第一篇：《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思

身為一名人民老師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編幫大家整理的《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思1

《項(xiàng)脊軒志》是古代經(jīng)典散文，多次入選中學(xué)語文課本，此次又選入選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》，那么怎么確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容呢？

《中國古代詩歌散文欣賞》的編者在前言中指出：它著重從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩文，編者把本書的教學(xué)目標(biāo)定位為提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。《項(xiàng)脊軒志》編排在第六單元，單元主題是“文無定格，貴在鮮活”。我認(rèn)為文無定格是說散文形式靈活多變，形式多樣；貴在鮮活，是說內(nèi)容上貼近生活，深入到個(gè)人情感世界?！俄?xiàng)脊軒志》歷來為人推崇的重要原因，就是作者善于選取生活小事，平凡場景，通過細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)自己的感情。黃宗羲曾說：“予讀震川文之為女婦者，一往情深，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今來事無巨細(xì)，惟此可歌泣之精神，長留天壤?！笨梢娗叭藢ζ浼?xì)節(jié)描寫和感情真摯的特點(diǎn)也頗為贊賞。結(jié)合單元教學(xué)要求和文章特色，我選擇了細(xì)節(jié)描寫為切入點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在細(xì)節(jié)品味中體會(huì)和感受作者的深情，在閱讀實(shí)踐中提高其鑒賞能力，話題就確定為“于細(xì)微處見真淳”。

《項(xiàng)脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情，對美好讀書時(shí)光的追憶。以及對家庭衰敗的哀痛，對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無限懷念之情，更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運(yùn)，特別是仕途不順，理想難就的悲。這從對項(xiàng)脊軒的描寫即可看出端倪：百年老屋，雖加修葺畢竟是狹窄簡陋的，作者卻把它寫得“姍姍可愛”。讀書生活難道不是艱苦的，孤寂的，作者筆下卻是那樣的怡然自樂，都因?yàn)闅w有光胸中有通過科舉光耀門楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如飴。而且，作者為什么給自己的書齋命名為項(xiàng)脊軒，肯定有寄托人生理想，希望成為家族的脊梁的寓意。

另外，歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān)，不獨(dú)祖母認(rèn)為歸有光將重振家聲，給家庭帶來希望，母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載，妻子魏氏也曾鼓勵(lì)他：“吾日觀君，殆非今世人，丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”如今，斯人已逝，自己仍然在實(shí)現(xiàn)理想的路上艱難跋涉，于是感覺愧對家人的殷殷期望，怎能不悲從中來！更明確的證據(jù)是，《項(xiàng)脊軒志》選入課本后被刪去的一段中，作者明確表達(dá)了自己的志向。所以，懷念之情和身世之悲是交織在一起的。

但是，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中并沒有強(qiáng)調(diào)突出其身世之悲，而是把重點(diǎn)落在對親人的懷念上，主要是出于課堂容量和學(xué)情的考慮，我覺得對親人的懷念更容易引起學(xué)生的共鳴，以此為基礎(chǔ)才能保證體味感情的深入；反之，學(xué)生不大能夠理解為什么一個(gè)才華橫溢的人要窮其一生去追求功名，也許有人會(huì)覺得是浪費(fèi)生命。要讓學(xué)生真正理解身世之悲，需要補(bǔ)充大量的背景資料，擔(dān)心時(shí)間不足。其次，我把課堂教學(xué)定位為以自主學(xué)習(xí)為主，又是借班上課，對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)無法控制，學(xué)生是在沒有疏通文義的情況下進(jìn)入課文的，課上要給學(xué)生一定的時(shí)間對照注釋疏通理解，否則體味感情的效果就會(huì)大打折扣。

從課堂實(shí)踐的情況看，學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙，對感情的把握肯定會(huì)受影響。但課文注釋已經(jīng)很詳盡，學(xué)生需要的只是足夠的時(shí)間，如果能在課前借助注釋理解大意，即使基礎(chǔ)較差的班級在課上完成細(xì)讀欣賞是可以做到的。在基礎(chǔ)較好的班級，學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，并體會(huì)平凡細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)含的深情，對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠，需要思考怎樣在學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)適時(shí)進(jìn)行適度的引導(dǎo)，既不能被學(xué)生牽著走，也不能生拉硬拽拖著學(xué)生走。

但是，選修教材的教學(xué)與必修教材應(yīng)有區(qū)別，不止把文言文當(dāng)做文章來教，還應(yīng)努力挖掘其文化內(nèi)涵。那么，怎樣凸顯這篇文章的文化意蘊(yùn)呢？讓學(xué)生悟出作者是“借軒言志”是一種思路，通過對第一段的賞析，如陋室中偃仰嘯歌的自足，“蘭桂竹木”的象征意義等，明確作者在對軒的描寫中寄托了自己的人生理想。課后，我又想到另一種思路，仍從感情說起，只是把重點(diǎn)放在科舉不利在歸有光心中留下的隱痛上，進(jìn)而探討中國古代文人對“仕途”的追求及由此引發(fā)的痛苦。中國古代文人深受儒家思想的影響，以家國天下為終生的奮斗目標(biāo)。這樣，能否做官就成為衡量文人成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。歸有光這樣的傳統(tǒng)知識分子，十年寒窗，苦讀詩書，為的就是能金榜題名，通過科舉進(jìn)入仕途，這不僅是重振家族的唯一途徑，也是他實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，要實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)蒼生的理想，就要把滿腹才學(xué)“貨與帝王家”，才能得到施展抱負(fù)的舞臺，這與現(xiàn)代社會(huì)知識分子可以通過不同途徑實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值截然不同。但是，由于科舉制度的不合理，選拔官員的數(shù)量有限，滿腹的才學(xué)不足以通向仕途，歸有光式的悲劇，不僅是他個(gè)人的悲劇，也是古代文人群體的悲劇。

歸有光幼年穎悟絕人，九歲能成文章，十四歲應(yīng)童子試，就踏上科考之路，二十歲考中秀才，之后五次鄉(xiāng)試，連連落第，至三十五歲以第二名中舉。此后，他一邊講學(xué)一邊準(zhǔn)備應(yīng)試，盡管此時(shí)他已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)，弟子滿門，卻接連八次落第而歸，第九次參加會(huì)試時(shí)終于中了個(gè)三甲進(jìn)士，這時(shí)他年已六十，距離開人世只有六年。歸有光在當(dāng)時(shí)文壇的影響頗深，仕途上卻是不折不扣的失意者，這使得他的悲劇具有了典型意義，他的作品因此有了濃郁得揮之不去的愁苦。

讀歸有光的悲劇，就讀出了古代文人共同的悲劇。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思2

為了上好這篇富含深情的文章，我自己把文本讀了許多遍，以至于每讀一遍我都有新的感悟，真正體會(huì)到了文本細(xì)讀的收獲，甚是欣喜。一篇名家之作，從樸實(shí)平淡的字里行間卻寄予了作者深沉厚重的情感，是值得我們細(xì)細(xì)反復(fù)賞讀的。所以我把公開課篇目定為此篇。

歸有光的《項(xiàng)脊軒志》任何時(shí)候讀起來，都是那么平常平淡，無波無奇，為什么這樣的一篇敘述平凡家庭生活瑣事的文章在文學(xué)史上占有“明文第一”的贊譽(yù)，多少年來流傳不衰？文章寫了什么是很容易讀懂的，為什么這樣寫，這樣寫有什么效果就是真正值得完美品味賞析的。這篇文章的教學(xué)目的只有一個(gè)，也就是課后探究討論練習(xí)題一：歸有光善于選取家庭的生活小事、平凡場景，表現(xiàn)人物音容笑貌，寄托自己的深情。試找出兩三例，體會(huì)本文的這種特點(diǎn)。通過示范賞析“叔父異爨”的內(nèi)容后教學(xué)生自主賞析，在示范賞析時(shí)我還給出答題提示：朗讀、翻譯、抓住人物的語言、動(dòng)作描寫進(jìn)行賞析。

整篇課文教學(xué)只有設(shè)計(jì)一個(gè)目標(biāo)，實(shí)踐和完成得比較好，學(xué)生能通過細(xì)讀文本體會(huì)作者在這篇文章里寄寓對母親、祖母和妻子的深情，并且對這種人世間普遍美好的感情產(chǎn)生共鳴。而這種深厚的情感是通過只言片語生活小事平凡場景來體現(xiàn)的，足以體現(xiàn)出作者的了不起，明白了這篇文章的歷史地位。

