第一篇：現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)家具元素的應(yīng)用論文

摘要：隨著現(xiàn)代化社會(huì)的迅速發(fā)展，科技的日新月異，全球化浪潮達(dá)到了前所未有的高度，世界各地之間的文化正在逐漸形成融合，當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，使各國(guó)之間在文化上的交流更為便捷。因此我國(guó)在接收外來(lái)文化沖擊的同時(shí)，能否能保證自身優(yōu)良傳統(tǒng)文化不被同化是至關(guān)重要的。下面我們從我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中來(lái)討論一下傳統(tǒng)家具元素的重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家具元素；現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)；應(yīng)用

自從我國(guó)加入世貿(mào)組織后，各國(guó)之間的文化大批量的涌入我國(guó)，尤其是家具市場(chǎng)，其他國(guó)家的家具占據(jù)了我國(guó)大量市場(chǎng)，而我國(guó)在面對(duì)如此具有競(jìng)爭(zhēng)力的家具市場(chǎng)時(shí)，如何設(shè)計(jì)好現(xiàn)代家具從而引起國(guó)人的注意是非常重要的。本文主旨就是來(lái)講述在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，融入傳統(tǒng)家具元素的家具所產(chǎn)生的效果。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)特征

在我國(guó)古代主要以孔子和老子等學(xué)者的儒家思想構(gòu)成我國(guó)的主要傳統(tǒng)思想文化，他們兩位的哲學(xué)理論直接影響了中華民族思想特性，中國(guó)傳統(tǒng)文化在我國(guó)發(fā)展的各方各面上都有一定的建樹(shù)，不論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，即使是技術(shù)領(lǐng)域也有我國(guó)傳統(tǒng)文化的涉足。首先，我們先來(lái)了解一下中國(guó)傳統(tǒng)文化思想及其在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的特征。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化及思想

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要是以老子的“道法自然”及孔子的“以人為本”的哲學(xué)理論，他們二者的理論大致構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的總方向。首先，老子所提出的“道法自然”對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)研究以及藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都具有重要意義。道家強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物都有其自己的特性，并不會(huì)以人的意志為主，為人的意志而有所改變，在道家看來(lái)，世間萬(wàn)物都有自己發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律，不因別的因素而有所改變。順其自然作為道家無(wú)為的本質(zhì)，講求的是對(duì)事物本身保持其獨(dú)特的屬性，這種觀點(diǎn)，在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)具有重要意義。在日新月異的當(dāng)前社會(huì)，道家的思想不僅對(duì)于生態(tài)環(huán)境具有重要意義，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，也具有重要作用。其次，就是孔子提出的“以人為本”的哲學(xué)理論，“以人為本”的思想強(qiáng)調(diào)人的重要性，這也是儒家提倡誠(chéng)信為善、待人友好的一大特點(diǎn)?！耙匀藶楸尽钡乃枷氚l(fā)展至今也就是人性化的設(shè)計(jì)，在家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，人性化設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的，能否設(shè)計(jì)出符合人體美學(xué)的家具是評(píng)判設(shè)計(jì)師水平高低的重要因素。在我國(guó)傳統(tǒng)家具中，其設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)便大方為主，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分的運(yùn)用到了“以人為本”的理想，在對(duì)靠背進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，將其設(shè)計(jì)成“S”型不僅僅能夠使人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中更為舒適，而且在一定程度上也將藝術(shù)美學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)在椅子的尺寸和造型的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師對(duì)人體構(gòu)造進(jìn)行深刻的研究，所創(chuàng)造的家具完全符合人體比例，在靠背的角度和高度，座椅的高度方面都做了精確的計(jì)算，最終能夠設(shè)計(jì)出如此精細(xì)的家具。這種細(xì)致入微的設(shè)計(jì)過(guò)程，可以說(shuō)將“以人為本”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念做的淋漓盡致，尤其是明代的家具設(shè)計(jì)，達(dá)到了傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的最高峰，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的文化具有一定影響，對(duì)現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)也起到了重要作用。

2.中國(guó)傳統(tǒng)家具常用的裝飾元素

在中華民族上下五千年的發(fā)展歷史上，文化在一定意義上構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的重要元素，中國(guó)的漢字作為世界上博大精深的文化之一，在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的裝飾過(guò)程中，具有重要意義。不難看出，我們經(jīng)常可以看到一些古代的家具上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些具有吉祥意義的文字，這些文字是在經(jīng)過(guò)書(shū)法加工后，對(duì)家具起到了一定的裝飾作用。在傳統(tǒng)思想的熏陶下，最為常見(jiàn)的幾個(gè)裝飾家具的字是“福、壽、喜”等，福字自古至今都受到人們的追捧，從節(jié)日到具體的物件，人們希望將每一個(gè)物件都刻上福字，以期能有一個(gè)好的兆頭，“福”經(jīng)過(guò)了多年的演化已經(jīng)成為了一種設(shè)計(jì)元素，完全可以不經(jīng)任何加工直接將其設(shè)計(jì)進(jìn)現(xiàn)代化的家具中。而“壽”字在我國(guó)傳統(tǒng)文化中也象征著長(zhǎng)壽的意思，在一定意義上與“?！本哂邢嗤暮x，“壽”在字體上變化多端，從古代的青銅器到現(xiàn)代的座椅都有它的身影?！跋病弊謩t意義深刻，不僅僅在字面上具有歡快、開(kāi)心的意思，它所代表的吉祥的圖案我們經(jīng)常也能在傳統(tǒng)家具中看到，比如喜鵲等，體現(xiàn)出“道喜”的觀念。提到了傳統(tǒng)文化最常用的裝飾元素就不得不說(shuō)神話動(dòng)物裝飾了，而在神話動(dòng)物中最為受到我國(guó)傳統(tǒng)人們追捧的便是龍，龍作為我國(guó)圖騰性圖案，彰顯著我國(guó)人民的創(chuàng)造力，在傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)中，也常常能看到龍的存在，從帝王將相時(shí)代的只有至高無(wú)上的皇帝才能使用的具有龍圖騰的家具逐漸到后來(lái)的大戶人家也能使用龍圖騰的家具最后到日常百姓也能使用龍圖騰的家具，龍圖騰的存在可以說(shuō)具有悠久歷史，龍?jiān)趥鹘y(tǒng)家具的裝飾過(guò)程中，能將家具的氣質(zhì)提升一個(gè)檔次，使家具具有生動(dòng)流動(dòng)的特點(diǎn)，龍圖騰在家具裝飾過(guò)程中藝術(shù)效果可謂極佳。傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)對(duì)植物的應(yīng)用也是非常廣泛的，梅花不僅僅在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中被設(shè)計(jì)師青睞，在古代的詩(shī)人也對(duì)此情有獨(dú)鐘，梅花作為不畏嚴(yán)寒的象征，常常被設(shè)計(jì)師作為圖案設(shè)計(jì)在家具中。而竹子象征著的堅(jiān)韌挺拔的性格也承載了多重的民俗意向和特征，在傳統(tǒng)家具中衣櫥上雕刻最多的就是竹，也是人們希望能有一個(gè)“節(jié)節(jié)升高”的期盼。

3.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)特征

我們對(duì)傳統(tǒng)家具有了一定了解后，下面我們來(lái)探討一下現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中家具的一些特點(diǎn)。首先，不同于傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的用料多樣化，相比于傳統(tǒng)的木質(zhì)家具，現(xiàn)代家具還有金屬家具、玻璃家具、塑料家具等等，隨著科技的不斷發(fā)展，不同用料的家具也有不同的優(yōu)缺點(diǎn)，金屬家具在使用過(guò)程中過(guò)于笨重，但是在使用過(guò)程中較為安全，牢固，極少擔(dān)心家具在短時(shí)間內(nèi)報(bào)廢的情況；而玻璃家具在美觀上則更勝一籌，但是在使用過(guò)程中極易破碎，容易造成一定的損失；塑料家具作為一種新型材料具有良好的絕緣性、耐腐蝕性，在加工過(guò)程中也較為方便，價(jià)格便宜。但塑料家具在回收過(guò)程中可能會(huì)造成環(huán)境污染而且回收較為麻煩。其次，相比于傳統(tǒng)的家具生產(chǎn)過(guò)程，現(xiàn)代化的生產(chǎn)過(guò)程要更為先進(jìn)，在現(xiàn)代化科技的幫助下，我們可以實(shí)現(xiàn)在較短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到大規(guī)模、大批量的進(jìn)行家具生產(chǎn)，這種工廠化的生產(chǎn)方式在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)大批量的生產(chǎn)，但也缺少了家具獨(dú)特的特性，沒(méi)有了傳統(tǒng)人工的制作過(guò)程，家具更少了一絲靈性。在家具的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，家具的組裝技術(shù)也達(dá)到了新的高度，不僅僅減少了重復(fù)勞動(dòng)力的數(shù)量，而且也提升了現(xiàn)代家具的質(zhì)量水準(zhǔn)。

二、傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

上面我們主要講述了我國(guó)傳統(tǒng)文化究竟是什么以及傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的特征和現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)?？梢钥闯龅氖牵趥鹘y(tǒng)家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必定在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)融入傳統(tǒng)文化元素，尤其是人性化的設(shè)計(jì)理念充分體現(xiàn)了“以人為本”的哲學(xué)理論。下面，我們就主要來(lái)探討一下究竟在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)家具元素對(duì)其的影響。

