第一篇：團結(jié)和睦遵紀(jì)守法先進事跡材料（范文模版）

團結(jié)和睦遵紀(jì)守法先進事跡材料 **，男，56歲，是**一組村民，曾擔(dān)任該村村干部，履職期間，兢兢業(yè)業(yè)，努力為村民辦實事，辦好事，得到村民的一致好評。該家庭共有五口人，夫妻一直以來相親，相敬、相愛、真誠相處,建立起一個和諧美滿的家庭。一家人和睦相處，幸福美滿，把家庭安排的井井有條。全家人團結(jié)和睦，遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，積極進取，樂于助人，深受鄰里和社會的好評。

一、家庭和睦，鄰里團結(jié)。男女平等，夫妻和睦是該家庭的良好家規(guī)和家風(fēng)，全家人互相尊重，互敬互愛。晚輩對長輩尊敬孝順，長輩對晚輩愛護，姑嫂之間關(guān)系十分親近，是一個名副其實的和睦家庭。在對待鄰里關(guān)系上，全家人能夠善待左鄰右舍，幫助他們排憂解難，鄰里關(guān)系親如弟兄，情同手足。

二、尊老愛幼，重視學(xué)習(xí)。他們都熱愛學(xué)習(xí)，積極進取，努力提高自身的修養(yǎng)，待人熱情有禮。熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，積極維護社會公德，誠實守信，嚴格遵紀(jì)守法，沒有參與黃、賭、毒等違法活動，模范執(zhí)行計劃生育政策，依法行使和履行公民的權(quán)利和義務(wù)； 在眾多的親戚朋友關(guān)系中，他們做到以誠相待，對雙方父母都孝敬有加。

三、勤儉持家，保護壞境。他們的家庭生活方式文明科學(xué)，能夠勤儉持家，科學(xué)理財，合理消費。注重環(huán)保，能自覺凈化、綠化、美化生活環(huán)境。

第二篇：和睦家庭先進事跡

“和睦家庭”劉奶奶事跡材料

走進南京體育學(xué)院小區(qū)，提到劉奶奶老人一家，無人不傾

不已，都豎著大拇指夸她家是：團結(jié)和睦的幸福家庭。

一、老兩口風(fēng)雨同舟，熱衷公益

劉奶奶今年85歲，曾擔(dān)任體育學(xué)院家委會主任一職，工作上兢兢業(yè)業(yè)，生活上樂于助人，愛人魏琴龍是體院離休干部，結(jié)婚幾十年來，在生活中他們互相關(guān)心、互相尊重、互相信任、互相支持，每天一大早，兩位老人總是一起去運動、買菜，傍晚在小區(qū)里經(jīng)?？梢钥匆娝麄兪滞焓忠黄鹕⒉健ｋm然日子過的很悠閑，但劉奶奶一直覺得缺點什么，可能與她之前所從事的工作有關(guān)，她希望自己可以為社區(qū)建設(shè)發(fā)揮余熱，一直以來，劉奶奶既是體院家屬區(qū)樓棟長，也是社區(qū)關(guān)心下一代五老志愿者，經(jīng)常參與社區(qū)活動，為社區(qū)發(fā)展建言獻策。在人口普查、文明城市創(chuàng)建等工作中，劉奶奶不僅自帶紅袖章，撿垃圾、掃樓道，向小區(qū)居民倡導(dǎo)環(huán)保、健康的生活方式，還動員老伴一起參與進來，為社區(qū)各項公益事業(yè)的發(fā)展作出了積極的貢獻。

二、小夫妻愛崗敬業(yè)，互相促進

劉奶奶的兒子魏超是孝陵衛(wèi)郵局投遞組的一名員工，兒媳姜文寧是南京體育學(xué)院老師，兩人均是單位的業(yè)務(wù)骨干，有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，在工作中總是敢為人先，肯鉆肯干，勤勤懇懇辦事，獲得單位領(lǐng)導(dǎo)、同事的一致好評。雖然平時小夫妻的工作都比較忙，無暇顧及對方，但他們總是恩愛和睦，一起學(xué)習(xí)進步，一起面對工作中遇

到的難題，一起承擔(dān)其家庭和生活的重擔(dān)，撫養(yǎng)年幼的兒子，孝順兩位老人?？梢哉f，他們夫妻既是生活上的親密伴侶，又是事業(yè)上的相互支持者，交流經(jīng)驗、取長補短，互相支持，彼此有著一致的人生觀、世界觀、價值觀，同舟共濟，幸福美滿。

