第一篇：關(guān)于校園文化建設(shè)的思考

【篇一】

校園文化長期以來被認為是一所高校的精神風(fēng)貌和文化氣息，以及歷史傳統(tǒng)的長期積淀和綜合表現(xiàn)。校園文化的本質(zhì)是全方位塑造符合國家和社會需要、具有科學(xué)技術(shù)與文化知識的專業(yè)人才。在這個過程中，作為一種深刻反映了精益求精、充分追求完美和極致的職業(yè)精神的優(yōu)秀代表——工匠精神，近年來不斷被高校尤其是職業(yè)院校所推崇和肯定。積極采取一系列包括課堂教育、實踐教學(xué)、項目研究等在內(nèi)的措施和方法尋求充分地將工匠精神融入校園文化建設(shè)體系之中，這種積極嘗試和實踐具有十分突出的現(xiàn)實意義和實踐價值。可以說，大學(xué)校園近年來已經(jīng)日益成為我國孕育和培育不同行業(yè)具有工匠精神內(nèi)涵與特征的從業(yè)者的重要基地，是不斷提升受教育者內(nèi)在精神氣質(zhì)的重要環(huán)境、載體和有益平臺。在21世紀國際競爭日趨激烈的宏觀背景下，大力推進工匠精神融入校園文化建設(shè)體系中，對促進我國從“中國制造”向“中國智造”升級轉(zhuǎn)變具有重要的現(xiàn)實意義，這也是新時代賦予高校特別是職業(yè)院校教育改革發(fā)展的重要使命。

一、校園文化建設(shè)與工匠精神培育的關(guān)系

通過對工匠精神基本內(nèi)涵的深刻理解和認識，結(jié)合大學(xué)尤其是職業(yè)院校校園文化建設(shè)的基本目標與要求，積極將工匠精神融入校園文化建設(shè)的不同層次和方面，具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值，對于培育受教育者在愛崗敬業(yè)、追求創(chuàng)新等品格特質(zhì)方面尤為必要。校園文化建設(shè)與工匠精神培育之間有著密切的聯(lián)系，而充分明確這種關(guān)系存在的必要性及具體內(nèi)容，有助于后續(xù)深刻理解在將工匠精神融入校園文化建設(shè)時所存在的誤區(qū)的原因，并為解除有關(guān)誤區(qū)提供一些啟發(fā)和思考。

1.校園文化是工匠精神培育的重要載體

校園文化在建設(shè)過程中實際上是客觀地形成了一種良好的育人環(huán)境，這種環(huán)境對校園中的受教育者在人格以及能力等多個方面都具有較強的感染力和驅(qū)動力，在這樣的環(huán)境之中能夠很好地對受教育者進行精神氣質(zhì)的培育。結(jié)合工匠精神來看，其不僅僅是一種對專業(yè)技術(shù)和技能、技巧的極致追求，同時也包含著對職業(yè)的崇敬與尊重，這是一個人精神境界的突出表現(xiàn)，是做事態(tài)度的自然顯現(xiàn)[9]。高校校園環(huán)境充分回應(yīng)當前全社會對工匠精神的強烈呼喚，在進行具體的校園文化定義及內(nèi)容建設(shè)方面，通過受教育者精神品質(zhì)的突出作用和價值，能夠通過文化建設(shè)和文化熏陶來塑造受教育者的基本人格與職業(yè)品質(zhì)，成為塑造和影響未來職業(yè)人才的綜合環(huán)境和生長土壤，成為培養(yǎng)工匠精神的有效載體。

2.培育工匠精神是校園文化建設(shè)的本質(zhì)要求

校園文化為工匠精神的培育提供了良好的載體和環(huán)境，而同時積極培育工匠精神也是當前我國提倡和鼓勵校園文化建設(shè)的本質(zhì)要求?；诠そ尘袼木礃I(yè)、創(chuàng)新等深刻內(nèi)涵，積極培育工匠精神實際上就是對能夠充分體現(xiàn)工匠精神內(nèi)核的實際行動的具體實踐。校園文化建設(shè)最根本的使命就是文化育人，通過一系列的文化內(nèi)容來感染和熏陶身在其中的受教育者，進而對其人格與精神，對其價值觀、人生觀等產(chǎn)生潛移默化的影響。而在這個過程中，通過強化對受教育者在職業(yè)領(lǐng)域關(guān)于基本操守的認識與理解，能夠?qū)崿F(xiàn)對受教育者的正確引導(dǎo)，促進其自身的快速成長與綜合發(fā)展。校園文化建設(shè)通過對工匠精神的全面融入和積極培育，可以由此不斷提高對不同群體的凝聚力和影響力，提升校園文化作用的深度和廣度，充分彰顯校園文化的整體精神風(fēng)貌，并為校園文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供更強勁的生命力。

二、工匠精神融入校園文化建設(shè)的幾點誤區(qū)

隨著工匠精神在全社會范圍內(nèi)得到廣泛認可和極大推崇，校園文化建設(shè)中也日益深入地將工匠精神的相關(guān)內(nèi)涵與要求融入其中，進而實現(xiàn)對文化育人、知識育人、精神育人、科學(xué)育人水平的再創(chuàng)新、再提高。不過，也需要充分意識到的是，由于社會中有部分個體存在對現(xiàn)代工匠精神的誤解和誤讀，存在部分缺乏認識和理解校園文化建設(shè)與工匠精神培育之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系等實際情況，由此造成了將工匠精神充分融入校園文化建設(shè)時的若干誤區(qū)。綜合前人的已有研究成果及對培育工匠精神與校園文化建設(shè)之間的重要關(guān)系的理解和認識，認為目前工匠精神融入校園文化建設(shè)過程中存在以下幾點誤區(qū)。

1.思想認識誤區(qū)

所謂思想認識誤區(qū)，主要是在將工匠精神融入校園文化建設(shè)的過程中，部分個體認為這種融入方式是通過傳統(tǒng)的課程教育來實現(xiàn)的，是通過程序化的課程教育及課程開發(fā)技術(shù)來實現(xiàn)的。這種傳統(tǒng)的思想認識上的誤區(qū)將在很大程度上影響和限制工匠精神充分融入校園文化建設(shè)之中的程度和效果。從工匠精神的基本內(nèi)涵來看，其并不只是一種職業(yè)技能和技術(shù)，更多的是注重對其內(nèi)在精神品質(zhì)的探尋和塑造。工匠精神不僅僅是通過課程化教育來實現(xiàn)“如何做”，其真正的價值很難在程序化的課程中加以體現(xiàn)，需要將學(xué)術(shù)研究、文化感染、思想熏陶等進行綜合作用，實現(xiàn)工匠精神融入校園文化建設(shè)的自覺性。

2.價值維度誤區(qū)

目前大學(xué)教育尤其是職業(yè)教育誤將工匠精神膚淺地理解為一種技術(shù)的提升，認為工匠精神是技術(shù)理性，而且這種認識也逐漸在校園文化形成中被摻雜進去。校園文化的教育和傳播價值其實包含著兩個層面的基本維度，一是技術(shù)理性，二是價值理性。如前文所說，目前積極融入校園文化建設(shè)的以技術(shù)理性為主，而價值理性的滲透和傳播并沒有得到充分實踐，或者說至少效果遠不及前者。這種工匠價值的誤區(qū)必須及時得到糾正，校園文化建設(shè)不僅要求技術(shù)層面的工匠，同時也需要具備精神層面的工匠。

3.培育方向誤區(qū)

