篇1：王蒙語錄

王蒙語錄

1、不好太堅信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

2、不好被大話嚇住，不好被胡說八道嚇唬住，不好被旗號嚇唬住。

3、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

4、自我豐富才能感知世界的豐富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

5、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。

6、正因發(fā)明一句話而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而無當(dāng)?shù)恼摂嘞逻叢恢烙卸嗌俾┒春吞搼?yīng)糊弄。

7、青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

8、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻務(wù)必耐心，對愚昧務(wù)必有所同情至少明白，務(wù)必抱幫忙的態(tài)度。

9、青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

10、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。

11、要善于應(yīng)對和把握超多的中間狀態(tài)，過濾狀態(tài)，無序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。

12、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄虛無縹緲，鍛煉自我平凡些再平凡些，鍛煉自我溶化于人眾之中，（）鍛煉自我等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂無為無欲無夢。

13、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。

14、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

15、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范混亂墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡明白，堅信明白比愛更高尚。

16、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄虛無縹緲，鍛煉自我平凡些再平凡些，鍛煉自我溶化于人眾之中，鍛煉自我等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂無為無欲無夢。

17、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

18、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄虛無縹緲，鍛煉自我平凡些再平凡些，鍛煉自我溶化于人眾之中，（）鍛煉自我等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂無為無欲無夢。

19、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

20、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻務(wù)必耐心，對愚昧務(wù)必有所同情至少明白，務(wù)必抱幫忙的態(tài)度。

21、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自我壓縮了一次，正因它宣告了自我的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自我弘揚了一次，正因它宣揚了自我的光明。

22、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自我已經(jīng)俗得能夠了，偏偏還要以高尚和高雅…

23、所謂明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值決定，這是最根本的原則。先做出價值決定再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

24、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的`常常是失范混亂墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡明白，堅信明白比愛更高尚。

25、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只但是是咱們不會忘記。

26、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

27、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自我壓縮了一次，正因它宣告了自我的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自我弘揚了一次，正因它宣揚了自我的光明。

28、自我豐富才能感知世界的豐富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

29、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不好隨便信他。

30、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只但是是咱們不會忘記。

31、所謂明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值決定，這是最根本的原則。先做出價值決定再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

32、一天早上，我看見一個雛鳥落到了地上，我連忙援之以手，將它放回巢里，但是它立即被其“父母”再次啄拋到地上，奄奄一息，旋即滅亡。我懂得了大自然的競爭淘汰的規(guī)律的嚴(yán)酷性。可能此雛有病，只有舍了它才能保住小燕全家。也可能它原來無病，不慎自行失足落地或被兄弟姐妹們擠到了地上，已經(jīng)受傷，留之無益，只能淘汰，犧牲個別，保存整體。

33、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

34、不好太堅信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

35、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自我已經(jīng)俗得能夠了，偏偏還要以高尚和高雅…

36、不好被大話嚇住，不好被胡說八道嚇唬住，不好被旗號嚇唬住。

37、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不好隨便信他。

38、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻務(wù)必耐心，對愚昧務(wù)必有所同情至少明白，務(wù)必抱幫忙的態(tài)度。

39、我喜歡接觸和嘗試一切新鮮的東西，一切新東西至少有一個優(yōu)點，給你以新鮮的經(jīng)歷與經(jīng)驗。

篇2：王蒙語錄

王蒙語錄56句

1、多學(xué)一種語言，不僅是多打開一扇窗子，多一種獲取知識的橋梁，而且是多一個世界，多一個頭腦，多一個生命?！抖嘁环N享受，多一種人生》

2、一切決定于時機(jī)，時候到了石頭里也會孵出小鳥，時候不到火焰里也照樣透心冰涼。

3、學(xué)習(xí)是一個人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的恩澤。

4、人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會談天才的定義問題，我要說，天才即集中時間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅怼?/p>

5、順境中，恬淡無為是節(jié)奏也是補(bǔ)充，是休息也是對于不測風(fēng)云的預(yù)防，是網(wǎng)球手的發(fā)球或接發(fā)球準(zhǔn)備，可進(jìn)可退，可攻可守，靜如處子，動如脫兔。在不無兇險的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護(hù)而且不露行跡，也是從泰坦尼克號上逃離的救生艇?！肚f子的快活》

6、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

7、生命的意義在于一種人生的化境，而進(jìn)入了‘化境’，也就進(jìn)入了一種人生的自由王國。只要肯‘琢磨’，肯實踐，就能進(jìn)入‘化境’。

8、人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語，痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達(dá)，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。

