第一篇：形式主義表現(xiàn)、原因及整改措施

形式主義

目錄

? ? ? ? ? ? 1 什么是形式主義 2 形式主義形成的原因 3 形式主義的根源 4 遏制形式主義的對(duì)策 5 形式主義的表現(xiàn)和危害 案例分析:形式主義在高等院校管理中的表現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略

什么是形式主義

一般來說，形式主義指的是一種只看事物的現(xiàn)象而不分析其本質(zhì)的思想方法和工作作風(fēng)，它違背了內(nèi)容決定形式、形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的科學(xué)原理，把形式的作用夸大到不恰當(dāng)?shù)牡夭?，在觀察事物時(shí)，總是從外部來判斷事物、認(rèn)識(shí)事物，在處理問題時(shí)，則總是追求表面形式，而不管形式體現(xiàn)什么內(nèi)容，其結(jié)果往往是形式與內(nèi)容脫節(jié)，形式?jīng)Q定內(nèi)容，形式阻礙了實(shí)際工作的開展。

形式主義形成的原因

第一，現(xiàn)行行政管理體制的弊端?，F(xiàn)在我國(guó)實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響下形成的行政管理體制，往往擺脫不了計(jì)劃影子。有些上級(jí)部門不下基層了解實(shí)情，一廂情愿地下達(dá)這個(gè)指標(biāo)哪個(gè)任務(wù)數(shù)，省下到市，市下到縣，縣下到鄉(xiāng)，并要硬性規(guī)定，完成任務(wù)者獎(jiǎng)，完不成任務(wù)者罰。一些基層干部為了要政績(jī)、要面子、拿獎(jiǎng)金、1 保烏紗，就興師動(dòng)眾地搞形式主義。不少形式主義的東西同上級(jí)部門落后的領(lǐng)導(dǎo)方式有關(guān)。

第二，私心雜念的影響。就說農(nóng)業(yè)大田結(jié)構(gòu)調(diào)整，一些縣、一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了出政績(jī)，在公路邊、鐵路邊，上下左右容易看得到的地方，進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，美其名日“示范基地”，實(shí)際在搞“面子工程”、“形象工程”，結(jié)果大多數(shù)是失敗的，不但起不了積極作用，而且勞民傷財(cái)，挫傷農(nóng)民的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整積極性。如有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)在國(guó)道邊有一片800畝水田，但不許農(nóng)民種水稻，要求種植黑皮冬瓜，搞得熱火朝天，新聞?dòng)浾吲牧苏?、錄了像，?bào)上有名，電臺(tái)有聲，電視有像，出了名，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來參觀，兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)來取經(jīng)?但結(jié)果呢，產(chǎn)量是上去了，銷量、價(jià)格卻不樂觀，瓜大量爛在地里，農(nóng)民意見很大。然而，雖然群眾深受其苦，深惡痛絕這樣的事，但當(dāng)?shù)氐墓賳T還是照樣搞。為什么?因?yàn)槿嗣袢罕?、普通黨員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的升遷沒有發(fā)言權(quán)：當(dāng)?shù)毓賳T的命運(yùn)和官運(yùn)實(shí)際掌握在上級(jí)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人手里。所以心存私心雜念者就想方設(shè)法搞形式主義的東西，為的是給領(lǐng)導(dǎo)留下好印象，更為了自己好升官。

第三，群眾觀念淡化。形式主義盛行，主要是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾觀念淡化，脫離實(shí)際，不了解群眾真正想什么，指導(dǎo)不到點(diǎn)子上去。年初編計(jì)劃時(shí)“拍腦袋”，表決心時(shí)“拍胸脯”，年終總結(jié)“拍膀子”。下鄉(xiāng)檢查工作，總是聽匯報(bào)多，看材料多，到群眾中走的少，詢問群眾少，聽喜多，聽?wèi)n少，被表面現(xiàn)象遮住雙眼，為一些領(lǐng)導(dǎo)“官出數(shù)字，數(shù)字出官”創(chuàng)造條件，助長(zhǎng)了形式主義流行。

第四，對(duì)形式主義懲治不嚴(yán)。對(duì)搞形式主義者監(jiān)督和查處不力，客觀上給一些熱衷于搞形式主義的人可乘之機(jī)，進(jìn)而愈演愈烈。

形式主義的根源

形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會(huì)歷史根源是習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。具體到一個(gè)單位形式主義產(chǎn)生的根源有二。

一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)為了個(gè)人和單位出名，顯示所謂“成績(jī)”，熱衷于搞一些聲勢(shì)大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實(shí)際和能力，到處出國(guó)考察，每天大吃大喝，浪費(fèi)國(guó)家大量財(cái)力、物力；有的眼睛長(zhǎng)到頭頂上，“只要領(lǐng)導(dǎo)滿足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，以犧牲單位長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)換取個(gè)人名利。

二是懶惰作風(fēng)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿足于以文件貫徹文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議，只滿足上級(jí)指示原本傳達(dá)，該抓的問題沒有及時(shí)抓，該解決的問題沒有很好地解決。

遏制形式主義的對(duì)策

一要堅(jiān)持實(shí)事求是原則。我們的工作是為人民服務(wù)，是為大眾謀利益。我們所做的事好不好，主要是看人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興．人民答應(yīng)不答應(yīng)，擁護(hù)的、贊成的、高興的、答應(yīng)的我們實(shí)事求是地去做，就會(huì)受到歡迎；反之，強(qiáng)制去做，就會(huì)傷害群眾，就會(huì)脫離群眾，離人民越來越遠(yuǎn)。

二要改革行政管理體制。要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)現(xiàn)黨政分開、政企分開。政府職能重在宏觀指導(dǎo)，微觀上給群眾充分的自主經(jīng)營(yíng)權(quán)。

三要改變領(lǐng)導(dǎo)方法，克服官僚主義。領(lǐng)導(dǎo)要?jiǎng)?wù)真求實(shí)，特別是在檢查工作時(shí)要深入，不能僅僅在路邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，街邊看看，要深入實(shí)地察看，深入到車問班組、田間地頭進(jìn)行調(diào)查，不為表面現(xiàn)象所迷惑。

四要科學(xué)評(píng)價(jià)干部政績(jī)。要建立科學(xué)的政績(jī)考察體系?，F(xiàn)在不少地方提拔任用干部主要看實(shí)績(jī)。而實(shí)績(jī)又來自于各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字，對(duì)在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上耍花招的，要有點(diǎn)硬手段，要讓他們?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上都占不到便宜。

五要對(duì)廣大干部進(jìn)行教育引導(dǎo)。不搞形式主義．不做花邊政績(jī)，盆景政績(jī)，而是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地干，干一件成一件，不是把牌子樹到路邊，而是樹到老百姓的心里，建一塊永不倒下、永不褪色的“心碑”。

形式主義的表現(xiàn)和危害

在現(xiàn)實(shí)生活中，形式主義和官僚主義的表現(xiàn)及危害的特征主要有以下幾點(diǎn)：

1.形式主義和官僚主義一樣，它是以脫離實(shí)際、脫離群眾為其最突出基本特征的。搞形式主義的人，做官當(dāng)老爺，全靠文山會(huì)海指導(dǎo) 工作。無(wú)論多么重大的事情，好象只要開了會(huì)，發(fā)了文件，就可以心安理得，使領(lǐng)導(dǎo)工作停留在一般號(hào)召上，缺乏具體指導(dǎo)和檢查，就是檢查也搞形式主義。群眾講：“八點(diǎn)開會(huì)九點(diǎn)到，十點(diǎn)開始作報(bào)告，會(huì)中有會(huì)是常事，會(huì)議內(nèi)容不知道。”這類現(xiàn)象屢見不鮮。某一大城市，僅市委收到的文件、簡(jiǎn)報(bào)和各種資料每天就達(dá)80余種，約有10至15萬(wàn)字。容量如此之大，光是閱、批、查、寫、編、印、校、轉(zhuǎn)、發(fā)，即例行的辦文，就要花浩大的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，更不用說給基層單位帶來多大的忙亂了。然而，對(duì)一些堆積如山的文件、資料去認(rèn)真閱讀的又有多少人?誰(shuí)也不去檢查了。除此之外，尤其是行政、企業(yè)、事業(yè)單位安排布置的沒完沒了的檢查評(píng)比，太多、太濫的競(jìng)賽活動(dòng)等，也是搞形式主義的人的“日常事務(wù)”。群眾說：“決心在嘴上，行動(dòng)在會(huì)上，落實(shí)在紙上?！边@樣發(fā)展下去，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不可能有多少時(shí)間深入基層、深入群眾。

