第一篇：高考作文寫作指導(dǎo):材料作文秘籍

高考作文寫作指導(dǎo):材料作文秘籍

一、抓關(guān)鍵詞，仔細(xì)分析命題者的思想傾向和感情傾向。

命題者在命制試題時(shí)，往往將自己對(duì)材料的理解認(rèn)識(shí)、感情傾向融合在材料與提示中，因此，要想準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)膶忣}立意，必須抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，仔細(xì)分析命題者的意圖。如以下材料：周國(guó)平曾經(jīng)這樣說過：狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘做命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運(yùn)，但不強(qiáng)求;接受命運(yùn)，但不膽怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn);倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。

材料雖然提出了對(duì)待命運(yùn)的三種態(tài)度，但抓住材料中的“狂妄”“謙卑”兩詞仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，命題者意在讓你否定“做主人”和“做奴隸”的做法，而贊同“做命運(yùn)朋友”。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步聯(lián)想生發(fā)就會(huì)得出以下理解：“做命運(yùn)的奴隸”，屈從于命運(yùn)的安排，在失敗、厄運(yùn)面前一蹶不振，當(dāng)然為人們所舍棄。而像貝多芬那樣“扼住命運(yùn)的咽喉”，像司馬遷那樣“腸一日而九回”“忽忽而不知所往”，固然精神可嘉，但畢竟生活得太過沉重。而把命運(yùn)當(dāng)作朋友，坦然樂觀的面對(duì)命運(yùn)所給予的一切，往往會(huì)生活得既積極又滿足。就像堅(jiān)定樂觀的霍金，面對(duì)不幸命運(yùn)，帶著感恩的心態(tài)坦然地接受一切，積極樂觀的完善自己的`人生。

二、把握材料寓義

當(dāng)前中考材料作文要求從材料中尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌取Ｌ崛〕鲆粋€(gè)話題，自擬題目寫作。因此，審題立意成為寫作的首要問題。而材料對(duì)主題的確立有著客觀的、不容更移的“制約性”，很多考生把握不了材料所透視出來的中心。往往脫離材料另起爐灶，造成“跑題”。

請(qǐng)看下面的作文題：

獨(dú)木不成林/只有千樹萬(wàn)樹緊相依，才有那陣陣松濤/一花不成春/只有千朵萬(wàn)朵壓枝低，才有那滿園春色/滴水不成流/只有千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)長(zhǎng)聚首。才有那萬(wàn)頃碧波。//親愛的同學(xué)，生活又何嘗不是如此/生活正是因?yàn)橛辛四恪Ｓ辛宋?。有了?有了你、我、他的和諧相處。才五彩斑斕。

要求：①根據(jù)你對(duì)這段文字的理解，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自擬題目寫作;②除詩(shī)歌外文體不限;③字?jǐn)?shù)不少于600字;④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

一則材料往往是多義的，你要注意最符合命題意圖、最能體現(xiàn)材料指向的意義。上例所給材料是一首詩(shī)，理解詩(shī)的主旨才能確立寫作的主題。這首詩(shī)的主旨體現(xiàn)在最后兩句：“生活正是因?yàn)橛辛四?，有了我，有了?有了你、我、他的和諧相處，才五彩斑斕?！备鶕?jù)材料中的這個(gè)關(guān)鍵句，可以提取出“生活需要合作”、“和諧相處才有美好生活”、“團(tuán)結(jié)就是勝利”、“集體就是力量”等寫作話題。

三、比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過尋找與生活的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，深入理解題旨。

寓義性材料的題旨和意圖是隱含的、不外露的，只有更深一層地理解分析它的寓義，才能正確地把握題旨和意圖。如以下材料： 一群刺猬冬眠，天氣寒冷，他們相互之間挨得很緊，結(jié)果相互之間刺傷了對(duì)方;他們相互之間離得遠(yuǎn)了，就感覺不到溫暖。最后他們選擇了一個(gè)不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)距離，相互之間既不刺傷對(duì)方，又能互相得到溫暖。

這則材料主要意思是刺猬之間應(yīng)該保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，但僅僅看到這點(diǎn)還是不夠的，還應(yīng)該進(jìn)一步找到所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生活：父母與子女應(yīng)該保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，朋友之間也需要保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，個(gè)人與金錢、權(quán)勢(shì)之間也應(yīng)當(dāng)保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)木嚯x……這樣與現(xiàn)實(shí)生活一比較、對(duì)應(yīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩者之間有許多共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)，就是作文的依據(jù)和基礎(chǔ)。

四、選擇恰當(dāng)角度

對(duì)同一材料，不同的考生會(huì)有不同的選擇角度，要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度。如下面一則材料：

猶太人經(jīng)常鼓勵(lì)自己，“沒有賣不出去的豆子”。意思是說：如果沒有賣出豆子，你可以加入水讓它發(fā)芽，幾天后可以賣豆芽：如果豆芽賣不動(dòng)。那干脆讓它長(zhǎng)大，用來當(dāng)豆苗賣;而豆苗賣不出去，則可以移植到花盆里。當(dāng)做盆景：如果盆景也賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它長(zhǎng)大，幾個(gè)月后。它就會(huì)結(jié)出許多新豆子…… 請(qǐng)認(rèn)真閱讀以上材料，自擬題目，文體不限，寫篇不少于600字的文章。這則材料的意思是：當(dāng)你遭遇挫折時(shí)，不要輕言放棄，只要及時(shí)調(diào)整心態(tài)、改變自己，機(jī)會(huì)遲早會(huì)眷顧你的。材料的中心是“豆子”。并不是“猶太人”。而有些考生則認(rèn)為這則材料反映的是“猶太人做生意精明”，結(jié)果從這個(gè)角度人手。作文嚴(yán)重脫離材料主旨。因此，在把握材料題旨的基礎(chǔ)上。選擇正確的角度進(jìn)行寫作，是這類材料作文寫作成功的保證。

