現(xiàn)代文學(xué)畢業(yè)論文 論《孔乙己》文學(xué)藝術(shù)

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關(guān)鍵詞：孔乙己 第一人稱 語言 白描 對比

參考文獻(xiàn)：

《孔乙己》雖是一篇不足三千字的小說，但是卻深刻的反映了封建文化和封建教育對讀書人得毒害，控訴了科舉制度的罪惡。同時(shí)小說也揭露了當(dāng)時(shí)的社會情景中社會的世態(tài)炎涼，人們的冷漠無情，麻木不仁的精神狀態(tài)。反映了封建社會的文化，是極其病態(tài)的。小說短小精悍，文筆優(yōu)美。借助對孔乙己外形和穿著的描寫，來揭示孔乙己的特殊身份和生活習(xí)性。通過對他的語言描寫來表現(xiàn)出他的鮮明性格，通過對其他人的描寫，來反映這個(gè)社會的“性格”。魯迅先生是于一九一九年寫的《孔乙己》，是當(dāng)時(shí)《新青年》雜志上發(fā)表的第二篇小說，現(xiàn)收編于《吶喊》中。在中國文壇上，魯迅先生是創(chuàng)造“新形式”的先鋒?！秴群啊防锼行≌f幾乎一篇有一篇的新形式。就是這些新的東西給了青年作者們以極大的影響，導(dǎo)致大多數(shù)有良知的人跟上去試驗(yàn).如《自序》中他對勸他做文章的朋友說道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不想到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”魯迅先生是一個(gè)藝術(shù)家，是一個(gè)有良知的新文學(xué)的第一個(gè)開拓者，那就是忠于他的表現(xiàn)，忠于他自己的藝術(shù)家，無論什么時(shí)候什么地方，他決不忘記他對于自己的抱負(fù)，他看見什么，他就描寫什么。他把自己的世界展開給大家，不粉飾，不遮蓋；他知道怎樣去用適當(dāng)?shù)奈淖謧鬟f適當(dāng)?shù)那樗?，不冗長，不散漫，不過火。有許多人費(fèi)盡苦心去講求涂刷顏色，結(jié)果不是給我們一塊畫家的調(diào)色板，便是一張戲場門前的廣告單。只覺得離奇光怪，再沒什么讀到《孔乙己》才使我們看不見調(diào)色板的糊涂和廣告單的上的丑陋，只感到一個(gè)干凈。另外，魯迅先生看到當(dāng)時(shí)辛亥革命只推翻一個(gè)帝制封建制度，封建文化還在摧殘著國民。為了反對封建制度和封建文化，要消除科舉的遺毒而寫《孔乙己》。作品用典型的環(huán)境和特定的背景、典型的事件來突出人物復(fù)雜的性格；巧妙運(yùn)用第一人稱，用精練深刻語言揭示人物意識形態(tài)與社會地位；運(yùn)用諷刺幽默的“笑”和“被笑”創(chuàng)造出了被封建制度和封建文化毒害極深的犧牲品——孔乙己。典型環(huán)境突顯人物復(fù)雜性格運(yùn)用了“為人物設(shè)計(jì)典型環(huán)境”的方法。，魯迅在典型場面描寫上表現(xiàn)了高超的藝術(shù)才能，很好地突出了主題和人物的性格。在《孔乙己》中，魯迅巧妙安排人物活動的場面，構(gòu)成了孔乙己的大半生，讓讀者看到孔乙己的自命清高、自欺欺人、好喝懶做，心底善良的性格，也讓讀者在陣陣笑聲中和令人窒息的冷漠中深刻認(rèn)識小說的主題。在《苔絲)這部作品中，作者哈代不惜筆墨，用了大量的篇幅來描寫苔絲的家鄉(xiāng)黑原谷，顯然是為了給苔絲的出場仕嘴墊。這里的田野是“淺綠色”的。天空是“蔚藍(lán)”的，連“大氣也清澈透明”，分明是苔絲巨恪的寫照——純潔，未涉人世。而當(dāng)苔絲身穿白袍出場歡舞后回家看到的卻是“由一枝蠟燭照耀著的幽暗愁苦的景象”，這是一個(gè)“巨大的差異”，與“白色袍子，花束，柳條”簡直是天壤之別。