1.人文精神在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)家具元素應(yīng)用于現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)的過(guò)程其實(shí)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和傳播，首先從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中可以看出，“以人為本”的哲學(xué)理念是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的核心，人性化設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)符合人們情感這些都是對(duì)“以人為本”的哲學(xué)理念的突出表現(xiàn)，在滿足人們舒適的同時(shí)，家具的設(shè)計(jì)還需要做到一定的美觀特性，這樣才能滿足人們?cè)谝曈X(jué)上的觀賞感。在現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)方面，其中以家具材料更能體現(xiàn)人人平等的社會(huì)特性，在家具的裝飾用料方面，現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)人人平等、人與自然和諧相處的精神。在現(xiàn)代化家具發(fā)展的過(guò)程中，堅(jiān)持以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念，不僅僅是我國(guó)發(fā)展的必然要求，而且也是當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中庸精神作為優(yōu)良傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用的非常廣泛，從座椅的左右對(duì)稱到家具裝飾以中軸線為主實(shí)現(xiàn)對(duì)稱，都能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化中中庸之道的精神，這種文化精神指引著我們踏實(shí)做人、沉穩(wěn)做事，然而隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，全球化浪潮逐漸席卷世界，現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)仿佛漸漸被人們所遺忘，而大多朝向西方設(shè)計(jì)理念，這種中庸之道的設(shè)計(jì)理念不應(yīng)被我們遺忘，現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分將中庸之道的文化融入到家具中去，即使無(wú)法做到傳統(tǒng)的完全對(duì)稱效果，也可以利用現(xiàn)代化技術(shù)對(duì)這種對(duì)稱美進(jìn)行提煉、改進(jìn)，在一定程度上做到與傳統(tǒng)對(duì)稱美異曲同工之處，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也非常注重天人合一的哲學(xué)理念，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重人與自然和諧相處的，這種理念在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中尤其是圖案和裝飾的設(shè)計(jì)中具有非常好的詮釋，比如在傳統(tǒng)家具圖案和紋理的選擇上，設(shè)計(jì)師常常會(huì)選用與自然相關(guān)的圖案進(jìn)行家具的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，天人合一的設(shè)計(jì)理念不僅僅體現(xiàn)在圖案和裝飾的設(shè)計(jì)過(guò)程中，在用料和造型上也都將天人合一的理念發(fā)揮了出來(lái)，在用料上采用鋼材作為家具的材料提高了家具的使用壽命，而且制作成本也相對(duì)比較低廉，這種材料的家具在家中也給人以和諧、歡快。

2.傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)家具在造型方面多種多樣，形態(tài)優(yōu)美，將中國(guó)特色發(fā)揮的淋漓盡致，家具作為一種文化的寄托，能夠體現(xiàn)出時(shí)代的特色，反映當(dāng)代人們的生活起居和習(xí)性，從古代至今，隨著科技的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活方式的逐漸轉(zhuǎn)變，家具作為人們生活起居的一部分，也需要符合現(xiàn)代化的發(fā)展，而傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的理念被現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)所吸收的主要是物質(zhì)生活和精神需求兩個(gè)方面，現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)關(guān)注重構(gòu)、融合等。重構(gòu)是指在現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程和審美觀念的情況下，以傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，在家具設(shè)計(jì)的造型上、裝飾上進(jìn)行簡(jiǎn)化、創(chuàng)新，在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)過(guò)程中融入傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)元素。在家具設(shè)計(jì)給人以全新的視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，還需要達(dá)到簡(jiǎn)約中不失時(shí)尚的效果，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)過(guò)程中省略繁瑣，追求圖案的局部細(xì)節(jié)等特點(diǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)文化由不同的文化融合而來(lái)，不僅僅包括由孔子提出的“以人為本”的哲學(xué)理念，而且也包含由老子提出的“道法自然”的哲學(xué)理念，將這些不同的哲學(xué)理念進(jìn)行有機(jī)的融合，在此基礎(chǔ)上，將其進(jìn)行創(chuàng)新改造，形成優(yōu)良的傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念。隨著當(dāng)前現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，各國(guó)之間文化的交流越來(lái)越頻繁，在各國(guó)之間文化交流的過(guò)程中，我們會(huì)潛移默化的受到外國(guó)文化的影響和沖擊，在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要做的就是與國(guó)外優(yōu)秀文化相融合，吸收西方優(yōu)秀文化，創(chuàng)造出既有我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又包含西方優(yōu)秀文化的家具，我國(guó)傳統(tǒng)文化多種多樣，而現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)也追求多樣化，在家具設(shè)計(jì)過(guò)程中達(dá)到融合我國(guó)傳統(tǒng)文化以及外國(guó)優(yōu)秀文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)重要的影響。在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師也充分的詮釋了“借鑒”的理念，比如在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師借鑒藝術(shù)造型元素，將中國(guó)結(jié)中的藝術(shù)造型充分的運(yùn)用到了家具設(shè)計(jì)中，從而體現(xiàn)出平安、幸福的精神。在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們也需要充分利用并借鑒其他學(xué)科或西方國(guó)家優(yōu)良傳統(tǒng)，將其應(yīng)用于我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)中，既體現(xiàn)出我國(guó)的民族特色，又符合現(xiàn)代化發(fā)展的理念特征。

3.傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展的同時(shí)，在傳統(tǒng)家具的裝飾和紋理上，也在不斷的更新，在不同的歷史時(shí)期、歷史背景之下，傳統(tǒng)家具的裝飾和紋理具有不同的特色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)家具紋理和裝飾的判斷，基本可以看出當(dāng)時(shí)人們生活起居的特點(diǎn)，裝飾和紋理不僅僅體現(xiàn)了家具的美觀功效，而且也體現(xiàn)了人文故事和自然風(fēng)景等特點(diǎn)。由于裝飾和紋理的這一特性，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代科技的逐步發(fā)達(dá)，人們可以在裝飾和紋理上達(dá)到更高的層次，在傳統(tǒng)技術(shù)無(wú)法做到的情況下，現(xiàn)代科技能夠?qū)⒓揖邎D案紋理的設(shè)計(jì)做的更為精致完美，對(duì)于在紋理和裝飾的精細(xì)設(shè)計(jì)在一定意義上也是繼承了我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)裝飾元素。我國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中，榫卯結(jié)構(gòu)在歷史的長(zhǎng)河中具有悠久的發(fā)展史，它的變化多端、種類多種多樣得到了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師的青睞，在歷史的發(fā)展中一直占有舉足輕重的地位，榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)具有重要意義，其層次感和觀賞性影響著現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)理念。榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用得當(dāng)也能充分發(fā)揮出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，因此在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)中，榫卯結(jié)構(gòu)也依然吸引著不少設(shè)計(jì)師的眼球。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)家具元素對(duì)其有著舉足輕重的影響，我國(guó)在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念中，充分體現(xiàn)出了“天人合一”“以人為本”“道法自然”的哲學(xué)理念，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)對(duì)這三者的理念進(jìn)行有機(jī)融合后所形成的對(duì)家具在結(jié)構(gòu)和造型上的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)有著非同尋常的意義。我國(guó)的現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，在全球化發(fā)展迅速的當(dāng)今社會(huì)，充分吸收西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其不斷進(jìn)行融合，開(kāi)創(chuàng)出具有特色的現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，最終讓我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)能夠在國(guó)際上占有一席之地，在國(guó)際領(lǐng)域大放光彩。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：感受傳統(tǒng)家具中的典型的中國(guó)元素

感受傳統(tǒng)家具中的典型的中國(guó)元素

2010-05-15 08:23 來(lái)源：新浪博客 我要評(píng)論

提起中國(guó)古典家具，人們首先想到的是紅木家具，尤其是明清時(shí)期的家具，以其用材的嚴(yán)謹(jǐn)，做工的考究，工藝的精湛而受到人們的喜愛(ài)。

明清時(shí)期的家具雕刻精美，線條簡(jiǎn)練，通常在家具上雕刻龍鳳，象征龍鳳呈祥，雕刻牡丹就是花開(kāi)富貴，雕刻石榴就是多子多福，若是荷花就象征香遠(yuǎn)高潔，還有梅、蘭、竹、菊和中國(guó)結(jié)等，這些都是極富中國(guó)特色的一些元素。

名鼎檀有鳳來(lái)儀餐桌上雕刻的鳳凰

龍鳳是古代的吉祥之物，象征祥瑞，一般只有皇帝財(cái)可以使用龍鳳圖案，鳳代表皇后母儀天下，龍則是皇帝，只有真名天子才可以用，通常在皇宮墻壁上，或者衣服上有龍鳳圖案。

山河九鼎寶座

上面雕刻有山河圖案，還有象征權(quán)威的九只鼎，鼎在古代是一種容器，通常象征皇帝至高無(wú)上的統(tǒng)治。

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第三篇：太極圖在傳統(tǒng)家具的應(yīng)用

古典書(shū)架 中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)架研究

當(dāng)代社會(huì)，生產(chǎn)一件日常生活用品是極其簡(jiǎn)單的事，機(jī)械化滿足了人對(duì)物質(zhì)的需求，然而背后的精神內(nèi)在需求卻遠(yuǎn)沒(méi)有得到滿足。人類主要靠母體文化的回歸來(lái)滿足精神需求，母體文化主要通過(guò)本身延續(xù)的文化符號(hào)影響人，這些符號(hào)以各種不同的文化現(xiàn)象為載體。書(shū)籍就是一種載體，隨著文明的發(fā)展，人類會(huì)把書(shū)放在固定方便的架子上，像早期的戰(zhàn)國(guó)架幾案等簡(jiǎn)單的家具便是書(shū)架的雛形。架幾案的用途其實(shí)有二：其一為讀書(shū)人架書(shū)，歷來(lái)受文人的寵愛(ài)。其二是放香爐等。

太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對(duì)統(tǒng)一的形式美。它以后又發(fā)展成中華民族圖案所特有的“美”的結(jié)構(gòu)。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動(dòng)優(yōu)美的吉祥圖案，極受民間喜愛(ài)。

《太極圖說(shuō)》[宋]周敦頤

無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。事物都是對(duì)立的統(tǒng)一都包含著矛盾。矛盾的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展。對(duì)于任何一個(gè)具體的事物來(lái)說(shuō)對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、過(guò)渡的因而是相對(duì)的對(duì)立的斗爭(zhēng)則是無(wú)條件的、絕對(duì)的!