2.形式主義和官僚主義一樣，它是以高高在上，濫用職權(quán)為其根本特征的。搞形式主義的人往往浮在上頭，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐若即若離，遇到問題憑主觀想象和長(zhǎng)官意志辦事。他們?nèi)藶榈刂朴啿磺泻蠈?shí)際的目標(biāo)，求形式、圖好看。觀察問題，不做具體分析，只看表面現(xiàn)象，不看本質(zhì)，抓不住事物之間的普遍聯(lián)系；分析問題只作一、二、三、四和甲、乙、丙、丁的現(xiàn)象羅列，不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對(duì)什么，說來道去沒有什么真切的內(nèi)容，沒有新語(yǔ)言、新見解，缺乏說服力、吸引力和戰(zhàn)斗力，因此群眾不愿意聽；處理問題主觀臆斷，如同醫(yī)生不診斷病情就開藥。因此，所開的“藥方”只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，往往不治病，甚至起負(fù)作用。這種人忘記了毛澤東同志教導(dǎo)的“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的起碼常識(shí)。

3.形式主義和官僚主義一樣，好講空話，不辦實(shí)事，這是它的重要特征。搞形式主義的人，習(xí)慣于鼓虛勁，講空話，貪虛功，做表面活。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在大會(huì)小會(huì)上發(fā)言、作報(bào)告，自以為是，夸夸其談，空話連篇，言之無(wú)物。干一項(xiàng)工作，不從實(shí)際出發(fā)，不經(jīng)過嚴(yán)密科學(xué)論證，為了讓別人知道，非弄出聲勢(shì)、規(guī)模不可，有的人把規(guī)模、聲勢(shì)造得大而又大，甚至不惜勞民傷財(cái)，以顯示自己的魄力和能力。正如毛澤東同志所說這種人“有嘩眾取寵之心，無(wú)實(shí)事求是之意”。更有甚者，艱苦細(xì)致的工作做不來，或不愿意做，一味趕時(shí)髦，趨時(shí)興，擺花架子，好大喜功，專揀那些能拋頭露面的事情干，既掩飾自己的平庸和過失，又企望上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“論功行賞”。

4.形式主義和官僚主義一樣，不講效率，不負(fù)責(zé)任，這是它的第四個(gè)特征。搞形式主義的人喜歡追求熱鬧的場(chǎng)面，忙于送往迎來，發(fā)獎(jiǎng)剪彩，不問實(shí)際效果。對(duì)上級(jí)的指示，不認(rèn)真結(jié)合本地區(qū)、本單位、本部門情況研究落實(shí)的辦法，并組織實(shí)施。而是先抽象地贊揚(yáng)一番，然后照本宣科傳達(dá)，照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“收發(fā)室”、“傳聲筒”；對(duì)應(yīng)抓應(yīng)管的事，滿足于會(huì)議開過了，報(bào)告作過了，文件下發(fā)了，該布置的布置了，至于是否落實(shí)了則不管不問。在工作中人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)××的通知》或《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)××文件》等。說穿了這還是搞公文旅行，做文字游戲。正如毛澤東同志批評(píng)的那樣，那種照抄照轉(zhuǎn)上級(jí) 文件、指示的形式主義做法，實(shí)際上是反對(duì)上級(jí)指示或者說對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙辦法，而不可能是真正地貫徹執(zhí)行。

5.形式主義和官僚主義一樣，思想僵化、墨守陳規(guī)，這是它的又一個(gè)特征。搞形式主義的人往往安于現(xiàn)狀，怕負(fù)責(zé)任，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題視而不見，聽而不聞，從本本出發(fā)，玩弄名詞概念。鄧小平同志說：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！狈彩强勘颈径皇强繉?shí)踐、靠實(shí)事求是工作的干部都會(huì)栽跟頭。形式主義和官僚主義一樣，表現(xiàn)種種，不勝枚舉。它最根本的一條就是脫離黨的實(shí)事求是的思想路線，在工作中不從實(shí)際出發(fā)，不講實(shí)際效果，愛做表面文章，好裝飾門面，實(shí)在是到處害人。它的要害在于不能用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)待工作，對(duì)待事業(yè)，振振有詞，不干實(shí)事，脫離實(shí)際，脫離群眾。這種極壞作風(fēng)已經(jīng)給我們黨和人民的事業(yè)造成很大的危害，它使黨和國(guó)家為人民謀利益的一些好決議、好指示、好政策、好制度落實(shí)不到基層和群眾之中，以至影響改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些問題長(zhǎng)期得不到解決，嚴(yán)重?fù)p害我們黨和政府在群眾中的威信，它敗壞我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，給國(guó)家、集體和群眾的利益造成嚴(yán)重的損失。

案例一:形式主義在高等院校管理中的表現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略[1]

一、形式主義在高校中的表現(xiàn)

形式主義即內(nèi)容和形式相脫離，片面追求形式，不重視內(nèi)容的工作態(tài)度和方法。其在高校中的表現(xiàn)形式多種多樣，概括起來主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．指導(dǎo)思想上，不怕無(wú)功但求無(wú)過。具體表現(xiàn)為三怕三不怕。其一，不怕學(xué)校事業(yè)遭受更大損失，怕自己獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。他們以推卸責(zé)任為目的，尤其是易得罪人的事，即使有權(quán)處理也不處理，推諉拖拉，片面追求集體負(fù)責(zé)集體研究的形式。但是，等集體研究出辦法，往往小事已變成大事，好事已變成壞事。既挫傷師生的工作積極性，又縱容了錯(cuò)事壞事，給學(xué)校造成了不應(yīng)有的損失。這是不負(fù)責(zé)任的形式主義 其二，不怕學(xué)校風(fēng)氣不正，怕自己人際關(guān)系不好。對(duì)學(xué)校中的一些錯(cuò)誤行為甚至是違法犯罪行為，發(fā)現(xiàn)不處理，批評(píng)走過場(chǎng)，處理走形式。多談感情，少談工作；多談成績(jī)，少談問題；多做視察，少做調(diào)查；多定制度，少檢查落實(shí)；多宏觀指示，少具體指導(dǎo)。看上去和和氣氣忙忙碌碌，實(shí)際上人際關(guān)系正在惡化，正氣就在其中被壓了下去。這是好人主義的形式主義。其三，不怕學(xué)校發(fā)展慢，怕自己學(xué)歷低。為了自己的高學(xué)歷有些人在工作中搞起了形式主義，以學(xué)歷學(xué)習(xí)和研究為中心，對(duì)工作敷衍了事。結(jié)果自己的學(xué)歷提高，工作的效率和質(zhì)量卻下降。這是在其位不謀其事的形式主義。

2．目標(biāo)追求上，重視作大，輕視作強(qiáng)；重視評(píng)估達(dá)標(biāo)，輕視內(nèi)功提高。片面追求規(guī)模大、專業(yè)多，忙于買地?cái)U(kuò)建、申請(qǐng)專業(yè)、申請(qǐng) 資金、擴(kuò)大招生，但在提高內(nèi)功方面卻力度不夠，各項(xiàng)管理制度殘缺不全，人心渙散，管理混亂，這是浮夸的形式主義。對(duì)各高校進(jìn)行人才培養(yǎng)評(píng)估是國(guó)家促進(jìn)高校提高辦學(xué)水平的重要手段，但在迎接評(píng)估中也出現(xiàn)了形式主義偽評(píng)現(xiàn)象。為了評(píng)估不惜弄虛作假，造假的占地手續(xù)、就業(yè)率、就業(yè)單位、實(shí)習(xí)基地、實(shí)踐經(jīng)歷、工作記錄、學(xué)生成績(jī)，教師學(xué)歷等，應(yīng)有盡有無(wú)所不能，把評(píng)估變成勞民傷財(cái)誤人子弟的樣子活動(dòng)，這是不老實(shí)的形式主義。

3．工作方式上，重過程，輕結(jié)果，甚至把過程當(dāng)結(jié)果。行政管理中熱心文件的制定下達(dá)和執(zhí)行程序，淡化落實(shí)中出現(xiàn)問題的解決；考核工作中，重視工作總結(jié)的書寫和考核程序輕視工作目標(biāo)的完成；工會(huì)工作中，重職代會(huì)的程序輕實(shí)質(zhì)性的監(jiān)督；后勤管理中，重視財(cái)務(wù)的審批手續(xù)而忽視財(cái)物的最終使用；學(xué)生工作中，重視活動(dòng)的組織形式而忽略日常能力的培養(yǎng)和思想行為養(yǎng)成；聯(lián)合辦學(xué)和成人教育中，重文憑的發(fā)放輕教學(xué)質(zhì)量管理；教學(xué)管理中，重視教師的學(xué)歷，弱化教研成果的評(píng)比。這些都是表面文章，因其內(nèi)容較少就成了主次顛倒的形式主義。

