第一篇：清明節(jié)時評

【篇一】

清明節(jié)就快到了，不少人都準(zhǔn)備著回鄉(xiāng)祭祖掃墓。然而，往年總有一些不和諧的畫面：大量燃放煙花爆竹、焚燒紙錢，甚至引發(fā)山火；

大搞封建迷信活動，甚至互相攀比等等。筆者認(rèn)為，祭祖掃墓不能偏離傳統(tǒng)文化的本義，文明祭掃才能讓清明更加“清明”。

清明節(jié)的核心要義是表達(dá)對逝去親人的緬懷與哀思。文明祭掃首先就要移風(fēng)易俗，充分表達(dá)“懷念”的主題，徹底摒棄各種陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明祭掃新風(fēng)，使中華傳統(tǒng)的“孝文化”以清明節(jié)為載體，代代傳承下去。

此外，文明祭掃還要保護(hù)環(huán)境。祭掃的時候難免要燃放爆竹、焚燒紙錢，這是表達(dá)感情的一種方式，適量而為無可厚非。但如果過量，不僅嚴(yán)重污染空氣，破壞自然環(huán)境，也容易引發(fā)火災(zāi)事故。要盡量少燃放或不燃放煙花爆竹、焚燒紙錢，倡導(dǎo)綠色環(huán)保祭掃方式。

【篇二】

又是一年春草綠，又到一年清明時。每年這個時候，文明祭掃都會被廣泛提起，今年也不例外——這種“重復(fù)”已然還有繼續(xù)甚至強化的必要，不文明祭掃方式依然普遍存在，個別領(lǐng)域甚至愈演愈烈，據(jù)說掃墓的祭品還出現(xiàn)了“筆記本電腦”、“手機”、“冥幣”、“麻將”等物品。公墓外的一些攤位上，“奔馳轎車”、“豪華別墅”也被明碼標(biāo)價。

也許有人說，清明祭掃燒幾張紙有啥嘛？事實上，“家家點火、處處冒煙”，危害甚大。這種不文明祭掃方式首先就容易產(chǎn)生安全問題。在城市，一些燒紙者選擇地點時具有很大的隨意性，有的在十字路口燒，更有的在緊挨高壓線、煤氣站和加油站等，安全隱患極大。在農(nóng)村祭掃過程中使用明火更是危險，山上樹葉枯草很多，稍不留心，就會引起森林火災(zāi)。

不文明祭掃的另一個消極影響就是污染空氣。近年來，中國幾乎各大城市的空氣狀況都不容樂觀，霧霾籠罩已經(jīng)引起了國人乃至全世界的高度關(guān)注。面對霧霾縈繞不去的嚴(yán)峻形勢，若大家仍為了追求所謂的“傳統(tǒng)”，肆意燒紙，導(dǎo)致煙霧繚繞、紙灰飛揚，只能讓霧霾雪上加霜。而據(jù)專家介紹，燒紙會產(chǎn)生煙塵、二氧化硫、氮氧化物、多環(huán)芳烴等多種對人體有害的物質(zhì)，如此看來，不文明祭掃真是害人又害己。

第三個明顯危害就是資源浪費。隨著人們生活水平的提高，越來越多的家庭投入大量錢物，重視清明祭祖，各類祭品也變得種類繁多。筆者也曾多次參與掃墓，根據(jù)親身體會，一般市民每年都會去已故親人墓地祭掃兩三次，爆竹、煙花、火紙等算下來平均每次花費近百元。有些市民還會購買一些“冰箱”“彩電”“別墅”等熱銷的冥品，而這些祭祀的冥品都是用紙張剪貼而成，僅一座“別墅”就需用紙1-2公斤，如此燒掉，很是浪費。

那么，究竟如何更好地踐行文明祭掃呢？在筆者看來，既需要政府層面努力，有需要民間社會積極響應(yīng)。就政府層面而言，要繼續(xù)加強文明祭掃的宣傳和倡導(dǎo)力度，通過發(fā)布文明祭掃倡議書、組織專班進(jìn)社區(qū)進(jìn)農(nóng)村宣傳倡導(dǎo)文明新風(fēng)等形式，讓文明祭掃在潛移默化中不斷深入人心。此外，職能部門要加強對公墓的管理，尤其是一些集體公墓，有必要配專人管理。例如有的地方在祭祀高峰來臨時期，當(dāng)?shù)亟M織村干部分批值班，給祭祀者文明的引領(lǐng)，文明上墳，井然有序。

就民間社會而言，文明祭掃更是大有可為。說到底，祭掃燒紙本是中國民俗，移風(fēng)易俗終究需要依賴于民眾的自覺。否則，即便政府力量再強大，也防不住個體戴著口罩冷不丁地?zé)弦欢鸭垺Ａ钊诵牢康氖?，今年春?jié)期間，很多地方都反映煙花爆竹銷售額較去年同期大幅下降，這一現(xiàn)象在一定程度上折射出了公民文明意識的提高。還是那句老話，建設(shè)美麗中國，需要人人參與、人人呵護(hù)。一個有責(zé)任感有文明意識的公民，應(yīng)當(dāng)學(xué)會文明祭祖，從小事做起、做好。

【篇三】

每逢節(jié)假日，中紀(jì)委網(wǎng)站都會推出節(jié)日期間違反中央八項規(guī)定精神問題監(jiān)督舉報曝光專區(qū)，旨在“緊盯年節(jié)假期，一個節(jié)點一個節(jié)點堅守，馳而不息糾正‘四風(fēng)’”。從中央到地方，在不斷發(fā)出節(jié)日禁令之際，也逐漸形成了一套禁令、舉報、查處、通報的節(jié)日反腐“組合拳”。節(jié)假日本是倡導(dǎo)社會核心價值觀，社會正能量，傳承人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是親友團(tuán)聚、喜慶團(tuán)圓的日子。但是隨著經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，節(jié)假日似乎變了味，不再是單純的節(jié)日，節(jié)日成了滋生腐敗的“溫床”，必須堅決遏止。

動員千遍不如問責(zé)一次。無論是節(jié)日期間還是在日常平時，中央到地方定的規(guī)矩、立的紀(jì)律，可謂不少，也很嚴(yán)，三令五申下，仍有人心存僥幸，劍走偏鋒。有權(quán)必有責(zé)，失責(zé)必追究，鐵規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律需要硬落實、嚴(yán)執(zhí)行，要把問責(zé)作為節(jié)日反腐的重要抓手，堅決做到發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，問責(zé)一起，曝光一起，讓心存僥幸者付出代價，使黨的紀(jì)律成為真正“帶電的高壓線”，營造“不敢腐”的氛圍，倒逼黨員干部廉潔從政。

打鐵還需自身硬。唯物辯證法認(rèn)為內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉，是事物發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。“潔不潔，看過節(jié)”，節(jié)日是一面鏡子，照的是“四風(fēng)百態(tài)”，反映的也是黨性。節(jié)日文化如何回歸本位，需要廣大黨員干部常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時刻擰緊思想道德防線，從思想根源和靈魂深處清除“節(jié)日腐敗”情結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、久久為公，堅持以上率下，用正確的世界觀、價值觀和人生觀來共同營造良好的政治生態(tài)，萬不可因一時貪欲走向犯罪深淵。

陽光是最好的防腐劑。黨的十八大以來，黨中央以雷霆萬鈞之勢，打“老虎”，拍“蒼蠅”，一大批腐敗分子紛紛落馬，極大的振奮了黨心民心，這些反腐碩果離不開廣大人民群眾的監(jiān)督之力?！肮?jié)日腐敗”的重要成因，就是對權(quán)力缺乏有力有效的制約和監(jiān)督，唯有借群眾這支生力軍，才能編織起節(jié)日反腐的“恢恢天網(wǎng)”，才能徹底查處躲進(jìn)“青紗帳”和“隱身衣”中的“四風(fēng)”問題，真正將“節(jié)日腐敗”打回原形，讓“四風(fēng)”無處藏身、無處遁形。路雖邇，不行不至，反腐敗斗爭的道路上，我們需要更多的正能量和點贊。

節(jié)日反腐是場持久戰(zhàn)。節(jié)日反腐不是一陣風(fēng)，既是攻堅戰(zhàn)，也是持久戰(zhàn)，不可能“畢其功于一役”。有公眾笑稱，節(jié)日到、干部倒，現(xiàn)如今，微信紅包、電子預(yù)付卡、提貨卷等隱性腐敗花樣翻新、層出不窮，要想打贏這場攻堅戰(zhàn)，必須要制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對癥施策，堅持標(biāo)本兼治、扎進(jìn)制度籠子。節(jié)日反腐，任重道遠(yuǎn)。持之以恒，發(fā)之以力，不信清風(fēng)換不回。

【篇四】

又是一年清明時節(jié)。清明時節(jié)，草長鶯飛，萬象更新?！帮L(fēng)清氣明”不僅是人們對自然之景的向往，更是人民群眾對黨風(fēng)、政風(fēng)“清”、“明”的期盼。作為黨內(nèi)監(jiān)督專責(zé)機關(guān)，各級紀(jì)委更應(yīng)當(dāng)好“清”“明”守護(hù)者。

守住黨風(fēng)、政風(fēng)“清”的成果。黨的十八大明確提出，積極營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，形成敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，努力實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明。“三清”是政治生態(tài)文明建設(shè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是各級紀(jì)委開展執(zhí)紀(jì)監(jiān)督工作的不懈追求。當(dāng)前，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成，但黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，一些變異的“四風(fēng)”問題，一些更加隱蔽的腐敗方式、腐敗行為，都亟待紀(jì)檢人以大公無私的品格、公正嚴(yán)明的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)、去查處，堅決驅(qū)逐“劣幣”，堅決守住來之不易的反腐成果，以更加優(yōu)異的成績迎接黨的十九大召開。

