第一篇：城市景觀元素論文

【關(guān)鍵詞】：城市景觀;地面鋪裝;雕塑小品;臺階;地緣石

【摘要】：根據(jù)在城市設(shè)計中的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，文章對城市景觀構(gòu)成元素做了簡短的介紹和評析。其中，分別對地面鋪裝、臺階、坡道和路緣石及雕塑小品從設(shè)計和具體實(shí)施上都說明，讓其為豐富城市景觀和優(yōu)化城市規(guī)劃服務(wù)。這些分析對城市硬質(zhì)景觀設(shè)計具有很好的參考價值和啟發(fā)性。

1．前言

景觀設(shè)計是城市設(shè)計不可分割的部分，也是形成一個城市面貌的決定性因素之一。景觀設(shè)計的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，包括了城市空間的處理，原有場地特點(diǎn)的利用，與周圍環(huán)境之間的聯(lián)系，廣場、步行街的布置，街道小品以及市政設(shè)施的設(shè)置等，既涉及功能，又涉及視覺及心理問題。傳統(tǒng)的景觀設(shè)計概念以綠化為主，隨著城市的現(xiàn)代化和城市人口的大量增加，對景觀的功能要求日益突出，同時在美學(xué)上也要求更加豐富和多樣化，所以城市硬質(zhì)景觀大量使用，以有效解決這個問題。

文章在構(gòu)成城市硬質(zhì)景觀的基本要素上，如鋪地、臺階、雕塑小品等，通過理論性的詳細(xì)介紹，針對性地說明這些元素的特征、使用以及構(gòu)成城市景觀中的作用，形象、生動，富有參考性和啟發(fā)性，對如今開展的大規(guī)模的城市建設(shè)有著積極的意義。

2．城市景觀的組成要素

2.1地面鋪裝

區(qū)別于自然環(huán)境中的地面，在城市地面往往都需要做硬質(zhì)鋪裝處理。這除了需要滿足高頻率、高強(qiáng)度的使用功能之外，還因?yàn)殇佈b是塑造城市景觀的基本元素之一。通過不同鋪裝材料的運(yùn)用，可以劃分地面的不同用途，界定不同的空間特征，可以標(biāo)明前進(jìn)的方向，暗示游覽的速度和節(jié)奏，同時通過鋪裝圖案的變化，還可以創(chuàng)造視覺趣味，構(gòu)成空間個性。

在做地面鋪裝設(shè)計的時候，需要考慮以下幾因素：首先應(yīng)當(dāng)遵循整體統(tǒng)一的原則。無論是鋪裝材料的選擇，還是鋪裝圖案的設(shè)計，都應(yīng)與其他景觀要素同時考慮，以便確保鋪裝地面無論從視覺上還是功能上都有被統(tǒng)一在整體之中。隨意變化鋪裝材料和圖案，只會增加空間的零亂感，所以在沒有特殊目的的情況下，不能任意變換相鄰近的鋪裝材料及形式顏色。第二是安全性。應(yīng)當(dāng)保證鋪裝功能所必需的強(qiáng)度要求，做到鋪面無論在干燥或潮濕的條件下都同樣防滑，避免行人發(fā)生危險。第三是外觀，包括色彩、尺度和質(zhì)感。色彩要做到既不黯淡也不令人煩悶，又不鮮明到俗不可耐。色彩或質(zhì)感的變化，只要在反映功能的區(qū)別時在可使用。尺度的考慮會影響色彩和質(zhì)感的選擇以及拼縫的設(shè)計。路面砌塊的大小、色彩和質(zhì)感等，都應(yīng)與場地的尺度有正確的關(guān)系，這點(diǎn)相當(dāng)重要。

地面鋪裝材料很多，主要有瀝青、混凝土、花磚、天然石、卵石等，可根據(jù)不同的要求做出選擇。瀝青地面成本低，施工簡單，常用于車道、人行道、停車場的路面鋪裝。彩色的瀝青路面的使用，還可以改變景觀的單調(diào)性?；炷谅访嬉蛟靸r低，適用性強(qiáng)而被廣泛使用?，F(xiàn)澆混凝土鋪地要注意伸縮縫的設(shè)置，而混凝土砌塊鋪裝則更加靈活。花磚路面的色彩豐富，式樣與造型的自由度大，容易營造出歡快、華麗的氣氛。常用于公共設(shè)施入口、廣場、人行道、大型購物中心等場所的路面鋪裝。天然料石，特別是花崗巖鋪地，往往可以營造出一種莊嚴(yán)、沉穩(wěn)的氣氛，大多用于城市中的重要地段。為了避免大面積硬質(zhì)鋪裝帶來的環(huán)境問題，在可能的條件下，還可以結(jié)合綠化，形成嵌草鋪裝。

2.2臺階、坡道和路緣石

在城市空間環(huán)境中，由于各種自然原因或功能需要，常常要改變地坪高度的變化，而地坪高度的變化也往往產(chǎn)生出豐富而美麗的城市景觀。其中改變地坪高度的景觀設(shè)計有臺階、坡道和地緣石。

臺階和坡道的主要功能是使行人從一個地坪高度轉(zhuǎn)移到另一地坪高度，但同時也具有突出該場地環(huán)境特征的巨大潛力。當(dāng)臺階設(shè)計成狹窄而有親切感，寬闊時而有雄偉的感覺，可以封閉而神秘，也可以開敞而連綿。他們將是逐漸引人入勝，以戲劇性的手法誘使行人到達(dá)觀感高潮的極好手段。

地緣石是一種確保行人安全，進(jìn)行交通引導(dǎo)，保持水土，保護(hù)栽植，以及區(qū)分路面鋪裝而設(shè)置在車行道與人行道分界處、路面與綠地分界處，不同的鋪裝路面的分界處等位置的構(gòu)筑物。路緣石的種類很多，有預(yù)制混凝土、磚、天然石材等，造型也很豐富。

2.3雕塑小品

雕塑是構(gòu)成城市景觀的重要元素，它能以其豐富的造型語言，向人們傳達(dá)著特有的思想感情。雕塑與城市環(huán)境的地理景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透，往往就構(gòu)成了城市或社區(qū)的特征標(biāo)志。城市雕塑類型很多，其中一類屬于小品式雕塑，其題材大多以人們的生活方式和動、植物為主，注重反映民俗風(fēng)情和場所特征。雕塑為了求得與環(huán)境相協(xié)調(diào)，應(yīng)在規(guī)劃、構(gòu)思、制作等方面認(rèn)真考慮。第一就是布局：雕塑所處位置與周圍建筑及自然環(huán)境是否相協(xié)調(diào)，在景觀構(gòu)圖中所在的地位，雕塑所在位置與道路交通的關(guān)系等。第二是造型：雕塑造型如何占有適宜的空間，并以什么造型“語言”吸引過往行人的視覺并影響他們的觀賞心理。第三是體量尺度：特別小品類雕塑，應(yīng)同觀賞者保持親切的關(guān)系。

