第一篇：透過歷史看中國的崛起愛國發(fā)言稿

想一個世紀(jì)以前的五四運(yùn)動，那場掀起全中國上下愛國人士不顧一切去捍衛(wèi)、去拼搏的運(yùn)動，無數(shù)熱血青年拋頭顱灑熱血，用奮勇拼搏的赤誠的愛國之心來保衛(wèi)祖國。以下是小編給大家?guī)淼膸灼高^歷史看中國的崛起愛國發(fā)言稿，供大家參考借鑒。

透過歷史看中國的崛起愛國發(fā)言稿1

七年級四班 劉志超

各位老師、同學(xué)們，大家好：

今天我要演講的題目是《透過歷史看中國的崛起》。

沒有傷痛的人，不算是一個完整的人;沒有主權(quán)的國家，永遠(yuǎn)也不會成為一個強(qiáng)盛的國家。

在2008年的初春發(fā)生在西藏的打、砸、燒、搶事件中，企圖想把西藏與祖國分裂出去的卻遭到了滅頂性的失敗，我們各族人民迅速作出反應(yīng)，沒有讓悲劇繼續(xù)上演下去。

1945年，美國在日本廣島和長崎各投放下一顆原子彈，日本已經(jīng)無力抵抗，各同盟國迅速把握好時機(jī)，反攻法西斯。而那時中國處境仍十分的艱難，三十萬日本關(guān)東軍仍在頑強(qiáng)地抵抗著。當(dāng)時，軍事落后的中國不得不向盟軍蘇聯(lián)救助，希望他們能夠出兵幫助消滅東三省的日本軍隊。而當(dāng)時蘇聯(lián)的胃口卻十分驚人，竟在那時讓中國割讓300多萬平方千米的外蒙使其獨(dú)立。因為當(dāng)時政局混亂，再加上小人從中作梗，使蔣介石只好答應(yīng)了這個條件，至此中國便背上了一個永久也抹不去的巨大恥辱!

新中國成立后，當(dāng)時的狀況雖然是一窮二白，卻在以后創(chuàng)造出了無限的奇跡。從抗美援朝到越南戰(zhàn)爭，到中印戰(zhàn)爭，中國都以他的頑強(qiáng)的毅力證實了我們國防力量的強(qiáng)大和我們中國人不可戰(zhàn)勝的精神。就連稱霸世界的美國軍隊也對我們刮目相看。如今，我們中國的綜合國力已經(jīng)居于世界前列，相信我們應(yīng)該更有能力來保衛(wèi)我們國家的安全，保衛(wèi)我們已經(jīng)取得的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果。

是的，我們中國已經(jīng)跟解放前的中國不一樣了，我們現(xiàn)在敢對世界上的任何一個國家大聲地說“不”了!

祝我們偉大的祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，國泰民安!

我的演講完了，謝謝大家。

透過歷史看中國的崛起愛國發(fā)言稿2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位同學(xué)：

大家好!

很榮幸能夠站在這個講臺來感謝我們得黨，感謝黨對我們的關(guān)愛!我是來自學(xué)院的。我的演講題目是：喜迎十九大，愛在我心中。

今年下半年，十九大就要在我們的首都北京召開了，作為一名大學(xué)生的我內(nèi)心非常的激動。自十六大以來黨提出了一系列的重大思想：以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，將設(shè)社會主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國家，樹立社會主義榮辱觀，推動和諧世界和黨的先進(jìn)性建設(shè)。也正是這些重大思想的落實我們今天才能享受到如此美好和諧的生活。

繼往開來，中國共產(chǎn)黨以真正為人民服務(wù)的態(tài)度認(rèn)真實干，為我們廣大人民帶來了許許多多的實惠。共產(chǎn)黨是人民的黨，是中華人民共和國的執(zhí)政黨，是工人階級的先鋒隊，是中華民族的利益代表;它以毛澤東思想、馬克思列寧主義和鄧小平理論為行動指導(dǎo)。黨的最終目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會。我們?nèi)珖嗣穸紤?yīng)該為了彼此的共同目標(biāo)而努力奮斗!

可是，作為大學(xué)生的我們，對黨的認(rèn)識還有一定的盲目性。很多人根本不明白黨的真正含義，也許，對他們來說入黨只是為自己以后發(fā)展添增一份砝碼!但當(dāng)我們仔細(xì)觀察之后，我們便會發(fā)現(xiàn)，其實黨就在我們身邊，黨的愛就圍繞在我們的周圍!

我們出生在一個沐浴著改革開放大發(fā)展春風(fēng)的美好時代，成長之后我們只有在電視電影中才能看見老一代黨員在戰(zhàn)火中斗爭。可那只是千千萬萬烈火金剛的縮影啊!沒有生在那個年代，我們無法感受董存瑞舍身炸碉堡的壯烈;我們無法體會鐵道游擊隊的英勇;我們無法體會地道戰(zhàn)的智慧;我們也無法見識戰(zhàn)場搏殺的凄慘?？墒牵h的新一代整體思路就在我們的身邊??！

年，學(xué)院人數(shù)突破2萬人大關(guān)。今年，學(xué)校四期工程動工，一座座教學(xué)樓和實訓(xùn)中心拔地而起!院領(lǐng)導(dǎo)又積極組建了前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)。并且我們還在為升本而努力著，年晉升本科院校。難道這不就是我們身邊的科學(xué)發(fā)展嗎?這不就是落實科學(xué)發(fā)展觀給我們帶來的好處嗎?

學(xué)生處的老師和同學(xué)們，每天奔波勞碌在校園和宿舍里，他們不惜犧牲自己的休息時間有時還不被我們的同學(xué)理解，甚至?xí)獾街櫫R!可是他們沒有怨言，他們?yōu)榈木褪俏覀兡苡幸粋€安全和諧社會給我們帶來的好處嗎?

去年，我校成為山東第一個召開黨代會的民辦院校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及響應(yīng)中央的政策，切實將工作落實到基層。這不就是各項工作要求實效給我們帶來的光榮嗎?

同學(xué)們!黨就在我們身邊!黨的關(guān)愛就在我們身邊啊!

每一次全國代表都是凝聚全黨共識，推出新的戰(zhàn)略思想進(jìn)行重大戰(zhàn)略布局，將祖國建設(shè)事業(yè)推向高峰的時刻!相信時期大業(yè)一定會完成它神圣的使命!江祖國的建設(shè)推向新的高潮!

最后，我在這里預(yù)祝十九大圓滿成功!

我的演講完了，謝謝大家!

透過歷史看中國的崛起愛國發(fā)言稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位同學(xué)：

大家好!