9、人生一世，總有個追求，有個盼望，有個讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護(hù)衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻(xiàn)身的東西，這就是價值了。

10、善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。

11、頌揚別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效應(yīng)。

12、人生最缺少的是什么？是時間，是經(jīng)驗，是學(xué)問，更是一種比較純凈的心情。

13、不設(shè)防的核心一是光明坦蕩，二是不怕暴露自己的弱點。為什么不設(shè)防？因為沒有設(shè)防的必要。無害人之心，無茍且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什么？誰能奈這樣的不設(shè)防者何？”而設(shè)防“就是戴上假面，拒真正的友人于千里之外，終于不倫不類，孤家寡人?！段业娜松P記》

14、不論我個人背負(fù)著怎樣的罪孽，怎樣的恥辱和苦痛，我必須誠實和莊嚴(yán)地面對與說出。我必須說出從舊中國到新世紀(jì)，中國人過的是什么樣的生活?！段业娜松P記》

15、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。

16、在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。

17、力不縛雞，心多波瀾，眼高手低，巧言令色，神思天宇，氣接大荒，可愛，可笑，可悲，可嘆，而且每個人都自我感覺良好，每個人都看著別人不甚習(xí)慣?！趺稍谧詡髦忻枘×怂煜さ奈幕?/p>

18、文學(xué)是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學(xué)現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學(xué)作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。

19、一個人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經(jīng)驗，又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗來校正和豐富自己的理想。這是一個最好的狀態(tài)。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。

20、我愛生活，我嘆息一切美好的瞬間的短促。只有文學(xué)才能使美好的瞬間與永恒連接起來。

21、人需要愛，沒有愛的人生是沙漠里的人生……家庭是愛的結(jié)果，是愛的載體，是愛的 ‘場’。而愛是家庭的依據(jù)，家庭的魅力，家庭的.幸福源泉?！墩湎Ъ彝ァ?/p>

22、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。—— 《這一生的感動》

23、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對手。

24、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會有發(fā)展。

25、至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。

26、真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。

27、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

28、多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。

29、真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。

30、自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學(xué)才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

31、政治不是我的主業(yè)，我始終堅持的是寫作。我之所以是王蒙不是因為我當(dāng)過什么什么，而是你反過來，因為我有這個能力、影響和活兒。

32、我至今不能理解，為什么能做到，人無分老幼，地?zé)o分南北，教育程度不分文盲還是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露親眷為“時尚”、為有覺悟——深明大義的表現(xiàn)。為什么以損害別人表現(xiàn)自己的“進(jìn)步”為榮耀?！锻趺烧?957》

33、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

34、我曾說，對于一個男人來說，最重要的是擔(dān)當(dāng)和幽默。沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻煩；沒有幽默感的男人，干巴巴的，整天這么對著，多么恐怖！

35、既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來對待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實的、兩點論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。

36、遺忘幫助我在一些事情上轉(zhuǎn)過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點燃起照明的火把。

37、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

38、你必須以逸待勞，你必須心懷久遠(yuǎn)，你必須從容不驚，你 必須舉重若輕。

39、首先是要找對找到找定自己的優(yōu)勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。

40、沒有一定程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)節(jié)，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說自話、丑表功、氣迷心、瞎激動、亂抒情，討厭的很。

41、不要著急。人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。

42、生命的健康固然需要有健壯的身體，但這絕不是生命健康的全部意義。真正的生命健康乃是非痛苦的、非歪曲的人生。

43、人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而保持沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。

44、一個人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌、去奮斗是不可恥的，是應(yīng)該珍惜這種生存權(quán)利的。

45、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對此不應(yīng)該有任何懷疑。

46、政治有時候會扭曲生活，但生活會消解政治。老百姓自有一套生活哲學(xué)。人世間的色彩太多了，黑白之間還有大量的青黃灰。

47、自己弄不清楚的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。

48、相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

49、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

50、學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事?！段业娜松P記》

51、世上許多事，你得擱到一個較長的歷史周期里去看。除了真理，好和壞、對和錯，都受到時間空間的限制；真也有生、壞、住、滅的過程，不是一成不變的。

52、頌揚別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點。嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實也是抬自己。以上是分享律，或日借光效應(yīng)。