雕塑形式通常分為具象與抽象兩類。具象的雕塑由于能直接為人們接受，所以往往多于抽象雕塑，但許多優(yōu)秀的抽象雕塑形象比具象雕塑更形象、更概括、更簡練、更典型，因而也就更耐人尋味、發(fā)人遐想。傳統(tǒng)的雕塑以石、銅材料為主，但現(xiàn)代科技的發(fā)展，為雕塑提供了更為豐富的造型手段，具有動態(tài)藝術(shù)、視幻藝術(shù)、電子藝術(shù)、光影藝術(shù)以及音響藝術(shù)表現(xiàn)力的新奇雕塑，更能滿足人們不同層面的藝術(shù)享受。

3.結(jié)語

在進(jìn)行現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的過程中，要充分地從科學(xué)的角度分析城市環(huán)境的現(xiàn)狀。要科學(xué)全面地理解城市景觀設(shè)計要素的自然屬性和其他特征及城市生態(tài)平衡的機(jī)制，運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)理論和創(chuàng)作手法，創(chuàng)造一種源于而高于自然的城市景觀來滿足人們審美需求。

然而，在現(xiàn)代很多城市的景觀設(shè)計中存在很嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象，且也有很城市不根據(jù)城市原本的自然條件，隨意模仿其他城市的建設(shè)風(fēng)格。這是一個很嚴(yán)重的問題，一方面它反映了整個社會創(chuàng)新意識薄弱，也會造就很多建筑垃圾。

其中的原因，一是城市景觀的設(shè)計是由政府官員決定，其為追求政績，很少實(shí)在的考慮景觀設(shè)計的合理性；另一方面，是由于不少景觀設(shè)計師并不樂于下工地，至少缺乏主動性，而又與施工人員欠缺溝通，最終的設(shè)計成果就留下很多遺憾。因而，要從城市景觀設(shè)計的基本要素入手，政府官員、設(shè)計人員和施工人員要充分溝通，創(chuàng)造出有特色和體現(xiàn)城市特點(diǎn)的城市景觀。

參考文獻(xiàn)

[1]唐學(xué)山,等.園林設(shè)計[M].北京：中國林業(yè)出版社，1996.[2]束晨陽.城市景觀元素Ⅰ--國內(nèi)篇[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2002.[3]劉玉海.景觀設(shè)計前景堪憂--淺談我國目前景觀設(shè)計[J].技術(shù)與市場：園林工程,2006.(5).

第二篇：城市景觀論文

描述該城市的地理位置，氣候特征、文化歷史、景觀特色、并總結(jié)其城市景觀與環(huán)境相適應(yīng)的特征

萬城之城——羅馬

每一座城市都有其獨(dú)特之處，令人難忘。意大利的首都羅馬，是意大利占地面積最廣、人口最多的城市，是意大利政治、歷史和文化的中心，同時也是世界燦爛文化的發(fā)祥地。古競技場、萬神殿、許愿泉、圣彼得大教堂，羅馬是一座歷盡滄桑的古城，一座巨大的博物館，時時顛覆著我們對歷史與現(xiàn)實(shí)的種種認(rèn)知。地理位置: 羅馬位于意大利半島南北方向，把意大利半島分成了東西兩部分。亞平寧山脈旁邊,有一條臺伯河,羅馬位于臺伯河流入地中海的海拔最低30公里處，東距第勒尼安海25公里。全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。人口283萬（1989）。文化歷史: 羅馬是世界天主教中心，世界文化之都，世界歷史文化名城，古代羅馬的發(fā)源地。約公元前二千年初，羅馬人從東北移居于此。公元前八至前四世紀(jì)筑城堡，逐步形成早期羅馬城。公元756-1870年為教皇國的首都，1870年意大利王國統(tǒng)一后成為意大利首都（教皇國退至梵蒂岡）。

景觀特色: 世界最著名的游覽地之一。古城居北，新城在南。它在20世紀(jì)20~50年代建成，是擁有摩天大樓的現(xiàn)代化城市。羅馬古城酷似一座巨型的露天歷史博物館，有教堂、宮殿、博物館、大學(xué)（建于1303年）、科學(xué)院和圖書館等。羅馬教廷所在地梵蒂岡位于古城區(qū)西北角。在羅馬古都遺址上，矗立著帝國元老院、凱旋門、紀(jì)功柱、萬神殿和大競技場等世界聞名的古跡；這里還有文藝復(fù)興時期的許多精美建筑和藝術(shù)精品。穿梭在羅馬城中，鋼筋水泥塑造的現(xiàn)代化都市與精美絕倫的古羅馬時期的雕塑交錯出現(xiàn)，令人有種游走在現(xiàn)代與歷史之間的錯覺。氣候特征:地處地中海沿岸的羅馬，是典型的地中海氣候，年平均氣溫15.5℃，年降水量880毫米。氣候溫暖，四季鮮明，春季正是一年中最適合出游的季節(jié)。城市景觀與環(huán)境相適應(yīng)的特征：西部位于亞平寧山脈底部，高低起伏。市區(qū)跨臺伯河兩岸，架有橋梁24座。建筑排列錯落有致，新舊隔離。羅馬被譽(yù)為“萬城之城”是因?yàn)樗兄x煌的歷史，羅馬帝國的榮耀，天主教廷的至高無上都構(gòu)成了羅馬近2500年的輝煌。在社會高速房發(fā)展背景下的羅馬，并沒有過分追求摩天大樓，而是選擇了尊重歷史，保留了大量古羅馬時期的建筑。現(xiàn)代與歷史、新與舊在羅馬得到了極好的融合。

第三篇：景觀論文

對森林公園景觀評價方法的綜述

摘要: 風(fēng)景評價是風(fēng)景經(jīng)營管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它在風(fēng)景林撫育管理方面具有廣闊的應(yīng)用前景和深遠(yuǎn)的意義。文中全面介紹了目前國內(nèi)外風(fēng)景評價及風(fēng)景林景觀評價的研究進(jìn)展?fàn)顩r和森林景觀綜合評價的方法,包括風(fēng)景評價研究的發(fā)展過程、要的評價學(xué)派及其在森林經(jīng)營管理中應(yīng)用最廣的森林景觀評價方法,亦即心理物理學(xué)派中的美景度評判法。

關(guān)鍵詞:森林公園

景觀功能

景觀評價

森林旅游

森林公園是以良好的森林景觀和生態(tài)環(huán)境為主體，融合自然景觀與人文景觀，利用森林的各種功能，以開展森林旅游為宗旨，為人們提供具有一定規(guī)模的游覽、度假、休憩、保健療養(yǎng)、科學(xué)教育、文化娛樂的場所。森林景觀不同于人文景觀，是一種有規(guī)律的動態(tài)景觀，隨著時間的推移、林木的生長及人類活動會按照一定的節(jié)奏發(fā)生相應(yīng)的變化。森林景觀是形成森林旅游環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)，在森林公園進(jìn)行旅游開發(fā)建設(shè)中具有重要作用。為了更好地對森林公園進(jìn)行生態(tài)旅游規(guī)劃、管理，則應(yīng)全面地對森林景觀資源進(jìn)行科學(xué)的評價。