“誠信納稅、利國利民”是今年全國第十一個稅收宣傳月的主題。為進(jìn)一步宣傳“誠信納稅”的重要意義，營造湖州良好的稅收法制環(huán)境，增強(qiáng)納稅人的誠信納稅意識，湖州市地稅局城區(qū)分局以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)上級部署，采取各種有效宣傳形式，為努力推進(jìn)依法治稅和“信用湖州”的建設(shè)創(chuàng)造了良好的輿論氛圍，取得了預(yù)期的宣傳效果。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織。

為加強(qiáng)對稅收宣傳月各項活動的組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)，分局成立了以丁芳芳局長為組長的稅收宣傳月活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了具體的實施方案，全體干部積極參與，達(dá)成共識，充分認(rèn)識到稅收宣傳是稅收工作的有機(jī)組成部分，稅收宣傳月活動是分局調(diào)整與改善輿論環(huán)境的主要工具之一，是征管改革新形勢下密切稅企關(guān)系的有效手段，是分局的一項重要業(yè)務(wù)工作，因而大家對此項宣傳活動做到高度重視，進(jìn)一步明確責(zé)任，加強(qiáng)配合，形成合力，確保了稅收宣傳月活動項目、人員的落實。

二、開展豐富多彩的稅收宣傳活動。

1、開展“誠信納稅戶”的授牌活動。分局為創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境，客觀公正地評估納稅人的信譽(yù)度，在全區(qū)3627戶個體工商戶中開展了“誠信納稅戶”評選活動。評選標(biāo)準(zhǔn)是：對年1月至今納稅情況良好、無催報催繳現(xiàn)象且無拖欠稅款情況，無偷、逃、騙、抗稅行為發(fā)生，使用發(fā)票無違法違規(guī)記錄等條件的個體經(jīng)營戶授予“誠信納稅戶”的牌子。分局還以此為契機(jī)，為誠信納稅戶上門進(jìn)行了稅收政策的輔導(dǎo)并贈送了有關(guān)涉稅資料，使廣大納稅人自覺增強(qiáng)了誠信納稅的道德觀念，同時，也鼓勵了納稅先進(jìn)，鞭笞了后進(jìn)，一些此次沒有被授牌的個體戶紛紛表示今后要誠信納稅，爭取早日成為“誠信納稅戶”。

2、建立城區(qū)。您正在閱讀“××分局稅收宣傳月活動總結(jié)——愛國主義演講稿”分局網(wǎng)頁，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行稅法宣傳。分局在市局網(wǎng)站上建立了城區(qū)分局稅法宣傳網(wǎng)頁，開辟了納稅公告、納稅指南、稅法宣傳、政務(wù)公開、地稅論壇、稅務(wù)動態(tài)、稅務(wù)咨詢等版塊，并配備了具體的內(nèi)容，面向分局所轄企業(yè)開展稅法宣傳、信息溝通、稅務(wù)服務(wù)、形象宣傳，納稅人足不出戶就能了解到自己所需的稅務(wù)知識，還可在網(wǎng)上暢所欲言，發(fā)表自己對稅收、對社會經(jīng)濟(jì)形勢的見解，對一些涉稅事項可通過上網(wǎng)咨詢得以解決。網(wǎng)站的建立，為分局下一步準(zhǔn)備開通網(wǎng)上申報打下了一定的基礎(chǔ)。網(wǎng)站開通的當(dāng)天，由于分局通過湖州日報、電視臺等新聞媒體對網(wǎng)頁作了大量的宣傳，有許多納稅人上網(wǎng)點擊瀏覽，它作為分局宣傳財稅的窗口和陣地，在分局與廣大納稅人和社會各界之間有效地架起了一座溝通聯(lián)系的橋梁，受到了納稅人的普遍歡迎，較好地達(dá)到了“以用促學(xué)，以外促內(nèi)”的目的，同時在分局內(nèi)部掀起了學(xué)習(xí)電腦知識、網(wǎng)絡(luò)知識的高潮。

3、利用公交車上的車載電視播放稅法宣傳片。分局抓住公交車活動范圍大、接觸社會面廣的特點，主動與市公交公司聯(lián)系，在全市100輛公交車上推出了利用車載電視播放稅法宣傳片，一時間眾多行駛的公交車在湖城范圍內(nèi)形成了一個個流動的稅收宣傳站，使稅收宣傳深入了千家萬戶。

4、編發(fā)了重點稅種——個人所得稅的宣傳資料。分局針對個人所得稅涉及面廣，與百姓生活日益密切的特點，為了讓廣大納稅人進(jìn)一步了解繳納個人所得稅的程序，掌握有關(guān)法規(guī)、政策，組織力量對現(xiàn)行個人所得稅制實施以來的有關(guān)政策、規(guī)定進(jìn)行了梳理歸納，編寫了宣傳資料，通過上街和辦稅服務(wù)廳窗口發(fā)放到納稅人手中，使個人所得稅稅法深入人心。

5、在市區(qū)主要街道——紅旗路懸掛了寫有“誠信納稅，利國利民”等八條宣傳標(biāo)語的橫幅，與團(tuán)市委合作，在東街駱駝下青少年畫廊繪制了一幅幅色彩鮮明、生動活潑的稅法宣傳畫，吸引了廣大市民的駐足觀看，繼而營造了聲勢浩大的宣傳氛圍。

6、開展稅教共建活動。以少年稅校為依托，發(fā)動學(xué)生們爭做“小小稅法宣傳員”，分局干部還經(jīng)常性地向?qū)W生們進(jìn)行稅收知識的宣傳和輔導(dǎo)，培養(yǎng)小公民從小就樹立“誠信納稅”的意識，并通過他們將稅收知識向周圍環(huán)境輻射。分局干部和稅校學(xué)生還利用節(jié)假日到織里童裝市場開展了稅收宣傳活動，進(jìn)行稅收知識的解答和政策的咨詢，受到了經(jīng)營者們的普遍歡迎。

第十一個稅收宣傳月的活動雖然已經(jīng)結(jié)束，但我們堅信稅收宣傳活動將是一項常抓不懈、持之以恒的工作。

您正在閱讀“分局稅收宣傳月活動總結(jié)——愛國主義演講稿”多年來的稅收宣傳月活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在今后的稅收宣傳中努力做到三個結(jié)合：一是分局宣傳同社會各界、廣大納稅人宣傳相結(jié)合，創(chuàng)造條件，讓他們參與稅收宣傳，營造全社會共同宣傳稅收的濃厚氛圍;二是要把稅收宣傳活動作為稅收工作的一個重要部分來抓，做到長流水，不斷線，富有成效，努力增強(qiáng)全社會的稅收法制觀念;三是稅收宣傳與實際征管工作相結(jié)合，做到相互結(jié)合，相互促進(jìn)。

我的演講完了，謝謝大家!

透過歷史看中國的崛起愛國發(fā)言稿4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位同學(xué)：

大家好!

愛國是一個人對自己祖國的一種誠摯的熱愛和深厚的情感，是一個人最原始的感情之一。但作為一個涉世不深的我，一直認(rèn)為愛國是高不可攀也是比較渺茫的事。最近，我讀了《民族英雄鄭成功》一書，對愛國之情有了深刻的感悟。對歷史知識稍有興趣的人都能真切地體會，鄭成功是中國歷史上一位獨(dú)具特色的民族英雄。他以“堅冰可渡”的非凡膽魄，率領(lǐng)大軍“破釜沉舟”東渡臺灣海峽，完成了驅(qū)逐荷夷、光復(fù)祖國寶島的壯舉。他用短短的38年一生，譜寫了悲壯激越、可歌可泣的輝煌篇章。他用全部的忠誠和激情，為人間樹立了一股浩然正氣，他用自己成功和失敗的戰(zhàn)例，豐富了中華軍事文化的寶庫，他的輝煌功業(yè)和人格魅力光彩奪目，深刻地影響了一代又一代的仁人志士。讀著鄭成功的事跡，感受著他那強(qiáng)烈的愛國主義情懷，我突然感到原來愛國是一種多么高尚而又平凡的情感，它可以在每個人、每一刻、每件事當(dāng)中充分地體現(xiàn)。愛國的前提來自于有超群的本領(lǐng)和技術(shù)。鄭成功就是哪個時代著名的政治家、軍事家、外交家、經(jīng)濟(jì)家……由于他有著超強(qiáng)的能力，他才能在短短10個月里，收復(fù)那被荷軍占領(lǐng)38年之久的臺灣。愛國的體現(xiàn)來自于必勝的決心和恒心。當(dāng)年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收復(fù)臺灣，就不回來見父老鄉(xiāng)親。”在攻打臺灣城的過程中，他遇到了不少困難，但他憑著那種永不放棄、永不退縮的信念，把它一一都克服了。