工匠精神正式進入我國的政府工作報告之后，很長的一段時間內(nèi)激發(fā)了廣泛的學(xué)術(shù)研究和討論，工匠精神成為一時的熱議話題。社會上的一部分企業(yè)家認為，工匠精神就是傳統(tǒng)的復(fù)古式的精益求精，其實這種態(tài)度和看法在很大程度上會對校園中的受教育者造成誤導(dǎo)，甚至對部分校園中的教育者造成一種“急功近利”式的認識，認為將工匠精神融入校園文化建設(shè)就是過分追求對職業(yè)的精益求精，這種單純的、膚淺的認識和理解會對校園文化建設(shè)之中的工匠精神培育造成方向上的偏差。真正的工匠精神包含了創(chuàng)新，而不僅僅是精益求精，需要在原來的基礎(chǔ)上進一步拓展工匠精神的內(nèi)涵，正確引導(dǎo)工匠精神在校園文化建設(shè)中的培育方向。

【篇二】

對于校園來說，強化文化是贏得競爭新優(yōu)勢的重要保障，也將孕育凝聚力、約束力、保障力，對于堅定主體的信念，提升主體的智慧，保障主體的生存，形成堅不可摧的強大集體，有著特殊重要的作用。充分認清文化的重大意義，完善措施、強化落實，努力推動文化內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，將為校園工作提供強有力的文化支撐。

文化優(yōu)勢是最持久的優(yōu)勢，文化導(dǎo)向是最根本的導(dǎo)向。文化作為實踐的內(nèi)在動力，是實踐的精神源泉，從深層次上引導(dǎo)、支配并規(guī)定著活動的方向、進程和結(jié)果。

觀念先于行動，思路決定出路。實踐作為計劃周密的特殊活動，是在觀念的引導(dǎo)下進行的。離開文化的觀念引導(dǎo)，實踐既不可能發(fā)生，更不可能有效地進行。實踐當中，工作時有出現(xiàn)“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象，究其根源，就在于對工作重視不夠，說到底是文化建設(shè)滯后的問題。這種問題只有通過提高認識、做好文化建設(shè)才能最終解決?？梢哉f，文化是活動的觀念先導(dǎo)，是活動得以啟動、展開并順利進行的思維起點，是實踐自覺進行和持續(xù)開展的思想引擎，它從根本上引導(dǎo)并規(guī)定著活動的方向和進程。概括地講，強化文化思想引領(lǐng)作用，主要通過以下三個階段實現(xiàn)。

一、宣傳文化，營造濃厚氛圍

實施文化宣導(dǎo)“五項行動”，確保校園文化理念落地。

1.理念先導(dǎo)。制定《文化讀本》《文化案例故事集》等學(xué)習(xí)資料，廣泛宣傳闡釋文化理念體系，為全礦廣大干部師生了解掌握文化內(nèi)涵、踐行文化理念提供內(nèi)容。

2.輿論倡導(dǎo)。抓好內(nèi)部媒體宣傳，充分利用多種媒體，宣傳文化理念，刊播文化故事，引導(dǎo)干部師生準確把握文化理念的基本內(nèi)涵。結(jié)合國家安全專題教育活動、五法宣傳活動等主題，設(shè)計開展系列主題活動，營造濃厚文化氛圍。

3.氛圍引導(dǎo)。啟動文化環(huán)境重塑工程，將文化核心理念融入設(shè)計方案中，編印新宣傳畫冊和宣傳片。以文化理念為引領(lǐng)，重新制作宣傳畫冊和宣傳片，逐步規(guī)范工作的流程和細節(jié)。

4.文化宣導(dǎo)。廣泛宣傳文化建設(shè)最新成果，積極宣傳推介文化成果，參加文化優(yōu)秀成果評選活動，提升文化美譽度和影響力。拓展分項文化，緊密聯(lián)系改革改制、提質(zhì)增效、和諧穩(wěn)定等中心工作，探索建立全新質(zhì)量文化、人才文化等各具特色的分項文化，不斷豐富文化理念內(nèi)涵。

5.座談指導(dǎo)。適時召開文化建設(shè)推進會，總結(jié)各單位文化宣貫情況，座談交流經(jīng)驗做法，安排部署下步文化推進任務(wù)。

二、內(nèi)化文化，提升文化引領(lǐng)

著力發(fā)揮“四個作用”，通過扎實有效的宣貫活動，進一步提升文化的覆蓋面和影響力，深化干部師生對文化理念的認同度，并逐步內(nèi)化為工作生活中的自覺行動，促進文化建設(shè)全方位提升。

1.發(fā)揮理論引導(dǎo)作用。開展文化理論研討，組織開展文化建設(shè)征文活動，就新形勢下校園文化建設(shè)中的重點和關(guān)鍵進行理論研討，提升文化建設(shè)水平，從理論層面提升干部師生對文化的認知。

2.發(fā)揮活動陣地作用。舉辦文化系列主題文體活動。開展文藝匯演、演講比賽、知識競賽等活動，把文化理念融會貫通到各項文體活動中，力求做到活動精彩、寓教于樂、引人向上。

3.發(fā)揮典型示范作用。開展“發(fā)現(xiàn)文化閃光點”活動，積極挖掘身邊發(fā)生的，能夠體現(xiàn)踐行文化理念的人和事。評選文化宣貫先進個人和集體，對先進個人授予“文化使者”稱號，對先進集體授予“文化建設(shè)示范點”稱號，進一步擴大文化宣貫的影響力和號召力。

4.發(fā)揮成果提升作用。積極參加上級組織和社會團體舉辦的文化優(yōu)秀成果評選、國企黨建與文化一體化課題評選等活動，提高校園文化美譽度和影響力。

三、深化文化，形成文化品牌

在文化融合推進的高度、廣度和深度上下功夫，通過形式多樣的宣傳推廣活動，打造校園文化建設(shè)的特色品牌。

1.實現(xiàn)文化深度結(jié)合。梳理制度及流程，按照文化理念，全面梳理制度及流程，完善內(nèi)控體系，提升管理水平，推進文化建設(shè)成效向深度拓展，融入工作全過程。

2.實現(xiàn)文化廣度融合。實施文化走出去戰(zhàn)略，不斷推動文化與校園文化相融合，有效避免由于文化背景、文化差異等深層原因造成的文化沖突等問題。

3.實現(xiàn)文化高度整合。以文化為母文化，總結(jié)提煉具有特色的子文化，適時舉辦文化建設(shè)經(jīng)驗交流會，分享工作經(jīng)驗，促進文化理念落地生根。開展文化建設(shè)“回頭看”，通過文化評估，對文化理念予以豐富完善，對文化落地路徑和措施進一步調(diào)整優(yōu)化。

文化是靈魂，是軟實力，是推動持續(xù)發(fā)展的力量源泉。當前，世界面臨百年未有之大變局，全球經(jīng)濟面臨著更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不確定性。構(gòu)建與新時代高質(zhì)量發(fā)展相適應(yīng)的文化，是校園獨特的生存戰(zhàn)略和生存方式。濃厚的文化作為校園文化的特殊形式和重要組成部分，必將在引領(lǐng)方向、提升謀略、達成共識、規(guī)范行為、服務(wù)保障、營造氛圍等方面為校園的科學(xué)發(fā)展提供不竭的發(fā)展動力。

【篇三】

文化自信指的就是對國家民族文化精神的堅定信念和自覺實踐。本文主要針對文化自信的戰(zhàn)略地位和增強我國文化自信的途徑進行闡述，旨在進一步推進我國特色社會主義的發(fā)展進程。

一、堅定文化自信在我國的戰(zhàn)略地位

1.應(yīng)對外來文化的沖擊，提高中國文化的話語權(quán)

