第一篇：把師德挺在前面 講稿(師德師風(fēng)建設(shè)培訓(xùn)講座)

把師德挺在前面

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的教師同仁們，大家好！今天我代表方志敏中學(xué)工會(huì)和大家一起學(xué)習(xí)如何踐行師德師風(fēng)。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，師德為先。教師是強(qiáng)校之本，師德是教育之魂。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是一個(gè)教師，一個(gè)教師集體，乃至整個(gè)教育行業(yè)的精神風(fēng)貌、思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。

為什么要開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)

首先，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是辦新時(shí)代人民滿意教育的需要。黨的十九大報(bào)告提出“辦人民滿意的教育”，總書(shū)記視察北京師范大學(xué)時(shí)，對(duì)全體教師提出了要做新時(shí)代“四有”好老師的殷切希望，希望廣大教師要“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”，總書(shū)記對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的要求，我們要全面貫徹，認(rèn)真落實(shí)。

其次，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是教師自身發(fā)展的需要。教師既要“授業(yè)”，更要“傳道”、“解惑”，做到教書(shū)和育人相結(jié)合。這樣的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，必須以“德為人先、學(xué)為人師，行為世范”要求自己。一個(gè)教師如果擁有良好的師德師風(fēng)，他就會(huì)培養(yǎng)起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，就會(huì)自覺(jué)地去學(xué)習(xí)和把握教學(xué)的特點(diǎn)、知識(shí)的特點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)，不斷提升自己教書(shū)育人的能力和水平，成長(zhǎng)為教學(xué)能手和業(yè)務(wù)精英；同時(shí)，擁有良好師德師風(fēng)的教師，還會(huì)主動(dòng)去樹(shù)立正確的學(xué)生觀、事業(yè)觀和發(fā)展觀，在學(xué)生面前言傳身教、為人師表；在同事面前團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新；為自己營(yíng)造良好的師生關(guān)系和工作環(huán)境，贏得學(xué)生尊重，社會(huì)贊譽(yù)，領(lǐng)導(dǎo)與同事肯定。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是學(xué)校發(fā)展的需要。師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，形象和聲譽(yù)，決定著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格；師德師風(fēng)既是學(xué)校改革和發(fā)展的原動(dòng)力之一，又是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和效益的競(jìng)爭(zhēng)力所在。是一種歷史積淀下來(lái)的最重要的傳統(tǒng)。我校能否實(shí)現(xiàn)“從優(yōu)質(zhì)走向卓越”的目標(biāo)，能否成為學(xué)生素質(zhì)和未來(lái)多元發(fā)展的訓(xùn)練場(chǎng)，與學(xué)校的師德師風(fēng)有著直接的內(nèi)在聯(lián)系。

近年來(lái)，我校的師德師風(fēng)建設(shè)在大家的共同努力下，整體是好的，取得了一定的成效。為了加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)。工會(huì)組織全體教師學(xué)習(xí)了教育法律法規(guī)和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓廣大教職工知道了什么該做，什么不該做。以對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任，以人民教師的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，教書(shū)育人，為人師表，做人民滿意的教師。全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)之后，寫(xiě)下了一篇篇深刻的心得體會(huì)。

工會(huì)還開(kāi)展了形式多樣的主題教育，如“講師德，鑄師魂，樹(shù)形象”演講比賽，朱志紅、吳宇華等八位教師結(jié)合身邊的事例及《我的育人故事》做了精彩的演講，用感人事跡詮釋師德的內(nèi)涵，掀起師德建設(shè)的新高潮。

我校建立了師德師風(fēng)規(guī)范，根據(jù)中共弋陽(yáng)縣紀(jì)委關(guān)于《全縣開(kāi)展在職中小學(xué)教師有償補(bǔ)課及收受紅包專項(xiàng)治理工作》文件，制定了《方志敏中學(xué)治理在職教師違規(guī)有償補(bǔ)課等“八種行為”的管理辦法》。并出臺(tái)《方志敏中學(xué)師德師風(fēng)年度考核實(shí)施方案》。召開(kāi)了“方志敏中學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)專項(xiàng)整治動(dòng)員大會(huì)”。填寫(xiě)自查自糾情況報(bào)告表并簽定了在職教師禁止組織有償家教、有償托管和違規(guī)補(bǔ)課責(zé)任狀和方志敏中學(xué)治理在職教師有償補(bǔ)課等“八種行為”責(zé)任書(shū)。

我校還開(kāi)展了師德師風(fēng)評(píng)價(jià)，通過(guò)深入班級(jí)發(fā)放方志敏中學(xué)教職工師德考核學(xué)生、家長(zhǎng)民主測(cè)評(píng)表；召開(kāi)學(xué)生、家長(zhǎng)座談會(huì)；結(jié)合教師師德考核自評(píng)表、綜合師德師風(fēng)考評(píng)考核組及教師互評(píng)等多種方式對(duì)教師師德進(jìn)行評(píng)議，最終確定考核結(jié)果。

然而在師德師風(fēng)踐行中也存在著一些不容忽視的問(wèn)題：少數(shù)教師育人意識(shí)淡泊，對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛(ài)；“重教書(shū)、輕育人，重業(yè)務(wù)、輕師德”等現(xiàn)象依然在一些教師身上存在。這些問(wèn)題和現(xiàn)象1 / 2 的存在，影響了學(xué)校教師隊(duì)伍的形象和聲譽(yù)，也影響了校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體改善，所以，師德師風(fēng)建設(shè)依然刻不容緩。

以下是師德師風(fēng)建設(shè)的底線，廣大教職工不得觸碰的紅線：

1、在教育活動(dòng)中有違背黨和國(guó)家方針政策的言行；

2、在教育教學(xué)活動(dòng)中遇突發(fā)事件時(shí)，不履行保護(hù)學(xué)生人身安全職責(zé)；

3、與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作舉辦向?qū)W生收費(fèi)的培訓(xùn)班或向培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供生源；