愛國的行動來自于情感的無私和無畏。為了“反清復(fù)明”鄭成功不惜“殺父報國”。為了早日把荷蘭軍隊趕出臺灣，他顧全大局毅然離開了妻子和兒子。為了讓臺灣回到祖國的懷抱，他大公無私，拒收荷軍總督的賄賂，與荷軍斗爭到底。雖然如今的社會是一個和平的社會。但是愛國的情感仍然可以在平時我們每個人的身上體現(xiàn)，也可以通過每件事當(dāng)中體現(xiàn)我們要從小樹立一個愛國的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無私無畏。只有這樣，長大了才能為祖國的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!所謂“愛國”，顧名思義，就是熱愛自己的國家。中華五千年的歷史中，確實有很多的愛國志士，就說一代名將岳飛吧!從小就在背上刺了“精忠報國”的字樣，為了宋朝的大好河山立了不少的汗馬功勞。又說中國的開國功臣周恩來總理，從讀書時就立下誓言“為中華之崛起而讀書”。愛國志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時期的奸臣秦檜，禍國殃民，還害死了岳飛，遭后人唾罵，遺臭萬年。還有一代奸雄的國民黨首領(lǐng)蔣介石，不幫助共產(chǎn)黨一致對付小日本，反而與自家人窩里反。被打敗后夾著尾巴逃到臺灣，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國無法使領(lǐng)土完整?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”這句話是南宋時期的民主英雄和愛國詩人文天祥說的。北宋政治家范仲淹也說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。可現(xiàn)代人都不屑什么愛國不愛國的，都本著“事不關(guān)己，己不為人”的錯誤觀念，認(rèn)為只要認(rèn)真賺錢，只要有錢了，自己就能過上好日子了。卻不知，如果國家不安定，天天與別國械斗，今天被別國的原子彈打掉了大片地區(qū)，明天又要用氫彈去打別國，然后后天又被打……這樣反反復(fù)復(fù)地打來打去，個人能有安寧嗎?

我曾在一篇文章上看到過這樣一個故事：在一條人來人往的大街上，有一團(tuán)紙屑就沃在了那垃圾桶旁邊，過往的人群們紛紛從它身上跨過，……就這樣，它在那里呆了好久好久，直到有一個鄉(xiāng)下的少年來到了這條街，看到了著團(tuán)紙，第一眼就把它撿了起來……那只是一個簡單而又樸實的一個動作，卻飽含了深刻無比的愛國之情，難道我們這些所謂的現(xiàn)代人就不如一個鄉(xiāng)下少年嗎都說國家、國家沒有國何來家，沒有愛國又何來愛家，讓我們行動起來吧，不是要我們?nèi)プ鍪裁瓷嵘×x、為國捐軀的愛國烈士。讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國更加繁榮昌盛，成為世界大國做出一點點的貢獻(xiàn)吧!我們有權(quán)利，更有這個義務(wù)去做這件事，相信祖國的明天會更好，也相信自己一定能做到，加油吧!

我的演講完了，謝謝大家!

透過歷史看中國的崛起愛國發(fā)言稿5

曾為自己是龍的傳人而驕傲，曾為中華民族生生不息、延續(xù)上下五千年而自豪。作為中華兒女——龍的傳人，熾熱滾燙的中國心燃燒著我們，自強(qiáng)不息、厚德載物的民族本色激勵著我們，一句共同的話語-愛我中華團(tuán)結(jié)著我們。中華民族在歷史的發(fā)展中表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了人類文明史上的奇跡。我們?yōu)橹院?、驕傲。中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱是民族精神，民族精神博大精深、源遠(yuǎn)流長是中華民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的不竭動力。而愛國主義是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是民族精神的核心。

在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。我們曾有著對自己故鄉(xiāng)家園、骨肉同胞、和燦爛文化的眷戀和熱愛。我們愛父母叫“孝”，我們愛祖國叫“忠”，忠孝是我們的基本道德。我們始終有著一種無法割舍、無法忘懷、如影隨形、伴我終身的戀國之情，這就是我們愛國的最好的理由。我們曾陶醉于祖國的錦繡河山，有著“江-山-如-此-多-嬌”的感慨。熱愛祖國的大好河山，我們祖祖輩輩都生活在中華土地上，我們都是黃種人。土地是我們賴以生存的基矗它給我們精神慰藉和最終的歸宿。我們都有著“一方水土養(yǎng)育一方的人”的親切，有著“不是親人，勝似親人”的感恩之心，有著“一身豪氣闖天下，五湖四海論兄弟”的真誠。保家衛(wèi)國歷來都是我們應(yīng)有的責(zé)任和使命。有國才有家，國土不有，國將不在。歷來的侵略戰(zhàn)爭都是先侵城掠地、犯人國土。而戰(zhàn)敗國最大的屈辱就是割地賠款，是去國逃亡或在已淪陷的國土上做亡國奴。在中國的近現(xiàn)代史上面對著祖國的支離破碎和西方列強(qiáng)的入侵，我們發(fā)出了“最是倉惶辭廟日，教坊猶奏別離曲”的感慨。“還我河山”是一切愛國者發(fā)自內(nèi)心深處的共同呼喚。我們也有著“禾苗離土即死，國家無土即亡”的思考。傳統(tǒng)文化是中華民族精神的“搖籃”，也是民族凝聚力的重要基矗我們或許背井離鄉(xiāng)，或許彼此隔離，但對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感會把我們的心連在一起。當(dāng)我們已經(jīng)長大并有些人生經(jīng)歷的時候特別是當(dāng)我們背井離鄉(xiāng)或漂泊在外時才發(fā)現(xiàn)這種對祖國的愛原來是早已深深地刻在心上，流在血液里，這是永遠(yuǎn)也改變不了的。在異地他鄉(xiāng)，一幅耳熟能詳?shù)膶β?lián)，一句同胞好友的親切問候，都能勾起我們對祖國的深深思念和向往。許多遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子離國時身邊帶著一把祖國的土，闊別回來，不由得跪吻祖國的熱土。熱愛祖國、熱愛人民是我們不變的承諾。刻骨銘心的愛國之情、矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，閃爍在中華民族的光輝史冊上。我們有著精忠報國的滿腔熱血和赤子之心。陳毅有著“靠人民，支援永不忘，他是重生親父母，我是斗志好兒郎”的真情流露，鄧-小-平有著“我是中國人民的兒子”的一腔熱血。國家至上、人民至上、民族至上始終是我們不變的宗旨。國土是根、人民是本、文化是魂，如果我們無根無本無魂，那么我們是多么可憐。不但我們的身體漂泊不定，就是靈魂也無處可歸宿。愛國：一要愛祖國的河山土地;二要愛祖國的人民;三要愛祖國的文化。只有這樣，我們才是一個愛國者，一個有血有種有志的中國人。

