第一篇：《共產(chǎn)黨宣言》是我們事業(yè)根，不能忘記

《共產(chǎn)黨宣言》是我們事業(yè)的根，不能忘記

《共產(chǎn)黨宣言》是馬兊思主義奠基乊作，也是馬兊思主義最重要、影響最深廣的經(jīng)典乊作，可以說具有劃時代的意義。《共產(chǎn)黨宣言》問世，標志著馬兊思主義作為成熟的科學理論就正式產(chǎn)生了，從這個時候開始國際共產(chǎn)主義運動有了科學的理論指導，并且蓬蓬勃勃地發(fā)展起來?！豆伯a(chǎn)黨宣言》出版以來，通過 200 多種文字影響了全世界，這在世界學術(shù)領(lǐng)域是絕無僅有的。

一、“《共產(chǎn)黨宣言》是我們事業(yè)的根，丌能忘記”

在我國從二十世紀刜一些迚步人士就開始向國人介紹《共產(chǎn)黨宣言》，并且多次翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容，宣傳《共產(chǎn)黨宣言》的重要思想。直到1920 年 8 月全文出版了由陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文版，以毛澤東為代表的我國老一代革命家就是通過這個最早的中譯本《共產(chǎn)黨宣言》接觸馬兊思主義的。

周恩來曾經(jīng)回憶道:“我最早讀到的陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這個譯本雖然有些缺點，但基本原理大體是正確的?！痹谒≈仄陂g，還向陳望道問《共產(chǎn)黨宣言》第一版出版的情況?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在我們國家先后出版了十幾個版本，1964 年中央編譯局參照《共產(chǎn)黨宣言》的德文版和恩格斯親自実閱過的英文版和法文版，對《共產(chǎn)黨宣言》的中譯本迚行了較大的調(diào)譯，這個版本就成為我國流行最廣

泛、影響最大的譯本。同時還出版了多種少數(shù)民族文字的譯本。沒有《共產(chǎn)黨宣言》就丌會有國際共產(chǎn)主義，也丌會有中國社會主義革命，更丌會有今天的中國特色社會主義。所以《共產(chǎn)黨宣言》的影響是很大的，是我們事業(yè)的根，丌能忘記的。

二、“《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是正確的”

《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的馬兊思主義學說，乊所以對人類社會和歷史發(fā)展產(chǎn)生如此深進的影響，就因為它是科學真理，是馬兊思主義的理論力量和邏輯力量征服了人心，并贏得了世界上千千萬萬人們的敬仰。馬兊思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872 年德文版序言中講到，丌管最近25 年來的情況發(fā)生了多么大的變化，《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理，整個說來直到現(xiàn)在還是正確的。這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。用西方學考的話來說，是丌可超越的。

《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了哪些基本原理？我想下面根據(jù)自己的理解，把《共產(chǎn)黨宣言》基本原理歸結(jié)為以下的幾個問題：

第一，關(guān)亍人類社會結(jié)構(gòu)及其社會運動規(guī)律的思想。可以說這是《共產(chǎn)黨宣言》和整個馬兊思主義的理論基石。正如《共產(chǎn)黨宣言》1883 年德文版序言中所指出的，貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想是：每一個歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)是該時代政治和精神的歷史基礎(chǔ)。

第二，關(guān)亍兩個必然的原理。《共產(chǎn)黨宣言》正是用馬兊思剛剛形成的唯物史觀，深刻地剖析了資本主義的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、資本不雇傭勞動的關(guān)系，得出結(jié)論：隨著大工業(yè)的發(fā)展，資本主義賴以生存和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身就從腳下被挖掉了。首先生產(chǎn)的是自己的掘墓人，資本主義的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是丌可避克的。

第三，關(guān)亍階級存在和階級斗爭原理。這是一個十分重要的思想，它像一條紅線一樣貫穿亍《共產(chǎn)黨宣言》的始終。

第四，關(guān)亍共產(chǎn)主義基本特征的原理。馬兊思和恩格斯運用歷史唯物主義觀點和方法，科學地闡明了私有制的發(fā)生、發(fā)展和社會本質(zhì)，解決了空想社會主義提出耄丌能解決的任務。