4、在招生考試、職務(wù)（職稱）評(píng)審，教研科研中弄虛作假，徇私舞弊；

5、歧視、侮辱學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生身心傷害；

6、性騷擾或者與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；

7、索要或者違反規(guī)定收受家長(zhǎng)、學(xué)生財(cái)物；

8、強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料、報(bào)刊等謀取利益；

9、有償補(bǔ)課、有償托管、有償作業(yè)輔導(dǎo)；

10、上班時(shí)間上網(wǎng)聊天、炒股、網(wǎng)購(gòu)、看電影、玩游戲、飲酒等。違反以上規(guī)定的教師將視情節(jié)在全校進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，責(zé)令其在全校教職工大會(huì)上做出檢查，并視情節(jié)給予警告、記過(guò)、記大過(guò)（若是黨員，視情節(jié)在黨內(nèi)給予警告、嚴(yán)重警告等處分），情節(jié)特別嚴(yán)重，且影響惡劣，嚴(yán)重?cái)膸煹滦袨榈?，?bào)送教體局建議將其調(diào)離本校。有觸犯法律情節(jié)的其他行為，由公安司法機(jī)關(guān)依法處理。學(xué)校將建立師德考核檔案，注重考核結(jié)果使用，堅(jiān)決實(shí)行“師德一票否決制”，做到考核結(jié)果公開(kāi)化，師德考核結(jié)果作為教師年度考核、職務(wù)聘任、進(jìn)修選派、評(píng)聘職稱、評(píng)優(yōu)評(píng)先、績(jī)效工資發(fā)放，教師資格證定期注冊(cè)的重要依據(jù)。

我校將師德宣傳作為今后的工作重點(diǎn)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，充分利用教師節(jié)等節(jié)慶日、紀(jì)念日的契機(jī)，通過(guò)微信，公眾號(hào)等多種媒體形式，集中宣傳優(yōu)秀教師的典型事跡，努力營(yíng)造崇尚師德、爭(zhēng)創(chuàng)師德典型的良好輿論環(huán)境和校園氛圍。設(shè)立師德師風(fēng)監(jiān)督投訴舉報(bào)平臺(tái)，建立健全學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)多方參與的師德師風(fēng)監(jiān)督體系，對(duì)師德師風(fēng)問(wèn)題做到有訴必查，有查必果，有果必懲。

希望全體教職工從現(xiàn)在做起，從自身做起，自覺(jué)增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感、使命感，努力把師德師風(fēng)建設(shè)“內(nèi)化于心，外化于行”，爭(zhēng)做新時(shí)代“四有”好老師，以良好的師德師風(fēng)建設(shè)成效，推動(dòng)方志敏中學(xué)持續(xù)、健康、快速發(fā)展。

謝謝！/ 2

第二篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿

（三）——教師職業(yè)道德內(nèi)涵解讀與實(shí)踐導(dǎo)行培訓(xùn)提綱

培訓(xùn)時(shí)間：2014年3月13日 培訓(xùn)學(xué)時(shí)：第17—24學(xué)時(shí) 培訓(xùn)地點(diǎn)：洞水小學(xué)多功能教室

培訓(xùn)內(nèi)容：教師職業(yè)道德的主要規(guī)范

主講人：周 毅 第十七講 關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂

（二）前面我們已經(jīng)完成了前十六講的學(xué)習(xí)，今天我們接著學(xué)習(xí)討論熱愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂第二部份。

二、在尊重中走入學(xué)生的心靈

愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。尊重和理解首先要建立在平等的基礎(chǔ)上，沒(méi)有平等也就沒(méi)有尊重和理解。相對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的年齡一般都較小，知識(shí)水平、生活經(jīng)歷等也肯定不及教師。但作為一位教師，要懂得在人格上學(xué)生與自己是平等的。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中，許多教師對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出不平等，不論學(xué)生感受如何，也不論對(duì)錯(cuò)，不高興就劈頭蓋臉狠狠地訓(xùn)斥學(xué)生，而且諷刺、打擊甚至體罰，結(jié)果使許多學(xué)生畏懼教師，對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之，有心事，有苦惱，有秘密都講給同學(xué)和伙伴，而從不敢向教師傾訴。這種現(xiàn)象很普遍，它使師生關(guān)系出現(xiàn)障礙，為教育活動(dòng)增加了難度，削弱了教育效果和質(zhì)量。

教師在教育活動(dòng)中一定要平等地對(duì)待學(xué)生。一方面，教師要把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)有思想，有感情，懂得善惡的人來(lái)看待，對(duì)他們以誠(chéng)相見(jiàn)，以朋友相知，與他們建立真正的師生感情。另一方面，教師要平等地對(duì)待每一名學(xué)生，特別是在先進(jìn)生與后進(jìn)生之間要一視同仁，絕不能對(duì)學(xué)習(xí)好的高看一眼，對(duì)學(xué)習(xí)差的就不理不睬，漠不關(guān)心。這樣會(huì)傷害一部分學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的心理健康和成長(zhǎng)，也會(huì)使整個(gè)教育活動(dòng)受到不利影響。

案例：

臺(tái)灣著名作家三毛自殺身亡，是一場(chǎng)人生悲劇，令人惋惜。實(shí)際上，三毛的自殺與她少年時(shí)期在學(xué)校的一次遭遇有關(guān)。

三毛讀初中時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)很差，她的數(shù)學(xué)老師平時(shí)對(duì)她十分冷淡。一天三毛做不出習(xí)題，老師便把她叫到面前，當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō)：?我們班有一個(gè)同學(xué)最喜歡鴨蛋，今天我請(qǐng)她吃兩個(gè)。?說(shuō)著，就用飽蘸墨汁的毛筆在三毛眼睛周?chē)?huà)了兩個(gè)圈，然后讓三毛轉(zhuǎn)過(guò)身給全班同學(xué)看。