在“兩個百年”奮斗目標的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記提出的文化自信要中國特色社會主義的發(fā)展現(xiàn)實是具有密切的關(guān)系的，它是實踐發(fā)展的必需，也是未來發(fā)展的重要方向，不管對本國的發(fā)展還是世界的發(fā)展都具有重要的意義。要實現(xiàn)一個國家真正的崛起，就必須在國家上發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化，中國只有通過構(gòu)建自己的話語體系，堅守本民族的文化的陣地，才能更好的應(yīng)對來自西方價值觀的滲透。在新時期的背景下，我國的文化建設(shè)要緊跟經(jīng)濟建設(shè)的步伐，時刻重視文化自信的重要意義，為提高我國的綜合競爭力而努力。

2.提高文化軟實力，增強中國綜合競爭力

中華民族的傳統(tǒng)文化5000年來源遠流長，但是在西方殖民侵略開始之后，我國的傳統(tǒng)文化就一度開始走向衰落，在這樣的情況下，文化自卑開始出現(xiàn)在國人的內(nèi)心深處，進而導(dǎo)致中國人對自身文化價值的懷疑。隨著各種文化思潮的相互激蕩，其中出現(xiàn)“全盤西化”的文化虛無主義，對我國的民族自尊和文化自信產(chǎn)生了嚴重的影響，對我國的民族復(fù)興偉大事業(yè)也造成了不利的影響。雖然我國目前正處在社會主義建設(shè)的重要階段，已經(jīng)取得了不少的成就，但是在面對西方資本主義的文化霸權(quán)的時候，我國的文化自信和文化自覺還是稍顯不足。在這樣的情況下，習(xí)近平在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點上提出堅定文化自信，只有在文化上做到充分的自信，才能有持久的力量來對虛無主義的文化進行抵制。文化自信作為文化軟實力的基礎(chǔ)和核心，在當今的國際競爭中有著越來越重要的位置，也是一個民族凝聚力和創(chuàng)新力最重要的源泉，因此我國必須要提升文化軟實力，為增強國際競爭力而努力。

3.是中國特色主義理論的文化基礎(chǔ)

中國特色社會主義是馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合的一個產(chǎn)物，中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信都必須要以校園文化自信作為重要的支撐，在當代中國，四個自信已經(jīng)成為一個不可分割的整體，而文化自信在其中便是處于基礎(chǔ)性的地位。在當今世界的發(fā)展中，無論是什么樣的國家，發(fā)展道路和制度迷失的內(nèi)核都是文化和思想意識觀念，中國共產(chǎn)黨在95周年的時候正式提出文化自信的戰(zhàn)略布局，這對我國的中國特色社會主義的發(fā)展方向有著重要的影響。尤其在當前我國的意識形態(tài)斗爭較為尖銳的背景之下，格各種言論思潮都在泛濫不斷，因此必須要有文化自信作為內(nèi)在的支撐，對中國共產(chǎn)黨人的現(xiàn)象和行為要進行規(guī)范，堅定的走中國特色社會主義的發(fā)展方向。

二、增強我國文化自信的基本途徑

1.以人為本，彰顯時代人文精神

人民群眾是人類文明的出發(fā)點和落腳點，中國共產(chǎn)黨人一直是中國文化中“以人為本”思想的繼承者，要從現(xiàn)實的、從事物質(zhì)生產(chǎn)實踐的進行出發(fā)，將以人為本的理念進行深入的貫徹。人是實踐主體和價值主體的統(tǒng)一，增強文化自信和發(fā)展中國特色社會主義文化就是要使改革的成果惠及全體的人民，最終實現(xiàn)共同的富裕，推動人類發(fā)展的不斷進步。中國特色社會主義制度的成就引領(lǐng)了世界社會主義運動的復(fù)興，提升了社會主義在整個世界發(fā)展中的吸引力和生命力，“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！痹鰪娢幕孕趴墒请x不開思想的引領(lǐng)，馬克思主義作為中國社會的指導(dǎo)思想，對中國社會的思想發(fā)展方向有著重要的引導(dǎo)作用，必須要在保證意識形態(tài)堅固的基礎(chǔ)之上，對社會主義的核心價值觀進行堅持和弘揚，同時要彰顯時代人文精神。

2.倡導(dǎo)綠色發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路

中國共產(chǎn)黨人要繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，堅持走綠色發(fā)展的道路，要高度重視環(huán)境保護和生態(tài)治理的問題，習(xí)近平總書記也提出“金山銀山不如綠水青山”。堅持環(huán)境保護和資源節(jié)約是我國的基本國策，同時也是發(fā)展生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)。通過推動綠色發(fā)展的方式和生活的方式，將生態(tài)文明建設(shè)放進國家總體建設(shè)的布局之中，將文化自行融入生態(tài)文明之中，這既是對人們文明結(jié)構(gòu)認識的深化，也是對人類未來所面臨的問題的探索。國家著名生態(tài)學(xué)者約翰·柯布曾提出：為“中國通過進一步努力，將會在未來人類的以生態(tài)文明為核心的新文明建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)世界?！?/p>

3.堅持和平發(fā)展，為人類文明發(fā)展提供新范式

中國共產(chǎn)黨人要將中國的傳統(tǒng)文化中的友好和平的思想轉(zhuǎn)化為外交的策略，將傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明進行結(jié)合，同時將民族性和時代性進行融合，倡導(dǎo)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，對各國的獨立發(fā)展保持尊重的態(tài)度。中國要積極的參與全球經(jīng)濟治理和公共產(chǎn)品的供給，同時可以通過設(shè)立相應(yīng)的合作組織和促進全球的均衡發(fā)展。要積極參與反恐、禁毒等安全維和行動，以中國獨立的思想和政治為國家秩序中融入社會主義人文的內(nèi)涵，促進國際秩序向公平公正的方向進行發(fā)展。中國作為追求友好和平的大國，要不斷的增強自身的文化自信，通過構(gòu)建“人類命運共同體”的意識，來超越西方傳統(tǒng)國際關(guān)系中的“修昔底德陷阱”，開辟一條和平有效的國際體系變革機制，進而促進世界歷史的進一步的發(fā)展。

4.面向未來，把握機遇迎接挑戰(zhàn)

堅持文化自信，必須要把握好有利的機遇和未來文化發(fā)展的趨勢。我們必須要對文化進行創(chuàng)新，只有大力推動文化創(chuàng)新，才能讓我國更好的屹立于世界民族之林。文化創(chuàng)新就是要以社會主義價值觀作為指導(dǎo)，繼承本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上要吸收西方先進文化，綜合中西之長處，對中國文化進行創(chuàng)新發(fā)展。在新技術(shù)的發(fā)展之下，文化的傳播自然離不開它們的支持。在新的發(fā)展時期，要增強文化自信，擴大本民族文化的影響力，就必須要把握住網(wǎng)絡(luò)信息化時代的發(fā)展趨勢，對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進行創(chuàng)新發(fā)展，進而在未來的世界發(fā)展中占有優(yōu)勢地位。

總而言之，文化自信是建立在校園文化自覺和文化認同的基礎(chǔ)之上的，一個國家的興衰與文化自信的踐行是分不開的，必須要對此進行重視，以更為堅定的文化自信迎接中華民族偉大復(fù)興的到來。

【篇四】

一、良好的高校校園文化對大學(xué)生心理健康的促進作用

高校校園既是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要活動場所，也是校園文化賴以存在的載體。是否形成了良好的高校校園文化，會直接影響到大學(xué)生身心能否健康的成長。

1.良好的高校校園文化，可以促進大學(xué)生樂觀向上的精神風(fēng)貌的養(yǎng)成

目前，大學(xué)生仍屬于同齡人中的佼佼者，他們憧憬著美好的未來，更希望生活在現(xiàn)實的高雅的大學(xué)校園文化氛圍之中。因此，充分利用高校校園文化中合理的要素，可以進一步豐富大學(xué)生的精神生活，形成大學(xué)生樂觀向上的精神風(fēng)貌，進而促進大學(xué)生健康心理的形成。