教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)幾點(diǎn)不足之處，教師對學(xué)生的回答點(diǎn)評不到位，反映了教師對學(xué)生的課堂語言分析不到位，應(yīng)變能力有待提高。學(xué)習(xí)完這篇文章，我布置了課后作業(yè)：請你從學(xué)校、家庭日常生活瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫某種感情。在課后作業(yè)的批改過程中，我發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的成效沒有達(dá)到預(yù)期效果，學(xué)習(xí)的遷移能力不足。學(xué)生基本都是泛泛而談生活的哪一件讓我受感動(dòng)，而不是通過簡潔的細(xì)節(jié)描寫來無聲地體現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高不是一朝一夕就能一蹴而就，而是通過細(xì)讀一篇篇文章而得。

在上公開課之前，我還特地做了一份導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生提前疏通課文字詞，提前思考了這個(gè)問題。我想公開課上得順暢很大程度得益這個(gè)導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案和練習(xí)冊不同的一點(diǎn)是，導(dǎo)學(xué)案是一張卷子的形式發(fā)下去，學(xué)生就有有思考和做題的儀式感，而練習(xí)冊使學(xué)生依賴答案，沒有思考的空間。當(dāng)學(xué)生認(rèn)真思考并寫下答案，老師收上來一看就能把握學(xué)情和講課的重難點(diǎn)了。導(dǎo)學(xué)案的應(yīng)用就是學(xué)生深入閱讀文本的一個(gè)媒介，也是提高學(xué)生思考和表達(dá)能力的有效方式。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思3

明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴?、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平?，嵤?，卻無不真切感人。

古文教材選入《項(xiàng)脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。

一、理清層次，辨明主旨

《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。

全文從項(xiàng)脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時(shí)小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示俗約悍芊⒍潦櫚腦因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)?

敘述亡妻事，是上文寫后五年補(bǔ)寫的，仍取鏡于項(xiàng)脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。

全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項(xiàng)脊軒中的讀書生活一線；項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫時(shí)），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情

“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個(gè)好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。

細(xì)節(jié)一：老嫗說亡母事

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個(gè)勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時(shí)歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動(dòng)人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為?！都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨(dú)獨(dú)享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時(shí)拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。

細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動(dòng)作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。

細(xì)節(jié)三：妻說家有閣子

“ 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項(xiàng)脊軒）的情況。諸小妹為何對一個(gè)普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。

細(xì)節(jié)四：項(xiàng)脊生讀書軒中

三、明確手法，探討意義

曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時(shí)，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時(shí)和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實(shí)秋等，尤其是梁實(shí)秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會(huì)、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思4

這兩年上課前，想得最多的一個(gè)問題是：通過這節(jié)課，我能教給學(xué)生什么。很功利的想法，這種反問變多后，常常覺得自己的教學(xué)無意義。這幾天給高二學(xué)生講《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，反復(fù)回蕩在我腦海里的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！币恢睅一氐搅宋业母咧袝r(shí)代。這么多年過去了，我早已忘記了我的老師當(dāng)時(shí)是怎樣講這篇文章的，如果不是后來學(xué)了中文，做了中學(xué)老師，大概也不會(huì)記得歸有光是明代小品文的杰出代表，是“明文第一”。但每次想起這句話時(shí)，便悲從中來：一個(gè)思念亡妻的男子，看著眼前這一切，只覺得世事無常、人事變遷。也許我們未曾經(jīng)歷生離死別，但我們曾經(jīng)擁有的一切都會(huì)快速地在時(shí)代大潮(004km.cn)里改變。所以與其琢磨教給學(xué)生什么，不如琢磨學(xué)生能記住什么。語文雖然要應(yīng)考，但是也應(yīng)該教給學(xué)生一些值得銘記的內(nèi)容，這是屬于文學(xué)的震撼人心力量。無法回避的成績，決定了一個(gè)中學(xué)老師必須教學(xué)生語文知識;文學(xué)的動(dòng)人之處，又決定了一個(gè)中學(xué)老師該帶有一些文學(xué)特有的浪漫。

這是我第二次講《項(xiàng)脊軒志》，還是不知道怎樣講好這篇文章。反而是教學(xué)中有兩個(gè)點(diǎn)讓我很關(guān)注：

一是學(xué)生的文言文翻譯很是生硬，書本和生活是截然分開的，很好玩的、很口語化的語言經(jīng)學(xué)生一翻譯，味同嚼蠟，還會(huì)有一系列語病，分明他們平時(shí)生活中不這么說話的，很可悲。生活在母語環(huán)境中，可是一閱讀就好像成了外國人。

二是這一次教文言文，不再是只給學(xué)生教文言知識。會(huì)開始涉及文本的含義、內(nèi)容。設(shè)計(jì)問題鏈不是為了提問學(xué)生，而是串講課文。問題的設(shè)計(jì)切近學(xué)生的理解水平，小孩們也很愿意表達(dá)自己的看法。剛畢業(yè)的時(shí)候，作為一個(gè)應(yīng)試選手，總覺得講不出內(nèi)容，現(xiàn)在覺得可以講得內(nèi)容越來越多，這也是一種變化。不知道下一輪再講時(shí)，會(huì)發(fā)生怎樣的變化，很期待。

教書這件事，說來也簡單，中學(xué)的應(yīng)試更是不難，給學(xué)生加大訓(xùn)練量，老師加強(qiáng)應(yīng)試邏輯的訓(xùn)練，結(jié)果不會(huì)太差。就算一開始做得不是很理想，但漫長的日子里總能總結(jié)出一套經(jīng)驗(yàn)?？墒牵虝鼞?yīng)該是和自己的內(nèi)心對話，是追求自己認(rèn)為對的內(nèi)容的過程，這才是我覺得教學(xué)這件事最有魅力的地方。

有人說，選擇了一份職業(yè)就是選擇了一種生活方式。那么我想我愿意怎樣生活，就是我的教學(xué)方式。很多問題還沒有想明白，可是歲月漫長，我有足夠的時(shí)間去直面自己。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思5

《項(xiàng)脊軒志》是一篇文言文。怎么上，成為一個(gè)問題。如果按照傳統(tǒng)的串講法，這篇課文倒是可以波瀾不驚的完成教與學(xué)，但失之于單調(diào)，學(xué)生的課堂積極性不高幾乎是可以預(yù)見的事情。之前曾去恩施市一中觀摩過課堂教學(xué)，深刻的領(lǐng)悟到因?yàn)閷W(xué)習(xí)小組的存在而讓每個(gè)學(xué)生在課堂上動(dòng)起來的魅力。于是，采取“自主、合作、探究”的原則，以小組為學(xué)習(xí)單位，強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)意識和能力，展示學(xué)生的學(xué)與思，成為了本次課堂的最終選擇。

因?yàn)檫@種嘗試不多，所以，一堂課下來，需要改進(jìn)的地方實(shí)在是太多。結(jié)合評課老師的意見，茲總結(jié)于下：

一、小組建設(shè)有待加強(qiáng)。

雖有小組之名，但小組之實(shí)還不夠充分。不是每一個(gè)組員都能夠積極地參與到討論中來，而且，最后發(fā)言的，幾乎都是平常發(fā)言比較積極的學(xué)生。相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生其實(shí)并未動(dòng)腦動(dòng)手。而我樂于見到的是，那些平常學(xué)習(xí)不怎么積極的，也能夠站起來甚至是爭先恐后的大膽的發(fā)表他們的見解。如何讓這一部分學(xué)生動(dòng)起來，加強(qiáng)小組的分工、合作，是小組建設(shè)要著力解決的問題。

二、時(shí)間安排有糾結(jié)。

學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)案的時(shí)間要充分到讓學(xué)生能夠把問題思考的較為深入，學(xué)生討論要能夠展示每個(gè)組員的觀點(diǎn)，交流結(jié)果展示要充分體現(xiàn)學(xué)生智慧甚至有碰撞，這三個(gè)問題在時(shí)間安排上都是頗讓人覺得矛盾的。時(shí)間短了走過場，時(shí)間長了任務(wù)完不成。因?yàn)閷W(xué)案的主體部分是研習(xí)課文所設(shè)置的問題。所以，問題數(shù)量上，以三個(gè)為好；而且三個(gè)問題不能平均使力，必須“突出重點(diǎn)，不及其余”，從而課堂既有深度，也有寬度。

三、要有頓一頓的藝術(shù)。

在教學(xué)過程中，因?yàn)榧庇谕瓿山虒W(xué)既定目標(biāo)，對于課堂細(xì)節(jié)處，缺少頓一頓的藝術(shù)。具體來說，本應(yīng)在講書齋之樂處予以停頓，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸熒鷮υ挘簳S之景可怡情養(yǎng)性，作者尚且感受到讀書寄懷的樂趣，那我們能不能體會(huì)到讀書的快樂？在講到作者母親的慈母關(guān)愛時(shí)，一句再平常不過的“兒寒乎？欲食乎？”亦可 成為 老師發(fā)揮的地方，而調(diào)動(dòng)學(xué)生的情 感 體驗(yàn)。在這些課文足可細(xì)細(xì)咀嚼之處，可惜我都錯(cuò)過了。恰恰是這些頓一頓的地方，最 能體現(xiàn) 老師對課文課堂細(xì)節(jié)把握能力。現(xiàn)在想來，該有多少細(xì)節(jié)被我忽視了呢？又有多少可以頓一頓之處，被我錯(cuò)過了呢？語文的人文性，離我有多遠(yuǎn)？