風(fēng)景評價是風(fēng)景經(jīng)營管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它在風(fēng)景林撫育管理方面具有廣闊的前景。近年來我國開始重視風(fēng)景林的發(fā)展與建設(shè),許多地方的做法是將其它林種的林分經(jīng)過撫育改造等管理措施使其朝著風(fēng)景林方向發(fā)展,然而目前面臨著管理使景觀特征將如何發(fā)生變化,發(fā)生變化后將如何評價等問題。而這些問題的解決將說明管理措施是否合理,是否需要改進(jìn),因此一套完整的理論和方法來對風(fēng)景進(jìn)行評價管理是十分必要的。國內(nèi)外在該領(lǐng)域做了一些工作,下面將分別闡述。

一 國外風(fēng)景評價研究現(xiàn)狀

1.1 風(fēng)景質(zhì)量的評價方法

在西方,相當(dāng)于漢語的風(fēng)景的景觀一詞最早出現(xiàn)在希伯來文本的《圣經(jīng)》舊約全書中,它用來描寫梭羅門皇城(耶路撒冷)的瑰麗景色,這時景觀的含義也等同于英語中的景色“scenery”,均是美學(xué)意義的概念。有關(guān)景觀的研究有記載的可追溯到1757年Edmund Burke對景觀美學(xué)的哲學(xué)研究。在林學(xué)方面,Gilpin在1791年發(fā)表了《森林風(fēng)景與樹林景觀》,之后Marsh于1864年出版了《人與自然》一書,它在書中首次提出了利用分析手段(ana-lytical approach)來描述風(fēng)景。風(fēng)景的價值特別是在美國1858年首建中央公園時得到重視,并且這

種重視在1872年建造加利福尼亞州中部的約塞米蒂(Yosemite)國家公園及其它國家公園建設(shè)中得到加強(qiáng)。從20世紀(jì)60年代中期開始,以美國為中心開始開展了“景觀評價”的研究,到了70年代該領(lǐng)域研究得到快速發(fā)展,并一直持續(xù)到現(xiàn)在。國外大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為風(fēng)景主要是視覺意義上的景觀。美國所做的“景觀評價”也主要是就景觀的視覺美學(xué)意義而言的。

一般來說,景觀評價(風(fēng)景評價)是指景觀視覺質(zhì)量(visual quality)的評價。風(fēng)景評價(景觀評價)實(shí)際上是風(fēng)景美學(xué)的研究中心,也是指導(dǎo)風(fēng)景資源管理的基本依據(jù)。20世紀(jì)70年代前后國外涌現(xiàn)的大量風(fēng)景評價的方法,其特點(diǎn)大多表現(xiàn)在2個極端方面,Arthur等將這些方法分為描述因子法和公眾喜好法,而且兩者都有定性和定量的方法。Briggs等利用直接和間接的方法進(jìn)一步劃分模型,Crofts描述了2種方法,即喜好性方法和代理組成方法。Daniel等將方法細(xì)劃為生態(tài)的、美學(xué)的、心理物理的、心理的、現(xiàn)象的(Arthur等1977年已經(jīng)分過)和數(shù)量整體。描述因子法包括生態(tài)和美學(xué)方面,一般是由專家評定。公眾喜好法包括心理和現(xiàn)象方面,通常采取問卷方式評定。數(shù)量整體方法包括心理物理、代理組成分法,是將主觀和客觀相結(jié)合的方法。目前定性方法和定量方法相比,重點(diǎn)放在定量評價上。經(jīng)過近40年的發(fā)展,風(fēng)景評價研究領(lǐng)域建立了許多學(xué)派,目前世界較為公認(rèn)的有四大學(xué)派:專家學(xué)派、心理物理學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派或稱心理學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派或稱現(xiàn)象學(xué)派,可以說它們的理論和方法各具特色。

1.2 國際四大風(fēng)景評價學(xué)派

專家學(xué)派(Expert paradigm):參與風(fēng)景評價的是少數(shù)藝術(shù)與設(shè)計、生態(tài)、資源經(jīng)營等領(lǐng)域的專家或受過專門培訓(xùn)的觀察家來完成。評價結(jié)果將指導(dǎo)生產(chǎn)。Daniel等將專家學(xué)派方法細(xì)分為2種模型,即生態(tài)模型(Ecological model)和形式美學(xué)模型(Formal aesthetic model),生態(tài)模型強(qiáng)調(diào)自然美,認(rèn)為人為干擾最輕的森林最美,提倡營林措施盡可能貼近自然。形式美學(xué)模型則以形體、線條、色彩和質(zhì)地4個基本元素在決定風(fēng)景質(zhì)量時的重要性,以“豐富性”、“奇特性”等形式美原則作為風(fēng)景質(zhì)量評價的指標(biāo)。目前美國的土地管理部門、林務(wù)部門多采用專家評價方法建立了風(fēng)景評價系統(tǒng)(Visual Management System ,VMS)。心理物理學(xué)派(Psychophysical paradigm):把“風(fēng)景—審美”的關(guān)系看作是“刺激—反應(yīng)”的關(guān)系,主張以群體的普遍審美趣味作為衡量風(fēng)景質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),研究者通過心理物理學(xué)方法制定一個反應(yīng)“風(fēng)景—美景度”關(guān)系的量表,然后將這一量表同風(fēng)景要素之間建立定量化的關(guān)系模型——風(fēng)景質(zhì)量估測模型。風(fēng)景物理學(xué)派最有名的是Daniel等所創(chuàng)的SBE法,有關(guān)SBE詳細(xì)情況將在下文描述。心理物理學(xué)方法在小范圍森林風(fēng)景(如一個林分)的評價研究中應(yīng)用較廣。認(rèn)知學(xué)派(Cognitive paradigm):該學(xué)派和下面的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派沒有像專家學(xué)派和心理物理學(xué)派那么令人注目。認(rèn)知學(xué)派把風(fēng)景含義建立在人的感覺和知覺上,景觀一般用神秘性、可識性、庇護(hù)性、危險性等術(shù)語來描述或者從人對景觀的感覺如安全、熱烈、壓抑或恐慌來描述。這些都是從人的生存需要和功能需要出發(fā)來評價風(fēng)景(景觀/生活環(huán)境)。認(rèn)知學(xué)派是將人過去的人生體驗(yàn)與景觀實(shí)際判別結(jié)合起來。代表性的學(xué)者有英國地理學(xué)者Apple-ton,他在1975年提出“嘹