2.良好的高校校園文化，可以促進大學(xué)生健康心理的養(yǎng)成

多樣化的高校校園文化活動，正好滿足了大學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，也為他們提供了一個展示自己的舞臺，每一名學(xué)生都能在這個舞臺上找到適合自己的角色，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與長處，獲得更大的成功。從而促使他們心情愉悅、消除煩惱、調(diào)節(jié)抑郁。

3.良好的高校校園文化，可以促進大學(xué)生心理的成熟

在高校校園環(huán)境中，每一名學(xué)生都是遠離家鄉(xiāng)，開始他們真正意義上的獨立生活。面對新的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和陌生的交往群體，經(jīng)常會遇到很多問題、矛盾和困惑。而這也正好為他們的心理成熟提供了很好的契機。

4.良好的高校校園文化，可以促進大學(xué)生良好的人際關(guān)系的形成

在一個溫馨、和諧、充滿愛的校園，可以促使師生之間、生生之間建立良好的人際關(guān)系，這不僅可以促使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，使他們奮發(fā)向上，健康成長，還有助于學(xué)生形成良好的集體觀念，關(guān)心、愛護集體的榮譽，形成一個團結(jié)友愛的集體氛圍，使每一名同學(xué)感受到集體的溫暖。

二、構(gòu)建良好的高校校園文化，促進大學(xué)生心理健康

1.加強物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)造一個溫馨、和諧的校園環(huán)境，引領(lǐng)大學(xué)生的身心健康發(fā)展

物質(zhì)文化是一種外在的、外顯的文化。它集中體現(xiàn)在大學(xué)校園的各種標志物之中。如果能夠形成一個整體優(yōu)美、溫馨、賦予豐富的教育內(nèi)涵的校園環(huán)境，本身對大學(xué)生就具有極大的激勵作用，催其奮進。

1）精心布置校園環(huán)境，充分發(fā)揮其環(huán)境的感染功能。校園總體規(guī)劃、標志性建筑景觀、環(huán)境綠化景觀、名人雕塑等，干凈、整潔、典雅的校園環(huán)境，會使人感到精神振奮。這種心理效應(yīng)會使人產(chǎn)生一種無形的約束力，不具有強制性，卻能引起個體感情上的共鳴。

2）注重加強高校校園輿論環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮其輿論宣傳的功能。

學(xué)校要注重圖書館、校史館的建設(shè)，讓學(xué)生在汲取知識養(yǎng)料的同時，還可以從本學(xué)校、本專業(yè)發(fā)展的前輩那里獲得榜樣的鼓舞力量，激勵其奮發(fā)向上。充分發(fā)揮校園廣播的宣傳作用，讓學(xué)生能感受到身邊榜樣的存在。

3）優(yōu)化教學(xué)、科研場所的室內(nèi)布置，充分發(fā)揮其育人的功能。教學(xué)樓、實驗中心、研究院所等，是對學(xué)生進行教育的主陣地，要精心做好育人環(huán)境的布置。

2.加強制度文化建設(shè)，完善科學(xué)的校園規(guī)范，促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，一所學(xué)校必須加強制度文化建設(shè)，同時還必須保證師生員工能夠自覺遵守和執(zhí)行。這就要求在制定學(xué)校的規(guī)章制度過程中，要真正體現(xiàn)出人性化的制度文化建設(shè)理念，實現(xiàn)“剛性”和“柔性”的有機結(jié)合，使規(guī)章制度既能起到強制作用，還能夠有效地發(fā)揮規(guī)范的激勵作用。

3.加強精神文化建設(shè)，創(chuàng)造一個和諧、愉快的心理環(huán)境，潛移默化地影響大學(xué)生心理的健康成長

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它是高校在長期的辦學(xué)實踐中逐步形成的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映，是一種內(nèi)隱文化。

1）加強高校的校風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。校風(fēng)是全校師生員工共同擁有的道德風(fēng)尚、行為習(xí)慣和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，良好的校風(fēng)對于身在校園的廣大師生具有潛移默化的作用。通過學(xué)習(xí)，使心靈得到凈化，使情感得到陶冶，形成一個健康向上的學(xué)習(xí)心態(tài)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2）建立和諧的人際關(guān)系，為大學(xué)生個性的發(fā)展提供一個和諧、愉快的心理環(huán)境。建立良好的人際關(guān)系是學(xué)校精神文化建設(shè)的一個重要方面。教師要努力做到關(guān)心學(xué)生的發(fā)展和進步，及時為他們掃除心中的陰影，幫助他們解決生活中的難題，真正成為他們學(xué)習(xí)和生活中的良師益友。

3）開展豐富多彩的文化活動，發(fā)揮每個大學(xué)生的優(yōu)勢，給他們提供展示自己的舞臺，促進大學(xué)生心理健康發(fā)展。每個學(xué)生都有各自的興趣愛好、特長品質(zhì)，營造一個豐富多彩的大學(xué)校園文化生活，能夠使每一位同學(xué)的特長和愛好得以充分發(fā)揮，使他們樂觀向上的能量得以充分釋放。

高校校園文化，主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。良好的校園文化對大學(xué)生心理健康教育有著積極的促進作用。因此，首先要加強物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)造一個溫馨、和諧的校園環(huán)境，引領(lǐng)大學(xué)生的身心健康發(fā)展;其次要加強制度文化建設(shè)，完善科學(xué)的校園規(guī)范，促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展;再次要加強精神文化建設(shè)，創(chuàng)造一個和諧、愉快的心理環(huán)境，潛移默化地影響大學(xué)生心理的健康成長。

【篇五】

古詩是中華文化的精髓，提高學(xué)生的古詩鑒賞能力不僅能夠提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，而且能夠弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進校園文化的傳承與發(fā)展。而語文學(xué)科是以中華語言文學(xué)為研究對象的學(xué)科，古詩教學(xué)是語文課程教學(xué)的重要組成部分。因此，提高學(xué)生古詩鑒賞能力是每一位高中語文老師都不能忽視的任務(wù)。古詩教學(xué)是高中語文課程教學(xué)中的重點內(nèi)容，也是提升學(xué)生語文學(xué)科綜合素養(yǎng)、促進學(xué)生全面健康發(fā)展的主要手段。下面我將結(jié)合我的教學(xué)實際從以下三個方面對該問題進行具體闡述。

一、古詩誦讀，體會音韻之美

漢語是一門頗具韻味的語言，由漢語寫成的文章平仄和諧、抑揚頓挫，具有不可言說的音韻美。而古詩詞是中國語言文化中的經(jīng)典內(nèi)容，對韻律要求極高。朗讀古代詩文是品味中國語言音樂之美的重要途徑。因此，在古典詩詞教學(xué)過程中，我們不妨以誦讀法展開古詩教學(xué)活動，讓學(xué)生在和諧的韻律中感受詩歌的語言美，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

例如：在《詩經(jīng)四首》一文的復(fù)習(xí)課堂教學(xué)過程中，我就是以誦讀的方式幫助學(xué)生感受詩歌的音韻之美的。

首先，我以提問的方式幫助學(xué)生回憶了《魏風(fēng)·伐檀》《衛(wèi)風(fēng)·氓》《秦風(fēng)·無衣》《小雅·鹿鳴》等詩的創(chuàng)作背景、表達的主旨意圖和思想感情等內(nèi)容。然后，讓學(xué)生按照自己對詩歌內(nèi)容的理解有感情地大聲朗讀詩歌，并以同桌相互點評的方式提升自身的詩歌朗誦質(zhì)量。最后，利用多媒體電子教學(xué)設(shè)備播放名家朗誦音頻，讓學(xué)生在與名家朗誦的對比之中再次感受古代詩歌的音韻美。