少年三毛根本不知道如何保護(hù)自己，便順從地轉(zhuǎn)過(guò)身，全體同學(xué)頓時(shí)哄堂大笑。老師等大家笑夠了以后，讓三毛到教室的角落里一直站到下課。下課后，老師又罰她從有眾多學(xué)生的走廊和操場(chǎng)上繞一周再回到教室。許多同學(xué)看到三毛的樣子都尖叫起來(lái)。三毛在學(xué)校受到莫大的精神刺激和老師的侮辱。

回家后并沒(méi)告訴父母，自己也沒(méi)有掉眼淚。直到三天后，三毛早上去學(xué)校，在走廊上看到自己的教室時(shí)立刻昏倒了。后來(lái)，她一想到去學(xué)校，便會(huì)立刻昏倒失去知覺(jué)。從此，三毛患上了嚴(yán)重的心理疾病——自閉癥，越來(lái)越怕接觸外面的世界，害怕所有的人，她把自己封閉起來(lái)達(dá)七年之久。(選自《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2004年11月出版)蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：?兒童的尊嚴(yán)是人類(lèi)最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心，就是保護(hù)兒童的潛在力量。?相反，傷害了學(xué)生的自尊心，也就從根本上摧毀了學(xué)生成長(zhǎng)的力量。三毛的數(shù)學(xué)老師的做法是非常愚蠢的，也是非?？膳碌摹?/p>

教師對(duì)學(xué)生只有報(bào)以深深的理解，才能產(chǎn)生真正的愛(ài)生之情，才能從心靈走向心靈，成為學(xué)生的知心朋友。要做到這一點(diǎn)，教師必須懂得心理學(xué)和教育學(xué)，按照學(xué)生心理、生理發(fā)展的規(guī)律去調(diào)整自己的教育方法。平等地對(duì)等和尊重學(xué)生，特別要注意以下幾點(diǎn)：

第一，尊重學(xué)生的人格和自尊心。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師只有關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才 能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。每名學(xué)生都有自己的人格和尊嚴(yán)，都渴望得到教師的尊重和信任。因?yàn)榻處煹淖鹬睾托湃?，?huì)使學(xué)生感到自己的品德、才華、能力得到承認(rèn)，從而增強(qiáng)前進(jìn)的信心，獲得前進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)地向著更高的目標(biāo)發(fā)展。

如果教師不注意尊重學(xué)生的人格和自尊心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦，勢(shì)必傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生自我否定的消極情緒和意向，不僅挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育界有這樣一句名言：沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育，沒(méi)有相互尊重，教育就會(huì)變成一場(chǎng)發(fā)生在師生之間的嚴(yán)酷的?戰(zhàn)爭(zhēng)?，一場(chǎng)永不休止的?戰(zhàn)爭(zhēng)?，一場(chǎng)疲憊不堪的?戰(zhàn)爭(zhēng)?，一場(chǎng)兩敗俱傷的?戰(zhàn)爭(zhēng)?。

第二，平等、公正地對(duì)待每一名學(xué)生。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：教師的心應(yīng)該充滿著對(duì)每一名他要與之打交道的具體的孩子的愛(ài)，盡管這個(gè)孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能給教師帶來(lái)好多不愉快的事情。學(xué)生的地位是平等的，每名學(xué)生都希望得到教師平等、公正的對(duì)待。無(wú)論是好學(xué)生，還是差學(xué)生、頑皮生，教師都應(yīng)一視同仁，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待他們。如果教師將學(xué)生分為三六九等，有親有疏，以自己的喜、怒、哀、樂(lè)牽制于學(xué)生，使學(xué)生受到歧視和不公正的待遇，甚至諷刺、挖苦、歧視和體罰學(xué)生，則會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，可能對(duì)學(xué)生的精神世界造成恒長(zhǎng)的傷害。

第三，寬容和信任學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：?有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。? 寬容和信任是在認(rèn)識(shí)上理解學(xué)生，信任學(xué)生；在情感上尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生；在行動(dòng)上引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。教師的寬容會(huì)使學(xué)生感受到一份關(guān)愛(ài)與撫慰，所收到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于懲罰。寬容和信任是用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生給予寬容和信任，就是給學(xué)生以機(jī)

會(huì)，給學(xué)生以期待，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。寬容和信任是一種無(wú)私的愛(ài)，可以緩解師生之間的對(duì)立情緒，轉(zhuǎn)化學(xué)生的逆反心理，使教育收到最佳效果。

案例：

陶行知先生在育才學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事情：一天，陶行知在校園里看到學(xué)生王友用泥巴砸自己班上的男同學(xué)，陶行知立即制止了他，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。

放學(xué)后，王友早早地來(lái)到校長(zhǎng)室門(mén)口準(zhǔn)備挨訓(xùn)。這時(shí)，陶行知走過(guò)來(lái)了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說(shuō)：?這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)了，而我卻遲到了。? 王友驚愕地接過(guò)糖果，目不轉(zhuǎn)睛地看著陶行知。這時(shí)，陶行知又掏出一塊糖果遞給王友，說(shuō)：?這塊糖果也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人的時(shí)候，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。? 王友更驚愕了，他不知道校長(zhǎng)到底想干什么。

這時(shí)，陶行知又掏出一塊糖果放到王友的手里說(shuō)：?我已經(jīng)調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)。? 王友聽(tīng)了非常感動(dòng)，他失聲叫了起來(lái)：?校長(zhǎng)，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！?陶行知滿意地笑了，又掏出一塊糖果遞給王友，說(shuō)：?你能正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，這塊糖果值得獎(jiǎng)勵(lì)給你?，F(xiàn)在我已經(jīng)沒(méi)有糖果了，你也可以回去了。? 陶行知的這四塊糖被稱做滋養(yǎng)學(xué)生心靈的?精神糖果?，成為激勵(lì)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)的精神力量。(選自《中國(guó)青年報(bào)》 2001年8月15日)第十八講 做學(xué)校的守望者，當(dāng)學(xué)生的守護(hù)神