太極圖在平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代意義

曾 權(quán) 清

關(guān)鍵詞 ：

太極圖太極理念平面設(shè)計(jì)影響啟示 提要 ：

太極圖是東方文化和東方精神的象征圖形，也是美術(shù)史上圖形設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，其

理念對(duì)東方人的審美具有深遠(yuǎn)的影響作用，對(duì)我們解決當(dāng)前的設(shè)計(jì)問(wèn)題也有重要的啟示作

用。

“易學(xué)”是中國(guó)古代玄學(xué)之一，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象、哲理奧妙精深，非一般學(xué)說(shuō)所能比擬。

在具體內(nèi)容上，它包容了東方哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、天文、歷法、數(shù)理、兵法、修身健體等等，可以說(shuō)統(tǒng)括了天地事物的方方面面。這些內(nèi)容，特別具有東方民族性和傳統(tǒng)美德，富有濃郁的人情味。

太極圖正是這一學(xué)說(shuō)的核心圖形。這一圖形，標(biāo)志著一種文化——東方文化；象征一種

宗教——道教；代表一門學(xué)科——易學(xué)。如此看來(lái)：太極圖在東方文化中的地位和作用是非

同尋常的。

清人陳夢(mèng)雷在《易學(xué)淺析》凡例中指出：不知圖者，固不得經(jīng)之原。也就是說(shuō)：如果不

懂得易圖，就不可能弄懂《易經(jīng)》。陳可謂一語(yǔ)道破《易》之奧秘。因此，太極圖是人們永

恒的研究主題。古往今來(lái)，人們從各個(gè)不同的角度、站在不同的立場(chǎng)，對(duì)它進(jìn)行過(guò)大量的、深入細(xì)致的研究，但這些研究很少涉及太極圖形本身，也就是說(shuō)很少?gòu)拿佬g(shù)學(xué)的角度，特別

是從現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的角度著墨。繪畫(huà)大師李苦禪先生說(shuō)；“易是三玄之一,又是最高的數(shù)理哲

學(xué),不僅搞哲學(xué)的要研究它，就是搞文學(xué)、史學(xué)、天文、歷法、數(shù)學(xué)等的人也應(yīng)該研究它,我們作畫(huà)的人更要研究它!”（1）黃賓虹先生則說(shuō)：“太極圖乃書(shū)畫(huà)之秘訣”（2），并計(jì)劃就此

寫(xiě)一篇專文，可惜未及成文而身先作古矣！因此，我們有必要致力于這方面的探討與研究。

據(jù)文獻(xiàn)和史料記載：太極圖產(chǎn)生于六、七千年以前的新、舊石器時(shí)代。很顯然，它是一

個(gè)古老圖形。有意思的是，從構(gòu)成形式上看，這一古老圖形又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性。太極圖的形式，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)“簡(jiǎn)潔單純，嚴(yán)謹(jǐn)清晰”的要求和特征，體現(xiàn)了圖形設(shè)計(jì)的現(xiàn)代精神。

德國(guó)魏瑪時(shí)期興起的鮑豪斯運(yùn)動(dòng)，稱得上是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的標(biāo)志。以此為起點(diǎn)，個(gè)全新的、現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理念逐漸形成，這個(gè)理念可以用五十年代由圖形界提出的：

“少就是多”進(jìn)行概括?！吧倬褪嵌唷笨此泼軈s極富哲理：“少”是指形式上的構(gòu)成因

素少，經(jīng)過(guò)理性的分析，揚(yáng)棄多余的裝飾成份，達(dá)到嚴(yán)謹(jǐn)清晰、簡(jiǎn)潔單純——是“多”的原

因；“多”是指形式表達(dá)的內(nèi)涵多，全面豐富、本質(zhì)深刻——是“少”的結(jié)果?！吧倬褪嵌唷?/p>

并非強(qiáng)詞奪理，其中包含著深刻的辨證關(guān)系。用最簡(jiǎn)潔、單純的形式，表達(dá)最本質(zhì)、深刻的內(nèi)含，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師孜孜以求的目標(biāo)。無(wú)疑，無(wú)論是從形式還是從形式與內(nèi)容的結(jié)合方

面，太極圖都達(dá)到了“少就是多”的高度。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)“少就是多”這一目標(biāo)，最直接

和快捷的途徑是將圖形的形態(tài)變?yōu)閹缀涡?。幾何形是高度理性和抽象的圖形形式，由于具有

強(qiáng)烈的視覺(jué)沖激力和富有符號(hào)象征意義，因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用非常廣泛。在現(xiàn)代徽標(biāo)設(shè)計(jì)

中，幾何形也作為最主要的表現(xiàn)形式加以運(yùn)用。王鳳儀先生認(rèn)為：形式和意象上以單純挺拔，簡(jiǎn)潔抽象的幾何形替代繁瑣柔弱、復(fù)雜具象的繪畫(huà)形，是圖形設(shè)計(jì)的時(shí)代精神（3）。太極

圖的現(xiàn)代精神，正體現(xiàn)在幾何化的、圓形態(tài)的點(diǎn)、線、面造型上。太極圖雖不是現(xiàn)代設(shè)計(jì)

師的作品，但完全可以作為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的典范（見(jiàn)上圖）。從這種意義上說(shuō)，作為東方文

化和東方精神象征的太極圖，不僅是東方文化標(biāo)志，也是美術(shù)設(shè)計(jì)史上的經(jīng)典之作。

二太極圖是我們文化和精神象征圖形，它所標(biāo)志的東方文化是當(dāng)今世界兩個(gè)主要文化現(xiàn)

象之一，它所代表的太極理念，深入到東方文化每一個(gè)層面，對(duì)我們的審美、認(rèn)知和價(jià)值取

向有巨大的影響作用。這一影響也反映在平面設(shè)計(jì)上，我們只要將不同文化背景的設(shè)計(jì)作品放在一起進(jìn)行對(duì)比，就很容易發(fā)現(xiàn)這些作品在形式、意象和內(nèi)容上都有明顯的不同。首先我們來(lái)看東西方銀行標(biāo)志的對(duì)比(見(jiàn)下頁(yè)圖)。從對(duì)比中我們可以發(fā)現(xiàn)：東方化背景的中國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)的銀行標(biāo)志，都有一個(gè)共同的趨向——形式上以“圓”和“曲線”為主，意象也以“完滿”、“統(tǒng)一”、“和諧”居多；而西方文化背景的美國(guó)、歐洲等的銀行標(biāo)志，則表現(xiàn)出另一個(gè)明顯的趨向——形式以“方”和“直線”為主，意向也著重于“理性”和“分析”。除銀行標(biāo)志外，其它門類的圖形也存在這一區(qū)別，這說(shuō)明：不同文化背景產(chǎn)生不同的審美，不同的審美需要導(dǎo)致不同的價(jià)值取向。雖然，對(duì)圖形設(shè)計(jì)影響的因素是多方面的，但東方銀行標(biāo)志的特點(diǎn)和意象上的傾向，則是由東方人的審美取向決定的，而且從本質(zhì)上說(shuō)，是來(lái)源于“完滿、統(tǒng)一、和諧”的太極理念。除圖形外，我們還可以從海報(bào)或其他設(shè)計(jì)作品中發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：東方文化背景的設(shè)計(jì)師，如靳埭強(qiáng)、田中一光等的作品多用“淺色”作底；而西方文化背景的設(shè)計(jì)師如岡特.蘭勃、蘭尼.索曼斯等的作品則傾向以“暗色”作底。導(dǎo)致東西方設(shè)計(jì)作品各自不同傾向的直接原因，應(yīng)該說(shuō)是各自不同的傳統(tǒng)藝術(shù):西方是以重顏色為背景的古典油畫(huà);東方則是以“守白當(dāng)黑”為藝術(shù)境界的東方繪畫(huà)(很大程度是指中國(guó)畫(huà))和書(shū)法。但深入地說(shuō)，則是東、西方對(duì)“黑與白”的認(rèn)識(shí)不同而起的影響作用：重“理性和分析”的西方傳統(tǒng)觀念中，黑和白是獨(dú)立的、互不相干的，因此，它們延伸的含義“有”和“無(wú)”也是獨(dú)立的，互不相干的——這一意識(shí)使藝術(shù)家用顏料涂滿整個(gè)畫(huà)面；而在重“矛盾統(tǒng)一、和諧辯證”的東方觀念中，黑與白是矛盾的統(tǒng)一體，黑與白的存在也是互為條件的，因此，在東方的意識(shí)中，黑與白所代表的“有”和“無(wú)”也是統(tǒng)一的，存在也是互為條件的——這使東方繪畫(huà)和書(shū)法作品幾乎都在“白底”上展開(kāi)，在將“留白”作為藝術(shù)境界的同時(shí)，特別注重“黑白”形態(tài)的對(duì)比和互補(bǔ)。顯然，這一藝術(shù)觀源于太極圖黑白兩儀的“矛盾統(tǒng)一、和諧辯證”的理念?，F(xiàn)代東方設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)和傾向說(shuō)明：太極理念對(duì)東方人的審美有深遠(yuǎn)的影響作用，盡管現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始于西方，現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法也是西方的，但東方文化背景的設(shè)計(jì)仍受太極理念的影響。除影響作用外，太極理念還對(duì)我們解決當(dāng)今的設(shè)計(jì)走向問(wèn)題有重要的啟示作用。我國(guó)的設(shè)計(jì)起步較晚，水平也處于相對(duì)落后的狀態(tài)。雖然，通過(guò)設(shè)計(jì)人的努力，近年有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但也必須看到：由于長(zhǎng)期套用西方的理論和技法，造成設(shè)計(jì)完全西化、喪失民族個(gè)性是一方面；出于對(duì)全盤(pán)西化的反感，一味追求古味和傳統(tǒng)，造成作品缺乏現(xiàn)代氣息又是一方面。實(shí)際上，這兩個(gè)動(dòng)向都是不利于我國(guó)設(shè)計(jì)水平的發(fā)展和提高的?！耙环譃?/p>