這也許是苔絲命運(yùn)從此走向不幸的—個(gè)預(yù)兆。然而，《苔絲》中最扣人心弦的環(huán)境描寫是關(guān)于苔絲到燧石頂村勞動時(shí)的景象。這是苔絲命運(yùn)中最艱難的一段時(shí)問：深愛的丈夫離她而去，生活無處著落，來到燧石頂村后，又面臨著艱辛的勞作，意圖報(bào)復(fù)的雇主。哈代對苔絲的工作場景有過這樣一段描寫：“??因此整片農(nóng)場變作了一片荒涼的黃色，一片沒有顏色，有如一個(gè)從下巴到前額只有一層皮而沒有五官的面孔。天空同洋也是模糊一片，只是顏色不同，在蒙蒙的白色里什么都沒有。??兩張臉之間一無所有，只有兩個(gè)婦女像蒼蠅一樣在黃臉飛來爬去?！?1)荒涼的田野正如苔絲的心靈：寂寞、凄涼。但魯迅善于簡短地清楚地在一些形象中表達(dá)一種思想，在一個(gè)插曲中表達(dá)一種巨大的事變，在某一個(gè)別人物中，表達(dá)一個(gè)典型，這是魯迅先生創(chuàng)作的一種突出藝術(shù)技巧——就是最能精煉地通過深刻而簡捷的事故情節(jié)和人物形象寫出典型環(huán)境的典型性格?！犊滓壹骸分幸幌盗惺录及l(fā)生在咸亨酒店這個(gè)典型環(huán)境當(dāng)中。這是因?yàn)榈谝?、孔乙己有好喝成性的陋?xí)，在這里有利于“我”這個(gè)酒店小伙計(jì)來直接敘述和感受孔乙己的不幸遭遇及其在酒店中的種種窘?jīng)r。第二、咸亨酒店又是眾人頻繁出入的場所，這里既有“長衫一族‘，也有貧窮的“短衣幫”，通過對這些人物的描寫，有利于更好地展現(xiàn)咸亨酒店這個(gè)“小社會”和影射當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會，這對于反映社會各階層的生活狀況和人與人之間的關(guān)系及揭示社會現(xiàn)實(shí)都有非常重要的作用。魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)口咸亨酒店，這就是人物活動的環(huán)境，同樣也是封建社會的縮影。作者細(xì)致地刻畫了酒店的特殊格局：“曲尺形的大柜臺”，溫酒的方法，短衣幫長衣幫不同的吃酒方式，透過它，相互地展現(xiàn)了整個(gè)封建社會的本質(zhì)特征。富與窮的對比（掌柜和學(xué)徒，短衣幫和長衣幫）；腐朽奸商的思想（賣酒摻水）；冷酷的人與人之間的關(guān)系（大家沒有好聲氣，以取笑孔乙己的不幸為快活）在這里作者僅用了不滿五百字的篇幅，就把整個(gè)封建社會的特征集中壓縮在一個(gè)小小的“咸亨酒店”里。這一典型的描寫，對表現(xiàn)人物性格起了重要作用。通過兩種不同主顧所表現(xiàn)出的富和窮的界限，點(diǎn)出了孔乙己上不去，下不來的尷尬處境；深刻地揭示他的身份和經(jīng)濟(jì)地位之間的矛盾；表現(xiàn)了他輕視勞動，不會營生而好吃懶做的癖性。小說的敘述者采取第一人稱。是孔乙己的藝術(shù)特征重要的一點(diǎn)。中國人習(xí)以為常的、中國古典“四大名著”都采用的那種第三人稱小說的情形又是如何？這個(gè)“全能”人物，是第三人稱，它上知天文，下知地理，洞悉小說中所有其他人物的內(nèi)心、歷史和前途。它把自己知道的一切（事實(shí)上，它什么都知道，只要它愿意）娓娓道來，告訴給讀者。

魯迅先生使用第一人稱的敘述方式，這樣的限制性敘述顯然就是對中國古典小說“全知全能”模式的根本突破，敘述者“我”的視野的限制為人生意義的“空白”與“不確定”留下了足夠的空間?！拔摇眱H僅只是一種聲音，“我”僅僅只是一種發(fā)言，正是在孤零零的“我”的聲音里，人生與世界的境遇才有了可以繼續(xù)探討的可能。