劃清紀(jì)律、規(guī)矩“明”的界限。“清”是人民群眾在宏觀上對黨風(fēng)、政風(fēng)的直觀感受，“明”則是每一名黨員干部在微觀上對于紀(jì)律、規(guī)矩邊界的具體感知。紀(jì)檢機關(guān)不僅要打“老虎”、拍“蒼蠅”，更要注意抓早抓小，實踐運用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，對于那些即將踩上紅線的黨員干部，能夠大喝一聲，及時紅臉出汗，將錯誤消除在萌芽，避免今天是好同志、明天就是階下囚的狀況。這樣既清了黨風(fēng)政風(fēng)，又明了紀(jì)律規(guī)矩，為政治生態(tài)的“風(fēng)清氣明”打下牢固的紀(jì)律基礎(chǔ)。

清明節(jié)即將來臨，希望廣大黨員干部看明紀(jì)律的紅線，看清組織的用心，為更加風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份正能量。

【篇五】

“陽春三月梨花寒，慎重追遠(yuǎn)清明時。”清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，在這氣清景明的時節(jié)，人們踏青插柳、祭祖思親。正是因為千百年來中國人始終以感恩和敬畏的態(tài)度寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，才強化了逝者和生者的情感交融，凝聚起親情間的涓涓細(xì)流，承載起連綿不絕，生生不息的中華文明。

然而，在一些地方有的黨員干部在清明節(jié)祭祖時，請風(fēng)水先生裝神弄鬼，做道場吹打念經(jīng)，大搞封建迷信活動；

有的領(lǐng)導(dǎo)干部在祭掃中秀排場、比奢華，鋪張浪費，大搞封建“宗族活動”；

還有的公款吃喝、公車私用、攜妻帶子游山玩水。凡此種種，不僅敗壞著黨風(fēng)政風(fēng)，也腐蝕著社會風(fēng)氣，使清明祭祖活動走了調(diào)、變了味。

清明祭掃，本意是祭祀、緬懷、感恩、追思，為了回歸節(jié)日的本意，營造綠水青山的政治生態(tài)，我們欣喜的看到，自中央八項規(guī)定和省委六條意見頒布實施以來，各地各部門紛紛圍繞清明節(jié)開展糾“四風(fēng)”工作，狠剎清明祭掃中的歪風(fēng)，如今文明祭掃、低碳祭掃等逐漸成為一股新風(fēng)清流，綠色、低碳的祭掃理念漸入人心，清風(fēng)新氣徐徐勁吹。

清明時節(jié)，春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明。其實，對黨員干部來說，清明時節(jié)又何嘗不是一次喚醒初心，錘煉家風(fēng)的良好契機呢，對此，廣大黨員干部不妨借助掃墓祭祖、家人團(tuán)聚的傳統(tǒng)，靜思孝道、明心正身，修德齊家，在傳統(tǒng)文化中汲取涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)的文化內(nèi)涵，在祭祖拜宗中激濁揚清，在慎重追遠(yuǎn)中不忘初心，帶頭做好“清明人”，這才是“清明”的應(yīng)有之義。

新風(fēng)吹來氣象新，清風(fēng)開創(chuàng)新局面。清明時節(jié)，就讓我們攜起手來，清掃沉疴積弊，弘揚清風(fēng)正氣，以山清水秀的政治生態(tài)和碧水天藍(lán)的自然生態(tài)，讓清明更“清明”，過一個風(fēng)清氣朗的清明節(jié)。

【篇六】

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，又是一年清明時，黨員干部在清明祭掃中要帶頭守住“三清”，還清明節(jié)一片清新明朗的天空。

“清”思想。清明祭掃本意是寄托哀思、感懷先輩，乃人之長情。但一些地方祭掃之風(fēng)卻越祭越變味，在清明掃墓中講排場比闊氣，大肆燃放煙花爆竹，大搞封建迷信活動，借機大操大辦，甚至有的黨員干部參與其中，與社會主義精神文明建設(shè)和黨的紀(jì)律建設(shè)背道而馳。黨員干部要保持清醒，摒棄陋俗劣習(xí)，帶頭推崇尚廉潔、文明、節(jié)儉的祭掃新風(fēng)，帶頭堅持文明祭祖，一束鮮花、一個鞠躬、幾許默哀、一番靜思，足以表達(dá)追憶緬懷之情。

“清”紀(jì)律。當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨正在向縱深推進(jìn)，清明祭掃黨員干部要自覺挺紀(jì)在前，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項規(guī)定精神和省市關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)若干意見要求。把清明祭掃活動嚴(yán)格限定在紀(jì)律規(guī)定范圍之內(nèi)，不使用公車公款公物祭掃，不違規(guī)報銷個人因祭掃產(chǎn)生的交通費、住宿費等相關(guān)費用；

嚴(yán)禁借祭掃之機收受與行使職權(quán)有關(guān)系的單位、個人的錢物。堅守底線、不越“紅線”。

“清”人情。中國是“人情社會”，講究禮尚往來。然而也因所謂“人情”背后隱藏的利益交換讓一些黨員干部陷于兩難之地甚至違規(guī)違紀(jì)。俗話說“吃人嘴軟，拿人手短”。清明節(jié)是黨員干部回鄉(xiāng)祭掃探親的重要節(jié)點，相親鄰里聚餐吃飯、互贈點禮品本無可厚非。但要把握好“度”，注意人情關(guān)系，想清楚什么飯可以吃，什么宴可以赴。防止有人今天請你吃一頓飯或送點禮品，每天就來找你“關(guān)照”辦個事。不能吃的飯、不便赴的宴、明顯超出正常“禮尚往來”要善于回拒，不欠“人情”，不讓人“授之以柄”。

【篇七】

歲歲清明，今又清明。清明節(jié)是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，流傳至今已有二千五百多年的歷史。在中國古代，人們寄予清明節(jié)非常多的個人情感和美好期許，所以清明節(jié)不僅有祭祖掃墓、踏青郊游等許多傳統(tǒng)習(xí)俗，也蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。

如《歲時百問》中有“萬物生長此時，皆清潔而明凈”之說，《詩經(jīng)·大雅·大明》中有“肆伐大商，會朝清明”的內(nèi)容；

《后漢書·班固傳》中有“固幸得生于清明之世”的記載……可見，清明節(jié)不僅僅是四季變換更迭的時令節(jié)氣，更引申為一種社會安定祥和的狀態(tài)和社會風(fēng)氣。今天，盡管社會在飛速發(fā)展、時代在不斷前進(jìn)，但在清明節(jié)到來之際，我們依然能夠感受到厚重的清明傳統(tǒng)文化撲面而來，依然需要讀懂其帶給我們的一些啟示。

啟示一，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境是清明文化的本義。從清明節(jié)本身的釋義來看，“清明”不僅是“萬物皆潔齊而清明”的時令節(jié)氣，更引申到“天下太平，政治有法度”“四夷賓服，百姓家給，政教清明”的廉政文化范疇。正所謂“風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成”。因此，在清明節(jié)到來之際，社會公眾不僅要欣賞和贊嘆暮春時節(jié)大自然“春和景明”的美景，更要將“風(fēng)氣之清”的古訓(xùn)作為自己的座右銘，人人努力，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，讓清明更加“清明”。

啟示二，恪守為官清正廉潔是對清明文化的最好傳承。清明作為二十四節(jié)氣中唯一成為節(jié)日的節(jié)氣，其節(jié)日起源與綿山介子推的傳說有關(guān)。介子推“清明復(fù)清明”的詩句，其意圖就是盼望著主公為政清明，要有一顆為民辦事的廉明之心。廣大黨員干部，在傳承清明祭拜祖先、悼念已逝親人等傳統(tǒng)習(xí)俗時，也要牢記為人正派、剛正不阿，為官清廉、公正廉明的古訓(xùn)，傳承好清明節(jié)日里的廉政文化，不被物欲、色欲、權(quán)勢欲、名利欲所左右，樹立廉潔清明的好形象。

清明節(jié)包含著非常豐富的文化內(nèi)涵。只要我們深刻領(lǐng)會、仔細(xì)品味這些文化元素，就一定能夠從中受到啟發(fā)，更好地錘煉自我修養(yǎng)，推動社會的文明與進(jìn)步。

第二篇：2015屆優(yōu)秀時評3

2015屆優(yōu)秀時評匯編3

1、呵呵”最傷人：有那么嚴(yán)重嗎？

“呵呵”這個詞，作為網(wǎng)絡(luò)和短信聊天中使用相當(dāng)頻繁的一個詞，你一定沒少用過。有報道說，近日網(wǎng)友評出最傷人聊天詞匯，沒有之一，就是“呵呵”。

遇到一位感覺不錯的男生，女孩在QQ上猛敲一通，想與之交流，結(jié)果五分鐘后，人家回復(fù)一聲“呵呵”，那種怠慢而令人心碎的聲音，當(dāng)然會像針一樣，刺得心痛！

遇到一位同學(xué)或故交，你熱情高漲，想溫故舊情，聊聊現(xiàn)在的工作、家庭，結(jié)果人家敲出一句“呵呵”。你的心頓時涼了半截，郁悶加氣憤，感情與心情傷得不輕！

人是感情動物，人與人之間的交往，是人實現(xiàn)愉悅心情的一種方式和路徑，而QQ便是時下一種重要的交流平臺。我這邊熱，你那變冷，冷熱反差，自然讓“呵呵”成為網(wǎng)聊的一個最傷人的詞匯。

“呵呵”之所以被認(rèn)為是“最傷人詞匯”，無非是感覺自己被對方敷衍、輕慢，自尊心受到傷害，以至于激發(fā)起一種本能的抵觸心理，甚至心生抱怨或怨恨。從心理學(xué)講，這是一種無法自控的情緒和情感。