中華民族雖經(jīng)歷西方列強(qiáng)的侵略但并沒有被滅亡，反而在百年之后，重新崛起，屹立在世界的東方，開始探尋自己的復(fù)興之路。從昔日的東亞睡獅走到今日的騰飛巨龍，中華民族確實值得我們自豪驕傲?？v觀中國歷史來看，我們一直有著“憂國”、“救國”、“報國”的民族意識和愛國情結(jié)。以天下為己任，無論身居何位，身在何方，我們都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)何民生的苦樂。我們有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情結(jié)懷。憂心是一種責(zé)任，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。真正的憂國是把國家掛在心上，忘不得放不下，想得苦，思得深。當(dāng)國破家亡的時候，“救亡圖存”、“挽救民族危機(jī)”、“振興中華”是時代的主旋律，也是我們義不容辭的歷史使命。無數(shù)愛國者為挽救祖國而進(jìn)行苦苦探索。不少愛國者喪失他們的生命。百年歷程見證了我們洗刷了百年屈辱，振興了中華?！熬葒睂ξ覀儊碚f，永遠(yuǎn)是最有力的號召。民族危機(jī)激起了我們的愛國主義和民族意識，也給我們留下了國難之痛，痛苦使我們清醒，痛苦使我們堅強(qiáng)，不忘國恥讓我們更加愛國。不忘國恥才更加愛國。國運(yùn)維艱才能激發(fā)我們的“憂國”、“救國”之情。隨著民族的崛起和祖國的發(fā)展，報國成為我們的主旋律，“落后就要挨打”是歷史留給我們的教訓(xùn)。于是越來越多的人開始報效祖國，投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展。祖國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)、國際地位的提高，對我們來說永遠(yuǎn)是最大的自豪與驕傲。無數(shù)愛國者默默工作，把自己的一生奉獻(xiàn)給自己的祖國，但不求任何回報。錢學(xué)森放棄美國的優(yōu)厚待遇，毅然決定回來報效自己的祖國，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，讓自己的一生活得有價值、有意義。我想這也是錢老前輩等愛國人士決定回來報效祖國的最大動力和心愿。身在國外，卻仍然牽掛祖國的一切。“國富則-民強(qiáng)，國衰則-民弱”，這是歷史留給我們的最大財富。我們每一個人民都希望自己的祖國騰飛發(fā)展，都希望自己的祖國國泰民安。我們有著對國家的自豪感，也有著對國家的深深牽掛。袁隆平教授一心從事于水稻研制的工作當(dāng)中，把其余的都放在一邊。為了解決中國人的吃飯問題，他研制多年，最終研制成雜交水稻，使我國的水稻產(chǎn)量提高，解決了我國的吃飯問題。雙手滿是老繭的他最終站在世人面前向世界證明中國不僅有能力解決自己的吃飯問題還要幫助世界解決溫飽問題?！捌矫窠淌凇笔俏覀儗λ淖罴迅屑ぃ驗樗牙习傩辗旁谧约旱男纳?，把報效祖國作為自己終身奮斗的目標(biāo)。我國之所以有如此快的發(fā)展是因為我們所有的中華兒女都在貢獻(xiàn)著自己的一份力量，都把祖國的發(fā)展和崛起視為自己最大的快樂和的生活的最大的動力。報國之心是一份平常心。我們無需刻意去報國，只需把自己該做的做好，對得起自己，更要對得起自己的祖國。做到這一點我們就不算虛度人生。意識到著一點，我們將會有更大的生活動力和人生激勵。我們的一生才不會碌碌無為，毫無意義。做一個有良心的人，做一個“憂國”、“愛國”、“報國”的公民。是我們的為人之本，處世之基。

愛國發(fā)言稿相關(guān)文章：

1.愛國的發(fā)言稿

2.愛國的經(jīng)典發(fā)言稿400字

3.愛國的發(fā)言稿400字

4.愛國的經(jīng)典優(yōu)秀發(fā)言稿400字

5.關(guān)于愛國主義的演講稿五篇

第二篇：透過軟實力視角看中國崛起的文化戰(zhàn)略

透過軟實力視角看中國崛起的文化戰(zhàn)略

摘要：在實現(xiàn)“和平崛起”的今天，中國的“軟實力”不容忽視。然而，中國文化國力的增長面臨著嚴(yán)峻的困境：一是傳統(tǒng)文化危機(jī)，二是西方文化壓力。因此，文章提出了挖掘傳統(tǒng)文化潛力和加快 文關(guān)化鍵一產(chǎn)詞：、業(yè)

軟進(jìn)實軟程力兩；實條中

對國

策崛力，起

以；的供文

參化含

考戰(zhàn)

。略 義

最早在學(xué)術(shù)界明確提出“軟實力”概念的是美國著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫?奈。他曾在克林頓政府任職，在美國政界和學(xué)界都有廣泛影響。1990年，他發(fā)表了《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實力》等一系列論文，并出版了《注定要領(lǐng)導(dǎo)：變化中的美國權(quán)力的本質(zhì)》，明確提出并闡述了軟實力概念。約瑟夫?奈認(rèn)為，冷戰(zhàn)后國際政治的變化主要表現(xiàn)在“世界權(quán)力的變革”和“權(quán)力性質(zhì)的變化”。過去，對一個大國的考驗是其在戰(zhàn)爭中的實力，而今天，實力的界定不再強(qiáng)調(diào)軍事力量和征服，文化、教育等因素在國際權(quán)力中正變得日益重要。隨著兩個超級大國全球軍事對抗的消失，文化因素在國際關(guān)系中的作用越來越突出，在世界變革的情況下，“所有國家，包括美國，要學(xué)會通過新的權(quán)力源泉來實現(xiàn)其目標(biāo)：操作全球相互依存，管理國際體系結(jié)構(gòu)，共享人類文化價值”。約瑟夫?奈認(rèn)為這種新的權(quán)力源泉就叫做“軟實力”。

二、軟

實

力

和

硬

權(quán)

力的關(guān)

系

我們可以看出，約瑟夫?奈所說的“軟實力”是相對于“硬權(quán)力”（hard power）而言的。在《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？》一書中，約瑟夫?奈認(rèn)為，“硬權(quán)力”是通過經(jīng)濟(jì)胡蘿卜或軍事大棒威逼利誘別人去干他們不想干的事情；“軟實力”是通過精神和道德訴求，影響、誘惑和說服別人相信和同意某些行為準(zhǔn)則、價值觀念和制度安排，以產(chǎn)生擁有“軟實力”一方所希望的過程和結(jié)果。歸根結(jié)底，“軟實力”是建立在強(qiáng)勢文化基礎(chǔ)上的吸引力。2O世紀(jì)9O年代以來，隨著國際格局和大國競爭態(tài)勢的變化，軍事和經(jīng)濟(jì)要素在國家力量和對外戰(zhàn)略中的地位有所下降，文化要素的地位急劇上升。傳統(tǒng)意義的硬權(quán)力是以軍事和經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)權(quán)力資源為主的強(qiáng)制性權(quán)力，而軟實力則是同化性權(quán)力，它通過文化和價值觀念的對外輸出、道德和意識形態(tài)的說教、國際組織的規(guī)則制定等渠道，向他國發(fā)揮“吸引”和“說服”的作用?？梢娷泴嵙κ峭ㄟ^同化形式而非高壓形式在國際事務(wù)中達(dá)到目的的能力，相比硬權(quán)力而言，軟實力更容易被人們“心悅誠服”地接受和認(rèn)可，從而產(chǎn)生廣泛、深刻、持久的影響力。