五、發(fā)散思維打開思路

對(duì)“材料”必須先展開“發(fā)散思維”，思維打開了，可寫的內(nèi)容就豐富多彩了。如下面一則材料：

五歲的晶晶在院子里玩耍，不小心摔了一跤。兩天后，媽媽發(fā)現(xiàn)晶晶的左手舉不起來了，原來女兒的鎖骨受傷。媽媽又急又疼，可晶晶卻有了意外的收獲：“媽媽我現(xiàn)在知道哪邊是左邊了!”晶晶太小，一直分不清左右，這下好了：痛的就是左邊!晶晶摔了一跤就分清了左右的經(jīng)歷，給了我們?cè)S多有有益的啟示：受挫折的過程往往就是獲得真知的過程。走過崎嶇小路，才能真正體味生活的歡樂;穿過茫茫迷霧，才能深切感受陽(yáng)光的明媚。不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹;不吃一塹，難長(zhǎng)一智…… 晶晶的故事是否讓你聯(lián)想到生活中的某些經(jīng)歷或見聞?是否獲得某些感悟和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)你拿起筆，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

五歲的晶晶摔疼了左手，卻從此獲得了分辨左右的本領(lǐng)。這個(gè)故事給我們的啟示是多方面的，為考生提供了充分發(fā)揮自己才華的寬廣空間?？忌瓤裳刂}目中的提示打開思路，選擇立意，比如：立意一：痛苦中包含著收獲。立意二：事物總是辯證的，壞事也會(huì)變成好事。立意三：走過崎嶇小路，才能真正體味生活的歡樂;穿過茫茫迷霧，才能深切感受陽(yáng)光的明媚。立意四：不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹;不吃一塹，難長(zhǎng)一智!還可依據(jù)自己的知識(shí)積累與生活經(jīng)歷等的情況，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，拓展思路，比如：立意五：親身體驗(yàn)的事，留下的印象最深，給自己的幫助也最大。立意六：有時(shí)不幸也是福。立意七：苦難往往帶來甜果。

六、使用材料，恰當(dāng)巧妙

在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一個(gè)不可忽視的問題。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn);其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠(yuǎn)的感覺。

七、讀清要求，規(guī)范寫作。

讀完材料后，千萬(wàn)不能忽視的是“寫作要求”。材料敘述后的要求需要細(xì)細(xì)研讀，這樣才會(huì)寫出符合要求，主旨的好文章。

第二篇：高考作文寫作指導(dǎo)：高分作文寫作秘籍

高考作文寫作指導(dǎo)：高分作文寫作秘籍

對(duì)于高考的作文你有什么好的寫作技巧，下面是小編整理的高分作文寫作秘籍，歡迎閱讀。

一、準(zhǔn)確地審題

作為國(guó)家選拔人才的考試，每一個(gè)考生都必須按照同一的命題要求來寫作，否則就不好比較了。說得“白”一些，就是叫你寫什么，你就得寫什么，千萬(wàn)不能我行我素，否則便是“跑題”。跑題，意味著徹底失敗。當(dāng)47萬(wàn)考生都在比賽“排球”時(shí)，你卻偏偏去踢“足球”，即使踢得有如馬拉多納，也是無(wú)效的。審題失誤的主要原因是“粗心”。考生朋友必須定下心來，一字一句把命題看清楚，千萬(wàn)不能慌慌張張地“掃描”。臨場(chǎng)怎樣默讀?大體上講，乃是一個(gè)詞、一個(gè)詞地“慢”讀!譬如：請(qǐng)以—嘗試—為題—寫—一篇—記敘文，不得—少于—800字。這是審題的一種好技巧，可以強(qiáng)迫你把題目全部看清楚。如此閱讀，目的是找出“關(guān)鍵詞”，吃透“關(guān)鍵詞”。關(guān)鍵詞是命題老師下達(dá)指令的最主要的載體，決不能等閑視之。XX年的關(guān)鍵詞，是“情感親疏”的“親疏”和“認(rèn)知事物”的“認(rèn)知”;XX年的關(guān)鍵詞，是“山的沉穩(wěn)”的“沉穩(wěn)”和“水的靈動(dòng)”的“靈動(dòng)”。你把這些關(guān)鍵詞抓住了，你的立意和構(gòu)思就不會(huì)滑到其它地方去了。

關(guān)鍵詞找出來了，你最好用鉛筆輕輕把它圈出來，以強(qiáng)化自己的定向注意，免得心中一慌，丟三忘四。那一年考兩幅漫畫的比較，有4個(gè)關(guān)鍵詞——“欣賞”、“比較”、“更”、“理由”，許多考生都看出來了，但下筆時(shí)一亂，便丟了其中的一兩個(gè)，成績(jī)大受影響。如果用鉛筆圈出來了，有一種可視的“物質(zhì)”依托，你就不會(huì)“黑熊掰玉米”——掰一個(gè)丟一個(gè)了。

二、辨析幾種作文模式

從1999年起，江蘇考生連續(xù)6年面對(duì)“話題作文”。有人問我：今年考不考“話題”了?我說：6月7日上午準(zhǔn)知道。用意很明白，即不要猜題、押題，只要從多方面準(zhǔn)備好了，臨場(chǎng)一定有底氣。

一般說來，高考(課程)作文的模式主要有3種：話題作文，材料作文，命題作文。下面分別做一些說明。

①話題作文。

只要題干中有“請(qǐng)以______為話題”一語(yǔ)，你便可立即認(rèn)定：此乃“話題作文”。話題作文的“材料”，只是命題者的一種“啟發(fā)”和“提示”，僅供參考。它的關(guān)鍵部位是引號(hào)(“……”)中的那些文字，這是明確的、法定的指令，大家都得遵照。所以，我懇請(qǐng)47萬(wàn)考生朋友一定要把引號(hào)里的每個(gè)字、每個(gè)詞看清楚，想明白，然后再立意、構(gòu)思、行文。話題作文可以不使用考卷上提供的“材料”(如去年的哲理散文詩(shī)，前年的智子疑鄰寓言)，而且鼓勵(lì)考生掙脫“材料”，開辟新的天地。說得再具體一些，即你的文章中可以不涉及“材料”的內(nèi)容，但必須直接與引號(hào)中的詞語(yǔ)相關(guān)。再者，“話題”本身不是文題，你應(yīng)當(dāng)自己擬定一個(gè)好題目;直接把話題拿來作標(biāo)題，效果肯定不妙。

