第一篇：【小初高學(xué)習(xí)]高中語文,練案22,就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說新人教版必修2

教育精品學(xué)習(xí)資源 教育精品學(xué)習(xí)資源 練案 22

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(2)

本練案共 2 頁(yè)，滿分 28 分，時(shí)間 30 分鐘。

一、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14 分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994161 星斗其人蔡元培 在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長(zhǎng)，“一是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對(duì)西方理性精神的執(zhí)著追求和對(duì)中國(guó)讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠(chéng)心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會(huì)活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋?，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，這是一場(chǎng)“君子之爭(zhēng)”，但年輕氣盛的胡適對(duì)包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次宴會(huì)上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長(zhǎng)提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長(zhǎng)難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。

大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會(huì)上守舊勢(shì)力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長(zhǎng)時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨。“五四”前后的北京大學(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊

教育精品學(xué)習(xí)資源 教育精品學(xué)習(xí)資源 勢(shì)力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會(huì)反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊(cè)入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場(chǎng)，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購(gòu)田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，他一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈(zèng)屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。

蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。

(摘編自張曉唯《蔡元培》)1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5 分)(BE)A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫出大教育家蔡元培的形象。

B．中國(guó)傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。

C．宴會(huì)上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場(chǎng)面。

D．既臨事時(shí)常常無可無不可，又在關(guān)鍵時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長(zhǎng)，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。

E．本文通過對(duì)蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識(shí)分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。

【答案】

答 B 給 3 分，答 E 給 2 分。

【解析】

本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級(jí)為 C 級(jí)。文章并沒有強(qiáng)調(diào)蔡先生的語調(diào)，所以，A 不對(duì)。D 項(xiàng)在原文中對(duì)應(yīng)的是“蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分”，“又在書法方面只學(xué)黃體”理解不當(dāng)。C 項(xiàng)的“巧用心思，機(jī)智作答”于文無據(jù)。

2．蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？選出不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)(3 分)(D)A．抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，對(duì)高官厚祿毫不在意。

B．認(rèn)為學(xué)人參政應(yīng)該力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私，所以更愿研究學(xué)術(shù)，不愿為

官行政。

C．清廉奉公，潔身自好，一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住。

D．為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，他幾十年如一日，毫不茍且，其人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來。

【解析】

本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級(jí)為 C 級(jí)。A 根據(jù)原文數(shù)起“辭職事件”表現(xiàn)出來對(duì)高官厚祿并不足惜。B 根據(jù)他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。C 根據(jù)原文“他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場(chǎng)，卻清廉奉公，潔身自好”可看出。D 已經(jīng)超出“書生本色”的內(nèi)涵范圍了，說的是他堅(jiān)持本色。

3．有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6 分)答：(示例 1)蔡元培是“好好先生”。①思想上兼容并包，聘任新文化運(yùn)動(dòng)干將，又留任守舊派學(xué)問大家；②處世恬淡，待人平易，胸襟豁達(dá)。

(示例 2)蔡元培“守正不阿”。遇大事，剛強(qiáng)有主見，①抵制外界壓力，敢于擔(dān)當(dāng)，②發(fā)表文章，痛斥軍閥。

(示例 3)蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。①兼容并包，胸襟豁達(dá)；②遇大事堅(jiān)持立場(chǎng)，剛強(qiáng)有主見。(觀點(diǎn)明確 2 分，分析充分 6 分)【解析】

本題考查學(xué)生根據(jù)人物做法談?dòng)^點(diǎn)的能力。不要求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確，論述是否有理，理由是否充分酌情給分。

二、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14 分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994162 玻 璃 賈平凹 約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請(qǐng)你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街?！?/p>

教育精品學(xué)習(xí)資源 教育精品學(xué)習(xí)資源 他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告—— 昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。

敬請(qǐng)受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。

“我沒請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了！”他說。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷?！?“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？” “你……那酒店怎么啦？” “這么說，你真的在那兒撞的！” “這……” 老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的?！币幌伦尤四枇嗽S多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。

“這就好。”我說。

“我不是故意的?！崩项^急起來。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”

“你撞傷了，怎么就走了？” “嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！” “他們到處找你哩?！?“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？” “他們貼了布告……” 老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。

我嘿嘿笑起來。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！” “賠我？” “是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！” 老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠

償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒騙你，你去看布告嘛！” “你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？” “大伯，你聽我說……” 老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”

“答應(yīng)。”

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。

我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！

我走出了狹窄的德巴街。

(有刪改)4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3 分)(A)A．“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的經(jīng)典橋段，渲染危機(jī)四伏的環(huán)境，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。

B．發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，其中一個(gè)因素就是“我”想幫助朋友。

C．王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑胁?，家庭生活很困難；害怕酒店追究責(zé)任，讓他賠償報(bào)失；同時(shí)也害怕上當(dāng)受騙。

D．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。

【解析】

這是一道分析鑒賞題目。A 項(xiàng)錯(cuò)誤在于，根據(jù)文本“我”約王有福在電線桿下會(huì)面，是因?yàn)椤拔摇辈徽J(rèn)識(shí)王有福，不是如該項(xiàng)所說的“渲染危機(jī)四伏的環(huán)境”。