三、全家上下母慈子孝，和睦幸福

在劉奶奶家，雖然各人的年齡、興趣、性格、文化、經(jīng)歷各不相同，但是大家相處的非常愉快，很少有矛盾沖突。兒子兒媳工作忙，照顧老人的時間有限，劉奶奶從沒有半句怨言，她說媳婦就是自己的閨女，沒什么好計較的，做老人的幫不上什么忙，就應(yīng)該多體諒孩子們，于是劉奶奶總是預(yù)先準(zhǔn)備好飯菜，讓兒子兒媳一回家就有熱飯可吃。媳婦姜文寧溫婉賢淑，對婆婆的細心分外感激，經(jīng)常變著法子給老人買吃的、穿的、用的，遇上周末或節(jié)假日，還經(jīng)常帶老人們?nèi)敉膺\動，呼吸新鮮空氣，一家人其樂融融。這個大家庭里面最小的成員魏冕雖然貪玩、淘氣，也被溫暖的家庭氛圍所感染，在奶奶、媽媽的言傳身教、潛移默化下，小魏冕在家總是搶著幫奶奶做一些力所能及的家務(wù)，在學(xué)校也樂于幫助身邊的同學(xué)，不僅是一個孝順長輩，勤做家務(wù)，獨立能力強，勤奮好學(xué)，熱愛集體的好學(xué)生，也是老師的得力助手。

劉奶奶一家雖然只是一個平凡的家庭，沒有什么轟轟烈烈的事跡，但是家庭和諧、溫馨，深受鄰里好評。

第三篇：國稅青年干部遵紀(jì)守法先進事跡

——一個國稅干部的法紀(jì)觀

“遵紀(jì)守法，就是要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律法規(guī)，對于共產(chǎn)黨員來說，還要自覺遵守和維護黨章?！边@就是**省國稅局干部**的法紀(jì)觀。他也因自己在法制宣傳方面的出色表現(xiàn)，被中央宣傳部、司法部聯(lián)合評為全國“四五”普法先進個人。

**畢業(yè)于中國政法大學(xué)，后又到澳大利亞那一世小說網(wǎng) 穿越小說網(wǎng) 言情小說網(wǎng) 免費小說網(wǎng)悉尼大學(xué)深造，獲法學(xué)碩士學(xué)位。談到遵紀(jì)守法，**說，個人遵紀(jì)守法應(yīng)當(dāng)有三個層面：一是知法，二是守法，三是用法。2004年，**到省國稅局工作。因為是法律科班出身，局領(lǐng)導(dǎo)一開始便將其分配到法制工作崗位。知法是遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)，在深入研究種類稅收相關(guān)法律法規(guī)之后，**抽出大量時間將與法制工作崗位密切相關(guān)的法律法規(guī)整理，并按工作需要總結(jié)出來，一方面便于工作中查閱，另一方面也作為單位內(nèi)新任公務(wù)員法律培訓(xùn)的材料。

**說，守法是遵紀(jì)守法的核心，要求我們要堅守法律底線，筑牢道德防線，提高奉公守法的自覺性。他說，作為一名稅務(wù)干部，守法的重要內(nèi)容便是保證依法治稅。在他所負責(zé)的行政復(fù)議工作中，他始終堅持依法行政，認真對待每一件復(fù)議案件，認真對待每一位申請人。一次，一位納稅人因為車輛購置稅糾紛到省局申請復(fù)議，**在細心調(diào)查和審理后，認為其主體資格不符，無法申請行政復(fù)議，局里最終作出不予受理的決定書。申請人不服，多次到局里鬧事，通過耐心細致的講解法律知識，**終于讓對方心服口服。

用法是遵紀(jì)守法的升華。**說，作為稅務(wù)干部，特別是黨員，不但要知法守法，而且要進行法律宣傳，以求達到全系統(tǒng)乃至全社會法制意識的提高。**積極投身到的稅收宣傳月活動中，為稅收宣傳月活動取得良好效果作出了貢獻。此外，他負責(zé)**省國家稅務(wù)局“四五”普法總結(jié)驗收經(jīng)驗材料以及紀(jì)念全民法制宣傳教育二十周年的系列活動，從收集材料到出版印刷，從編寫資料到圖片整理，他親力親為，認真負責(zé)地把每一個細節(jié)做好、做圓滿。這次經(jīng)驗材料和展覽充分展示了全省國稅系統(tǒng)法制宣傳教育工作的成就，推廣了法制宣傳教育的經(jīng)驗。