②材料作文。

這種模式，多年不用了，但生命力還在。不可忽視。如果題干中沒有“話題”二字，你就得小心了，應(yīng)當(dāng)想一想：這究竟是什么作文?1999年高考作文沒有“話題”二字，但卻是“話題作文”，它的表述是：“請(qǐng)以“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容的范圍，寫一篇文章”。這一年，江蘇閱卷點(diǎn)發(fā)明了“話題作文”一說，第二年全國(guó)命題移植過去了，從此風(fēng)靡天下!一般說來，材料作文的命題表述是：請(qǐng)閱讀以下材料，根據(jù)材料，自選角度，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章(記敘文或議論文)。材料作文的“材料”，是考生寫作的根本依據(jù)，所以這類作文在行文時(shí)必須緊扣“材料”;如果通篇沒有提到“材料”，那就嚴(yán)重違背命題要求了。這，正好與“話題作文”相反。材料作文既要緊扣“材料”，又不能大段復(fù)述材料，比較順當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵阂婚_始，交待一句“讀了以上材料，我想到了什么什么”，然后進(jìn)入正文;在正文寫作中，可以適時(shí)回顧、點(diǎn)擊一下“材料”。

第三篇：高考作文寫作指導(dǎo)配套

高考作文寫作指導(dǎo)配套范文

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說，我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦笇?dǎo)】本材料作文的審題構(gòu)思和立意應(yīng)關(guān)注三個(gè)方面：

一、注意比喻?！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)”“向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑”比喻“現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊悺北扔鳌皞鹘y(tǒng)的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關(guān)系。要強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，要注意繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美好的思想道德，不能只談繼承傳統(tǒng)文化，還要談發(fā)展。

三、注意要求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮”的戰(zhàn)略思想，如何在現(xiàn)代化的發(fā)展中繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是值得思考的、有價(jià)值的話題。【優(yōu)秀例文】 回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典

如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)—— 方正“中國(guó)字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰(shuí)能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語(yǔ)言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語(yǔ)漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。溫情“中國(guó)節(jié)”

中國(guó)有誰(shuí)知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)?西方的情人節(jié)，在中國(guó)過得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻辏覀兊哪切┕?jié)日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)?生活的壓力讓人們緊張萬(wàn)分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無(wú)奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)!殷殷“中國(guó)情”

古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心?；匚督?jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏?；匚督?jīng)典，回味出了傷感，回味出了無(wú)奈!奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊?【評(píng)點(diǎn)】 作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個(gè)鏡頭：中國(guó)字、中國(guó)節(jié)、中國(guó)情。視點(diǎn)獨(dú)特，筆法犀利，見解獨(dú)到。從縱深層次挖掘了傳統(tǒng)在丟失的現(xiàn)狀，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾，可謂一針見血。

2、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德可以是一種承諾，擲地有聲;道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山;道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨;首先有一個(gè)底線，無(wú)法逾越。但有時(shí)媒體、人民在拷問：什么是道德的底線?李克強(qiáng)總理說：“炎黃子孫的血管中應(yīng)該流有道德的血液”。

面對(duì)道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任?道德的提升，我們又應(yīng)該如何去做?根據(jù)你的感想和體悟選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。寫作點(diǎn)撥：

道德，是一個(gè)廣受社會(huì)議論的熱點(diǎn)話題，無(wú)論是提倡社會(huì)和諧還是“以德治國(guó)”，乃至每個(gè)公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)。近幾年，一些社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的不當(dāng)言行，一些無(wú)良商家的制假、售假，引起專家學(xué)者，乃至一代人的思索和反省。用一個(gè)話題作文的形式引導(dǎo)一代高中生對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅問題的思考，無(wú)疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個(gè)寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構(gòu)思中一定要學(xué)會(huì)“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛;從小的角度切入，精致地闡述某一點(diǎn)，以小見大反映出時(shí)代性。另外一定要注意要辯證地分析，雖然社會(huì)中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽(yáng)光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的人物事例。

在文體和結(jié)構(gòu)的安排方面，可以選擇記述文或小小說，利用精妙構(gòu)思，寫人記事要典型，可以正面選擇材料，情節(jié)寫出波瀾，主題達(dá)到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點(diǎn)的確立，避免以偏概全，要有深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列使用分論點(diǎn)或者小標(biāo)題的形式;如果使用“層次深入展開”可以按“道德是什么?——道德怎么樣——如何去做?”或者選擇由因到果、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語(yǔ)言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內(nèi)涵的角度，提升語(yǔ)言的生動(dòng)性、深刻性，切不可空頭說教，導(dǎo)致文章乏味枯燥。優(yōu)秀作文： 道德的血液

惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一個(gè)民族身體里應(yīng)該流淌血液。

道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國(guó)、平天下!仁之愛，成孔子“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓犁，尊長(zhǎng)尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的德之臣;信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大齊天下。

五德銘心，香薰尚德之幫，風(fēng)正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦若星河。道德是一個(gè)企業(yè)成為行業(yè)領(lǐng)軍先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國(guó)人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹?！叭埂辈疟弧叭矍璋薄睋舻?，“雙匯”的“瘦肉精”、上海的“染色饅頭”，再次沖擊國(guó)人的信任;“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”，房產(chǎn)商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬(wàn)物莫不尊道擊貴德。無(wú)德則失道，失道者，則必遭到世人之唾棄，市場(chǎng)之淘汰。道德是一個(gè)民族崛起的精神之指引?！安涣x富且貴，于我如浮云?！鄙鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)，不應(yīng)忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標(biāo)，傳道授業(yè)，德誨桃李;為官者，以沈浩為標(biāo)，廉政愛民，全心全意為人民服務(wù);為商者，以海爾為標(biāo)，先義后利，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不忘道德操守。為國(guó)者，更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報(bào)怨，積極地救援，才是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。

以史為鑒，以德為標(biāo)，啟道德之心，以我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機(jī)之結(jié)。重振尚德這邦，展華夏雄風(fēng)。點(diǎn)評(píng)：

此文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢(shì)，是一篇難得的佳作。開關(guān)引用了孟子的名言，既詮釋道德的內(nèi)涵，又引出道德之心，進(jìn)而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點(diǎn)，然后從個(gè)人、企業(yè)、民族三個(gè)角度論證。個(gè)人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面列舉五個(gè)材料，結(jié)構(gòu)整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚語(yǔ)言功底。企業(yè)角度，作者敏銳地捕捉現(xiàn)實(shí)中最新反面事例，在批判當(dāng)今道德滑坡的同時(shí)，能一針見血指出其危害。然后上升到國(guó)家民族的高度去思考，指出道德建設(shè)對(duì)于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號(hào)召，簡(jiǎn)潔有力，回應(yīng)開頭，再次強(qiáng)化論點(diǎn)。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。她問師父：“那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)?”