望—庇護(hù)”(prospect-refuge)理論。之后美國地理學(xué)者提出了“情感/喚起”反應(yīng)理論。Ulrich的理論則融進(jìn)化論美學(xué)思想和情感學(xué)說于一體,試圖通過生理測試技術(shù)(如腦電圖、心電圖)來測定人對于特定風(fēng)景區(qū)的反應(yīng)和評價,從而克服了語言表達(dá)對風(fēng)景評價結(jié)果可能帶來的誤差。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派(Experiential paradigm)同認(rèn)知學(xué)派相比更加主觀化。它把景觀的價值建立在人同景觀相互影響的經(jīng)驗(yàn)之中,而人的經(jīng)驗(yàn)同景觀價值也是隨著兩者的相互影響而不斷的發(fā)生變化。它不像認(rèn)知學(xué)派那樣觀測者對景觀給出一般感覺描述,經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的觀測者在與景觀相互作用中對景觀詳細(xì)描述,并試圖說明各種環(huán)境因子的作用和意義。

二 國內(nèi)風(fēng)景評價研究現(xiàn)狀

國內(nèi)對風(fēng)景資源的評價過去有定性和定量2種方法,但多數(shù)采用定性描述法。隨著計算機(jī)的應(yīng)用,對定量評價法的研究越來越多。定性描述法主要從自然景觀、人文景觀、森林景觀、環(huán)境質(zhì)量、旅游條件等方面,用文字描述的方法進(jìn)行評價。自然景觀評價主要是對山水的評價,有的分為佳景、美景、勝景、奇景和絕景5個等級,但在具體操作時尚無嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。森林景觀評價,主要是對各種林分的外部特征、季相變化、搭配組合和古樹名木等方面,評價其觀賞和科研價值。還應(yīng)進(jìn)一步從森林內(nèi)涵上評價其特殊的生態(tài)效益和保健功能。環(huán)境質(zhì)量評價主要考慮直觀感覺的安全、舒適和理性分析的衛(wèi)生、健康等4個因素來分析,評價其生態(tài)狀況、適用程度和游憩質(zhì)量的優(yōu)劣。劉濱誼對各派理論進(jìn)行了深入研究,利用多種專業(yè)科學(xué)的現(xiàn)代理論,把各派理論與方法的優(yōu)點(diǎn)綜合在一起,編構(gòu)成“風(fēng)景元素周期表”的框架系列,并應(yīng)用景觀遙感、圖像處理和電腦運(yùn)算等技術(shù),使風(fēng)景資源從信息集取、轉(zhuǎn)譯、評價、規(guī)劃到提供各類規(guī)劃圖紙,實(shí)行電子計算機(jī)一體化,總稱“風(fēng)景景觀工程體系”。俞孔堅認(rèn)為心理物理學(xué)派是最科學(xué)最可靠的方法,并用其建立了森林公園風(fēng)景質(zhì)量評價的數(shù)量化模型。吳楚材根據(jù)專家學(xué)派的理論,利用層次分析法,結(jié)合森林公園的特點(diǎn)制定了中國森林公園等級劃分標(biāo)準(zhǔn)。把生態(tài)因素放在重要地位,具體分為自然資源(65分)、人文資源(1 5分)、旅游條件(2 0分)三大要素。在自然資源中又分為山體(6分)、水體(5分)、植被(4分)、森林生態(tài)環(huán)境(37分)、天象(3分)、特異性(7分)、動物(3分)。在森林生態(tài)環(huán)境中又分為森林覆被率(6分)、環(huán)境質(zhì)量(27分)、木本植物(4分)等。

三 心理物理學(xué)派理論在森林風(fēng)景評價及風(fēng)景管理中的應(yīng)用

心理物理學(xué)派的方法應(yīng)用最為成熟的風(fēng)景類型就是森林風(fēng)景,而且心理物理學(xué)方法在森林風(fēng)景評價及其管理中應(yīng)用最廣泛的是SBE法。SBE法又稱美景度評判法(Scenic Beauty Estimation,Daniel和Boster于1976年提出),該法的評判結(jié)果是由景觀本身的特征和評判者的

審美尺度2個方面決定的。它是各種風(fēng)景評價方法中最嚴(yán)格、可靠性最好的一種方法。因?yàn)樗鼘⒂^察者和景觀相互聯(lián)接起來,使美既不是只在觀察者眼里也不是只在景觀本身的特征。有許多研究都證明了不同風(fēng)景評價者及團(tuán)體之間存在著高度的一致性,又由于該方法把審美態(tài)度測量同風(fēng)景成分的定量分析結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)用數(shù)字模型來評價和預(yù)測風(fēng)景質(zhì)量,而且本身具有一整套的檢驗(yàn)方法,使該風(fēng)景評價方法具有很高的靈敏性。另外,心理物理學(xué)方法是一種公式化的方法,一旦風(fēng)景評價模型建立起來了,則只要對有關(guān)風(fēng)景成分進(jìn)行測量,即可根據(jù)模型得出風(fēng)景質(zhì)量的有關(guān)數(shù)據(jù)。

四 森林景觀功能綜合評價

對森林公園森林景觀的評價工作按其美化功能、生態(tài)功能和保健功能三大功能

4.1美學(xué)功能

從美學(xué)角度，森林公園的開發(fā)應(yīng)選擇生態(tài)環(huán)境良好、群落穩(wěn)定、植物品種豐富、層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜、垂直景觀錯落有致、林齡大、濃蔭覆蓋、色彩絢麗等森林景觀供人觀賞。森林景觀之美是多形態(tài)、多成分、多層次的，對其美學(xué)功能評價研究是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工作，主要從珍稀植物、古樹名木、奇花異草、林相季相等角度出發(fā)，也常以風(fēng)景林、古樹名木或?qū)ｎ悎@等形式進(jìn)行開發(fā)。國內(nèi)外對森林風(fēng)景資源質(zhì)量評價的研究已有較大的發(fā)展，其中應(yīng)用心理物理學(xué)方法建立的森林景觀評價體系得到最廣泛的應(yīng)用。國外主要采用描述因子法、調(diào)查問卷法、審美態(tài)度測定法，其中審美態(tài)度測定法又稱心理物理學(xué)方法。由Daniel等提出的美景度評判法和Buhyoff等提出的比較評判法是心理物理學(xué)方法中應(yīng)用最多且公認(rèn)是最有效的兩種評價模式。國內(nèi)對植被美化作用的評價方法多是在心理物理學(xué)方法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。通過調(diào)查，本著科學(xué)性、完備性、簡明性、可比性、可操作性等原則設(shè)置適宜的評價指標(biāo)體系，然后采用專家征詢法、層次分析法（AHP）相結(jié)合確定評價指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)，采用相關(guān)的數(shù)學(xué)理論和專家意見建立評價模型和劃分標(biāo)準(zhǔn)。

4.2生態(tài)功能

森林景觀所具有的涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化空氣、減輕噪音等生態(tài)功能，是森林公園的無形資產(chǎn)，也是森林公園得以發(fā)展的根本。評價森林景觀的生態(tài)功能，應(yīng)從森林景觀的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系考慮。森林景觀的結(jié)構(gòu)與功能主要取決于植物群落的結(jié)構(gòu)和類型、林分組成、植被景觀多樣性等。