語文教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。能夠在一次次課堂后加以反省，從而讓自己有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，長此以往，滴水有成河之勢。我愿意執(zhí)此觀，并以此警示自己。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思6

《項(xiàng)脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文，也是傳統(tǒng)的古文篇目，我把這篇課文作為一堂備課組的公開課進(jìn)行了講授，在教授這一課中，我有幾點(diǎn)體會(huì)，現(xiàn)歸納如下。

讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點(diǎn)。在本課的教學(xué)中，我注重了對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，從朗讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，我下載了視頻朗讀，在和課文內(nèi)容相符合的視頻帶動(dòng)下，學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚，從這次教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)朗讀也是發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段，應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。

通：對于本課的文言知識，由于我們已經(jīng)經(jīng)過必修的訓(xùn)練，所以針對選修文言文，我采取了請同學(xué)自讀自釋，相互交流的處理方式。這樣設(shè)計(jì)是因?yàn)橥ㄟ^前段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的文言知識，具備了一定的文言閱讀能力，而且明清散文比較簡單，學(xué)生閱讀困難相對較小，針對高考文言閱讀為課外篇目，必須加強(qiáng)學(xué)生的自讀能力的訓(xùn)練需要而設(shè)計(jì)的。從課堂結(jié)果來看，效果還是不錯(cuò)的。

練：在疏通了文意之后，我設(shè)計(jì)了當(dāng)堂練習(xí)，由于本課的文言知識點(diǎn)是同學(xué)自讀自釋的，這個(gè)環(huán)節(jié)就很重要，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)缺漏并及時(shí)的補(bǔ)充上，以練代講。

析：由于本課我上的是第一課時(shí)，所以在對文本的賞析上時(shí)間分配的較短，我計(jì)劃是從散文的文眼入手，向前后延展?！叭挥嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”學(xué)生找到并不困難，而且能夠很容易的得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用——承上啟下。以此為線索，首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實(shí)這里有三小層：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫了幾件悲事，有哪些主要的人物。

最后的布置一小斷仿寫練習(xí)，對于這項(xiàng)作業(yè)，文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。

總之，這節(jié)課在上的時(shí)候朗讀較多，對文言文分析的不到位，下次上課的時(shí)候應(yīng)該加強(qiáng)對文言文課文內(nèi)容的分析。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思7

《項(xiàng)脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情，對美好讀書時(shí)光的追憶.以及對家庭衰敗的哀痛,對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無限懷念之情，更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運(yùn)，特別是仕途不順，理想難就的悲。這從對項(xiàng)脊軒的描寫即可看出端倪：百年老屋，雖加修葺畢竟是狹窄簡陋的，作者卻把它寫得“姍姍可愛”。讀書生活難道不是艱苦的，孤寂的，作者筆下卻是那樣的怡然自樂，都因?yàn)闅w有光胸中有通過科舉光耀門楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如飴。而且，作者為什么給自己的書齋命名為項(xiàng)脊軒，肯定有寄托人生理想，希望成為家族的脊梁的寓意。

另外，歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān)，不獨(dú)祖母認(rèn)為歸有光將重振家聲，給家庭帶來希望，母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載，妻子魏氏也曾鼓勵(lì)他：“吾日觀君，殆非今世人，丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎?”如今，斯人已逝，自己仍然在實(shí)現(xiàn)理想的路上艱難跋涉，于是感覺愧對家人的殷殷期望，怎能不悲從中來！更明確的證據(jù)是，《項(xiàng)脊軒志》選入課本后被刪去的一段中，作者明確表達(dá)了自己的志向。所以，懷念之情和身世之悲是交織在一起的。

但是，在教學(xué)中沒有把重點(diǎn)落在對親人的懷念上，主要是出于學(xué)情的考慮，學(xué)生基本上都能體會(huì)到對親人的懷念。反之，學(xué)生對主題僅僅是思念親人嗎？提出疑問。因此我把重點(diǎn)放在主題的分析上。

從課堂實(shí)踐的情況看，學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙，對感情的把握肯定會(huì)受影響。學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，并體會(huì)平凡細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)含的深情，對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠，怎樣更好的引導(dǎo)，更容易理解主題，怎樣給他們更多的時(shí)間交流都是需要改進(jìn)的。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思8

對這篇課文，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：理解作者情感，品味平淡中蘊(yùn)含深情的語言，把握文章的抒情方法。所以上課時(shí)緊扣“情”字主要圍繞著四個(gè)問題展開：第一，本文的關(guān)鍵句是什么?為什么?設(shè)計(jì)這樣的問題在于讓學(xué)生對全文的內(nèi)容有一個(gè)整體的了解，初步把握作者的情感。第二個(gè)問題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫了哪些人事?通過這些敘寫文章表達(dá)了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知，需要對文章作內(nèi)容的分析和語言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來第三個(gè)問題是，作者是怎樣抒發(fā)這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創(chuàng)作上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)一些寫作的方法。我用兩幅對聯(lián)概括：“事細(xì)而情深，文短而意長”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無須驚心動(dòng)魄是真情才動(dòng)人”。第四個(gè)問題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統(tǒng)一?這是對文章主題和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握，也是對作者深層情感的進(jìn)一步理解。

因?yàn)榻虄蓚€(gè)班級，又是面對全市的一節(jié)課，所以我先在不開課的班級上了一課。

開課了。開始的時(shí)候很順利，一切按我原來的估計(jì)進(jìn)行。對第一個(gè)問題學(xué)生較快的解決，很快的找到關(guān)鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過渡句，承上啟下;點(diǎn)明了寫作《項(xiàng)脊軒志》的原因。對第二問題，我預(yù)先的概括是：怡然讀書之樂，家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負(fù)祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學(xué)生思考五分鐘，然后讓學(xué)生回答。其實(shí)對這個(gè)問題，我早做好對學(xué)生點(diǎn)撥的準(zhǔn)備。因?yàn)樵诹硪话嗌险n的時(shí)候，學(xué)生的回答總不能中的，特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開課時(shí)心理上也對學(xué)生作了定位，并設(shè)計(jì)了很多的小問題準(zhǔn)備用來引導(dǎo)。如“喜”部分：為什么修葺項(xiàng)脊軒?為什么不另起書房?你覺得那些地方能夠表達(dá)作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母側(cè)重寫了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長號”，而對妻子卻沒有直接的詞語表現(xiàn)感情，這是為什么?……在思考這些問題時(shí)引導(dǎo)閱讀課文，推敲字詞，品味語言，然后概括情感，把握方法。未料到一個(gè)學(xué)生在回答時(shí)概括得相當(dāng)?shù)轿唬骸爸匦揄?xiàng)脊軒的讀書之樂，回憶母親時(shí)光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲。”當(dāng)時(shí)他的回答引起聽課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來設(shè)計(jì)的所謂引導(dǎo)是全用不上了，只好馬上改變問題：“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學(xué)過程雖然尚算順利，但自己也發(fā)覺有些地方出現(xiàn)了不應(yīng)有的重復(fù)，使得其中的一個(gè)練筆環(huán)節(jié)(圍繞一個(gè)“情”字，概括《項(xiàng)脊軒志》這篇課文的內(nèi)容)因?yàn)闀r(shí)間的緊張不得不舍棄。

課后，和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時(shí)注重文本，側(cè)重語言品味的教學(xué)持肯定意見，但我總覺若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事，說他那節(jié)課上得不理想，完全不能體現(xiàn)特級教師的水平。有一位甚至開玩笑：“特級教師的課不過如此，還不如小曾老師的課呢?！绷碛幸晃徽f可能特級教師不了解那所學(xué)校學(xué)生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。

作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學(xué)生。其實(shí)備學(xué)生太難了。一個(gè)班級五十多位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、語文素養(yǎng)是不同的;同一個(gè)學(xué)生的昨天和今天也是不同的，思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學(xué)生造成影響;第二，所學(xué)內(nèi)容的不同也可能導(dǎo)致教師對學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會(huì)因?qū)W生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點(diǎn)的不同都可能影響一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，影響一節(jié)課的精致甚至常態(tài)。這樣，我們可以說，備學(xué)生是需要的.，但只能在一個(gè)大略的層次上做一個(gè)大概的估計(jì)。所以，剩下的只能是備教材，因?yàn)橹挥薪處煂滩膫涑浞至?，才能任憑它“八方風(fēng)來，我自巍然不動(dòng)”。怎樣算是備好了教材?我覺得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結(jié)構(gòu)主題手法等等都了然，二是要選擇授課內(nèi)容，確定授課重點(diǎn)，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學(xué)生掌握，只能根據(jù)文章的特點(diǎn)和教材的編排選擇性的講授。

