第一篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新論文

摘要:本文分析了現(xiàn)今臉譜元素產(chǎn)品的應(yīng)用現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所出現(xiàn)的問題，結(jié)合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成方法，提煉出臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的的創(chuàng)新方法。并提出不能一味地停留在膚淺的表面，必須找到設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化中的融合點(diǎn)。讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳達(dá)臉譜的“形與神”，通過設(shè)計(jì)解析中國傳統(tǒng)文化的精髓。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新方法；臉譜元素；設(shè)計(jì)構(gòu)成在全球高速發(fā)展的背景下，我國文創(chuàng)產(chǎn)品正在大批量新生而出，但是那些真的都是代表我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品嗎？這個(gè)是值得我們深思的。下面我們來探討下中國傳統(tǒng)文化——臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀及所存在的問題。

一臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在的問題

現(xiàn)今傳統(tǒng)文化藝術(shù)正不斷地傳承與蓬勃發(fā)展著，臉譜藝術(shù)也已不再僅僅局限于傳統(tǒng)戲劇和藝術(shù)之中，以一種快速而又悄無聲息的方式密切融入了我們的生活。傳統(tǒng)臉譜藝術(shù)與當(dāng)代審美文化的結(jié)合，不僅讓高冷的藝術(shù)更大眾化，也讓世界更了解中國傳統(tǒng)文化。臉譜從“古”的延續(xù)到“今”的轉(zhuǎn)變，獲得了前所未有的現(xiàn)代化品質(zhì)轉(zhuǎn)化與質(zhì)的飛躍，也得到了更寬泛的傳播效應(yīng)。臉譜的圖案和色彩已被廣泛地應(yīng)用到日常生活中，并極具各自的風(fēng)格，特色鮮明。在各種產(chǎn)品、家居、包裝、瓷器、時(shí)尚用品、服裝等上都能看到風(fēng)格各異的臉譜形象，從中足已見證臉譜在人們生活中不可磨滅的重要地位，說明臉譜具有很強(qiáng)的生命力和吸引力。從國、內(nèi)外對臉譜的一致熱衷和追崇中，我們可以悟出一點(diǎn)道理：古典未必就是古。傳統(tǒng)文化依就在傳承與發(fā)展，與設(shè)計(jì)融合是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必經(jīng)之出路，在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化之時(shí)也必須加快更近現(xiàn)代化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與臉譜圖案的集合并不是1+1=2的疊加組合，而是設(shè)計(jì)出摘要:本文分析了現(xiàn)今臉譜元素產(chǎn)品的應(yīng)用現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所出現(xiàn)的問題，結(jié)合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成方法，提煉出臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的的創(chuàng)新方法。并提出不能一味地停留在膚淺的表面，必須找到設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化中的融合點(diǎn)。讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳達(dá)臉譜的“形與神”，通過設(shè)計(jì)解析中國傳統(tǒng)文化的精髓。來的新產(chǎn)品應(yīng)該要產(chǎn)生出新的內(nèi)涵寓意，在起到臉譜文化傳承的同時(shí)，能產(chǎn)生新的文化精神。從目前市場上來看，臉譜的符號圖形與服飾和日用百貨的集合比較多，如家里的旅游擺件、掛飾、衣服、鞋襪、包、文具、電子產(chǎn)品等，不過大多都是平面上應(yīng)用。只是圖案與產(chǎn)品的疊加，只是一味地復(fù)制，產(chǎn)品缺少精致感和創(chuàng)新感。

1.1臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

旅游產(chǎn)品類臉譜元素系列產(chǎn)品應(yīng)用在旅游產(chǎn)品中是非常普遍的，臉譜元素?fù)碛兄喾N多樣的人物模型，每個(gè)人物又演繹著不同的性格、特點(diǎn)和人生，每個(gè)人物的臉上呈現(xiàn)出形態(tài)各異的圖案?，F(xiàn)在臉譜元素在旅游產(chǎn)品中的應(yīng)用，還只是一味地簡單復(fù)制圖案，做工粗制濫造,生搬硬套的痕跡隨處可見。然而，當(dāng)臉譜元素的系列應(yīng)用在三國五虎將杯墊（圖1）中時(shí)，可看出該產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是直接應(yīng)用了“粘貼復(fù)制”的快捷鍵，把臉譜元素的整體圖形直接覆蓋在產(chǎn)品的表面，只是一種“死板”的裝飾產(chǎn)品，絲毫沒有體現(xiàn)出臉譜元素的“文化與內(nèi)涵”，并沒有與產(chǎn)品功能等相結(jié)合。臉譜紀(jì)念品運(yùn)用的不足之處主要體現(xiàn)在與使用功能的結(jié)合不夠巧妙,在造型、色彩搭配、選材上缺乏推敲。總的來說,創(chuàng)造性的缺乏是現(xiàn)有的臉譜紀(jì)念品設(shè)計(jì)中存在的最嚴(yán)重的缺陷,不能滿足消費(fèi)者求新求異的購買欲望的同時(shí)，不能體現(xiàn)文化的蘊(yùn)意。文具產(chǎn)品類隨著我國教育文化市場進(jìn)程逐步加快，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的改變，眾多商品兒童文具產(chǎn)品不約而同地開始借用臉譜元素作為包裝設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的視覺識別元素。以圖2為例，“印象中國”——國粹系列文具，以臉譜文具包裝為選題，根據(jù)人們的愛好和心理特征，利用臉譜的部分形象與整體文具產(chǎn)品相結(jié)合的包裝設(shè)計(jì)。這一系列產(chǎn)品比圖1的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有所小改進(jìn)，但是圖2的產(chǎn)品也只是把整體的臉譜元素切割之后的部分圖形，實(shí)際上并沒有創(chuàng)新性。每當(dāng)國家大型活動所推崇的傳統(tǒng)元素被認(rèn)可后，它會被貼在各類產(chǎn)品表面。當(dāng)他們像貼標(biāo)簽一樣貼上這個(gè)傳統(tǒng)元素的時(shí)候，斷然不會考慮元素與產(chǎn)品的聯(lián)系，更不會去思索從設(shè)計(jì)的角度而言，它與產(chǎn)品有著怎樣的關(guān)系與作用。當(dāng)設(shè)計(jì)發(fā)展到這一步，臉譜元素就像牛皮癬小廣告一樣逐漸開始遭人厭惡。雖然，臉譜元素的應(yīng)用在生活中已隨處可見，但是怎么樣解析、利用并創(chuàng)新臉譜元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還是值得大家去思考探索創(chuàng)新的問題。

1.2臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題

目前現(xiàn)有的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品，都是為了所謂的視覺美感與傳統(tǒng)元素的結(jié)合，結(jié)果都是“復(fù)制粘貼”傳統(tǒng)元素的圖標(biāo)，直接運(yùn)用到產(chǎn)品的表面，這就是他們所謂的“文創(chuàng)產(chǎn)品”。只是一味地把臉譜元素不假思索、生搬硬套地停留在產(chǎn)品表面，沒有做到真正解析臉譜元素并創(chuàng)新應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，至此我國許多文創(chuàng)產(chǎn)品始終不能體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵和精髓，不能進(jìn)行更好地傳承我國的傳統(tǒng)文化，只是停留在傳統(tǒng)文化表面，而沒有深入挖掘其中的本質(zhì)和精髓。長期已久之后，人們就會對傳統(tǒng)元素有所曲解和誤導(dǎo)。我們應(yīng)先通過對臉譜元素及其蘊(yùn)含的鮮明特色的闡釋，分析其傳承的意義，并探求臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法，從而一改現(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中膚淺的“標(biāo)簽化”，轉(zhuǎn)為文化深層次的理解和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，使中國傳統(tǒng)臉譜藝術(shù)在國際中獲得重生。

二臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法

將臉譜元素運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對臉譜元素進(jìn)行創(chuàng)新。這就需要設(shè)計(jì)者對臉譜元素的平面及彩色進(jìn)行分離、切割、錯位、變異、打散、群化、互襯、重構(gòu)等表現(xiàn)形式與新技巧的創(chuàng)新，使其既具有中國傳統(tǒng)文化符號的形神韻，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味。在包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中，我們耳聞能詳?shù)娜髽?gòu)成，即：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，無疑都在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都會有所體現(xiàn)。在臉譜元素中，最能給人視覺沖擊力的便是它獨(dú)特而又鮮明的色彩構(gòu)成。通過臉譜色彩便能直觀地識別出人物的忠、奸、善、惡、禮、義、廉、恥等特征。臉譜的色彩或?qū)Ρ取⒒蚝魬?yīng)、或點(diǎn)綴、或?qū)ΨQ、或均衡、或變化、或統(tǒng)一、或節(jié)奏等都很好地運(yùn)用了藝術(shù)形式美的法則，并將臉譜中的點(diǎn)、線、面、色塊在符合人物性格的前提下做到繁簡相宜，夸張有趣。這絕不是一朝一夕、靈機(jī)一動可以達(dá)到的。臉譜的圖式化過程一定是經(jīng)過了漫長時(shí)間，在前人不斷提煉、不斷修正，蘊(yùn)含了無數(shù)人的智慧后，才逐漸發(fā)展到今天。色彩正是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要元素和不和或缺的組成部分，巧妙而靈活地運(yùn)用臉譜元素中的色彩，可以極大提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力和價(jià)值。利用臉譜中的色彩元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)，結(jié)合臉譜藝術(shù)在形式、色彩、布局等視覺的形式規(guī)律，從中吸取有益營養(yǎng)，并運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，體現(xiàn)出中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，散發(fā)出優(yōu)美的藝術(shù)魅力。而今，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中真正體現(xiàn)臉譜元素獨(dú)特魅力的產(chǎn)品極少，前人設(shè)計(jì)師們一直在模仿臉譜的樣式，卻始終無法超越真正的臉譜，其歸根結(jié)底是無法提煉出臉譜元素神韻并加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)。臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法有多種，可與三大構(gòu)成（1、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成；2、繪畫基礎(chǔ)構(gòu)成：點(diǎn)、線、面；）結(jié)合，提煉出新的設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)造出新元化的產(chǎn)品。

2.1對比調(diào)和——型之結(jié)構(gòu)

臉譜以其用色大膽而著稱，以簡潔概括的方式對色彩進(jìn)行組合搭配，注重色彩的強(qiáng)烈對比，善于運(yùn)用明度、純度極高的色彩進(jìn)行搭配對比，視覺效果突出醒目。對比與調(diào)合在戲曲臉譜的色彩表現(xiàn)中是相輔相成的。在臉譜中常常出現(xiàn)的對比色，加以顯示出人物性格、心理等特征，而我們在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，也利用色彩的對比應(yīng)用巧妙地體現(xiàn)產(chǎn)品的裝飾性，并與結(jié)構(gòu)造型的形式穿插在產(chǎn)品中擔(dān)任起一定的功能或作用，臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中擔(dān)負(fù)起了除了視覺效果之外的更為有價(jià)值意義的設(shè)計(jì)作用。產(chǎn)品的視覺效果是在色彩對比中得出的，在對比中使產(chǎn)品形態(tài)、造型、結(jié)構(gòu)的特征更為明確而強(qiáng)烈。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也可以利用臉譜色相的對比來為產(chǎn)品增添光彩，并與材料、機(jī)理相互結(jié)合、對比，就可體現(xiàn)出一款產(chǎn)品的高端與品質(zhì)。從newbalance576臉譜跑鞋（圖3）中，其中黃、綠色是臉譜元素中少有的對比形式，整體鞋體以綠色為主，黃色為輔，期間又穿插黑白兩色為襯托，并利用產(chǎn)品的不同材質(zhì)與機(jī)理對比來劃分色彩，又在logo處畫龍點(diǎn)睛地創(chuàng)新了一個(gè)新的現(xiàn)代人的臉譜，在鞋底位置也與鞋面顏色進(jìn)行對比呼應(yīng)。此款鞋很好地利用臉譜色彩的對比，一眼就能讓人感受到產(chǎn)品的創(chuàng)新意識并與臉譜結(jié)合得恰到好處，凸顯出了臉譜色彩的神韻和體現(xiàn)出跑鞋的流線型運(yùn)動感。應(yīng)提煉臉譜的色彩對比運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，從而創(chuàng)新出更多更好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2.2再現(xiàn)重構(gòu)——形之重塑

平面構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分，主要是運(yùn)用點(diǎn)、線、面組成。而點(diǎn)、線、面又是產(chǎn)品造型元素中最基本的形象元素。從戲曲臉譜的譜式能夠看出其具有平面藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是將點(diǎn)、線、面、色按一定章法組織而成的圖案造型。臉譜將西方的平面構(gòu)成藝術(shù)體系同中國傳統(tǒng)文化精髓充分融合到了一起?，F(xiàn)今生活中出現(xiàn)的臉譜產(chǎn)品，只是把臉譜元素作為產(chǎn)品的一種常用的裝飾手段。臉譜元素應(yīng)被抽象化地提煉，并更多地與產(chǎn)品的語義、使用情景、功能相結(jié)合，既不失審美效果又能與產(chǎn)品相輔相成。臉譜元素再現(xiàn)的表現(xiàn)形式應(yīng)運(yùn)用更多地將元素做立體的造型化設(shè)計(jì)，而不單單僅限于平面裝飾的樣式，或在產(chǎn)品造型的某個(gè)局部融合臉譜元素的抽象造型，這種運(yùn)用是以敷衍為前提的，而并非是選取臉譜元素做創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在中國設(shè)計(jì)邁向國際化的大背景下，臉譜元素已成為國際大師們的靈感來源。例如：寶馬“BMW之悅”（圖4），突破傳統(tǒng)思維并加以創(chuàng)新臉譜。在“寶馬之悅”的創(chuàng)意中可以看到眾多中國元素，取臉譜元素的“形”為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的車。寶馬汽車的前臉融入了京劇臉譜的五官，并將藍(lán)白相間的車身變成竇爾敦臉上的油彩，“離形”的重構(gòu)了一個(gè)形神兼具給人耳目一新的車型。車的整體造型既滿足了國際審美需求，又充分展現(xiàn)了其文化底蘊(yùn)，并彰顯其獨(dú)特的個(gè)性。臉譜元素在此車設(shè)計(jì)中，“離形”重塑同中國畫中所說的“重神似而輕形似”的美學(xué)思想有異曲同工之妙。這是將臉譜元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)之后的一個(gè)非常成功的案例。不僅活靈活現(xiàn)地運(yùn)用了臉譜的獨(dú)特色彩，而且取之臉譜的“形”，將產(chǎn)品分割重構(gòu)來為車的外觀造型做了與眾不同的現(xiàn)代臉譜創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

三總結(jié)