三、保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、保護(hù)學(xué)生的安全，是教師群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗(yàn)教師的一個(gè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。保護(hù)學(xué)生安全正是?愛(ài)生?的一個(gè)重要表現(xiàn)，我們不能把?愛(ài)生?當(dāng)成口號(hào)，在新的歷史時(shí)期，要求教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)要尋找合理的依據(jù)和形式。要把對(duì)學(xué)生的愛(ài)融入點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)和一切活動(dòng)中。

1、保護(hù)學(xué)生安全

保護(hù)學(xué)生安全，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改，通過(guò)規(guī)范的形式來(lái)激發(fā)我們的道德愿望，激發(fā)社會(huì)的普遍美德，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。新時(shí)代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下，對(duì)學(xué)生的教育和關(guān)愛(ài)也必將更具人性魅力。

師德規(guī)范中明確規(guī)定教師負(fù)有保護(hù)學(xué)生安全的責(zé)任和義務(wù)，是一種適度而理性的職業(yè)道德約束，而不是侵犯生命權(quán)的道德管制。職業(yè)道德是一種與職業(yè)責(zé)任相關(guān)的道德規(guī)范，與普遍性的社會(huì)道德相比，更加具體和明晰——尤其是一些特殊行業(yè)的職業(yè)道德，往往明確了從業(yè)者要比普通公民承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出更高的道德素質(zhì)。譬如軍人，再譬如教師、警察以及醫(yī)護(hù)人員，特殊的責(zé)任，需要他們沖在前面，不僅是道德自律，不僅是以身作則，還有犧牲?小我?，保護(hù)?大我?的公共使命。中小學(xué)教師面對(duì)的是未成年人，處在成長(zhǎng)中的孩子，他們常常難以擁有成人那樣的判斷與處臵能力，教師當(dāng)然要成為他們校園甚至社會(huì)生活中的引領(lǐng)者、組織者。教育不僅是教主要科目的知識(shí)，也應(yīng)有生命安全、生命價(jià)值的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，尊重生命和熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提升學(xué)生的生命意義與境界。

案例：?范跑跑?和?楊不管? 2008年5月12日14時(shí)28分，汶川發(fā)生地震時(shí)，四川光亞學(xué)校的范美忠老師不顧學(xué)生，本能地猛沖下樓，第一個(gè)到達(dá)操場(chǎng)。事后，范美忠發(fā)表《那一刻地動(dòng)山搖》的帖文，說(shuō)：?在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。? 2008年6月12日，安徽省長(zhǎng)豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)七（2）班上午的最后一堂課是地理。課上到大概一半的時(shí)候，坐在第三排的陳某和楊某不知為什么突然發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，隨后兩個(gè)人在課堂上當(dāng)著正在上課的教師的面打了起來(lái)，而且越打越兇兩名學(xué)生上課時(shí)打架導(dǎo)致其中一人死亡，授課教師楊經(jīng)貴站在三尺講臺(tái)上充當(dāng)?看客?，并不加以制止，而是繼續(xù)上課直至下課。楊老師因此被冠以?楊不管?的稱呼，他的行為選擇也成為了人們討論的焦點(diǎn)。我國(guó)的教師法明確規(guī)定，教師要?關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生?，要?制止有害于學(xué)生的行為和其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為?。我國(guó)未成年人保護(hù)法也規(guī)定，保護(hù)未成年人是全體成年公民共同的責(zé)任。當(dāng)學(xué)生的生命安全受到威脅時(shí)，無(wú)論當(dāng)時(shí)面臨的是什么樣的情況，也無(wú)論

背后有什么樣的復(fù)雜內(nèi)幕，作為一位教師，面對(duì)兩名學(xué)生越打越兇的情況，選擇無(wú)動(dòng)于衷、任其發(fā)展，于德于法都是不相符合的。

然而，有許多優(yōu)秀教師，在危險(xiǎn)來(lái)臨之際，為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學(xué)生抵擋了死亡，用愛(ài)和無(wú)私撐起了希望的天空，把生的希望留給孩子，把死的危險(xiǎn)留給自己。

在?5〃12四川汶川大地震?災(zāi)害中，面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，有許多教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護(hù)學(xué)生，在全社會(huì)贏得了高度贊譽(yù)。他們用行動(dòng)和生命詮釋了師德和保護(hù)學(xué)生安全的含義。2008年5月12日，中國(guó)四川汶川發(fā)生了特大地震災(zāi)難，美好的世界在瞬間坍塌。為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學(xué)生抵擋了死亡，用愛(ài)和無(wú)私撐起了希望的天空，把生的光明留給孩子，把死的黑暗留給自己。

當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開(kāi)垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時(shí)，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪撲在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，兩個(gè)孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的老師張米亞。?摘下我的翅膀，送給你飛翔。?多才多藝、最?lèi)?ài)唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門(mén)。

殷雪梅老師生前是江蘇省金壇市城南小學(xué)一位普通教師。2005年3月31日12時(shí)10分，她在護(hù)送學(xué)生沿斑馬線過(guò)馬路時(shí)，一輛高速行駛的汽車(chē)向?qū)W生隊(duì)伍沖來(lái)，危急關(guān)頭，殷雪梅老師奮不顧身張開(kāi)雙臂沖上前去，將正在馬路中間行走的6名學(xué)生奮力推向路邊，學(xué)生脫險(xiǎn)了，而她卻不幸被汽車(chē)撞飛出20多米，身負(fù)重傷，經(jīng)全力搶救無(wú)效，于4月5日凌晨1時(shí)永遠(yuǎn)離開(kāi)人間。殷老師的瞬間英勇壯舉，經(jīng)新聞媒體廣泛報(bào)道后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。5月31日，江蘇省人民政府批準(zhǔn)她為革命烈士，國(guó)家人事部、教育部追授殷雪梅為?全國(guó)模范教師?。