5．小說中的王有福有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5 分)答：①性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊：見了晚輩，也要鞠躬，說話謙和；②膽小怕事，有點(diǎn)狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)；③有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本性善良：懷疑酒店誠(chéng)意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)。(每答出一點(diǎn)得 2 分。意思答對(duì)即可。)【解析】

從小說中王有福說話謙和、見了晚輩也要鞠躬等行為可知他性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊的性格；從小說中他撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)這些是可以看出他膽小怕事、有點(diǎn)狡黠的性格；從小說中他懷疑酒店誠(chéng)意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)?shù)刃袨?/p>

教育精品學(xué)習(xí)資源 教育精品學(xué)習(xí)資源 可看出他有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本性善良的性格。

6．是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(6 分)答：(示例 1)認(rèn)同王有福的態(tài)度：①王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)負(fù)一定責(zé)任；②王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)充分；③王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當(dāng)時(shí)情況下，未嘗不是理性的選擇。

(示例 2)認(rèn)同“我”的態(tài)度：①酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；②王有福放棄索賠是擔(dān)心上當(dāng)受騙，說明他缺乏法律常識(shí)，更應(yīng)進(jìn)行法律啟蒙；③王有福式的寬容是對(duì)不良行為的縱容，有害無益。

(每答對(duì)一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。若有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)

第二篇：2018高中語文練案21就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說2!

練案21 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(1)

本練案共2頁(yè)，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．對(duì)下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994152(C)A．指摘(zhāi)

．殷勤(yīn)

．B．商榷(què)

．聘請(qǐng)(pìnɡ)

．C．提攜(xié)

．造詣(yì)

．D．敷衍(yǎn)

．弭謗(mǐ)

．

數(shù)載(zài)．孜孜求學(xué)(zī)．會(huì)晤(wù)．道義相勖(xù)．肄業(yè)(yì)．

砥礪德行(dǐ)．切磋(cuō)．能裨實(shí)用(pí)．【解析】 A項(xiàng)，“載”應(yīng)讀zǎi；B項(xiàng)，“聘”應(yīng)讀pìn；D項(xiàng)，“裨”應(yīng)讀bì。2．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994153(C)A．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

干：追求，求 ．B．然弭謗莫如自修

．C．宗旨既乖，趨向自異

．【解析】 乖：謬誤，錯(cuò)誤。

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994154(C)①士別三日，________，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。

②在許多人還徘徊在是否廢止忠君、尊孔、尚武、尚實(shí)，還有待________時(shí)，蔡先生的國(guó)民教育、實(shí)利主義教育已使北大呈現(xiàn)一派生機(jī)。

③試驗(yàn)既終，書籍________，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

A．另眼相待 商量 置之不理 B．刮目相見 商榷 置之不理 C．刮目相見 商榷 束之高閣 D．另眼相待 商量 束之高閣

【解析】 另眼相待：以不同于一般的態(tài)度對(duì)待。表示特別照顧、優(yōu)待。刮目相見：用新的眼光去看待人?！吧倘丁币馑寂c“商量”相近，但用在正式和官方場(chǎng)合。此處用“商榷”更顯莊重。置之不理：放在一邊，不去理睬，不去照顧。束之高閣：捆起來以后放在高高的修：加強(qiáng)修養(yǎng) 乖：乖巧，合理

D．置身政界，則必貽誤國(guó)家

貽：遺留 ． 1 架子上，比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。

4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994155(D)A．我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的陶瓷文明，幾千年的文明史蘊(yùn)含著陶瓷發(fā)展一天天日臻完善的過程。

B．臨近澳門的珠中江三市，陸續(xù)開始創(chuàng)造粵澳合作平臺(tái)，為澳門發(fā)展拓展空間。其中，面積相當(dāng)于100個(gè)澳門的大廣海灣，已經(jīng)獲批成為廣東省最大的經(jīng)濟(jì)區(qū)。

C．雖然蔡元培在擔(dān)任北大校長(zhǎng)時(shí)提出的“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則沒有被明確定為校訓(xùn)，但是對(duì)之后北大較長(zhǎng)時(shí)間的辦學(xué)發(fā)揮了重要作用。

D．手機(jī)比戀人還重要，香港“低頭族”盛行。谷歌一項(xiàng)調(diào)查顯示，港人每天使用智能手機(jī)上網(wǎng)的比率達(dá)96%，高于日本的94%以及新加坡的93%，為亞洲第一。

【解析】 A．成分贅余，日臻完善：臻，達(dá)到。一天天逐步達(dá)到完美的境地?！叭铡弊趾途渲小耙惶焯臁币馑贾貜?fù)，刪除“一天天”。B.搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造”與“平臺(tái)”不搭配，一般用“搭建”“打造”等詞語。C.語序不當(dāng)，應(yīng)將“雖然”放到“沒有”之前。