53、有時候我覺得，智慧是一種痛苦，因為你的一點點智慧，有些人就感覺受到了傷害。大家都很激動、憤怒的時候，你站起來說，朋友們，我們彼此溫柔一點兒吧。那你傷害的就是全體，因為這會兒大家正打算拼刺刀呢，你這么說等于是叛徒。一個不想得罪別人的人，有時候比那想得罪人的，得罪的不見得少。——以上選自《人物周刊》2013年8月19日第27期《是政治更是人生——對話王蒙》

54、所謂成長，就是一些不切實際的幻想破滅了，而另一些合理的科學(xué)的理念一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實。

55、該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等…永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

56、一個人應(yīng)該知道自己能夠做什么，應(yīng)該做什么，必須做什么，更應(yīng)該知道不應(yīng)該做什么，不要做什么，其實做也做不到什么。

篇3：王蒙語錄

王蒙語錄推薦

1、你必須以逸待勞，你必須心懷久遠(yuǎn)，你必須從容不驚，你必須舉重若輕。

2、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

3、只有去掉對世界，對他人乃至對自身的不切實際的幻想，才能安順快樂。

4、該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等…永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

5、生命的健康固然需要有健壯的身體，但這絕不是生命健康的全部意義。真正的生命健康乃是非痛苦的、非歪曲的人生。

6、真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。

7、當(dāng)了部長，才知道官小。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅…

9、相見短而分離久，熱鬧短而寂寞長，榮華一瞬而蕭索永時，青春片刻而衰亡繼來。

10、遺忘幫助我在一些事情上轉(zhuǎn)過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點燃起照明的火把。

11、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

12、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

13、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會有發(fā)展。

14、我提醒你，我們那么早就見面了，你說是的，我卻覺得你也許沒有記得那樣仔細(xì)。

15、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

16、人生一世，總有個追求，有個盼望，有個讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護(hù)衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻(xiàn)身的東西，這就是價值了。

17、人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而保持沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。

18、學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事。

19、相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

20、一個人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌、去奮斗是不可恥的，是應(yīng)該珍惜這種生存權(quán)利的。

21、多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。

22、真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。

23、自己弄不清楚的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。

24、青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

25、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對此不應(yīng)該有任何懷疑。

26、頌揚別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點。嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實也是抬自己。以上是分享律，或日借光效應(yīng)。

27、多學(xué)一種語言，不僅是多打開一扇窗子，多一種獲取知識的橋梁，而且是多一個世界，多一個頭腦，多一個生命。

28、頌揚別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效應(yīng)。

29、人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會談天才的定義問題，我要說，天才即集中時間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅怼?/p>

30、世上有拾金的，有拾銀的，有拾銅錢的，就沒聽說過有拾罵的。我罵的是你，誰說的？身正不怕影子斜，無病不怕喝涼水。

31、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。

32、幽默是一種執(zhí)拗，一種偏偏要把窗戶紙捅破、放進(jìn)陽光和空氣的快感。

33、人生最缺少的是什么？是時間，是經(jīng)驗，是學(xué)問，更是一種比較純凈的心情。

34、我愛生活，我嘆息一切美好的瞬間的短促。只有文學(xué)才能使美好的瞬間與永恒連接起來。

35、一個人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經(jīng)驗，又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗來校正和豐富自己的理想。這是一個最好的狀態(tài)。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。

36、首先是要找對找到找定自己的優(yōu)勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長處，切不可離開自己的.條件自己的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。

37、一個人應(yīng)該知道自己能夠做什么，應(yīng)該做什么，必須做什么，更應(yīng)該知道不應(yīng)該做什么，不要做什么，其實做也做不到什么。

38、善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。

39、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。

40、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對手。

41、志向一經(jīng)確定就不再是幻想夢境，而是巨大的實踐，是一系列問題的挑戰(zhàn)與應(yīng)答，是沉重如山的勞務(wù)。

42、一切決定于時機(jī)，時候到了石頭里也會孵出小鳥，時候不到火焰里也照樣透心冰涼。

43、一切被推崇，提倡，珍愛的東西，都是禍害之源，爭奪之根，虛偽之由，占有與竊取的教唆者，是一切罪惡的源頭。

44、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

45、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

46、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

47、所謂成長，就是一些不切實際的幻想破滅了，而另一些合理的科學(xué)的理念一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實。