二、形式主義的思想根源

形式主義之所以能在高校藏身，固然原因是多方面的，但主要是因?yàn)橐恍W(xué)校風(fēng)氣不正，一些人責(zé)任心不強(qiáng)，身上存在官僚主義和個(gè)人主義，工作創(chuàng)新能力差和方法不當(dāng)造成的。

1．官僚主義逼出了形式主義。某些領(lǐng)導(dǎo)偏聽偏信，調(diào)查研究不夠，自以為是，胡亂指揮，強(qiáng)迫命令。有些部門不能從師生實(shí)際出發(fā)，一事當(dāng)前，安排工作考慮不周全，盲目做決定，下級(jí)無(wú)法完成便走過場(chǎng)或虛報(bào)，以迎合領(lǐng)導(dǎo)的需要。官僚主義會(huì)使師生產(chǎn)生厭惡之感，非但不愿接受其形式主義的要求，即使要求有實(shí)際內(nèi)容。也不易被接受，反而會(huì)將師生的注意力指向領(lǐng)導(dǎo)者的其它不良行為，從而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者形成習(xí)慣性的信度逆反，降低領(lǐng)導(dǎo)的誠(chéng)信度，堵住了務(wù)實(shí)的路子，把自己逼在形式主義的泥坑難以自拔。

2．個(gè)人功利主義是形式主義的催化劑。個(gè)人主義是以個(gè)人利益為中心的思想和方法。它以片面追求個(gè)人利益最大化，把個(gè)人利益置于集體利益之上為特征?！┤烁阈问街髁x就是以此為目的。在個(gè)人私欲的推動(dòng)下把形式主義變成他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人功利的手段。

3．工作創(chuàng)新能力差，方法不當(dāng)使形式主義有機(jī)可乘。有些人創(chuàng)新能力不夠，面對(duì)近幾年高校中的新情況新問題不善于研究，不能運(yùn)用科學(xué)的思維方法，找出合適的形式，于是尋找慣例，人云亦云，給形式主義以可乘之機(jī)。

三、克服形式主義

要防止高校中的形式主義，就要從反對(duì)官僚主義和個(gè)人主義人手。以解決問題為出發(fā)點(diǎn)，改進(jìn)形式為手段，調(diào)查研究為途徑，結(jié)合高校的實(shí)際，對(duì)癥下藥。

第一，反對(duì)官僚主義，改變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。這是反對(duì)形式主義的重要手段之一?！拔萋┰谙拢浦谏?，上漏不止，下不可居”，要克服形式主義就要從領(lǐng)導(dǎo)層人手，做到四要四不要。一要對(duì)師生高度負(fù)責(zé)不要做形式主義的要求。要慎言，知不可為則不言。二要以身作則不 做形式主義的事?？鬃尤眨骸安荒苷渖恚缯撕?”(《論語(yǔ)·子路》)，領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校的領(lǐng)頭人，是師生的楷模?！捌渖碚涣顒t行。其身不正，雖令不行?！比朴谶\(yùn)用手中的權(quán)利，不要讓形式主義者得到好處。要多聽逆耳之言，聞過則喜。遠(yuǎn)阿諛奉承之流，親踏實(shí)工作之人。不以個(gè)人好惡來評(píng)判師生，把榮譽(yù)和實(shí)惠給予那些求實(shí)之人。四要尊重師生，不要凌駕于師生之上。管理好學(xué)校為師生服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)和師生同為學(xué)校的主人。管理的過程是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間平等互動(dòng)的過程，廣大師生，尤其教師既是管理的客體，又是管理的主體。作為深受尊敬的人類靈魂的工程師，那種需要得到尊重的心理很強(qiáng)烈，這就要求在對(duì)這個(gè)特殊群體進(jìn)行管理時(shí)，必須放下架子，走下“高臺(tái)”，平等對(duì)話，虛心請(qǐng)教。迎得了師生的支持，工作才能得到落實(shí)，也就為反對(duì)形式主義消除了一大思想障礙。

第二，反對(duì)個(gè)人主義，完善民主監(jiān)督。這是反對(duì)形式主義的又一重要手段。要克服形式主義就要先拔掉個(gè)人主義這個(gè)禍根。鄧小平同志曾說：制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法做好事。對(duì)個(gè)人主義既要在思想和行動(dòng)上加以抵制，還要在制度上給以限制，通過完善民主監(jiān)督讓個(gè)人主義的形式主義失去活動(dòng)的空間。

一要完善校務(wù)公開制度。增加校務(wù)公開的透明度和及時(shí)性，克服一陣風(fēng)走過場(chǎng)，建立全面長(zhǎng)期及時(shí)的公開制度。要由“要我公開”變?yōu)椤拔乙_”，不斷提高校務(wù)公開的自覺性和公開質(zhì)量，通過暴光讓其露羞，逼其收斂。

二要建立科學(xué)、合理、公開的提拔評(píng)聘監(jiān)督競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。提拔評(píng)聘向來都是學(xué)校的熱點(diǎn)和利益焦點(diǎn)問題。也是個(gè)人主義的形式主義最易瘋狂的問題。對(duì)這些問題的解決不但要有領(lǐng)導(dǎo)的決策、專家的評(píng)審、程序的公開，更要有廣大師生的參與。充分發(fā)揮師生的民主監(jiān)督職能，建立由各層次教師和學(xué)生組成的委員會(huì)，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行評(píng)價(jià)，并納入考核的范圍，用公正完善的制度使形式主義者得不到重用。

三要完善職工代表大會(huì)制度。充分發(fā)揮職代會(huì)的監(jiān)督和調(diào)節(jié)職能，增加職代會(huì)的次數(shù)，及時(shí)對(duì)校務(wù)中的個(gè)人主義的形式主義進(jìn)行糾正。增大廣大教師參加各個(gè)委員會(huì)的比例，增加各委員會(huì)活動(dòng)的次數(shù)和擴(kuò)大其權(quán)利，學(xué)校各部門的重大措施都應(yīng)經(jīng)過相關(guān)委員會(huì)同意通過方才能有效。通過各委員會(huì)的活動(dòng)協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，訶整各方面的利益，化解個(gè)人和集體的矛盾，弱化個(gè)人主義的形式主義的動(dòng)機(jī)。

四要完善學(xué)生對(duì)教師和學(xué)校的監(jiān)督評(píng)價(jià)制度。讓學(xué)生加入一些委員會(huì)，參與學(xué)校管理。建立領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生直接對(duì)話的平臺(tái)，確立對(duì)話制度，給學(xué)生選擇評(píng)價(jià)教師的機(jī)會(huì)，讓受教育者評(píng)判教育者，給被管理者評(píng)價(jià)管理者的機(jī)會(huì)，疏通發(fā)現(xiàn)個(gè)人主義的形式主義的通道。第三，深入實(shí)際，調(diào)查研究。這是反對(duì)形式主義的最有效途徑，也是工作思路創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)。毛澤東同志指出：“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題?！币鉀Q形式主義這個(gè)問題，那就去調(diào)查研究。只有高質(zhì)量的調(diào)研，才能有高明的辦法。

(一)走與師生相結(jié)合的道路，反對(duì)實(shí)用主義態(tài)度。向師生學(xué)習(xí)，尊重他們的首創(chuàng)精神，主動(dòng)接近他們，耐心地傾聽他們的想法。要從師生的需要人手，以已有的措施為線索，去檢查措施的落實(shí)情況，查找措施的不足。相信師生，依靠師生，虛心向師生請(qǐng)教。

(二)把工作制度和領(lǐng)導(dǎo)制度結(jié)合起來，從制度上保證調(diào)研的科學(xué)性，連續(xù)性，主動(dòng)性。每年抽出至少4個(gè)月的時(shí)間去深入師生，探索規(guī)律。

(三)運(yùn)用科學(xué)的調(diào)研方法。以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，運(yùn)用邏輯思維的形式和方法形成規(guī)律的認(rèn)識(shí)，再到師生中去檢驗(yàn)。這樣通過調(diào)查研究去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)姆绞剑页鼋逃芾淼囊?guī)律，自然也就脫離了形式主義。