5．把下列句子填入文中橫線處，成為語意連貫的一段話，合適的一項(xiàng)是(3分)

導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994156(B)艾草枯黃了，靜靜地立在山坡上。________，________，________，________，________，________。他的詩(shī)句隨風(fēng)飄遠(yuǎn)了，落在《詩(shī)經(jīng)》的泥土中，開出了深情、樸素的花朵，流傳了千年。

①那位布衣詩(shī)人走在山野間

②等到夏天來了，孩子不會(huì)招蚊蟲叮咬

③《詩(shī)經(jīng)》有云“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮” ④每年端午時(shí)，人們將它一叢叢抱回家，捆綁好立在家門前 ⑤原來艾草是伴著愛情從千年前的詩(shī)歌中向我一步步走來 ⑥看見青青的艾葉隨手拈來握在指尖，思念就如潮水般涌起 A．④②①⑥③⑤

C．③⑤④①②⑥

B．④②③⑤①⑥ D．①⑥④②③⑤

【解析】 第④句中的“它”指橫線處前面的“艾草”，第②句話緊跟其后，第⑤句是沿著第③句而來的，然后寫“那位布衣詩(shī)人”(即第①句)，第⑥句當(dāng)緊跟其后。

6．下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；?。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言說明校徽的設(shè)計(jì)內(nèi)容和特點(diǎn)。要求：①準(zhǔn)確說明?；盏慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)；②解釋?；盏脑⒁狻?5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994157

答：北大?；詹捎弥袊?guó)印章形式的構(gòu)圖，由兩個(gè)同心圓構(gòu)成。里層的圓中，“北大”兩個(gè)篆字上下排列，上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學(xué)”的大寫英文字母；底部是北大建校時(shí)間1898年。該校徽象征著北大人肩負(fù)著開啟民智的重任。

【解析】 本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。這類題要求根據(jù)圖中的有關(guān)信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或?qū)D進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。

7．下面是謝冕在北京大學(xué)中文系迎新會(huì)上的演講《富有的是精神》中的一段文字，請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)文意的理解，寫出本段的結(jié)論句。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994158

北大這所學(xué)校出過許多學(xué)者，也出過許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國(guó)來，他呼喚并參與了中國(guó)青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大?；盏脑O(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國(guó)文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國(guó)者。所以，在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，______________。

答：做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國(guó)和敬業(yè)精神的統(tǒng)一

【解析】 本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫的能力。前面首先強(qiáng)調(diào)了“這些學(xué)者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現(xiàn)他們的愛國(guó)精神。因此，結(jié)論句應(yīng)從“做人和做學(xué)問”“愛國(guó)和敬業(yè)”兩方面來說。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首元曲，完成8～9題。(11分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994159

【中呂】滿庭芳·山中雜興

張可久

**幾場(chǎng)，急疏利鎖，頓解名韁。故園老樹應(yīng)無恙？夢(mèng)繞滄浪，伴赤松歸歟子房，賦寒梅瘦卻何郎。溪橋上，東風(fēng)暗香，浮動(dòng)月昏黃。

【注】 ①赤松：指赤松子，古代傳說中的仙人。②何郎：何遜，南朝梁詩(shī)人，喜愛梅花，日吟詠其下。

8．下面對(duì)這首元曲的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(CD)②

①A．“**”，本指江河湖海上的風(fēng)浪，這里指作者經(jīng)歷過的人世間的是非糾葛。B．“急”字和“頓”字，形象地表現(xiàn)出作者想擺脫利鎖名韁的急迫心情。C．“故園”兩句，寫作者對(duì)故鄉(xiāng)日思夜想，連做夢(mèng)都?jí)舻搅思亦l(xiāng)的滄浪江。D．曲子的最后三句寫作者終于回到了自己隱居的故鄉(xiāng)，描繪出一種清幽沉醉之境。E．古代詩(shī)歌以“山中”為題的大多寫隱居生活或托以歸隱之思，本曲亦如此?！窘馕觥?C項(xiàng)，“夢(mèng)到了家鄉(xiāng)的滄浪江”不正確，這里的“滄浪”并非實(shí)指，而是借屈原《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句，代指自己向往的隱居生活。D項(xiàng)，“終于回到了自己隱居的故鄉(xiāng)”不恰當(dāng)，這三句是作者對(duì)隱居生活的想象，并非實(shí)寫。