師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了?！?/p>

其實(shí)，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。

這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚。戒癡忽然問：“那個(gè)可憐的太太是誰(shuí)?”

富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖⒁馓崾尽?/p>

題目所給材料是一個(gè)哲理性很強(qiáng)的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺得富太太“可憐”。構(gòu)思時(shí)，可以分別從兩個(gè)人的角度分析。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”;而她眉頭緊鎖，表明她在物質(zhì)上可能很富足，但在精神上并不充實(shí)。如果從材料整體思考，兩個(gè)人都看到了別人的短處，得出的評(píng)價(jià)都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時(shí)，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí);保持天性，快樂充實(shí);全面看待事物;別用自己的長(zhǎng)處看待他人的短處?！緝?yōu)秀作文】

人生的樂趣在于精神的充實(shí)

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，而不在于物質(zhì)的富足。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟人生道理，會(huì)感到快樂;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會(huì)感到快樂;歷經(jīng)艱辛，手術(shù)成功，患者家屬的一句感謝，會(huì)讓醫(yī)生感到快樂;三尺講臺(tái)，桃李芬芳，年輕學(xué)子的一聲親切問候，會(huì)讓教師感到快樂。

世上最快樂的事，莫過于精神的充實(shí)。無(wú)論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。

“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間。”能使宋濂在這種貧富懸殊的條件下“略無(wú)慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”?！白銟氛摺笔撬五?duì)知識(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂在其中。

三毛毅然前往夢(mèng)中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個(gè)令她魂?duì)繅?mèng)縈之地。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風(fēng)，有的只是沙漠中落后的經(jīng)濟(jì)條件和飄忽不定的政局。然而，這場(chǎng)旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂趣所在。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環(huán)境中，需要的是生命的頑強(qiáng)不屈。環(huán)境雖惡劣，旅程雖險(xiǎn)遠(yuǎn)，但為了自在充實(shí)的內(nèi)心，她已是樂在苦行之中。

莫言至中年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為眾人所知;屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價(jià)值。無(wú)論在文壇，還是在科研領(lǐng)域，他們都刻苦前行，然而，在物質(zhì)方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎(jiǎng)金，不夠在北京買套大房子。在這個(gè)土豪橫行的時(shí)代，很多人的財(cái)富“得來容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對(duì)莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業(yè)的，絕不是這些物質(zhì)方面的東西，而是充盈豐富的內(nèi)心，還有歷史的使命。因?yàn)樾新菲D苦，得來不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。

人生的樂趣在于精神的充實(shí)，即使苦行千里，回望自己走過的路時(shí)，也會(huì)在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節(jié)前后，許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網(wǎng)友曬出為母親購(gòu)買的價(jià)值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品;有的人請(qǐng)母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對(duì)母親的謳歌。對(duì)此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。

對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。【文題解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對(duì)母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”這一現(xiàn)象提出自己的看法。

可從以下幾個(gè)角度立意。角度一：對(duì)“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達(dá)了對(duì)母親的感恩與祝福，而且很多是有實(shí)際行為的。角度二：別把母親節(jié)過成一場(chǎng)“秀”。對(duì)母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對(duì)“秀孝順”多一點(diǎn)寬容和理解。在今天這樣一個(gè)自媒體的時(shí)代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對(duì)此我們應(yīng)給予多一點(diǎn)理解。

作文的核心在于對(duì)母愛的正確理解與對(duì)母親的感恩意識(shí)和孝順的言行表現(xiàn)。【優(yōu)秀作文】：

母親節(jié)“秀”一把又有何妨 在我看來，不管是曬一曬為母親購(gòu)買的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品，還是轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對(duì)母親的謳歌，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無(wú)可厚非，相反還應(yīng)加以支持。這是因?yàn)榻o母親“實(shí)惠”的行為抑或轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章的“實(shí)不至”的舉動(dòng)，針對(duì)自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節(jié)增添了節(jié)日的光彩。實(shí)際上，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的序列中，并沒有父母之節(jié)，母親節(jié)是“洋節(jié)”。在西方，每逢母親節(jié)，人們會(huì)向母親獻(xiàn)上石竹花，而“洋節(jié)”在中國(guó)怎么過，應(yīng)該是各有各的做法。但按照中國(guó)習(xí)俗借母親節(jié)用多數(shù)人都能接受的行為來表達(dá)“感恩”之心，應(yīng)該是適宜的?；蛟S有人認(rèn)為，消費(fèi)意識(shí)和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節(jié)的意義和價(jià)值，形式化、物質(zhì)化成為其標(biāo)識(shí)，而孝心、感恩恰恰應(yīng)該是非形式、非物質(zhì)的。故而，從昂貴禮物到煽情話語(yǔ)，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現(xiàn)欲。這兩種心態(tài)使母親節(jié)更像一種購(gòu)物和展示的網(wǎng)絡(luò)狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達(dá)。

我們并不否認(rèn)這種“秀孝順”很真實(shí)地表達(dá)孝心和感恩，完全地體現(xiàn)母親節(jié)的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時(shí)間、以什么方式來表達(dá)對(duì)母親的感恩之情呢?同時(shí)，“秀孝順”也并不意味著平時(shí)就不孝順。當(dāng)五四青年節(jié)年輕人的聯(lián)歡不見蹤影，當(dāng)教師節(jié)簡(jiǎn)單的學(xué)校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節(jié)日還有多少意義?面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以平常心看待這些“秀”或許是我們應(yīng)有的心態(tài)。