2、關(guān)心學(xué)生健康

關(guān)心學(xué)生健康，首次被寫(xiě)進(jìn)教師職業(yè)道德規(guī)范，學(xué)生健康包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面，在身體健康方面，目前我國(guó)中小學(xué)生身體素質(zhì)嚴(yán)重下滑，近視率持續(xù)走高，已經(jīng)引起整個(gè)社會(huì)的擔(dān)憂。教師要負(fù)起責(zé)任來(lái)，引導(dǎo)督促學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，不得隨意侵占學(xué)生的休息、娛樂(lè)、體育鍛煉的時(shí)間。在心理健康方面，2010年03月19日楚天都市報(bào) 報(bào)道中學(xué)生處在青春期，容易在家庭教育、生活環(huán)境等因素的影響下出現(xiàn)心理障礙和心理缺陷。一項(xiàng)對(duì)中國(guó)五省市中學(xué)生心理健康情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，5.2%的中學(xué)生存在強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁等明顯心理健康問(wèn)題；77.9%的中學(xué)生存在輕度不良反應(yīng)。有人認(rèn)為有一種不容忽視的行為叫?心罰?（又稱?冷暴力?）在悄然蔓延，它不直接指向?qū)W生的身體，而是指向?qū)W生的心靈，是一種心靈的懲罰。主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的歧視、人格的侮辱及權(quán)利的剝奪。體罰可能導(dǎo)致學(xué)生一時(shí)的皮肉之苦，而心罰往往會(huì)使學(xué)生一生都留下陰影，其造成的心靈創(chuàng)痛可能終身難愈。它所造成的危害比體罰是有過(guò)之而無(wú)不及。篇二：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德師風(fēng)演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位老師們： 大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。一位好老師不一定受孩子的喜愛(ài)，但是受孩子喜歡的老師一定是好老師，那怎樣才算是孩子喜歡的老師呢？ 我覺(jué)得要成為一名孩子喜歡的老師，首先，應(yīng)該真誠(chéng)無(wú)私地?zé)釔?ài)學(xué)生。要把愛(ài)播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛(ài)的陽(yáng)光。對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是一個(gè)合格教師應(yīng)當(dāng)具備的基本的品質(zhì)。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。只有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才會(huì)全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展;只有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村學(xué)校里，許多后進(jìn)學(xué)生與其他孩子比起來(lái)，也許他們得到的老師的愛(ài)會(huì)少很多很多，但其實(shí)在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛(ài)。其實(shí)愛(ài)學(xué)生也是愛(ài)自己。給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，最感到快樂(lè)和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛(ài)，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂(lè)的教育境界。

第二，我覺(jué)得應(yīng)該樂(lè)觀全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。要贏得學(xué)生的喜愛(ài)，還要全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，用樂(lè)觀的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，為所有的學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的成長(zhǎng)和教育環(huán)境。在我們傳統(tǒng)的教育中，一貫主張嚴(yán)字當(dāng)頭，所謂教不嚴(yán)，師之惰、嚴(yán)師出高徒，認(rèn)為對(duì)學(xué)生不嚴(yán)加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強(qiáng)制管束、強(qiáng)行灌輸?shù)确绞?。這種教育方式和我們時(shí)代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對(duì)我們的學(xué)生，不妨多一些理解，多一些寬容，學(xué)會(huì)彎下我們的腰，放下我們教師的身份，去聆聽(tīng)孩子的心聲，去挖掘他們的閃光點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的角度，用樂(lè)觀的態(tài)度，全面正確地評(píng)價(jià)我們的學(xué)生，尊重其個(gè)性特質(zhì)，給他們以恰當(dāng)、必要的引導(dǎo)和幫助。而有了理解和寬容，才會(huì)有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。第三，我覺(jué)得應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。教師的工作是專門(mén)教育人的工作，其對(duì)象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學(xué)生。永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)，對(duì)于教師及其所教育的學(xué)生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態(tài)的教師，無(wú)論他的實(shí)際年齡有多大，他也能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對(duì)新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的情緒。教師只有保持熱情開(kāi)朗的性格、平靜快樂(lè)的心境，才能給自己帶來(lái)幸福感，也才能使學(xué)生在與教師的接觸中創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品格。也才會(huì)更受學(xué)生喜歡。篇三：2014年師德師風(fēng)講座稿

××校2014年11月份師德師風(fēng)專題講座講稿

愛(ài)是師德的核心

一、關(guān)于師德的闡述

1、師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱。它是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會(huì)和人民對(duì)教師的希望和要求。

2、師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

3、師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實(shí)踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、關(guān)于師德的內(nèi)涵

可以用?師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先?概括其內(nèi)涵。

1、師愛(ài)為魂: 教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),也包括對(duì)學(xué)生的安全保護(hù)，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對(duì)某一學(xué)科知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，率先垂范，這是師德直接體現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會(huì)溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書(shū)育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對(duì)學(xué)生始終如一，無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)里；升華在對(duì)教育事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，不為名所動(dòng)，不為利所誘的堅(jiān)貞操守上。

三、師德的最高境界 師德的最高境界是什么？中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生說(shuō)：是勤業(yè)愛(ài)生！那么勤業(yè)愛(ài)生在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中是什么樣子？列舉幾個(gè)實(shí)例吧。