其實，我們不必對網(wǎng)聊“呵呵”而傷心。個中道理并不復(fù)雜。一種情況是，有人工作很忙，或不大喜歡網(wǎng)聊，面對你的滔滔不絕，人家也很無奈，甚至崩潰。譬如我，屬于那種“有事說事、沒事干活”的人，除了工作，平時喜歡讀書、碼字，對“馬拉松”式的網(wǎng)聊，我深為恐懼。有時，也不得不用“呵呵”以敷衍。竊以為，網(wǎng)聊是交流的好方式，但不能癡迷，將太多的時間浪費其中。否則，逮著一個人便絮叨沒完，不管對方是否喜歡、感受如何，那給對方何嘗不是“溫柔”的傷害！

其二，兩個人是否能網(wǎng)聊熱乎，彼此心有靈犀地呼應(yīng)，需要情投意合，相互欣賞。你想和對方交流、交往，人家不欣賞你，就會“話不投機半句多”。即便你們之間是同學(xué)、故交還是親屬。此一時，彼一時，時過境遷，物是人非，你要允許和理解別人對你冷淡，憑啥強人所難，非得陪你網(wǎng)聊個天翻地覆！

有人說得好！自信的人，會將復(fù)雜的問題簡單化；不自信的人，會將簡單的問題復(fù)雜化。你和對方網(wǎng)聊，人家對你“呵呵”，由此你便認(rèn)為“意味深長”，黯然神傷，甚至憋出內(nèi)傷，這只能說明，你不自信，心底不怎么光明磊落，而且處理問題也不明智。

面對網(wǎng)聊“呵呵”，正確的理解是：你很忙，我不打攪你！你不想和我交往，我不勉強??人與人交往，能交則交，不能交則尊重——尊重對方，也尊重自己，這叫明智，也叫豁達(dá)。若說“呵呵”成為“最傷人詞匯”，只能是，你太矯情，心理太脆弱了！

2、人民有信仰，國家才有力量

一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。

我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大？

“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。這三個“倡導(dǎo)”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實的幸福感、讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航，三個“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對應(yīng)這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標(biāo)、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

3、“去哪兒了”是一種反思

近期，一首《時間都去哪兒了》的歌曲，讓無數(shù)人感懷感動。歌曲讓人動容的不僅僅是父母之愛，也是一種對青春的反思、對生活的追問。它讓人深思：過去的日子，你是否留下痕跡、留下記憶、留下價值、留下亮點，又抑或是蹉跎復(fù)蹉跎，白白走一遭？

去年，一檔“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目異?；鸨粋€重要原因就是它探討的是爸爸在家庭中的角色歸位。它也讓人反思，東奔西走、奔波忙碌的爸爸，什么時候才能停下腳步，陪伴子女、關(guān)愛家庭？在我們的價值譜系中，親情、家庭應(yīng)該放在什么位置？

“??去哪兒了”之所以走紅一時，是因為它成為人們對自身、對家庭、對社會的一種反思。這種反思是對現(xiàn)代文明的呼喚，是對美好精神生活的追求，是對不健康生活方式的警醒，更是對心靈能夠詩意棲息的企盼。古人提醒“吾日三省吾身”，為的是凈化自我，利己達(dá)人；今人同樣應(yīng)有“去哪兒了”的反思，從而讓靈魂純凈、讓文明歸位、讓社會和諧。

多反思“信仰去哪兒了”。人生如屋，信仰如柱；柱穩(wěn)屋立，柱倒屋塌。追根究底，很多人心無定根、迷失自我、碌碌度日，大都是不知信仰去哪兒了。信仰的滑坡是最危險的滑坡，信仰的缺失是最危險的缺失。習(xí)近平同志說過，理想信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”。缺失了“鈣”，就會得軟骨病。如果說共產(chǎn)主義、為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的信仰，那么社會主義核心價值觀就是每一位中國人的信仰。追尋信仰、堅守信仰、踐行信仰，才能讓靈魂和身體合二為一，成為一個頂天立地的中國人。多反思“道德去哪兒了”。今年春晚《扶不扶》與其說是一個小品，不如說是對“道德去哪兒了”的一種追問。正是由于一些人道德的丟失，才會有 “毒膠囊事件”、“小悅悅事件”、“扶老人反被訛”等一系列道德問題的發(fā)生。還是《扶不扶》中的一句臺詞說得好：“人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了?！狈銎鹑诵模拍芊銎饌鹘y(tǒng)美德、扶起善良國人、扶起大道中國。

多反思“好空氣去哪兒了”。“本想過一個風(fēng)清氣朗的春節(jié)，沒想到整天都生活在霧霾之中”，這恐怕是很多人過年的慨嘆。“不解決環(huán)境問題，人類將生活在幸福的墳?zāi)怪小?。?空氣去哪兒了？其實存在于每個人的心中和手上。少些奢華，不搞鋪張浪費；少些攀比，不搞盲目購車；少些以自我為中心，不搞污染環(huán)境那些事??也許好空氣就會回歸。

沒有反思就沒有進(jìn)步。人們在反思中完善，社會在反思中前行，國家在反思中文明。不要認(rèn)為，社會的不好是他人造成的，其實“每一片雪花都有責(zé)任”。誠如哲人所說，“遙遠(yuǎn)的罪惡與你我有關(guān)”。人是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的改造者。多反思信任去哪兒了、原則去哪兒了、底線去哪兒了、親情去哪兒了、鄉(xiāng)愁去哪兒了、血性去哪兒了??我們才能收獲一個健康中國、溫馨中國、現(xiàn)代中國、強大中國，我們所熱切盼望的中國夢才能盡快實現(xiàn)。

反思之后重在行動。沒有反思，缺少行動，如何改變自己，改變世界？從自我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，做一支燭照天空的火炬，點一盞守望家園的心燈，用自己的一片光、一份熱去溫暖自己、打動他人、惠及社會，你我將變成向上的個體，中國將變成和諧的國度，世界將變成美好的人間。

4、南京大屠殺公祭以國之名義：是銘記不是復(fù)仇

2014年 2月27日，全國人大表決通過了兩個決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。

日軍屠城期間，無私救助中國平民的德國義士約翰·拉貝有句名言：“可以寬恕，但不可以忘卻?！睘槭裁床荒芡鼌s？因為有人在模糊歷史，在回避罪惡，在混淆黑白，在踐踏事實，在挑戰(zhàn)人類底線。

南京大屠殺公祭以國之名義，是銘記，不是復(fù)仇。

不曾忘記，日本右翼分子時至今日仍稱，南京大屠殺是“二十世紀(jì)最大的謊言”。不曾忘記，日本部分人處心積慮修改教科書，認(rèn)為（南京大屠殺）罹難者數(shù)字是夸大其詞。不曾忘記，日本右翼勢力美化侵略戰(zhàn)爭，他們把侵略戰(zhàn)爭稱為“大東亞圣戰(zhàn)”，是為了“自存自衛(wèi)”、“使亞洲得到解放”。不曾忘記，日本一些政客三番五次地否認(rèn)曾奴役成千上萬名慰安婦，屢屢強調(diào)“根本不存在”隨軍慰安婦問題??

只有還原真相，認(rèn)識真相，才能警醒世人，戳穿跳梁小丑們的畫皮。必須警惕的是，日本右翼分子亦聲稱擁有真相，亦聲稱要還原真相。盡管正義必將戰(zhàn)勝罪惡，但切莫低他們的能量和力量。須知，還有許多右翼分子，他們沉浸在帝國的往昔“榮光”里不能自拔。

只有真切地了解歷史，才能正確地認(rèn)識歷史。只有以史為鑒，才能面向未來?！耙涀v史，不要記住仇恨。”大屠殺幸存者李秀英生前如此說道，這是一位飽經(jīng)滄桑的老人的遺言，她所展示的人性光輝令人動容，她道出了所有愛好和平人們的心聲。寬恕可以，但絕不可遺忘。是的，誰都不能否認(rèn)南京大屠殺是人類歷史上野蠻、殘暴的戰(zhàn)爭罪行。我們之所以念念不忘，是為了抵抗遺忘，我們之所以將這段沉痛的歷史，融入血液里靈魂里，就是為了表達(dá)對和平的向往，對戰(zhàn)爭的鞭笞。

“一個歷史事件的紀(jì)念日成為國家公祭日，要走很長的一段路：該事件必須在社會上形成歷史共識基礎(chǔ)。只有把歷史做實，才有可能，所以不容易?！痹沃袊?xì)菌戰(zhàn)受害者訴訟原告團(tuán)團(tuán)長王選說。

“南京大屠殺歷史，不是哪一個人的歷史，也不是哪一座城市的歷史，而是社會公眾的歷史?！眳窍缺笳f，這個消息，鼓勵著我用新的視角、新的思維、新的史料研究公眾歷史?！?/p>

5、公祭南京 拒絕遺忘 公祭的意義，在于拒絕遺忘。遺忘，對一些人來說，是刻意的回避和粉飾；對另一些人來說，是對歷史事件的習(xí)慣性麻木和漠然。如果我們真地對歷史失憶，歷史或許就不憚以同樣的方式重演——因此，為了后人，也為了曾經(jīng)的傷痛，為了永不遺忘，我們有必要繼續(xù)發(fā)掘并傳揚歷史的真相。

這是震撼每一個中國人的時刻。一身素服的習(xí)近平，俯身挽起85歲的夏淑琴和12歲男孩阮澤宇，國家主席與南京大屠希幸存者以及幸存者的玄孫，三代中國人心手相連，互相扶助著共同揭開國家公祭鼎的幕布??