我覺得，備教材要比備學(xué)生重要。教材是可以把握的，而學(xué)生卻每天都是不同的。如果沒有對教材的熟悉，對學(xué)生課堂上的精彩表現(xiàn)我們很難因勢利導(dǎo)，這樣對學(xué)生是一種挫傷;如果沒有對教材的熟悉，面對學(xué)生課堂上的疑問將無言以答，這樣對教師一種打擊;如果沒有對教材的熟悉，面對課堂上節(jié)外生枝的問題將無法控制，這對課堂時(shí)間是一種浪費(fèi)。當(dāng)然，這樣說絕不是說教學(xué)可以不顧學(xué)生，恰恰相反，課堂的教學(xué)絕對不能脫離學(xué)生進(jìn)行，這是最重要的。備教材是前提，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)則是關(guān)鍵。而教學(xué)的藝術(shù)，正是在這樣不可預(yù)知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識到學(xué)生的不同而使課堂教學(xué)出現(xiàn)了凝滯。

所以，我想，所謂的教學(xué)藝術(shù)，絕對不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進(jìn)行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)目的隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節(jié)。這是我想到的第一點(diǎn)。

對于特級教師的課，如果幾年前我聽到“也不過如此”這樣的話，我可能會(huì)相信，并且自我安慰：你看特級教師的課也有人說不好，何況是你?但現(xiàn)在的感覺卻不一樣了。在自己也開過一些公開課后深深地感受到憑一節(jié)課就來判定一個(gè)老師的好壞那是不夠恰當(dāng)?shù)摹＝滩目晒┩诰虻?、學(xué)生的狀態(tài)、師生的了解和磨合等都可以影響一節(jié)課。

一篇課文向?qū)W生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節(jié)語文課都可能招來異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當(dāng)成一篇課文。他把這課文當(dāng)成是整個(gè)系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分。所以，在某節(jié)課中，他可能什么都不做，只引導(dǎo)學(xué)生讀，而另一節(jié)課可能會(huì)深挖細(xì)析，甚至由肌肉骨骼分析到神經(jīng)末梢。如果我們不了解他的教學(xué)思想，不了解他的整體教學(xué)設(shè)計(jì)，而對他的某一個(gè)環(huán)節(jié)中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒有想到這些枯枝敗葉正是營養(yǎng)花木的養(yǎng)料，這是錯(cuò)誤的。

在一些課堂上，作秀成為了一種時(shí)髦。課堂的活躍、教師的風(fēng)采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問這種表演之后還留下什么。語文教學(xué)是一個(gè)大系統(tǒng)，它有些時(shí)候表現(xiàn)為樸素甚至是單調(diào)無聊的操作，有些時(shí)候表現(xiàn)為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時(shí)候?yàn)榫牡钠纷x體悟，有些時(shí)候?yàn)樯钏紛^筆疾書……

語文教學(xué)可以看成是一項(xiàng)工程，甚至可能比工程還要復(fù)雜。每一篇課文、每一個(gè)知識點(diǎn)都需要精心安排，課文和知識點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)更要精心構(gòu)建。大師之所以成為大師，是因?yàn)樗麄冇蟹e累更有思想，而最重要的是把從教學(xué)實(shí)踐中來的教學(xué)思想再運(yùn)用到實(shí)際中去，形成自己的教學(xué)王國。

所以我想，所謂教學(xué)藝術(shù)，它首先是對教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個(gè)單元每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)，其次是在課堂教學(xué)中能隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)目標(biāo)。這正像是一位畫家，只要胸有丘壑(教學(xué)系統(tǒng))，那么無論是條幅還是長卷(具體的教學(xué)內(nèi)容)他都能根據(jù)材料(學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn))自如的進(jìn)行創(chuàng)作。

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思9

《項(xiàng)脊軒志》是一篇至情至深的古代散文，這節(jié)課中，我樹立語文是生活的對話，以學(xué)生為主體的教學(xué)意識，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累整合文言知識，調(diào)動(dòng)學(xué)生由文本感知生活的積極性進(jìn)而提高學(xué)生對生活瑣事的感受力。在本課中，學(xué)生通過點(diǎn)名誦讀、分組誦讀、師生合作誦讀等朗讀形式體會(huì)文本情感。在美讀指導(dǎo)環(huán)節(jié)，學(xué)生們的文本感受力得到了很好的展示，也更加親近文本。小組討論時(shí)，學(xué)生在文本中能帶上自己的理解積極的發(fā)表所思所感，在分享交流的過程中，學(xué)生能將自己對文本的感受有感情的進(jìn)行再次朗讀，用語言生動(dòng)的表達(dá)觀點(diǎn)，并能結(jié)合自己的親身經(jīng)歷感知文本，這也體現(xiàn)了在教師的一步步引導(dǎo)下，學(xué)生們的感受力在層層提升，并將這種感受和生活相結(jié)合！

小組合作環(huán)節(jié)的自由討論，教師加以引導(dǎo)的環(huán)節(jié)應(yīng)在今后的課堂中提升！

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思10

高中語文《項(xiàng)脊軒志》課后反思所表現(xiàn)出來的應(yīng)該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前，因?yàn)楹玫拈_始是成功的一半。

二、師生互動(dòng) 如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動(dòng)的話，那么后半堂，憑借著我對課文的熟練程度，為了按計(jì)劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩，而學(xué)生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評課中，雖然趙校長等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚(yáng)，認(rèn)為我的文化底蘊(yùn)是非常豐厚的，同時(shí)也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來。我進(jìn)一步認(rèn)識到，教師的知識底蘊(yùn)是自然流露出來的，教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計(jì)劃而過多地參與課堂。

三、課堂駕馭 在鑒賞課文的過程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，積極鑒賞。剛剛?cè)刖常抡n鈴響了，我預(yù)先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華，這一教學(xué)設(shè)想還未實(shí)現(xiàn)，但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時(shí)間也沒有很好的把握，使得一節(jié)完整地可略有殘缺。

四、經(jīng)驗(yàn)不足 在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去，因?yàn)檫@是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節(jié)，把省下來的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無疑會(huì)為將鑒賞推向高潮贏得時(shí)間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì)不會(huì)更好呢？質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。

總之，這節(jié)展示課暴露出了很多問題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過各位領(lǐng)導(dǎo)、老師中肯的評課

第二篇：項(xiàng)脊軒志教學(xué)反思

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思

大慶市杜爾伯特蒙古族中學(xué)語文組 王學(xué)春

《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的杰作。它通過記述“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了對祖母、母親、妻子的深厚感情。在課后有自己這篇課文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的反思。

一、緊扣教學(xué)重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語和結(jié)束語，有助于提高課堂教學(xué)效率。《項(xiàng)脊軒志》是歸有光的一篇敘寫親人瑣事、抒發(fā)內(nèi)心悲情而又藝術(shù)價(jià)值極高的濃情散文，我是如此設(shè)計(jì)導(dǎo)語的：人生有三大不幸：“幼年喪親，中年喪妻，老年喪子”, 歸有光 8歲喪母，15歲讀書，16歲祖母去世，18歲寫作此文，23歲結(jié)婚，29歲喪妻。35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。到60歲才中進(jìn)士，一生郁郁不得志。人生三大不幸他遭遇兩大！再加上中道大家庭頹敗、衰落，家人老死不相往來；自己功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望。接二連三的悲壓得他喘不過氣來, 在如此痛楚的遭際中，親情是他的精神支柱，埋頭苦讀、振興歸家是他唯一的方向！今天，我們走近歸有光，感受《項(xiàng)脊軒志》中濃濃的親情和非凡的藝術(shù)魅力！在導(dǎo)語的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就進(jìn)入了教學(xué)情境。

結(jié)束語應(yīng)該要有總結(jié)整節(jié)課教學(xué)目標(biāo)和升華主旨的功能，我是如此設(shè)計(jì)結(jié)束語的：項(xiàng)脊，是人的脊梁骨的最高的部分，脊梁骨在生活中比喻骨氣，志氣。作者把書齋取名為“項(xiàng)脊軒”，既有懷遠(yuǎn)追宗之意。又含有要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的頂梁柱的人生理想。

范仲淹岳陽樓“憂樂”明志；歸有光項(xiàng)脊軒“悲喜”關(guān)情。

歸有光是一位情深而真、志遠(yuǎn)而堅(jiān)的男子，他懷抱感恩之心，扛起家族振興的責(zé)任，行走在風(fēng)雨交加、坎坷崎嶇的人生路上，永不言棄。歸有光終成大家，名垂千古!課后，學(xué)生跟我說：老師，您的結(jié)束語好感動(dòng)我啊，對我來說，有勵(lì)志作用！