因此，微信朋友圈傳播的這些內(nèi)容，實(shí)際上是尊重母親尊重女性的體現(xiàn)，代表著一種積極的價(jià)值觀。并非所有人都有機(jī)會(huì)能在當(dāng)天和媽媽團(tuán)聚，親身向母親表達(dá)自己的感恩與祝福，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，具有積極擴(kuò)大化的作用。同時(shí)，朋友圈的刷屏內(nèi)容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機(jī)會(huì)以更豐富的形式，表達(dá)自己心中的愛。

或許，還有人認(rèn)為，母親節(jié)力所能及地表示一下孝順是應(yīng)該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實(shí)，“秀”或者不“秀”那是個(gè)人的意愿，您也可以“秀”呀。所以，母親節(jié)“秀”一把又有何妨。

第四篇：2013年高考作文寫作指導(dǎo)

2013年高考作文寫作指導(dǎo)命題作文

請(qǐng)以“樸素”為題，寫一篇不少于800字的文章，要求：1．自定立意；2．除詩(shī)歌以外文體不限；3．文體特征鮮明。

【提示】：①樸素：可以指生活方式，如講節(jié)約，不奢侈；也可以指生活態(tài)度，如不浮夸，不虛假。前者可以引申為一種品質(zhì)、精神，后者可引申為一種風(fēng)格、特色。②寫記敘文，可以寫一個(gè)樸素的人，寫出他(她)樸素的具體表現(xiàn)，最好能有兩三個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)。③寫議論文，一般的思路是：什么是樸素，為什么要講樸素，怎么樣做到樸素?？梢灾卣?wù)劗?dāng)前提倡樸素的意義。在正面敘述的過程中，可兼批社會(huì)上日益嚴(yán)重的崇尚奢靡的不良風(fēng)氣。文章可以指出：艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一；提倡生活樸素，是實(shí)現(xiàn)低碳生活的一個(gè)方面；這對(duì)個(gè)人來說，可以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；對(duì)社會(huì)而言，有利于持續(xù)發(fā)展。④當(dāng)下，許多人的文章缺乏真情實(shí)感，內(nèi)容膚淺蒼白，卻一味追求文字的華麗?？梢耘u(píng)這種浮夸不實(shí)的不良文風(fēng)，擺出其表現(xiàn)，分析其危害，進(jìn)而提倡清新樸素的優(yōu)良文風(fēng)(有真情、去矯飾、不虛浮)。文風(fēng)反映作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)人品。提倡寫樸素之文，實(shí)則是倡導(dǎo)做老實(shí)之人。

提示語(yǔ)+題目

1．人各不相同：有的人立大志，干大事，但并不享大福，此為偉人；有的人工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低標(biāo)準(zhǔn)，此為高尚之人；有入志存高遠(yuǎn)，卻干力所能及的事，此為明白人；有的人雖胸懷大志，卻無(wú)實(shí)際能力，此為眼高手低之人；有的入目光短淺，做事混日子，此為庸碌之人；還有一種人，本事不大野心大，一心只想當(dāng)大官，發(fā)大財(cái)，享大福，此為卑鄙之人。

請(qǐng)以《做個(gè)明白人》為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌以外文體自選。

【提示】：

(1)提示語(yǔ)列舉的六種人幾乎概括了社會(huì)上絕大部分的人。題目之所以選擇明白人，是因?yàn)檫@種人注重現(xiàn)實(shí)，也是一種提倡。

(2)可以記一個(gè)明白人的故事，突出他的“明白”之處，寫成記敘文。(3)寫議論文的話，可以歌頌偉人、高尚之人，勸告眼高手低之人，批判卑鄙之人，重點(diǎn)論述為什么要做個(gè)明白人。偉人、高尚的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但一般人難以企及。社會(huì)上眼高手低之人不少，他們愛說大話，好吹牛皮，大事干不了，小事又不干，無(wú)實(shí)事求是之心，有嘩眾取寵之意，這種人無(wú)益于社會(huì)，最終將一事無(wú)成。至于卑鄙之人，野心很大，私心極重，他們敗壞風(fēng)氣，干擾和諧，必將遭社會(huì)唾棄。而明白之人，心存大志，但不好高騖遠(yuǎn)，而是量力而行，腳踏實(shí)地干自己能干的事，這種人不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，自身的品格也不斷得到提升?？捎门e例和對(duì)比論證的方法來寫。

2．《說苑》中說：“君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛?！庇行﹪?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和專家曾撰文批評(píng)“長(zhǎng)、空、假”的不良文風(fēng)，要求大家講短話、講實(shí)話、講新話，樹立良好文風(fēng)。請(qǐng)以《文章與文風(fēng)》為題寫一篇不少于800字的議論文。

【提示】(1)依據(jù)提示語(yǔ)中的兩句話，文章的中心應(yīng)論述樹立良好文風(fēng)的重要。

(2)題目規(guī)定了文體，只能寫議論文。

(3)領(lǐng)導(dǎo)和專家的話雖然是針對(duì)官場(chǎng)文風(fēng)不正說的，但具有普遍指導(dǎo)意義。

可以有以下幾種寫法：①著重闡述好文章的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)在、精短、新穎。可舉歷史上的例子(如賈誼的《過秦論》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、李密的《陳情表》、魯迅的雜文等)，更要舉現(xiàn)實(shí)的例子(報(bào)刊上的、同學(xué)寫的)，結(jié)論：文風(fēng)正，文章佳。②側(cè)重批評(píng)眼下的不良文風(fēng)：長(zhǎng)、空、假。可列其表現(xiàn)(冗長(zhǎng)的篇幅、空洞的說教、虛假的感情)，揭露危害(影響個(gè)人的品行，不利精神文明建設(shè))。③將良好文風(fēng)與不良文風(fēng)作對(duì)比，側(cè)重論述如何樹立良好的文風(fēng)(適應(yīng)社會(huì)需要，堅(jiān)持實(shí)事求是，重視人格修養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練)。④側(cè)重分析文風(fēng)不正的原因：個(gè)人原因(出于考試的功利主義)、學(xué)校原因(長(zhǎng)期的僵化說教)、社會(huì)原因(追求虛美的浮躁心態(tài))。分析要力求客觀辯證。