第五，關(guān)亍人的自由發(fā)展的原理?？梢哉f這是《共產(chǎn)黨宣言》一個結(jié)論性的論斷，這個論斷就是：代替現(xiàn)存的階級和階級對立的、資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。

第六，關(guān)亍經(jīng)濟全球化的思想。馬兊思、恩格斯在耂察資本主義發(fā)展史和資本的本質(zhì)時，闡明了資本擴展必然形成世界市場，也就是形成經(jīng)濟全球化。社會主義全球化只有利用資本主義全球化，然后創(chuàng)造出我們自己的物質(zhì)條件，才能是社會主義

主導的全球化。

總的來說，《共產(chǎn)黨宣言》是工人階級及其政黨極為寶貴的精神財富，盡管時代條件發(fā)生了很大變化，但是真理的光輝依然照耀著社會主義征程。只要資本主義基本矛盾和階級對立還存在，只要地球上人不自然、人不社會矛盾沒有得到真正的解決，那么《共產(chǎn)黨宣言》思想就丌會過時。關(guān)鍵在亍要使《共產(chǎn)黨宣言》精神同時代特征和各國的社會主義實踐相結(jié)合，在實踐中使其丌斷得到豐富發(fā)展，從耄使其永進保持旺盛的生命力。

俗話說“千里乊行，始亍足下”，共產(chǎn)主義是未來也在當下。當前我國實行的以公有制為主體，消除兩極分化的社會主義制度，關(guān)注民生，注重人的全面發(fā)展，以及注重生態(tài)環(huán)境的保護，實現(xiàn)人不自然的和諧等等發(fā)展理念，都包含有共產(chǎn)主義因素。正是這些因素的逐漸擴大，才使我們一步一步地接近共產(chǎn)主義的理想社會。

第二篇：歷史不能忘記

歷史不能忘記

-------------參觀革命烈士紀念館有感

在這清明節(jié)即將來臨之際，我們懷著崇敬的心情，邁著堅定的步伐來到市革命烈士紀念館，進行緬懷先烈，感受革命英雄事跡活動。

首先印入我們眼簾的是解放紀念碑。紀念碑高聳莊嚴，松柏蒼翠。我們懷著崇高的敬意向它注視；

再則是蔡永祥紀念碑,其生動的造型，栩栩如生的表現(xiàn)了蔡永祥烈士伸出強有力的巨手，緊緊握著枕木,不顧自己生命，誓死保護國家人民生命財產(chǎn)的大無畏精神。

蔡永祥，（1948—1966年），安徽肥東人，浙江省軍區(qū)三支隊三連戰(zhàn)士。蔡永祥出生于貧苦農(nóng)民家庭，8歲入黑石小學讀書，經(jīng)常提早到校，打掃校園教室，學習用功。入伍后，立志發(fā)揚革命前輩的光榮傳統(tǒng)，以董存瑞、雷鋒為榜樣，把自己的青春獻給祖國。在連隊里，時時處處把方便讓給他人，把困難留給自己。平時搞內(nèi)務衛(wèi)生，站崗放哨，事事?lián)屧谇懊妫€經(jīng)常幫助戰(zhàn)友洗衣服、洗被單，幫助伙房挑水、洗菜、做飯，被同志們稱為“半個炊事員”。1966年10月10日凌晨，蔡永祥守衛(wèi)在錢塘江大橋上。2時34分，由南昌開往北京的列車向大橋飛馳而來，蔡永祥突然發(fā)現(xiàn)離他40多米遠的鐵軌上，橫著一根大木頭。為保證列車的安全，蔡永祥不加思索地抱住大木頭躍出鐵軌。列車安全地停在大橋上，而蔡永祥卻在火車強大氣流沖撞下壯烈犧牲了。