9．作者運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來抒發(fā)自己的情感？請(qǐng)結(jié)合全曲分析。(6分)答：①想象。曲中多處借想象描繪隱居情景，如“故園老樹應(yīng)無恙？夢(mèng)繞滄浪”，表現(xiàn)了作者對(duì)隱居生活的渴望。(2分)②用典。曲中多處運(yùn)用前人事例，如“伴赤松”與“賦寒梅”兩句，借張良、何遜之例，進(jìn)一步表明自己對(duì)避世隱居生活的向往。(2分)③以景結(jié)情。末尾三句，描繪了一種清幽之境，收束全曲，意境深遠(yuǎn)。(2分)【解析】 本題考查的是詩(shī)歌的表達(dá)技巧。應(yīng)先列出具體的技巧，再結(jié)合原曲內(nèi)容分析。從本曲來看，此曲以“山中雜興”為題，寄托歸隱之思。開頭三句，作者寫自己經(jīng)過了幾場(chǎng)人海**，下定決心，擺脫名韁利鎖。一個(gè)“急”字，一個(gè)“頓”字，充分表達(dá)了作者急欲擺脫利鎖名韁、歸隱故園的情懷?！肮蕡@老樹應(yīng)無恙”是作者對(duì)昔日生活的回憶，思物乃在寄情，透露出對(duì)家鄉(xiāng)親友的思念?！皦?mèng)繞滄浪”是對(duì)前面表達(dá)的歸隱之意的補(bǔ)充。隨后兩句，作者化用典故，以張良、何遜的事例，進(jìn)一步表明自己歸隱和返回故里之心。而“溪橋上”三句，突然轉(zhuǎn)入一種清幽境界。其中“東風(fēng)”二句化用詩(shī)人林逋的詠梅詩(shī)句，描寫了一種清幽之境，言有盡而意無窮。

(二)閱讀下面文章，完成10～12題。(14分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994160

《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集》導(dǎo)言(節(jié)選)郁達(dá)夫(1935年4月)在四千余年古國(guó)的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》[注]來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議??一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的。從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國(guó)舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。

中國(guó)古代的國(guó)體組織，社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時(shí)候，自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的“散文的心”。

從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對(duì)不能任意選作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？

【注】 《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦。

10．關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(5分)(AC)A．散文應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

C．散文應(yīng)該反對(duì)封建教條

E．散文應(yīng)該突破兩重械梏

【解析】 注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項(xiàng)“應(yīng)反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項(xiàng)。

11．文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指__封建正統(tǒng)思想(或：封建的三大厚柱)__。(不超過8個(gè)字)第二重指__陳舊死板的表現(xiàn)形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)__。(不超過14個(gè)字)【解析】 本題表面上是考查理解詞語的能力，實(shí)際是考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個(gè)句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據(jù)這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛(wèi)道與教親”，概括地說就是封建正統(tǒng)思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評(píng)述古代散文的

B．散文應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一 D．散文應(yīng)該反映民族文化 “體”，以“此外”為界，有兩層意思?！按送狻鼻罢f行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現(xiàn)形式”。

12．對(duì)于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因?yàn)樗麑?duì)這部書的看法是__雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡(jiǎn)明。(意思對(duì)即可)__(不超過48個(gè)字)(5分)【解析】 本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)和態(tài)度的把握能力。能力層級(jí)為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是‘感激涕零’”．可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點(diǎn)，就把握住答案的大方向了。有人對(duì)《古文辭類纂》“感激涕零”的理由有兩點(diǎn)：一是它材料豐富，二是它分門別類。對(duì)這兩點(diǎn)作者有什么評(píng)述呢？第三段說“從文章的本體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明”．這就是說它的分類不夠合理簡(jiǎn)明。第四段是對(duì)包括《古文辭類纂》在內(nèi)的中國(guó)古代散文的“心”的評(píng)述，指出它是“嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)的”，也就是嚴(yán)守封建教條的。依據(jù)這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據(jù)原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。

第三篇：2018高中語文練案22就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說2!

練案22 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(2)

本練案共2頁(yè)，滿分28分，時(shí)間30分鐘。

一、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)

導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994161

星斗其人蔡元培

在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長(zhǎng)，“一是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對(duì)西方理性精神的執(zhí)著追求和對(duì)中國(guó)讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠(chéng)心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會(huì)活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋?，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，這是一場(chǎng)“君子之爭(zhēng)”，但年輕氣盛的胡適對(duì)包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次宴會(huì)上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長(zhǎng)提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長(zhǎng)難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。

大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會(huì)上守舊勢(shì)力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長(zhǎng)時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊 1 勢(shì)力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會(huì)反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊(cè)入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場(chǎng)，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購(gòu)田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，他一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈(zèng)屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。

蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。

(摘編自張曉唯《蔡元培》)1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(BE)A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫出大教育家蔡元培的形象。

B．中國(guó)傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。

C．宴會(huì)上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場(chǎng)面。

D．既臨事時(shí)常常無可無不可，又在關(guān)鍵時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長(zhǎng)，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。

E．本文通過對(duì)蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識(shí)分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。

【答案】 答B(yǎng)給3分，答E給2分。

【解析】 本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。文章并沒有強(qiáng)調(diào)蔡先生的語調(diào)，所以，A不對(duì)。D項(xiàng)在原文中對(duì)應(yīng)的是“蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分”，“又在書法方面只學(xué)黃體”理解不當(dāng)。C項(xiàng)的“巧用心思，機(jī)智作答”于文無據(jù)。

2．蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？選出不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)(3分)(D)A．抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，對(duì)高官厚祿毫不在意。

B．認(rèn)為學(xué)人參政應(yīng)該力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私，所以更愿研究學(xué)術(shù)，不愿為 官行政。