本文通過對現(xiàn)今臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及所存在的問題進(jìn)行解讀分析，一改以往的臉譜元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“標(biāo)簽化”應(yīng)用，轉(zhuǎn)而結(jié)合并提取臉譜的色彩絢麗、造型夸張的特點(diǎn)，利用設(shè)計(jì)構(gòu)成方法為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新提出新的設(shè)計(jì)思路，而不是像多數(shù)設(shè)計(jì)師們思維局限于涂貼臉譜元素的圖標(biāo)。創(chuàng)新源于生活又高于生活，充分體現(xiàn)著人的想象思維、創(chuàng)造力和對文化的傳承與提升。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的精髓是文化，熟諳傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，才能由內(nèi)及外設(shè)計(jì)出有內(nèi)涵、與眾不同的產(chǎn)品。傳統(tǒng)元素與產(chǎn)品結(jié)合要建立在功能、材料、人機(jī)工學(xué)、語義學(xué)等基礎(chǔ)上的造型設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更為寬泛的載體，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的對立與統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新。在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，提煉和加工，中西融會，才能創(chuàng)作出有中華民族特色的，被國際肯定的設(shè)計(jì)作品。

第二篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文

內(nèi)蒙古科技大學(xué)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明書

學(xué)生姓名：劉永剛

學(xué)號：1169122108

專業(yè)：工業(yè)設(shè)計(jì)

班級：工設(shè)11-1班

指導(dǎo)老師：

包頭博物館旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)-象棋巖畫 劉永剛

內(nèi)蒙古科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)，包頭，014000 摘要： 象棋，亦作“象碁”、中國象棋（英文名Xiangqi），漢族棋類益智游戲，在中國有著悠久的歷史，先秦時(shí)期已有記載。屬于二人對抗性游戲的一種，由于用具簡單，趣味性強(qiáng)，成為流行極為廣泛的棋藝活動。主要流行于華人及漢字文化圈的國家，象棋是中國正式開展的78個(gè)體育運(yùn)動項(xiàng)目之一。是首屆世界智力運(yùn)動會的正式比賽項(xiàng)目之一。

此外，高材質(zhì)的象棋也具有收藏價(jià)值，如：高檔木材、玉石等為材料的象棋。更有文人墨客為象棋譜寫了詩篇，使象棋更具有一種文化色彩。博物館旅游產(chǎn)品主要由核心、外形及延伸三個(gè)部分構(gòu)成。其中，核心部分是能夠滿足游客精神文化需求的所有館內(nèi)藏品。藏品文化價(jià)值的高低，直接決定了博 物館作為文化旅游資源的價(jià)值高低。產(chǎn)品的外形部分，主要包括針對館內(nèi)各類藏品所進(jìn)行的具體展覽方式和展品解說，以及博物館所配套的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和服務(wù)程 序。而產(chǎn)品的延伸部分，則涵括了游客在 參觀博物館的過程當(dāng)中所獲得的各種附加服務(wù)和收益，例如博物館向游客提供參觀指導(dǎo)手冊、館內(nèi)特色藏品介紹卡片以及精 美紀(jì)念品等等。

關(guān)鍵詞：博物館、旅游產(chǎn)品、象棋

正文:1.關(guān)于博物館旅游產(chǎn)品和包頭博物館一些特色的調(diào)查

包頭博物館坐落在內(nèi)蒙古包頭市中心美麗的阿爾丁大街，友誼廣場旁。博物館總面積16000平方米，其中展廳7600平方米，是一座立足包頭、涵蓋內(nèi)蒙古西部地區(qū)的綜合性大型博物館。它通過征集、保管、研究、展示包頭及周邊地區(qū)不同歷史時(shí)期文明成果、自然資源及社會主義建設(shè)成就，傳播歷史和科學(xué)文化知識，對人民群眾進(jìn)行愛國主義和歷史唯物主義教育，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。包頭博物館有最有特色的就是陰山巖畫和大量的古錢幣。

博物館旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以“狹義的博物館旅游產(chǎn)品，是指博物館經(jīng)營者依靠博物館藏品、設(shè)施、服務(wù)等，為博物館參觀者提供的滿足其參觀活動的服務(wù)的總和。廣義的博物館旅游產(chǎn)品，是指博物館通過各種展示方式和手段，使旅游者參觀或接觸博物館藏品或其復(fù)制品，從而獲得的博物館文化的體驗(yàn)?！辈┪镳^旅游產(chǎn)品主要由核心、外形及延伸三個(gè)部分構(gòu)成。其中，核心部分是能夠滿足游客精神文化需求的所有館內(nèi)藏品。藏品文化價(jià)值的高低，直接決定了博 物館作為文化旅游資源的價(jià)值高低。產(chǎn)品的外形部分，主要包括針對館內(nèi)各類藏品所進(jìn)行的具體展覽方式和展品解說，以及博物館所配套的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和服務(wù)程 序。而產(chǎn)品的延伸部分，則涵括了游客在 參觀博物館的過程當(dāng)中所獲得的各種附加服務(wù)和收益，例如博物館向游客提供參觀指導(dǎo)手冊、館內(nèi)特色藏品介紹卡片以及精 美紀(jì)念品等等。

2.關(guān)于中國象棋的市場調(diào)查 現(xiàn)有的一些這類東西功能單純的為了娛樂，一些在棋牌類運(yùn)動中，中國象棋是在民間最為普及、擁有最多愛好者的項(xiàng)目。城市里的街頭巷尾，鄉(xiāng)村中的柳樹蔭下，隨處可見有人擺上一局。象棋特級大師徐天紅說：“方圓三里之內(nèi)，必有下象棋者”。但與圍棋、國際象棋相比，近年來中國象棋的受關(guān)注度在下降。在比賽市場的開發(fā)上，中國象棋也遠(yuǎn)沒有圍棋那樣風(fēng)光。

黑龍江棋院院長趙國榮在蘇州表示，和以前相比，現(xiàn)在各種娛樂多了，學(xué)棋的也就被分散了一部分，象棋的發(fā)展的確變慢了。加大中國象棋在世界上的普及是棋手們對于如何開發(fā)市場的共識?，F(xiàn)今通行的象棋，相傳為唐代牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨為棋子三十二枚，紅黑各半。兩人對弈，紅方以帥統(tǒng)仕、相及俥、傌、炮各二，兵五；黑方以將統(tǒng)士、象及車、馬、炮各二，卒五。弈時(shí)雙方輪流行棋，以“將死”或“困斃”對方將（帥）為勝。象棋的棋子設(shè)置受到古代兩軍作戰(zhàn)形式的影響，周朝時(shí)軍隊(duì)的基本編制“伍”是由5名步兵組成的，作戰(zhàn)兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種為一組配合使用。這就是棋陣雙方各有5個(gè)小卒的緣由。

材料：棋子一般是木質(zhì)或塑料，棋盤一般也是木質(zhì)或塑料，不過棋盤用木質(zhì)要可折疊型的。棋子：紅：帥1，士2，相2，炮/炮2，馬2，車2，兵5；黑：將1，仕/士2，象2，炮2，馬/馬2，車/車2，卒5.現(xiàn)階段的棋子的字基本都采用楷體或者隸書的字體，基本類似，還有一些采用現(xiàn)代的圖案。

3.巖畫象棋的設(shè)計(jì)簡介

1.設(shè)計(jì)方向：這次設(shè)計(jì)的主要方向是設(shè)計(jì)一款體現(xiàn)包頭博物館特色的、具有文化內(nèi)涵的、獨(dú)特的象棋。

2.設(shè)計(jì)思路：象棋乃是古代人發(fā)明的一種博弈的游戲，在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成型。但是在戰(zhàn)國并沒有現(xiàn)在這種極其統(tǒng)一的漢字。在每個(gè)棋子上仍然是有象形文字的影子在里面。