48、才華是一眼看穿的分明的眸子。

49、我說，黑貓和梨花可能是偶然，眼睛和春天卻常常與我相伴。

50、政治有時候會扭曲生活，但生活會消解政治。老百姓自有一套生活哲學(xué)。人世間的色彩太多了，黑白之間還有大量的青黃灰。

51、政治不是我的主業(yè)，我始終堅持的是寫作。我之所以是王蒙不是因為我當(dāng)過什么什么，而是你反過來，因為我有這個能力、影響和活兒。

52、兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

53、如果春天沒有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。

54、文學(xué)是一種社會現(xiàn)象，而社會并不是一種文學(xué)現(xiàn)象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學(xué)作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實的。

55、這就是洋人，走到哪里哪里就有愛情。而中國人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。

56、人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語，痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達(dá)，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。

57、春花秋葉，山嵐水影。

58、學(xué)習(xí)是一個人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的恩澤。

59、自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學(xué)才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

60、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

61、至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。

62、順境中，恬淡無為是節(jié)奏也是補(bǔ)充，是休息也是對于不測風(fēng)云的預(yù)防，是網(wǎng)球手的發(fā)球或接發(fā)球準(zhǔn)備，可進(jìn)可退，可攻可守，靜如處子，動如脫兔。在不無兇險的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護(hù)而且不露行跡，也是從泰坦尼克號上逃離的救生艇。

63、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。

64、在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。

65、如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。

篇4：王蒙經(jīng)典語錄語句

王蒙經(jīng)典語錄語句

1、要敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書。不要老讀比你智商還低的作者的書，你如果讀書，要假定自己是一個非常聰明、有頭腦的人，要讀比你還有頭腦的人的作品。而且你要跟他抬杠，要跟他研究，那樣讀書就會非常有興趣。

2、至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。

3、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對此不應(yīng)該有任何懷疑。

4、善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。

5、青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

6、在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。

7、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

8、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

9、沒有一定程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)節(jié)，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說自話、丑表功、氣迷心、瞎激動、亂抒情，討厭的很。

10、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

11、真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。

12、該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等...永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

13、真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。

14、不要太相信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

15、自己豐富才能感知世界的豐富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

16、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無：無憂、無為、無欲、無夢。

17、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的`常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

18、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

19、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

20、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

21、一切決定于時機(jī)，時候到了石頭里也會孵出小鳥，時候不到火焰里也照樣透心冰涼。

22、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

23、一天早上，我看見一個雛鳥落到了地上，我連忙援之以手，將它放回巢里，但是它立即被其“父母”再次啄拋到地上，奄奄一息，旋即滅亡。我懂得了大自然的競爭淘汰的規(guī)律的嚴(yán)酷性。可能此雛有病，只有舍了它才能保住小燕全家。也可能它原來無病，不慎自行失足落地或被兄弟姐妹們擠到了地上，已經(jīng)受傷，留之無益，只能淘汰，犧牲個別，保存整體。青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

24、不要著急，人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。

25、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅。

26、多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。

27、首先是要找對找到找定自己的優(yōu)勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。

28、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。

29、人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而保持沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。

30、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對手。

31、一個人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經(jīng)驗，()又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗來校正和豐富自己的理想。這是一個最好的狀態(tài)。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。

32、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。

33、相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

34、暫時居留的快意，旅游上的向往，文物保護(hù)上的激賞，陌生化的效應(yīng)，這與真正在那邊過日子，不是一回事。真正在那邊過日子的人，不那么喜歡往后看，不那么從“被看”的角度衡量一切而是更多的從自己過好的角度看問題，有時忽略了文物保護(hù)，有時忽略了舊城的風(fēng)貌，這有他的原因。

35、遺忘幫助我在一些事情上轉(zhuǎn)過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點燃起照明的火把。

36、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。

篇5：王蒙經(jīng)典的語錄語句

1、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

2、青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

3、不要太相信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

4、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

5、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

6、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的`寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

7、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅…

9、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

10、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

11、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。

12、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂、無為、無欲、無夢。

13、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。

14、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

15、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

篇6：王蒙經(jīng)典語錄

王蒙經(jīng)典語錄匯編

1、上學(xué)——優(yōu)等的成績，回家——充盈的鐘愛，玩——這就是童年。

2、幽默是一種執(zhí)拗，一種偏偏要把窗戶紙捅破、放進(jìn)陽光和空氣的快感。

3、相見短而分離久，熱鬧短而寂寞長，榮華一瞬而蕭索永時，青春片刻而衰亡繼來。

4、我說，黑貓和梨花可能是偶然，眼睛和春天卻常常與我相伴。

5、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂、無為、無欲、無夢。

6、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

7、世上有拾金的，有拾銀的，有拾銅錢的，就沒聽說過有拾罵的。我罵的是你，誰說的？身正不怕影子斜，無病不怕喝涼水。

8、才華是一眼看穿的分明的眸子。

9、青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

10、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會有發(fā)展。

11、更深刻的喜劇既是嘲弄又是辯護(hù)，既是嘲弄別人也是嘲弄自己，既犀利尖刻又寬厚慈悲，既驕傲自信又謙遜克己。是機(jī)智的笑，又是贊嘆的笑，是開懷的笑，又是會心的.笑。