不僅如此，人們還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了魯迅對“我”的復(fù)雜化處理?！棒斞感≌f的第一人稱敘述者的復(fù)雜化，是現(xiàn)代小說復(fù)雜化的一個(gè)標(biāo)志，從而在形式層面上標(biāo)志著文學(xué)范式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！薄犊滓壹骸凡皇遣捎玫谌朔Q的寫法，而是采用第一人稱“我”的寫法?！拔摇笔窍毯嗑频甑囊粋€(gè)伙計(jì)。小說對孔乙己的描寫，從頭至尾都是通過“我”的眼光和感受來表現(xiàn)。這就是對孔乙己的側(cè)面描寫。魯迅選用側(cè)面描寫，體現(xiàn)了他匠心獨(dú)運(yùn)，因?yàn)榭滓壹汉煤葢凶?，嗜酒如命，常來咸亨酒店喝酒，他的身世、性格及不幸遭遇，最容易被“我”所了解。所以魯迅借小伙子“我”的口和眼這一側(cè)面去描寫孔乙己，可以使故事顯得真實(shí)親切，情節(jié)集中，內(nèi)容簡要，而且增加了故事悲涼的意味?！犊滓壹骸匪囆g(shù)表現(xiàn)手法上特別值得我們注意的是，魯迅先生巧妙運(yùn)用了第一人稱。魯迅先生實(shí)際并沒有在咸亨酒店里做過小伙計(jì)，也沒有在別的店里做過伙計(jì)，當(dāng)他十二三歲的時(shí)候，是在三味書屋里讀書的。作品中用第一人稱的“我”，當(dāng)作作者直接感受的事情來回憶，容易表達(dá)清楚，來得親切，也就容易使得讀者感動，因?yàn)樽x者對于作者，總有相當(dāng)?shù)母星楹托叛?，對于算是作者親身經(jīng)歷到的事情，總比對于作者站在第三者地位寫的事情容易感受。我們看用典型的文學(xué)作品，反正注重其社會意義，看它反映了什么。這種作品中的人物，由于概括當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，作者本是現(xiàn)實(shí)中的一部分，所以用第一人稱或者第三人稱，無礙于“真實(shí)性”?？墒亲髡邔τ谒鶎懙氖挛?，總要觀察得仔細(xì)，體會得透徹。咸亨酒店就在三味書屋的附近，魯迅先生雖然沒有去做過伙計(jì)，卻時(shí)常見到孟夫子等在那里喝酒的情況。在他的熟人中，又有許多都是帶點(diǎn)孔乙己氣味的。至于象那酒店里的掌柜等，在當(dāng)時(shí)的社會里有的是?？墒菍懙眠@樣生動，足見魯迅先生關(guān)心周圍的事情，對于人物，觀察得仔細(xì)，對于人情，體會得深切?？滓壹哼@人物形象，作為從作者回憶中描繪起來，是從一個(gè)小伙計(jì)的眼睛中寫出來的。這個(gè)“小伙計(jì)”，在《孔乙己》中是個(gè)“線索”，相當(dāng)重要，在表現(xiàn)手法上固然起了很大的作用，在這篇小說的內(nèi)容上也占相當(dāng)重要的地位，因?yàn)橐彩欠从嘲敕饨ò胫趁竦厣鐣侨松畹?。學(xué)徒問題，在文學(xué)作品中，可以說是由魯迅先生首先在《孔乙己》上這樣提出的罷。通過小伙計(jì)，魯迅先生附帶地描繪掌柜無情的市儈相以外，又加以諷刺地說，“幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了”。原來在那種舊社會里，這樣單調(diào)無聊的職務(wù)也要靠大情面的薦頭的。十二、三歲的孩子本該讀書，無力讀書的孩子去做童工，也得靠大情面的薦頭。精煉深刻的語言技巧—— “白描”與敘述視角的轉(zhuǎn)換相關(guān)，魯迅小說語言中“白描”手法的應(yīng)用，也是因?yàn)椤鞍酌琛笔址ú患愉秩镜奶刭|(zhì)，在最大限度上實(shí)現(xiàn)了作者立場的中立化，在描寫的過程中，如果過多濃墨重彩的描繪，那么會有意無意地外化作者的內(nèi)在立場，強(qiáng)化作者本來應(yīng)當(dāng)隱蔽的價(jià)值取向，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬锨终甲x者進(jìn)行理性反思的空間。