4.2.1群落多樣性

群落多樣性是指生物群落在組成、結(jié)構(gòu)、功能和動態(tài)方面豐富多彩的差異性。植物群落分類與排序也是認(rèn)識一定區(qū)域內(nèi)植被、研究植物群落多樣性的重要手段和基礎(chǔ)。物種多樣性是群落結(jié)構(gòu)特征的一個重要方面，通過測定物種多樣性指數(shù)及與之相聯(lián)系的物種均勻度和生態(tài)優(yōu)勢度，可以綜合地反映群落的組織水平，如結(jié)構(gòu)類型、生境差異、演替階段及穩(wěn)定性程度等，進(jìn)而可為森林景觀資源保護(hù)與利用提供科學(xué)依據(jù)。植物群落物種多樣性是一個群落結(jié)構(gòu)和功能復(fù)雜性的度量，對物種多樣性的研究可以更好地認(rèn)識群落的組成、變化和發(fā)展，也可以反映群落及其環(huán)境的保護(hù)狀況。對森林公園的植物群落進(jìn)行物種多樣性研究，探討其一般變化規(guī)律及其生態(tài)學(xué)意義，可為森林公園的物種多樣性保護(hù)與可持續(xù)利用提供科學(xué)依據(jù)。對森林公園森林景觀的生態(tài)功能評價，常以森林植被的樹種組成、郁閉度、林層結(jié)構(gòu)、植被蓋度為主要指標(biāo)，通過植被調(diào)查，劃分公園的主要植被類型，進(jìn)而對森林公園的林分改造提出建議，為公園建設(shè)提供參考。

4.2.2景觀多樣性

森林景觀多樣性是區(qū)域生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。景觀是由相互作用的、以某種方式重復(fù)出現(xiàn)的異質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)組成的陸地區(qū)域，可稱之為景觀要素，主要指各主要森林植被類型、林窗采伐跡地等。景觀要素的組成結(jié)構(gòu)對景觀整體結(jié)構(gòu)和功能具有重要的控制作用。根據(jù)各要素所占面積大小、形狀及其所處的地位與作用，可將其分為基質(zhì)、廊道和斑塊3種基本要素分別進(jìn)行質(zhì)量評價基質(zhì)是指森林景觀中面積最大、連接性最好的景觀要素類型，它在景觀功能上起著重要作用，對森林景觀的動態(tài)變化也產(chǎn)生巨大影響；廊道是指不同于兩側(cè)基質(zhì)的狹長地帶，在森林景觀中主要起運(yùn)輸、保護(hù)資源和觀賞作用，通常是森林公園的主要交通路徑；斑塊是在景觀空間比例尺上所能見到的最小異質(zhì)性單元，是一個具體的生態(tài)系統(tǒng)。森林景觀類型的劃分有多種分類形式和方法，依據(jù)的景觀特征因子有景觀的尺度、嵌塊體特征、基質(zhì)（包括形狀、大小、色調(diào)等）及景觀網(wǎng)絡(luò)構(gòu)型與均質(zhì)性等。其中按景觀基質(zhì)劃分，并把景觀基質(zhì)層作為景觀分類系統(tǒng)的主要層次是常用的基本方法現(xiàn)有的工作多是應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理，利用３S技術(shù)分析森林景觀的空間結(jié)構(gòu)特征，進(jìn)行森林景觀多樣性評價。通過分析森林景觀多樣性，研究森林公園內(nèi)森林景觀空間格局對生態(tài)過程的影響，并對景觀進(jìn)行合理配置，可充分發(fā)揮森林景觀的生物多樣性和生態(tài)環(huán)境功能。

4.3保健功能

4.3.1空氣負(fù)離子

森林景觀的保健功能是開展森林生態(tài)旅游的特有吸引點(diǎn)。開展森林旅游的一個重要目的

就是到森林環(huán)境中呼吸含有大量負(fù)離子的新鮮空氣，達(dá)到消除疲勞、療養(yǎng)保健的效果?？諝庳?fù)離子被喻為空氣維生素或生長素，有利于人體健康，其作為一種重要的森林旅游資源已越來越受到人們的重視。空氣負(fù)離子與污染情況、人的體感舒適程度密切相關(guān)，是衡量環(huán)境質(zhì)量的指標(biāo)。而空氣質(zhì)量的好壞，是激發(fā)旅游者興趣及開展旅游活動的因素之一。根據(jù)森林環(huán)境中空氣離子的特點(diǎn)，提出森林負(fù)離子系數(shù)的概念，建立了森林空氣離子指數(shù)評價模型，并以國內(nèi)10個森林風(fēng)景區(qū)空氣離子的測定結(jié)果，建立了森林風(fēng)景區(qū)空氣負(fù)離子分級評價標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為：森林游憩區(qū)的最低負(fù)離子濃度(臨界濃度)為400個/cm；負(fù)離子濃度達(dá)到1 000個/cm以上時對人體有益，屬于保健濃度范圍；負(fù)離子濃度為400～1 000個/cm的空氣對人體既無多大危害，也無多大益處，屬于允許濃度范圍

4.3.2氣候舒適度

舒適度是人體對大氣環(huán)境所感覺的舒適程度。人對氣候的感覺最敏感的是溫度和濕度，因此，舒適度被認(rèn)為是溫度和濕度的綜合效應(yīng)，常用溫濕指數(shù)表示。溫濕指數(shù)是表征大氣環(huán)境對人體冷暖、涼熱感覺影響的綜合指標(biāo)，它考慮溫度、濕度、風(fēng)和日照等氣象要素，即從生理氣候角度評價人體對氣候環(huán)境的舒適程度。其公式為：溫濕指數(shù)(THI)=t－0.05(1－f)(t－14.4)，t為平均溫度(℃)，f為相對濕度(%)。利用溫濕指數(shù)劃分人體感覺舒適度等級，可為森林旅游者提供參考，也為森林公園的管理提供方便。

國際上公認(rèn)的四大學(xué)派:專家學(xué)派、心理物理學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派或稱心理學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派或稱現(xiàn)象學(xué)派,為景觀評價提供了理論依據(jù),而景觀功能的評價則為森林公園的可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)的參考.最終森林公園景觀評價的發(fā)展為森林旅游準(zhǔn)備了科學(xué)依據(jù).相信景觀評價和森林旅游的相互促進(jìn)會使森林旅游的發(fā)展邁上一個新的臺階.參考文獻(xiàn): 1 俞孔堅.論景觀概念及其研究發(fā)展.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報,1987, 2 俞孔堅.自然風(fēng)景質(zhì)量研究——BIB—LCJ審美評判測量法.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報,1988, 3 俞孔堅.景觀:文化、生態(tài)與感知.北京:科學(xué)出版社,1998 4 俞孔堅.中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會首屆青年學(xué)術(shù)年會論文集.北京:中國科學(xué)技術(shù)出版社,1992 5 陳鑫峰.京西山地區(qū)森林景觀評價和風(fēng)景游憩林營建研究—兼論太行山區(qū)的森林游憩業(yè)的建設(shè).博士論文.北京林業(yè)大學(xué),2000 6 劉濱誼.風(fēng)景景觀工程體系化.中國建筑工業(yè)出版社,1990 7 吳楚材.張家界森林公園研究.北京:中國林業(yè)出版社,1991