材料作文

1．雕塑家、畫家賈科梅第說：有時(shí)為了描繪一顆頭顱，你必須放棄整個(gè)軀體；為了畫好一片樹葉，你必須罔顧整個(gè)風(fēng)景。

請(qǐng)從上述材料談起，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌以外文體自選。

【提示】：

(1)畫家的話告訴我們：立足于整體，專注于細(xì)節(jié)，才能真正做好一件事。整體當(dāng)然重要，但看到了太多的景物，要求太全，結(jié)果所看到的很可能都沒有真正看清楚。生活往往如此：什么都想得到，很可能什么也得不到，最后徒有失望和失落。

(2)可以記一個(gè)專注于某一點(diǎn)而終獲成功的人，寫成記敘文。

(3)可以論述專注與成功的關(guān)系，寫成議論文。專注需要靜心和細(xì)心，現(xiàn)代人的浮躁和功利是專注的大敵。每個(gè)人的精力都是有限的，什么都關(guān)注，可能什么也做不好；只有專注，才能精力集中，才能深入思考，才能持之以恒，才能成就不凡?？陕?lián)系學(xué)習(xí)、科研、藝術(shù)、體育等各領(lǐng)域的實(shí)際，論述專注于一點(diǎn)的重要。丁肇中專注于物理事業(yè)，最終榮獲了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；莫言專注于反映中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)，最終榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這跟畫家專注于頭顱和樹葉是同一個(gè)道理。作為一名學(xué)生，也只有專注于做人和學(xué)業(yè)，才能最終成為有用之材。

2．閱讀下面兩段文字，任選其中一段，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

很多人中年人提醒年輕人：生活比你想象的復(fù)雜得多。很多老年人告訴中年人：生活比你想象的簡(jiǎn)單得多。

有人說：不要不把自己當(dāng)回事。有人說：不要太把自己當(dāng)回事?！咎崾尽浚?/p>

(1)第一段話告訴我們：不同人生經(jīng)歷的人對(duì)生活有不同的理解。對(duì)年輕人來說，既要虛心聽取長(zhǎng)輩的教誨，更要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，該簡(jiǎn)單就簡(jiǎn)單，該復(fù)雜就復(fù)雜，努力活出自我，盡量使人生精彩。(2)第二段話告訴我們：凡事都不能太刻意。每個(gè)人都不是孤立存在的，都要跟周圍的人發(fā)生各種聯(lián)系。所以，既要展示健全的個(gè)性，看到自己的價(jià)值，又不能唯我獨(dú)尊，漠視他人；應(yīng)該看到別人也有長(zhǎng)處，只有彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，才能使工作順利，生活幸福?？傊?，過于自尊和過于自卑，都不足取，應(yīng)該把自己放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

3．閱讀下面的資料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

倫敦市博物館公開拍賣展廳內(nèi)一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品，要求只有一個(gè)：能展示你或你的家族在倫敦生活的歷史。

【提示】(1)材料表明，倫敦市博物館非常尊重個(gè)人或家族的價(jià)值，體現(xiàn)了一種人本思想和對(duì)歷史文化的重視。

(2)在博物館展出的一般都是重要的歷史人物、事件及其相關(guān)的文物，普通人是沒有位置的，．這是各國(guó)普遍的做法；但歷史是由各個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的活動(dòng)譜寫成的，從這個(gè)意義上說，每個(gè)普通人都應(yīng)該在歷史上有地位?？蓮臍v史的角度(或文化的角度)，或敘述，或議論，體現(xiàn)“以人為本”，尊重每個(gè)生命個(gè)體的重要性。

材料作文寫作須謹(jǐn)防陷入誤區(qū)

2012年的全國(guó)17套高考作文試題全部采用材料作文，這種不謀而合的命題思路值得玩味，為此教育評(píng)論人士熊丙奇感慨：“我發(fā)現(xiàn)今年各地的高考作文題有一個(gè)共同點(diǎn)，‘材料作文相比往年有大幅增加，同時(shí)，這些材料作文一改往常給題目的做法，讓考生生‘自擬題目’。這種‘開放式’的命題方式，避免了主題先行，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，值得提倡?！苯逃坎块L(zhǎng)助理林蕙青也指出“今年高考作文題是在旗幟鮮明地引導(dǎo)素質(zhì)教育，激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新精神，活躍年輕學(xué)生的思維?！睉?yīng)該說材料作文在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和防止學(xué)生套作方面有積極意義。

面對(duì)材料作文，我們?cè)撊绾蜗率帜?須知，材料作文的寫作與一般的命題作文不同，它有其自身的寫作規(guī)律和特點(diǎn)，因?yàn)橛辛颂囟ǖ牟牧希虼丝忌捅仨氉⒅靥岣咦约旱拈喿x能力、分析能力、理解能力、探究能力、概括能力和表達(dá)能力，而寫作時(shí)又必須清楚，自己首先要從命題者所提供的材料出發(fā)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)材料所體現(xiàn)的內(nèi)在精髓或者命題旨意(好的材料一般是貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際的，其立意的角度往往是多元化的而且有高下之分)，進(jìn)而準(zhǔn)確地提煉出自己的觀點(diǎn)或者看法(即立意)(材料作文雖說立意自定、文體自選，但是大量實(shí)踐已經(jīng)表明，選擇議論文寫作是最佳方案也是必由之路)，最后才是作者結(jié)合自己的平時(shí)積累和生活體驗(yàn)來多角度、全方位的證明自己的觀點(diǎn)或者看法，論證時(shí)如果能夠靈活地運(yùn)用典型事例(最好是古今中外方面的實(shí)例，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯)和正反對(duì)比(因?yàn)椴慌虏蛔R(shí)貨，就怕貨比貨)的方法，就會(huì)既使道理說得深刻、廣泛又可以使論證因?yàn)榫哂兴急嫔识钊诵欧?。?dāng)然給自己的文章擬一個(gè)實(shí)在、明確、新穎的題目(因?yàn)椤邦}目是文章的眼睛”)也至關(guān)重要，題目本身最好能夠集中體現(xiàn)寫作者的意圖或者思路，這樣便于閱卷老師能夠快速地了解你的閱讀能力、探究能力、寫作現(xiàn)狀和表達(dá)水平。