下象棋本身就是一種戰(zhàn)斗，所以如果戰(zhàn)斗的雙方是一些象形的圖片，而不是單純的文字的話，會使整個(gè)棋局看起來更像是一種真正的戰(zhàn)斗。包頭本地的陰山巖畫是很具有歷史感的一種畫，對于旅游產(chǎn)品來說，將這種歷史的東西賦予旅游產(chǎn)品會有很大的收藏價(jià)值。

3.產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案以及特色分析

這套象棋棋子上的字的表現(xiàn)形式為陰山巖畫，每個(gè)棋子的圖案都采用陰山巖畫的原本圖案，卒和兵的設(shè)計(jì)采用的是手拿斧子 和手拿矛的步兵造型的巖畫。炮的設(shè)計(jì)采用火的巖畫造型，因?yàn)楣糯]有直接的炮的原型，所以采用炮的起始造型“火”，在說文解字中，炮其實(shí)是火被一個(gè)殼子包住的意思，在古代雖然沒有炮，但是火起到了一個(gè)炮的作用。所以采用了火的巖畫形式代表炮。車的設(shè)計(jì)采用巖畫中馬拉車的圖案造型。這種車在巖畫中是運(yùn)送物品的功能，但是戰(zhàn)國時(shí)期馬拉車通常是車兵的象征。在戰(zhàn)車上的士兵通常是一支軍隊(duì)里戰(zhàn)斗力最高的兵種。象棋中車同樣是最有殺傷力的棋子，所以采用馬拉車的造型代表車。馬的設(shè)計(jì)就是采用巖畫中馬的造型，巖畫中造型簡潔干練的馬和戰(zhàn)場沖鋒陷陣的馬非常相似。關(guān)于象的設(shè)計(jì)，因?yàn)橹袊狈焦糯]有象的巖畫，因此采用和陰山巖畫相似的畫風(fēng)，設(shè)計(jì)了巖畫中象的造型，都是采用簡筆的畫外輪廓的畫風(fēng)，并且采用內(nèi)部涂飾的方法使得象顯示的更加強(qiáng)壯，因?yàn)橄笤谙笃逯械淖饔镁褪嵌伦撤降倪M(jìn)攻，保衛(wèi)己方的主帥。士的設(shè)計(jì)采用手持盾牌的衛(wèi)兵造型，時(shí)刻守護(hù)在主將的身邊，在象棋中士的作用就是寸步不離的保衛(wèi)己方的主帥，手持盾牌是最好的防守。將帥的設(shè)計(jì)采用騎在馬上的人物造型，將帥可以有很多的造型可以表示，但是用騎在馬上的人物圖案是表現(xiàn)將帥的勇猛和符合整個(gè)棋盤棋子風(fēng)格的結(jié)果。

各個(gè)巖畫圖案的造型最終放在兩種不同石質(zhì)和顏色的巖石上邊。一種是綠云石，一種是紅石。兩種石頭本身就有漂亮的紋理，而且非常適合表現(xiàn)巖畫，將巖畫刻在這兩種石頭上，會把巖畫的內(nèi)容很好的表現(xiàn)出來。兩種石頭的顏色雖然比較靚麗，但是黯淡的反光并沒有把人們的注意力吸引過去。所以人們更多的注意的是具有歷史感的巖畫和晶瑩的棋身。巖畫和巖石的結(jié)合，會使得巖畫的內(nèi)容更加醒目。更加使這個(gè)產(chǎn)品更有歷史文化內(nèi)涵。

棋子的另外一個(gè)設(shè)計(jì)采用的是正反兩面的圖案和文字。這套象棋對于剛開始接觸的人來說如果只看巖畫的部分會不太容易分辨，因?yàn)閹r畫的表現(xiàn)形式比較抽象。所以在石質(zhì)棋子的另一面有隸書的漢字。這樣在使用者不懂的時(shí)候可以翻過來看看，或者使用者可以直接采用漢字的那一面下棋，或者可以采用混合的方式下象棋，增加使用者選擇性和象棋的可玩性。

4.總結(jié)

巖畫象棋實(shí)質(zhì)體現(xiàn)的是遠(yuǎn)古智慧的博弈，巖畫圖案與巖石棋子的結(jié)合會使整套象棋顯得有歷史感，使陰山巖畫更多的加入到人們的生活中。讓人們在下棋的時(shí)候有種身臨其境的感覺。巖畫象棋作為包頭博物館的一種旅游產(chǎn)品，同時(shí)顯示出包頭博物館豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和自己獨(dú)特的收藏。

但是巖畫象棋并不一定會使得每個(gè)年齡段的接受，有些習(xí)慣了傳統(tǒng)象棋的可能接受不了這種風(fēng)格，或者他們在使用的時(shí)候一直使用標(biāo)識漢字的那一種，象棋沒有起到給人們多種選擇的作用。另外棋子是石質(zhì)的，所以可能出現(xiàn)摔碎和裂縫的情況。

第三篇：椅子產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文

健康辦公椅設(shè)計(jì)

關(guān)鍵字：人機(jī)扶手體壓傾仰

摘要：進(jìn)入信息時(shí)代，越來越多的人被長時(shí)間固定在電腦桌前，每天數(shù)小時(shí)乃至十幾小時(shí)伏案工作、學(xué)習(xí)、娛樂已成為生活常態(tài)。隨著“以人為本”思想的深入，這類人群的健康問題越來越被大眾所重視。近年蓬勃發(fā)展的人機(jī)工程學(xué)(或人因工程學(xué)、人類工效學(xué)、人體工學(xué)等)是研究人和機(jī)器、環(huán)境的相互作用及其合理結(jié)合，使設(shè)計(jì)的機(jī)器和環(huán)境系統(tǒng)適合人的生理、心理等特點(diǎn)，達(dá)到在生產(chǎn)中提高效率、安全、健康和舒適目的的一門科學(xué)。座椅設(shè)計(jì)要從人體工程學(xué)方面進(jìn)行的研究和改進(jìn)，石振宇在其設(shè)計(jì)過程中采用的分析方法和研究手段給我們提供了科學(xué)的設(shè)計(jì)范例。遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，遵循科學(xué)的設(shè)計(jì)研究方法，是保證辦公椅具有良好彈性舒適度、坐姿舒適度、移動便捷性、操作舒適性等的必要手段。隨著以人為本觀念的不斷深入人心和人機(jī)工程學(xué)理論在設(shè)計(jì)研究、實(shí)踐中的深入發(fā)展，必將創(chuàng)造出更適合于椅族使用的健康座椅，使人機(jī)系統(tǒng)的綜合效率達(dá)到最佳水平。

一、座椅的人機(jī)工程學(xué)分析(一)坐椅的歷史和文化

人類在椅子發(fā)明之前是席地而坐(蹲、跪、臥或者“隨遇而安”一一石頭、木樁、獸皮等等。研究表明，人類開始使用座椅(坐具)主要是權(quán)力和地位的象征，坐的功能是次要的?？v觀中國從席地而坐的坐具到垂足而坐的椅子這漫長的歷程，除了明式椅有樸素的人機(jī)工學(xué)觀念，其余基本上是近乎垂直的靠背，坐上去并不舒服。形成中國椅子獨(dú)特風(fēng)格的原因就是受到傳統(tǒng)中國文化的影響：儒家禮儀文化要求人們“正襟危坐”，以符合儒家“身直心正”的邏輯要求；法家為了維護(hù)統(tǒng)治的需要更進(jìn)一步的將儒家的禮儀規(guī)范強(qiáng)化為必須遵守的等級關(guān)系，強(qiáng)化了椅子作為身份、地位的象征；道家文化塑造了中國椅子的內(nèi)在氣質(zhì)，形態(tài)或優(yōu)雅或穩(wěn)重端莊，追求自然本色的紋理裝飾，體現(xiàn)“天人合一”的思想。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化，人與椅子的關(guān)系也在發(fā)生著變化，但是坐椅的地位象征意義至今仍然存在。(二)椅子與人體健康