第四，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容。在高校管理中內(nèi)容就是要解決問題，形式就是解決問題的方法。反對(duì)形式主義就要把工作的重點(diǎn)放到實(shí)際解決問題上來，以此為出發(fā)點(diǎn)安排一切工作。必須在校內(nèi)樹起求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是的正氣，這是和形式主義根本對(duì)立的工作態(tài)度和方法，也是反對(duì)形式主義的目的所在。

首先，要樹立高度負(fù)責(zé)的精神。本著為教育事業(yè)負(fù)責(zé)，為學(xué)校利益負(fù)責(zé)，為師生負(fù)責(zé)的精神，扎扎實(shí)實(shí)去作每一件事情，不論是學(xué)校發(fā)展的大事，還是師生生活的小事，處理的結(jié)果都要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。其次，培養(yǎng)務(wù)實(shí)的校園文化和工作作風(fēng)。讓求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是思想成為校園文化的主流和各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。提倡講實(shí)話反對(duì)講假話虛話。“千人之諾，不如一士之諤諤”。對(duì)于說真話的師生首先 要保護(hù)，保護(hù)其說真話的積極性。即使有些問題反映得不夠準(zhǔn)確全面客觀，只要他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，態(tài)度是端正的，就應(yīng)予以肯定。提倡辦實(shí)事，要重用辦實(shí)事的人。把辦實(shí)事作為考核的依據(jù)和提拔干部的標(biāo)準(zhǔn)，讓辦實(shí)事成為通向成功的階梯。對(duì)形式主義者不但要批評(píng)譴責(zé)，敢于揭其短，讓其感到羞恥，對(duì)造成后果的決不姑息養(yǎng)奸，還要讓其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任 在全校形成對(duì)形式主義人人喊打的氛圍，要警惕不會(huì)做事而會(huì)處世的人受到重用，讓求真務(wù)實(shí)成為學(xué)校的主旋律。

反對(duì)形式主義并不是不要形式，而是要求形式和內(nèi)容相適應(yīng)。形式主義的錯(cuò)誤在于沒有找到適合內(nèi)容的形式，反對(duì)形式主義就要去研究合適的形式，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地工作。管理的形式要體現(xiàn)出時(shí)代性，把握規(guī)律性，還要富于創(chuàng)造性。要本著探索真理追求真理甚至不惜為真理而獻(xiàn)身的精神對(duì)工作的形式進(jìn)行深思改革。

首先要敢于質(zhì)疑，對(duì)于過去和他人的工作方法要一分為二地評(píng)價(jià)，去其弊而用其利，對(duì)其形式的可用性進(jìn)行質(zhì)疑。其次，善于質(zhì)疑，對(duì)形式中的問題要有敏銳的敏感度。善于以小見大，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，努力增強(qiáng)決策的預(yù)見性、針對(duì)性、主動(dòng)性。再次，敢于創(chuàng)新，利用新形式。要敢為人先，不怕影響個(gè)人名利，大膽設(shè)想，推陳出新，找出更適合內(nèi)容要求的形式。過去我們了解師生經(jīng)常是開會(huì)或到教師辦公室和教室走一圈，雖然也有一定的效果，但有些問題特別是易得罪領(lǐng)導(dǎo)的問題并不易被反映出來。校園網(wǎng)上BBC(公告欄)是發(fā)表各種意見的重要場(chǎng)所，那我們可開辟這個(gè)新途徑，到網(wǎng)上去看一看。對(duì)學(xué)校的改革措施的出臺(tái)過程，過去是領(lǐng)導(dǎo)討論后下文件，現(xiàn)在我們可以換個(gè)思路去 思考，先進(jìn)行師生網(wǎng)上討論，通過不見面的爭(zhēng)論，進(jìn)行直接碰撞以增加對(duì)可能情況的預(yù)測(cè)，提高師生的民主管理意識(shí)，然后進(jìn)行聽證，再進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)討論和做決定，使決策的形式更趨完善。過去是出了問題找對(duì)策，現(xiàn)在可未雨綢繆改為建立問題預(yù)防機(jī)制，這樣事變形式也變，與時(shí)俱進(jìn)，開拓學(xué)校工作的新局面。

第二篇：形式主義表現(xiàn)

把學(xué)習(xí)理論當(dāng)成應(yīng)付差事，既不聯(lián)系思想實(shí)際，也不聯(lián)系工作實(shí)際，學(xué)而不思，學(xué)而不信，學(xué)而不行；作報(bào)告、寫文章八股習(xí)氣濃重，夸夸其談，洋洋灑灑，盡是些大話、套話、空話，言之無(wú)物，了無(wú)新意；沉湎于文山會(huì)海，熱衷于送往迎來，偶爾到基層去，也多是為了做做樣子，浮光掠影，不接觸群眾，不了解實(shí)情，不解決問題；唯上唯書，照抄照轉(zhuǎn)，遇事不動(dòng)腦筋、不想辦法，開過會(huì)議、傳達(dá)完文件就心安理得，既不調(diào)查研究，也不檢查督促，工作有始無(wú)終；喜歡刮風(fēng)、跟風(fēng)，上級(jí)精神未吃透，下面情況沒搞清，就一哄而起，生搬硬套；工作華而不實(shí)，虛報(bào)浮夸，擺花架子，追求表面的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，不講究實(shí)效，不在抓好落實(shí)上下功夫，而是把功夫用在應(yīng)付上級(jí)檢查評(píng)比上，工作沒做多少，匯報(bào)卻頭頭是道，制度一應(yīng)俱全，卻止于寫在紙上、掛在墻上，不去認(rèn)真落實(shí)和督查；追求報(bào)上有名，電視有影，廣播有聲，刻意樹立“個(gè)人形象”，制造“轟動(dòng)效應(yīng)”，濫提所謂“新思路”、“新口號(hào)”；名曰解放思想，實(shí)為嘩眾取寵，不顧客觀條件，干一些勞民傷財(cái)?shù)氖?；急功近利，為了求得眼前一時(shí)之效而不惜損害長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局利益，等等。這既是形式主義的表現(xiàn)，也是缺乏效能的反映。它誘發(fā)人們的懶惰思想和投機(jī)心理、助長(zhǎng)弄虛作假行為和浮夸之風(fēng)。

第三篇：形式主義表現(xiàn)

1、在形式主義方面存在的問題。

“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。形式主義是一種只看現(xiàn)象、不看本質(zhì)，只講究外在形式、不注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容的思想方法和工作作風(fēng)。它讓一切工作變味走樣，最后實(shí)事泡湯、好事辦砸，消耗大量人力物力財(cái)力，傷害群眾感情，損害政府形象。

一是調(diào)查研究不夠深入、不夠全面。為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為了招商引資，到外省市調(diào)查研究的多，到縣區(qū)、到鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研少，接觸社區(qū)、鄉(xiāng)村干部和工人群眾少。市領(lǐng)導(dǎo)都有重大項(xiàng)目、工業(yè)企業(yè)包保的分工，工作中雖然跟基層企業(yè)接觸的多，但是對(duì)其存在的問題剖析的少，在調(diào)研中聽取介紹情況、匯報(bào)業(yè)績(jī)的時(shí)間多，聽取意見、查擺問題的時(shí)間少。調(diào)研中有時(shí)走的路線、看的點(diǎn)、見的人、聽的匯報(bào)是事先安排好的，可能看的不夠深、聽得不夠細(xì)。調(diào)研工作不全面、不深入，存在工作針對(duì)性不強(qiáng)等問題。

二是工作落實(shí)力度不夠、監(jiān)督問責(zé)不嚴(yán)格。在深入基層指導(dǎo)工作上，缺乏推進(jìn)落實(shí)的針對(duì)性和有效性。在利用區(qū)位資源優(yōu)勢(shì)做大做強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)方面還存在欠缺，招商引資軟環(huán)境還存在一些問題。在簡(jiǎn)政放權(quán)、行政審批改革工作中，我們采取了一系列辦法，但仍有提升空間。這些反映出我們重決策，輕落實(shí)；重部署，輕檢查；重匯報(bào)，輕監(jiān)督，及時(shí)解決問題的能力還不夠強(qiáng)。對(duì)個(gè)別地區(qū)、個(gè)別部門干部存在的被動(dòng)消極、不思進(jìn)取、不愿負(fù)責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)、工作不努力等問題，我們?cè)忂w就的多，批評(píng)教育、糾正處理的少；得過且過的多，行政問責(zé)的少。