在實(shí)際操作的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)材料作文的寫作誤區(qū)相對(duì)較多，其中最典型的是以下四點(diǎn)：一是拋開原材料而另起爐灶，即考生不聞不問命題者所提供的原材料，自己另外從課外選擇一個(gè)與原材料有點(diǎn)聯(lián)系或者關(guān)聯(lián)的材料(甚至于沒有任何的關(guān)聯(lián))來進(jìn)行寫作；二是把命題者所提供的材料當(dāng)作論據(jù)來使用，從而陷入“循環(huán)論證”(如果觀點(diǎn)還算正確的話)的怪圈；三是只對(duì)原材料作適當(dāng)而淺近的想象、聯(lián)想、拓展、擴(kuò)寫和改寫，寫作的本身成為作者在編寫或者演繹某個(gè)故事；四是作者一上來就一字不落地照搬原材料，沒有對(duì)所供材料進(jìn)行閱讀理解消化吸收提煉的過程，文章的主體部分也只是圍繞原材料作某些聯(lián)想或者推理?？梢哉f這幾種寫作的結(jié)果都是可想而知的。下面這篇發(fā)表于某報(bào)的關(guān)于2012年安徽省高考材料作文的寫作“范文”，可以讓我們看出其中的許多問題，當(dāng)然有些問題也不僅僅是材料作文所特有的(大括號(hào)中的內(nèi)容為作者的點(diǎn)評(píng))，希望引起大家的注意。

《細(xì)節(jié)決定成敗》

【結(jié)合2012年安徽省高考作文所提供的閱讀材料中的條幅內(nèi)容“注意安全”“不用時(shí)梯子請(qǐng)橫放“，從多元解讀的角度來看，我們確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)“細(xì)節(jié)”的極端重要性，因此作者圍繞“細(xì)節(jié)”來構(gòu)思立意并不為錯(cuò)，但是材料本身無(wú)關(guān)“成敗”二字(即材料中沒有提及成功或者失敗)，因此用《細(xì)節(jié)決定成敗》作為題目來構(gòu)思立意和寫作并不是很恰當(dāng)?shù)模和瑫r(shí)從作者全文表達(dá)的主體內(nèi)容來分析，作者又不是論述“細(xì)節(jié)決定成敗”·這個(gè)中心，而是圍繞“細(xì)節(jié)”談它的至關(guān)重要性，因此“文不對(duì)題”就成了最大的遺憾。而如果題目確立為《必須關(guān)注細(xì)節(jié)》《細(xì)節(jié)很重要》，就會(huì)比較切合題了。這就提醒我們，材料作文在寫作時(shí)必須首先對(duì)所提供的材料進(jìn)行認(rèn)真閱讀梳理，深入探究、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握其實(shí)質(zhì)至關(guān)重要，同時(shí)擬一個(gè)準(zhǔn)確、新穎的標(biāo)題也很關(guān)鍵，否則失誤起來就會(huì)非常麻煩】

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)?！鄙畹囊磺性揪褪怯牲c(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)所組成。一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)人的深層修養(yǎng)，更可以映射出整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)與文明?！镜谝欢蔚膬?nèi)容沒有按照材料作文的要求或者規(guī)則來寫作，沒有對(duì)命題者所提供的材料進(jìn)行認(rèn)真梳理、歸納提煉，進(jìn)而得出觀點(diǎn)。這是材料作文寫作的大忌!看似若即若離，實(shí)則拋開材料，寫作者必須重視這一點(diǎn)】

細(xì)節(jié)源于生活，展現(xiàn)修養(yǎng)。生活中的細(xì)節(jié)是平凡的、具體的、零散的。一顰一笑、一舉一動(dòng)，雖然可能會(huì)由于其過于“細(xì)枝末節(jié)“而被忽視，但在一切歸為有序時(shí)，細(xì)節(jié)的力量確擁有其不可忽視的魔力，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮著決定作用。一個(gè)微笑，可以溫暖人心，一句冷語(yǔ)，卻將人推入冰窟；一個(gè)舉手之勞，細(xì)微之處見真情。【本節(jié)談“細(xì)節(jié)”的重要作用，與“成敗”無(wú)關(guān)】

細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)。茍子在《勸學(xué)》中曾提到，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海??”凡事都是由小做大，小中見大的。在當(dāng)今社會(huì)中，雄韜偉略、喋喋不休的戰(zhàn)略家很多，精益求精、精雕細(xì)鏤的執(zhí)行者很少?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，不僅在學(xué)習(xí)和工作中缺乏認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)任何事情也都會(huì)敷衍了事，草草收?qǐng)觥Ｐ∈虏辉敢馊プ?，大事又做不來，這樣如何得到成功的青睞?【本節(jié)繼續(xù)談“細(xì)節(jié)”的重要作用，與“成敗”也無(wú)關(guān)。其中引用的《勸學(xué)》內(nèi)容與“細(xì)節(jié)”無(wú)關(guān)，屬于“積累”方面的內(nèi)容，與“細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)”也沒有關(guān)系，明顯屬于觀點(diǎn)與材料的不夠統(tǒng)一】

細(xì)節(jié)反映素質(zhì)，承載文明。所謂“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！奔?xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度與科學(xué)的精神。小到個(gè)人，大到社會(huì)，都應(yīng)該有一種凡事求精求細(xì)的堅(jiān)持精神。企業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)與研制，政府各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂與執(zhí)行都不可忽略從細(xì)節(jié)來、到細(xì)節(jié)去的戰(zhàn)略，力求將嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，求實(shí)做細(xì)的不茍態(tài)度滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)，做到疏而不漏，以防千里之堤毀于蟻穴。社會(huì)素質(zhì)立于細(xì)節(jié)，社會(huì)文明修于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)，是一個(gè)社會(huì)風(fēng)度與素質(zhì)的最好宣傳。【本節(jié)分析“細(xì)節(jié)”的實(shí)質(zhì)與重要意義，與“成敗”無(wú)關(guān)】