在這一課堂教學(xué)過程中，我以朗誦教學(xué)法展開詩歌教學(xué)活動，讓學(xué)生在對詩歌的誦讀過程中形成對詩歌語言美的整體感知，在拓展了學(xué)生的詩歌鑒賞視角的同時也提升了學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)興趣，促進了學(xué)生對詩歌內(nèi)容的思考，提高了學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

二、詩句推敲，感受語言之韻

“推敲”是中國古代詩人錘煉詩歌語言的主要方法，也是學(xué)生鑒賞詩歌語言之美的主要手段。古代的詩詞大都是具有一定的格律和體制要求的，詩人在詩歌創(chuàng)作的過程中既要考慮到表情達意的需要，也要考慮到古詩格律的要求。因此，古詩在用字之上是十分講究的，古詩文中的每一個字都是作者精心挑選出來的，凝練、準確、恰到好處，充分體現(xiàn)了中國語言包羅萬象的語言美。

例如：在《聲聲慢》一文的復(fù)習(xí)過程中，我就是以推敲詩歌語言的方式幫助學(xué)生體會詩歌的語言美的。

首先，我對學(xué)生說：“李清照是我國著名的女詞人，她才華橫溢、見識廣博，創(chuàng)作了許多詩詞名篇。但其早年詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與其晚年詩歌創(chuàng)作風(fēng)格差異明顯，你們知道是為什么嗎？從風(fēng)格上推斷這首《聲聲慢》是李清照早年創(chuàng)作的還是晚年創(chuàng)作的呢？”在得到學(xué)生確切的答復(fù)之后，我又問道：“該詩的開頭連用了四個疊字，這樣好嗎？達到了什么樣的語言效果呢？”隨后，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位分析詩歌疊字用法。

在這一課堂教學(xué)過程中，我以引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的創(chuàng)作時間進行推斷的方式促進了學(xué)生對詩歌語言風(fēng)格的思考，以對詩歌疊字表達效果進行分析的方式深化了學(xué)生對詩歌語言的認知，增加了學(xué)生對詩歌語言美的感悟，提升了學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

三、合理想象，感悟意境之妙

詩歌的形式短小精悍，語言精短凝練。乍讀之時，可能會覺得它表達的意思很少，可是細細品味卻會發(fā)現(xiàn)里面別有洞天。這就是詩歌的意境美。品讀詩歌的意境美是古代詩歌鑒賞中不可或缺的步驟，而要品味詩歌的意境之美，就要具備一定的想象能力，要能夠在合理的想象之中準確還原詩歌的意境，感悟詩歌的意境之妙。

例如：在對柳永的《八聲甘州》一詩的復(fù)習(xí)過程中，我就是以聯(lián)想教學(xué)的方式幫助學(xué)生感悟詩歌的意境美的。

在帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩之后，我問學(xué)生：“在寫這首詩時詩人是站在哪里的呢？他的面前又有什么樣的景色呢？佳人妝樓颙望望的是誰？若佳人見到她等待的人她會說些什么？”

在這一課堂教學(xué)過程中，我通過讓學(xué)生對詩歌內(nèi)容進行合理的想象，既促進了學(xué)生對詩歌內(nèi)容的思考、活躍了學(xué)生的課堂思維，也促進了學(xué)生對詩歌意境的重建，幫助學(xué)生更加深刻地體會了詩歌的意境之妙。

總之，要想提高高中生的古詩鑒賞能力、促進中華優(yōu)秀文化的傳承，就要優(yōu)化高中古詩教學(xué)方法，促進學(xué)生的課堂參與，豐富學(xué)生的古詩課堂體驗，提升學(xué)生的古詩鑒賞興趣，促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的不斷提升。

第二篇：校園文化建設(shè)的思考

校園文化建設(shè)的思考

永樂聯(lián)校劉峰

加強校園文化建設(shè)作為我們芮城教育局的2013（1）號文件，這也就提醒我們教育工作者注重校園文化建設(shè)的重要性，督促我們做好校園文化建設(shè)。因為一個學(xué)校的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在高質(zhì)量的教育教學(xué)上，更體現(xiàn)在富有特色和個性的校園文化建設(shè)上。校園文化不僅彰顯著一個學(xué)校發(fā)展的理念，更彰顯著一個學(xué)校的發(fā)展方向，可以說校園文化是一個學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵式品牌。建設(shè)高格調(diào)、高質(zhì)量的校園文化，對學(xué)校堅持社會主義辦學(xué)方向，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，培育高素質(zhì)人才具有十分重要的意義，對社會的精神文明和文化建設(shè)具有重大影響。所以，把握校園文化特征，加強校園文化建設(shè)，是構(gòu)建和諧校園的需要，更是提升教育內(nèi)涵、促進教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。校園文化是師生精神風(fēng)貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)。它在一定程度上彰顯了學(xué)校發(fā)展的獨特理念與發(fā)展特色，可以說，校園文化是一所學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的品牌。校園文化以其獨特魅力貫穿于一個學(xué)校的發(fā)展始終，它體現(xiàn)了一個學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境、文化氛圍和品味格調(diào)，特別是提高全體師生的凝聚力，營造優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進學(xué)生的全面發(fā)

展，培育優(yōu)秀人才，促進學(xué)校全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展都具有重要的意義。

校園文化的核心是人與環(huán)境的和諧、人文精神的傳承，并以此為基礎(chǔ)，推動學(xué)校的發(fā)展。面對今天社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，校園文化依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。

第一、凝聚作用：在長期的群體共生環(huán)境下，師生員工對價值觀、學(xué)校榮譽、理想信念、工作學(xué)習(xí)方式、行為規(guī)范等，都會有逐步的趨同或認可，并由個人的精神情感融為共有的精神靈魂，自覺不自覺地為維護這些精神財富努力。這種共同創(chuàng)造、共同擁有的精神靈魂，也成為了凝聚集體的紐帶。優(yōu)秀的校園文化必然是師生員工對集體產(chǎn)生了歸屬感、自豪感、依賴感、幸福感，使人們往往更加團結(jié)、對集體更加關(guān)心更加愛護。

第二、約束導(dǎo)向作用：多年傳承的文化傳統(tǒng)，集體的道德觀、價值觀和與之相適應(yīng)的規(guī)章制度，是一種有形和無形的力量，影響或者約束這個集體內(nèi)的成員。比如校風(fēng)、、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、規(guī)章制度，都讓學(xué)校的每個成員思考，我們該如何做事、如何做學(xué)問、如何做人。優(yōu)秀的校園文化，推動學(xué)校的良性發(fā)展，引導(dǎo)師生員工的進步方向。

第三：激勵作用：和諧的校園文化環(huán)境，無疑能促進人的創(chuàng)造力、產(chǎn)生工作學(xué)習(xí)動力、調(diào)動師生員工積極性，對師生員工的心理心態(tài)產(chǎn)生積極的影響。對于教職工來說，良好文化環(huán)境的吸引力往往超過了經(jīng)濟因素對教職工的作用，有事業(yè)心有抱負的教職工更愿在良好的環(huán)境里做出成就。同樣孩子們也更愿意在這樣的環(huán)境里成長。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們寶貴的遺產(chǎn)，理當發(fā)揚廣大。但也無需諱言，傳統(tǒng)文化中的與現(xiàn)代教育思想相抵觸的有礙于現(xiàn)代意識確立的那部分內(nèi)容也往往被我們所繼承，而成為校園文化的組成部份，如古人對教師地位作用的界定，常被學(xué)校用來開展尊師教育的依據(jù)，“一日為師，終生為父”的師生關(guān)系，使教師擁有先天的權(quán)威，不利于民主平等和諧的新型的師生關(guān)系的建立。韓愈關(guān)于教師作用的界定，突出了教師在知識傳承方面的作用，而無助于教育創(chuàng)新與創(chuàng)新教育。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀強調(diào)勤與苦，告誡學(xué)生：勤奮再勤奮，刻苦再刻苦，這種掠奪式的智力開發(fā)就是在這樣的一種傳統(tǒng)歷史文化背景下得以持續(xù)并使之具備了合理性。