魯迅小說中“白描”手法的應(yīng)用，則體現(xiàn)了作者將價(jià)值判斷懸置化的自覺意識。魯迅白描手法的使用，不僅僅是一個(gè)藝術(shù)技巧的問題，而是體現(xiàn)了魯迅的一種“立場中立”和“感情降格”的自覺的美學(xué)追求，這種追求使得魯迅的小說在繼承中國小說傳統(tǒng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)小說的超越。中國古代小說的語言，從《三國演義》到《西游記》，從《金瓶梅》到《紅樓夢》，雖然有了很大的發(fā)展，但是總的來說是比較單一的，作家個(gè)人的風(fēng)格并不十分明顯，這一方面是由于傳統(tǒng)的封建文化嚴(yán)重地禁錮了人個(gè)性的發(fā)展。另一方面，更為重要的是，源自于“說話”藝術(shù)的章回體小說，容易使作者在創(chuàng)作過程中，自覺不自覺地扮演“說書人”的角色，模仿說書人的語言。

語言風(fēng)格的相對單一，是中國古代小說的一個(gè)遺憾。魯迅是中國小說史上第一個(gè)把個(gè)性帶入小說語言，并且形成獨(dú)特語言風(fēng)格的藝術(shù)大師。20年代，茅盾對魯迅的小說有一個(gè)重要的評價(jià)；“在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造新形式的先鋒?！濒斞覆粌H是創(chuàng)造“新形式”的先鋒，也是創(chuàng)造“新語言”的先鋒，其語言風(fēng)格就是極其多樣的，絕非簡單一個(gè)白描可以概括。魯迅寫作小說的時(shí)代，白話文作為新興的事物脫穎而出不久，大量洋的作品被爭相翻譯出版，小說語言的“歐化”成為一種“時(shí)弊”。但魯迅作為翻譯家兼小說作家，卻并不唯“洋”是求。他一方面以“拿來主義”的態(tài)度吸收西方語言表達(dá)傳神、確切等優(yōu)點(diǎn)，另一方面力求語言的民族化、民間化。魯迅小說中人物對話語言固然非常性格化、口語化，其描寫性、議論性、敘述性的語言也多用簡潔的短句式，富有民族風(fēng)格和繼承中國古典白話（或半文言），小說語言的精華.可謂是“化洋為土”作品通過對話來記敘事件發(fā)展故事情節(jié)，用精煉深刻的語言表現(xiàn)人物的性格，如：顧客挑逗孔乙己來取樂的一段對話，記敘了孔乙己偷何家的書被吊打因而受到嘲弄的事件。從孔乙己的回答及表情上就進(jìn)一步表現(xiàn)出他的好喝懶做，迂腐而不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格。顧客對他關(guān)于識字和撈不到秀才的問話，孔乙己主要用表情來回答，前后迥然不同的表情說明了他的看法是以識字為榮，以不中為恥，深刻地展現(xiàn)了他的內(nèi)心世界?？滓壹簩π』镉?jì)及孩子們的說話態(tài)度又說明了他生活中的兩件好事，突出了他善良的本質(zhì)。從顧客和掌柜的對話突出說明了孔乙己被打斷腿這一事件，孔乙己和掌柜的最后一次對話，都生動地記敘了事件，發(fā)展了情節(jié)，從正面和側(cè)面表現(xiàn)了孔乙己的性格。在對話中孔乙己的白話夾文言是性格化的語言，這樣就準(zhǔn)確、深刻、生動，有分寸地展示出人物的性格——他爬不上去又下不來，時(shí)刻以“之乎者也”作聊以解嘲的精神武器，而又不得不用現(xiàn)代人的語言以哀憐的聲音要酒要菜求別人不要取笑他，這是以他性格化的語言揭示他思想性格的典型例子。