第四篇：《城市景觀之路》讀后感

《城市景觀之路——與市長們的交流》讀書報告

——“反規(guī)劃”城市規(guī)劃的必然之路

《城市景觀之路——與市長們的交流》作者：俞孔堅、李迪華。本書主要通過講述國際城市美化運(yùn)動和中國城市景觀歧途從而引出一條通過“反規(guī)劃”理論和建設(shè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的城市景觀之路。警醒城市規(guī)劃的決策者和城市規(guī)劃設(shè)計者不要過于追求眼下轟轟烈烈的城市美化和建設(shè)生態(tài)城市的運(yùn)動，不應(yīng)過于短視和急功好利。而應(yīng)該從長遠(yuǎn)出發(fā)，從全局出發(fā)建設(shè)使城市建設(shè)者和管理者從容不迫的，使城市使用者舒適健康的，長久的、可持續(xù)發(fā)展的，使自然生態(tài)服務(wù)于人的健康城市。

本書的第三部分提出了“反規(guī)劃”和建設(shè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的理論。我認(rèn)為這種理論對中國這個豐富多彩的大地上，卻出現(xiàn)如此千篇一律的城市格局和形態(tài)的現(xiàn)狀具有針對性，突破性和前瞻性，是值得城市管理者和建設(shè)者學(xué)習(xí)和借鑒并且推廣的先進(jìn)城市景觀規(guī)劃的道路。

“反規(guī)劃”是應(yīng)對中國快速的城市進(jìn)程，和在市場經(jīng)濟(jì)下城市無序擴(kuò)張的一種物質(zhì)空間的規(guī)劃途徑。“反規(guī)劃”不是不規(guī)劃，也不是反對規(guī)劃，它是一種景觀規(guī)劃途徑，本質(zhì)上講是一種通過優(yōu)先進(jìn)行不建設(shè)區(qū)域的控制，來進(jìn)行城市空間規(guī)劃的方法。

我認(rèn)為，“反規(guī)劃”就是要通過打破傳統(tǒng)的規(guī)劃途徑，反思中國城市規(guī)劃的現(xiàn)狀，建設(shè)出可以利用自然來服務(wù)人，符合最廣大的城市使用者的根本需求的，能夠讓人和土地的關(guān)系和諧的，使人能夠“詩意的棲居”的城市。它要求城市的決策者和設(shè)計者對我國的城市和城市發(fā)展中的一些系統(tǒng)性問題進(jìn)行反思；要求城市的決策者和設(shè)計者對我國十幾年來實(shí)行的傳統(tǒng)的規(guī)劃方法進(jìn)行反思；要求應(yīng)以生命土地的健康和安全名義和以持久的公共利益的名義進(jìn)行規(guī)劃，而不是從眼前的城市土地開發(fā)需要出發(fā)來做規(guī)劃。它告訴城市規(guī)劃的決策者和設(shè)計者的不是應(yīng)該建設(shè)什么，而是不應(yīng)建設(shè)什么。

它提出不應(yīng)該只是簡單的進(jìn)行綠化，而應(yīng)該尊重生命土地的完整性和結(jié)構(gòu)性。它是以土地生命系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系為依據(jù)，是建立在自然過程、生物過程和人文過程分析的基礎(chǔ)上的，以維護(hù)這些過程的連續(xù)性和完整性為前提的，構(gòu)建和諧的人地關(guān)系。

然而，一些形式主義的，無大實(shí)效的，特別是無改善環(huán)境實(shí)效的而被稱為“城市基礎(chǔ)設(shè)施”的城市美化工程打著擴(kuò)大內(nèi)需的旗號，為求政績而不惜投入大量資金進(jìn)行建設(shè)，實(shí)在是對中央的政策的歪曲。而更令人憂慮的是，大量的所謂城市建設(shè)和美化工程并不是基于城市可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而是靠出賣城市最稀缺的、不可再生的土地資源來換取的，可謂寅吃卯糧，為求一時政績，置城市可持續(xù)發(fā)展于不顧，直至最終城市陷入困境。

因此，我們急需“反規(guī)劃”理論對城市的管理者和設(shè)計者進(jìn)行警醒，引導(dǎo)他們對城市的未來做出正確的決策。才能使城市成為最符合自然規(guī)律，符合廣大城市使用者的最根本需求的，能夠“詩意的棲居”的，可持續(xù)發(fā)展的城市。

第五篇：城市景觀軟肋研究

城市的憂傷

一個城市的魅力，在于有一群人在伴隨它成長。

解讀城市，乃創(chuàng)造城市。

·街道

當(dāng)代城市的街道留給人的印象和記憶，就是車流、人流和廣告之海。

既是街道，就應(yīng)當(dāng)讓人感知到自己的腳步的節(jié)奏，或舒緩或急驟。并且，在一定的視野范圍中，某些標(biāo)志性建筑或熟稔的、親切的場所在等待著你。街道兩旁有女人愿逛的商店，有男人愿意尋找的女人，但是沒有一個容納足跡的場所。購唇膏的女人記得唇的印跡，找女人的男人也記得香吻，但腳步之痕是隱匿的。人們不記得自己的腳步，街道就失去了大部分意義。

街道的意義就這樣消失在選擇的騷動之中，安詳而靜溫的拐角處交換語言和思想的游戲似乎從未發(fā)生過一一思維存在的場所消失，即使對于實(shí)用性的街道空間，也失卻了存在的底蘊(yùn)。

于是，步行街的概念在城市規(guī)劃中頻頻出現(xiàn)，只是城市的男人們不愿意離車移步，而寧愿逗在空調(diào)小車上，等待妻子或情人步行購物歸來。

城市的生活性街道有如居住的多功能客廳，小餐館、小店鋪緊挨著聯(lián)成一片，停車、用餐、購物、聊天等多種活動同時發(fā)生。這里體現(xiàn)了城市的活力。每當(dāng)凌晨兩點(diǎn)路過這等地方，一堆男人在喝啤酒侃大山，我不驚嘆如此多的男人今夜躲在妻子的約束之外。午夜過后靜悄悄的城市有如墳?zāi)?，好在我所在的城市的午夜是活潑而美麗的。一個城市可以沒有職業(yè)思想家，但午夜仍在街上閑逛的男人，一定離思想不太遠(yuǎn)。

美好的街道是這樣的：20－30米寬，500－1000米長，臨街建筑2－3層高，建筑界面柔和，有凸凹，可以容得下一個餐桌或石凳，有不超過6米高的雕塑，花木扶蘇，石材鋪地，有酒吧、咖啡廳和沙龍，沙龍里有才貌出眾的女主人。說起女主人，就讓人傷心地渴望。