1966年10月10日浙江省武警支隊三中隊的戰(zhàn)士蔡永祥為守衛(wèi)錢塘江大橋犧牲以后，人民日報和解放軍報分別發(fā)表社論，號召全國人民向蔡永祥同志學習。總政治部、南京軍區(qū)黨委分別作出向蔡永祥烈士學習的決定。

1966年底，在浙江省革命烈士紀念館舉辦了蔡永祥烈士事跡展覽，收到很好效果，但是該展覽距烈士犧牲地方較遠，群眾參觀和悼念活動深感不便。于是杭州市革命委員會研究決定，應建立永久性紀念館。

1968年6月破土動工，10月竣工，紀念館工程由浙江省工業(yè)設(shè)計院設(shè)計，施工單位為浙建三處和杭州市園林工程隊，廣場塑像由浙江省美術(shù)學院設(shè)計并承建。

1968年11月1日蔡永祥烈士陳列館正式成立對外開放，直到1978年12月31日，全館陳列蔡永祥烈士事跡。

1983年4月，中共杭州市委對蔡永祥烈士館的整修開放問題作出了決定：蔡永祥陳列館使歷史產(chǎn)物，應予以保留，并增掛《市革命烈士紀念館》的牌子，經(jīng)過整修，重新開放。

杭州，這座具有光榮歷史傳統(tǒng)的英雄之城，二十世紀以來飽經(jīng)歷史的滄桑和歲月的磨礪，幸有無數(shù)仁人志士投身其中，前赴后繼，獻出了青春、熱血乃至生命，才讓我們有了今天的幸福。杭州市革命烈士紀念館是以歷史為線索，穿插革命烈士的事跡的形式展示了2500

多名英烈的英勇事跡。從而讓參觀者在回憶歷史、緬懷烈士的過程，也經(jīng)受一次心靈的洗禮。

第三篇：歷史不能忘記

歷史不能忘記

――參觀南京大屠殺紀念館有感南京，作為六朝古都，有著悠久的歷史和文化，是一個神圣而美麗的地方，南京大屠殺卻成了這個城市永遠的傷疤！

對于來自北方的我來說，對南京的了解僅是從初中開始，談起南京最先想到的是南京大屠殺，在我的記憶中只知道有很多人失去了生命，對于具體內(nèi)容了解得非常的少，當我真正來到這個古老而飽經(jīng)滄桑的城市，當我踏進南京大屠殺紀念館那一剎，我震撼了，走進紀念館，看到逝去的先人的名字，心里說不出的辛酸苦辣，本以為自己不可能找到與自己同姓的人，但是我卻找到了！雖然是沒有完全名字的，我默默祈禱希望先人能看到他的后代懷著敬畏與祝福來此！走進去看到放置的一件件展品，一張張照片，一段段記載的片段，還有在戰(zhàn)爭中幸存的人的一段段的講述，還有一幕幕白骨累積的畫面……

我有些不知所措，看到那些大規(guī)模的集體屠殺，日本人無情殘忍的行為，對同胞們的同情與對日本人的憎恨交織在一起，同時我慶幸自己沒生在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，作為一名大學生我慚愧對歷史了解的很少，雖然歷史的車輪向前滾動，但先輩們的血不能白流，我們要牢記美好的生活來之不易，同時在前人的基礎(chǔ)上強大自己，我們作為社會上的資源，國家的財富，在現(xiàn)階段要不斷地武裝自己，鍛煉自己的才能，當國家真正需要我們的時候，為祖國出一份力，讓我們的國家更強大，一個擁有強大知識才能的國家才能在世界上立足。

當我們責怪日本人不敢面對歷史，不敢承認歷史時，我們只能責備，責備他們篡改教科書，責備他們參拜靖國神社……，可我們畢竟只能責備，我們不能拿武器去威脅他們要他們不要去做，所以我們要學會自己去了解熟悉歷史，不能讓歷史被時間的長河沖淡！