九原板蕩，百載陸沉。13億人的蝕骨之痛，讓黃山黃河、長江長城，在這一刻為之一黯。

一個民族哭了——為77年前一個古城的曠世浩劫，為30萬生靈的無辜罹難。南京的少年，集體悲鳴“一九三七，禍從天降，一二一三，古城淪喪”；莊重的銅鼎，肅然銘刻“昭昭前事，惕惕后人”。人類文明史上最無恥最殘忍最恐怖的歷史，仿佛再一次血淋淋地揭開，不是為了仇恨，而是為了和平。

畢竟，總是有人，要刻意選擇性遺忘歷史的這一頁。

對中華民族而言，這個陳年的傷口，曾經(jīng)鮮血淋漓，其經(jīng)久難愈，緣于彼岸總是有人一邊否認(rèn)罪惡，一邊又時不時覬覦神州，企圖再添新創(chuàng)。

我們不能，也無法忘記。

翻遍漢唐歌賦，最痛的就是這一句，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，短短14字，道破戰(zhàn)爭與和平、殘酷與溫情、死別與生離、無情與有情這兩端最遙不可及的距離。30萬白骨凝成的國痛家恨，在77年后的首個國家公祭日，血淚齊迸，雖然，這離他們血濺金陵，已經(jīng)過去了77年。但是，生命的尊嚴(yán)和百姓的犧牲永遠(yuǎn)不該老朽。盡管歷史從他們的遺骸邊繼續(xù)匆匆前行，祖國以開放的胸襟催生震驚世界的經(jīng)濟(jì)崛起，開辟了中華復(fù)興的嶄新途徑。我們不忍、卻又必須回眸，在曾經(jīng)王氣充盈的古都金陵，我們的30萬親人，永遠(yuǎn)定格在侵略者屠刀下那最悲壯的一瞬，再也不能盡人子之孝、父兄之道、夫妻之愛??

痛何如之！當(dāng)一個積貧積弱的國家，無力將遠(yuǎn)寇拒于國門之外，無力護(hù)佑自己善良的兒女。且讓我們用沉默的力量銘記，用沉默的力量崛起，用沉默的力量締造永遠(yuǎn)的和平。

各種各樣中國人的臉，在公祭中出現(xiàn)：幸存者白發(fā)蒼蒼的悲愴，壯年人在汽笛中駐足的莊嚴(yán)，年幼的孩子放下頑皮嘻笑，開始咀嚼長者習(xí)近平的言之諄諄：殷憂啟圣，多難興邦。

公祭的意義，在于拒絕遺忘。遺忘，對一些人來說，是刻意的回避和粉飾；對另一些人來說，是對歷史事件的習(xí)慣性麻木和漠然。如果我們真地對歷史失憶，歷史或許就不憚以同樣的方式重演——因此，為了后人，也為了曾經(jīng)的傷痛，為了永不遺忘，我們有必要繼續(xù)發(fā)掘并傳揚歷史的真相。

要“永不遺忘”，需要教科書的傳揚、紀(jì)念館的再現(xiàn)、國家公祭的隆重。接下去，還有更多的事要做，比如，在孩子們的系統(tǒng)教育中，以莊嚴(yán)和科學(xué)的態(tài)度，向他們呈現(xiàn)真實的、全面的歷史；比如，在重大歷史事件中，澄清更多的歷史細(xì)節(jié)，記錄“小人物”的經(jīng)歷與痛楚；比如，從還健在的歷史親歷者中，搶救性地發(fā)掘真相、還原真相??

公祭這天，向30萬亡靈敬獻(xiàn)的八只花圈，猶如四雙沉痛的眼眸，注視著一個民族的哀傷，以及振作的力量、和平的希望??

6、如何定義我們的時代氣質(zhì)？

養(yǎng)足健康茁壯的精氣神，我們就會在快速的生活節(jié)奏里，多一些心靈的沉靜；在現(xiàn)代化的外表下，多一些思想的厚重；在市場化的大潮中，多一些內(nèi)心的堅守

網(wǎng)上最近流行這樣一個笑話：一位青年人問哲人，“我很富有，卻不開心。我該怎么辦呢？”哲人默然，握住年輕人的手。青年頓悟道：“大師，您是想告訴我，我應(yīng)該心存感恩，回報他人嗎？”哲人說，“不是? ?我是想說，土豪，我們可以做朋友嗎？”

“土豪大院”“土豪婚禮”“土豪汽車”，“為土豪寫詩”，“跟土豪交朋友”??“土豪”稱謂的流行，勾畫出轉(zhuǎn)型期中國典型的精神世相。與其說是揶揄，不如說是自嘲、是焦慮。自嘲，是因為擔(dān)心“豪”起來了卻仍掙不脫“土”的羈絆；焦慮的背后，則是物質(zhì)日漸走向豐裕之后，對精神生活更上層樓的迷茫和向往。

思想的解放、經(jīng)濟(jì)的繁榮，讓中國社會的多元性和自由度與往昔不可同日而語。然而，聚焦“土豪”現(xiàn)象，無論是旁人的艷羨，還是“土豪”們自己的焦慮，都可以得出這樣的結(jié)論：今天我們的選擇看似很多，成功的出口卻甚顯單一。財富積累往往是頭號選項，名利雙收常常成為終極目標(biāo)。人們步履匆匆，許多時候卻不知道為何向前走；人們追求成功，卻難得有暇傾聽自己內(nèi)心的聲音。結(jié)果往往是，沒得到不開心，得到了也不見得多快樂。

憑什么一只土豪金的手機，可以賣出離譜的價格？為什么那些炫耀式行善的“土豪”，可以無視眾人的觀感四處孔雀開屏？看似離譜的現(xiàn)象背后，其實有它并不離譜的社會心理基礎(chǔ)。某咨詢公司一項調(diào)查顯示，多數(shù)受訪中國人表示會“根據(jù)自己擁有的東西衡量個人成功”。有人總結(jié)，說這或許是“追趕型經(jīng)濟(jì)體”在特定階段的常態(tài)。問題是，把成功僅僅定義為物質(zhì)的富有，我們安于這樣的常態(tài)嗎？誰又發(fā)自內(nèi)心地喜歡這樣的“常態(tài)”？ 與“土豪”相似，還有一個標(biāo)注時風(fēng)的流行詞叫“高大上”，所謂高端、大氣、上檔次。但什么才是“高大上”？開好車、住豪宅、喝名酒、穿名牌，如果這些都是的話，那么智識的快樂、家庭的溫馨、心靈的富足、友情的溫暖，算不算？古人把“立德”“立功”“立言”稱為“三不朽”，視為人生追求的最高境界，世易時移，今天的我們將什么奉為人生的“高大上”，才能呈現(xiàn)我們時代的精神疆域、不負(fù)先賢曾經(jīng)抵達(dá)的精神高度？

富在我們之前的人，對此有過深刻的反思?！督疱X不能買什么》一書的作者桑德爾早已有言：在我們這個世界，任何事物都可以出售，這個世界難道沒有問題？顯然，不是一切美好價值都可以用數(shù)據(jù)來衡量，不是所有社會生活角落都適用市場法則。贏者通吃的成功，對大多數(shù)人并非福音；金錢統(tǒng)帥的邏輯，更不是生活的理想圖景。真正走進(jìn)人們的內(nèi)心世界，我們就會發(fā)現(xiàn)，無論是從改革開放前的清苦日子里走出來的中年人，還是已經(jīng)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由、正在努力追求更高層次的成功人士，甚或仍在供房供車的所謂房奴蟻族，幾乎沒有人否認(rèn)，物質(zhì)的滿足不能替代理想的境界。那么，怎樣防止市場價值觀侵蝕本不該由它們主導(dǎo)的領(lǐng)域？如何在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上構(gòu)建我們的精神空間、定義我們的時代氣質(zhì)？

雖然在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的道路上，我們依然任重道遠(yuǎn)，但諸如此類的問題，已經(jīng)無可回避地與我們遭遇。我們掙扎，不全是為公平競爭奔走、向貧富差距宣戰(zhàn)，更為了找尋寧靜的幸福、單純的快樂、踏實的收獲。我們懷舊，不是真想回到過去，只是希望回答自己，怎樣找回奮斗年代那種一往無前的意氣風(fēng)發(fā)？

為了這個答案，無數(shù)人已經(jīng)上路出發(fā)。他們有的結(jié)伴“驢行”，到大自然尋找天人一體的契合；有的跟在掃橋爺爺后面舉起笤帚，一筆一畫清掃心靈的積垢；有的放下手頭“高大上”的白領(lǐng)工作，只為給留守兒童點亮燭照鄉(xiāng)村夜路的燈光；更多的人，則是努力從柴米油鹽的一地雞毛中抬起頭來，傳遞一個勵志故事，轉(zhuǎn)發(fā)一則雞湯微信，攜手朝著那個讓自己更心平氣和的方向??