1、做個(gè)心中有?道?的教師.一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請(qǐng)到一位特級(jí)教師來(lái)講一節(jié)課。特級(jí)教師來(lái)了，誰(shuí)也沒(méi)有想到竟是一位十分年輕的美女。特級(jí)教師隨便走進(jìn)一間教室，準(zhǔn)備上課。這間教室的講臺(tái)上散落著亂七八糟的粉筆，臺(tái)面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級(jí)教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺(tái)上散亂的粉筆，然后走下講臺(tái)，轉(zhuǎn)過(guò)身去，面對(duì)著黑板，輕輕吹去了講臺(tái)上的粉筆灰。片刻的鴉雀無(wú)聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開(kāi)場(chǎng)白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過(guò)后，她又講解了這幾道題的做法。講完后，她說(shuō)了一句：?請(qǐng)做對(duì)的同學(xué)揚(yáng)一揚(yáng)眉毛，暫時(shí)沒(méi)做對(duì)的同學(xué)笑一笑。? 課后，所有的聽(tīng)課教師都感悟到了什么樣的教師是特級(jí)教師。這個(gè)特級(jí)教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對(duì)著講臺(tái)上凌亂的擺設(shè)，視而不見(jiàn)，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺(tái)，那

是值日生的事情；有時(shí)擔(dān)心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書(shū)盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時(shí)，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個(gè)學(xué)生往回吹，我還對(duì)他們吹胡子瞪眼的，認(rèn)為這是對(duì)教師的極大不尊敬，從沒(méi)想到過(guò)要換個(gè)方位；平時(shí)，對(duì)待那些做錯(cuò)題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢(qián)學(xué)森沖破國(guó)外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)；被稱為?水交雜稻之父?的袁隆平，依然與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒(méi)在田埂上；擁有億萬(wàn)身價(jià)的姚明，從國(guó)外回來(lái)的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有?道?——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。?師者，傳道授業(yè)解惑也。?道之不傳，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身?道?上的修養(yǎng)，才能真正做到?德高為師?！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的?伯樂(lè)? 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂(lè)。人們大多知道?伯樂(lè) 相馬?，卻不知道伯樂(lè)的本職工作是?養(yǎng)馬?。世人把對(duì)伯樂(lè)的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對(duì)馬的優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會(huì)要求教師是?伯樂(lè)?，培養(yǎng)出來(lái)的都是?千里馬?（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)?千里馬?（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬?屈死于‘伯樂(lè)’之手?——?駢死于槽櫪之間?！每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動(dòng)，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂?問(wèn)題生?畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請(qǐng)回母校做報(bào)告的事也不少見(jiàn)。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個(gè)性，不能把學(xué)生都按照成績(jī)這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來(lái)都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)好?養(yǎng)馬?的伯樂(lè)。——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂(lè)！篇四：師德師風(fēng)講座稿

師德師風(fēng)講座稿

師 德 的 核 心 是 愛(ài)

各位老師，各位領(lǐng)導(dǎo)：

你們好。學(xué)校讓我講講有關(guān)師德的問(wèn)題，我就根據(jù)一些名人的真知灼見(jiàn)并且結(jié)合我個(gè)人的體驗(yàn)，講以下五個(gè)方面的內(nèi)容。

一、什么是師德

師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱。它是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會(huì)和人民對(duì)教師的希望和要求。

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、師德的內(nèi)涵

可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先”概括其內(nèi)涵。

1、師愛(ài)為魂: 教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),也包括對(duì)學(xué)生的安全保護(hù)，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對(duì)某一學(xué)科知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，率先垂范，這是師德的直接體 現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會(huì)溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書(shū)育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對(duì)學(xué)生始終如一，無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)里；升華在對(duì)教育事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，不為名所動(dòng)，不為利所誘的堅(jiān)貞操守上。

三、師德的最高境界是什么

師德的最高境界是什么？中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生說(shuō)：是勤業(yè)愛(ài)生！那么勤業(yè)愛(ài)生在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中是什么樣子？列舉幾個(gè)實(shí)例吧。

1、做個(gè)心中有“道”的教師.一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請(qǐng)到一位特級(jí)教師來(lái)講一節(jié)課。特級(jí)教師來(lái)了，誰(shuí)也沒(méi)有想到竟是一位十分年輕的美女。特級(jí)教師隨便走進(jìn)一間教室，準(zhǔn)備上課。這間教室的講臺(tái)上散落著亂七八糟的粉筆，臺(tái)面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級(jí)教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺(tái)上散亂的粉筆，然后走下講臺(tái)，轉(zhuǎn)過(guò)身去，面對(duì)著黑板，輕輕吹去了講臺(tái)上的粉筆灰。片刻的鴉雀無(wú)聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開(kāi)場(chǎng)白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過(guò)后，她又講解了這幾道題的做法。

講完后，她說(shuō)了一句：“請(qǐng)做對(duì)的同學(xué)揚(yáng)一揚(yáng)眉毛，暫時(shí)沒(méi)做對(duì)的同學(xué)笑一笑?！? ?? 課后，所有的聽(tīng)課教師都感悟到了什么樣的教師是特級(jí)教師。

這個(gè)特級(jí)教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對(duì)著講臺(tái)上凌亂的擺設(shè)，視而不見(jiàn)，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺(tái)，那

是值日生的事情；有時(shí)擔(dān)心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書(shū)盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時(shí)，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個(gè)學(xué)生往回吹，我還對(duì)他們吹胡子瞪眼的，認(rèn)為這是對(duì)教師的極大不尊敬，從沒(méi)想到過(guò)要換個(gè)方位；平時(shí)，對(duì)待那些做錯(cuò)題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢(qián)學(xué)森沖破國(guó)外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)；被稱為“水交雜稻之父”的袁隆平，依然與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒(méi)在田埂上；擁有億萬(wàn)身價(jià)的姚明，從國(guó)外回來(lái)的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”道之不傳，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的“伯樂(lè)”

傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂(lè)。人們大多知道“伯樂(lè)相馬”，卻不知道伯樂(lè)的本職工作是“養(yǎng)馬”。世人把對(duì)伯樂(lè)的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬

上；對(duì)馬的優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會(huì)要求教師是“伯樂(lè)”，培養(yǎng)出來(lái)的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于‘伯樂(lè)’之手”——“駢死于槽櫪之間”！