專家點評——**省委黨校副校長、教授**

讀著**同志那些平淡而動人的事跡，你會讀出兩個顯豁結(jié)論。

第一，“遵紀(jì)守法”貴在一知二守三用。知法就是要了解和熟悉法律，具備現(xiàn)代法治意識。守法就是遵從法律，不做法律所禁止的事情。用法就是以法律為手段來處理工作和生活中的問題。**同志的可貴，不僅在于他這樣做了，而且在于他有高度的自覺性。

第二，“違法亂紀(jì)”恥在不知不守不用。不知就是不愿意了解和熟悉法律，或者不屑于樹立法治意識。不守就是不遵從法律，對于一般公民而言，表現(xiàn)為法有明文禁止也要做；對于政府而言，表現(xiàn)為法無明文授權(quán)也要做。不用就是不愿意在理性和法治的軌道上來解決工作和生活中的問題，而熱衷于“斗爭哲學(xué)”。**同志的可貴，不僅在于他沒有這樣做，而且在于他如此清醒。這份清醒，比所有的具體事例更寶貴。

傳奇小法師 絕世游戲 籃球，風(fēng)云再起的歲月 高中籃球風(fēng)云 一劍驚仙 重生之官道

第四篇：“鄰里團結(jié)”先進事跡

“鄰里團結(jié)”先進事跡材料

樂都縣碾伯鎮(zhèn)李家村婦聯(lián)主任

石存秀

一、愛黨愛國、遵紀(jì)守法、積極熱心婦聯(lián)工作。

我有十四年的婦聯(lián)工作的經(jīng)歷，對村婦聯(lián)工作有著深厚的感情，這種感情積極地影響著全村的每一個家庭、每一個村民。擁護黨和國家的路線、方針、政策，認真。學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，協(xié)助黨支部、村委會搞好有關(guān)“八榮八恥”為內(nèi)容的宣傳工作，積極參與黨內(nèi)組織的民主生活會活動。憑自己的能力，力所能及的做好婦聯(lián)工作，帶領(lǐng)全體村民走上脫貧致富的道路，是一個政治上信得過的領(lǐng)導(dǎo)。作為一名最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，遵紀(jì)守法，嚴格要求自己。慎諾守信是該家庭的傳統(tǒng)美德，也是鄰里和社會公認的優(yōu)良品質(zhì)。全家能自覺做到知法、懂法、守法，熱愛祖國、熱愛人民。

二、熱心奉獻，愛崗敬業(yè)。

作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，工作中干一行愛一行，吃苦耐勞，樂于奉獻，具有強烈的事業(yè)心和對工作強烈的責(zé)任感，曾經(jīng)被樂都縣崗溝鎮(zhèn)人民政府評選為擁政愛民先進個人。在工作中遇到問題，開動腦筋，盡力解決。一心為村民利益著想；一心為每個家庭利益著想。面對全體村民，注重每個家庭的全面健康發(fā)展。

三、家庭和睦，尊老愛幼。

我有一個和睦幸福的大家庭，全家相互關(guān)愛，老人愛護包容子女，我們做媳婦的更是對老人傾注了全部的愛心來孝敬老人。關(guān)心子女的學(xué)習(xí)和生活，在家中能勇挑重擔(dān)，任勞任怨。兄弟姐妹之間團結(jié)和睦，有困難互相幫助、是一個和睦的小家庭。經(jīng)常受到鄰里的稱贊。在這十幾年的工作中，即有艱辛的汗水，也有工作成功的喜悅，我更感到給我工作動力的是領(lǐng)導(dǎo)的支持，還有來自家庭對我巨大的支持。女兒聰明可愛，好學(xué)上進，成績優(yōu)異。

四、搞好鄰里關(guān)系，注重家庭成員整體素質(zhì)的培養(yǎng)。

能做到在生活中熱心、善良，與鄰居都能夠和睦相處，經(jīng)常幫助鄰居解決家庭中困難。節(jié)假日主動走訪鄰里，調(diào)節(jié)鄰居家的矛盾，是家庭達到關(guān)系融洽。使我們的周圍都來孝敬老人，尊敬老人，家庭和睦，鄰里團結(jié)。

十分重視孩子良好的道德品質(zhì)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，父母是孩子的第一任老師，非常注重榜樣的力量，要求孩子做到的自己首先做到，創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，使孩子在潛移默化中受到家庭教育。