前一段微博微信圈里，許多人一遍遍轉(zhuǎn)發(fā)這樣一段話：一位外國管理學(xué)大師在中國旅行時，發(fā)現(xiàn)城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，他由此擔(dān)憂一種“集體智商的衰退”。這樣的擔(dān)憂，之所以在無數(shù)中國人心里激起共鳴，正在于見多了“毀三觀”的故事，人們驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己對世界觀、人生觀、價值觀這“三觀”其實是那樣在乎、那樣看重。

為時代氣質(zhì)重新定義，我們已經(jīng)走到了這樣的時段。如果說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是一個國家的臉面 和軀體，治理水平是一個國家的內(nèi)部生理系統(tǒng)，那么價值觀、財富觀、幸福觀則是一個民族的精神與靈魂。我們之所以反復(fù)強調(diào)培育社會主義核心價值觀，不正是要為呼嘯前行的中國列車，增添恒久強勁的精神動力？養(yǎng)足健康茁壯的精氣神，我們就會在快速的生活節(jié)奏里，多一些心靈的沉靜；在現(xiàn)代化的外表下，多一些思想的厚重；在市場化的大潮中，多一些內(nèi)心的堅守。

7、閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

近年來，一些中小型實體書店紛紛倒閉。據(jù)統(tǒng)計，倫敦、紐約、東京每平方公里擁有實體書店數(shù)分別為1.08、9.30、2.16個，北京每平方公里擁有的實體書店數(shù)僅為0.11個。就此，某網(wǎng)站聊天室展開討論：

甲：都是網(wǎng)絡(luò)書店惹的禍！低折扣對實體書店沖擊太大。

乙：不能責(zé)怪網(wǎng)絡(luò)書店，存在即合理。再說了，現(xiàn)在都進(jìn)入數(shù)字閱讀時代了，還有多少人看紙質(zhì)書啊。

丙：對好東西，政府得大力扶植。

?。宏P(guān)鍵還是書店自己。我家對面的那個中國第一家本土繪本書店就很火啊，每天大人小孩人來人往的。??

乙：時代發(fā)展，很多事物都在經(jīng)受挑戰(zhàn)，何止書店業(yè)呀！

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。

例文：深圳購書中心倒閉：實體書店如何重生與自救？

12月1日，在深圳“讀書月”剛剛結(jié)束之際，深圳購書中心宣告退出歷史舞臺。這家實體書店經(jīng)營了9年、經(jīng)營面積約10000平方米、常備圖書25萬余種，一度是深圳重要的文化標(biāo)簽，但如今還是頂不住經(jīng)營的壓力，宣告倒閉。這個圖書圣殿的消失，一些老讀者自然唏噓不已。

這個消息在意料之中。實體書店盈利空間本來就有限，占地大、利潤薄，“書店難做”早已是業(yè)界共識。近10年，全國各大城市知名實體書店相繼虧損、倒閉，其中包括北京的木樨園百榮書城、第三極書局，上海的思考樂書局等。而在廣州經(jīng)營了14年的三聯(lián)書店，也于3年前轟然倒閉。近年來，隨著網(wǎng)購的興起，“當(dāng)當(dāng)”、“卓越”等購書網(wǎng)站打出驚人的折扣，這對實體書店構(gòu)成第二波的沖擊，令本來生意就難做的實體書店更加艱難。因此，對深圳購書中心的倒閉，業(yè)內(nèi)人士的評價是：“完全在意料之中”、“不是第一個，也不是最后一個”。

且不要唏噓實體書店大勢已去。最寒冷的季節(jié)，必然孕育著新春的希望。在老書店倒閉的同時，卻有不少新書店掛牌。新書店絕不會沿襲老書店的經(jīng)營模式，而是掀起了一場“新書店試驗”，引領(lǐng)著購書行業(yè)的“產(chǎn)業(yè)升級”。銷售模式的更新、再造，是新一代書店轉(zhuǎn)型突圍的希望所在——

從賣書變成“賣時光”。新一代書店經(jīng)營者認(rèn)為，書店并不僅僅是賣書的地方，更該是文化空間。在臺灣、香港以及日本，當(dāng)?shù)厝思s會見面一般都在書店。上海復(fù)旦大學(xué)陳思和教授說過，“書店應(yīng)是文人或者知識的發(fā)散地”。因此，“書店”向“書吧”轉(zhuǎn)型，被認(rèn)為是書店轉(zhuǎn)型的重要路徑之一。深圳書城設(shè)立24小時書吧，北京萬圣書園旁邊開設(shè)咖啡店，書不買也可以讀，你消費的是“你在這里讀書的時光”。

從賣書變成“賣創(chuàng)意”。書店賣書，同時也賣文化創(chuàng)意產(chǎn)品，增加商品的文化附加值，這個增量遠(yuǎn)大于圖書的銷售額。去年，獲得世界“最佳購物場所設(shè)計獎”（Store Design of the Year”）的是廣州一家書店——方所。去過方所的朋友都知道，這不僅僅是一家書店，它是一個文化綜合體，以生活審美為核心，同時有書籍、服飾、美學(xué)生活用品、植物、咖啡、文化活動、展覽，書籍僅僅 是它多元經(jīng)營的一部分。

從賣書變?yōu)椤百u服務(wù)”。很多實體書店變成了“概念店”，成為網(wǎng)絡(luò)賣場的圖書展銷會，以物理空間、多樣化、注重互動贏得市場。上海新華書店開始打造概念店，引入iMovie影城視聽館；北京雨楓書店實施會員制，讓讀者不買書而看到書，適合當(dāng)今讀者提升自我、尋找精神家園和文化交流的需求；深圳西西弗書店剛剛進(jìn)駐深圳，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、良好的閱讀空間，在開業(yè)不到一個月的時間里，其銷售量就超越了總店。線上線下的聯(lián)合經(jīng)營，讓新一代的書店品牌得以提升。

消亡的只是消費方式，而不是文化產(chǎn)品。經(jīng)歷一番“產(chǎn)業(yè)升級”，緊跟市場脈搏的實體書店將有廣闊空間，而固步自封的實體書店則難有出路。所謂“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，大型購書中心走向衰落的同時，新的圖書銷售方式也在破繭而出。未來并不悲觀，反而充滿希望。最后，需要指出的是，莫一見老書店之沒落，就嗚呼哀哉，呼吁政府介入、扶持，其實市場是最好的調(diào)節(jié)良藥。

8、今年來，隨著中國改革開放的不斷深入，外來文化對中國的影響也越來越大，中國人開始熱衷西方的文化，特別是一些在西方才有的節(jié)日，在我們這里也被隆重地慶祝著。為此，中國人民大學(xué)揚名、武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。無獨有偶，成都教育局下發(fā)通知，要求學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生在12月10日——28日期間上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動。

近年來國內(nèi)文化界掀起一陣反西化的熱潮，央視國學(xué)系列一出，百姓不分男女無論老少紛紛群起而響應(yīng)，聲討筆伐，很是熱鬧。今又聞大學(xué)名校博士生聯(lián)署抵制圣誕節(jié)、當(dāng)局禁圣之舉，又是一番手筆。筆者感慨之余，帶點無奈；欣慰之中，略有疑惑，一時百感，今便趁此機會一并談?wù)?。?、引述材料）

究其圣誕節(jié)在我華夏土地上如此猖獗，也不過是商品經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)罷了。改革開放以來，我國一直秉承開門迎賓，和氣生財?shù)脑瓌t，迎來各路商家。在這商品進(jìn)門之時，自然也帶著

他人文化的風(fēng)塵。當(dāng)初我國因為國力尚不足與西方相抗，自己的產(chǎn)品在西方成熟工藝下相形見絀，西方商品大行其道，這商品上附著的文化效應(yīng)也四處橫行，而我國的傳統(tǒng)文化也因部分商品的難看而貶值。圣誕節(jié)說白了也就是搭乘了圣誕器物及西方商品而來的乘客罷了。每次過圣誕，誰最開心？非過節(jié)的人，而確乎是那賺得金銀滿盆的商家?，F(xiàn)在政令“血書”并下，先不說單薄強硬的禁止能否阻擋經(jīng)濟(jì)全球化后商品侵入的潮流，就是每年為了給國內(nèi)國外帶來幾個億收益的圣誕器物，商家們也不會眼睜睜讓你斷了財路。更別說那被完全西化的年輕“哈”族了。所以，單純的“公車上書”與政令嚴(yán)禁我認(rèn)為是不可取的。發(fā)動民眾可以，但如今對抗的是金幣與貿(mào)易潮流，應(yīng)和者注定是無法成什么氣候的。（2、分析原因）

難道就眼睜睜看著我國舉目盡赤，滿地節(jié)假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蠻干是不行的。清朝的悲劇也說明了僅僅筑一堵高墻不僅堵住別人也堵死了自己。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是文化之間的侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。要戰(zhàn)勝之，必先找出癥結(jié)所在，再批亢搗虛，一舉擒敵。（3、提出觀點）

一、文化戰(zhàn)。要對抗大胡子圣誕老人，必先樹立自己的小兩口牛郎織女。五千年的文化中，有價值何僅知識技藝？我們的傳統(tǒng)節(jié)日一向很豐富，只是不知為何如今在法定節(jié)日中通通“不合法”了，重拾傳統(tǒng)節(jié)日，國家包裝一下宣傳一下便能上戰(zhàn)殺賊了，如日本，傳統(tǒng)節(jié)日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也鬧不出大場面。文化最終也只能由文化來戰(zhàn)勝。（4、解決問題）

二、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。文化入侵實質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)入侵，大胡子們都是乘著商品來的。沒有那些影片商品，大胡子們就形如殘廢。一段時間內(nèi)，韓國也是遭受了美國“和平演變”的商品文化沖擊，但 韓國人不傻，迅速在自身傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，商品包裝后扔擲過去，一聲爆響，連著亞洲滿地都是《大長今》《海神號》。這還是我們應(yīng)效法的，單純學(xué)術(shù)上的弘揚文化是不夠的，還可以商品化文化。迅速在傳統(tǒng)文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，無往不利。如今中國經(jīng)濟(jì)實力已成熟，缺乏的僅是國民對國家文化商品的信任。找準(zhǔn)一個傳統(tǒng)節(jié)日，商品包裝后打入市場，斷大胡子們的臂助，用兵之道也?！段饔斡洝?、功夫，在世界各國民眾心中扎的根便是范例。（4、解決問題）

學(xué)者們與成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之戰(zhàn)并不是剎時能解決的，而須持久戰(zhàn)之。巨龍正在騰飛，觀夫現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的熱潮形勢，相信中華文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。（5、發(fā)出號召）