·廣場

廣場是干什么的？幾十年來，我們習(xí)慣了萬人集會批斗××人的政治性廣場；幾百年來，我們依稀記得將犯人裊首示眾的刑場。前者讓我們狂熱，后者讓我們冷漠，總之是偏離人性的成份太遠(yuǎn)。如今開會報告用不著眾人均“到場”，槍決犯人也不宜張揚(yáng)示眾，那么，廣場用來干什么？

在許多人心目中，廣場是一個城市的臉面，似乎城市臉面貼在建筑物立面上還不夠，還要鋪裝到水平的地面上。于是，在城市干道或過境公路邊設(shè)廣場的做法大行其時，或者含蓄一點(diǎn)的，設(shè)一個市政廣場，即在政府主要機(jī)關(guān)大樓前設(shè)一個類似天安門廣場的空曠空間。

而市民廣場，才是廣大居民的真正需要。工作之余的閑憩，人們希望在商業(yè)街和居住樓密集的地方有直人的廣場。尺度不要大，做工要精致一些，層次要豐富一些，有個人自娛自樂的表演性空間，有靜坐遇思的空間，有兒童游戲場所，也有適合殘障人士通過的各種輔助設(shè)施。

中國人出門就喜歡看熱鬧，圍一堆人看螞蟻或看怎樣做人血饅頭，沒的熱鬧就更喜歡在家里逗著，而不習(xí)慣于廣場上的公共空間，所以每一個城鎮(zhèn)都在擠下每寸土地蓋住宅樓，而舍不得留下一星半點(diǎn)空地做市民公共活動的廣場。

曾幾何時，廣場成了一個純粹政治性詞匯，它令人想起法國啟蒙運(yùn)動以來的廣場和街壘戰(zhàn)斗，想起白宮前廣場上的游行示威，想起天安門廣場上的一輪一輪風(fēng)暴。近年來，一幫溫柔善良的文人在倡議建設(shè)市民社會，作為硬件的市民廣場，可進(jìn)入了他們的議

題？

廣場是市民的，同時也是培養(yǎng)市民的。廣場是除辦公室、影劇院外的重要公共場所，市民的素養(yǎng)在廣場上醇化。廣場的公共性，決定了它需要優(yōu)雅的舉止、優(yōu)美的言辭，同時它容納了與私宅密室的密謀私義有別的社會公義。市民廣場能培養(yǎng)出真正的有判斷力的公眾，而不是平時唯唯諾嘶、亂時一呼百應(yīng)的盲目大眾。

市民廣場的布置要親切、要多層次多中心，不宜設(shè)計成集中的同心圓式的格局，更不能在圓心上設(shè)立一個神壇一般的偶像雕塑。市民廣場是人們身著便裝隨意游冶的地方，它將鼓勵人們對于公共空間的自覺。

·城市標(biāo)志

城市標(biāo)志以其實(shí)體而承載了精神的、象征的、審美的內(nèi)容。

北京的天安門--古都、端莊厚重、正大光明、穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、均衡、權(quán)威……

上海外灘--洋場、新銳典雅、商業(yè)繁榮、自由、和諧、多元共存……

深圳的標(biāo)志泥？未來的水晶島？還是現(xiàn)在的地王？

西方有許多歷史名城，經(jīng)過漫長的中世紀(jì)累世經(jīng)年建立的教學(xué)就成為歷史積淀的城市標(biāo)志，伴隨著那些標(biāo)志物凝聚了持續(xù)不斷的人文精神的傳統(tǒng)。從城市發(fā)展史來看，也不是哪一個君主或城邦主說要建一個標(biāo)志性建筑就能建起來的。

所以，深圳暫無標(biāo)志性建筑--再過五年有沒有？未必，再過五十年呢，或許會有。那么，現(xiàn)在人們談?wù)摮鞘袠?biāo)志的意義在手，人們希望有更多的個性的建筑出現(xiàn)，好讓人們記住它在哪條路邊以成為心理地圖中的星位，并以此而記住整個城市。這種要求并不奢侈，也不包含長官意志的大一統(tǒng)，是平樸的民眾愿望，值得城市設(shè)計者和政府共同來實(shí)現(xiàn)。

標(biāo)志性建筑的審美象征性應(yīng)該純粹而富于建筑性，比如廣州的五羊或丹麥的美人魚，就因?yàn)檫^于具象，總顯得不夠純粹，不夠力度，因而標(biāo)志性就不強(qiáng)。而如巴黎圣母院、悉尼歌劇院、北京天安門、上海外灘就要純粹得多，因而更容易進(jìn)入記憶。倘若一個城市的人追求的象征，是如觀音菩薩或財神爺崇拜的那種象征物，或者一定要體現(xiàn)什么寶什么貝的，只能說明這個城市的人心胸狹窄。實(shí)用而庸俗，對線條、抽像體塊的漠然無知，說到底，乃審美力缺乏。

·園與苑

人們對公園的認(rèn)識己經(jīng)夠多，公園是城市的肺，是新鮮空氣、陽光和水體景觀的匯聚之所，公園是城市人工環(huán)境中的自然。

但深圳的公園，似乎主要地是因?yàn)閮和嬖诘?。房地產(chǎn)業(yè)蠶食著公園綠地，只是孩于乞求的目光下，成人們才留下了那星星點(diǎn)點(diǎn)的綠地。成人們中的男性大多去了歌廳酒肆夜總會，性感女人成為他們陶醉的大自然，家庭主婦則和孩子們一道在家里看電視，稍為奢侈一點(diǎn)的婦女，就到美容院一方面做面子，一方面看自己。公園成為真正的奢侈品。

公園里應(yīng)該可以跑步、打球、放風(fēng)箏，做以上活動時，不必如高爾夫球場上的貴族們那樣身邊跟著球童，公園應(yīng)該成為成人們每日的需要。問問深圳的男人們幾時逛過公園吧，他們逛公園的次數(shù)肯定不如情人的個數(shù)多，這樣的一群男人可以規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)出好的公園來？

但是與公園相類但歷史淵源不同的另一種形態(tài)的城市空間--“苑”，則似乎得到了充分的重視。“苑”起源于古代王公貴族的郊野游樂場，它的當(dāng)代形式就是世界之窗、中華民俗風(fēng)情園之類門票奇高的旅游景點(diǎn)或高爾夫球會之類貴族俱樂部，雖然不再打貴族牌，但深圳的百萬打工者是難得一睹其尊容的。天下沒有白吃的筵席，這道理我懂，但城市應(yīng)該有容納所有人，成為所有人的需要的公園，這道理誰懂？

一個平和的、平民的、平等的現(xiàn)代城市，不應(yīng)該有充滿歧視性的公共空間，無論這種歧視的政治的、經(jīng)濟(jì)的、種族的、階級的、性別的解釋是如何頭頭是道，這種歧視本身是野蠻、封閉時代的殘存物。