【以上三段文字采用并列式結(jié)構(gòu)來分析說理，思路很清晰；緊緊圍繞“細(xì)節(jié)”展開論述，很有說服力，但是從“細(xì)節(jié)源于生活，展現(xiàn)修養(yǎng)”“細(xì)節(jié)贏在態(tài)度，決定命運(yùn)”“細(xì)節(jié)反映素質(zhì)，承載文明”來看，作者表達(dá)的意思明確是“細(xì)節(jié)很重要”“小事不小”，而無(wú)關(guān)“成敗”，于是作者的論證就顯得所選甩的材料與自己的觀點(diǎn)不太一致，這是議論文寫作經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問題，也是必須注意避免的】

每一件微不足道的小事，都會(huì)在時(shí)空的場(chǎng)域里碰會(huì)交織，勾連出或如史詩(shī)般巨大的篇幅。每一個(gè)微乎其微的細(xì)節(jié)，也在彼此的交相映射之中，決定著事物的深度，體現(xiàn)著素質(zhì)的高度并展現(xiàn)出文明的廣度。細(xì)節(jié)決定成敗，從這個(gè)意義上來說，所謂的細(xì)節(jié)，不再是不容易起眼的小節(jié)，而是需要細(xì)心和用心去做的事情。

【結(jié)尾的文字屬于歸納總結(jié)，進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，從表達(dá)的內(nèi)容來分析，同樣是談“細(xì)節(jié)”的重要性，雖然貼上了“細(xì)節(jié)決定成敗”的標(biāo)簽，但是其不夠嚴(yán)密的毛病已經(jīng)顯而易見了】

因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生備考的過程中，必須把材料作文的寫作誤區(qū)詳細(xì)地告訴他們，同時(shí)要進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練和寫作，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生材料作文寫作能力的目的。

(發(fā)表于《學(xué)語(yǔ)文》2013年第三期)

第五篇：高考作文寫作指導(dǎo)

高考作文寫作指導(dǎo)2篇

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的高考作文寫作指導(dǎo)，希望對(duì)大家有所幫助。

高考作文是高考語(yǔ)文試卷中公認(rèn)的半壁江山，如何寫好高考作文？如何讓你的高考作文更具有文采呢？

一、作文為什么要重視文采

作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

基礎(chǔ)等級(jí)

1.符合題意

2.符合文體要求

3.感情真摯、思想健康

4.內(nèi)容充實(shí)、中心明確

5.語(yǔ)言通順、結(jié)構(gòu)完整

6.書寫規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)正確

發(fā)展等級(jí)

1.深刻

2.豐富

3.有文采

4.有創(chuàng)新

高考《考試說明》關(guān)于有文采是這樣描述：詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活；善于運(yùn)用修辭；文句有意蘊(yùn)。

有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對(duì)什么都堅(jiān)守，對(duì)什么都窮追不舍，則是愚蠢的。

《學(xué)會(huì)放棄》

懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨(dú)特的生命風(fēng)采；荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對(duì)自己品格的贊美；池中的荷花不懂得要在嚴(yán)寒來臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉(zhuǎn)衰；池中的魚兒往往因?yàn)椴恢婪艞壞切┨貏e有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味。《學(xué)會(huì)放棄》

一篇作文，出現(xiàn)月亮，最好不過；如果沒有月亮，群星璀璨也很好；沒有群星璀璨，出現(xiàn)數(shù)顆星星也就不錯(cuò)；千千萬(wàn)萬(wàn)不能給閱卷老師看到的是茫茫黑夜、漆黑一片。

閱卷老師

文章內(nèi)容再好，如果沒有文采，有如一個(gè)面貌丑陋心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的。

所有考生都應(yīng)該清醒地意識(shí)到：高考作文是要求你只有幾十秒的時(shí)間來向閱卷老師展示你的寫作能力且要得到認(rèn)可，才能獲得高分。沒有任何一位作文改卷老師會(huì)有充足的時(shí)間去仔細(xì)品味考生作文的好壞，他只會(huì)根據(jù)立意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文體等評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給出最快的判斷。所以考場(chǎng)作文就要做到兩個(gè)字——簡(jiǎn)潔。

立意要“簡(jiǎn)潔”

如果材料是故事，就要抓住故事中的主要人物，分析其主要事件，總結(jié)道理得出寫作主題。如20xx年作文題就應(yīng)該抓住油漆工在完成本職工作之外，順手補(bǔ)了船的漏洞并且完全沒有想到回報(bào)這一核心事件來立意。如果給的材料大而寬泛如“中國(guó)崛起”，就要化大為小，由淺入深寫出自己的“見聞”、“思感”?？紙?chǎng)作文立意不要刻意追求深刻、新穎。

觀點(diǎn)要“簡(jiǎn)潔”

立意確定后，就要提煉出簡(jiǎn)潔有力、入木三分的觀點(diǎn)。然后動(dòng)筆時(shí)開門見山，直奔主題，直奔結(jié)果。要做到這一點(diǎn)，平時(shí)要多讀點(diǎn)名言警句，吟誦涵詠中提升哲思素養(yǎng)。

語(yǔ)言要“簡(jiǎn)潔”

有了明確的觀點(diǎn)如果表述不精煉，也只能寫出詞不達(dá)意、言不及義的湊字?jǐn)?shù)的文章。漢語(yǔ)的凝練簡(jiǎn)潔形象之美在古文名篇佳作中體現(xiàn)充分。想抓住閱卷人的.注意力，增強(qiáng)語(yǔ)言感染力，不妨鍛煉自己寫“四六整句，三五七散句”的能力。長(zhǎng)短句、整散句、問句、陳述句……交錯(cuò)結(jié)合，語(yǔ)言自然靈動(dòng)有韻味。

結(jié)構(gòu)要“簡(jiǎn)潔”

文章的結(jié)構(gòu)(尤其是議論文)建議采用麥肯錫的金字塔模式。塔尖是文章核心觀點(diǎn);其下有三個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)以明確的因果關(guān)系解釋支持核心觀點(diǎn);分論點(diǎn)之下是具體的論據(jù)。論據(jù)是句子的寫作;分論點(diǎn)的論證是段落寫作;分論點(diǎn)論證核心觀點(diǎn)就完成了文章的寫作。加強(qiáng)段落寫作訓(xùn)練可以提高高考作文備考的有效性。