三是對(duì)文山會(huì)海整治不力。我們嚴(yán)格控制會(huì)議的次數(shù)和規(guī)模，能減的減、能合并的合并、盡量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，降低會(huì)議和文件規(guī)格，提升會(huì)議效果和發(fā)文質(zhì)量。但是對(duì)文山會(huì)海整治停留在對(duì)細(xì)節(jié)的修補(bǔ)之上，缺乏制度層面的解決方案。在方式上存在對(duì)網(wǎng)絡(luò)、電視、電話、傳真等現(xiàn)代通訊設(shè)備利用不充分問題，基層單位參會(huì)成本高，收文、落實(shí)會(huì)議精神效率低的問題沒有根本解決。

四是對(duì)招商中出現(xiàn)的問題糾正不及時(shí)。招商引資是推進(jìn)鞍山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，在招商工作中，我們還有一些問題糾正不夠及時(shí)。存在項(xiàng)目跟進(jìn)不夠、落得不實(shí)；招商回訪率低、項(xiàng)目落地少；爭(zhēng)取國(guó)家和省里重大項(xiàng)目數(shù)量較少；招商隊(duì)伍素質(zhì)還有待提高，人員獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不健全等問題。在招商過程中還存在克勤克儉做的不夠的問題。

第四篇：形式主義表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因

“從另一側(cè)面”看形式主義及其根源

什么是形式主義？就是注重事物的形式而不注重事物內(nèi)容的一種思想或生活工作傾向。

在不同的領(lǐng)域，形式主義有不同的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，同時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響也不同。

在宗教領(lǐng)域，形式主義代表著一種對(duì)儀式、典禮與遵守規(guī)則的重視，更甚于其意義的態(tài)度與傾向。

在法律領(lǐng)域，形式主義是法學(xué)中的一個(gè)流派，是指著重審訊過程中的公平更甚于最后的實(shí)質(zhì)結(jié)果的一種傾向。

在文藝領(lǐng)域，形式主義是現(xiàn)代西方的主要文藝思潮之一。產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期，在20世紀(jì)又有很大的發(fā)展，成為許多流派所遵循的理論和方法的重要原則。形式主義方法論的特征，是以文藝形式為核心，追求文藝的形式結(jié)構(gòu)，把文藝形式的構(gòu)成因素作為文藝的本質(zhì)。唯美主義主張，藝術(shù)就是感覺所提供的美的形式，為藝術(shù)而藝術(shù)，藝術(shù)批評(píng)就是探討美的形式。表現(xiàn)主義以藝術(shù)形式高于一切?？肆_齊認(rèn)為，“形式”，只有形式，才是美的事實(shí)”。提出“藝術(shù)一直覺一形式=內(nèi)容”。形式主義把文藝形式作為文藝創(chuàng)作研究和批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。文藝的形式有語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等，各種流派對(duì)這些形式又有所側(cè)重。俄國(guó)形式主義注重語(yǔ)言形式，結(jié)構(gòu)主義致力于文藝的結(jié)構(gòu)形式，原型派追求文藝的“原型”等，它們創(chuàng)造了許多從形式方面創(chuàng)作文藝 1 作品，研究和批評(píng)文藝作品的方法。形式主義注重文藝的形式結(jié)構(gòu)和形式美，是合理的、可取的。它引進(jìn)和創(chuàng)造的一些具體方法，對(duì)文藝的發(fā)展起了積極作用。但它過分強(qiáng)調(diào)形式、用形式排斥內(nèi)容，把文學(xué)作品看成“句子的組合”、“符號(hào)原子形式”等．又走到了另一極端，不能不被批評(píng)和反對(duì)。

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，形式主義學(xué)派又稱形式公理派。一般認(rèn)為其創(chuàng)始人物為希爾伯特，但嚴(yán)格地說，希氏本人的數(shù)學(xué)觀與形式主義學(xué)派的主張并不完全相同，只不過不少形式主義者奉希爾伯特為祖師罷了。希爾伯特規(guī)劃是其數(shù)學(xué)觀的主要體現(xiàn)，核心是：以形式公理化為基礎(chǔ)，以有限立場(chǎng)的推理為工具，去證明整個(gè)數(shù)學(xué)的相容性，從而把整個(gè)數(shù)學(xué)建立在一個(gè)牢固可靠的基礎(chǔ)上。

希爾伯特規(guī)劃的基本內(nèi)容有：(1)證明古典數(shù)學(xué)的每個(gè)分支都可公理化；(2)證明這樣的系統(tǒng)是完備的；(3)證明這樣的系統(tǒng)是不矛盾的；(4)證明這樣的系統(tǒng)所相應(yīng)的模型是同構(gòu)的；(5)尋找一種方法，借助于它，可以在有限步驟內(nèi)判斷任一命題的可證明性。

然而，哥德爾的“不完全性定理”的證明，宣告希氏規(guī)劃是可能實(shí)現(xiàn)的，原因在于他過分夸大了形式研究的作用和形式系統(tǒng)嚴(yán)格證明對(duì)于數(shù)學(xué)真理性的確定性。但是，形式主義學(xué)派對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展是有目共睹的，希爾伯特奠定的形式化研究方法顯示出廣泛的應(yīng)用價(jià)值和重大的方法論意義，由于形式主義學(xué)派致力于形式化的研究，導(dǎo)致了元數(shù)學(xué)的產(chǎn)生，把數(shù)學(xué)證明作為對(duì)象研究產(chǎn)生了“證明論”，元數(shù)學(xué)和證明論是兩項(xiàng)重大的數(shù)學(xué)成果，它使數(shù)學(xué)研究達(dá)到一個(gè)嶄新的高度。在具體生活和實(shí)際工作領(lǐng)域，形式主義就是指注重做表面文章，而忽視實(shí)際內(nèi)容的一種態(tài)度和作風(fēng)。具體表現(xiàn)有：一是文山會(huì)海。不少地方，會(huì)議過濫，文件過多，整天沉溺于繁文縟節(jié)，疲于應(yīng)付各種會(huì)議。二是空話連篇，言之無(wú)物。三是辦事注重走過場(chǎng)。四是對(duì)人注重虛偽禮節(jié)、愛講面子等。在這幾種情況下，形式主義所造成的危害性是極大的，我們應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)。

形式主義產(chǎn)生的根源是多方面的。

一、天然根源。沒有形式，就沒有形式主義，形式是形式主義擴(kuò)展的天然基礎(chǔ)。但從事物發(fā)展的角度看，任何事物都需要其存在的形式，沒有形式，內(nèi)容就無(wú)法表現(xiàn)出來，所以，形式的存在也是天然和客觀的。正因?yàn)槿绱耍问街髁x也就具有了擴(kuò)展的天然基礎(chǔ)。

二、人性根源。人對(duì)事物的需求包括兩個(gè)方面：一是對(duì)內(nèi)容的需求；二是對(duì)形式的需求。當(dāng)然，人們?cè)趯?shí)質(zhì)上會(huì)更注重對(duì)內(nèi)容的需求，但對(duì)形式的需求也是客觀存在的，是不能忽視的。由于有這樣的需求存在，所以，人們對(duì)形式主義也就有了供給的積極性。在這種情況下，對(duì)形式主義的供給取決于形式主義所帶來的邊際成本與邊際收益的比較。當(dāng)邊際形式收益大于邊際內(nèi)容收益時(shí)，人們對(duì)形式的供給就大于對(duì)內(nèi)容的供給。當(dāng)邊際形式成本大于邊際內(nèi)容成本時(shí)，人們對(duì)內(nèi)容的供給就大于對(duì)形式的供給。當(dāng)人們對(duì)形式的供給大于對(duì)內(nèi)容的供給時(shí)，形式主義就會(huì)泛濫和擴(kuò)張。

三、知識(shí)根源。形式是外在的，而內(nèi)容是內(nèi)在的。在這種情況下，人們對(duì)內(nèi)容的知識(shí)，往往需要首先通過了解形式然后才能形成有關(guān)內(nèi) 容的認(rèn)識(shí)。這種情況也就為形式的擴(kuò)張?zhí)峁┝艘环N知識(shí)基礎(chǔ)。如學(xué)歷與知識(shí)水平，學(xué)歷就是形式，知識(shí)水平就是內(nèi)容。但由于知識(shí)水平往往難以通過其它手段進(jìn)行鑒別，這時(shí)通過學(xué)歷這種形式進(jìn)行鑒別就有了客觀必要。