·博物館、圖書館、美術(shù)館、文化宮及其他

這些事物，似乎是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中的“多余物”。

人們知道維護(hù)和建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的政客和學(xué)者的重要，卻難以理解這樣的政客和學(xué)者倘若沒有進(jìn)出于博物館、圖書館、美術(shù)館和文化宮的習(xí)慣，將會是一頭沒有人文理念的怪獸。那樣的政客和學(xué)者將會在今天提倡市場經(jīng)濟(jì)，而在明天擁護(hù)極權(quán)主義。博物館的傳統(tǒng)，讓人明白歷史與風(fēng)俗：

圖書館的傳統(tǒng)，讓人求真：

美術(shù)館的傳統(tǒng)，讓人審美；

文化宮的傳統(tǒng)，讓人學(xué)會欣賞文化的差異，學(xué)會寬容。

……

所謂人文，并非一種主義，倒不如將之歸于這些可愛的“多余物”，這些“多余物”最終會成為人類僅有的東西，倘若有終極價值，它們就是終極價值的陳列館。

更重要的，這些事物不應(yīng)該用來裝點(diǎn)城市的門面，不應(yīng)該成為如今般心窄氣短的樣子，一種雍容大度將從“多余物”中醞釀成型。

·機(jī)關(guān)大樓

深圳的政府機(jī)關(guān)大樓，比之內(nèi)地己有許多改進(jìn)，如少了衙門氣，多了些親切感，但是仍舊讓人感覺到它們的威嚴(yán)與傲氣，人民政府，處在人民之中，要那么威嚴(yán)干嘛？這么說吧，政府大樓應(yīng)該莊重，但不要莊嚴(yán)，更不要威嚴(yán)；應(yīng)該親切、平和、透明，而不要拒人千里之外、凜然不可侵犯。封閉一統(tǒng)獨(dú)立于城市，應(yīng)該體現(xiàn)公正、公平，但不必強(qiáng)求形式對稱；應(yīng)該有良好的朝向，辦公室應(yīng)該有充分的采光。通風(fēng)和良好的戶外景觀，但不應(yīng)去講求風(fēng)水的龍脈一

一、“左青龍、右白虎”無非是要弄成一個位居龍位、威懾四民的官府氣象，都二十世紀(jì)末了，那種假模假式唬誰呢？據(jù)說廣東沿海某市府竣工后，風(fēng)水師言其風(fēng)水不利，該市府便另擇風(fēng)水寶地，大興土木。如此愚行，恐怕也不是天方夜譚，而是有一定的現(xiàn)實(shí)性和普遍性，多少官員正想依例而行。可見，現(xiàn)代政府的建立，遠(yuǎn)比人們想像的艱難。

從另一意義上來說，有什么樣的人民就有什么樣的政府。民間流行的風(fēng)水迷信，與官府衙門氣，其內(nèi)在的關(guān)系是不言自明的。

每個城市居民不妨面對那些裝腔作勢的機(jī)關(guān)大樓反思一下：一定要威勢赫赫才會贏得尊嚴(yán)嗎？

政府的尊嚴(yán)，來自良好的服務(wù)，只有真正履行公仆的義務(wù)與責(zé)任，才會有令公民感動的尊嚴(yán)。因而，政府的尊嚴(yán)體現(xiàn)在每個公務(wù)員的行為之中，而不在辦公大樓的形式的尊嚴(yán)。

·大學(xué)之氣象

世界上一流的城市中，未必有一流的大學(xué)。但擁有一流大學(xué)的城市，一定是讓世人份外尊敬的。

一流的大學(xué)所在地，一定有一流的校長、一流的教授和一流的……

陳希同當(dāng)北京市首長的時候，北大和清華也是優(yōu)秀的，大學(xué)有其自身的傳統(tǒng)，大學(xué)的學(xué)術(shù)源流，可以在政治之外，而北大和清華之所以還夠不上世界一流的輝煌，正是因?yàn)樗齻冞€遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有獨(dú)立于政治之外。當(dāng)然這樣說未免偏頗，中國的大學(xué)中有太濃厚的古代大學(xué)傳統(tǒng)，現(xiàn)代的大學(xué)制度還遠(yuǎn)未成型。即使如北大的所謂自由主義傳統(tǒng)，更多地流于軼聞趣事。而未形成人文制度、學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)成就。

說大學(xué)，乃是為了對比深圳這座城市中的缺憾。

一群拓荒牛來這里開懇，建設(shè)了偌大的建筑群，大學(xué)和大學(xué)教授來這里似乎只能做客?？茨侵魅素敶髿獯?，看那高樓起，看那精神大廈難得建，心中好不優(yōu)傷。

深圳的職業(yè)教育得到重視，與社會的一般取向是吻合的，但辦大學(xué)的氣度和眼光，則只有俟諸來日。

房地業(yè)產(chǎn)生了多少多余的住宅，多少個億的國有資產(chǎn)傻傻地在土地上等待，而大學(xué)、博物館這類“多余物”真的如此多余嗎？

·藝術(shù)家

正而八經(jīng)地談?wù)撍囆g(shù)家也許會成為貧乏時代的時宜，而我更欣賞那種介于藝術(shù)家和普通人之間的人，他們好動，想表達(dá)什么，想探索普通人內(nèi)心深處的情感，他們不滿足于城市的平庸。

歷代社會的藝術(shù)家是那種游牧式的四海為家的人，即使身居一地，心靈仍在游蕩。世界也許不因?yàn)樗麄兌l(fā)展變化，但他們是因?yàn)槭澜缰蔀槭澜?，是為了探索人存在于世的意義而生的。

我敬重那種人，是因?yàn)樗麄冸m不知道自己的作品值多少錢，但知道其作品的真正價值。

這種人，內(nèi)心極為痛苦而孤獨(dú)，死亡時刻在追隨著他，他在城市中不合時宜，卻在權(quán)力之外，在金錢之外，甚至在愛情之外，構(gòu)筑自己的精神家園，因而成為文明社會的共同財富。

深圳人會容納這樣的人群嗎？也許會的。

至于那些志大才疏廣告人，那些故作風(fēng)雅的藝術(shù)投資者和藝術(shù)保護(hù)人，也許會成為深圳的永久住戶，但在藝術(shù)史上，卻留不下半點(diǎn)痕跡。

我說的，仍舊不涉及那些正而八經(jīng)的“藝術(shù)家”，而是一種新型的人，與新型的深圳一道成長的人，這是我對深圳和那些人的希望與祝福。

·城市史

在深圳，少有人注意歷史，更談不上城市史。

然而，有人在這里生存奮斗過，有人會在這里死去，有價值的痕跡會譜寫城市的歷史。

城市史作為一種意識，會構(gòu)成至深至誠的底蘊(yùn)，即使流行歌曲唱罷，“花謝了。人去了、樓空了”，一種恐懼，會籠罩我。

城市史的意識，將城市中的泡襪吹滅，讓浮躁的心靈沉靜，沉靜中的激情，轉(zhuǎn)化為想像力，想像力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性行為，最終譜寫出有價值的城市史