時(shí)至今日，人們認(rèn)識到坐著工作不僅可以減輕勞動強(qiáng)度，提高工作效率，而且與人的健康有著密切的關(guān)系。1.人體坐姿生理特性分析

當(dāng)人由站立變?yōu)樽藭r(shí)，身體的彎曲有60％是來自髖關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)，另外的30％是來自腰椎曲線的變平。人在直腰坐著時(shí)，軀干和大腿成直角，由于保持了脊柱的自然S形，椎間盤內(nèi)壓力比彎腰時(shí)小。但是，長時(shí)間的坐著人會自然放松身體，髖關(guān)節(jié)部位形成彎曲，此時(shí)大腿的前部和后部肌肉都是處于放松狀態(tài)，可以解除背部肌肉的負(fù)荷，使整個(gè)身體感覺舒服。矯形學(xué)家測量了人在不同姿勢和坐姿下椎間盤的內(nèi)部壓力變化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人體姿勢是決定椎間盤內(nèi)壓力的主要因素，椎間盤內(nèi)壓力過高是損壞椎間盤的直接原因。直腰坐有利于降低椎間盤內(nèi)壓力，但肌肉負(fù)荷增大；彎腰坐有利于肌肉放松，卻增加了椎間盤的內(nèi)壓力。研究發(fā)現(xiàn)，如果脊椎長期得不到應(yīng)有的支持，則腰部會因?yàn)楣瓘澏斐勺倒?、椎間盤、肌腱的負(fù)荷，進(jìn)而導(dǎo)致慢性肌肉疲勞而產(chǎn)生酸痛；若是椎間盤壓力過大易導(dǎo)致椎間盤突出；若是壓迫到神經(jīng)，則容易產(chǎn)生麻痹的現(xiàn)象。同時(shí)，呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)以及眼睛視力等也會因?yàn)樽硕鄳?yīng)發(fā)生改變乃至病變。2.工作生活環(huán)境分析

《2009年中國城市健康狀況大調(diào)查》和《中國城市“白領(lǐng)精英”人群健康白皮書》研究顯示，中國企業(yè)白領(lǐng)人員86％年齡在22-45歲之間，但眼部炎癥及視力下降占80％，頸腰椎異常30％，泌尿系異常23.5％，亞健康比例高達(dá)76％。有58％的白領(lǐng)“每日久坐辦公5—8小時(shí)”，更有25％的人“每日久坐辦公8—12小時(shí)”，成為名副其實(shí)的“椅族”。

隨著以人為本觀念和員工自我保護(hù)意識的增強(qiáng)，國內(nèi)各公司對于與員工健康相關(guān)的辦公環(huán)境、軟硬件設(shè)施問題逐步重視。目前，各公司關(guān)注的角度往往集中在環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格形式、空氣質(zhì)量、燈光照明、取暖制冷甚至是提供休閑娛樂區(qū)域等方面；而相關(guān)質(zhì)監(jiān)部門對于辦公環(huán)境、辦公家具的檢驗(yàn)檢測往往集中在對家具的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、甲醛釋放量、重金屬含量、軟硬質(zhì)覆面的理化性能等方面；對于辦公專用椅子的人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)，我國還沒有統(tǒng)一、科學(xué)、硬性的檢測標(biāo)準(zhǔn)。

不可否認(rèn)，作為一把性能優(yōu)良的辦公椅，在滿足椅子基本功能一一坐的前提下，保護(hù)人的健康應(yīng)該是首要考慮因素。被媒體譽(yù)為“用中國設(shè)計(jì)叩響世界之門”的清華大學(xué)副教授石振宇呼吁道：“員工每天大約60％的時(shí)間是在辦公椅上度過的，椅子承擔(dān)著保護(hù)員工健康的問題，所以健康概念必須提到日程上來。在歐美一些大公司招聘人的時(shí)候，有些會寫明員工所用座椅的牌子、型號等，每把椅子都經(jīng)過了科學(xué)健康證明，這表現(xiàn)出他們對員工的健康是非常負(fù)責(zé)任的”。

(三)辦公椅的人-機(jī)－環(huán)境系統(tǒng)分析

辦公椅通常是由座椅骨架、彈性材料、固定部件、蒙皮(護(hù)面)、附件(調(diào)節(jié)、移動部件)等構(gòu)成?；谌藱C(jī)工程學(xué)理論來設(shè)計(jì)一把在辦公室內(nèi)長時(shí)間使用的椅子，要考慮座椅給使用者帶來的便捷和舒適感、降低久坐產(chǎn)生的疲勞度、提高工作效率、材料是否節(jié)能環(huán)保等因素。這些都關(guān)系到用戶的生理感受、心理體驗(yàn)、健康安全并影響其對產(chǎn)品的評價(jià)和購買欲望。進(jìn)行椅子設(shè)計(jì)，需要綜合運(yùn)用到測量學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)、機(jī)械工程乃至市場營銷學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，從而使產(chǎn)品設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)出對人、對自然環(huán)境的尊重和關(guān)心，是人與產(chǎn)品、環(huán)境完美和諧的結(jié)合。

二，辦公椅的人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì) 辦公座椅的舒適性通常包括：彈性舒適度、坐姿舒適度、移動便捷性、操作舒適性等。彈性舒適度一般不能只靠尺寸參數(shù)來保證。坐姿舒適性、移動便捷性、操作舒適性可以通過座椅的結(jié)構(gòu)和尺寸參數(shù)、坐姿人體尺寸的測量值得到相應(yīng)程度的保證。(二)舒適坐姿與椅子尺度

合理的椅子設(shè)計(jì)可以使不同體型的人在多種姿態(tài)下都能獲得合理的支撐，盡可能保持脊椎的自然彎曲，從而減輕對背部肌肉和腰椎的壓力，這樣人久坐才不會感到過于疲勞。頭和脖子不能過于前傾以免造成頸椎變形；腰部要有合理承托，減緩腰腹壓力等等。椅子座面控制合理高度可以使人腳瞪地站起用力最方便。座椅的高度測量時(shí)常常出現(xiàn)的錯誤是從地面起量座椅的高度。其實(shí)，決定座椅高度最重要的因素是需要考慮人的肘部在工作臺面上擺放位置和角度。所以應(yīng)該根據(jù)工作面高度決定座椅高度。

椅子扶手要有合理高度以便手肘輕靠，同時(shí)令手腕感覺運(yùn)動更舒適。侯建軍、申利明認(rèn)為作業(yè)時(shí)保持手臂的水平或向下是辦公桌面設(shè)計(jì)的最佳原則。同時(shí)通過VDT實(shí)驗(yàn)操作，王生、李莉等發(fā)現(xiàn)前臂與水平面成0。角時(shí)，肌電積分值最小，此時(shí)肌肉負(fù)荷最小。身體的穩(wěn)定性也可以通過手、來幫助實(shí)現(xiàn)，如果需要手臂支撐，可以把手臂放在桌子上。對于有靠手的座椅，靠手高度自椅面以上200mm止下為宜，應(yīng)該是能使手臂自然地垂下的高度，靠手太高是錯誤的設(shè)計(jì)。這些問題的解決都和人體尺寸密切相關(guān)。盡管不同人體的形體尺寸差異較大，但人體坐姿關(guān)節(jié)角度舒適區(qū)域大致相同，這是我們進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)需要著重參考的。經(jīng)過測算，人體的坐姿狀態(tài)可由一組坐姿關(guān)節(jié)角度進(jìn)行表征，坐姿關(guān)節(jié)角度的舒適范圍。