四、信息根源。這里信息根源不同于知識(shí)根源，知識(shí)根源是指由于人類總體對(duì)世界認(rèn)知知識(shí)的不完全性和不完善所造成的形式主義，而信息根源是指由于信息不對(duì)稱所造成的形式主義。對(duì)于同一事物，不同的人會(huì)有不同的信息，從而會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生不同的行動(dòng)。如在經(jīng)濟(jì)生活中，消費(fèi)者與生產(chǎn)者對(duì)產(chǎn)品一般會(huì)有不同的信息量。在這種情況下，生產(chǎn)者往往會(huì)通過增加一些形式來彌補(bǔ)內(nèi)容的不足。如產(chǎn)品的過度包裝就是一個(gè)典型。

五、制度根源。在缺乏公開、公正、公平的制度環(huán)境中，會(huì)促使人們更加注重對(duì)形式的追求。一方面，由于缺乏制度的有效約束，為了防止差錯(cuò)，人們會(huì)更加提高個(gè)體對(duì)事物認(rèn)識(shí)的積極性和主動(dòng)性，由于形式是內(nèi)容的外包裝，這時(shí)人們對(duì)形式的注重也就有了一種客觀必要。另一方面，不透明的制度也加劇了信息不對(duì)稱現(xiàn)象，這也催生了對(duì)形式的需求和供給，如集權(quán)體制就容易催生形式主義。

六、文化根源。文化的靈魂是價(jià)值觀，而人們的行為總是受特定價(jià)值觀的約束，所以，不同的文化結(jié)構(gòu)，必然會(huì)導(dǎo)致不同的行動(dòng)框架。一個(gè)注重誠(chéng)信的文化，形式主義就必然少些；相反，一個(gè)缺少誠(chéng)信的人文環(huán)境，形式主義就必然多些。在中國(guó)，面子文化就是產(chǎn)生形式主義的文化溫床。對(duì)于形式主義，我們應(yīng)區(qū)別看待。這里對(duì)社會(huì)發(fā)展無(wú)害或者有一定積極作用的形式主義，如一些形式主義的學(xué)術(shù)流派等，我們可提倡自由生長(zhǎng)和規(guī)范發(fā)展。但對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利或嚴(yán)重有害的形式主義，如實(shí)際生活中的繁文縟節(jié)以及工作中的形象工程和走過場(chǎng)等，我們要堅(jiān)決反對(duì)和杜絕。當(dāng)然，從本質(zhì)和總體看，對(duì)任何事物而言，內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)是最重要的，形式應(yīng)當(dāng)服務(wù)于內(nèi)容，內(nèi)容是目的，形式畢竟是工具。所以，在一般情況下，我們要在保證內(nèi)容的前提下，應(yīng)盡可能減少各種類型的形式主義，尤其要減少和杜絕一些不必要的形式主義。

消除形式主義是一個(gè)綜合的工程，需要體制創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新綜合推進(jìn)。這里公開、公正、公平的制度體系是解決形式主義問題的關(guān)鍵。從長(zhǎng)期趨勢(shì)看，形式主義的消亡應(yīng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程。這里雖然人類不可能完全消除形式主義，但人類可以通過變革將形式主義保持在合理的范圍內(nèi)。

通信地址：甘肅省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部

第五篇：享樂主義表現(xiàn)、生產(chǎn)原因及整改措施

享樂主義

目錄

1、享樂主義主要表現(xiàn)

2、享樂主義的危害性

3、享樂主義滋生的根源

4、在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下反對(duì)享樂主義的途徑

定義

享樂主義是指脫離現(xiàn)實(shí)可能和需要，大肆揮霍金錢，肆意浪費(fèi)物質(zhì)與時(shí)間，以追求物質(zhì)和精神上的享受為人生的唯一目的和樂趣，以荒淫無(wú)恥的生活為追求目標(biāo)。其實(shí)質(zhì)是從人的自然本性出發(fā)，把人的生理本能需要看成是人生的最高追求，認(rèn)為人活著就是要追求個(gè)人的物質(zhì)生活享受。這種腐朽的人生觀在黨內(nèi)的滋生和蔓延必然帶來以權(quán)謀私、貪贓枉法、揮霍浪費(fèi)、腐化墮落等腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。因此，反對(duì)享樂主義，是懲治腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。正如江澤民同志《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十二周年座談會(huì)上的講話》中指出：“在堅(jiān)決反對(duì)腐敗的同時(shí)，要在全體黨員中大力提倡帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。”

一、當(dāng)前享樂主義在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)

享樂主義現(xiàn)象是一種由思想上的腐化蛻變，導(dǎo)致生活上墮落的行 為。當(dāng)前，享樂主義在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)是利用職權(quán)公款吃喝玩樂、嫖賭、講排場(chǎng)、擺闊氣，任意揮霍浪費(fèi)人民的財(cái)富。

一是公款吃喝。吃喝之風(fēng)，古已有之。目前，中國(guó)的公款吃喝風(fēng)卻是屢禁不止、越禁越盛，以至泛濫成嚴(yán)重的社會(huì)病。公款吃喝，名目繁多，客少主多。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察、主管部門檢查、同行業(yè)參觀學(xué)習(xí)、洽談生意、企業(yè)上“等級(jí)”、獲“金杯”、廠慶等，都要公費(fèi)請(qǐng)客。公款吃喝，講究排場(chǎng)，酒要高級(jí)，菜要精美，“海陸空”全套上，一、兩千元一桌已不罕見，上萬(wàn)元一桌也絕非特區(qū)僅有。

二是公款旅游。公款旅游與公款吃喝一樣名目繁多，什么考察、學(xué)習(xí)、參觀，什么訂貨會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、產(chǎn)品展銷會(huì)等，都可作為出游的理由。日程安排上游名山、逛勝地有時(shí)比開會(huì)、展出時(shí)間還長(zhǎng)，從而將大把大把的公款耗費(fèi)掉。尤其是享樂主義思想嚴(yán)重的人，更是變著法子找機(jī)會(huì)去旅游，這就造成了公款旅游之風(fēng)的惡性膨脹，國(guó)家的資財(cái)也隨之流失、揮霍掉。

三是公款?yuàn)蕵贰＝鼉赡?，?dòng)用公款進(jìn)行高消費(fèi)娛樂活動(dòng)的風(fēng)氣愈演愈烈。有的官員出巡，天天晚上泡在舞廳、卡拉OK房里，娛樂之后便去享受蒸汽浴、異性按摩，一個(gè)晚上少則幾百，多則幾千，全部變著法兒用公款報(bào)銷。有的則花費(fèi)大量公款參與高爾夫球、保齡球、網(wǎng)球等活動(dòng)。用公款購(gòu)買的俱樂部金卡少則幾千元，多則幾萬(wàn)元。這些官員的感官得到了實(shí)實(shí)在在的享受，身體得到了舒舒服服的“鍛煉”，而國(guó)家的錢財(cái)卻大量地流失。

四是挪用公款賭博。賭博是一種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，挪用公款賭博 則更加可惡，造成的社會(huì)影響更加惡劣。近年來，一些國(guó)家公職人員為了追求感官上的刺激，夢(mèng)想一夜暴富，不惜違法挪用或貪污公款參與賭博，導(dǎo)致這類案件呈逐年上升趨勢(shì)。

五是講排場(chǎng)、擺闊氣。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不顧本地區(qū)、本單位的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，千方百計(jì)籌措資金，興建或裝修現(xiàn)代化辦公樓，購(gòu)買豪華轎車、洋樓別墅，用公款送禮，耗費(fèi)巨資大操大辦項(xiàng)目奠基、剪彩、周年紀(jì)念等多種慶典活動(dòng)。如此講排場(chǎng)、擺闊氣，鋪張浪費(fèi)，給國(guó)家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

二、享樂主義的危害性

享樂主義在黨內(nèi)的滋生、蔓延，給黨、社會(huì)及個(gè)人造成極大的危害。

一是使少數(shù)黨員、干部腐化墮落。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。?《毛澤東選集》第4卷，第1438頁(yè))近年來，有少數(shù)黨員干部受享樂主義思想的腐蝕，認(rèn)為“理想是空的，政治是假的，吃喝玩樂才是最實(shí)惠的。”于是，他們追求吃得好，玩得痛快，住得舒服，享受所謂“山珍海味”、“人間樂趣”，不惜為此出賣人格、出賣黨性，甚至到了什么骯臟卑鄙的事都干得出來的地步。如原深圳工程咨詢公司副總經(jīng)理兼廣州公司經(jīng)理曾利華貪圖享樂，為了實(shí)現(xiàn)撈夠1000萬(wàn)元后出國(guó)過舒適生活的目標(biāo)，不惜鋌而走險(xiǎn)，大肆索賄受賄，把人民賦予的權(quán)力作為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)馁Y本，最終淪為人民的罪人。