教育要面向未來，首先要具有現(xiàn)代意識，表現(xiàn)在校園文化建設(shè)上，就要著力體現(xiàn)時代精神，揚棄那些不符合現(xiàn)代教育要求的傳統(tǒng)文化，吸納補充先進文化的營養(yǎng)，構(gòu)建校園新文化體系，用全新的文化培育一代新人。

注重“環(huán)境文化”建設(shè)，發(fā)揮校園文化的熏陶功能，讓校園成為學(xué)生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。如何來建設(shè)校園文化呢？

1、美化自然環(huán)境。愛美是人類的天性。優(yōu)美的自然

環(huán)境具有陶冶學(xué)生心靈、熏陶學(xué)生行為、啟發(fā)學(xué)生美好想象的作用。通過綠化、美化、凈化、園林化、知識化．讓校園的一景一物，每堵墻壁，每個角落都在無聲地“說話”。

2、優(yōu)化人際環(huán)境。良好的人際關(guān)系是學(xué)生全身心投入

學(xué)習(xí)的保證。“領(lǐng)導(dǎo)+長者+朋友”型的領(lǐng)導(dǎo)角色，“師長+父母+朋友”型的教師角色，互助互愛、情同手足的同學(xué)角色是現(xiàn)代教育中的新型角色，頗受學(xué)生歡迎。教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，公平地對待學(xué)生，不能厚此薄彼，尤其是對于學(xué)業(yè)成績不夠理想的學(xué)生，要多鼓勵，多關(guān)心，相信他們的潛力，對思想表現(xiàn)有待提高的學(xué)生，要尊重、寬容、有耐心，切實幫助他們一步一步改掉壞毛病。“親其師才能信其道”。教師的真情投入，必定會得到學(xué)生的真情回報。

3、凈化學(xué)生的心理環(huán)境。市場經(jīng)濟條件下激烈的競爭、巨大的社會變革給

人的心理上造成很大的沖擊和壓力，與社會發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)校和作為社會一分子的學(xué)生自然受到影響。教師要適應(yīng)社會發(fā)展，與時俱進，更新評價觀念，變革工作方式，通過心理咨詢、疏導(dǎo)等活動，突出情、知、理，“心病要用心藥治，心藥最好是心語”，師長的心語會像甘泉，滋潤學(xué)生的心田。心理環(huán)境的營造是新形勢下學(xué)校德育工作者既關(guān)鍵又迫切的一項任務(wù)。

4、加強教師職業(yè)道德建設(shè)，以身作則教育人。師德在校園文化建設(shè)中具有示范作用。在學(xué)校里，教師每天都在向?qū)W生傳授知識，學(xué)生以為教師講的、做的都是對的。因此，教師要以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣。以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容和彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中不斷地受到教育。

結(jié)合校園文明創(chuàng)建活動，以良好的氛圍熏陶人。校園文化建設(shè)要與校園文明創(chuàng)建活動有機結(jié)合起來，構(gòu)造校園文化的運行機制。以基礎(chǔ)道德修養(yǎng)為切入點，以校園環(huán)境綜合治理為突破口，以“文明學(xué)校”建設(shè)為中心內(nèi)容，深入持久地開展“十無校園”、“文明班級”、“文明宿舍”、“文明學(xué)生”、“教書育人標兵”等活動，從而創(chuàng)設(shè)“美化、凈化、優(yōu)化”的育人環(huán)境，營造“比學(xué)趕幫超”的精神氛圍。

今年我們芮城也正在開展“四城聯(lián)創(chuàng)”活動，我們學(xué)校也應(yīng)以此為契機，大抓校園文化建設(shè)，努力建設(shè)道德風(fēng)尚崇高、自然環(huán)境優(yōu)美的校園文化環(huán)境！

第三篇：校園文化建設(shè)的思考

挖掘特色，努力構(gòu)建現(xiàn)代型學(xué)校

短短7天的青島之行，難忘的學(xué)習(xí)生活給我?guī)砹嗽S多充實。我心存感激：教科院的領(lǐng)導(dǎo)又給了我一個學(xué)習(xí)和重新反思的良機，更多的交流，使我重新審視了自己……

在這里的每一天，名校范例、名家啟迪、同行的交流、教育的文化，無不撼動我的心靈，此次之旅，不僅是以此蓄電的累積，更是一次心靈的碰撞。此次學(xué)訪，使我對教學(xué)管理，校園文化建設(shè)，特色發(fā)展等方面有了更深的認識，下面結(jié)合這次培訓(xùn)的內(nèi)容和自己的實際工作，來談?wù)勛约簩?gòu)建現(xiàn)代型學(xué)校的一些思考，不妥之處批評指正。

（一）關(guān)注生命體驗。

現(xiàn)代型學(xué)校首先是人的現(xiàn)代化，課改以來，最核心的一個變革，就是對人的主體地位的追尋。幾天的學(xué)訪和講座讓我感悟到：“教育是培養(yǎng)人的活動。人是教育的起點，也是教育的終點。教育的本質(zhì)目的就是要把人培養(yǎng)成為一個具有完美人性的人，一個對人的本質(zhì)真正占有，并最終實現(xiàn)的人。

1.關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。

教育要“以人為本”就是要以實現(xiàn)人的發(fā)展為根本目的，充分發(fā)掘人自身的潛能，關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，個性發(fā)展和終身發(fā)展。嶗山實驗小學(xué)的和美教育，以養(yǎng)德，啟智，健體，怡情四類課程為抓手，構(gòu)建和美課程體系，使和美教育得以支撐。因此，學(xué)校必須重構(gòu)新的課程體系，教學(xué)體系和評價體系。讓每個學(xué)生選擇一份富有個性的課程，為每個學(xué)生創(chuàng)造一片充分發(fā)展的時空，讓每個學(xué)生都能獲得成功，實現(xiàn)自我價值的體驗。

2．定位課堂功能。

課堂是一個微型的社會，課堂的功能應(yīng)該讓師生煥發(fā)生命的活力，閃耀生命的光彩，現(xiàn)代化的課堂要素應(yīng)該是：參與、互動、探究和體驗。主動參與是學(xué)生發(fā)展的前提，和諧互動是主要的行為模式，合作探究是重要的學(xué)習(xí)方式，真切體驗是學(xué)習(xí)成功的標志，這應(yīng)該是現(xiàn)代化課堂的主要評價標準。參觀了幾

所學(xué)校，他們的課堂正體現(xiàn)了這些核心要素，我校也在努力構(gòu)建，如我們以團隊合作為研究主題，構(gòu)建一體雙翼的課堂模式，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注樂學(xué)生的探究體驗，取得了一些成效。

（二）挖掘自身優(yōu)勢

李元昌教授對學(xué)校的興衰有這樣的概念：學(xué)校的興衰等于好的校長與領(lǐng)導(dǎo)班子+優(yōu)秀精干的教師隊伍。立足校本，從優(yōu)勢項目出發(fā)，提煉辦學(xué)思想，凝練教師隊伍，開發(fā)校本課程是構(gòu)建現(xiàn)代型學(xué)校的核心內(nèi)容。