三、軟

實

力

理

論的貢

獻(xiàn)

“軟實力”理論最大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在于它揭示了由于國家實力來源的變化而引起國家戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移和世界權(quán)力競爭態(tài)勢改變。從理論上把以文化為主要因素的軟實力提升到國家戰(zhàn)略層面的高度，為國家制定其發(fā)展戰(zhàn)略及參與國際競爭提供重要的理論參照。“文化國力”已經(jīng)作為軟實力的一種重要形態(tài)以及國家綜合國力的重要指標(biāo)，成為國際力量平衡對比的重要因素。正如一些學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的：“文化不僅是一個國家政策的背景，而且也是一種權(quán)力，或者一種實力，可以影響他國的行為”。當(dāng)今世界許多國家都極為重視文化國力建設(shè)，如日本政府早在1998年就提出“文化立國”的戰(zhàn)略；法國也于近年提出“文化歐洲”的設(shè)想，謀求建立歐洲文化共同體；美國也吸收歷史上霸權(quán)興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)，以更為隱蔽的方式在國際社會中構(gòu)建了一種新的霸權(quán)模式，即在注重發(fā)揮傳統(tǒng)權(quán)力資源優(yōu)勢的同時，更注重在文化、教育領(lǐng)域的影響和滲透。因此，從國家對外戰(zhàn)略的層面對文化要素加以挖掘、整合與利用，對于國家實現(xiàn)其對外戰(zhàn)略目標(biāo)顯然具有重要意義。要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，四首先、得中

弄清國

楚中文

國化

文化國

國力

力的的現(xiàn)困

狀。境

中國文化的脈流未曾中斷，一直延續(xù)到今天。在經(jīng)歷了千年的歷史輝煌和百年的生死輪回之后，中國文化又進(jìn)入了一個新的歷史階段。中國文化所具有的頑強(qiáng)生命力使得它能夠應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，在傳統(tǒng)中生長出適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的新芽。今天，中國文化在很大程度上獲得了自主選擇、自我發(fā)展的主動權(quán)，尤其是中國人對自己和世界有了更清醒的認(rèn)識。這時，文化選擇就不再是一種被迫做出的抗?fàn)?，而是積極創(chuàng)造自己新生活的推動力量。這不僅是推動文化發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也是我們文化自信心的表現(xiàn)。然而不得不承認(rèn)，中國文化還面臨著深刻的難題，文化國力依然孱弱。

（一）中

國

傳

統(tǒng)

文

化

面

臨

危

機(jī)

中國的傳統(tǒng)文化——儒家文化——作為“軟實力”的主要來源，曾經(jīng)在歷史上吸引了眾多的崇拜者和追隨者，顯示了強(qiáng)大的吸引力和感召力。但由于中國屢次遭受西方列強(qiáng)的侵略和掠奪，再加上后來的國內(nèi)政治運(yùn)動，使得中國傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重破壞，改革開放以來又受到西方文化的不斷沖擊，傳統(tǒng)文化的地位真的有些搖搖欲墜、岌岌可危了。所以我們必須重新找回中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，（并二使）之

發(fā)西

展方

為強(qiáng)

中勢

國的文

文化

化壓

國力

力

日。

增

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化潮流不可阻擋。在這一場以西方國家為主導(dǎo)，跨國公司為主體，信息技術(shù)為媒介，生產(chǎn)經(jīng)營跨國化為特征的面向全球化的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張中，西方國家與包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家注定要有一場文化上的交匯、融合、碰撞和沖突。西方文明以強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)做后盾推介強(qiáng)勢文化，其具體表現(xiàn)主要有兩方面：一方面是利用其文化強(qiáng)勢，大搞經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)一體化。實際上，從西方各國的物質(zhì)產(chǎn)品中可以看到文化入侵的影子。法國的貴族文化、英國的紳士文化、美國的大眾文化，都在其經(jīng)濟(jì)活動得到體現(xiàn)。可見，名牌商品帶來的不僅是物質(zhì)效用，更重要的是它的精神占領(lǐng)，我們不能低估它給消費(fèi)者帶來的潛移默化的心理影響和文化影響。另一個方面的表現(xiàn)是強(qiáng)化文化外交戰(zhàn)略。美國前總統(tǒng)布什曾在1992年9月《美國復(fù)興日程計劃》中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補(bǔ)充，這是一種新的我們可以利用的軟實力?！憋L(fēng)靡一時的亨廷頓的《文明的沖突》一書，把對外文化擴(kuò)張和滲透作為美國稱霸世界戰(zhàn)略的重要組成部分。正如美國一些權(quán)威人士聲稱：當(dāng)中國年輕人喝美國的可口可樂、吃美國的麥當(dāng)勞、唱美國的流行歌曲、跳美國的街舞、講美國的語言時，美國的價值觀就會通行無阻了。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，不同民族的文化特色將淡化，文化界限趨于模糊，特別是經(jīng)濟(jì)落后國家的民族文化很可能被邊緣化，甚至被淹沒在“西方文化”的汪洋大海之中。從國際上看，與中國正在崛起的大國地位相比較，中國文化在國際舞臺上還缺少實際的影響力和足夠的吸引力。文化的輸出不是一兩天所能實現(xiàn)的，它包含著一個民族的文化創(chuàng)造力，依賴于整個文化生命力的勃興。只有提升中國的文化國力，中國才能真正實現(xiàn)崛起。

五、提

升

中

國的文

化

軟

實

力

中國文化國力的現(xiàn)狀尚不能適應(yīng)中國崛起的戰(zhàn)略需要．因此我們必須適時認(rèn)清中國崛起的文化使命，并據(jù)此確定中國對外文化發(fā)展戰(zhàn)略的基本框架。

（一）挖

掘

文

化

潛

力，展

現(xiàn)

傳

統(tǒng)

文

化

魅

力

作為一個歷史悠久的世界文明古國，中國有著豐富的軟實力資源。中國古代傳統(tǒng)文化中歷來強(qiáng)調(diào)“天下大一統(tǒng)”，儒學(xué)思想中的“仁、義、禮、智、信”觀點早已名揚(yáng)海內(nèi)外，墨家倡導(dǎo)的“兼愛非攻”主張為后人所敬仰。“己所不欲，勿施于人”、“和為貴”、“和氣生財”等“和合”思想更是深入人心。由“和合”文化而演化出的“和平、和睦、和善、祥和、和諧、匯合、結(jié)合、融合、聯(lián)合、合作”等思想更昭示著中國傳統(tǒng)上就是一個愛好和平的國家，中國崛起自然也會選擇以和平方式崛起。此外，中國還具有較強(qiáng)的文化凝聚力和遍布全球的華人網(wǎng)絡(luò)，在解決臺灣問題上(如凝聚海內(nèi)外炎黃子孫、增強(qiáng)臺灣民眾認(rèn)同感等方面)，應(yīng)該發(fā)揮軟實力所特有的作用。

（二）加快中國文化的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，發(fā)展與世界大國相稱的文化國力

在全球化加速發(fā)展的背景下，隨著全球范圍的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其現(xiàn)代化程度已經(jīng)成為衡量各國對外貿(mào)易能力和綜合國力、國際影響力的重要因素，世界各國都加大了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)步伐。一方面，我們應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“引進(jìn)來”的戰(zhàn)略方針，通過引進(jìn)國外先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)理念，在較短的時間內(nèi)縮短中國與發(fā)達(dá)國家在文化產(chǎn)業(yè)方面的差距，迅速建立起自身的文化產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的升級換代；另一方面，應(yīng)適時強(qiáng)調(diào)“走出去”戰(zhàn)略，即以文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品“走出去”為依歸來制定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。參

考

文

獻(xiàn)

：

1、倪世雄.當(dāng)代西方國際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2001.2、王小德.美國文化與外交[M].世界知識出版社,2000.3、王滬寧.作為國家實力的文化:軟實力[J].復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1993(3).4、(美)布蘭德利?沃麥克.軟實力評析[J].吉林大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2006(5).5、(美)約瑟夫?奈.“軟實力”再思索[J].國外社會科學(xué),2006(4).