從下半身來分析，舒服的坐姿是大腿保持接近水平以及兩腳被地面所支持。為了避免大腿前部膝胭位置有過高的壓力，座位前沿到地面或腳踏的高度不應(yīng)大于腳底到膝胭位置的距離。由于考慮到工作面高度的需要，可能椅子高度造成有的人腳達(dá)不到地面，這時(shí)應(yīng)該使用腳墊等支撐物。當(dāng)然，帶有轉(zhuǎn)軸可調(diào)節(jié)高度的椅子是最理想的選擇。工作椅的轉(zhuǎn)軸可使椅子通過轉(zhuǎn)動來適應(yīng)人的身高差異、姿勢改變或移動。轉(zhuǎn)椅也增加了坐者能伸手達(dá)到的范圍，使坐者輕松接近或者離開工作對象，而不需要前后移動椅子。帶有滾輪也是大部分工作椅的人性化設(shè)計(jì)內(nèi)容之一。

石振宇設(shè)計(jì)的這把健康辦公椅在結(jié)構(gòu)上考慮到要讓椅族在坐姿關(guān)節(jié)角度的舒適范圍內(nèi)能夠輕松隨意活動。在椅子靠背靠近腰部的位置稍微前凸，從而方便支撐腰椎以保持腰背曲線，減輕腰部、腹部肌肉的負(fù)擔(dān)；靠背上部靠近頸部的位置向后傾斜，方便支持頸椎以降低頭部供血系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)；椅面盡量保持大腿與手臂平行的姿勢，膝蓋、手肘和臀部盡量達(dá)到直角。(二)座椅體壓分布

人體重力作用在椅墊和靠背上的壓力分布稱為體壓分布當(dāng)一個(gè)人坐在椅子上，他身體的重量并非全部在整個(gè)臀部上，而是集中在兩塊坐骨的小范圍。優(yōu)良的設(shè)計(jì)應(yīng)使身體主要重量由圍繞著坐骨結(jié)節(jié)的面積來承受。具有彈性的座面可以增加人與椅子的接觸表面，從而減小壓力分布的不均勻性。但是椅子的彈性承托有一個(gè)度的把握問題，太軟的座面容易造成身體不易平衡和穩(wěn)定。要盡可能做到不同體重的人坐下去時(shí)都有一種椅面在緩慢變形中帶來的穩(wěn)定的舒適感覺。

座椅各靠面的角度也明顯影響壓力分布數(shù)據(jù)。通過對相關(guān)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析得出：靠背傾角對于靠背接觸面積的影響最為顯著，對靠背平均壓力的影響、對座面的最大壓力、平均壓力梯度的影響最大；座面高度是影響座面接觸面積的主要因素，對座面的最大壓力梯度、平均壓力影響最大；座面傾角對于靠背最大壓力值的影響最大。從方差分析結(jié)果得到：座高數(shù)值對座面的壓力分布數(shù)據(jù)有顯著影響，座面傾角和靠背傾角的改變顯著影響靠背的壓力分布數(shù)據(jù)。

合理的座椅座高應(yīng)為膝胭高度值，座面傾角0。靠背傾角20。在不能改變座椅座面的彈性、材質(zhì)以及座面形狀的情況下，可以通過改變座椅的座高、座面傾角以及靠背傾角來實(shí)現(xiàn)人在座椅上體壓分布數(shù)據(jù)的改變，從而得到較為舒適的座椅。不同的體壓分布指標(biāo)具有不同的物理意義，在使用時(shí)應(yīng)根據(jù)座椅的功能要求加以選擇。(三)同步傾仰

理想的椅子靠背應(yīng)該在水平和垂直兩個(gè)方向均可調(diào)節(jié)。好的設(shè)計(jì)是，座椅的靠背具有彈簧作用，可以隨人體背部的移進(jìn)移出而相應(yīng)移動。有的座椅靠背能支持人的肩部，具有較高的高度和呈凹面形狀，可以給整個(gè)背部較大面積的支撐。椅面跟椅背的彈性稱為同步傾仰?，F(xiàn)在普通辦公椅的彈性主要依靠氣彈簧，氣彈簧會使人坐上去感覺過硬。石振宇這款椅子所采用的彈性支撐結(jié)構(gòu)是一種新型玻纖材料，這種材料比鋼材彈性記憶力小，基本不存在疲勞問題。另外，滋潤性好，彈性系數(shù)比較穩(wěn)定，耐受性也比較好，沒有熱脹冷縮。其粗糙溫和的表面既可透氣，又可減少身體下滑。其材料污染性也比較小，資源節(jié)約，成本也適合。(四)影響辦公椅性能的材料因素

座椅和身體的緊貼部位的悶熱現(xiàn)象也是影響座椅舒適度的因素。尤其是在夏季，雖然大部分辦公場所有空調(diào)等降溫措施，但是這個(gè)問題仍然存在。座椅的蒙皮材質(zhì)除了滿足一定的彈性需求和質(zhì)感表現(xiàn)外，對消除悶熱有主要的功能，為此要求座椅的蒙皮面料具有吸濕性和熱量的調(diào)節(jié)。塑料類椅面不透氣，表面太滑，使人坐著感到不舒服。從相關(guān)參數(shù)中得知，毛織物不僅具有良好的吸濕性、隔熱性，而且還有迅速的水分?jǐn)U散性。因此選擇毛織物面料蒙皮最適宜解決悶熱的問題。同樣，坐墊材料的選擇也要滿足透氣和散熱的性能，一般普遍采用聚氨酯泡沫，這是因?yàn)樗菀讖谋砻嫜杆偕l(fā)水蒸氣和透氣好。如果坐墊材料單純追求透氣性好，就是用天然纖維和化纖交織的彈性材料聚氨酯纖維，后者具有纖維狀的壁面，也具有流暢的通氣環(huán)境，性能優(yōu)于聚氨泡沫。結(jié)論

座椅設(shè)計(jì)要從人體工程學(xué)方面進(jìn)行的研究和改進(jìn)，石振宇在其設(shè)計(jì)過程中采用的分析方法和研究手段給我們提供了科學(xué)的設(shè)計(jì)范例。遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，遵循科學(xué)的設(shè)計(jì)研究方法，是保證辦公椅具有良好彈性舒適度、坐姿舒適度、移動便捷性、操作舒適性等的必要手段。隨著以人為本觀念的不斷深入人心和人機(jī)工程學(xué)理論在設(shè)計(jì)研究、實(shí)踐中的深入發(fā)展，必將創(chuàng)造出更適合于椅族使用的健康座椅，使人機(jī)系統(tǒng)的綜合效率達(dá)到最佳水平。

第四篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文

遼寧科技大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)造型設(shè)計(jì)課程論文

第一章 前言

1.1研究內(nèi)容

本課題的研究內(nèi)容主要有：家用電飯煲的種類和功能，家用電飯煲的技術(shù)，家用電飯煲的工作原理，家用電飯煲中的人機(jī)工程學(xué)應(yīng)用，家用電飯煲應(yīng)有的主要功能和附加功能，家用電飯煲造型的優(yōu)化設(shè)計(jì)，家用電飯煲的色彩應(yīng)用，家用電飯煲對消費(fèi)者心理學(xué)方面的影響。1.2研究方法