12、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

13、當(dāng)了部長，才知道官小。

14、不要太相信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

15、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

16、一切被推崇，提倡，珍愛的東西，都是禍害之源，爭奪之根，虛偽之由，占有與竊取的教唆者，是一切罪惡的源頭。

17、即使生活還相當(dāng)艱難，愛情還隱隱約約，學(xué)業(yè)道路方長，社會還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡心盡力，努力爭取到一切能爭取到的東西，得到智慧和光明，得到成績和價值。

18、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

19、兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

20、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

21、如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。

22、只有去掉對世界，對他人乃至對自身的不切實際的幻想，才能安順快樂。

23、我提醒你，我們那么早就見面了，你說是的，我卻覺得你也許沒有記得那樣仔細(xì)。

24、志向一經(jīng)確定就不再是幻想夢境，而是巨大的實踐，是一系列問題的挑戰(zhàn)與應(yīng)答，是沉重如山的勞務(wù)。

25、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

26、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

27、如果春天沒有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。

28、全世界還有多少這樣的等待了、渴望了千年萬年億載的凍僵了的、擠扁了的、壓硬了的、失去了語言、情感、溫度和運動的靈魂！

29、這就是洋人，走到哪里哪里就有愛情。而中國人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。

30、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值判斷，這是最根本的原則。先做出價值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

31、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

32、春花秋葉，山嵐水影。

33、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。

34、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。

35、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。

36、小事情上傻一點。該健忘的就健忘，該粗心的就粗心，該弄不清楚的就不清楚，過去了的事就過去了。如果只會記不會忘，只會計算不會大估摸，只會明察秋毫不會不見輿薪，只會精明強(qiáng)悍不會丟三落四？你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩，您得吃藥了。

37、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

38、標(biāo)新立異的目標(biāo)無非是為了開拓。

篇7：王蒙經(jīng)典語錄摘抄

1) 學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事。

2) 全世界還有多少這樣的等待了、渴望了千年萬年億載的凍僵了的、擠扁了的、壓硬了的、失去了語言、情感、溫度和運動的靈魂!

3) 高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

4) 沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

5) 自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學(xué)才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

6)政治不是我的主業(yè)，我始終堅持的是寫作。我之所以是王蒙不是因為我當(dāng)過什么什么，而是你反過來，因為我有這個能力、影響和活兒。

7) 生命的意義在于一種人生的化境，而進(jìn)入了“化境”，也就進(jìn)入了一種人生的自由王國。只要肯“琢磨”，肯實踐，就能進(jìn)入“化境”。

8) 如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。

9) 故鄉(xiāng)是我的發(fā)生圖，我個人的無極與太極，是我的最初的勢與能，最本初的元素，來自冥冥的第一推動力，是其后各種變化與生成的契機(jī)。

10) 人生一世，總有個追求，有個盼望，有個讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護(hù)衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻(xiàn)身的東西，這就是價值了。

篇8：王蒙經(jīng)典語錄摘抄

1) 但求無愧我心，這是一個低的標(biāo)準(zhǔn)，也是高的標(biāo)準(zhǔn)。成敗利鈍，置之度外，香臭寵辱，形象觀感，也只能碰運氣，我學(xué)會的一個最有用的詞就叫“大言欺世”，謹(jǐn)妨大言欺世，這是我一輩子的經(jīng)驗。

2) 俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。

3) 沒有一定程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)節(jié)，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說自話、丑表功、氣迷心、瞎激動、亂抒情，討厭的很。

4) 我至今不能理解，為什么能做到，人無分老幼，地?zé)o分南北，教育程度不分文盲還是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露親眷為“時尚”、為有覺悟——深明大義的表現(xiàn)。為什么以損害別人表現(xiàn)自己的“進(jìn)步”為榮耀。