又如：寫做工的人：“靠柜外站著，熱熱的喝了休息”，寫穿長衫的“踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝?！睅坠P就寫出了兩種不同人物的舉動，顯示出他們的差別，劃清了兩種顧客的窮富界限。寫“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”其中用“而”字一轉(zhuǎn)，有力地揭示了孔乙己的意識形態(tài)與社會地位、經(jīng)濟(jì)地位之間的矛盾。“唯一的”又進(jìn)一步點(diǎn)明了他那夠不上長衫派又不甘心參與短衣幫的尷尬處境及封建科舉對他的毒害之深。本來孔乙己來店喝酒時(shí)，還曾“排”出九文大錢來，這“排”字便含蓄地表現(xiàn)了他既珍惜又炫耀他那有限的錢的心情而后來他最后一次來喝酒時(shí)，卻僅能從破口袋里摸出四文大錢來時(shí)，這數(shù)字和動作的變化就清楚地說明了他瀕于絕境。又如“回字有四樣寫法，你知道嗎”，“回”實(shí)在只有三樣寫法。曾經(jīng)有人去問魯迅先生，究竟有哪四樣寫法，他回答，這是孔乙己說的，可惜當(dāng)時(shí)不耐煩，沒有看孔乙己寫明白。這種幽默的藝術(shù)技巧顯得新穎，多么能引人深思。在作品的“笑”聲中，使人好象在“看得見的笑影背后，隱藏著看不見的眼淚”。而孔乙己就是在別人的笑聲中迂腐地走來，而又在別人的笑聲中悲慘地死去?！爸挥锌滓壹旱降辏趴梢孕茁暋边@鮮明地預(yù)示孔乙己的社會命運(yùn)處境，當(dāng)他到店后受到侮辱，自己笑時(shí)而“他不回答”，“睜大眼睛說”，“漲紅了臉……。爭辯道”，當(dāng)揭到他的痛處：“怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”他“立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上一層灰色”在這一系列描寫中看到孔乙己在一貫的思想意識及自尊心支配下所獨(dú)有的也是必然有的反映；另一方面又看到當(dāng)他自己這種思想意識及自尊心在人們的譏笑侮辱下突然崩潰時(shí)的各種不同的反映。他在肉體上精神上承受著殘酷的雙重迫害，作者發(fā)掘出他的悲劇產(chǎn)生的根源和由此鑄成的性格為小說高潮準(zhǔn)備條件。諷刺藝術(shù)是笑的藝術(shù)。魯迅是一個(gè)善于運(yùn)用諷刺手法的藝術(shù)大師。不論是小說，還是雜文，他都以諷刺的手法表現(xiàn)他對反動、腐朽和落后事物的強(qiáng)烈憎恨。不過，對于不同的人物，他使用諷刺手法時(shí)卻有著不同的分寸?！犊滓壹骸烦晒Φ倪\(yùn)用了諷刺的手法?！犊滓壹骸分械闹S刺手法首先表現(xiàn)在孔乙己奇特的外貌上?？滓壹阂怀鰣?，作者就寫到：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！笨滓壹骸罢局染啤闭f明他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，不能享受“長衫主顧”的待遇，只能和短衣幫一起站著在柜臺外喝酒，可他又是“短衣幫中唯一穿長衫的人，這種矛盾充分說明了孔乙己的特殊身份和性格特征。”穿的雖然是長衫但又臟又破，似乎是多年沒有補(bǔ)，也沒洗“。這里運(yùn)用夸張的手法寫出了孔乙己窮困潦倒的經(jīng)濟(jì)狀況和好荷蘭做多性格特征，其次，還表現(xiàn)在他的語言上。如：他們又故意的高聲嚷道：“你一定是又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天就眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷嗎！”