每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動(dòng)，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂“問(wèn)題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請(qǐng)回母校做報(bào)告的事也不少見(jiàn)。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個(gè)性，不能把學(xué)生都按照成績(jī)這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來(lái)都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)好“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)。——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂(lè)！

當(dāng)好一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)確實(shí)不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績(jī)至上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，擺脫學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)甚至教育主管部門(mén)以學(xué)生成績(jī)衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，擺脫“虛名實(shí)利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要篇五：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿2014.08.25 師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿——師德的內(nèi)涵與師德建設(shè)

————羅成玉 2014.08.25 師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師?！薄敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！?/p>

二、社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德。首先，教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上，人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會(huì)的普通一員，必須允許他們做社會(huì)的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會(huì)的精英，對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去；對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

三、對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一

種認(rèn)識(shí)，無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類(lèi)，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí)，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識(shí)分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識(shí)戒。

社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c教師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們可說(shuō)粗鄙話但教師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)：“還說(shuō)是當(dāng)老師的?！?/p>

四、教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德。

1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實(shí)現(xiàn)自我。我們認(rèn)為，新時(shí)期的教師對(duì)待職業(yè)要樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對(duì)待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

2、就學(xué)校、社會(huì)而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對(duì)廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長(zhǎng)城，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進(jìn)行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會(huì)的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹(shù)立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。

第三篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德師風(fēng)演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位老師們：

大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。一位好老師不一定受孩子的喜愛(ài)，但是受孩子喜歡的老師一定是好老師，那怎樣才算是孩子喜歡的老師呢？ 我覺(jué)得要成為一名孩子喜歡的老師，首先，應(yīng)該真誠(chéng)無(wú)私地?zé)釔?ài)學(xué)生。要把愛(ài)播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛(ài)的陽(yáng)光。對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是一個(gè)合格教師應(yīng)當(dāng)具備的基本的品質(zhì)。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。只有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才會(huì)全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展;只有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村學(xué)校里，許多后進(jìn)學(xué)生與其他孩子比起來(lái)，也許他們得到的老師的愛(ài)會(huì)少很多很多，但其實(shí)在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛(ài)。其實(shí)愛(ài)學(xué)生也是愛(ài)自己。給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，最感到快樂(lè)和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛(ài)，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂(lè)的教育境界。

第二，我覺(jué)得應(yīng)該樂(lè)觀全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。要贏得學(xué)生的喜愛(ài)，還要全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，用樂(lè)觀的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，為所有的學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的成長(zhǎng)和教育環(huán)境。在我們傳統(tǒng)的教育中，一貫主張嚴(yán)字當(dāng)頭，所謂教不嚴(yán)，師之惰、嚴(yán)師出高徒，認(rèn)為對(duì)學(xué)生不嚴(yán)加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強(qiáng)制管束、強(qiáng)行灌輸?shù)确绞?。這種教育方式和我們時(shí)代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對(duì)我們的學(xué)生，不妨多一些理解，多一些寬容，學(xué)會(huì)彎下我們的腰，放下我們教師的身份，去聆聽(tīng)孩子的心聲，去挖掘他們的閃光點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的角度，用樂(lè)觀的態(tài)度，全面正確地評(píng)價(jià)我們的學(xué)生，尊重其個(gè)性特質(zhì)，給他們以恰當(dāng)、必要的引導(dǎo)和幫助。而有了理解和寬容，才會(huì)有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。第三，我覺(jué)得應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。教師的工作是專門(mén)教育人的工作，其對(duì)象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學(xué)生。永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)，對(duì)于教師及其所教育的學(xué)生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態(tài)的教師，無(wú)論他的實(shí)際年齡有多大，他也能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對(duì)新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的情緒。教師只有保持熱情開(kāi)朗的性格、平靜快樂(lè)的心境，才能給自己帶來(lái)幸福感，也才能使學(xué)生在與教師的接觸中創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品格。也才會(huì)更受學(xué)生喜歡。

第四篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德的內(nèi)涵與師德建設(shè)

扶滿洋

師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！薄敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)?！币虼?，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！?/p>

二、社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德。

首先，教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上，人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會(huì)的普通一員，必須允許他們做社會(huì)的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會(huì)的精英，對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去；對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

三、對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一種認(rèn)識(shí)，無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類(lèi)，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí)，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識(shí)分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識(shí)戒。

社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c教師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們可說(shuō)粗鄙話但教師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)：“還說(shuō)是當(dāng)老師的。”

四、教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德。

1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實(shí)現(xiàn)自我。

我們認(rèn)為，新時(shí)期的教師對(duì)待職業(yè)要樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對(duì)待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

2、就學(xué)校、社會(huì)而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。

加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對(duì)廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長(zhǎng)城，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進(jìn)行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會(huì)的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。

只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹(shù)立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。

師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿：如何做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師

孟 軍

不管對(duì)老師的評(píng)價(jià)有多少，我覺(jué)得最關(guān)鍵的應(yīng)該是學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)。因?yàn)槲覀兊膶?duì)象是學(xué)生，我們接觸最多的還是學(xué)生。因此“做一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)的教師”，應(yīng)是每一個(gè)有事業(yè)心和責(zé)任感的教師的共同追求，也應(yīng)是師德評(píng)價(jià)的一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)。那我們要如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師呢？

首先，我覺(jué)得應(yīng)該真誠(chéng)無(wú)私地?zé)釔?ài)學(xué)生?！耙褠?ài)播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛(ài)的陽(yáng)光?！睂?duì)學(xué)生的熱愛(ài)是一個(gè)合格教師應(yīng)當(dāng)具備的基本的品質(zhì)。只有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才會(huì)全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展；只有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村偏遠(yuǎn)學(xué)校里，許多后進(jìn)學(xué)生與其他孩子比起來(lái)，也許他們得到的老師的愛(ài)會(huì)少很多很多，但其實(shí)在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛(ài)。其實(shí)愛(ài)學(xué)生也是愛(ài)自己。給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，最感到快樂(lè)和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛(ài)，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂(lè)的教育境界。