9、與其封殺“洋節(jié)”，不如反躬自省

12月24日，西方平安夜，西安西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院“閉校鎖門”，組織全校師生觀看中華傳統(tǒng)文化的宣傳片，校內(nèi)掛出了“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”等宣傳標(biāo)語。(12月25日《華商報》)

12月24日是平安夜，12月25日是圣誕節(jié)，跟之前的父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)類似，這些節(jié)日都是舶來品?！把蠊?jié)”的加入豐富了中國的節(jié)日文化，中國人除了傳統(tǒng)節(jié)日外，還可以過洋節(jié)，當(dāng)然，過傳統(tǒng)節(jié)日放假，過洋節(jié)是不放假的。但是，這并不妨礙洋節(jié)受年輕人的關(guān)注、喜歡。

西北大學(xué)“閉校鎖門”，組織師生收看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，以為這樣就可以封殺洋節(jié)，這完全是固步自封、畫地為牢。今年可以組織師生收看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，明年呢?校方組織師生收看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，學(xué)生真的愿意嗎，會不會落得學(xué)生口服心不服的尷尬境地?而且，為什么只是到了洋節(jié)到來的時候臨時抱佛腳，平常宣傳中華傳統(tǒng)文化的功夫又在哪里?其實，圣誕節(jié)已經(jīng)越來越中國化，完全不必將其視為洪水猛獸。正如《華盛頓郵報》等西方媒體認(rèn)為的那樣，圣誕節(jié)等西方節(jié)日雖然在中國愈來愈受歡迎，但也越來越有中國特色，與西方側(cè)重家庭團(tuán)聚和宗教氛圍的圣誕主旨相去甚遠(yuǎn)。中國式圣誕往往被視為狂歡節(jié)，主要形式是廣場喧囂、情人約會、逛街購物和贈禮文化，概而言之，就是“玩”。圣誕節(jié)是“洋節(jié)”，但已經(jīng)過出了中國特色，平安夜更多是祈求平安夜的意味，圣誕節(jié)更多的是“玩”，這對激發(fā)內(nèi)需潛力大有好處，抵制有用嗎?

中國人過除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，還有父親節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)等洋節(jié)，還開始造節(jié)，比如光棍節(jié)、網(wǎng)購節(jié)，這些組成了中國人節(jié)日的大家庭。在帶薪休假落實遙遙無期的情況下，人們需要更多的節(jié)日來娛樂自己?！把蠊?jié)”，對于中國人來說更多的是娛樂的節(jié)日、消費的節(jié)日，勤勞的中國人腰包鼓起來了，節(jié)日正是國人消費的好時候，而消費正是拉動經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一。中華文明有著源遠(yuǎn)流長的生命力，正在于其不斷地吐故納新，佛教文化來到中國、進(jìn)化成了本土的禪宗，中華文明也隨著海陸絲綢之路走出去，張騫、玄奘、鑒真、鄭和是中華文明與外界文明交流的代表。中華文明有著強勁的生命力，完全可以容納外來文明、甚至將其本土化。

封殺“洋節(jié)”，其實是對中華文明不自信。其實，文明的生命力在于不斷地溝通、交流、融合，如果把自己封閉起來，就會畫地為牢、固步自封，長此以往，就會失去前進(jìn)的動力。即便是“狼來了”，也能促使其增強憂患意識、危機意識、競爭意識。

10、圣誕節(jié)中國化：一場青年的節(jié)日改造

圣誕節(jié)又至，不難預(yù)期，在中國各大城市，以青年為主體的集體狂歡又將上演。近些年來，不少人對傳統(tǒng)節(jié)日被冷落、西洋節(jié)日受熱捧的現(xiàn)象憂心忡忡，甚至貼上西方文化滲透或國人數(shù)典忘祖的標(biāo)簽，對其口誅筆伐。事實果真如此嗎？

在《華盛頓郵報》等西方媒體看來，圣誕節(jié)等西方節(jié)日雖然在中國愈來愈受歡迎，但也越來越有中國特色，與西方側(cè)重家庭團(tuán)聚和宗教氛圍的圣誕主旨相去甚遠(yuǎn)。中國式圣誕往往被視為狂歡節(jié)，其主要形式是廣場喧囂、情人約會、逛街購物和贈禮問候，概而言之，就是“玩”。

圣誕節(jié)日趨中國化的實質(zhì)，與其說是崇洋媚外，不如說是我們的年輕人自主改造外來節(jié)日的一場運動。

當(dāng)代中國青年的生活如同一臺不斷加速的跑步機，在接受“不進(jìn)則退”宿命的同時，往往伴隨著壓力。以至于2013年5月14日《人民日報》以“莫讓青春染暮氣”為題，直指“朝氣蓬勃的年輕一代變得暮氣沉沉”。這一現(xiàn)象與現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的科層化不無關(guān)系。

社會的科層化，意味著絕大多數(shù)現(xiàn)代組織，都要依規(guī)則進(jìn)行管理和組織，按程序進(jìn)行交往與行動，以職能職位進(jìn)行技能分工和等級分層。剛步入社會的青年，只能從科層金字塔的底層開始奮斗，想要在社會流動中向上升，多數(shù)時刻都得向科層社會妥協(xié)。因此，他們喜玩愛鬧、求新立異以及試圖沖破成人世界控制的自我意志，被科層社會壓抑于心底。

而節(jié)慶恰恰具有“減壓閥”的社會功能。在一些社會學(xué)家看來，節(jié)日的功能，是通過這種對日常等級秩序和行為規(guī)則的暫時性取消，消除日常社會結(jié)構(gòu)累積的張力，從而在維系結(jié)構(gòu)的同時，為其注入活力。

但中華傳統(tǒng)節(jié)日更強調(diào)以祭祖敬長、家族團(tuán)聚、禮尚往來、祈求福祉等來促進(jìn)家族人倫的凝聚，嚴(yán)肅的儀式對青年的要求是崇拜和服膺，而少有玩樂與嬉戲。觀燈、廟會等能調(diào)動節(jié)日氣氛的公共活動，不是日漸淡漠，就是很難喚起年輕人的參與和關(guān)注。可見，傳統(tǒng)節(jié)日雖能在家庭溫情上給予年輕人的心靈以撫慰，卻難以滿足他們更廣泛的釋壓需要。

在美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德（Margaret Mead）看來，當(dāng)前輩們已無法再向年輕人提供符合時代要求的生活模式時，年輕人只能以在新環(huán)境中捷足先登的同伴為仿效的楷模，根據(jù)自己的切身經(jīng)歷來創(chuàng)造新的文化。

作為一個舶來品，外來節(jié)日沒有傳統(tǒng)節(jié)日那么多文化包袱，可以在保留其基本框架的前提下任意改造，融入更多顛覆日常秩序和跨越家庭藩籬的玩樂內(nèi)容。青年們不見得要徹底打破既有的社會結(jié)構(gòu)與規(guī)范，卻不時地尋找能在特定時空突破規(guī)矩、放縱玩心的機會。加之在現(xiàn)代都市，較之于血緣、地緣等先賦性人際關(guān)系，更個人化的后天關(guān)系對于年輕人而言也很重要，戀人、朋友、同學(xué)、同事等關(guān)系需要一個更為公共化的節(jié)日平臺。年輕人的諸多需求與商家的牟利營銷一拍即合，加上游戲與玩樂本就容易在年輕人之間交互傳染，以西方節(jié)日為外殼的公眾狂歡能星火燎原便不足為奇。

年輕人對節(jié)慶文化的重塑早已不局限于西方節(jié)日，吐槽春節(jié)聯(lián)歡晚會這一集參與、互動、娛樂、反叛于一體的互聯(lián)網(wǎng)游戲近年來備受熱捧，就是年輕人冀圖將“玩”植入傳統(tǒng)節(jié)日的一種改造。

全球化和互聯(lián)網(wǎng)給了今天的年輕人改變文化的機遇與能力。面對時代所加載的困頓和束縛，他們可以依恃同輩的力量去消解和掙脫，因為沒有任何一代能象今天的年輕一輩這樣，身處風(fēng)口浪尖地了解、經(jīng)歷和吸收社會如此迅猛的變革。因此，對年輕人異于傳統(tǒng)的行為，不應(yīng)不加思索地貼上標(biāo)簽，而應(yīng)以同情和理解的姿態(tài)，去了解與溝通。

當(dāng)然，不少風(fēng)險和魅惑也隨之趁虛而入。若自我解放淪為毫無反思和節(jié)制的縱欲，追求快樂、掙脫束縛只是滑向千人一面的瘋狂購物、紙醉金迷，這一解放運動的積極意義將會大大削弱，對青年也會構(gòu)成一種自我毒害。因此，輿論對新興文化的尊重不代表徹底無為，作為一種制衡性力量，合理的引導(dǎo)仍不容缺位。

11、春晚主題曲咋選劉德華的歌 《回家的路》作為春晚主題曲，在除夕之夜唱給廣大中華兒女，既反映了一種集體情緒，更表達(dá)了一種共同心聲。

此前央視新聞官方微博發(fā)布了劉德華加盟央視春晚的消息，讓無數(shù)歌迷激動不已。這也是劉德華第四次加盟春晚，有媒體爆料劉德華將獨唱《回家的路》。據(jù)報道，這首歌十分契合春晚今年“家和萬事興”主題，表達(dá)每個人對家庭的牽掛，也因此被選作春晚主題曲，除夕當(dāng)晚將貫穿晚會始終。（2月5日《華西都市報》）

央視春晚有主題曲了，這首歌名為《回家的路》、由劉德華獨唱的主題曲將貫穿春晚始終。那么問題來了，央視春晚主題曲為啥會選《回家的路》？

春晚今年的主題是“家和萬事興”，春晚主題曲選《回家的路》，兩者找到了交集，都有一個“家”字?！凹摇笔敲總€人心靈停泊的港灣，誰不想要家？誰不想回家？《回家的路》唱出游子淚、游子心，又何嘗不是唱出中華兒女的心？包括春晚的這些演員和主持人，誰不想回家和家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓過除夕、歡歡喜喜迎新年呢？

1998年，劉德華就曾參與創(chuàng)作并演唱過歌曲《回家真好》，并發(fā)行了同名專輯?！痘丶业穆贰愤@首歌再次主打“家”的溫情牌，和今年春晚的主題“家和萬事興”一脈相承，非常適合在除夕夜進(jìn)行表演。而在日常生活中，劉德華就是一個重視家庭的“顧家好男人”。春晚主題曲選定《回家的路》，選定劉德華獨唱，如果不是量身訂制，也是一種高度契合。

具有中國特色的春運，讓很多人在春節(jié)回到了家，也讓很多人因為一票難求等原因而不能回家。《回家的路》無論對誰而言，都是一條應(yīng)該走、必須走的路，但有些人因為各種原因，或者不能走這路，或者走了一半中途留下，或者根本就不敢走這路。《回家的路》作為春晚主題曲，在除夕之夜唱給廣大中華兒女，既反映了一種集體情緒，更表達(dá)了一種共同心聲，尤其是傳遞了一種種復(fù)雜的感情：思念、感激、理解、寬容、牽掛、祝福??