二、落實(shí)課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

我認(rèn)為，沒有課前預(yù)習(xí)，根本無從談?wù)n堂效率，尤其是古詩文的教學(xué)！上該課之前，我布置了如下預(yù)習(xí)提綱：查找歸有光的生平及貢獻(xiàn)并寫成讀書筆記；分別用輕快的、急速的、悲緩的三種語調(diào)朗讀課文三遍，看哪種語調(diào)吻合本文的感情基調(diào)，然后讀出感情來；憑借課文注釋與古漢語詞典疏通全文，把不懂的劃出來，向老師或同學(xué)請教；全文的重點(diǎn)句是哪些？哪些句子寫得好？好在哪里？上課前組長檢查，科代表監(jiān)督，我有目的地抽查，督導(dǎo)落實(shí)，效果不錯(cuò)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生把預(yù)習(xí)中不懂的內(nèi)容作為上課聽課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，個(gè)性化吸取課堂內(nèi)容，成為學(xué)習(xí)的真正主人！我一直這么做，效果不錯(cuò)。

三、教師示范朗讀。

《項(xiàng)脊軒志》是一篇抒情性很強(qiáng)的散文，要求學(xué)生反復(fù)讀，對于課文的理解是很有幫助的。但是，學(xué)生畢竟是學(xué)生，對感情的把握不一定準(zhǔn)確，教師 1的示范朗讀就顯得尤為重要了。盡管我能從頭到尾流暢地背誦全文，為了讀好，我課前讀了二十二遍，直到我自己非常滿意為止。在上課時(shí)，我的范讀確實(shí)感染了學(xué)生，對課堂難點(diǎn)的突破起到了良好的作用。

四、積淀顯示功力，巧引拓寬視野

在這堂短短的四十五分鐘公開課里，我19次引用經(jīng)典詩文名句,恰到好處地或點(diǎn)評或概括或點(diǎn)撥。如：學(xué)生賞析了文尾“庭有琵琶樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！蔽胰绱它c(diǎn)評：樹長，人亡！物是，人非！睹物思人，情何以堪！曾經(jīng)寫過的一句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@令我想起蘇軾的悼亡詩詞《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼﹍﹍”我們不難從蘇軾對亡妻的深切思念中想象歸有光的淚流滿面、情難自已.。料得年年腸斷處，明月夜、枇杷樹。這亭亭的枇杷樹，怎一個(gè)愁字了得？不言情而情無限，言有盡而意無窮。此段點(diǎn)評化用了崔護(hù)、蘇軾、李清照等人的名句，收到了言簡意賅的作用，詩化了語言，闡明了意境，拓寬了視野，升華了主旨，感染了課堂！

如：講完悲喜之情的內(nèi)容后，我用對聯(lián)作結(jié)。

《項(xiàng)脊軒志》如此深切感人，讀來讓人唏噓不已。

書海嘯歌、庭階寂靜、桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋；

老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，一度思親一愴然。

輕輕掩上書卷，四百多年前的歸有光，在懷念三代親人時(shí)那熱淚盈眶、柔腸寸斷的情狀歷歷在目！對聯(lián)的運(yùn)用既概括文章內(nèi)容，又詩化了課堂。

平時(shí)多讀書，多積累，多思考；腹有詩書，氣宇軒昂，課堂上才能妙語連珠，信手拈來，博得學(xué)生的心，用實(shí)力和魅力征服學(xué)生，讓學(xué)生喜歡你，崇拜你，從而喜歡你的課，提高課堂效率！

五、洞悉學(xué)情，為備準(zhǔn)重、難點(diǎn)導(dǎo)航。

（一）把握作者寫作思路

本文作者“圍繞一間書屋，抒發(fā)兩種感情，感懷三位親人?！闭垎柺悄膬煞N感情？哪三位親人？一間小屋（項(xiàng)脊軒）兩種情感（多可喜，多可悲）三個(gè)女人（先妣、大母、吾妻）

然予居于此多可喜，亦多可悲。這句話在文中的作用？（承上啟下）

學(xué)生通過思考這個(gè)問題就能夠理清作者的寫作思路，并明確本文是一篇托物抒情的散文，項(xiàng)脊軒引發(fā)文中的“喜”和“悲”兩種感情，為下一步鑒賞指出了方向。

（二）、研習(xí)課文內(nèi)容

給學(xué)生展示老屋的圖片。

1、喜從何來？（怡然自得悠然自得）

（修葺前）窄小陳舊、陰暗破漏、潮濕（修葺后）軒中明亮、寧靜；庭中幽雅、恬靜；作者悠閑、自在。運(yùn)用對比手法。

結(jié)合歸有光的簡歷，2、悲在何處？（家道中落三位親人去世）

諸父異爨(家道衰落頹敗零亂)

回憶母親(幼年喪母痛失母愛)

回憶祖母(殷殷期盼終落成空)

懷念亡妻(夫妻永訣痛不欲生)

3、討論:

《項(xiàng)脊軒志》對我們的寫作有哪些借鑒意義？請從選材、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法等多角度考慮。

借鑒之處：質(zhì)樸語言書寫生活瑣事典型細(xì)節(jié)飽含真情實(shí)感

①取材方面的借鑒②結(jié)構(gòu)方面的借鑒③語言風(fēng)格的借鑒

④表現(xiàn)手法方面的借鑒⑤抒情方面的借鑒

4、這篇文章對我們的寫作有何啟示?

不必寫驚天動(dòng)地的大事，對日常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，就能寫出富有真情實(shí)感的好文章。（平平淡淡是最真）

通過對文本的品鑒，以上難點(diǎn)得到了較好的突破，從課后的練習(xí)中可見，這堂課教學(xué)效果還不錯(cuò)。

六、巧設(shè)問題——“多問”不如“巧問”

1、提問要著眼于培養(yǎng)學(xué)生對課文的概括能力

2、提問要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

3、提問要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

七、團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的，同行是良師。

借這個(gè)機(jī)會(huì)，我衷心感謝語文組邱艷紅老師、蔣紅建老師、揚(yáng)子江老師、鄭寶鳳老師對我這堂課的支持，他們給了我靈氣與活力，給了我技術(shù)上的指導(dǎo)，課后，我們有同感：合作共贏！

作為一名年輕的語文教師，我在教學(xué)中存在不足：

一、師生互動(dòng)： 如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動(dòng)的話，那么后半堂，憑借著我對課文的熟練程度，為了按計(jì)劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩，而學(xué)生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評課中，雖然趙校長等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚(yáng)，認(rèn)為我的文化底蘊(yùn)是非常豐厚的，同時(shí)也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來。我進(jìn)一步認(rèn)識到，教師的知識底蘊(yùn)是自然流露出來的，教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計(jì)劃而過多地參與課堂。

二、課堂駕馭： 在鑒賞課文的過程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，積極鑒賞。剛剛?cè)刖?，下課鈴響了，我預(yù)先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華，這一教學(xué)設(shè)想還未實(shí)現(xiàn)，但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時(shí)間也沒有很好的把握，使得一節(jié)完整地可略有殘缺。

三、經(jīng)驗(yàn)不足： 在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，也有不合理的地方。一是，最

初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去，因?yàn)檫@是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節(jié)，把省下來的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無疑會(huì)為將鑒賞推向高潮贏得時(shí)間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì)不會(huì)更好呢？質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。

總之，這節(jié)展示課暴露出了很多問題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。對于我課堂上顯示出來的不足之處，敬請各位專家與同行指正！

第三篇：《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思

《項(xiàng)脊軒志》是一篇至情至深的古代散文，這節(jié)課中，我樹立語文是生活的對話，以學(xué)生為主體的教學(xué)意識，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累整合文言知識，調(diào)動(dòng)學(xué)生由文本感知生活的積極性進(jìn)而提高學(xué)生對生活瑣事的感受力。在本課中，學(xué)生通過點(diǎn)名誦讀、分組誦讀、師生合作誦讀等朗讀形式體會(huì)文本情感。在美讀指導(dǎo)環(huán)節(jié)，學(xué)生們的文本感受力得到了很好的展示，也更加親近文本。小組討論時(shí)，學(xué)生在文本中能帶上自己的理解積極的發(fā)表所思所感，在分享交流的過程中，學(xué)生能將自己對文本的感受有感情的進(jìn)行再次朗讀，用語言生動(dòng)的表達(dá)觀點(diǎn)，并能結(jié)合自己的親身經(jīng)歷感知文本，這也體現(xiàn)了在教師的一步步引導(dǎo)下，學(xué)生們的感受力在層層提升，并將這種感受和生活相結(jié)合！