1.凝練辦學(xué)理念。

辦學(xué)理念就是為學(xué)校所有的人構(gòu)建一個共同愿景，讓大家向著同一目標不斷前行。現(xiàn)代型的學(xué)校需要現(xiàn)代化的辦學(xué)理念，看到的每所學(xué)校，聽到的每場講座，都在凝練辦學(xué)理念上有自己的獨到之處，正是這樣，整理后反思，我們也要力求將我們學(xué)校的特色教育進一步凝練，形成一種文化滲透到學(xué)校生活的各個環(huán)節(jié)和層面。最終讓學(xué)校成為一個“精神王國”。

2.鍛造優(yōu)秀團隊。

學(xué)校發(fā)展的成功與否，關(guān)鍵在于教師。辦學(xué)目標也需要有一支精銳、團結(jié)向上的教師群體?；诖?，我們把“校本培訓(xùn)”的重點放在挖掘教師內(nèi)在的潛力上，搭建教師成長的舞臺，讓教師們在團隊互動中充分釋放潛在的能量，使“校本培訓(xùn)”成為一個不斷動態(tài)的、發(fā)展的、充滿靈性和智慧的工程，讓每個教師真正享受到教育的幸福。下階段我們要更加注重團隊的打造，豐富讀書項目，精心設(shè)計規(guī)劃，讓教師豐富專業(yè)知識，厚實專業(yè)素質(zhì)，從而使教師浸潤著和諧文化，詩意而幸福的工作。

3.開發(fā)特色課程。

幾所學(xué)校和專家的講座，讓我重新認識了課程體系的重要性，依據(jù)辦學(xué)理念，圍繞學(xué)校特色，應(yīng)該重新梳理和精心設(shè)計課程體系，以生動活潑，扎實有效的課程來充實學(xué)校的文化，進一步挖掘?qū)W校的特色課程，讓學(xué)生在充滿活力的課程活動中不斷發(fā)展。

來到了涼爽怡人的海濱之城，享受了豐盛的文化大餐。使我從思想、觀念

上有了全新的轉(zhuǎn)變。給我?guī)淼母切撵`的撞擊和無限的遐想。我要把自己學(xué)到的全新的理念，及時的內(nèi)化，以更加飽滿的熱情投入到今后的教育教學(xué)工作中去，為學(xué)校的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

第四篇：高校校園文化建設(shè)思考建議

高校校園文化建設(shè)思考建議

一、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

高校以信息、通信、計算機、電子等學(xué)科為主，雖然近些年來許多高校都設(shè)立了人文、經(jīng)濟、管理等學(xué)院和學(xué)科，并設(shè)置相關(guān)專業(yè)，但此類學(xué)院專業(yè)在全校中的地位遠比不上老牌學(xué)院專業(yè)。受歷史因素影響，院校的師生在日常的教學(xué)、科研與管理中往往重視學(xué)習(xí)理論知識和應(yīng)用技能，從而產(chǎn)生重學(xué)術(shù)技能和輕人文素養(yǎng)的矛盾沖突。

具體從文化的四個層次來說：制度文化層面，高校在信息公開等方面缺乏靈活性，往往都是簡單下發(fā)通知，導(dǎo)致學(xué)生不解、埋怨等現(xiàn)象，這些現(xiàn)狀都反映出高校缺乏文化涵養(yǎng)和人文精神，組織協(xié)調(diào)不到位，欠缺聯(lián)動機制和變通做法。

物態(tài)文化方面，高校的經(jīng)費大部分用于科研儀器采購、技術(shù)投資等方面，學(xué)校圖書館書籍占首位，文科資料較少，校園布置“風(fēng)”，建筑單調(diào)，景觀呆板，缺少濃郁的校園文化氛圍，總的來說就是注重基礎(chǔ)建設(shè)但不同程度忽視人文涵養(yǎng)。

心態(tài)文化，又稱精神文化層面，各高校在教學(xué)實踐活動中缺乏師生交流，缺少人文關(guān)懷;學(xué)生之間忙于科研學(xué)術(shù)，交流減少，缺乏青春活力。一些活動只強調(diào)精神文化的政zhi性，缺乏“寓教于樂”的做法，學(xué)生不愿去接受，效果甚微。因此，高校校園文化建設(shè)尚存在較多問題，在新時代背景下，還需不斷努力，不斷探索去改善。

行為文化層面，各高校都努力建設(shè)校園文化，突出特色養(yǎng)成，但不同程度缺少方法創(chuàng)新。首先是活動形式單一，很多高校的做法還是停留在一些傳統(tǒng)的唱歌跳舞演奏等形式上，活動效果不盡人意。其次是缺少品牌活動，很多活動沒有一個持續(xù)發(fā)展的過程，活動雖多缺乏精品。

二、新時代校園文化建設(shè)途徑研究

*.建設(shè)符合校情、具有特色的校園物質(zhì)文化

校園環(huán)境與學(xué)生培養(yǎng)具有戚戚相關(guān)的聯(lián)系，環(huán)境對人的影響至關(guān)重要。新時期，全國各大高校紛紛重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，包括校園環(huán)境改善，文化設(shè)施增加，拓寬宣傳陣地，校企合作共建文化基地，周邊環(huán)境融合等，將社會主義核心價值觀融入其中，初步取得了符合校情、具有特色的校園物質(zhì)文化成果。然而，在建設(shè)的過程中仍然存在一系列問題，比如建設(shè)過程中，特別是高校重視實用主義，很多校園文化建設(shè)缺少人文精神，只追求功能。

建設(shè)校園物質(zhì)文化過程中采取的方式比較單一、傳統(tǒng)，往往都是掛橫幅海報、校園廣播等，此類方式很難讓在校師生產(chǎn)生共鳴，留下深刻印象，效果甚微。建設(shè)缺乏頂層設(shè)計，沒能夠和傳統(tǒng)高校校園元素相結(jié)合，可以考慮將新時代的思想、社會主義核心價值觀融入校園宿舍樓、教學(xué)樓、操場、圖書館等元素中去，有助于形成一個整體的良好校園物質(zhì)文化格局。

*.加強社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)，建設(shè)契合時代特征的校園精神文化

校園文化建設(shè)應(yīng)踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)使用社會主義核心價值觀來主導(dǎo)多元化的社會思潮。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。因此，校園文化建設(shè)必須堅持以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，不斷培育踐行，確保其科學(xué)性。

高校是我們新時代培養(yǎng)先進高素質(zhì)人才的基地，校園文化建設(shè)必須立足高校，符合校情，契合時代。另外，精神文化活動的開展不僅要重視理論思想的灌輸，也需要將時代精神、校園校情相結(jié)合，“寓教于樂”。建設(shè)良好的校園精神文化，將學(xué)校的傳統(tǒng)特色、文化底蘊、理想追求、辦學(xué)理念互相融合，營造具有時代特征和學(xué)校特色的精神文化氛圍，有助于形成學(xué)校以育人為本、教師以敬業(yè)為樂、學(xué)生以成才為志的優(yōu)良校風(fēng)。

*.改革創(chuàng)新，教研并重，改善校園制度文化

制度文化建設(shè)，在社會主義核心價值觀的融入下，各高校都能結(jié)合自身校情，制定相關(guān)的制度，趨于良好。制度文化的建設(shè)，通過規(guī)章制度、行為標準的界定，可以充分約束高校學(xué)生的行為，形成學(xué)生良好的行為規(guī)范和觀念意識。比如佩戴?；瘴幕?、每年規(guī)定進行迎新晚會等等，都是校園制度文化的一種體現(xiàn)。這些制度對于學(xué)生來說也是一種教育，當高校師生遵守這些制度的時候，也同時學(xué)習(xí)知識，提高自我修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