孔乙己常因偷書挨打，可是他卻喜歡掩飾，不肯承認(rèn)，沒有清白卻死要面子，當(dāng)別人指出他“偷書”時(shí)，他把“竊”和“偷”、讀書人的事“和別人的行為區(qū)別開來，在字面上做辯解，其實(shí)是蒼白無力的，只是玩弄概念，這種孔乙己式的邏輯，正是他表里如一荒唐可笑之處，魯迅抓住這種矛盾通過酒客對他的追問予以辛辣的諷刺，讀來讓人不禁笑出聲來，魯迅對孔乙己弱點(diǎn)的諷刺，是對他的腐朽思想的否定，而對于他的善良與被封建地主豪紳迫害，則帶有一定的同情“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，深刻揭示可憐的孔乙己和當(dāng)時(shí)冷酷的社會關(guān)系。正在慢慢結(jié)帳的掌柜，才想起“孔乙己長久沒有來了?！?小伙計(jì)“也覺得他的確長久沒有來了”。原來“竟偷到丁舉人家去了”，“后來打折了腿”……終于高潮到來了，氣氛也更暗淡了：“秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬?！本频昶鄾?。學(xué)徒打盹?！昂鋈婚g聽得一個(gè)聲音”“看時(shí)又全沒有人”用強(qiáng)調(diào)手法讓人們更加記掛孔乙己的命運(yùn)。過后看見了人“臉上是且瘦已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住。” 淡淡幾筆，描繪出怎樣的哀慘啊。盡管如此，掌柜的第一句話卻是：“你還欠十九個(gè)錢呢？”第二句話：“你又偷東西了！”第三句話：“要是不偷，怎會打斷腿？”一步緊一步，作者這樣對封建統(tǒng)治者進(jìn)行最猛烈的控訴。可孔乙己呢？“不要取笑！”“跌斷、跌、跌……”作者又針對他的奴性也進(jìn)行最尖銳的批判。同時(shí)又是小說高峰所在。終于在孔乙己喝完了酒，“又在旁人的說笑聲中”，用他的泥手“慢慢走去了”，帶著被摧殘的身體和屈辱的靈魂，孔乙己爬著離開了那個(gè)冷酷的世界，人們用笑聲給他送葬，這笑聲充分說明了這個(gè)社會的冷酷，“泥手”又給我最后的一個(gè)刺激，它多么有力控訴封建統(tǒng)治階級吃人的罪惡啊《孔乙己》并不是一部純粹的悲劇，而是一個(gè)喜劇性的社會悲劇，可悲欲可笑在小說主人公身上融為一體淚和笑在作品中同時(shí)存在，笑使淚更加濃烈，喜劇因素強(qiáng)化了悲劇深度。孔乙己本身就是一個(gè)喜劇性的悲劇人物，孔乙己的性格，是一個(gè)悲劇與喜劇的矛盾交織物,是最可悲與最可笑的兩種不可調(diào)和的因素的有機(jī)統(tǒng)一體。而聯(lián)系可悲可哀與滑稽可笑這兩極的中介,就是他的“無知”，他的“不自知。魯迅把二者結(jié)合起來，既避免了純喜劇的易于膚淺，又防止了純悲劇的一味傷感。諷刺伴隨著哀傷，喜劇交織著悲劇，用“含淚的微笑”喚醒人們正視自己的弱點(diǎn)，消除精神的積垢，把自己從封建精神枷鎖下解放出來。這種結(jié)合，是魯迅在對小說內(nèi)容深刻挖掘和把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造至今仍有驚醒人的藝術(shù)感染力。作者總是希望人有所作為，敢作敢為，是很不愿意象孔乙己這樣模模糊糊過一生，不明不白死去的。魯迅成功地刻意地塑造孔乙己這個(gè)小人物，通過他的具體形象恰如其分地表達(dá)了小說的主題思想，孔乙己這個(gè)人物并沒有孤立起來，也沒有只停留在生活現(xiàn)象上面，而是把他們放在特定環(huán)境和時(shí)代背景來描寫的，《孔乙己》是對一個(gè)封建科舉制度毀了一生，然而卻不覺悟的下層知識分子的諷刺，但這諷刺并沒有掩蓋一個(gè)被侮辱與被損害的善良的靈魂。