央視春晚眾口難調(diào)，但央視春晚選的這首主題曲，一定能讓13億中國人產(chǎn)生情感上的共鳴。每當(dāng)這首主題曲的旋律響起，你對央視春晚的抱怨、懷疑、猜測、詰問等種種與除夕不合拍的因子，或許都會在《回家的路》中煙消云散。

觀看央視春晚，感受歡天喜地。聆聽《回家的路》，回味來時的路，暢想未來之路，走好人生之路，共筑中國夢大路。今年的央視春晚不一樣，今年央視春晚的主題曲非比尋常、耐人尋味、令人遐想！

第三篇：優(yōu)秀時評文章推薦

優(yōu)秀時評文章推薦

鐵軌上拍照：不是“拉風(fēng)”是“抽風(fēng)”

8月30日, 5名馬上升入高一的男生，因為從來沒有看到過火車，于是相約來到鐵路上看火車，并在鐵軌上擺出各種POSE和火車合影，全然不顧疾馳而至的火車，所幸列車司機及時發(fā)現(xiàn)，緊急迫停6分鐘，防止了慘劇的發(fā)生。(紅網(wǎng) 8月30日)

當(dāng)我們說一個人很拉風(fēng)時，很多時候是出于對他/她的穿著很時尚、前衛(wèi)、性感，或者是外表、行為舉止表現(xiàn)的酷酷的。五名高一的學(xué)生，認(rèn)為在鐵軌上拍照是一種 很拉風(fēng)、很拽的行為，可以在朋友之間炫耀，獲得同齡人的稱贊、羨慕、佩服的眼光，而殊不知這樣那生命開玩笑的“拉風(fēng)”舉動，其實是不經(jīng)大腦思考后的“抽 風(fēng)”行為。鐵軌上運行的是重達(dá)幾十噸，高速疾馳的列車，如果列車司機沒有及時發(fā)現(xiàn)鐵軌上這五名學(xué)生，后果會是什么？至少給他們的不會再是稱贊、羨慕、佩服 的眼光了，最后有可能給他們只有至親好友悲痛的眼淚和對他們無知行為的嘆氣。不過讓人慶幸的是，列車司機及時發(fā)現(xiàn)并緊急迫停列車，避免了一場悲劇的發(fā)生。

其實，這樣的“抽風(fēng)”行為還頻頻出現(xiàn)在媒體的報道中。去年11月份，就有幾名大學(xué)生為了拍照炫耀、耍帥跑到鐵軌上拍照逼?；疖?。今年4月份，一群大學(xué)生就 把野炊的地點選在鐵軌上。6月份，小情侶，把談情說愛的地方選在了鐵軌之間，還真是不一般的浪漫。而近，因為民間的傳統(tǒng)風(fēng)俗，每到農(nóng)歷七月半不少老百姓都 有燒紙祭拜死去先祖的習(xí)慣，然而這一燒就把火燒到了鐵軌上。這樣行為要是只發(fā)生在平頭老白身上，或許還情有可原，可做出這種不經(jīng)思考“抽風(fēng)”舉動的卻還有 受到過高等教育的大學(xué)生。

從屢上鐵路這樣的行為上，其實可以看到兩種因素的存在。

第一，就是作為火車道路管理者的鐵路部門，為何能有人登上鐵路逼停火車，而且再有明文規(guī)定的情況下還是屢禁不止，鐵路的安全管理是否存在需要補漏的地方。

第二，也是筆者認(rèn)為最重要的因素，就是很多人做了“思想的巨人，行動的矮子”。且不說燒火燒上鐵軌的平頭老百姓和暫且可認(rèn)為是年少無知的高中生，但就上面 那幾名野炊的大學(xué)生來說，想必都是受過教育的他們，卻能做出這樣荒唐滑稽的事，我們該做有所反思。從讀書到走向社會，前面我們必須要接受至少九年的義務(wù)教 育，難道在學(xué)生時代當(dāng)事人從未接受過“什么能做什么不能做”這樣最基本的思想行為教育？想必絕不可能，但明知不可謂卻要為之，這恰恰就反映出了，當(dāng)下很多 人在腦子都知道怎么去辨別對和錯的行為，但在付之行動時卻讓身體主宰了大腦，這并不是教育的失敗，而是我們自己“言行不一”的結(jié)果。

古語說“吾日三省吾身”，就是告誡后人，要時刻反省自身的行為。然而，對于現(xiàn)在為了生活，為了車子、房子、票子而忙碌的人們來說“吾日三省吾身”或許難以 做到，但忙碌并不可作為不“自省思考”的借口，要不，像上面五名高中生自一樣自以為“拉風(fēng)”卻是“抽風(fēng)”的行為還將頻頻成為媒體的盤中餐。作者口2733740549長期兼職代寫黨建類時評，保證原創(chuàng)，長期合作

“官員自殺”是誰之過？

近日，記者從合肥市有關(guān)方面獲悉，合肥市政協(xié)副主席滿銘安于7月28日晨被發(fā)現(xiàn)在合肥一小區(qū)內(nèi)自縊身亡。經(jīng)警方現(xiàn)場勘驗、調(diào)查，死者滿某某，男60歲。警方初步調(diào)查死者系自縊身亡。（人民網(wǎng)8月25日）

“官員自殺”總是一個吸引大眾眼球的話題，只因為他們的身份是“官”，他們的死因總是眾說紛紜，在各種猜測中“官員自殺”就自動形成了一部不用導(dǎo)演的“戲劇”，好壞都有，但是這樣的“糊涂賬”卻讓更多的人想要越理越清。

生命是無比珍貴的，因為它對于每個人來說都只有唯一一次。而總結(jié)“官員自殺”原因無非有三種：第一，精神抑郁得不到釋放。第二，違法亂紀(jì)東窗事發(fā)為逃避罪責(zé)。第三，所謂的愛恨情仇。這些往往都是“官員自殺”的主因。

近年來“抑郁死”似乎成了官場的流行病，因此官員一爆出自殺，許多人就開始浮想聯(lián)翩了，而反腐的高壓態(tài)勢下，官員是不是因為沒有守住“清白”而畏罪自殺或 者是“替罪羔羊”的猜測也隨之而來，更有的把話題八卦到了官員的“私生活”上，不管是那一種猜測掀起了輿論的狂潮，而權(quán)威部門來還事實一個真相才能遏制住 這種猜測的蔓延。

不管官員是哪一種“自殺死亡”，所帶來的輿論反應(yīng)都是消極的多，如果病了就不能諱疾忌醫(yī)，生老病死是人生常態(tài)，有死的勇氣何不好好活著，而那些違法亂紀(jì)的 官員也別想著一死了之，你總得給培養(yǎng)你的黨，信賴你的群眾，關(guān)心你的家人一個交代，改過自新不才是最好的方式么？而那些愛恨情仇除了利益和私生活問題也只 能是解鈴還須系鈴人，別卻了“德”別沾了“貪”別玷污了“權(quán)”還有什么非死不可的理由呢？

不管“官員自殺”背后的問題是那一個，相關(guān)部門都應(yīng)該給公眾一個清楚明白的交代，而官員也別以為“死亡”就是解決問題的唯一方法，也別想著以“死”為退路，這哪里是退路這根本就是自掘墳?zāi)梗艺\于黨和人民才能獲得輕松自在。

第四篇：優(yōu)秀時評文章三篇(精選)

優(yōu)秀時評文章三篇（精選）

貧困縣超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)辦公用房傷了誰的心

7月3日，央視《焦點訪談》欄目播出建始縣超標(biāo)建設(shè)辦公樓問題節(jié)目后，縣委、縣政府高度重視，召開縣委常委擴大會議就相關(guān)問題進(jìn)行深刻反思，要求全縣各級 各部門要以誠懇的態(tài)度接受輿論的監(jiān)督和批評，以端正的態(tài)度接受調(diào)查處理,以堅決的態(tài)度搞好“整改回頭看”,切實把“八項規(guī)定”精神落到實處。

建始縣是國家級貧困縣，卻舍得花2300萬建設(shè)40個人用的豪華辦公樓，這則消息在中央大力反對四風(fēng)，嚴(yán)禁超標(biāo)準(zhǔn)使用辦公樓的大環(huán)境下確實令人咂舌，這不是頂風(fēng)作浪嗎，公然違背中央八項規(guī)定，在緊密聯(lián)系群眾的基礎(chǔ)上越走越遠(yuǎn)。