二、合而為一”的太極理念，可以為我們解決上述問(wèn)題指明正確的方向，提供理論依據(jù)。毛澤東主席說(shuō)：“中國(guó)的藝術(shù)，既不能越搞越復(fù)古，也不能越搞洋化，應(yīng)該越搞越帶有時(shí)代特點(diǎn)和民族特點(diǎn)??”（4）這句話應(yīng)該成為全體藝術(shù)工作者的思想指向和藝術(shù)要求。在中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路的進(jìn)程中，只守著傳統(tǒng)明顯是不夠的，雖然在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化可以表達(dá)出鮮明的民族特點(diǎn)，但傳統(tǒng)的東西往往存在時(shí)代的局限性；反過(guò)來(lái)說(shuō)，僅靠生搬硬套西方的設(shè)計(jì)理論和技法也是不成的，西方的設(shè)計(jì)理念和技法可以對(duì)我們的設(shè)計(jì)現(xiàn)代化起促進(jìn)作用，但外來(lái)的東西并非全都適合審美要求。對(duì)傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)理論、先進(jìn)技法，都應(yīng)該以理性的思維、“一分為二”的方法加以分析和揚(yáng)棄后，再以包容的態(tài)度，“合而為一”的理念進(jìn)行糅合和吸納。只有這樣，我們才能夠走出一條適合中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的道路來(lái)?？上驳氖?，許多有歷史責(zé)任感的設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并沿著這條路堅(jiān)定地走著。在這方面，香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生無(wú)疑是我們的榜樣。靳埭強(qiáng)自我介紹說(shuō)，“剛開(kāi)始設(shè)計(jì)，很大程度上是受包浩斯（包豪斯）學(xué)院概念的影響??最后，認(rèn)識(shí)到只能從自己文化中探求——中國(guó)的傳統(tǒng)文化，道教、儒教、佛教，特別是禪，影響最深也就更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索，最終形成自己的風(fēng)格?！保?）作為世界知名的設(shè)計(jì)師，他在作品中既表達(dá)出鮮明的現(xiàn)代特點(diǎn)，也充滿強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。中國(guó)銀行的標(biāo)志，這一來(lái)源于中國(guó)古銅錢，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作的徽標(biāo)，就是一個(gè)很好的例子。

這一標(biāo)志，在世界范圍內(nèi)也稱得上是一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品；而在國(guó)內(nèi)，自這件作品設(shè)計(jì)出來(lái)之后，其他銀行的標(biāo)志幾乎都以同一的意象，類似的形式出現(xiàn)（見(jiàn)前面銀行標(biāo)志圖）。這說(shuō)明根植于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，很容易被我們接受，很容易使我們產(chǎn)生共鳴和親切感。靳埭強(qiáng)先生的成功說(shuō)明： 運(yùn)用“一分為

二、合而為一”的太極理念作為指導(dǎo)，立足于國(guó)內(nèi)來(lái)研究西方的設(shè)計(jì)，以東方的思維方式為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，是中國(guó)設(shè)計(jì)人可為而須為的事。

我們研究太極圖，因?yàn)樗侵腥A民族傳統(tǒng)文化的核心；我們對(duì)它的方方面面進(jìn)行分析探討，是因?yàn)榭梢詮闹械玫皆S多有價(jià)值、有意義的啟示。作為中國(guó)的設(shè)計(jì)人，我們有必要，也有責(zé)任對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化加以發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化并不只限于太極圖，中華民族的傳統(tǒng)文化浩如瀚海；太極理念對(duì)我們的啟示也不僅限于“一分為

二、合而為一”，太極圖包羅萬(wàn)象；以東方的思維為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，不等于一定要用“圓形”或“白底”，我們須從傳統(tǒng)中發(fā)掘更多的設(shè)計(jì)語(yǔ)言；對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，也不等于我們要排斥外來(lái)文化，排外不是我們的傳統(tǒng)，包容才是太極的核心。要使我們的設(shè)計(jì)語(yǔ)言達(dá)到民族化和現(xiàn)代化的高度統(tǒng)一，要想走出一條適合中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的道路，這需要全體設(shè)計(jì)人的不懈努力。

第四篇：現(xiàn)代家具發(fā)展史

第四節(jié) 外國(guó)現(xiàn)代家具

一、第一次世界大戰(zhàn)后期的現(xiàn)代家具

（一）曲木家具

托耐特（1796～1871）生于萊茵河畔伯帕特的工匠之家，1842年6月，托耐特的“用化學(xué)、機(jī)械法彎曲木技術(shù)”在維也納獲取了專利。1852年，托耐特經(jīng)過(guò)研究以后發(fā)明了加金屬帶使中性層外移的曲木方法，很好的解決了這一問(wèn)題。這些原理現(xiàn)在仍用在很多曲木機(jī)上，并將其稱為“托耐特法”。從1895年開(kāi)始生產(chǎn)的14號(hào)椅子（也稱維也納椅），是托耐特家具歷史上最有代表性的作品，到1903年已累計(jì)生產(chǎn)5000萬(wàn)件，目前仍在繼續(xù)生產(chǎn)。1860年開(kāi)始生產(chǎn)的7027號(hào)曲木搖椅，生產(chǎn)期年產(chǎn)量達(dá)10萬(wàn)件以上。這種椅子打破了千百年來(lái)椅子設(shè)計(jì)原則，將“動(dòng)”的觀念融合到作品中。

（二）手工藝運(yùn)動(dòng)

手工藝運(yùn)動(dòng)主要是英國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，1888年由莫里斯（1834～1896）倡導(dǎo)。這一運(yùn)動(dòng)的基本思想在于改革過(guò)去的裝飾藝術(shù)，并以大規(guī)模的、工業(yè)化生產(chǎn)的廉價(jià)產(chǎn)品來(lái)滿足人民的需要，因而它標(biāo)志著家具從古典裝飾走向工業(yè)設(shè)計(jì)的第一步。

（三）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1895年由法國(guó)興起，1905年結(jié)束。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以裝飾為重點(diǎn)的個(gè)人浪漫主義藝術(shù)，它以表現(xiàn)自然形態(tài)的美作為自己的裝飾風(fēng)格，從而使家具像生物一樣也富于活力。主要代表人物有法國(guó)的海格尤馬特和比利時(shí)的飯·德·菲爾德等。他們的作品雖然有些過(guò)于羅曼蒂克，而且因不適于工業(yè)化生產(chǎn)的要求最終被淘汰，但他們使人們懂得應(yīng)當(dāng)從對(duì)古典的模仿中解放出來(lái)，這是歐洲古典主義藝術(shù)傳統(tǒng)向現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)渡階段。

（四）德意志制造聯(lián)盟

德意志制造聯(lián)盟是一個(gè)由德國(guó)建筑師穆特修斯倡議的，與1907年10月在慕尼黑成立的協(xié)會(huì)，成員包括藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、評(píng)論家和制造廠商等。穆特修斯曾經(jīng)到過(guò)倫敦，因而受到莫里斯公司及“手工藝運(yùn)動(dòng)”的深刻影響。他主張“協(xié)會(huì)的目標(biāo)在于創(chuàng)造性地把藝術(shù)、工藝和工業(yè)化結(jié)合在一起，并以此來(lái)擴(kuò)大其在工業(yè)化生產(chǎn)中的作用”。德意志制造聯(lián)盟的實(shí)踐活動(dòng)在歐洲引起了相當(dāng)大的反響，并導(dǎo)致了1910年奧地利工作聯(lián)盟、1913年瑞士制造聯(lián)盟和1915年英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的先后成立。德意志制造聯(lián)盟曾于1937年被納粹分子關(guān)閉，1947年從新恢復(fù)活動(dòng)。

二、兩次世界大戰(zhàn)期間的現(xiàn)代家具

（一）兩次世界大戰(zhàn)期間的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及學(xué)派

1、風(fēng)格派

1917年在荷蘭的萊頓組成的一個(gè)有藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師為主要成員的集團(tuán)，將畫(huà)家蒙德里安和萬(wàn)杜埃士堡在繪畫(huà)中創(chuàng)造的具有全新、自由的風(fēng)格，空間幾何構(gòu)圖應(yīng)用于建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)中，并以集團(tuán)的創(chuàng)始人萬(wàn)杜埃士堡主編的美術(shù)理論期刊《風(fēng)格》作為自己學(xué)派的名稱。風(fēng)格派接受了立體主義的新論點(diǎn)，主張采用純凈的立方體、幾何形及垂直或水平面來(lái)塑造形象，色彩則選用紅、黃、藍(lán)等幾種原色。1918年里特維爾德加入這一運(yùn)動(dòng)，并設(shè)計(jì)了其代表作——紅藍(lán)椅。