小組合作環(huán)節(jié)的自由討論，教師加以引導(dǎo)的環(huán)節(jié)應(yīng)在今后的課堂中提升！

第四篇：《項(xiàng)脊軒志》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者其人其事。

2、熟讀課文，翻譯全文。

3、積累文言字詞

4、體味作者平淡的文字中的深情，學(xué)習(xí)作者捕捉生活細(xì)節(jié)、運(yùn)用白描寫人的手法。重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、體味平淡文字中的深情。

2、文言虛詞的積累

一、解題

為何把自己的書齋成為“項(xiàng)脊軒”？ “七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書，一定要親手抄寫，抄寫完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長日久，他的右手握筆處長出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七焚齋”。綠林書屋：20年代初，著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書齋取名為“綠林書屋”，來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。

項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊烴，作者以項(xiàng)脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。

二、正音，朗讀初步感知。

三、疏通課文，重點(diǎn)掌握文言知識。

四、1、通過仿寫來把握《項(xiàng)脊軒志》主要內(nèi)容和情感。

《項(xiàng)脊軒志》是不是光寫項(xiàng)脊，軒項(xiàng)脊軒的興廢變遷？《項(xiàng)脊軒志》又作《項(xiàng)脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作?！爸尽本褪恰坝洝钡囊馑?，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。

根據(jù)《醉翁亭記》和《陋室銘》兩篇文章的寫作內(nèi)容和表達(dá)的情感，寫了兩句話： 假醉翁之亭歐陽繪山水相映表放情林木之樂意。托鄙陋之室禹錫寄仙龍之說議談泊修業(yè)之潔志。請同學(xué)根據(jù)這篇文章的內(nèi)容和情感仿寫一個(gè)句子。借項(xiàng)脊之軒有光記瑣碎之事抒三世變遷之感。（作者所托之“物”就是“項(xiàng)脊軒”。可以說，項(xiàng)脊軒是全文布局謀篇的一條線索。文中將與項(xiàng)脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動(dòng)，事件的發(fā)生都限制在項(xiàng)脊軒及其庭院中，把人和事用項(xiàng)脊軒緊密聯(lián)系起來，無論寫景、敘事、抒情、議論，無不圍繞著“項(xiàng)脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。）

《項(xiàng)脊軒志》主要內(nèi)容和情感就是：記瑣事，言悲情。過度：在項(xiàng)脊軒中發(fā)生的事都是悲的嗎？

2．兩種情感——悲和喜。全文以第二段開頭句作為過渡，上承寫喜，下側(cè)重?cái)⒈?。?）第一段，寫項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。

修葺前，項(xiàng)脊軒狹小、陰暗、破漏；修葺后，項(xiàng)脊軒明亮、幽雅、安靜。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時(shí)期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達(dá)自己深深的眷戀之情，而作者欲揚(yáng)先抑，先極力敘述原來的項(xiàng)脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。

作者筆下修葺后的項(xiàng)脊軒，原來陰暗的小屋變明亮了，是因?yàn)殛柟庹丈湓谛滦薜膰鷫ι希瑥男麻_的四扇窗戶反射到室內(nèi)；原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景（幽雅）；

提醒同學(xué)們注意這樣一句話：“萬籟有聲，而庭階寂寂”，“萬籟有聲”是什么意思？

明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指一切聲音。那么 是寫環(huán)境幽靜還是寫喧囂？ 明確：寫幽靜。（“萬籟有聲”是寫作者凝神專思時(shí)書齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，這與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（王籍詩句）一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無聲”啊。）

作者每天在這樣的地方讀書，心情如何？——高興——所以他偃仰嘯歌，只有當(dāng)讀書有所得時(shí)，才會(huì)高興得這個(gè)樣子，真是怡然自得?。∥覀冊僖黄饋戆训谝欢卫首x一遍，進(jìn)一步體會(huì)作者的那份可喜的情懷。過度：（作者在修葺后的明亮、不漏和安靜幽雅項(xiàng)脊軒中讀書生活悠然自得，而由項(xiàng)脊軒引發(fā)的對往事的回憶多可悲。作者寫《項(xiàng)脊軒志》情意不在懷念這個(gè)軒，而在感慨這個(gè)悲，寫到幾重悲？）

2）第二段，敘寫項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。

家道衰落；幼年喪母；仕途不利，有負(fù)祖母的期望，而且愛妻又過早的離世；這幾重悲痛，追憶往事，其痛何堪啊，雖然歸有光文中無一字言痛，但同學(xué)們一讀書，就感受到他其中的的痛苦之情，悲情愁緒。清代桐城派的?姚鼐曾經(jīng)評價(jià)歸有光的散文： 震川之文，每于不要緊之題，說不要緊之語，卻自風(fēng)韻疏淡。什么意思呢？

是說歸有光善于選擇平常小事，平凡場景，用平淡的語言來表現(xiàn)特真摯深厚的情感。文章風(fēng)格少雕飾，尚自然，少約束，尚閑散。同學(xué)們邊讀邊體會(huì)，看看能不能發(fā)現(xiàn)一些很有表現(xiàn)力不要緊之題，不要緊之語。（包孕著深厚感情的不要緊之題，不要緊之語讀一讀，然后談?wù)勼w會(huì)。）1先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的“悲”情；

作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來描寫一個(gè)封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個(gè)整體。自從“諸父異爨”后，設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳（‘廳’非‘庭’也）”，寥寥幾筆，將一個(gè)封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。面對著家道中落的事實(shí)，長期接受傳統(tǒng)思想教育的歸有光，內(nèi)心是怎樣的感受呢？（“始為籬，已為墻”）先用籬笆相隔，但“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”太嘈雜太混亂，后來更用一堵堵墻壁阻斷往來，由籬到墻是客觀的變化，在主觀情感上，親人情感的隔膜越來越來大，關(guān)系越來越淡漠?！胺苍僮円印蔽矣X得像一聲嘆息，寫出了歸有光的無奈和悲涼。2作者8歲喪母，（人生有三大悲哀：幼年喪母；中年喪偶；老年喪子。）對慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者卻巧妙地通過曾在項(xiàng)家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對兒女的慈愛之心。作者共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲問饑問寒的情景?！皟汉?，欲食乎？”很平常，但在平淡中見真情，一個(gè)母親聽到孩子的啼哭，趕緊起來，滿是憐愛地問“兒寒呼，欲食乎？”這話在歸有光回憶起來，母親去世多年，恐怕在這話里千回百回地去品位母親對孩子深切的愛。（這一平常之題，既寫出了母親對孩子深切的愛，同時(shí)也寫出了作者對母親的深深懷念。）

3這件事是作者親身經(jīng)歷的，寫法與前或以景抒情、或以人物旁白為敘事主線大不相同。作者主要抓住了三個(gè)生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)來描寫的： 之一：祖母過來探望“我”，看到孫兒靜靜讀書軒中，笑曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既有疼愛之情，又有贊賞之意。一個(gè)細(xì)節(jié)，幾句話語，就把祖母對孫兒的勉勵(lì)、期待之情摹寫得十分真切。之二：祖母離開時(shí)，輕手闔門，自言自語：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”一個(gè)小小的動(dòng)作，表露出祖母對孫兒的關(guān)切之情；喃喃自語中，尤其一個(gè)“久”，一個(gè)“待”，寄托了祖母對歸家多年功名無望，而今終于從孫兒的埋頭苦學(xué)中似乎看到了希望的激動(dòng)和喜悅之情。

之三：頃之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！鼻檎嬉馇校Z重心長，話語中寄托了祖母殷殷的希望。作者寫到這里，回顧自己多年來科舉路上的坎坷（35歲才中舉人，8次參加殿試，60歲才中進(jìn)士。）怎能不禁不住大哭一場呢？ 這一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一場”，無不緊扣“亦多可悲”來寫，回憶中隱含著作者對家庭變遷的悲嘆，對親人的深切懷念，對自己懷才不遇、有負(fù)祖母期望的深深感慨。4寫愛妻 正面寫情：“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”“時(shí)”，時(shí)常，經(jīng)常，有“問”就有“答”，有“學(xué)”就有“教”。字里行間，仿佛能聽見項(xiàng)脊軒中不斷傳出來了歡聲笑語，能感受到他們夫唱婦隨，心心相印，志趣相投，情深似海的感人場面。

側(cè)面寫情：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”此語表述非常巧妙，值得玩味：吾妻轉(zhuǎn)述的是諸小妹的話。諸小妹怎么會(huì)問起“閣子”的事呢？無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的原因。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無間的生活。

“其后六年??其后二年??”這一層，交代了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，卻也字字含情：前一句，“其后六年，吾妻死，室壞不修”，與開頭形成鮮明對比：項(xiàng)脊軒原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，獨(dú)居陋室，悠然自得，其樂無窮。如今，因?yàn)椤拔崞匏馈?，室壞也不想修了。作者沒有直寫妻死后的傷感，但我們從文章前后的對比中，自然能體會(huì)到作者對亡妻深深的懷念之情。