建始縣的超標(biāo)建辦公樓體現(xiàn)了我們一些黨政機關(guān)作風(fēng)不實，說一套做一套，必然引起群眾反感，損害政府形象，破環(huán)政府公信力，也破環(huán)干群關(guān)系，更是傷了群眾的心。雖然建始縣在事件曝光后處理問題態(tài)度積極、端正，但是作為縣委政府，也必須這么做。

在國家領(lǐng)導(dǎo)人都帶頭踐行群眾路線的環(huán)境下，為什么還有那么的領(lǐng)導(dǎo)干部不顧中央政策，帶頭違反規(guī)定，依舊鋪張浪費、依舊脫離群眾。筆者認(rèn)為出現(xiàn)這些情況主要 是一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部的官本位思想未轉(zhuǎn)變，還是為自己為中心，政治敏銳性不強，國家領(lǐng)導(dǎo)人都在帶頭聯(lián)系群眾、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、反對浪費。國家的反腐力度是空前的，看著這么多的腐敗官員下馬，還存在這僥幸心理。

打鐵還需自身硬，國家領(lǐng)導(dǎo)人明白這個道理，所以才處處以身作責(zé)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，走群眾路線。地方領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)，因為中央的政策也是要地方一級一級，層層落實到群眾手中。

建始縣應(yīng)該思考怎么把騰出來的辦公樓用好，才是關(guān)鍵。

貧困縣哪來的錢建設(shè)豪華辦公用房

近日，網(wǎng)曝比較貧困的湖北省建始縣違規(guī)超標(biāo)建辦公樓，部分辦公樓的建筑面積及投資超標(biāo)嚴(yán)重。7月5日，建始縣就此回應(yīng)稱，目前，紀(jì)檢監(jiān)察部門已經(jīng)介入調(diào)查，有干部已被調(diào)崗，專項清理工作正在進(jìn)行。(新華網(wǎng) 7月5日)超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)辦公用房是中央三令五申、嚴(yán)厲禁止的，更何況是一個貧困縣。筆者很是奇怪，一個貧困縣拿出這么多多錢來修建辦公用房，為什么不拿這些人力財力來搞活經(jīng)濟(jì)，來造福一方百姓？作者口2733740549長期兼職代寫黨建類時評，保證原創(chuàng)，長期合作

中央八項規(guī)定出來已久，中央也大力清理整改超標(biāo)準(zhǔn)用房，而一個國家級貧困縣卻如此鋪張浪費修建如此多的辦公用房?？h政府在問題曝光后也對衛(wèi)生監(jiān)督大樓的用途進(jìn)行了調(diào)整，興許是一種積極的表現(xiàn)。

不過筆者想問，要是新聞不報道，媒體不關(guān)注縣政府還會調(diào)整嗎？還會整改嗎？紀(jì)委會去調(diào)查資金來源嗎？會去調(diào)查是如何通過層層審批的嗎？

超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的辦公樓顯然是經(jīng)過層層審批通過的，層層的領(lǐng)導(dǎo)沒有看見這是一個違規(guī)超標(biāo)建設(shè)嗎？難道就沒有一個人提出反對意見嗎？沒人管不可能，沒人敢管也不會。監(jiān)督體制出現(xiàn)問題了嗎？也不會啊，一曝光不是就調(diào)整了嘛。

這些問題或許沒有答案，但是作為一個貧困縣還是應(yīng)該以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重，落實中央八項規(guī)定，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，將精力用在為老百姓創(chuàng)富增收上。不要為了一己私利損害黨和國家的形象。

貧困縣違規(guī)修建辦公用房，源于內(nèi)心“貧困”

湖北省建始縣是個國家級的貧困縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，財政壓力較大。但就是這樣一個縣，卻在縣城附近建起了一座座高大的辦公樓。這些辦公樓是給哪些部門用的呢?（央視網(wǎng)，7月5日）

現(xiàn)在，各級政府超標(biāo)的辦公樓是常有的事，甚至是有些超標(biāo)辦公樓在主體建筑完成后，鑒于中央“八項規(guī)定”的嚴(yán)格要求，最終放棄成為爛尾樓的現(xiàn)象也是有的。這 些現(xiàn)象都是在告訴我們，這是在浪費，在浪費國家的錢，浪費人民的血汗錢。而作為貧困縣，這種現(xiàn)象就讓人感到更加的可惡。

首先，貧困縣的收入本來就少，建豪華辦公樓的資金是從哪出的呢？當(dāng)?shù)氐呢斦终f是多年的籌集資金，但是這些籌集資金是怎么得來的呢？但是籌集資金的目的和 現(xiàn)在的行為是否配套呢？據(jù)此分析，筆者認(rèn)為，造成現(xiàn)在這種局面的主要原因就是當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)沒有把群眾的生產(chǎn)生活放在心上。

其次，貧困縣建造如此多的豪華辦公樓，資金肯定不全是來自募捐，相信也沒有多少傻大款愿意支持這種打水漂，而且還有著很大風(fēng)險的募捐。那這些資金來源，是 不是動用了一部分不該動用的資金呢？比如說什么扶貧資金呢？鑒于此，對于這種現(xiàn)象，紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)是不是應(yīng)該嚴(yán)查到底呢？

再者，即便是建造這些辦公大樓的資金沒有什么問題，那作為貧困縣，為什么不能想著幫助自己轄區(qū)內(nèi)的人民群眾脫貧致富呢？即便是再貧困的縣，只要是有著齊心協(xié)力謀發(fā)展的領(lǐng)到班子，一心想發(fā)展，就有希望擺脫貧困，讓群眾發(fā)家致富。

現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的貧困縣的領(lǐng)導(dǎo)班子已經(jīng)走進(jìn)了發(fā)展的誤區(qū)。很多貧困縣是因為當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境好，為了保護(hù)好環(huán)境，往往會放棄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境 的保護(hù)，其實矛盾并沒有想象中的那么復(fù)雜。尤其是當(dāng)前社會環(huán)境下，科技日益發(fā)達(dá)，這也就給保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)更加有力的外部支持。所以，只要是 領(lǐng)導(dǎo)班子有心，一切皆有可能。

第五篇：時評文章優(yōu)秀

莫讓不雅照官員毀掉“女同學(xué)”

從1月8日晚開始，一條“舉報江蘇省鎮(zhèn)江市反貪局副局長宋某某”的微博，引發(fā)廣泛關(guān)注。圖片中，宋某某與一名女性摟抱著半躺在沙發(fā)上。配文里，他還被指公權(quán)私用，把即將被送去強制戒毒的吸毒者保下來，讓他人報銷個人花費、威脅舉報者等。（現(xiàn)代快報，1月10日）

一條舉報微博引發(fā)的官員“不雅門”事件？事實真相到底如何尚不得知曉。事實上，公眾又如何能在短時間作出準(zhǔn)確的判斷？乍看微博標(biāo)題，反貪副局長，與配圖上宋某某與一緊衣裸腿的女性緊摟在一起，異常親密，再看照片的背景，顯然是一娛樂消費場所。不難想象，面對具有如此刺激性的敏感字眼和配圖，媒體和網(wǎng)友會作何種聯(lián)想？

此情此景不得不讓人聯(lián)想到近來媒體頻頻曝光的官員不雅照事件，一些官員甘冒著受到從嚴(yán)懲處的風(fēng)險出入各種樓堂館所，公款消費，大吃大喝不說，招嫖、三陪、通奸，或是這些官員大過猖狂大意，或是自己一時興起拍下場景不經(jīng)意間或是被氣奮的家人或有所圖者上傳網(wǎng)絡(luò)，或是被有絲正義的消費場所的人員偷拍舉報，其污穢不堪的場景得以曝光，不得不讓人感慨這些不雅照官員何其大膽？竟敢如此蔑視黨紀(jì)的威嚴(yán)和問責(zé)，屢屢突破公眾對于官員德行的容忍底線。

雖然事后經(jīng)當(dāng)?shù)丶o(jì)檢調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的確是宋某某的一次同學(xué)聚會時所拍的照片，上傳者為宋某某同學(xué)的家人，是為了報復(fù)宋帶壞其父的。似乎是冤枉宋某某了，但官員一旦與不雅照扯上關(guān)系，要立即洗脫污穢又談何容易？

在一起起媒體曝光的官員不雅事件中，總能從這些官員的污穢之口吐出“女同學(xué)”來作遮羞布，似乎不管與某某女性作出何等下流不堪的舉止，都能以“女同學(xué)”之名正己清白。曾經(jīng)，女同學(xué)，是人們兒時的記憶，代表著學(xué)生時代最美好時光的純潔和單純，一談及女同學(xué)，也會會心一笑。但又不知從何時起，在反腐風(fēng)暴之下，媒體上開始頻頻出現(xiàn)官員不雅照且稱之只是和“女同學(xué)”在一起。“女同學(xué)”竟就如此廉價的被官員的污穢之舉粗暴的糟蹋，如何不叫人痛心頓足？

莫讓不雅照官員毀掉“女同學(xué)”。不管“女同學(xué)”在我們的人生觀里是何等地位和概念，代表著的是我們的記憶深入的純潔，影響著我們價值觀的神圣和純粹，莫讓不“雅照官員毀掉“女同學(xué)”在我們字典的本來的單純含義。為了捍衛(wèi)我們的“女同學(xué)”純潔，不僅僅需要從嚴(yán)懲處的反腐倡廉，也需從文化意義上進(jìn)行堅決的斗爭，這尤其需要媒體和網(wǎng)友的參與，引導(dǎo)輿論用詞，純凈我們的文化視界，守住我們的道德。作者：利劍2733740549兼職代筆此類文章。