第三篇：現(xiàn)實主義看中國崛起

現(xiàn)實主義看中國崛起

——從米爾斯海默、沃爾特到施韋勒

現(xiàn)實主義是一個思想傳統(tǒng)（tradition），由此衍生出一系列可以進(jìn)行實證的分支理論。在現(xiàn)實主義內(nèi)部，存在著不同的派別。在這里我們選取顯學(xué)的進(jìn)攻性現(xiàn)實主義的代表米爾斯海默，和新古典現(xiàn)實主義的代表沃爾特和施韋勒。

他認(rèn)為國際體系有三個特征：無政府性、所有的大國都有進(jìn)攻性能力以及一國無法知道其他國家的確切意圖。生存是一國最重要的目標(biāo)。而大國具有進(jìn)攻性能力和意圖的不明確造成恐懼，無政府狀態(tài)加劇了這一情形。同時國家的終極目標(biāo)是權(quán)力的最大化和統(tǒng)治整個體系。因此國家認(rèn)識到最好的辦法就是讓自己盡量強(qiáng)大。有實力的國家在自己的世界（周圍和勢力范圍內(nèi)）建立霸權(quán)，并極力阻止敵對國家在其他地區(qū)建立霸權(quán)。當(dāng)今沒有也不可能有全球性霸權(quán)，最好的是地區(qū)性霸權(quán)。霸權(quán)國阻止另外一國在其他地區(qū)建立類似的地位。

從美國的霸權(quán)歷程來看，首先它向大陸不斷擴(kuò)張，而1823年提出的門羅主義實質(zhì)是追求地區(qū)霸權(quán)。而二十世紀(jì)它不斷對德國、日本、蘇聯(lián)進(jìn)行預(yù)防與打擊，并在冷戰(zhàn)后取得獨(dú)霸地位。美國的底線，就是保持西半球的霸權(quán)，并在此基礎(chǔ)上防止其他國家統(tǒng)治亞歐大陸。因此他對中國的中國未來提出預(yù)測認(rèn)為中國希望像美國一樣獲得地區(qū)霸權(quán)，并且這是收復(fù)臺灣的唯一方式。中國將提出自己的“門羅主義”。而美國也會遏制和削弱中國直到中國沒有能力威脅美國的地位。就像冷戰(zhàn)時期對待蘇聯(lián)一樣。中國的周邊國家會加入到美國的聯(lián)盟里面一起遏制中國。這就是大國政治的悲劇。

而新古典現(xiàn)實主義則更加關(guān)注國家的偏好、國內(nèi)政治動員、領(lǐng)導(dǎo)人對威脅的感知和防御-進(jìn)攻平衡。他們認(rèn)為國家間的相對權(quán)力分布會改變國內(nèi)約束和精英認(rèn)知從而對外交政策的制定和執(zhí)行產(chǎn)生影響。

和米爾斯海默一樣，沃爾特認(rèn)為中國也將按照美國的“門羅主義”這條道路發(fā)展，但是中國崛起的路途將不那么平坦，中國周圍眾多的大國，并且這些大國都希望與美國加強(qiáng)聯(lián)系。中國的戰(zhàn)略：說話溫柔但不停地造一根大棒。中國可能的做法是不斷發(fā)展自身的軍力，并且發(fā)展與美國“利益范圍”內(nèi)國家的關(guān)系、對鄰國采取“各個擊破”的戰(zhàn)略并讓他們拉開與華府的距離以及在關(guān)鍵的地區(qū)問題上掣肘。但中國也將面臨一些問題，包括與美國實力仍有較大差距，并非平等的競爭者（peer competitor），老齡化和中產(chǎn)階級需求的上升可能會導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)增長的放緩并影響國內(nèi)和國際優(yōu)先性選擇以及經(jīng)濟(jì)實力轉(zhuǎn)化為軍事力量。

最后他得出結(jié)論認(rèn)為伴隨著中國實力的持續(xù)增長，中美安全競爭加劇，矛盾會越來越多，但不一定導(dǎo)致戰(zhàn)爭。

施韋勒認(rèn)為，新興大國是危險的，因為新興大國是傾向于擴(kuò)張的，而擴(kuò)張的原因就是國家的成長與利益的碰撞。而在單極、兩極和三極世界崛起是危險的，而在多極世界崛起是不危險的。各國對新興國家的反應(yīng)有預(yù)防性戰(zhàn)爭，平衡、遏制，約束，接觸，推諉責(zé)任與疏遠(yuǎn)。需要指出的是，并不是所有崛起的大國都不滿足于現(xiàn)有的秩序或在這個秩序中它們的聲望和地位。而且，崛起的大國不一定威脅其他國家?？筛鶕?jù)修正主義目的的程度和性質(zhì)與風(fēng)險傾向來區(qū)分不滿現(xiàn)狀的新興大國。而修正主義國家也可以分為有限的修正主義國家和目的無限的修正主義國家或革命性的大國。

首先，力量轉(zhuǎn)換出現(xiàn)的速度和背景，影響到衰落的與崛起的大國如何相處和對于力量階梯式的變化做出反應(yīng)。其次，新興大國的性質(zhì)不管它是愿意冒風(fēng)險還是不愿意的，是一個革命性的還是目的有限的大國，都將決定既有大國所采取的政策和政策的成功與否。第三，既有國家方面對于新崛起大國真正性質(zhì)的準(zhǔn)確認(rèn)識，是體系管理過程中決定性的一步。

因此對于中國崛起來說，有幾點憂慮：第一個是經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的國家傾向于自以為是和走向擴(kuò)張主義而中國的政權(quán)極力保持其統(tǒng)治。中國內(nèi)部政治和社會凝聚力的變化以及中國如何運(yùn)用自身力量的意圖。結(jié)論：中國政治和民族主義的封閉性與防御性特點表明，它將不情愿地、困難地在現(xiàn)存國際秩序中進(jìn)行接觸和被整合進(jìn)現(xiàn)存的國際秩序之中。既有大國恰當(dāng)?shù)乜创魬?zhàn)者的長期目標(biāo)，并避免對發(fā)展的局勢過度反應(yīng)或反應(yīng)不足。

第四篇：透過歷史看中國的面子文化

透過歷史看中國的面子文化

2013年04月25日17:39 來源：中國網(wǎng)