二是破壞黨的民主集中制原則。改革開放以來，有少數(shù)黨員、干部，為了達(dá)到追求享樂的目的，置中央的三令五申和人民群眾的利益而不顧，千方百計(jì)地鉆黨和國(guó)家政策的空子，以滿足個(gè)人的私欲。例如，對(duì)于公款吃喝，上邊規(guī)定不許設(shè)宴，下邊便以“便餐”、“聚餐”名之，“宴”變成了“餐”，有的花錢更多；財(cái)政部門不予報(bào)銷，他們便在發(fā)票上做功夫，巧立名目，或者把吃喝費(fèi)列入會(huì)議經(jīng)費(fèi)，或者以購(gòu)買辦公用品為名開假發(fā)票去沖公款吃喝費(fèi)用；你說最多四菜一湯，他于是小碟換大碟，小碗換大碗；你想辦法征酒席稅，他便串通酒家變著法兒避開起征點(diǎn)??真是“上有政策，下有對(duì)策”，嚴(yán)重破壞了黨的民主集中制原則。

三是破壞了黨群關(guān)系。享樂主義在黨內(nèi)的滋生，勢(shì)必造成黨組織與群眾的脫離。那些利用職權(quán)公款吃喝玩樂、揮霍浪費(fèi)的黨員干部，在群眾眼里，與舊制度下那些魚肉百姓、中飽私囊的貪官污吏沒有什么兩樣，很難把他們同全心全意為人民服務(wù)的工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士對(duì)上號(hào)，群眾無(wú)論如何是不會(huì)同他們心連心的，反而鄙視他們，認(rèn)為他們“根本不像一個(gè)共產(chǎn)黨員，甚至不如老百姓?！边@就損害了黨的形象，損害了黨在群眾中的威信，使黨組織嚴(yán)重脫離群眾，破壞了黨群關(guān)系。如原惠州市公安局局長(zhǎng)洪永林，因受賄罪被二審裁定死刑時(shí)還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過了，可惜‘路易十三’這種酒還沒有喝過，今后也喝不到了。”(他家里有三瓶法國(guó)“路易十三”，當(dāng)時(shí)每瓶酒的市價(jià)是4500元)他惋惜：“未入住過白天鵝賓館”，表示 “出去以后一定花幾千塊錢去租個(gè)總統(tǒng)房享受一下。”聽其言可知其行，其道德墮落令人震驚，群眾對(duì)這樣的黨員、干部恨之入骨。

四是敗壞黨風(fēng)，毒化社會(huì)風(fēng)氣。少數(shù)黨員、干部利用職權(quán)攫取錢財(cái)，而在經(jīng)濟(jì)上的暴富又刺激了其追求腐朽生活方式的欲望。一方面表現(xiàn)為腐化墮落，觀看傳播淫穢書刊，甚至挪用或貪污公款進(jìn)行嫖賭，毒化社會(huì)風(fēng)氣；另一方面表現(xiàn)為講排場(chǎng)、擺闊氣，公款請(qǐng)客送禮，大吃大喝，使奢侈風(fēng)蔓延日盛。例如，一些自詡為“久經(jīng)”(酒精)考驗(yàn)的干部，他們沉迷于應(yīng)酬吃喝之中，被群眾挪揄為“酒染的風(fēng)采”，嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

五是給國(guó)家造成巨大經(jīng)濟(jì)損失，破壞了經(jīng)濟(jì)環(huán)境。利用職權(quán)公款吃喝玩樂嫖賭者，不擇手段地謀取私利，撈取好處，肆意揮霍浪費(fèi)，把人民的血汗當(dāng)酒漿，坑國(guó)害民，給國(guó)家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，嚴(yán)重?cái)_亂了經(jīng)濟(jì)秩序，破壞了經(jīng)濟(jì)環(huán)境。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局測(cè)算，近幾年全國(guó)大中型飯店、酒店60～70%的營(yíng)業(yè)額來自于公款吃喝，每年吃掉的公款數(shù)以百億元計(jì)。這筆巨款如用于教育，中國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)在世界排行榜上就不至于在倒數(shù)幾名的位置上徘徊；如用于扶貧，那么我國(guó)貧困地區(qū)的落后面貌就將較快得到改觀。所以有人說，公款吃喝不在于吃了一只雞或吃了一餐燕翅席，不在于吃窮了一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)廠，而在于它吃窮了我們的民族和國(guó)家。

三、享樂主義在黨內(nèi)滋生的根源

享樂主義在黨內(nèi)的滋生，有其思想、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的根源。1.思想根源：忽視黨的自身建設(shè)。

近年來，一些黨組織忽視以至放松了黨的自身建設(shè)，特別是思想建設(shè)，使一部分黨員思想意識(shí)上出現(xiàn)了三個(gè)“滑坡”：一是黨性觀念、組織觀念、紀(jì)律觀念嚴(yán)重淡薄；二是理想淡漠，放棄追求，喪失責(zé)任感和使命感；三是忘記了黨的宗旨，丟掉了艱苦奮斗、大公無(wú)私、廉潔奉公等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，思想意識(shí)被剝削階級(jí)腐朽東西所污染，以至喪失了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的思想道德品質(zhì)。這種滑坡，沖決了某些黨員防腐防變的思想堤壩，致使他們?cè)谖骞馐拈_放環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)中，追求安逸生活，喪失當(dāng)初投身革命的銳氣和熱情，成了追求享樂主義的庸人。

2.政治根源：新舊體制轉(zhuǎn)換交替過程中，調(diào)控機(jī)制紊亂以及監(jiān)督機(jī)制不完善、法制不健全。

目前，正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的時(shí)期，兩種體制互相交錯(cuò)，相互制約，各種改革尚不配套，薄弱環(huán)節(jié)和漏洞不少，多種利益主體、多種所有制形式和分配形式將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)并存。這樣的復(fù)雜環(huán)境為享樂主義在黨內(nèi)的滋生、蔓延提供了條件。而現(xiàn)有監(jiān)督機(jī)制不完善，監(jiān)督機(jī)關(guān)缺乏必要的權(quán)力和獨(dú)立性，也是公款吃喝風(fēng)、旅游風(fēng)等享樂主義現(xiàn)象難以遏制的一個(gè)重要原因。此外，由于法制不健全，執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)，處理過寬，再加上管理工作滯后，以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下權(quán)力的慣性作用，使得各級(jí)官員手中的大小權(quán)力在享樂主義思想的誘惑下紛紛“走”向了市場(chǎng)，加入了“有償使用”的競(jìng)爭(zhēng)行列，權(quán)力的越軌和商品化，為滋生享樂主義增添了肥沃的土壤。3.經(jīng)濟(jì)根源：發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)。

在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些負(fù)效應(yīng)也會(huì)滲透到政治生活中來，腐蝕影響黨員干部隊(duì)伍，對(duì)享樂主義的蔓延、發(fā)展起到推波助瀾的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利潤(rùn)為目的，使金錢的作用發(fā)揮得淋漓盡致。一些酒家、旅館、娛樂場(chǎng)所為了追求利潤(rùn)而想方設(shè)法刺激公款消費(fèi)，甚至以提供嫖、賭等條件引誘公款消費(fèi)者上鉤，使公款吃喝、旅游、嫖賭等腐敗消極現(xiàn)象得以蔓延。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，使一些領(lǐng)導(dǎo)干部掌握了支配國(guó)家、集體錢財(cái)?shù)臋?quán)力，為少數(shù)人的公款消費(fèi)、揮霍浪費(fèi)提供了方便。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際交往，西方腐朽思想會(huì)乘虛而入，對(duì)我們黨員隊(duì)伍產(chǎn)生腐蝕作用，使一些人羨慕和追求西方腐朽生活方式，追求享樂。