經(jīng)李家村“兩委班子”領(lǐng)導(dǎo)研究決定，廣泛征求群眾意見，推薦我為“鄰里團結(jié)”先進個人。

石存秀

二0一一年十月十六日

第五篇：弘揚東歸愛國主義精神 加強各民族團結(jié)和睦

弘揚東歸愛國主義精神 加強各民族團結(jié)和睦

州民宗委民族古籍辦公室主任、副編審

州東歸歷史文化研究學(xué)會秘書長

阿木吉力特

新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。新疆發(fā)展的歷史，就是一部各民族魚水相依、和衷共濟、共建美好家園的歷史。在新疆開展愛國主義教育，有著得天獨厚、生動具體的教材，這就是衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部東歸歷史。

游牧于我國西部邊陲的衛(wèi)拉特蒙古是我國蒙古族的主要組成部分，衛(wèi)拉特蒙古又稱漠西蒙古。在元代稱之為“斡亦刺”、“斡亦刺惕”；明代稱之為“瓦刺”、“衛(wèi)拉特”；明末清初，稱為“厄魯特”或“額魯特”，也因分成四大部落稱為“四衛(wèi)拉特”或“準(zhǔn)噶爾四衛(wèi)拉特”。這四大部系由游牧于伊犁河流域及巴爾喀什湖以東以南一帶的準(zhǔn)噶爾部、塔爾巴哈臺一帶的土爾扈特部、烏魯木齊一帶的和碩特部及額爾齊斯河兩岸的杜爾伯特部所組成。準(zhǔn)噶爾四衛(wèi)拉特在歷史上曾建立過衛(wèi)拉特汗國、土爾扈特汗國、準(zhǔn)噶爾汗國等政權(quán)，為保衛(wèi)我國西北邊境及祖國領(lǐng)土的完整作出過重大貢獻。

１６２８年，游牧于我國西北的衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部與部分杜爾伯特、和碩特等部落，因衛(wèi)拉特蒙古各部落人口增多，牲畜增加，游牧地緊缺等諸多因素，在土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克的率領(lǐng)下，離開世代游牧的故土新疆塔爾巴哈臺，一路西遷，到達人煙稀少、水草豐美的伏爾加河下游地區(qū)定居。

當(dāng)時的伏爾加河下游、里海之濱，尚未被俄國占領(lǐng)，完全是一片有待開發(fā)的處女地。土爾扈特人在這片美麗的土地上繁衍生息，沿著伏爾加河、頓河流域游牧１４０余年，在遠離故土的異鄉(xiāng)，建立了土爾扈特汗國。

土爾扈特部西遷后，與故土衛(wèi)拉特各部始終保持著密切的聯(lián)系，并參與衛(wèi)拉特各部重大軍事、政治活動。１６３７年，四衛(wèi)拉特各部還聯(lián)合進軍青海、西藏，以擴張領(lǐng)地，土爾扈特部也參與其中。１６４０年，土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克出席了在塔爾巴哈臺召開的四衛(wèi)拉特與喀爾喀蒙古２６個封建君主出席的聯(lián)合會議，共同制定了《蒙古——衛(wèi)拉特法典》。

同時，土爾扈特部與清朝政府也始終保持著密切的聯(lián)系，派使臣禮尚往來，并熱情接待清政府派遣的使團。順治十二年（１６５５年），土爾扈特首領(lǐng)書庫爾岱青派遣使臣向清廷進呈表貢。就是在以后的康熙、雍正、乾隆年間，土爾扈特部也從未間斷過遣使進貢。１７０９年（康熙四十八年），土爾扈特首領(lǐng)阿玉奇汗派薩穆坦等人經(jīng)西伯利亞、庫倫到北京進貢，克服路途艱難險阻，歷時兩年之久才終于到達北京。土爾扈特使節(jié)帶來了土爾扈特人民對祖國的熱愛和忠誠，這使康熙帝十分感動。為了表示對寄居異域的土爾扈特部眾的關(guān)懷，他于１７１２年派出了由侍讀學(xué)士殷扎納為首的使團，前去探望遠離故土的土爾扈特部眾。土爾扈特部眾隆重歡迎遠道而來的故土親人，并盛情款待。殷扎納一行向阿玉奇汗轉(zhuǎn)交了康熙帝的敕書，這份用滿文和托忒文撰寫、裝禎精美的敕書，為歷代土爾扈特汗所珍藏，并在東歸時隨身帶回，因而奇跡般地保存至今。殷扎納一行的出訪經(jīng)過，由于圖理琛著有《異域錄》一書，因而往往將殷扎納使團稱為圖理琛使團。１７２９年（雍正七年），清廷再次派副都統(tǒng)滿泰等人前去探望土爾扈特部眾。滿泰圓滿完成使命后，用滿文寫了一份長達數(shù)米的奏折向雍正帝詳細匯報了整個出訪過程的感人情景。閱讀這份奏折，字里行間所表現(xiàn)出的骨肉親情，至今仍使人感嘆不已。