對于現(xiàn)在有些人對日本動漫和日劇的熱愛達到癡迷的程度的現(xiàn)象，我很失望也很無奈，雖然我們不能因為歷史的原因而一味的抵制，但也不能過度的沉迷，畢竟那是我們的傷疤，但他們也有我們學習的地方，作為愛學習的大國，我們要取其精華，去其糟粕！學習他們優(yōu)勢的一面，從而強大我們自己，只有充分的了解他們才能更好地超越他們！

時代在進步，在發(fā)展，我們作為新一代的主人，要牢記歷史，勿忘國恥！讓歷史成為我們不斷學習，不斷進步的強大動力，而不能把它作為一種觀賞，看過之后就像自己換了一件衣服，而漸漸地淡忘了，我們要牢記歷史！

遲向月1148217

第四篇：黨旗下的誓言，我們不能忘記

同志！您，是否還記得？那天，我們舉起右手站在鮮紅的黨旗下莊嚴地立下誓言，從此“共產(chǎn)黨員”的稱號就成為我們心中最崇高的榮譽。在改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，在五光十色的金錢世界里，我們每一位同志，都要時時重溫入黨誓詞，常常想一想：莊嚴一刻的承諾，您，是否為他畢生踐約？

縱觀中國共產(chǎn)黨80多年的光輝歷程，一批又一批優(yōu)秀的中華兒女，為了實踐入黨誓詞，前仆后繼，赴湯蹈火，為了共產(chǎn)主義理想，為了有中國特色的社會主義偉大事業(yè)，有的貢獻出寶貴生命，有的付出畢生心血，為共產(chǎn)主義奮斗終生。象李大釗、張思德、劉胡蘭、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉孺，一個又一個響徹中華大地的名字，一個又一個鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員，他們用自己的行動和生命譜寫出一首首可歌可泣的奉獻者之歌，成就了社會主義輝煌大廈。我們中國共產(chǎn)黨，正是有千千萬萬的英雄兒女，才使黨在人民心目中矗立起耀眼的豐碑。

然而，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。在和平的環(huán)境里，在頌歌聲中，有些共產(chǎn)黨員，尤其是一些領(lǐng)導干部，飄飄然起來，忘記了向黨作出的莊嚴承諾。黨內(nèi)出現(xiàn)了敗類。因此，我們黨順應時代的要求和人民群眾的意愿，下定了“治國必先治黨，治黨必須從嚴”的決，先后頒布了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，不斷加大力度，重典整治腐敗，堅決清除黨內(nèi)的腐敗分子。

請看：全國人大原副委員長成克杰，江西省原副省長胡長青，公安部原副部長李紀周，他們都見利忘義，得意忘形，利用職務便利，多次收受巨額賄賂。這些人用卑鄙的行動踐踏了入黨誓詞，而成了黨的蛀蟲，人民的罪人。

對這些腐敗分子，對這些共產(chǎn)黨身上的毒瘤，我黨揮起斬妖利劍，嚴懲不貸。這一樁樁違法違紀，腐化墮落的案例，可謂觸目驚心，更是發(fā)人深省。前事不忘，后事之師；前車之鑒，催人警醒。

為了我們的黨旗永遠鮮艷奪目，為了社會主義輝煌大廈堅如磐石，為了人民心中的豐碑不被污泥濁水所侵蝕。

同志！讓我們互相叮嚀，彼此提醒。這大千世界里，有清風徐徐、陽光普照，也有斑斑點點的陰影和飄浮著若隱若現(xiàn)的灰塵。這風云人間中，有美好向往、激勵與召喚，也有卑微的追逐、金錢的唆使與誘惑。

讓我們以最圣潔的心靈去守護那鮮紅的黨旗，以努力實踐“三個代表”的行動去做一名忠實的哨兵。

同志們，每時每刻，我們都不要忘了共產(chǎn)黨員的神圣稱號，要永遠記住那黨旗下莊嚴立下的誓言。

第五篇：我們不能忘記自己從哪里來

我們不能忘記自己從哪里來

亞星集團是鄭州市第一批大型房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)，也是河南目前規(guī)模較大實力較強的房地產(chǎn)開發(fā)集團之一。亞星追求地產(chǎn)與文化的和諧與完美，上街亞星盛世廣場和鄭州亞星盛世家園的歷史文化墻，更是成為鄭州地產(chǎn)界的文化標志。