4.歷史文化根源：剝削階級(jí)腐朽思想的影響。

享樂主義在黨內(nèi)的滋生有其歷史文化根源，那就是剝削階級(jí)腐朽思想的影響遠(yuǎn)未肅清。享樂主義，是古今中外一切剝削階級(jí)腐朽人生觀的共同特點(diǎn)。在享樂主義者看來，人生的目的就是追求物質(zhì)享受達(dá)到感官快樂為最大滿足。我國(guó)魏晉時(shí)代的《列子·楊朱篇》里就主張人生應(yīng)縱欲享受，“墻屋臺(tái)榭園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御”，應(yīng)該“究其所欲，以俟于死”。他們認(rèn)為除了縱欲之外，人生別無(wú)快樂。揮霍無(wú)度，尋歡作樂成了一切剝削階級(jí)的特征。我國(guó)隋朝的隋煬帝游江南的排場(chǎng)，俄國(guó)沙皇伊麗莎白一人擁有一萬(wàn)五千套法國(guó)服裝和五千雙各式女鞋。美國(guó)檀香山市流行的《享樂歌》中所唱的“你活著為享樂，我活著為享樂，今晚你我共聚一堂，何不一起享樂”。以上這些 都是剝削階級(jí)腐朽思想的具體表現(xiàn)。當(dāng)前，有少數(shù)黨員、干部害怕艱苦，貪圖安逸，利用公款吃喝玩樂、嫖賭，正是剝削階級(jí)腐朽思想的沉渣在新條件下泛起。

四、在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下反對(duì)享樂主義的途徑

享樂主義的種種危害性表明，它有悖于我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、社會(huì)制度和道德規(guī)范，有悖于中華民族勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德，因此，我們必須加以克服。在現(xiàn)階段，我們反對(duì)享樂主義，必須保持客觀、冷靜、清醒、理智的頭腦，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，一手抓改革開放，大力促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一手抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，從而使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和黨風(fēng)廉政建設(shè)得到健康的發(fā)展。

1.加強(qiáng)思想教育，提高黨員干部的思想政治道德素質(zhì)。

在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)黨員的思想教育，就是要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，加強(qiáng)黨風(fēng)、黨紀(jì)和廉政教育，提高黨員干部的思想政治道德素質(zhì)。通過加強(qiáng)思想教育，使黨員、干部樹立正確的享樂觀、消費(fèi)觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，從而有效地反對(duì)享樂主義。

一是樹立正確的享樂觀。正確的享樂觀應(yīng)該是靠辛勤勞動(dòng)所得，享受科學(xué)、健康、有益的、適度的物質(zhì)生活和文化生活。這種享樂觀，有益于人們的身心健康，有利于社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮。從更高的境界來說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、吃苦在前、享受在后的品質(zhì)，為了人民的利益，艱苦的工作干在前，困難的時(shí)刻搶在前，要樂于吃苦，敢于吃苦，以為人民利益奮斗為樂。正如魯迅先生所說：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴去，以飼別人，雖自漸漸瘦弱，也以為快活?！边@正是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的品質(zhì)。

二是樹立正確的消費(fèi)觀。生產(chǎn)和消費(fèi)是統(tǒng)一的，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)在一定的條件下決定生產(chǎn)，沒有消費(fèi)也就沒有生產(chǎn)。但在我國(guó)生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)展的情況下，必須樹立正確的消費(fèi)觀，提倡合理消費(fèi)，適度消費(fèi)。人民物質(zhì)生活的改善是我們黨和政府的奮斗目標(biāo)，但這種改善只能建立在生產(chǎn)力的發(fā)展上，只能是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不顧客觀條件追求奢侈的享受甚至腐朽的生活方式是錯(cuò)誤的。因此，必須用社會(huì)主義的文明觀、幸福觀、價(jià)值觀教育廣大黨員、干部，使他們樹立正確的消費(fèi)觀，進(jìn)行健康、有益、文明、科學(xué)的消費(fèi)活動(dòng)。

三是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨與人民群眾保持密切聯(lián)系的法寶，也是正當(dāng)享受的前提條件。只有通過不懈的奮斗才可能創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)財(cái)富供廣大群眾享受。正如簫伯納所指出：如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)利享受幸福，這正如我們沒有創(chuàng)造財(cái)富就無(wú)權(quán)享受幸福。俗話說：成于勤儉，敗于奢侈。因此，我們無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在和平年代，都必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，力戒奢侈浪費(fèi)。在建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史時(shí)期，我們只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，并在實(shí)踐中給它注入新的時(shí)代精神，豐富與發(fā)展其內(nèi)涵，才能有效地防止奢靡之風(fēng)的侵入，有效地反對(duì)享樂主義。

2.加強(qiáng)制度建設(shè)，完善監(jiān)督機(jī)制。為了有效地克服享樂主義在黨內(nèi)的滋生，黨政機(jī)關(guān)要建立和完善各種監(jiān)督制度，把監(jiān)督的重點(diǎn)放到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)用權(quán)上，放到各種公款消費(fèi)、公款揮霍浪費(fèi)的監(jiān)督制約上。各行各業(yè)和各個(gè)單位都要從各自的特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，建立自我約束機(jī)制，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督，做到制度執(zhí)行有人管，違反制度有人抓，出現(xiàn)問題及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)處理；要重視和依靠廣大人民群眾的民主監(jiān)督，進(jìn)一步推廣和落實(shí)“辦事公開，群眾監(jiān)督”制度，使“舉報(bào)箱”、“舉報(bào)電話”、“領(lǐng)導(dǎo)接待制度”等監(jiān)督措施真正發(fā)揮作用；要強(qiáng)化職能部門的監(jiān)督，使得同級(jí)黨委及其成員的監(jiān)督檢查名副其實(shí)，切實(shí)解決一些黨組織軟弱渙散問題，防止個(gè)人說了算和個(gè)人專斷；要發(fā)揮新聞媒介作用，加強(qiáng)輿論監(jiān)督?？傊?，正如江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：在建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，我們“要切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)黨組織和紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對(duì)黨員干部的監(jiān)督，加強(qiáng)人民群眾、各民主黨派和無(wú)黨派人士對(duì)我們黨的監(jiān)督，建立健全黨內(nèi)黨外、自上而下和自下而上相結(jié)合的監(jiān)督制度”，從而形成強(qiáng)有力的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮監(jiān)督的整體效能。

3.加強(qiáng)法制建設(shè)，健全法制。

鄧小平同志在1992年初的南巡講話中明確指出：廉政建設(shè)“還是要靠法制，搞法制靠得住些?！?《鄧小平文選》第三卷，第379頁(yè))這一指示強(qiáng)調(diào)了把廉政建設(shè)納入法制軌道的必要性和重要性，表明只有“法治”才是反腐興廉、反對(duì)享樂主義的最佳選擇。因此，我們必須加強(qiáng)監(jiān)督立法，制定一個(gè)完善的國(guó)家公務(wù)員法，對(duì)用公款吃喝、旅 游等什么情況下應(yīng)按揮霍國(guó)家資財(cái)論處必須加以明確界定，做到有法必依；同時(shí)，強(qiáng)化刑法的反腐敗功能，體現(xiàn)罪必罰、罰必當(dāng)?shù)乃枷??？傊?，通過健全法制，把廉政制度轉(zhuǎn)化為法律制度，明確公職人員的廉政行為是一種法律行為，使廉政制度在法律的保障下具有更大的規(guī)范性和權(quán)威性，從而根本遏制享樂主義現(xiàn)象的滋生蔓延，使當(dāng)權(quán)者不敢謀私、不能謀私、謀不了私。

4.從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)。

敢于決定公款吃喝、旅游、嫖賭者，大多是有權(quán)有勢(shì)，懂得在法律的空隙間，像泥鰍一樣滑來滑去，對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)懲是人心所向。因此，必須從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，認(rèn)真查處黨內(nèi)違法違紀(jì)案件。查處案件必須堅(jiān)持“黨員在黨紀(jì)面前人人平等”的原則，嚴(yán)格按照《黨章》、《準(zhǔn)則》和中紀(jì)委有關(guān)黨員違犯紀(jì)律黨紀(jì)處分的條規(guī)進(jìn)行。只有從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，才能保持黨的先進(jìn)性、純潔性，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，使我們黨成為帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

綜上所述，享樂主義在黨內(nèi)有種種的表現(xiàn)形式，有著極其嚴(yán)重的危害性，是一種腐朽的人生觀。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下反對(duì)享樂主義必須充分認(rèn)識(shí)我們面臨的新情況、新問題，以便因勢(shì)利導(dǎo)，標(biāo)本兼治，既要嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法案件，糾正各種不正之風(fēng)，更要立足防范教育，健全法制，完善監(jiān)督機(jī)制，從而鏟除滋生享樂主義的土壤和條件，促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供一個(gè)良好的社會(huì)政治環(huán)境。