2、國(guó)際新建筑會(huì)議

1928年在瑞士洛桑市附近召開(kāi)了第一次國(guó)際新建筑會(huì)議（C.I.A.M)。1928～1956年，國(guó)際新建筑會(huì)議共召開(kāi)了10次，參加會(huì)議的建筑師有柯布西耶、阿爾托、格羅皮烏斯、布勞耶和里特維爾德等。

會(huì)議的目標(biāo)是為反抗學(xué)院派勢(shì)力而斗爭(zhēng)，討論科技對(duì)建筑的影響、城市規(guī)模及培訓(xùn)青年一代等問(wèn)題，為現(xiàn)代建筑確定了方向，并發(fā)表了宣言。

3、包豪斯

包豪斯是德國(guó)一所設(shè)計(jì)學(xué)校的簡(jiǎn)稱，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃。它的前身是魏瑪藝術(shù)學(xué)院的魏瑪工藝學(xué)校，由格羅皮烏斯于1919年改組后成立。該校創(chuàng)造了一整套新的用新技術(shù)最經(jīng)濟(jì)地解決家具新功能的教學(xué)和創(chuàng)作方法。包豪斯的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是注重功能和轉(zhuǎn)向工業(yè)化生產(chǎn)，并致力于形式、材料和工藝技術(shù)的統(tǒng)一。包豪斯的學(xué)派代表作是西斯卡椅、布勞耶椅和S34椅。

（二）兩次世界大戰(zhàn)期間的著名設(shè)計(jì)師及作品

1、阿爾瓦·阿爾托（1898～1976年，芬蘭）

1925年阿爾托從浩二星級(jí)赫爾辛基大學(xué)建筑系畢業(yè)，1923年開(kāi)辦了事務(wù)所，1929年設(shè)計(jì)了他的第一件層積膠合板椅子，不過(guò)最初還帶有木框的層積彎木椅。1930年他創(chuàng)建了阿泰克公司，專門生產(chǎn)他自己設(shè)計(jì)的家具、燈具和其它日用品。1940年任美國(guó)麻省建筑學(xué)院教授。

2、密斯·凡德羅（1886～1969，德國(guó)）

密斯15歲就離開(kāi)了學(xué)校當(dāng)了描圖員。1908年他在貝倫斯事務(wù)所擔(dān)任設(shè)計(jì)師。1926年他被任命為德意志制造聯(lián)盟副理事，同年設(shè)計(jì)了懸挑式鋼管椅。1929年他受邀設(shè)計(jì)巴塞羅那博覽會(huì)中的德國(guó)館，著名的巴塞羅那椅由此誕生。1937年移居美國(guó)并于1944年加入美國(guó)國(guó)籍。

3、格羅皮烏斯（1883～1969，德國(guó)）

格羅皮烏斯1919年任包豪斯學(xué)院院長(zhǎng)，1937年移居美國(guó)，任哈弗大學(xué)建筑系主任。

4、勒·柯布西耶（1887～1965，瑞士）

柯布西耶1920年創(chuàng)辦了《新精神》，早年他在法國(guó)的一所藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。1929年他同貝里昂·夏洛蒂合作，為秋季沙龍?jiān)O(shè)計(jì)了一套公寓的內(nèi)部陳設(shè)，其中包括椅桌和標(biāo)準(zhǔn)化柜類組合家具，1930年入法國(guó)國(guó)籍。1942～1948年，他完成了著名的模數(shù)制研究工作。他設(shè)計(jì)了鋼管沙發(fā)。

5、布魯諾·馬特松（1907～1988，瑞典）

馬特松1907年出生在瑞典的一個(gè)木工家庭，長(zhǎng)大后繼承父業(yè)，成為瑞典有名的家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)師。馬特松對(duì)家具的工藝結(jié)構(gòu)極感興趣，經(jīng)過(guò)研究他成功的設(shè)計(jì)了一批層積木彎曲成型的椅類家具。他的作品在1940～1950年的瑞典家具業(yè)中占有明顯的主導(dǎo)地位。

6、馬塞爾·布勞耶（1902～1981年，匈牙利）

布勞耶1922年進(jìn)入在魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)院學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)。1925年成為學(xué)院制作車間的主任。他為學(xué)院設(shè)計(jì)家具，此間完成了著名的鋼管椅——瓦西里椅。1933年移居美國(guó)，1946年起在紐約開(kāi)辦了自己的事務(wù)所，開(kāi)始研究家具。

7、格里特·托馬斯·里特維爾德（1888～1964年，荷蘭）

里特維爾德是木工出身，建筑和家具設(shè)計(jì)是他利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)的。1918年他設(shè)計(jì)并制作了紅藍(lán)椅，椅漆成紅、黃、藍(lán)、黑幾種原色，被認(rèn)為是運(yùn)用和闡明風(fēng)格派理論的代表作。1919年加入風(fēng)格派，并一直探索設(shè)計(jì)能大規(guī)模生產(chǎn)的廉價(jià)家具。1928年他參加了首屆國(guó)際新建筑會(huì)議。1933年設(shè)計(jì)了板狀的Z字形椅。

三、北歐現(xiàn)代家具

北歐四國(guó)即丹麥、瑞典、芬蘭和挪威，這些國(guó)家的生活方式基本相同，其家具敦實(shí)而舒適，且對(duì)住宅及室內(nèi)用品設(shè)計(jì)極為重視。世代相傳的手工藝技術(shù)和較高的審美水準(zhǔn)，使設(shè)計(jì)師、工匠和家具公司之間有著緊密合作，他們重視整體效果與局部細(xì)節(jié)，由此產(chǎn)生了風(fēng)靡全球的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（一）丹麥現(xiàn)代家具的發(fā)展

丹麥家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)可追溯到450年前。1554年一些家具師創(chuàng)建了哥本哈根家具協(xié)會(huì)，1777年皇家家具雜志創(chuàng)刊。1770年丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)建家具設(shè)計(jì)學(xué)校，這也是世界上第一所系統(tǒng)培養(yǎng)家具設(shè)計(jì)師的學(xué)校。

1、凱拉·克林特（1888～1954年）克林特是丹麥家具設(shè)計(jì)的大師和奠基人。早年學(xué)習(xí)建筑，年輕時(shí)為美術(shù)館制作家具，此后專心從事家具設(shè)計(jì)。他在家具設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)木材的質(zhì)感，把保持天然美作為一種追求。他認(rèn)為“將材料的特性發(fā)揮到最大限度，是任何完美設(shè)計(jì)的第一原則”。從人體工學(xué)、人的心理和家具的功能這三個(gè)方面的角度對(duì)家具進(jìn)行研究，他的設(shè)計(jì)思想影響了北歐四國(guó)家具的發(fā)展。1924年他在皇家藝術(shù)學(xué)院建筑系創(chuàng)辦了新家具專業(yè)課，形成了他的家具設(shè)計(jì)理論，培養(yǎng)了大批設(shè)計(jì)人才，形成了克林特學(xué)派。

2、阿爾內(nèi)·雅各布森（1902～1971年）

雅各布森是克林特的學(xué)生，1927年畢業(yè)于哥本哈根皇家美術(shù)學(xué)院，是使丹麥家具走向世界的國(guó)際家具設(shè)計(jì)大師。他的家具采用了現(xiàn)代新型材料——發(fā)泡聚苯乙烯作殼體，其代表作有蛋形椅、天鵝椅、蟻形椅等。

3、漢斯·J·瓦格納（1914～1989年）

瓦格納的家具是丹麥家具走向成熟的標(biāo)志。17歲學(xué)木工，后來(lái)進(jìn)入工藝美校，之后留校任教，1948年自辦工廠，成為獨(dú)立家具設(shè)計(jì)師。他的動(dòng)手能力與設(shè)計(jì)能力同樣不俗，材料應(yīng)用、加工手段和結(jié)構(gòu)造型方面堪稱一流高手。在椅子設(shè)計(jì)上瓦格納對(duì)全人類有著突出的貢獻(xiàn)，他的作品連獲金獎(jiǎng)，并為七個(gè)國(guó)家博物館收藏。他對(duì)中國(guó)明清家具極為欣賞，并以此為原形，設(shè)計(jì)了不少新的椅子造型。

4、芬恩·尤爾（1919～1989年）

尤爾是克林特的學(xué)生。他的設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)潔，充滿雕塑感，與家具制作師沃登合作，一生獲得28次國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，有些作品成為紐約現(xiàn)代藝術(shù)館的永久展品。

5、博格·莫根森（1914～1972年）

莫根森是克林特的學(xué)生，是功能主義設(shè)計(jì)大師。他注重木材質(zhì)感，精巧靈活的結(jié)構(gòu)和富于感性的造型，設(shè)計(jì)與工業(yè)機(jī)械化緊密結(jié)合。

6、漢森公司——丹麥較大規(guī)模的家具工廠

漢森公司由弗里茨·漢森創(chuàng)辦。丹麥家具設(shè)計(jì)能享譽(yù)全球，應(yīng)歸功于一批熱衷于精美設(shè)計(jì)和擅長(zhǎng)使用有才干的設(shè)計(jì)師的家具制造商，漢森公司的代表性公司之一。早期以木制天花板和鋼木輕便椅見(jiàn)長(zhǎng)，后來(lái)試驗(yàn)用托耐特工藝制彎曲木椅子。1950年小漢森設(shè)計(jì)出全新結(jié)構(gòu)，漢森椅和安樂(lè)椅。

