)展中的現(xiàn)代中國(guó)來說，環(huán)境破壞與資源浪費(fèi)的雙重壓力會(huì)進(jìn)一步阻礙這個(gè)年輕的發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。

再者，月餅的豪華包裝成為了貪官污吏另類斂財(cái)?shù)墓ぞ?。原本團(tuán)團(tuán)圓圓的美好的中秋節(jié)卻因現(xiàn)代的個(gè)人利益而染上了一層污垢，多少有些變味，讓國(guó)人傷感。嫦娥奔月的美好瞬間的畫面，本是國(guó)人心中最美的神話，卻被一雙雙昧心的黑手抹得模糊異常。國(guó)人間本來出自友好的送禮，到了現(xiàn)代社會(huì)卻成為了某些不法分子實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的工具，實(shí)在讓有識(shí)之人不免傷懷。

最后在對(duì)未來理想月餅包裝盒的設(shè)想中，群眾提出了很好的設(shè)想。有些群眾認(rèn)為理想的月餅包裝盒使用特殊的紙料做成的，既輕巧又美觀，還不會(huì)對(duì)環(huán)境造成威脅，還有些人的設(shè)想是用可降解的塑料制成?？偠灾?，大家都希望借用科技的發(fā)展開發(fā)出新的材料，既便宜又實(shí)惠，還不會(huì)污染環(huán)境浪費(fèi)資源，還能為群眾節(jié)約開支，為國(guó)家節(jié)約物力財(cái)力，何樂而不為。

其實(shí)，人們并不是心甘情愿地花大把血汗錢在購(gòu)買豪華包裝的月餅上，只是在這個(gè)社會(huì)中，所有的人都被束縛在這個(gè)圈子里，沒有人敢邁出這一步，人們都是在花自己的血汗錢做自己并不愿意做的事，這些錢被用來破壞環(huán)境，被用來浪費(fèi)資源，漂亮的外衣下包藏著毒害當(dāng)今社會(huì)乃至今后千千萬萬子孫利益的毒藥，急待我們切除它。

當(dāng)我們將所有資料收集整理分析完畢后，我們的工作也就基本上接近尾聲了。總算是順利完成了，一路走過來，我們品嘗了無數(shù)的快樂，也遇到了許多的挫折，為了收回發(fā)放的問卷，我們的組員會(huì)耐心地守候著；為了盡量多地調(diào)查不同階段的人群，我們的組員跑了無數(shù)的路程；為了讓別人接受填寫問卷，我們的組員要始終保持著笑容，即使別人冷眼相待。經(jīng)過了這一次研究性學(xué)習(xí)的課題研究之后，我們明顯的感覺到在我們的身邊無處不存在著威脅我們個(gè)人利益、國(guó)家利益與社會(huì)利益的事情，令人防不勝防。我們感覺到自己在這個(gè)社會(huì)之中的經(jīng)驗(yàn)還尚淺，感覺到社會(huì)中的人際關(guān)系遠(yuǎn)不止我們想像的那么簡(jiǎn)單。跌跌撞撞，我們總算是完成了這個(gè)課題，或許這應(yīng)該值得我們高興，但月餅豪華包裝這一社會(huì)問題的存在始終然我們覺得擔(dān)憂。作為高中生的我們現(xiàn)在還沒有能力去改變這一現(xiàn)狀，但我們應(yīng)該從自己做起，從身邊做起，在做好自己的同時(shí)也要善意地提醒身邊的人理性地購(gòu)買物品，對(duì)自己、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)做出自己能做的貢獻(xiàn)。

感謝致辭

這次，我們經(jīng)過千辛萬苦終于完成了人生中第一個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從研究性學(xué)習(xí)課堂上劉曉紅老師布置需要進(jìn)行課題研究的任務(wù)到現(xiàn)在的完工，我們經(jīng)歷了將近二十個(gè)星期的實(shí)踐，如今的成功，自然包含著我們無數(shù)的汗水和艱辛，但也離不開許多人的支持和幫助，無論是從頭至尾一直耐心指導(dǎo)的劉曉紅老師，還是還是給予了我們?cè)S多建議和友善提醒的評(píng)委們，或是許多相關(guān)專業(yè)人士的資料提供和點(diǎn)評(píng)，和一直給予我們支持和鼓勵(lì)的親人、朋友和老師，他們沒有和我們一起分享成功的喜悅，但他們卻是我們至此成功不可或缺的部分。在此，謝謝大家長(zhǎng)久以來對(duì)我們的支持與鼓勵(lì)，我們會(huì)更加努力完成好下一個(gè)課題。