C．清廉奉公，潔身自好，一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住。D．為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，他幾十年如一日，毫不茍且，其人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來。

【解析】 本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。A根據(jù)原文數(shù)起“辭職事件”表現(xiàn)出來對(duì)高官厚祿并不足惜。B根據(jù)他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。C根據(jù)原文“他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場(chǎng)，卻清廉奉公，潔身自好”可看出。D已經(jīng)超出“書生本色”的內(nèi)涵范圍了，說的是他堅(jiān)持本色。

3．有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：(示例1)蔡元培是“好好先生”。①思想上兼容并包，聘任新文化運(yùn)動(dòng)干將，又留任守舊派學(xué)問大家；②處世恬淡，待人平易，胸襟豁達(dá)。

(示例2)蔡元培“守正不阿”。遇大事，剛強(qiáng)有主見，①抵制外界壓力，敢于擔(dān)當(dāng)，②發(fā)表文章，痛斥軍閥。

(示例3)蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。①兼容并包，胸襟豁達(dá)；②遇大事堅(jiān)持立場(chǎng)，剛強(qiáng)有主見。(觀點(diǎn)明確2分，分析充分6分)【解析】 本題考查學(xué)生根據(jù)人物做法談?dòng)^點(diǎn)的能力。不要求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確，論述是否有理，理由是否充分酌情給分。

二、閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994162

玻 璃 賈平凹

約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請(qǐng)你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——

昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請(qǐng)受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。

“我沒請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了！”他說。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。” “大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？” “你……那酒店怎么啦？” “這么說，你真的在那兒撞的！” “這……”

老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的?！币幌伦尤四枇嗽S多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。

“這就好?！蔽艺f。

“我不是故意的?！崩项^急起來?！拔夷侨崭忻?，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了?！?/p>

“你撞傷了，怎么就走了？”

“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”

“他們到處找你哩?！?/p>

“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？” “他們貼了布告……”

老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！” “賠我？”

“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”

老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠 償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒騙你，你去看布告嘛！”

“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？” “大伯，你聽我說……”

老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”

“答應(yīng)?！?/p>

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！

我走出了狹窄的德巴街。

(有刪改)4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的經(jīng)典橋段，渲染危機(jī)四伏的環(huán)境，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。

B．發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，其中一個(gè)因素就是“我”想幫助朋友。

C．王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑胁。彝ド詈芾щy；害怕酒店追究責(zé)任，讓他賠償報(bào)失；同時(shí)也害怕上當(dāng)受騙。

D．玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。

【解析】 這是一道分析鑒賞題目。A項(xiàng)錯(cuò)誤在于，根據(jù)文本“我”約王有福在電線桿下會(huì)面，是因?yàn)椤拔摇辈徽J(rèn)識(shí)王有福，不是如該項(xiàng)所說的“渲染危機(jī)四伏的環(huán)境”。

5．小說中的王有福有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：①性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊：見了晚輩，也要鞠躬，說話謙和；②膽小怕事，有點(diǎn)狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)；③有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本性善良：懷疑酒店誠(chéng)意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)。(每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。)【解析】 從小說中王有福說話謙和、見了晚輩也要鞠躬等行為可知他性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊的性格；從小說中他撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)這些是可以看出他膽小怕事、有點(diǎn)狡黠的性格；從小說中他懷疑酒店誠(chéng)意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)?shù)刃袨?可看出他有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本性善良的性格。

6．是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(6分)答：(示例1)認(rèn)同王有福的態(tài)度：①王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)負(fù)一定責(zé)任；②王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)充分；③王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當(dāng)時(shí)情況下，未嘗不是理性的選擇。

(示例2)認(rèn)同“我”的態(tài)度：①酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；②王有福放棄索賠是擔(dān)心上當(dāng)受騙，說明他缺乏法律常識(shí)，更應(yīng)進(jìn)行法律啟蒙；③王有福式的寬容是對(duì)不良行為的縱容，有害無益。

(每答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。若有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)

第四篇：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》課案

高一語文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》課案2010 1215

【明確目標(biāo) 】

1．聯(lián)系本文結(jié)構(gòu)，了解演講辭核心突出、條理明確的特點(diǎn)。2．理解文章的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)思想文化意義。【知識(shí)廣角】