傳統(tǒng)創(chuàng)新的精神是丹麥家具設(shè)計(jì)風(fēng)格處于領(lǐng)先地位的特征。漢森和瓦格納一樣，一椅子設(shè)計(jì)揚(yáng)名天下，但他們走的是完全不同的道路，分別代表著“北歐風(fēng)格”中兩種不典型的設(shè)計(jì)流派。

（二）芬蘭現(xiàn)代家具的發(fā)展

1、阿爾瓦·阿爾托（1898～1976年）

阿爾托是兩次世界大戰(zhàn)期間的著名設(shè)計(jì)師（前文已作介紹），也是芬蘭現(xiàn)代建筑和家具設(shè)計(jì)大師。阿爾托的作品，1928年獲帕米歐療養(yǎng)院設(shè)計(jì)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，1930年他公開(kāi)開(kāi)在全國(guó)設(shè)計(jì)展展示了他設(shè)計(jì)的堆疊座椅和可折疊沙發(fā)床等。受從層壓木制滑雪板的啟發(fā)，阿爾托對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行了深入持久的探索。阿爾托把家具看成是“建筑的附件”，他的作品以其強(qiáng)烈的個(gè)性影像了芬蘭一代設(shè)計(jì)師。

2、約里歐·庫(kù)卡波羅（1933年至今）

庫(kù)卡波羅開(kāi)創(chuàng)了廣泛使用鋼、膠合板及合成塑料的新型現(xiàn)代設(shè)計(jì)。曾獲眾多的國(guó)際國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，33歲獲龍寧設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。1958年畢業(yè)于赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)，1959年建立個(gè)人設(shè)計(jì)事務(wù)所。1974返回母校任校長(zhǎng)，同時(shí)任室內(nèi)設(shè)計(jì)教授。庫(kù)卡波羅曾說(shuō)：“座椅也應(yīng)當(dāng)盡量如人體一樣柔美，應(yīng)是人體的反射鏡”。

（三）瑞典現(xiàn)代家具的發(fā)展

1、卡爾·馬爾姆斯滕（1888～1972年）

馬爾姆斯滕終身致力于手工藝及民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和研究，集教師、學(xué)者、藝術(shù)家和哲人于一身，在他的影響下，瑞典形成了注重造型和精湛做工的家具設(shè)計(jì)路線。馬爾姆斯滕被稱為瑞典現(xiàn)代家具之父。他極力倡導(dǎo)在瑞典成立手工藝及民間藝術(shù)學(xué)院，為藝術(shù)家和工匠的結(jié)合提供了一種創(chuàng)作氣氛。

2、古恩納·阿斯普隆德

古恩納是一名建筑師，1930年為瑞典生活用品展覽會(huì)設(shè)計(jì)了富麗堂皇的鋼與玻璃結(jié)構(gòu)的展覽大廳，對(duì)年輕的設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。他設(shè)計(jì)的優(yōu)美家具也譽(yù)滿瑞典。

3、布魯諾·馬特松（1907～1988年）

馬特松出身于木工世家，從未受過(guò)正規(guī)教育，但非常聰明好學(xué)。16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)家具制作技術(shù)，經(jīng)過(guò)10年不懈的努力，成為本領(lǐng)超絕的技師.他利用膠合板彎曲技術(shù)，設(shè)計(jì)了外形柔美、坐著舒適的椅子，成為瑞典乃至北歐家具的經(jīng)典。他受國(guó)際式和功能主義的影響，從研究人體結(jié)構(gòu)和姿勢(shì)與家具的關(guān)系著手，全身心投入到椅子的設(shè)計(jì)去。他的設(shè)計(jì)原則是“技術(shù)的開(kāi)發(fā)與形式相結(jié)合，遵循功能主義的設(shè)計(jì)原理”。從1968年起，他設(shè)計(jì)了許多金屬家具，20世紀(jì)80年代又在鋁合金、朔料等材料方面進(jìn)行的新的探索。

（四）挪威現(xiàn)代家具的發(fā)展

奧斯陸國(guó)立工藝美術(shù)學(xué)校，在挪威家具業(yè)的發(fā)展中起到了非常重要的作用。1956年畢業(yè)于該校的阿達(dá)爾便是當(dāng)今挪威家具界的權(quán)威人士，他為挪威家具奠定了國(guó)際地位并保持向上發(fā)展的勢(shì)頭。挪威家具業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，歸功于設(shè)計(jì)師在開(kāi)發(fā)新材料、新工藝方面的不懈努力，并不斷推出新設(shè)計(jì)，積極進(jìn)取的精神使北歐國(guó)家不斷有精美的家具涌現(xiàn)，并為全世界所鐘愛(ài)的產(chǎn)品，并經(jīng)久不衰，北歐國(guó)家也因此成為世界上家具出口最多的地區(qū)之一。

四、第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)代家具

（一）美國(guó)現(xiàn)代家具

第二次世界大戰(zhàn)期間，大批優(yōu)秀的歐洲建筑師和設(shè)計(jì)師來(lái)到美國(guó)，這無(wú)疑對(duì)美國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)重大的促進(jìn)，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想火花，在美國(guó)形成了燎原之勢(shì)，這對(duì)于推動(dòng)美國(guó)現(xiàn)代家具的發(fā)展，使美國(guó)家具走向世界都起到了巨大的作用。

1、克蘭布魯克學(xué)院

1923年出生于芬蘭的建筑師埃列爾·沙里寧（Eliel Saarinen 1873～1950年）來(lái)到美國(guó)，并在底特律市郊創(chuàng)辦了克蘭布魯可（Cranbrook)藝術(shù)學(xué)院，創(chuàng)建了極具包豪斯特點(diǎn)又有美國(guó)風(fēng)格的新藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，成為美國(guó)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的搖籃。一些美國(guó)最有才華的青年設(shè)計(jì)師如伊姆斯、小沙里寧、貝爾托亞等都來(lái)自該學(xué)院，并成為美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界的中堅(jiān)力量。

2、紐約現(xiàn)代藝術(shù)館

成立于1929年，與一些企業(yè)聯(lián)手合作、共同推進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)，特別是米勒公司和諾爾公司。它們將優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的作品和新生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合在一起，投入批量生產(chǎn)和銷售，創(chuàng)造出許多有影響的家具作品，其中最有代表性的人物是伊姆斯和小沙里寧。從成立之日起就致力于宣傳現(xiàn)代設(shè)計(jì)，收藏現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)經(jīng)典作品，并舉辦設(shè)計(jì)競(jìng)賽和各種展覽來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在美國(guó)的發(fā)展。如伊姆斯和小沙里寧共同設(shè)計(jì)的三維成型模壓殼體椅就曾獲得1940年的大獎(jiǎng)。

3、查爾斯·伊姆斯

查爾斯·伊姆斯（Charles Eames,1907～1978年）是第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的一位天才設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)了層壓椅、鋼絲椅、DAR殼體椅、金屬腳椅的一系列家具，將一流的設(shè)計(jì)觀念運(yùn)用到材料、技術(shù)和創(chuàng)新的造型之中。他受過(guò)建筑學(xué)教育，精通家具設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、電影制作、攝影和教育，多才多藝，充滿創(chuàng)造力和靈感

4、埃羅·沙里寧

埃羅·沙里寧（Eero Saarinen,1910～1961年，埃列爾·沙里寧之子，又稱小沙里寧）系列柱腳椅，將椅腳與坐面形成統(tǒng)一而完美的整體造型。他能出色的完成從大型建筑到細(xì)致精巧的家具的各種設(shè)計(jì)工作，永遠(yuǎn)保持一種創(chuàng)造性的思維方式，注重新材料、新工藝的運(yùn)用，而這些都被他稱為“新時(shí)代的新精神”。

5、諾爾家具公司

漢斯·諾爾（1914～1955年）是美國(guó)著名諾爾家具公司的創(chuàng)始人，出生于德國(guó)家具制造商之家，與包豪斯學(xué)校有密切的來(lái)往，制作包豪斯設(shè)計(jì)作品。第二次世界大戰(zhàn)后諾爾來(lái)到美國(guó)，1939年在紐約設(shè)立諾爾家具公司，以大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)意識(shí)成為世界上最大的家具制造公司。

諾爾家具公司以優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)使顧客產(chǎn)生信任感，并對(duì)設(shè)計(jì)師給予充分信任，支持他們的創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓新產(chǎn)品，使諾爾公司保持了國(guó)際一流家具公司的地位。

6、米勒公司

米勒公司是美國(guó)與諾爾家具公司齊名的家具公司，成立于加州，公司創(chuàng)始人為米勒先生。米勒公司最初主要生產(chǎn)傳統(tǒng)家具，1931年著名設(shè)計(jì)師羅德加盟米勒公司，開(kāi)始現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)和制造。

20世紀(jì)40年代開(kāi)始大批量生產(chǎn)伊姆斯的做作品，將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)，花費(fèi)了很大精力研究家具設(shè)計(jì)與制造的前沿技術(shù)難題，如膠合板的三維成型、朔料的應(yīng)用、金屬條自動(dòng)點(diǎn)焊技術(shù)等，以設(shè)計(jì)與技術(shù)開(kāi)發(fā)為先導(dǎo)，開(kāi)拓了廣闊的市場(chǎng)。

1964年，著名設(shè)計(jì)師喬治·尼爾森又加盟米勒公司，成為公司新骨干，生產(chǎn)出一批家具杰作，如著名的椰子椅、藥蜀葵大沙發(fā)等。1959年，尼爾森研制出組合家具，開(kāi)創(chuàng)了板式組合家具的先河。