二、三句寫兩年后重修項(xiàng)脊軒等事，妻子亡故，已有時(shí)日，但復(fù)葺舊室，已全然沒了當(dāng)年的熱情，平實(shí)的語言中，無限傷感溢于言外?！巴ビ需凌藰洌崞匏乐晁种惨病?，看到樹，自然想當(dāng)年妻子的音容笑貌，也似乎聽到了妻子的歡聲笑語。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹已“亭亭如蓋”，有如自己對妻子的濃濃的懷念之情與樹俱增，纏綿不盡。

此部分小結(jié)：剛才同學(xué)們分析得挺好，確實(shí)找到了文章的不要緊之題，和不要緊之言，而且能夠體會(huì)到其中的情感。在這篇文章里表面上看是平常的場景，平凡的瑣事，平淡的言語，可是孕育在這平常平凡平淡中的是一種至深的感情，正所謂“至情言語即無聲?！?/p>

五、在所有的不幸或悲傷中，歸有光認(rèn)為最大的悲哀是什么？

歸有光的一生執(zhí)著于科舉，然而仕途坎坷，７歲入學(xué)，９歲學(xué)習(xí)寫文章，１４歲應(yīng)童子試，２０歲以童子試第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員。３５歲鄉(xiāng)試中舉，以后８次會(huì)試都落選，６０歲才考中進(jìn)士，６６歲病死于任上?？梢哉f他一生都在為功名忙碌。

《項(xiàng)脊軒志》是作者兩個(gè)時(shí)期所寫。前一部分寫于１９歲，后一部分寫于３２歲。在作品細(xì)膩的描寫中，我們能讀到他從少年到中年時(shí)期追求功名時(shí)的心境。

兩部分內(nèi)容寫作時(shí)間相隔十三年，其間，歸有光的心理有了很大變化。首先是妻子早逝?；叵肫鹋c妻子共讀的歲月，不禁潸然淚下。而功名未就，更是心中難以言說的痛?！拔崞匏?，室壞不修”，“臥病無聊”，“自后余多在外，不常居”，這不僅僅是對妻子的思念，也有功名難就的痛苦。此時(shí)，再望見“亭亭如蓋”的枇杷樹，想起昔日新婚宴爾、憑幾共讀的歲月，該是何等的痛心呀！后一部分可以說是至悲。功名難就，上對不起祖母母親，下對不住早逝的妻子，更沒有完成家族中興的大任，此時(shí)面對當(dāng)年躊躇滿志的文字，我們可以想見歸有光在對親人的思念中又憑添了多少痛苦！“三場辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人”。從孟浩然等唐代詩人的試圖走“終南捷徑”到柳永“奉旨填詞”到“范進(jìn)中舉”，科舉制度一直困擾著中國讀書人?！俄?xiàng)脊軒志》中，歸有光少年時(shí)的希望與中年時(shí)的悲傷，心理上形成的強(qiáng)烈的反差，是一代讀書人心理歷程的真實(shí)再現(xiàn)，更是一代讀書人面對功名的哀嘆。

林曉紅

第五篇：項(xiàng)脊軒志 教學(xué)設(shè)計(jì)

項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)

陶俊

一、導(dǎo)入：今天我們來學(xué)習(xí)被稱為“明文第一”的作品《項(xiàng)脊軒志》，首先我們來了解作者歸有光。明代散文家，字熙甫，號震川，江蘇昆山人。人稱震川先生，有文集《震川先生文集》。清代散文“桐城派”的代表人物姚鼐評價(jià)歸有光是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁，與王慎中、唐順之、茅坤被稱為“唐宋派”（明代散文流派）。他們認(rèn)為作文應(yīng)學(xué)習(xí)唐宋文章的法度，尤其推崇宋儒“文道合一”的主張。歸有光自有苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第，到60歲才中進(jìn)士，官至南京太仆寺丞，一生郁郁不得志。釋題：項(xiàng)脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。志，記錄、記載的意思。

教學(xué)過程

齊讀、散讀文章

①思考：圍繞著項(xiàng)脊軒，作者記敘了哪些事情？（概括內(nèi)容）

明確：修葺項(xiàng)脊軒；叔父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻（板書：記瑣事）②行文中那一句話，概括了作者在項(xiàng)脊軒中的生活的感受。明確：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！保ㄗ饔茫撼猩蠁⑾拢勰男┦虑楸?，哪些事情喜？

明確：喜——修葺項(xiàng)脊軒；悲——叔父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻（板書：言悲情）

修繕前的項(xiàng)脊軒是什么樣子？

明確：修繕前的項(xiàng)脊軒有三個(gè)特點(diǎn)： 狹小——“室僅方丈，可容一人居”

破舊——“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注” 陰暗——“又北向，不能得日，日過午已昏” 修繕后的小屋有何特色？

明確：修繕后小屋具有三個(gè)特點(diǎn)： 明亮——“日影反照，室始洞然”

幽靜（萬籟有聲，以靜襯動(dòng)，小鳥時(shí)來啄食）

雅致（雜植蘭桂竹木于庭，三五之夜，明月半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)）

在這樣的環(huán)境中生活，作者的生活是怎樣的？表達(dá)了作者怎樣的心情？請大家通過歸有光的描繪的細(xì)節(jié)，想象一幅畫面。

明確：逍遙愜意、自由自在、怡然自得。心靈的港灣，精神的居所。

在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時(shí)期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達(dá)自己深深的眷戀之情，而作者欲揚(yáng)先抑，先極力敘述原來的項(xiàng)脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。修葺后的項(xiàng)脊軒迷人可愛，令人留戀之處，不僅僅表現(xiàn)在修葺后的明亮、不漏和安靜等方面，更表現(xiàn)在作者的生活情趣上，與周圍環(huán)境的自然融合上。

原來陰暗的小屋變明亮了，是因?yàn)殛柟庹丈湓谛滦薜膰鷫ι?，從新開的四扇窗戶反射到室內(nèi)；原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景；白天，在小屋或仰或躺，或長嘯或吟唱悠然自得；有時(shí)，靜靜地獨(dú)自端坐，可以清晰地聆聽大自然各種各樣美妙的聲音；庭院前幽靜的環(huán)境，吸引著小鳥常來覓食，有人來了也不愿飛走；每當(dāng)農(nóng)歷十五的晚上，皎潔的月光照亮了院前半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落在墻上，有如一幅清淡優(yōu)美的水墨畫，而且是活的水墨畫！——微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，美麗可愛之極。

這個(gè)小天地給了他無限的樂趣，卻也同時(shí)讓他體會(huì)到了人間悲情。

首先叔父異爨就讓他感到內(nèi)心的傷悲。作者是通過哪些富有特征性的細(xì)節(jié)來描述大家庭的分崩離析？

①明確：這個(gè)“庭院”原先是“中通南北為一”，現(xiàn)在“內(nèi)外多置小門，墻往往而是?！教?庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。最初、已而、共、兩次 ②（東）犬[西]吠，客逾庖而宴越過就餐（名詞活用為動(dòng)詞），雞棲于廳停留

其中四個(gè)意象“雞、犬、籬、墻”構(gòu)成的細(xì)節(jié)的表現(xiàn)出了家庭的混亂不堪和人情的冷漠、隔閡。（具體請學(xué)生鑒賞品味）提示：“廳”在封建社會(huì)中的重要地位，狗對叫的象征，籬笆變?yōu)閴Φ倪^程中人心的進(jìn)一步形成的厚壁。

面對家道中落的事實(shí)，歸有光的內(nèi)心是怎樣的感受？ 明確：無限的痛惜、失落，還有無奈，（聯(lián)系他的生平）因?yàn)檫@個(gè)大家庭曾經(jīng)是風(fēng)光無限的，他也想拯救這個(gè)大家庭，可年紀(jì)實(shí)在太小，心有余而力不足，這也更堅(jiān)定了他發(fā)奮讀書，光宗耀祖的志向。

如果說物質(zhì)的衰敗是“痛惜、失落，無奈”之悲的話，那么至親之人的離去則更是精神上的打擊。

在《項(xiàng)脊軒》中記錄了作者一生中的幾個(gè)時(shí)期？（幼年、少年、成年，以束發(fā)、結(jié)婚為界）圍繞著這三個(gè)時(shí)期，我們一起來感受作者難以言說的傷痛。