關(guān)于蔡元培 ：蔡元培（1868—1940）中國(guó)教育家。字鶴卿，號(hào)孑民。浙江紹興人。清光緒進(jìn)士，翰林院編修。曾任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。1902年與蔣觀云等發(fā)起組織中國(guó)教育會(huì)，創(chuàng)辦愛國(guó)學(xué)社和愛國(guó)女學(xué)，宣傳民主革命思想。1904年與陶成章等組織光復(fù)會(huì)，被舉為會(huì)長(zhǎng)。次年參加同盟會(huì)。1907年赴德留學(xué)。1912年1月任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見》，反對(duì)清末學(xué)部奏定的教育宗旨，認(rèn)為“?忠君?與共和政體不合，?尊孔?與信仰自由相違”。主張教育應(yīng)從造成現(xiàn)世幸福出發(fā)，而以達(dá)到“實(shí)體世界”（即觀念世界）為最終目的。并認(rèn)為軍國(guó)民教育、實(shí)利教育與公民道德教育是造成現(xiàn)世幸福的教育，世界觀教育是追求實(shí)體世界的教育，美感教育則為達(dá)到實(shí)體世界之手段。這種教育觀點(diǎn)成為臨時(shí)政府制定教育方針的依據(jù)。任職期間，主持制定“壬紫癸丑學(xué)制”，實(shí)行小學(xué)男女同校、廢除讀經(jīng)等改革措施。1915年在法國(guó)與李石曾、吳玉章等倡辦留法勤工儉學(xué)會(huì)。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提倡“學(xué)術(shù)自由”，主張對(duì)新舊思想“兼容并包”，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地；同時(shí)實(shí)行教授治校，宣傳勞工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后被迫辭職。1927年任國(guó)民黨政府大學(xué)院院長(zhǎng)，后改任中央研究院院長(zhǎng)。九一八事變后，主張抗日，又與宋慶齡、魯迅等組織中國(guó)民權(quán)保障同盟。著作編有《蔡元培全集》等?！掇o?！罚?999年版）

關(guān)于北大： 北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)品。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣非常濃重的學(xué)府。初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)達(dá)，對(duì)鉆研學(xué)問沒什么喜歡，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北

①富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅呷诤隙謧?cè)重于后者。針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。

②在結(jié)構(gòu)上，思路清晰。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

③在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。讀起來既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語的明快易懂。

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

【疑點(diǎn)探究】

研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

【含英咀華】赤兔之死（2001年高考滿分作文）

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

大，釀成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以果斷的魄力，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，改造北大，使北大逐步顯現(xiàn)出全新的風(fēng)采。不到兩三年光，北大便從一個(gè)扶植官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)取青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)目標(biāo)上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)董大宗新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)進(jìn)北大，并減少了不稱職的教員，清除了一大宗腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整理，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大進(jìn)步。與此同時(shí)，他還扶植學(xué)術(shù)鉆研之風(fēng)，建立新品德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑

【閱讀導(dǎo)航】

（一）整體感知

1、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點(diǎn)？

之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也?！?/p>

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使?！藷o信不立’，與此等無誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見矣?！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

到南京后，蔡元培趕緊拜訪知友蒯光典，告知借貸之事。不料蒯某自己也有難處，故婉言拒絕。蔡元培大失所望，想到無顏回去見正面臨饑餓的學(xué)生，便忍不住失聲慟哭。旁人告知蒯某：蔡元培為了救助學(xué)生，連自己兒子的生死都不顧。蒯某聞言后大為感動(dòng)，竟將家中所有白銀傾囊相贈(zèng)，并言明不必償還。

蔡元培捧著白銀回到上海，先不回家，而是急匆匆趕到愛國(guó)學(xué)社，以救學(xué)生燃眉之急。他坐車抵達(dá)學(xué)校門口，忽見全校師生一齊跪倒在地，向他叩頭不已。男女學(xué)生嗚咽哀告：愿代替蔡校長(zhǎng)的亡兒，作為孝子孝女，終身追隨侍奉?！灸芰ι伞?/p>

1、下列各句中加點(diǎn)的熟語的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A、他憑借良好的身體素質(zhì)歷經(jīng)層層篩選，終于走到了飛行員選拔的最后一關(guān)，同來的二十多人只剩下他一人，這時(shí)已是成也蕭何、敗也蕭何了。

B、小張，我勸你不要挖空心思賺黑錢，俗話說輸錢只為贏錢起，你就不怕報(bào)應(yīng)？C、桃李不言，下自成蹊，這件丑事即使不宣傳，也會(huì)有人知道的。

D、做生意應(yīng)講誠(chéng)信。像那種“人憑一張嘴，貨賣一張皮”的投機(jī)取巧的做法，靠蒙騙顧客賺錢是極其愚蠢的。

2、下列各句中，沒有語病的一句是（）

A、胡錦濤總書記親自倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻(xiàn)愛心，體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。

B、南水北調(diào)工程將建立良好的運(yùn)營(yíng)管理和籌資機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)各方資金投入，從而形成水利建設(shè)和用水的良性循環(huán)。C、由“深圳”號(hào)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦和“微山湖”號(hào)綜合補(bǔ)給艦組成的中國(guó)海軍出訪艦艇編隊(duì)，24日上午結(jié)束了對(duì)巴基斯坦為期3天的友好訪問。

D、每年9月至10月的米亞羅，氣候宜人，撩人情思的紅葉、古爾溝的溫泉使人留戀的藏羌風(fēng)情，是旅游的黃金季節(jié)。

3、仿照下面句子的句式，另寫一句話。

例句：諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。

仿句：【妙筆生花】

最近，學(xué)校學(xué)生會(huì)要競(jìng)聘學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，請(qǐng)你以“如果讓我當(dāng)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)”為題，設(shè)計(jì)一篇演講稿綱要。要符合演講辭要求，要有富有感召力，不要少于800字。