米勒公司不僅大量挖掘設(shè)計(jì)人才，而且還不惜重金購(gòu)買優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的生存權(quán)，如設(shè)計(jì)師潘頓、諾格什、查德威爾、派爾等的設(shè)計(jì)作品。

（二）意大利現(xiàn)代家具

意大利現(xiàn)代家具是在20世紀(jì)50年代才發(fā)展起來(lái)的，是建立在大企業(yè)、小作坊和設(shè)計(jì)師密切協(xié)作的基礎(chǔ)之上的，它將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與意大利的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融為一體，以一流的設(shè)計(jì)和一流的質(zhì)量而享譽(yù)世界，并形成了以米蘭和都靈為首的世界家具設(shè)計(jì)與制造中心，每年舉辦的米蘭國(guó)際家具博覽會(huì)吸引力全球的家具企業(yè)和設(shè)計(jì)師云集米蘭，成為家具業(yè)的奧林匹克競(jìng)技大會(huì)。

1、金圓規(guī)獎(jiǎng)

為了鼓勵(lì)扶持優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)，米蘭著名的拉里納百貨公司決定設(shè)立金圓規(guī)獎(jiǎng)。1945年9月，第一屆金圓規(guī)獎(jiǎng)揭幕，著名設(shè)計(jì)大師吉奧·龐帝設(shè)計(jì)的輕體椅獲大獎(jiǎng)，被譽(yù)為意大利現(xiàn)代家具的經(jīng)典作品。金圓規(guī)獎(jiǎng)為促進(jìn)設(shè)計(jì)師與生產(chǎn)者的結(jié)合，工業(yè)與藝術(shù)的聯(lián)姻取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，為意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向世界發(fā)揮了重大作用。

2、吉奧·龐帝（1891～1917年）

龐帝不僅是杰出的建筑師、設(shè)計(jì)師，而且還是教師和作家。他吸收了北歐家具設(shè)計(jì)的精華，為創(chuàng)立現(xiàn)代意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格，使意大利進(jìn)入世界一流設(shè)計(jì)大國(guó)起到了先驅(qū)者的作用。1928年他創(chuàng)辦的《Domus》雜志是世界上至今為止最好的專業(yè)設(shè)計(jì)雜志之一，為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才和傳播現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想起了重要的作用。

龐帝的設(shè)計(jì)追求真正的形式美，并把功能與形式美結(jié)合在一起，在造型上偏重于有動(dòng)感的線條和不對(duì)稱的形體，形成了一種獨(dú)特的體現(xiàn)人類情感的造型形式和哲理精神。

3、卡西納家具公司

卡西納家具公司是引導(dǎo)意大利現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和生產(chǎn)潮流的重要中心。這個(gè)公司以“設(shè)計(jì)引導(dǎo)生產(chǎn)”，有著名設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)，如科隆博、曼徹勞蒂、思卡爾帕夫婦、馬季斯特雷特、奧倫蒂和博內(nèi)特等一批當(dāng)代意大利才華橫溢的家具設(shè)計(jì)師，發(fā)展了具有魔力般魅力的“意大利線條”的獨(dú)特風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)，引導(dǎo)了20世紀(jì)70年代意大利家具設(shè)計(jì)的潮流，從而形成了世界上著名的家具中心——米蘭家具設(shè)計(jì)與制造中心。

“不跟隨時(shí)尚，而是創(chuàng)造時(shí)尚”是意大利家具設(shè)計(jì)的理念。意大利家具的成功經(jīng)驗(yàn)是因?yàn)樗_(kāi)發(fā)出了一套融合全部生產(chǎn)環(huán)節(jié)（研究、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、制造、市場(chǎng)、營(yíng)銷和展覽）的現(xiàn)代家具工業(yè)化系統(tǒng)，并且特別重視設(shè)計(jì)創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)世界家具設(shè)計(jì)與消費(fèi)的新潮流，是意大利這個(gè)小國(guó)家成為全球家具設(shè)計(jì)與制造的強(qiáng)國(guó)。1997年，意大利家具工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)150億美元，出口額達(dá)86億美元，名列世界第一。

（三）法國(guó)現(xiàn)代家具

法國(guó)的家具曾有過(guò)光輝的歷史，法國(guó)也曾經(jīng)一度是歐洲的家具中心，巴洛克、洛可可風(fēng)格的家具永載史冊(cè)，對(duì)世界家具產(chǎn)生了很大的影響。進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，北歐四國(guó)和意大利、德國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)方興未艾，法國(guó)相比之下明顯落伍了。為了改變這種狀況，自20世紀(jì)80年代起，法國(guó)政府官邸中的古典家具改為現(xiàn)代家具，以示對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重視和鼓勵(lì)。同時(shí)，扶持現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，舉辦設(shè)計(jì)競(jìng)賽。至80年代中期，法國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)已逐漸趕上國(guó)際先進(jìn)行列。

1987年巴黎國(guó)際家具展上，展示了法國(guó)新一代設(shè)計(jì)師的家具作品，一批現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師脫穎而出，如斯塔克、佩里昂、穆?tīng)柛?、波林等，出現(xiàn)了一批現(xiàn)代世界家具精品設(shè)計(jì)。

（四）日本現(xiàn)代家具

日本現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的起步，首先是從學(xué)習(xí)和借鑒歐美設(shè)計(jì)開(kāi)始的。20世紀(jì)50年代是日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展初期，其工業(yè)設(shè)計(jì)從模仿歐美產(chǎn)品著手，進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，以求打開(kāi)局面，這個(gè)時(shí)期的不少作品都有明顯的模仿痕跡。自70年代后，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展，由模仿到改良，從改良到創(chuàng)造，逐步形成了日本特色，成為世界設(shè)計(jì)大國(guó)之一。日本家具界的一批設(shè)計(jì)大師，如柳宗理、川上元美、喜多俊之、司朗倉(cāng)松等，為日本家具走向世界作出了杰出的貢獻(xiàn)，并創(chuàng)造了一批世界現(xiàn)代家具的經(jīng)典作品。自20世紀(jì)60年代中期，國(guó)際上興起了一系列新藝術(shù)潮流，如“波普藝術(shù)”、“歐普藝術(shù)”、高技派與高情感派、后現(xiàn)代主義等，20世紀(jì)70年代后西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征開(kāi)始走向多元化。形形色色的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派此起彼伏，令人目不暇接，這些因素都促進(jìn)了設(shè)計(jì)的多元化達(dá)到空前的繁榮。

五、后現(xiàn)代家具

后現(xiàn)代主義創(chuàng)始人勃蘭奇在1981年提出“新設(shè)計(jì)”目標(biāo)：

1、絕不迷信計(jì)劃的完整性，專心于整體相聯(lián)系各部分間的自由間融；

2、尋求一種新的有表現(xiàn)性的形式語(yǔ)言，以此作為解答設(shè)計(jì)之謎的手段，使其具有一切可能的新意；

3、在我們生活閱歷范圍內(nèi)使目前流行的風(fēng)格全部再循環(huán)；

4、恢復(fù)作為裝飾和色彩的生命力；

5、超越人體工程學(xué)的限制，把研究重點(diǎn)放在周圍事物之間的相互關(guān)系上。

這也為推動(dòng)后現(xiàn)代家具（20世紀(jì)80年代后）的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用

第五篇：傳統(tǒng)辦公家具與現(xiàn)代辦公家具的區(qū)別

傳統(tǒng)辦公家具與現(xiàn)代辦公家具的區(qū)別

隨著發(fā)展辦公家具出現(xiàn)了越來(lái)越多的風(fēng)格，但傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格依然是當(dāng)下的主體風(fēng)格。

傳統(tǒng)風(fēng)格的辦公家具依然以深色調(diào)為主，材料和款式上沒(méi)有什么顯著的改變，但在尺寸和細(xì)節(jié)上還是有些細(xì)微的變化。具了解發(fā)現(xiàn)最新的大班臺(tái)、寫(xiě)字臺(tái)都增設(shè)了一塊皮質(zhì)的桌面，它的好處在于雙手可以置于柔軟的地方，從而減少了硬桌面對(duì)雙手的損傷。這個(gè)頗具個(gè)人性化的設(shè)計(jì)令傳統(tǒng)風(fēng)格的辦公家具有了親和力。

與傳統(tǒng)風(fēng)格相比，現(xiàn)代風(fēng)格的辦公家具在色彩、款式和材質(zhì)的應(yīng)用上可謂千變?nèi)f化。從色彩來(lái)看，白色、黑色、黃色、藍(lán)色、紅色，幾乎所有顏色都有?，F(xiàn)代辦公家具以時(shí)尚前衛(wèi)、靈巧多變的款式見(jiàn)長(zhǎng)，充分考慮到了年輕人的天性需求。材質(zhì)上，玻璃、金屬大行其道，被大量運(yùn)用于辦公茶幾、辦公臺(tái)、屏風(fēng)等產(chǎn)品。玻璃和金屬材質(zhì)的運(yùn)用有三個(gè)作用：一是增加了辦公家具的時(shí)尚性，使辦公家具看上去更有生活氣息；二是比木質(zhì)的辦公家具更環(huán)保；三是可以更好地回收和再利用，順應(yīng)了節(jié)能減排的要求。