曾有這樣一位黨員干部，當(dāng)他得知上級領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便將當(dāng)?shù)乩习傩肇毧喽热盏那榫芭牧虽浵衿屔霞夘I(lǐng)導(dǎo)偷偷看。上級領(lǐng)導(dǎo)問為什么?這位干部嘆了口氣說：“我搞了這盤錄像，大家議論紛紛，說我給共產(chǎn)黨抹黑?！鄙霞夘I(lǐng)導(dǎo)很生氣，說這是哪兒的話。這位干部拍攝真實反映當(dāng)?shù)乩习傩肇毨顩r的錄像，按說與他的“面子”也很不光彩。你這干部怎么當(dāng)?shù)难?一些熱衷于搞什么“形象工程”、“面子工程”的人碰到這種情況，莫說會千方百計掩蓋真實情況，說不定還會制造出假象來欺下瞞上。然而，這位干部卻勇于把真實情況告訴上級領(lǐng)導(dǎo)，并沒有考慮對自己“面子”的影響。應(yīng)該說，這位干部處理“面子”問題的做法，值得肯定。

毋庸諱言，國人是很講“面子”的。所謂“面子”，不外乎個人的社會地位、聲望、成就與品格。其實愛“面子”也并非什么見不得人的事。給別人留下好的印象，在別人面前有尊嚴(yán)，是人普遍、自然的心理需求。每個人都希望得到別人的肯定,沒有人希望人家說他不好。所以，作為萬物之靈的人，總是想告訴別人我是能干的,我是慷慨的,我是知禮的,我是善良的,我是忠實的,我是有價值的,我是懂品位的，期望得到別人的認(rèn)可和贊同。此乃人之常情。人通過珍惜這樣的“面子”，修身養(yǎng)性、矯正品行、建功立業(yè)，對社會、自身都只有好處沒有害處。尤其當(dāng)“面子”與尊嚴(yán)、骨氣、人格系在一起的時候，這“面子”還非講不可，就像當(dāng)年朱自清寧可貧病而死，也決不領(lǐng)取美援的面粉一樣。

但有些事可以講“面子”，有些事就不能講。平時大家在一起工作、學(xué)習(xí)，你追我趕、拼搏創(chuàng)優(yōu)，落后了覺得沒“面子”，此乃有上進(jìn)心的表現(xiàn)。但在評功評獎時，就要發(fā)揚(yáng)一點風(fēng)格，不能為了講“面子”而爭功鬧獎。人非草木，孰能無情，誰都有親朋好友，當(dāng)親朋好友遇到困難時，關(guān)心照顧一下，“給點面子”幫些忙，無可厚非。但如果有損社會和他人利益，就不該為給“面子”而強(qiáng)以為之?，F(xiàn)如今有些人認(rèn)為，穿名牌才有“面子”，喝洋酒才有“面子”，開靚車才有“面子”，抽高級煙才有“面子”;坐奔馳、坐奧迪比坐桑塔納有“面子”;住山水別墅比住都市樓房有“面子”，住都市樓房比住大雜院有“面子”;不動用工資袋比動用工資袋有“面子”;打高爾夫球比在餐館打工有“面子”;公款消費(fèi)比自掏腰包有“面子”;沒有工作沒“面子”;工作不好沒“面子”;掙錢不多沒“面子”;婚禮冷清沒“面子”;孩子不爭氣沒“面子”;不當(dāng)官沒“面子”;官當(dāng)不大沒“面子”。

這些看法就很不正確。正是在這些錯誤觀念下，國人為怕丟“面子”活受罪的有之，為怕丟“面子”吞下苦果的有之，為怕丟“面子”強(qiáng)詞奪理的有之，為怕丟“面子”打腫臉充胖子的有之，為怕丟“面子”弄虛作假、瞞天過海的有之。有的人辦不到的事也信誓旦旦、大包大攬，“臉不變色心不跳”，寧肯巧取豪奪也絕不“跌份”。有的為了表現(xiàn)自己“能耐”，竟貪污公款給同事、朋友“廉價購物”。太愛“面子”，凡事都講“面子”，不分青紅皂白，不講原則是非，這樣愛“面子”，就只有害處沒有好處了。

不過很可惜，千百年來，國人是該愛的愛，不該愛的也愛，不管什么情況都死要“面子”。所以魯迅先生早就說過：“面子是中國精神的綱領(lǐng)?！彼凇墩f“面子”》一文中，把國人太愛“面子”的特點刻畫得淋漓盡致。他說：“相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一通威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是沒給他面子;他既然沒有了面子，自然就是中國有面子，也就是占了上風(fēng)。輸了銀子，卻贏了面子，對中國人來說，也并不算壞?！边€說：“說面子是中國人的命根子，似乎并不為過。對女人來說，因為男人摸了自己的手，而砍掉之;因為男人動了自己的身子，而消滅之，在古時候，這樣的事，并不鮮見。對男人來說，為了活得體面些，而不惜犧牲掉自己真正‘命根子’的人，也大有人在。” 人太愛“面子”，便虛榮起來，亦愛掩飾了。魯迅筆下的阿Q就是這般。他用豬皮抹抹嘴唇，油光光的，裝富有以掩貧寒;好說先前的闊，以祖宗的榮光，掩飾現(xiàn)在的卑賤。人太愛“面子”，通常會像小說《變色龍》里的人物那樣去“變色”，這實不足取

太過愛“面子”在中國歷代官場尤為凸顯。一個人做了官,寧死也要保住面子，有的被殺頭時還想著穿戴官袍，以保住“面子”。農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，隨著權(quán)力和地位的上升，自覺不自覺地講起“面子”，一次竟因為窮鄉(xiāng)親來找他，覺得丟了自己“面子”，居然把人殺掉。朱元璋當(dāng)了皇上，過去和他一起討飯的窮鄉(xiāng)親投奔他，他認(rèn)為有失體面，叫人推出去斬了。乾隆時山東巡撫國泰貪縱大案，如果深挖，可能涉及全省官員，于是乾隆給查辦的欽差大臣一道密諭，假惺惺說什么不忍再興大獄，實際顧慮的是“朕之顏面”，要“面子”不顧吏治，乾隆一朝結(jié)果腐敗愈演愈烈。慈禧過壽為“面子”好看大講排場，揮霍海軍經(jīng)費(fèi)重修頤和園，以致削弱了抵御外侮的力量。這些世人早已耳熟能詳?shù)氖吕?，足以證明歷史上官場講面子的程度有多深，危害有多大。

時至今日，一些為官者仍舊為“面子”所累。他們中，有者行必坐高級轎車，住必居氣派豪宅，穿必名牌服裝，吃必高檔飯館，辦公室必豪華裝修，把個官場的“面子”做到了極致。有者下基層前呼后擁，外出送往迎來，否則就不氣派。有者為上司增加“面子”, 吹捧、附和、取悅，乃至請客送禮，以求上司對他的回報，在別人面前抬高他的“面子”。有者對屢犯錯誤或犯了嚴(yán)重錯誤的同志，一味遷就“面子”，批評不疼不癢，不觸及實質(zhì)，表面上給留“面子”，實際上在害人。不是有許多領(lǐng)導(dǎo)干部就因為缺少這種批評，最終走上了犯罪的道路嗎?有者挨了批評，丟了“面子”，不知“羞”而后勇，通過努力，糾正錯誤，挽回“面子”，反而耿耿于懷，尋機(jī)報復(fù)，甚至雇兇殺人，以泄私憤，在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。有者講親情、友情“面子”，為一些老同學(xué)、老戰(zhàn)友、老上級或親朋好友提干、入黨、立功等打電話、遞條子，甚至做出“出格”之事，這種“面子”給多了，自己最終丟盡了“面子”。有者好大喜功，沽名釣譽(yù)，弄些應(yīng)景之作、虛假政績給自己充“面子”，他自己獲得了所謂“面子”，卻給黨抹了黑丟了臉。有者為了面子，以權(quán)謀私，貪污受賄的行徑也干得出來。