參考答案

1、B（A項(xiàng)“成也蕭何、敗也蕭何”指事情的成敗、好壞完全出于一個(gè)人的策劃。B項(xiàng)“輸錢只為贏錢起”比喻被別人算計(jì)是由于算計(jì)別人所引起的。C項(xiàng)“桃李不言，下自成蹊”比喻只要為人真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。D項(xiàng)“人憑一張嘴，貨賣一張皮”意思是商品必須講究包裝，做生意必須重視宣傳。這里用作貶義詞不當(dāng)。）

2、C（A.病因：成分殘缺、暗換主語。應(yīng)為：開展……的活動(dòng)，這體現(xiàn)了……；B.邏輯順序有誤，應(yīng)為籌資、管理和運(yùn)營(yíng)；D.“紅葉、溫泉、藏羌風(fēng)情”是……黃金季節(jié)，主謂搭配不當(dāng)）

3、示例：一個(gè)學(xué)生茍不好好去學(xué)習(xí)，則必不能為將來的道路鋪就坦途，則必不能為建設(shè)美好的明天積蓄力量。2

感言： 讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項(xiàng)背的。看來，采用文言文的形式寫作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語知識(shí)，而且能顯示作者駕駛語言的功力和寫作功底。當(dāng)然，要寫好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有平日無意識(shí)或有意識(shí)的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對(duì)自己喜愛的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達(dá)到爛熟于心的地步。沒有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場(chǎng)時(shí)的超常發(fā)揮是不行的。

【藝林折枝】蔡元培辦學(xué)忍痛舍愛子

清光緒二十八年，蔡元培在上海創(chuàng)辦愛國(guó)學(xué)社和愛國(guó)女校，培養(yǎng)反清愛國(guó)人才。凡租屋、蓋房、招生等一切籌備資金由烏目山僧等人向各界募捐。開學(xué)后，200個(gè)男女學(xué)生都要上新式課，并練兵式體操。學(xué)校規(guī)定不收學(xué)費(fèi)，并供膳宿。起先還能維持，可過了不久，師生們的吃飯問題便發(fā)生了恐慌。蔡元培不忍心讓學(xué)生們挨餓，決定親自去南京向人借貸。

誰知?jiǎng)由碇?，他的兒子突然患病，病?shì)兇猛。蔡元培因公務(wù)在身，不得不忍痛離開了兒子身邊。當(dāng)他抵達(dá)輪船碼頭時(shí)，只見烏目山僧急匆匆追趕來，泣告他的愛子已病亡，要他立即回去料理喪事。蔡元培聞?dòng)嵈髴Q，但他不愿為了私事而耽誤學(xué)校大事，仍咬牙揮淚登船而去。

附答案

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。

（二）疑點(diǎn)探究

研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。③不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：①這句話是蔡元培對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長(zhǎng)見識(shí)。這一點(diǎn)無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

②這句話是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

③這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。

適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語等修辭手法。牢牢吸引聽眾的注意力。演講稿的結(jié)構(gòu)開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。

開頭，也叫開場(chǎng)白。結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位。開頭有以下幾種：1開門見山，揭示主題

2說明情況，介紹背景。比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。

3）提出問題，引起關(guān)注。寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽眾去思考。

主體1）確定結(jié)構(gòu)形式?？偡挚?2）材料。保證例證的真實(shí)性、典型性。

3）構(gòu)筑演講高潮使用排比反問等句式增加氣勢(shì)、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

結(jié)尾寫結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類的話，勢(shì)必讓人反感?；蛞蕴?hào)召性、鼓動(dòng)性的話收尾，要給聽眾留下深刻的印象。

演講稿凡寫出來供宣講或宣揚(yáng)的書面材料都叫講話稿，又稱“發(fā)言稿”。

三個(gè)特點(diǎn)： 第一、針對(duì)性。作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服。其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如專業(yè)性會(huì)議、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。內(nèi)容豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四．有一定的通俗性和條理性。

表達(dá)方式有較多的議論、抒情，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。

語言上，除了注意口語表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，反問句。少用長(zhǎng)句，語言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)

第五篇：2012高中語文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》教案 新人教版必修2

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、了解演講詞的特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。

２、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn)。

３、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書的意義所在。

【教學(xué)重點(diǎn)】

重點(diǎn)：結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

【學(xué)法引導(dǎo)】

從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時(shí)的意義，并讓學(xué)生探討一下對(duì)我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)的演講詞寫法。

【教學(xué)安排】一課時(shí)。

【教具】多媒體。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？９０年前，著名的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》，為我們提供了最好的答案。這節(jié)課，我們就一起來探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

二、走近作者

1、蔡元培：蔡元培（１８６８～１９４０），字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。他是一個(gè)清末的進(jìn)士，他又是一個(gè)真誠(chéng)的民主主義者。他舊學(xué)深沉，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開放思想。１９１２年他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過北京政府的教育總長(zhǎng)。偉大的愛國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