辦公家具材料基本知識(shí) 辦公家具材質(zhì)分類：

（1）鋁材類：鋁材屬于金屬類別中有色金屬之一，由于應(yīng)用較廣，鋁型材在家具中用途十分廣泛：屏風(fēng)骨架、各種懸掛梁、桌臺(tái)腳、裝飾條、拉手、走線槽及蓋、椅管等等，可進(jìn)行千變?nèi)f化設(shè)計(jì)和運(yùn)用！單獨(dú)介紹如下：

常用有鋁型材和壓鑄鋁合金兩種。其中主要由純度高達(dá)92%以上的鋁錠為主要原材料，同時(shí)添加增加強(qiáng)度、硬度、耐磨性等性能金屬元素，如碳、鎂、硅、硫等，組成多種成分“合金”。

1.1.1鋁型材：鋁型材常見(jiàn)如屏風(fēng)、鋁窗等 它是采用擠出成型工藝，即鋁錠等原材料在熔爐中熔融后，經(jīng)過(guò)擠出機(jī)擠壓到模具流出成型，它還可以擠出各種不同截面的型材。主要性能即強(qiáng)度、硬度、耐磨性均按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB6063。

優(yōu)點(diǎn)：重量輕僅2.8，不生銹、設(shè)計(jì)變化快、模具投入低、縱向伸長(zhǎng)高達(dá)10米以上。鋁型材外觀有光亮、啞光之分，其處理工藝采用陽(yáng)極氧化處理，表面處理氧化膜達(dá)到0.12m/m厚度。鋁型材壁厚依產(chǎn)品設(shè)計(jì)最優(yōu)化來(lái)選擇，不是市場(chǎng)上越厚越好，應(yīng)看截面結(jié)構(gòu)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，它可以在0.5~5mm不均。外行人認(rèn)為越厚越強(qiáng)硬，其實(shí)是錯(cuò)誤的看法。

缺點(diǎn)：翹曲、變形、黑線、凸凹及白線。設(shè)計(jì)者水平高者及模具設(shè)計(jì)及生產(chǎn)工藝合理，可避免上述缺陷不太明顯。檢查缺陷應(yīng)按國(guó)家規(guī)定檢驗(yàn)方法進(jìn)行，即視距40~50CM來(lái)判別缺陷。未經(jīng)氧化處理的鋁材容易“生銹”從而導(dǎo)致性能下降,縱向強(qiáng)度方面比不上鐵制品.表面氧化層耐磨性比不上電鍍層容易刮花.成本較高。

1.1.2壓鑄鋁合金

壓鑄合金和型材加工方法相比，使用設(shè)備均不同，它的原材料以鋁錠（純度92%左右）和合金材料，經(jīng)熔爐融化，進(jìn)入壓鑄機(jī)中模具成型。壓鑄鋁產(chǎn)品形狀可設(shè)計(jì)成像玩具那樣，造型各異，方便各種方向連接，另外，它硬度強(qiáng)度較高。

壓鑄鋁成型工藝分：

1、壓鑄成型

2、粗拋光去合模余料

3、細(xì)拋光

（2）五金類：“五金”概念屬通俗說(shuō)法，標(biāo)準(zhǔn)分類應(yīng)劃分為黑色金屬和有色金屬兩大類，它在家具中運(yùn)用有管狀、棒狀、板狀、線、角狀幾種。

1.2.1黑色金屬件 主要指鐵制品。

優(yōu)點(diǎn)：耐變形、強(qiáng)度特高、耐磨性好、硬度高、價(jià)格低，壽命長(zhǎng)。屬碳素鐵合金，它分高碳鋼、低碳鋼、中碳鋼；它分圓管、方管、角鐵、鋼板幾類。圓管類主要用于椅子類產(chǎn)品；方管用于梁、托架類；鋼板主要用于臺(tái)桌的擋板、屏風(fēng)板、掛件、托臂、金屬柜、門等。

缺點(diǎn)：

1、易生銹

2、體積重

3、怕潮濕

（解決上述缺陷方法有電鍍、噴涂、發(fā)黑發(fā)藍(lán)處理等。）

五金件加工成型方法較多：折彎、沖切、鉆孔、焊接、切割、壓形?？傊?，按設(shè)計(jì)要求或產(chǎn)品要求進(jìn)行加工。

1.2.2有色金屬件

指除鐵制品外一切金屬件如：鋁、銅、鋅、不銹鋼等。它有一個(gè)特點(diǎn)不容易生銹、強(qiáng)度較黑色金屬差，家具中采用較多有：鋁板、鋁棒、不銹鋼管、不銹鋼板、銅板、鋅板。

不銹鋼制件：不銹鋼制件分不銹鐵和不銹鋼兩大類：常稱“430”為不銹鐵，“304”為純不銹鋼，判別它們方法之一：用磁鐵測(cè)試，“430”能被磁鐵吸住，而“304”則不能。不銹鋼件比重略高于鐵制品，價(jià)格卻比鐵制品高出4倍之多，因此，只有高檔產(chǎn)品才使用

銅制品：銅制品分純銅和銅合金。純銅又稱紫銅，強(qiáng)度硬度較差，但韌性好。銅合金中應(yīng)用于家具較多為黃銅，它是一種含鋅為主合金銅。純銅價(jià)格略高“304”不銹銅30~40%，而黃銅則比純銅低20%價(jià)格。銅合金硬度、強(qiáng)度比不銹銅略高，但易斷裂、脆性較大。家具中應(yīng)用銅件主要為拉手、預(yù)埋螺絲。為了防止“生銹”，純銅一般要電鍍后才能使用，而黃銅則不需要，大面積使用于家具的制品較少

鋅制品：純鋅制品使用較少，主要與以鋅合金或鋼鐵結(jié)合使用。如鍍鋅板、電解板等。家具中使用較少，原因?yàn)殇\制品強(qiáng)度較差。鋅合金配件如偏心扣、結(jié)構(gòu)件連接點(diǎn)（件）等。鋅合金比重比鐵略低約6.8左右，價(jià)格介于鋼鐵和鋁合金之間，多數(shù)鋅合金以壓鑄件形式生產(chǎn)家具配件

鈦、鋯合金：此類屬較昂貴金屬，它用于家具中多數(shù)以電鍍形式出現(xiàn)，用于高檔拉手、合頁(yè)及高擋外露連接件或酒店家具之中。其電鍍成本比鍍鉻成本高40%左右，但外觀高檔類似金銀產(chǎn)品，耐磨性十分好，不會(huì)生銹

1.2.3鑄件金屬

家具五金制品中有很多采用鑄件，如拉手、門鉸等，2007年市場(chǎng)流行各種鑄件生產(chǎn)工藝方式很多，如：精鑄工藝、壓鑄工藝、澆鑄工藝。鑄件材料有黃銅、不銹鋼、鋅錫合金、鋁合金。鑄件產(chǎn)品特點(diǎn)：精致、造型特別等。缺點(diǎn)為單件成本高，不同鑄件工藝成本均不同，大致高到低，精鑄壓鑄澆鑄，模具造價(jià)高到低為：壓鑄精鑄澆鑄。鑄件產(chǎn)品缺點(diǎn)為：生產(chǎn)周期略增，產(chǎn)品要經(jīng)2~3道工序才能做出合格配件，而配件還要按不同要求進(jìn)行或電鍍、拋光、拉絲、噴砂、噴油等表面裝飾處理。

（3）橡塑類 1.3.1塑膠件

家具中應(yīng)用塑料制品例子十分普遍，而材料類別也很多：ABS、PP、PVC、PU、POM、PA、PMMA、PE、PS、PC，不同材料適應(yīng)范圍不同。

ABS：俗名工程塑料，可用于連接件、座椅背、座板，它是塑料中能進(jìn)行電鍍（水鍍）主要原料。

PP：俗名聚丙烯，用于五星腳、扶手、腳墊以及強(qiáng)度要求不高連接件。缺點(diǎn)：耐磨性差、表面硬度低。

PVC：俗名聚氯乙烯，主要用于封邊件、插條件。它適應(yīng)于擠出成型，同時(shí)PVC材料屬塑料件中不燃材料，加工成型溫度穩(wěn)定性差、特別是顏色的穩(wěn)定性不好。

PU：俗名聚氨酯。主要用于扶手（發(fā)泡）配件。

POM：俗名賽鋼。主要用于耐磨件如腳墊、腳輪、門鉸、合頁(yè)等。性能耐磨、耐壓、但尺寸穩(wěn)定性較差。

PA：俗名尼龍。主要用做腳墊、五星爪、腳輪等耐磨、壽命要求高的地方。特點(diǎn)：耐磨、耐壓、高強(qiáng)度室內(nèi)使用壽命長(zhǎng)，個(gè)別型號(hào)如PA66耐高溫達(dá)2200，缺點(diǎn)是在太陽(yáng)底下曬易改變性能、易斷、耐候性差。

PMMA:：有機(jī)玻璃（俗稱亞加力）。塑料中有五種透明材料，而PMMA是其中一種透明度最高，工件切割時(shí)有醋酸味，加工變形容易，用開(kāi)水浸泡能整形變彎。缺點(diǎn)：表面易劃傷，硬度偏低，彎曲時(shí)容易龜裂，價(jià)格比ABS高20%以上。

PC：俗稱聚碳酸酯。該品種也屬透明材料，表面硬度高、耐劃傷、耐沖擊力強(qiáng)、強(qiáng)度高、耐候性好（即不怕陽(yáng)光照射）。家具中屏風(fēng)隔板陽(yáng)光板便是此材料中空擠塑成型。特點(diǎn)：價(jià)格成本高，比PMMA高約40%左右。

中國(guó)傳統(tǒng)辦公家具圖樣：

現(xiàn)代辦公家具圖樣：