研究方法包括：市場調(diào)研和分析，實(shí)地考察，對各類電飯煲進(jìn)行功能分析，設(shè)計(jì)初步定位，繪制草圖，分析草圖并優(yōu)選方案，根據(jù)優(yōu)選方案重新定位并再次繪制和優(yōu)選草圖，確定最終方案，根據(jù)人機(jī)工程學(xué)確定產(chǎn)品尺寸，進(jìn)行建模和效果圖的繪制等。1.3課題背景

“民以食為天”，小小的電飯煲承載著千家萬戶的飲食需求，經(jīng)過20多年的市場推廣，電飯煲已成為中國家庭普及率最高的小家電產(chǎn)品之一。中國成了世界上第一大電飯煲生產(chǎn)銷售國，年產(chǎn)電飯煲7000萬臺。另外國內(nèi)的電飯煲并沒有及時(shí)響應(yīng)消費(fèi)者的需求，目前國內(nèi)市場上的大多數(shù)電飯煲功能相對較少，主要停留在電飯煲的基本功能上，而國外電飯煲的功能較多，如國外已出現(xiàn)可以脫糖、發(fā)芽的電飯煲。而且國外企業(yè)特此外國內(nèi)市場上的大多數(shù)電飯煲的設(shè)計(jì)不夠人性化，如米飯的保溫時(shí)間不宜過短也不宜過長，保溫時(shí)間短，則米飯不夠熟、較生硬；過長則干硬、沒味，煮粥時(shí)會溢出等。

1.4選擇電飯煲作為研究對象的突出意義 作為比較成熟的小家電產(chǎn)品，電飯煲不僅是城鎮(zhèn)家庭廚房的必備電器，而且農(nóng)村家庭的使用率也很高，但農(nóng)村市場向來只注重價(jià)格的特點(diǎn)，給了一些低端品牌很大的生存空間，與前幾年區(qū)別不大，但從目前情況來看，無論是城市還是農(nóng)村，其市場更換量和購買量都還處于增長期，因此市場前景仍十分可觀，但是電飯煲市場的發(fā)展，只是很注重增加電飯煲的科技含量，一些中低端的產(chǎn)品還存在一些不足，還有很大的發(fā)展空間，而且高端電飯煲的功能對于很多消費(fèi)者來說是閑置的。選擇電飯煲作為研究對象還有一定的意義，在目前國內(nèi)市場上的電飯煲比國外要落后得多，市場競爭能力也相對叫弱，因此，提高國內(nèi)電飯煲市場競爭力，還是非常重要的，使產(chǎn)品更加人性化，實(shí)現(xiàn)多功能，易操作，方便消費(fèi)者的使用。

遼寧科技大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)造型設(shè)計(jì)課程論文

第二章 產(chǎn)品思考

2.1產(chǎn)品種類思考

產(chǎn)品種類不豐是目前市場的一個(gè)缺陷。正如前面提到，目前電飯煲產(chǎn)品種類其實(shí)最主要為普通的大眾型電飯煲和智能電飯煲。但在這兩種產(chǎn)品中間的過渡產(chǎn)品卻不多見，普通的大眾型電飯煲雖可以滿足人們的功能需求，但使用起來很不方便，而智能電飯煲的附加值太高，價(jià)格較高，正所謂“產(chǎn)品高科技，不如產(chǎn)品好功能”，因此這種高端電飯煲并不適合大眾消費(fèi)。開發(fā)新形式的產(chǎn)品，可以進(jìn)一步拓展市場需求，加強(qiáng)設(shè)計(jì)成果的生命力。2.2色彩運(yùn)用思考

色彩，已經(jīng)成為了一種世界通用的語言。對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說，色彩通常具有心理和結(jié)構(gòu)兩種功能。不同的人們對顏色的喜好及心理承受程度都不一樣，通常高純度的、鮮艷的顏色容易引起人們的心理緊張不適，例如飽和的紅色、橙色和紫色等。產(chǎn)品色彩使用不當(dāng)就會成為一種視覺污染，會使人們?nèi)菀准觿」ぷ?、生活的緊張感。合理的產(chǎn)品色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)在創(chuàng)造舒適的作業(yè)、工作和生活環(huán)境方面具有重要意義。比如，通過色彩調(diào)節(jié)可使環(huán)境變得更加明亮，減輕眼睛和全身的疲乏，增強(qiáng)工作的樂趣，提高勞動效率，創(chuàng)造一個(gè)特定的環(huán)境，體現(xiàn)某種風(fēng)格和情調(diào)，還能減少事故和災(zāi)害。首先，特定的色彩具有特定的視覺含義：例如，紅色，是強(qiáng)烈的刺激色，多用于提示危險(xiǎn)的標(biāo)志、火警、消防栓等等；黃色，是醒目色，通常用作警示，在電動工具的設(shè)計(jì)上比較常見；而藍(lán)色具有平靜、涼爽的特點(diǎn)，在工業(yè)中用作管理設(shè)備上的標(biāo)志；相對柔和的綠色，對人的心理很少有刺激作用，不易產(chǎn)生視覺疲勞，給人以安全感，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中多用作安全色??當(dāng)然其他顏色，也有廣泛的作用，尤其是白色，具有減色的作用，加入適量的白色來提高其明度來減少強(qiáng)烈的色彩感受。其次，色彩的設(shè)計(jì)還要適合產(chǎn)品的特性、功能與使用環(huán)境：例如，兒童玩具要符合兒童的審美心理與生理需要，多用五彩繽紛的高明度、高純度的色彩；辦公用品多突出整潔、冷靜、理性的特性，而選擇暗色調(diào)或灰色調(diào)，較少用刺激、明快的純色。

色彩的結(jié)構(gòu)功能，是指色彩影響物體被察覺方式的能力，也就是說通過不同的色彩設(shè)計(jì)可以影響觀察者的視覺感受，在這種情況下，色彩就成了可以影響產(chǎn)品可見結(jié)構(gòu)的手段。

遼寧科技大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)造型設(shè)計(jì)課程論文

第三章 選定方案分析

3.1色彩方案分析

色彩是符號系統(tǒng)中使人感覺最直接、印象最深刻的元素,對信息的傳播具有重要的意義。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩,有助于產(chǎn)品信息的傳播、提高產(chǎn)品附加值、增強(qiáng)企業(yè)競爭力、促進(jìn)商品營銷,同時(shí)也是美化環(huán)境、提高生活品位的重要途徑之一。色彩的選配要與產(chǎn)品本身的功能、使用范圍、環(huán)境相適合。在電飯煲色彩的應(yīng)用上，設(shè)計(jì)者從色相、明度、純度、質(zhì)感等幾方面入手，以消費(fèi)者的心理、情感為核心，并兼顧到產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。色彩的情感是因?yàn)槿藗冮L期生活在色彩的世界中，積累了許多視覺經(jīng)驗(yàn)，視覺經(jīng)驗(yàn)與外來色彩剌激產(chǎn)生呼應(yīng)時(shí)，就會在心理上引出某種情緒。

紅色：是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動的色彩，高度的莊嚴(yán)肅穆。在深紅的底子上，紅色平靜下來，熱度在熄滅著；在藍(lán)色的底上，紅色就像熾烈燃燒的火焰；在黃綠色的底上，紅色變成一冒失的、魯莽的闖入者，激烈而又尋常；在橙色的底上，紅色似乎被郁積著，暗淡而無生命，好像焦干了似的。