學(xué)界泰斗，人世楷模。──毛澤東

從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。──周恩來

“三不主義”──一不做官，二不納妾，三不打麻將。

１９１６年在法國(guó)游學(xué)，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長(zhǎng)。

１９１７年開始擔(dān)任北大校長(zhǎng)。

在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。

演說是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國(guó)至此短短2個(gè)月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場(chǎng)之多，其對(duì)象泛及大中專師生及各學(xué)會(huì)同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對(duì)策、男女同校之好處等等，等等。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就，往往是即興的，全憑作者平時(shí)的學(xué)識(shí)積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示，因此

用心

愛心

專心

第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語重心長(zhǎng)。

為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

第三條，是從蔡元培書法個(gè)人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。

這三點(diǎn)看起來并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

五、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．朗讀并積累詞語

干祿 終南捷徑 弭 肄業(yè) 容有底止 當(dāng)軸 日偷

鮮 相勖 訾詈

2．作為一篇就職演說，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

明確：就職演說，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，本文二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽眾的興趣。

3．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

4．本文在語言上有何特點(diǎn)？

明確：在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

用心

愛心

專心

一.導(dǎo)語：大家都聽過《愛我中華》這首歌嗎？那么它反映了一個(gè)什么樣的主題？（中國(guó)是一個(gè)各民族親如兄弟姐妹的大家庭，各民族平等，團(tuán)結(jié)，和睦相處。）然而并不是世界上所有的國(guó)家都能作到人人平等，表現(xiàn)最突出的是人權(quán)問題，既一個(gè)國(guó)家內(nèi)部或國(guó)家與國(guó)家之間存在的種族壓迫和種族歧視現(xiàn)象。所以，我們經(jīng)常在報(bào)紙上或網(wǎng)上看到這樣一些消息：某某地群眾游行示威，某某地發(fā)生恐怖襲擊事件等等。

前不久，就在美國(guó)發(fā)生了震驚世界的9.11事件，美國(guó)一直標(biāo)榜著自由，民主與平等。但事實(shí)果真如此嗎？這里有些材料：

1992年4月30日，洛杉機(jī)爆發(fā)了美國(guó)有史以來最大的**，造成59人死亡，2300人受傷，起因在于4名白人警察毆打一名黑人，但法院宣判他們無罪釋放。

1996年10月24日，佛羅里達(dá)發(fā)生沖突事件，起因是一名白人警察殺死一名黑人駕駛員，15人受傷。

最近，美國(guó)辛辛那提市成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)?shù)匾幻?叫托馬斯的黑人被白人警察開槍打死，原因只是托馬斯有一些輕微犯罪，包括無證駕駛和開車不系安全帶問題，當(dāng)手無寸鐵的托馬斯試圖逃跑時(shí)，警察竟開槍向他射擊。

由此看來，美國(guó)公民中有一類人受到了很不公正的待遇，這些人是（黑人），可以說，種族歧視問題成為美國(guó)“人權(quán)記錄”中最不光彩的一頁(yè)。

現(xiàn)在，我們把時(shí)間往前推一下，也就是20世紀(jì)60，70年代。今天，我們將通過另一個(gè)窗口來了解一下那時(shí)美國(guó)黑人的社會(huì)狀況，也就是我們今天要學(xué)習(xí)的這篇重要而有激情的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

三、在誦讀中感受課文

這是一篇優(yōu)秀的演講辭。演講最打動(dòng)人心的是聲音，今天我們就要用我們的耳朵，一起聆聽馬丁·路德·金那激昂的聲音，一起分享那美好的夢(mèng)想。

1．本次演講最大的特點(diǎn)就是富有激情，極具氣勢(shì)，先找一下你認(rèn)為最富有激情、最有氣勢(shì)的段落。（第2、5、10-

14、18-25段）

2．你能不能具體分析一下，它們的激情和氣勢(shì)藏在那些文字里，我們?cè)撛趺醋x才能讀出它的感情，讀出它的氣勢(shì)。（選擇其中兩段）（用幻燈片打出第二段內(nèi)容）全班齊讀第二段內(nèi)容。

請(qǐng)一位同學(xué)起來分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。

第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始。因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“一百年后的今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”，把黑人的悲慘現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)出來。（用幻燈片打出第五段內(nèi)容）

用心

愛心

專心

全班齊讀第五段內(nèi)容。

請(qǐng)一位同學(xué)分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。

我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天世界不在動(dòng)蕩 沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困和饑荒 幸福的生活充滿陽(yáng)光 和平的鮮花到處開放

我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天人類不在憂傷 沒有恐懼、歧視和眼淚 歡樂的歌聲響徹四方 自由的鳥兒展翅飛翔

我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天大地不再凄涼 沒有破壞、掠奪和污染 秀美的江河一片蔚藍(lán)

我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天將化為美好的希望 讓我們攜起手來，迎接這一天的來臨 用我們的愛實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗！愿全人類的美夢(mèng)成真！讓我們一起祈禱吧?。ㄔ凇段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》歌聲中結(jié)束）

用心

愛心

專心