土爾扈特部西遷到伏爾加河、頓河流域之后，在這片無主的大草原自由地游牧，從來不曾有過一絲一毫臣屬于俄國的想法。俄國則為鞏固已征服的喀山和阿斯特拉罕兩個汗國的既得利益，并進而在伏爾加河、頓河流域擴張勢力，處心積慮地想控制這一新建的游牧民族國家，加緊吞滅土爾扈特汗國，采取了“十六歲以上青年必須服兵役”、“俄與土爾扈特之間必須用俄文”、“要土爾扈特人受洗禮，改信東正教”等一系列極端措施。俄國的高壓控制，激起了土爾扈特歷代汗王及土爾扈特人民極大地不滿和反抗，使他們更加懷念自己的祖國。

１７７１年１月１７日，是土爾扈特蒙古歷史上永遠值得紀(jì)念的光輝日子。土爾扈特人民不堪忍受沙俄政府殘酷的民族壓迫，在民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，發(fā)動了武裝起義，拉開了土爾扈特東歸祖國的世界性英雄壯舉的帷幕。英雄的土爾扈特人民抱著義無反顧的決心和必勝的信念，百折不撓，勇猛殺敵，克服了空前未有的困難，付出了巨大的犧牲，終于實現(xiàn)了重返祖國的偉大夙愿。這個英雄壯舉不僅震撼了世界，而且以人類歷史上作為最后一次民族大遷移而載入不朽的史冊之中。民族英雄渥巴錫的光輝形象，贏得了各族人民的欽敬。在和靜縣城街心公園正中央聳立著一座高大的渥巴錫漢白玉巨型雕像，這正是各族人民為紀(jì)念這位不朽的民族英雄而塑造的。

土爾扈特人民回歸祖國的英雄壯舉和愛國精神，得到清朝政府和全國各族人民的高度贊揚和熱烈歡迎，并給予了妥善安置和無私援助。從《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》碑文中可以看到，新疆、甘肅、陜西、寧夏、內(nèi)蒙等地各族人民以大量物資牲畜供應(yīng)土爾扈特人民，僅牛馬羊就有二十多萬頭，米麥四萬多石，茶二萬余封，羊裘五萬多件，棉布六萬多尺，棉花近六萬公斤以及大量的氈房等。而新疆地區(qū)的各族人民更是慷慨解囊，全力援助，如伊犁塔城一帶的厄魯特蒙古自愿捐馬匹牛羊，庫爾勒、英吉莎等地的伯克，哈密郡王等維吾爾人民，亦紛紛捐獻牛羊皮衣等物，使貧病交加的土爾扈特人民重獲生機，重建家園，休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)。這些都在土爾扈特人民的心目中留下了最美好的回憶，演奏出了一曲曲民族團結(jié)的頌歌。

世界各國人民對土爾扈特的回歸壯舉也給予了極高評價。俄羅斯著名詩人普希金在他的《普加喬夫史》一詩中寫道：“起程東返的土爾扈特，何懼薩拉達斯的威脅，在蒙古人勇猛頑強的抵抗下，敵人夾著尾巴逃跑。離開遙遠的額濟勒河（伏爾加河），回到了故鄉(xiāng)伊犁河?！庇骷业吕トf：“有史以來，世界上沒有一個民族像卡爾梅克（土爾扈特）那樣為了自己的祖國，以震撼世界并激動人心的偉大氣魄，穿越一望無際的亞洲草地，實現(xiàn)回歸祖國的偉大壯舉?！蔽覈麣v史學(xué)家馬汝珩、馬大正認為：東歸“為我國多民族國家的統(tǒng)一與增強民族團結(jié)作出了重要貢獻；而他們偉大的愛國主義行動也為我國各民族樹立了榜樣。”２３８年前，土爾扈特的東歸壯舉，體現(xiàn)了祖國的凝聚力和一個民族自強不息的精神。弘揚東歸愛國主義精神，對于維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，維護社會和諧穩(wěn)定，具有重要的現(xiàn)實意義。我們要緊緊把握愛國主義這個主題，使之成為我們在新時期進行社會主義建設(shè)的精神動力，并不斷發(fā)揚光大。