5) 不要太相信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

6) 順境中，恬淡無為是節(jié)奏也是補(bǔ)充，是休息也是對于不測風(fēng)云的預(yù)防，是網(wǎng)球手的發(fā)球或接發(fā)球準(zhǔn)備，可進(jìn)可退，可攻可守，靜如處子，動如脫兔。在不無兇險的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護(hù)而且不露行跡，也是從泰坦尼克號上逃離的救生艇。

7) 小事情上傻一點。該健忘的`就健忘，該粗心的就粗心，該弄不清楚的就不清楚，過去了的事就過去了。如果只會記不會忘，只會計算不會大估摸，只會明察秋毫不會不見輿薪，只會精明強(qiáng)悍不會丟三落四?你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩，您得吃藥了。

8) 雖然對于那些消極的東西我也表現(xiàn)了尖酸刻薄，冷嘲熱諷，然而，我已經(jīng)懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了講“費厄潑賴”，講恕道，講寬容和耐心，講安定團(tuán)結(jié)。尖酸刻薄后面有我的溫情，冷嘲熱諷后面我有諒解，痛心疾首后面我仍然滿懷熱忱地期待著。

9) 我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂、無為、無欲、無夢。

10) 你是夢者思想者行吟者記錄者，你得到了或者正在得到海闊與天空。你大有可為。你是按精神說話辦事的謹(jǐn)慎者，那么有多少水，和多少面，不會過分。而如果你尋思的是充當(dāng)人民的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)袖，呼風(fēng)喚雨，改天換地(如你在十余年后向外國朋友所表示的那樣)呢，你讓我想到了孫猴子在如來佛的手掌心翻筋斗的故事。

11) 人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會談天才的定義問題，我要說，天才即集中時間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅怼?/p>

12) 不要以為有了這個就會有那個。不要以為有了名聲就有了信譽(yù)。不要以為有了成就就有了幸福。不要以為有了權(quán)力就有了威望。不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。不要用幻想的肥皂泡欺騙自己，不要去追逐夢里的影子，不要聽書掉淚、顧影自憐，不要把自己的大好的生命、大好的青春糾纏在那像一鍋粥、一鍋稀糨糊一樣的虛情假意里，不要以為朦朧而又有一點兒美麗的言辭能夠化粗俗為高尚，把渺小點綴成了不起，不要讓傻唧唧的情感弄瞎自己的眼，不要把狗屎當(dāng)成黃金，更不要相信那天花亂墜下面的卑瑣，脈脈含情下面的低級，趁著你們年輕，在生活里站穩(wěn)腳跟吧，真正的幸福只屬于站得穩(wěn)的人。

13) 既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來對待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實的、兩點論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。

14) 我喜歡一次又一次的閱讀《紅樓夢》，我喜歡一次又一次地琢磨《紅樓夢》，每讀一次都有新發(fā)現(xiàn)，每讀一次都有新體會新解讀。

15) 世上許多事，你得擱到一個較長的歷史周期里去看。除了真理，好和壞、對和錯，都受到時間空間的限制;真也有生、壞、住、滅的過程，不是一成不變的。

16) 雖然對于那些消極的東西我也表現(xiàn)了尖酸刻薄，冷嘲熱諷，然而，我已經(jīng)懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了講“費厄潑賴”，講恕道，講寬容和耐心，講安定團(tuán)結(jié)。尖酸刻薄后面有我的溫情，冷嘲熱諷后面我有諒解，痛心疾首后面我仍然滿懷熱忱地期待著。

17) 真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。

18) 即使生活還相當(dāng)艱難，愛情還隱隱約約，學(xué)業(yè)道路方長，社會還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡心盡力，努力爭取到一切能爭取到的東西，得到智慧和光明，得到成績和價值。

19) 這就是洋人，走到哪里哪里就有愛情。而中國人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。

20) 如果春天沒有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。

21) 生命的意義在于一種人生的化境，而進(jìn)入了“化境”，也就進(jìn)入了一種人生的自由王國。只要肯“琢磨”，肯實踐，就能進(jìn)入“化境”。

22) 兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

23) 青春是偉大的財富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

24) 過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

25) 兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

26) 人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會談天才的定義問題，我要說，天才即集中時間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅怼?/p>

27) 一個人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌、去奮斗是不可恥的，是應(yīng)該珍惜這種生存權(quán)利的。

28) 任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對此不應(yīng)該有任何懷疑。

29) 固然生活可以熱烈一點，但是任意激發(fā)青年人的廉價的熱情卻是一種罪過……

30) 學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事。