（一）、幼年歸有光的傷痛（寫母親——突出“慈愛關(guān)懷”）

讓我們以時(shí)間為序，看幼年的歸有光心中是否有傷痛，有什么傷痛？

作者是怎樣寫母親的？（學(xué)生找課文）◆“先大母婢也，乳二世?！?——他的家中有一個(gè)老嫗，通過老嫗的回憶寫母親，這說明歸有光自己對于幼年的事情并不記得，對于母親的音容笑貌是沒有印象的，幼年喪母。提示：母親是怎樣的人？（學(xué)生查找課文）◆老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答”。（要注意抓住“扣門扉”的典型動(dòng)作細(xì)節(jié)，“兒寒乎？欲食乎？”的典型語言細(xì)節(jié)來分析）——問寒問饑，關(guān)愛子女，慈母心腸

補(bǔ)充：評論要知人論世，要將人物放到當(dāng)時(shí)的背景中去理解，這樣的母愛有否與眾不同之處？ 也許我們認(rèn)為母親對子女的照顧是天經(jīng)地義的，但是在以往的封建大家庭中，子女的生活瑣事一般有專門的保姆或奶媽負(fù)責(zé)，無需母親操心，這與現(xiàn)在有所不同，而歸母一聽孩子哭泣，就來噓寒問暖，可見歸母對孩子的關(guān)愛到了無微不至的程度。

歸納：作者八歲喪母，很早失去了慈母的關(guān)愛，對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個(gè)日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。而今，母親早已逝去，而母親遺蹤卻處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，于是，作者不禁潸然淚下。（語未畢，余泣）

這是第一點(diǎn)不易言明的傷痛——缺失母愛的幼年。

（二）少年歸有光的傷痛（寫祖母——突出“殷切期望”）

（1）提示：幼年的作者缺少了母愛，而少年的他卻得到了誰（祖母）的疼惜，這是一種怎樣的疼惜？（學(xué)生找課文）“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？” ——疼惜、寵愛、明責(zé)暗贊（略帶詼諧）“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”，闔門 ——憂慮、關(guān)切、喜悅、傷感（怕自己見不到）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！?——勉勵(lì)、期待（望孫取得功名、光宗耀祖）尤其一個(gè)“久”，一個(gè)“待”，寄托了祖母對歸家多年功名無望，而今終于從孫兒的埋頭苦學(xué)中似乎看到了希望的激動(dòng)和喜悅之情。為何祖母有如此大的期望？——家道敗落，祖母的全部希望（從何看出？）過去：

象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當(dāng)年的榮耀，而此時(shí)的歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面。此時(shí)：

軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者?！保▽W(xué)生查找課文）——這個(gè)并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。

“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。”——這里表明這樣一個(gè)日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。

明確：平平常常的幾個(gè)場面、幾句話語、幾個(gè)動(dòng)作將老祖母對孫兒及其疼愛、關(guān)切、望孫成龍之情寫的淋漓盡致。（2）思考：“瞻顧遺跡”，為什么“長號不自禁”？少年的傷痛只是對祖母的懷念嗎

明確：他心念光宗耀祖，卻屢次失意，在祖母死時(shí)，仍未中第。想到祖母的殷殷期望、自己的拳拳之心，悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。功名未成，有負(fù)祖母殷切期望，再回憶祖母的那句“他日，汝當(dāng)用之?！钡暮V定，種種心傷涌上心頭，于是“長號不自禁”。這里已不是單純的悲傷了。俗話說得好：“男兒有淚不輕彈”，分家的時(shí)候，作者沒有哭；回憶母親的時(shí)候，他情動(dòng)與中，卻還只是有淚無聲，含蓄而有節(jié)制；可此時(shí)，他的感情閘門已經(jīng)完全失去了控制，感情是步步深入，層層遞進(jìn)的。

明確：歸家這樣一個(gè)家庭當(dāng)然渴望有一個(gè)能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。

（3）提示：那么，他實(shí)現(xiàn)了祖母的期望了嗎？——科場不利

按照常規(guī)，象歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運(yùn)之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應(yīng)該上個(gè)大學(xué)，可是，18歲（寫作此文的時(shí)候）的歸有光并沒有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補(bǔ)習(xí)，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補(bǔ)寫這篇散文后兩年才中舉，其后二十余年，到60歲才中進(jìn)士，接連八次科舉失利，我們理解這篇散文中歸有光的內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個(gè)的經(jīng)歷。

歸納：這份傷痛中至少包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、大家庭的頹敗衰落、混亂離析，使他不無遺憾與惆悵（“凡再變矣”）

二、幼年早慧卻遭遇科舉不利、懷才不遇、功名未成的現(xiàn)實(shí)，這是難以承受的；

三、祖母的期望，他的家庭、辜負(fù)祖母的期望給他內(nèi)心造成了很大的壓力。這是第二點(diǎn)不易言明的傷痛——

（三）、成年歸有光的傷痛（寫愛妻——突出“恩愛情深”）

要求：請同學(xué)們仿照前面兩點(diǎn)的分析歸納，對成年歸有光的傷痛作分析并歸納。痛失愛妻，有多痛，為什么，作者與妻子的感情如何？（同學(xué)回答）

--“余既為此志，後五年，吾妻來歸；時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。（一問一學(xué)，表現(xiàn)夫妻之間情投意合，夫唱婦隨，生活美好溫馨）吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有子，且何謂子也？（諸小妹怎么會(huì)問起“閣子”的事呢？無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的原因。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無間的生活。能轉(zhuǎn)述姐妹之間的悄悄話，說明夫妻感情親密。從妹妹的好奇之問中可見，妻子并沒有說實(shí)話。足以說明妻子對軒的喜歡，這里留下了他們種種美好生活的記憶）其後六年，吾妻死，室壞不修?！保ā皾M意的小屋，勝過無情的宮殿”，于我于妻，項(xiàng)脊軒都是一間滿意的小屋?？珊髞砦覟槭裁础笆覊牟恍蕖保词埂笆谷藦?fù)葺”卻“多在外，不常居”？（心境）明確：怕睹物思人——?dú)g樂不再（吾妻死）久臥病無聊依靠，依賴——內(nèi)心慘淡，精神無所寄托?！巴ビ需凌藰湮崞匏乐晁种惨?；今已亭亭如蓋矣。”（這看似隨意的一筆，卻使文章余音繚繞，意蘊(yùn)無窮?？吹綐?，自然想當(dāng)年妻子的音容笑貌，也似乎聽到了妻子的歡聲笑語。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹已“亭亭如蓋”，有如自己對妻子的濃濃的懷念之情與樹俱增，纏綿不盡。作者明寫樹，實(shí)則托物抒情，寄托自己對亡妻的懷念之情。這里沒有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人。作者的感傷之情表露得非常含蓄深沉，給人“此恨綿綿無絕期”之感。）學(xué)生明確：

歸有光23歲結(jié)婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時(shí)傳出夫妻間幸福的歡聲笑語，姨妹子們的關(guān)心說明其在娘家時(shí)常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動(dòng)人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內(nèi)心留下了深刻的印象。歸納：

遺憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一點(diǎn)亮色轉(zhuǎn)瞬即逝，其時(shí)，歸有光29歲，剛剛步入中年，中年喪妻，人生之大不幸歸有光又占其一，這是對歸有光的又一次沉重打擊。站在庭院中，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，亭亭之樹已長成，而亭亭之人已逝去，怎么能不感慨萬千呢？ 這是第三點(diǎn)不易言明的傷痛——痛失愛妻的成年

五、小結(jié)：

1、面對項(xiàng)脊軒，睹物思人，而親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，物是人非，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心？

幼年時(shí)缺失母愛、少年時(shí)有負(fù)眾望、成年時(shí)痛失愛妻，這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，而始終蘊(yùn)含其中、銘刻于心的是母子、祖孫、夫妻之間深情，這就是他“難言的傷痛，不老的親情”。項(xiàng)脊軒則是所有這一切的見證。

閱讀此文，我們所見的不僅是項(xiàng)脊軒這樣一所小房子，更是作者的情感歷程，他的內(nèi)心世界，一個(gè)活生生的人！

2、小結(jié)：即一個(gè)書齋，兩種情感，三位親人 題目是“項(xiàng)脊軒志”，實(shí)際目的卻并不在寫軒。處處寫軒，卻處處意不在軒而在人。作者的感慨和情思都是因人事而生的，他懷念的是人，然而妙在寫人卻不是從人落筆，而是借軒寫人，借軒抒情，通過平凡之景、瑣屑之事、普通之物將一個(gè)鮮明、生動(dòng)的人物形象凸顯在讀者面前，令我們?yōu)橹膽Q，為之情傷。這是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“項(xiàng)脊軒”。

板書： 項(xiàng)脊軒志 歸有光

記瑣事喜：屋陋情怡托物言志 言悲情悲：物是人非細(xì)節(jié)描寫

缺失母愛的幼年（母子情——慈愛關(guān)懷）

難言的傷痛有負(fù)眾望的少年（祖孫情——殷切期望）不老的親情

痛失愛妻的成年（夫妻情——恩愛情深）