另外，“三下鄉(xiāng)”等暑期社會實踐的推廣，學(xué)生參與其中，不僅在實踐中學(xué)習(xí)，更鍛煉能力、開闊眼界。實踐的過程和結(jié)果也為教學(xué)科研提供了數(shù)據(jù)依據(jù)的支撐，教研并行，意義非凡。制度文化建設(shè)的過程中，依舊存在不少問題，其中比較嚴重的一個問題是，制度保障體系不夠完善。高校在推動新時代特征的校園文化方面，常通過開會的形式進行，真正落地的較少，常頒布文件，少具體執(zhí)行，在經(jīng)費保障、組織協(xié)調(diào)、人員保障方面存在不足，影響建設(shè)的進程。為此，高校應(yīng)該注重實施，要改革創(chuàng)新，教研并重，努力去改善校園制度文化。

*.推陳出新，開展創(chuàng)新特色的豐富校園行為文化活動

近年來，在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，高校在校園行為文化活動中都取得了不錯的成果，但依舊存在一些問題，活動形式單一，校園活動還是一些常規(guī)的唱歌、表演，偏娛樂化，學(xué)生參與活動收獲較少，僅獲得一時表層的快樂，無法從中升華思想，對人生發(fā)展無法起到教育的作用。其次，品牌活動較少，很多活動都局限于應(yīng)付上級要求，或緊跟流行趨勢，缺少長期持續(xù)的品牌活動。長期持續(xù)的品牌活動，有助于傳承活動精髓，不斷改進，活動影響力更大，學(xué)生參與度會更高，成效會更加明顯。

所以，為了能夠更好地建設(shè)創(chuàng)新特色的校園行為文化，我們要推陳出新，定期舉辦校園文化活動，要結(jié)合學(xué)生特點舉辦風(fēng)格別樣的活動，要圍繞紀念性元素舉辦有意義價值的活動，要結(jié)合學(xué)校社團文化活動進行開展，將新時代特征及社會主義核心價值觀踐行其中，開展多樣化、特色化、時代化的校園行為文化活動。

第五篇：校園文化建設(shè)的幾點思考

校園文化建設(shè)的幾點思考

校園文化是學(xué)校所有文化元素綜合構(gòu)成的一個復(fù)雜系統(tǒng)。主要包含學(xué)校的歷史文化傳承；師生等各類群體的價值觀念、思維方式、行為習(xí)慣、能力特長；學(xué)校的辦學(xué)理念和教學(xué)特色；文字、藝術(shù)作品所宣揚的思想內(nèi)涵；建筑、園林所展示的文化底蘊等等。這些文化元素渾然一體融合成學(xué)校的“氣質(zhì)”，這種“氣質(zhì)”感之于人，就成為人們對該學(xué)校的文化印象。校園文化有積極的內(nèi)容，也有消極的內(nèi)容。因此，校園文化建設(shè)除了不斷為校園文化注入新的內(nèi)涵外，更為重要的是大力傳承、弘揚已有的積極的文化積淀，摒除其中消極的文化現(xiàn)象。

綜合考察威師的辦學(xué)歷程，個人認為以下幾個方面是威師辦學(xué)較為獨特的地方：學(xué)校發(fā)軔于陶行知“教育救國”旗幟下的鄉(xiāng)村師范教育運動，文脈傳承清晰有敘，底蘊深厚；學(xué)校一以貫之的“手腦心并用，教學(xué)做合一”的行知理念，造就了威師德智體美勞全面發(fā)展，琴棋書畫融會貫通，學(xué)習(xí)研究與實踐體驗兩手并重的教學(xué)特色，培養(yǎng)了大批品學(xué)兼優(yōu)、能力突出、敢于吃苦、勇于拼搏、甘于奉獻的學(xué)生，為阿壩建設(shè)發(fā)展做出了突出貢獻；學(xué)校民族文化高度融合，漢、羌、藏、回等民族文化共同繁榮，是民族大家庭和諧共處，共同發(fā)展的典范；學(xué)校坐落于古三國姜維城文化圈，飽受古風(fēng)熏染，具有獨特的文化魅力。以上文化元素應(yīng)當作為校園

文化建設(shè)的核心內(nèi)容大力弘揚、彰顯。當然，所有文化建設(shè)內(nèi)容應(yīng)當統(tǒng)屬于現(xiàn)行辦學(xué)理念之下。

以下針對學(xué)校顯性文化建設(shè)，提幾條具體的意見。

1.題寫校名。校名是學(xué)校極其重要的文化符號，除了用在校門口“亮明正身”外，還會用于?；?、校旗、校服及學(xué)校器具上，值得重點打造。

2.撰刻校史。威師校史源清脈正、源遠流長，值得昭示于人，以顯深厚底蘊。建議于校門靠辦公樓處建造。質(zhì)料以碑石為佳，確保傳之長遠。內(nèi)容提煉精要，避免后人隨意修改。為防止人為損壞，確保遠觀，位置略高，字體稍大。裝飾力求典范。

3.校門處通道建設(shè)。校門通道處，可算作校園的“臉”，是最易給參觀者留下第一印象的地方。此處應(yīng)避免管線暴露，留有死角。此處櫥窗、掛件等物務(wù)必保持風(fēng)格和諧一體。如有條件，此處視線所及均應(yīng)適當打造。

4.樓堂館所命名。賦予冰冷的建筑以感召的力量，莫過于將其與有感召力的人和事聯(lián)系起來，以溫?zé)崛说男撵`。例如給教學(xué)樓加以“行知樓”的美名，該樓自然地就融進了陶行知高大的品性；給某條無名小路冠以“三省路”的名頭，該小路也就有了自己獨特的內(nèi)涵。

5.教學(xué)樓文化建設(shè)。教學(xué)樓一至六層的走廊墻面面積充裕，可以作為整棟教學(xué)樓的文化主線，打造主題走廊文化，但需裝修工整。宜以勵志向?qū)W題材構(gòu)建系列文化墻。形式可以考慮版畫。質(zhì)材需堅韌，不易損壞。各層教室外走廊，可作為副線，以學(xué)生作品打造次主題文化走廊，具體形式可參照汶川二小。教室內(nèi)設(shè)置也可參照汶川二小，關(guān)鍵要突出班級文化特色。

6.圖書室文化建設(shè)。圖書室文化建設(shè)已有建議書，已有內(nèi)容不再贅述。需要補充的是，此處應(yīng)通過各類藝術(shù)作品的展示，突出民族團結(jié)、民族文化共同繁榮的主題，突出民族師范的特征。

7.學(xué)生寢室文化建設(shè)。學(xué)生寢室文化建設(shè)應(yīng)當結(jié)合寢室作為學(xué)生休息、自學(xué)、娛樂、交流等場所的特性。其文化元素有宣揚健康、自律、潔凈、團結(jié)、友善、自我發(fā)展等效應(yīng)。雖然文化元素眾多，但也應(yīng)統(tǒng)一在某種風(fēng)格之下。

8.校園園林建設(shè)?！皠印笔菍W(xué)校的主體特性，和諧的校園環(huán)境需要“靜”與之平衡。校園園林建設(shè)是讓學(xué)校靜下來的重要手段。目前學(xué)校廣植花草樹木，已經(jīng)起到了很好的調(diào)節(jié)作用，但尚有較大空間可以綠化。比如學(xué)生寢室周圍，學(xué)生寢室至操場之間的地帶。需要注意的是，目前學(xué)校幾乎還沒有適合學(xué)生室外讀書的場所，如能將校園園林建設(shè)和學(xué)生室外讀書環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，校園文化建設(shè)定會增色不少。另外，學(xué)校所植花木如果能全校統(tǒng)一布局：喬木、花草高低搭配，突出層次感；常綠、落葉樹種合理間植，春夏有花，秋季有葉，冬季有綠；曾植有傳統(tǒng)文化意蘊的竹林、梅樹、桂樹等，校園文化或更有深意。

以上內(nèi)容屬個人淺見，如有不妥，敬請領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

崔仁益

2014-04-2