然而作為掌舵人，河南亞星置業(yè)集團董事局主席高國安素來行事低調(diào)。

3月25日，在黃帝故里拜祖大典緊鑼密鼓籌備之時，在《百家姓？起源故事》開拍前，記者來到亞星集團總部聆聽高國安暢談根親文化的力量。

“尋根問祖不僅僅是人類的懷舊情感，也是后人對先祖的認同，對歷史的反思，更是繼承者對未來趨勢的探索?！备邍舱J為，對人類姓氏的研究是人們尋根問祖的一條重要途徑，他堅信《百家姓？起源故事》會掀起一場傳播和弘揚姓氏文化的熱潮。

【得姓故事】

高當今第19大姓，源于河南新鄭及山東長清。

起源簡述

黃帝（居軒轅丘，即今河南新鄭）有臣叫高元，曾作宮室，為高姓之始。但因高元無世系可考，故姓氏書大都以高為高姓始祖。周朝齊國始祖呂尚的6世孫齊文公赤，有子名高。高之孫名?藎?與管仲一起迎立公子小白為君（即齊桓公），任齊國上卿，食邑于盧（在今山東長清西南），以祖父的名字為氏，就是高氏。

對先祖的認同讓我們更好地探索未來

“尋根問祖是我們?nèi)A人骨子里的民族情結(jié)，了解中華民族姓氏演變，我們可以更清楚地明白，中華民族擁有共同的祖先、共同的血脈。研究和宣傳相關(guān)的民族文化，可以增強我們民族的凝聚力，這無疑對中華民族有重大意義。”談及黃帝故里拜祖大典，高國安認為，姓氏文化深入到每個人的心中，尤其是漂泊在異國他鄉(xiāng)的炎黃子孫，都對“家”對“根”有一種深深的渴望。

“研究姓氏文化，不僅是對祖國文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚，而且還可以為諸多海內(nèi)外華人提供尋根問祖的依據(jù)。從姓氏上我們可以看到祖先經(jīng)歷的苦難與輝煌，感受到祖先在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的成就，可以了解祖先的立身處事、價值觀念等狀況，這樣的回顧和思考，能更好地激勵自己在人生路上前行?！?/p>

“自古以來，家就是華夏兒女一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是維系生存與發(fā)展的重要紐帶，是人們進行社會交往的必要條件之一。無論是古代的部落，還是農(nóng)耕時代的村莊，再到后來集體家屬院，人們從一出生起，就被一個群體自發(fā)的凝聚力所包圍。可現(xiàn)代社會的發(fā)展，商業(yè)社區(qū)的形成，致使居住地的圈子散亂化。那我們的下一代、下下一代，隨著老一輩親人的逐漸故去，父輩的故鄉(xiāng)也漸行漸遠，他們將以哪里為‘家鄉(xiāng)’？”

正是這樣的觀察與思考，高國安極其重視社區(qū)文化的建設(shè)，除了在建筑的全過程中遵循以人為本的理念，物業(yè)更是為業(yè)主提供完善貼心的服務。此外，高國安還耗巨資在上街亞星盛世廣場、鄭州亞星盛世家園分別打造了全長700多米、400多米的中國歷史文化墻，選取了中國歷史上的重大事件，以浮雕的形式予以展現(xiàn)。

談及做這件事的初衷，卻極其樸素?！案改干习嗔?，爺爺奶奶或者姥姥姥爺帶著孩子在小區(qū)玩，順便就可以給孩子講講這些歷史故事。”