記得老革命家陳云同志樹立家風(fēng)，以普通勞動者自居，以普通機(jī)關(guān)干部要求自己，居舊屋、穿舊衣、用舊物，不搞特殊化，不知道這算不算有失體面;德國前總理施羅德租住小戶型居室，開破舊私家車算不算有失體面;偉人恩格斯敢當(dāng)著別人說，“我主要是靠了馬克思才獲得榮譽(yù)”，不知道這算不算有失體面;李立三給部隊官兵作報告，直言自己奉行的“左”傾冒險主義曾給中國革命帶來巨大損失，希望大家引以為戒，不知道這算不算有失體面。其實，為官者真正的“面子”、最大的“面子”、最光彩的“面子”不在物質(zhì)條件，不在官階大小，不在自我評價，而在于百姓是否認(rèn)可、信服、尊重、擁護(hù)。為了民族富強(qiáng)、人民幸福而淡泊名利、勤奮工作、無私奉獻(xiàn)、剛正不阿、一身正氣的人，在人們心中才最有“面子”，才真有“面子”，有好看的“面子”。那些當(dāng)官圖享受、到處擺譜，甚至利欲熏心謀取不義之財者，那些視個人面子唯大、不惜有損黨和政府“面子”、大搞虛假者，雖生活優(yōu)裕，威風(fēng)八面，家藏萬貫，仕途順暢，看似風(fēng)光體面，但遭受人們唾罵、發(fā)指，恰恰最沒“面子”，最丟“面子”，“面子”最難看。黨員干部應(yīng)該擎起這樣一面旗幟，那就是：自尊心健康，“面子”觀正確，是非分明，為官而不被面子累，不死講面子、濫要面子、亂給面子，戒掩飾、去虛榮，講真話實話，做真事實事。只有這樣，才能贏得真正、最大、最光榮的“面子”。這個道理，希望我們的黨員干部都能懂得。

(周永杉 吳衡 本文原載于《前線》雜志)

第五篇：透過招聘看管理

透過招聘看管理

曾經(jīng)兩年從事人力資源服務(wù)業(yè)，天天和各類型企業(yè)接觸，對企業(yè)招聘工作理解愈加深刻。各類型企業(yè)招聘隨企業(yè)管理水平的高低效果大不相同。運(yùn)作規(guī)范的企業(yè)總是給我們出示一份完整漂亮的簡章，對企業(yè)介紹、在行業(yè)中的情況、企業(yè)文化、職位在組織中的位置、職責(zé)權(quán)限、薪酬福利、上升通路等盡可能詳盡描述，讓我們有的放矢的開展工作。進(jìn)入這些企業(yè)的求職者會受到熱情的接待，并得到耐心的交流，指定專門人員培訓(xùn)，人事部門定期談話，把握新人的思想動態(tài)和實際表現(xiàn)，給予及時的幫助和指導(dǎo)。這樣的企業(yè)員工的穩(wěn)定性很高。相比而言，許多小型企業(yè)隨意得多，有時口頭說一下招什么人，待遇面議，剩下的就讓我們自己去想；新人到企業(yè)也沒有什么指導(dǎo)和培訓(xùn)，隨便找個人帶到車間先干著，工資就隨表現(xiàn)來定，等到哪天想起來就關(guān)心一下，不過沒等到去關(guān)心的時候新同志已經(jīng)走了，然后打電話到職介中心“緊急招聘”！

招聘要求千奇百怪：“某省人不要，少數(shù)民族的不要，結(jié)了婚的不要，屬相不對的不要，本地人不要，超過年齡哪怕1歲也不要”，要只要“吃苦耐勞的，有奉獻(xiàn)精神的，聽話乖巧的。。。”

小地方的企業(yè)待遇問題多多：同工同崗工資懸殊上千元；1000元請司機(jī)，1200請貨車司機(jī)還有負(fù)責(zé)上下貨；說好的工資標(biāo)準(zhǔn)到發(fā)放時少幾百，給員工的理由是表現(xiàn)不理想；“穩(wěn)定以后買社?！?，“穩(wěn)定”的周期可能達(dá)到一兩年；“白班單休”往往白班長達(dá)14小時，單休的時段生產(chǎn)任務(wù)重就犧牲了吧，反正是計件工資制，多勞多得；工資發(fā)放時間原則上是次月，若回款不佳則順延，最長有拖兩個月發(fā)放的等等。

人員面試過程中處處充滿隨意：有時求職者剛進(jìn)門便被掃地出門，原因是第一感覺不行；中高級崗位如“主管、經(jīng)理”類型的，其實只是名義上的，有些企業(yè)還沒弄明白這些崗位的真正功能，做的都是基礎(chǔ)的事務(wù)工作，但在面試時要求卻要求很高；有時求職者等一兩個小時，沒人倒水，沒人過問，問誰都說等某個人來辦，實在不能等的被認(rèn)為是缺乏耐心，這種人剛好是不要的；有些企業(yè)不用面試，直接上崗干活吧，邊干邊看能不能用，求職者丈二和尚摸不著，基本情況都不清楚誰有興趣先干著；有些企業(yè)面試了等通知，結(jié)果一等就一兩個周，當(dāng)求職者已經(jīng)在別處上班才打電話來通知上班；有些老板自恃精明能干，自認(rèn)為自己的企業(yè)強(qiáng)勁的很，于是花中選花，面試時盛氣凌人，理念一大篇，求職者關(guān)心的實質(zhì)的東西沒有。和職介中心的關(guān)系有疏有密，職介業(yè)務(wù)對企業(yè)本是免費(fèi)服務(wù)，理解我們的說聲感謝，說話和氣，不理解的把自己的姿態(tài)擺得很高，沒有人應(yīng)聘著急上火時逼問我們是怎回事，殊不知，我們服務(wù)的企業(yè)何止幾百家。新人是否錄用沒有電話回復(fù)，只有我們打過去詢問，導(dǎo)致電話費(fèi)居高不下。有時，我們提建議漲漲工資吧，實在太低了，企業(yè)說夠高了，要不你來試試。有些企業(yè)為了招聘人員，故意虛構(gòu)待遇，等干了活發(fā)工資時才知道上當(dāng)了，于是求職者威脅職介中心“我要投訴你們欺騙”。

以上現(xiàn)象不是我夸大其詞，象這些情況很多小型企業(yè)都存在。我不知這樣的企業(yè)如何治理的，招聘對企業(yè)總體運(yùn)營而言只是一個小環(huán)節(jié)，但卻能看出其內(nèi)部的紊亂。究其原因：

1.老板自身運(yùn)營管理水平和經(jīng)營理念有待提升；

2.人事部門的功能還很薄弱，沒有系統(tǒng)的人力資源管理機(jī)構(gòu)和制度；

3.處于生存期的企業(yè)重點在市場，解決生存問題，內(nèi)部管理還沒有排上日程。

個人認(rèn)為，如果招聘這個小環(huán)節(jié)不能很好處理足以證明企業(yè)整體的人力資源管理存在大問題；企業(yè)對外抓客戶，對內(nèi)抓人力管理，這是企業(yè)的兩個重心，內(nèi)部人力不足必然影響外部市場，員工滿意度決定了客戶滿意度。所以，希望各位小企業(yè)老板及人事管理者三思！