橙色：是十分歡快活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色。

橙色稍稍混入黑或白色，會成為一種穩(wěn)重、含蓄又明快的暖色，但混入較多黑色，就會成為一種燒焦的色；橙色中加入較多的白色會帶有一種甜膩的味道。橙色與藍(lán)色搭配，構(gòu)成了最響亮、最歡快的色彩。

黃色：是亮度最高的色，在高明度下能保持很強(qiáng)的純度。黃色的燦爛、輝煌有著太陽般的光輝，因此象征著照亮黑暗的智慧之光；黃色有金色的光芒，因此又象征財(cái)富和權(quán)力，是驕傲的色彩。黑或紫色的襯托可以使黃色達(dá)到力量無限擴(kuò)大的強(qiáng)度。白色是吞沒黃色的色彩，淡淡的粉紅色也可以像美麗的少女一樣將黃色這驕傲的王子征服。

黃色最不能承受黑色或白色的侵蝕，稍微滲入，黃色即刻會失去光輝。綠色：鮮艷的綠色非常美麗，優(yōu)雅，很寬容、大度，無論藍(lán)色或黃色滲入，仍舊十分美麗。黃綠色單純，年青；藍(lán)綠色清秀、豁達(dá)。含灰的綠色也仍是一種寧靜、平和的色彩。

藍(lán)色：是博大的色彩，是永恒的象征。藍(lán)色是最冷的色，在純凈的情況下并不代表感情上的冷漠，只不過表現(xiàn)出一種平靜、理智與純凈而已。真正令人情感冷酷悲哀的色，是被弄混濁的藍(lán)色。

紫色：是非知覺的色，神秘，給人印象深刻，有時(shí)給人以壓迫感，并且因?qū)Ρ炔煌?，時(shí)而富有威脅性，時(shí)而又富有鼓舞性。當(dāng)紫色以色域出現(xiàn)時(shí)便

遼寧科技大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)造型設(shè)計(jì)課程論文

可能明顯產(chǎn)生恐怖感，在傾向于紫紅色時(shí)更是如此。

紫色是象征虔誠的色相，當(dāng)紫色深化暗化時(shí)又是蒙昧迷信的象征。一旦紫色被淡化，當(dāng)光明與理解照亮蒙昧的虔誠之色時(shí)，優(yōu)美可愛的暈色就會使我們心醉。

用紫色表現(xiàn)混亂、死亡和興奮，用藍(lán)紫色表現(xiàn)孤獨(dú)與獻(xiàn)身，用紅紫色表現(xiàn)神圣和愛和精神的統(tǒng)轄領(lǐng)域——簡而言之，這就是紫色色帶的一些表現(xiàn)價(jià)值。

根據(jù)色彩給人的心理感受的不同，設(shè)計(jì)者主要應(yīng)用低調(diào)，樸素的色彩，最終選定的色彩方案為淺藍(lán)，淺綠，淡黃。這幾種顏色都不張揚(yáng)，無論電飯煲擺放在什么樣的環(huán)境都不會顯得突然、不協(xié)調(diào)。在人們壓力日益加重的今天，樸素低調(diào)的色彩不僅可以平靜人們的心情，而且還可以讓人們有一種情感上的歸屬感。3.2材料分析

材料是一切形態(tài)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有材料，一切都是鏡中花，水中月。人類認(rèn)識和利用材料的歷史基本上和人類的歷史一樣久遠(yuǎn)，石頭、木材、陶器、青銅、鐵、鋼材、玻璃、塑料??材料在人類進(jìn)步和發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用。美國著名建筑師賴特說過：“每一種材料都有它自己的信息，材料因體現(xiàn)了本性而獲得了價(jià)值?！?/p>

材料質(zhì)感與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)密切相關(guān),設(shè)計(jì)材料以其自身的固有特性和質(zhì)感特征傳達(dá)給我們不同的信息和判斷,直接影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成敗。不同質(zhì)感的材料給人以不同的觸感、聯(lián)想、心理感受和審美情趣,只有正確地運(yùn)用產(chǎn)品材料質(zhì)感傳達(dá)功能才能準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)產(chǎn)品,使產(chǎn)品更好地服務(wù)大眾的生活。

遼寧科技大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)造型設(shè)計(jì)課程論文

設(shè)計(jì)總結(jié)及致謝

通過本次設(shè)計(jì)，我覺得自己收獲頗多，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，使以往的知識得到了綜合的運(yùn)用，好多已經(jīng)快要遺忘了的知識也重新得到了鞏固。由于整個(gè)設(shè)計(jì)過程中要參閱很多資料，獲取資料的能力和知識運(yùn)用的能力也得到了很大的提高。同時(shí)，本次設(shè)計(jì)也使我發(fā)現(xiàn)了自身存在的不足，也為我找到了以后努力的方向。

通過認(rèn)知實(shí)習(xí)體會出專業(yè)知識的重要性，深刻的了解自己的專業(yè)，理解了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的重要性，懂得了設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新，了解機(jī)械設(shè)備與工業(yè)設(shè)計(jì)在各個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)作為一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該需要具備的更寬廣的視野和更敏銳的洞察力。

本論文是畢業(yè)設(shè)計(jì)的重要組成部分,是在徐老師的精心指導(dǎo)下完成的，感謝徐老師提供的各種資料以及整個(gè)設(shè)計(jì)過程中給予的批評指正，感謝徐老師對本論文所提供的寶貴意見和建議。讓我也體會出專業(yè)知識的重要性，更加深刻的了解了我的專業(yè)，理解了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的重要性同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己很多不足的方面，懂得了設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，了解了機(jī)械設(shè)備與工業(yè)設(shè)計(jì)在各個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)想要成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師需要更多更高的素質(zhì)，需要更寬廣的視野和更敏銳的洞察力，對我的要求依然很多很多。我的路也依然還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

在設(shè)計(jì)過程中，也得到許多老師和同學(xué)的幫助，他們提出的寶貴意見使作者的思路得以開闊，在此一并道謝。

最后要十分感謝老師和同學(xué)們在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的這門課程中給我的幫助，讓我更加了解這門學(xué)科的重要性，對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的更深層次的了解，懂得了更多的知識。

第五篇：感受傳統(tǒng)家具中的典型的中國元素

感受傳統(tǒng)家具中的典型的中國元素

2010-05-15 08:23 來源：新浪博客 我要評論

提起中國古典家具，人們首先想到的是紅木家具，尤其是明清時(shí)期的家具，以其用材的嚴(yán)謹(jǐn)，做工的考究，工藝的精湛而受到人們的喜愛。

明清時(shí)期的家具雕刻精美，線條簡練，通常在家具上雕刻龍鳳，象征龍鳳呈祥，雕刻牡丹就是花開富貴，雕刻石榴就是多子多福，若是荷花就象征香遠(yuǎn)高潔，還有梅、蘭、竹、菊和中國結(jié)等，這些都是極富中國特色的一些元素。

名鼎檀有鳳來儀餐桌上雕刻的鳳凰

龍鳳是古代的吉祥之物，象征祥瑞，一般只有皇帝財(cái)可以使用龍鳳圖案，鳳代表皇后母儀天下，龍則是皇帝，只有真名天子才可以用，通常在皇宮墻壁上，或者衣服上有龍鳳圖案。

山河九鼎寶座

上面雕刻有山河圖案，還有象征權(quán)威的九只鼎，鼎在古代是一種容器，通常象征皇帝至高無上的統(tǒng)治。

雕花http://www.51test.net/sydwzp/shanxi/山西事業(yè)單位招聘網(wǎng)

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://www.51test.net