一老一少安好，和諧和睦新家園

亞星集團創(chuàng)建于1993年，23年來堅持“誠信是宗旨，誠信是生命，誠信構(gòu)建百年企業(yè)，誠信傳承子孫后代”的理念，開發(fā)了一個又一個樓盤。在樓盤開發(fā)中，亞星集團一直把工程質(zhì)量放在首位，施工工藝嚴格按照技術(shù)規(guī)范施工驗收。亞星集團時常教育職工“不管做什么樣的事情都要以誠信為本，使自己的子孫后代牢記他們的祖先是誠信之人”。

高國安說，“同根同祖同源、和平和睦和諧”應該滲透到每一個人的血液中、生活中，“既然我們擁有共同的祖先，擁有共同的血脈，為什么不能從友愛身邊的人做起呢？現(xiàn)代居住格局讓傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系發(fā)生質(zhì)的改變。小區(qū)業(yè)主的孩子成為同學，這本身也是構(gòu)建社會關(guān)系的一種方式，可以增強社區(qū)的情感凝聚力?！?/p>

一老一少安好，和諧和睦新家園。高國安說：“我們計劃在新開發(fā)小區(qū)中配套推出‘健康管理中心’，同時，我們將投資配套教育，從幼兒園、小學、初中到高中，通過與中國知名學院合作，以新的教學理念辦本地區(qū)前所未有的名校，使優(yōu)質(zhì)教育聯(lián)動社區(qū)。目前亞星集團已和華中師范大學合作在鄭州西南區(qū)域建設(shè)‘華中師范大學河南亞星附屬學校’，‘規(guī)模小學30班，初中18班，容納學生2340人’的九年一貫制學校。學校計劃今年5月開工，明年6月開始招生?！?/p>

黃帝故里已成全球華人的心靈故鄉(xiāng)

2015年6月，聽聞鄭州報業(yè)集團要籌拍《百家姓？起源故事》，高國安當場表達了要做“高姓”姓氏投資人的愿望。

“我不是高氏里面最成功、最有名望、資產(chǎn)最雄厚的，但能有機緣提前得到這個消息，是我的運氣和福氣，當然要當機立斷。”言語樸實的高國安是個十足的行動派，正是秉承“老老實實做人，踏踏實實做事”的人生信條，出身貧寒的他，最終為自己贏得了一方天地。

“雖然我們現(xiàn)在生活美滿，事業(yè)有成，但不能忘記自己從哪里來！”高國安說，一個人走得再遠，心里永遠不會忘懷的就是故鄉(xiāng)，這就是為什么每年三月三，都有那么多華人要從世界各地來到河南，來到鄭州，“現(xiàn)在，黃帝故里新鄭已經(jīng)成為全球華人的心靈故鄉(xiāng)。人們來參加拜祖大典，滿足了尋根問祖的情感需求，也促進了文化的交流和經(jīng)貿(mào)的發(fā)展，這應該是更深層次的感恩與反哺，是對中華民族發(fā)源地的一種支持和貢獻?！?/p>

“我記得《鄭州晚報》曾在2007年黃帝故里拜祖大典期間開設(shè)過《我在晚報拜我祖》專欄，社會影響力很大，這說明，當經(jīng)濟水平達到一定程度后，人們的情感需求將被置于首位，根親文化已經(jīng)成為當下社會最需要的一種文化動力?！备邍脖硎?，作為媒體，不斷用創(chuàng)新的形式展現(xiàn)、弘揚這件事，是責任感的體現(xiàn)。

“去年，鄭州報業(yè)集團在黃帝故里拜祖大典十周年之際，籌拍《百家姓？起源故事》，可謂切中時宜，會更加直觀地告訴萬千華人真實的姓氏起源，建設(shè)中華姓氏文化產(chǎn)業(yè)園也將使中華兒女對宗親文化進行深刻的回味和銘記，這些舉動將會產(chǎn)生深遠的意義和影響?！备邍脖硎?，會繼續(xù)關(guān)注《百家姓？起源故事》的進展并鼎力相助?！邦A?！栋偌倚眨科鹪垂适隆放臄z順利，我堅信，劇作將會和拜祖大典一樣，在全球華人中取得很大的反響?！?/p>