其次，我覺(jué)得應(yīng)該樂(lè)觀全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。要贏得學(xué)生的喜愛(ài)，還要全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，用樂(lè)觀的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，為所有的學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的成長(zhǎng)和教育環(huán)境。在我們傳統(tǒng)的教育中，一貫主張“嚴(yán)”字當(dāng)頭，所謂“教不嚴(yán)，師之惰”、“嚴(yán)師出高徒”。認(rèn)為對(duì)學(xué)生不嚴(yán)加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強(qiáng)制管束、強(qiáng)行灌輸?shù)确绞?。這種教育方式和我們時(shí)代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對(duì)我們的學(xué)生，不妨多一些理解，多一些寬容，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的角度，用樂(lè)觀的態(tài)度，全面正確地評(píng)價(jià)我們的學(xué)生，尊重其個(gè)性特質(zhì)，給他們以恰當(dāng)、必要的引導(dǎo)和幫助。而有了理解和寬容，才會(huì)有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。

再次，我覺(jué)得應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。教師的工作是專門(mén)教育人的工作，其對(duì)象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學(xué)生。永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)，對(duì)于教師及其所教育的學(xué)生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態(tài)的教師，無(wú)論他的實(shí)際年齡有多大，他也能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對(duì)新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的情緒。教師只有保持熱情開(kāi)朗的性格、平靜快樂(lè)的心境，才能給自己帶來(lái)幸福感，也才能使學(xué)生在與教師的接觸中創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品格。也才會(huì)更受學(xué)生喜歡。

份師德師風(fēng)專題講座稿：讓愛(ài)在教育事業(yè)中閃光

李錦洲

世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會(huì)驚奇地問(wèn)：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛(ài)！”愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。

“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。

當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽(yáng)光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯?wèn)候，給我?guī)?lái)了一天的快樂(lè)和生機(jī)；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見(jiàn)?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。

身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，我用我的愛(ài)心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。

唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面寫(xiě)到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。” 說(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠?ài)呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！

第五篇：師德建設(shè)講座講稿

一、新時(shí)期師德的含義與特征................................................................1

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性............................................3

三、新時(shí)期高校師德的內(nèi)容與基本要求................................................6

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑................................................................9

新時(shí)期師德建設(shè)的理論探討

一、新時(shí)期師德的含義與特征

（一）師德的含義

師德，是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱。它是指教師在從事教育工作過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過(guò)至少可以指出以下幾點(diǎn)：一要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，對(duì)教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個(gè)人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。社會(huì)的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見(jiàn)物不見(jiàn)人，只知教書(shū)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合；有這樣行為的人有辱教師的光榮稱號(hào)，情節(jié)嚴(yán)重者不宜留在教師隊(duì)伍中。

廣義的師德是指對(duì)教師個(gè)人道德的全面要求。要承擔(dān)起“人類(lèi)靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對(duì)自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺(jué)為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個(gè)方面，也要嚴(yán)格要求，作出表率。教師要自覺(jué)抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護(hù)學(xué)校這一方凈土。即使在八小時(shí)之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作 為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于教師的神圣稱號(hào)。

（二）師德的特征

師德的特征分為共性特征和個(gè)性特征兩種。師德的共性特征指的是不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，盡管師德的內(nèi)容要求不盡相同，但都具有以下三個(gè)共性特點(diǎn)：

1、師德不同于一般的職業(yè)道德。教師是人類(lèi)文明知識(shí)的傳播者、人類(lèi)靈魂的塑造者。由于教師工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的活生生的青少年，由于教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在開(kāi)啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類(lèi)歷史的昨天、今天和明天。

2、師德具有明顯的典范性。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

3、師德具有自律性。踐行師德又是一種自覺(jué)的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光面向未來(lái)，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作，無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、為人師表必須依靠?jī)?nèi)心的信念來(lái)完成，這就決定了師德具有自律性。

師德的個(gè)性特征指的是不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容要求不盡相同。這里主要講一下我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期師德的個(gè)性特征。

第一,新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書(shū)、又要育好人。這是時(shí)代對(duì)師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級(jí)性和政治性。

第二,當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代、知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。因此，師德具有發(fā)展性和開(kāi)拓性。

第三，新時(shí)期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛耍瑹釔?ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

總之，21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書(shū)育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性

師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師，教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時(shí)，也是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。在社會(huì)主義社會(huì)里，教師肩負(fù)著提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)不僅是提高其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且是重要的教育力量。

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，高校也面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響?？傮w說(shuō)來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校的影響是積極的，它轉(zhuǎn)變了辦學(xué)體制，更新了辦學(xué)觀念，拓寬了辦學(xué)渠道，提高了辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，優(yōu)化了高校人才。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的教育畢竟對(duì)我們來(lái)說(shuō)是新事物，需要一個(gè)健全和完善的過(guò)程。我們正處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個(gè)“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也極易孳生、擴(kuò)張。在這一背景下，當(dāng)前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的社會(huì)地位，謀利成為既合法又熱門(mén)的時(shí)尚。一旦成為時(shí)尚，不擇手段與舞弊現(xiàn)象就成為謀利時(shí)尚的孿生子。體現(xiàn)在師德方面，則有以下七種表現(xiàn)：

一是學(xué)術(shù)舞弊。評(píng)職稱、申請(qǐng)科研項(xiàng)目、評(píng)審學(xué)位點(diǎn)、研究基地等活動(dòng)，都是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的活動(dòng)。但是，有些人則把這一切理解成了“攻關(guān)”行為。弄虛作假，刺探情報(bào)，以請(qǐng)專家講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)為由，請(qǐng)?jiān)u審專家們游山玩水，厚禮饋贈(zèng)，更有甚者則大把塞錢(qián)，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營(yíng)之風(fēng)帶到教育的神圣殿堂。

二是“導(dǎo)師經(jīng)濟(jì)”。隨著在職人員大量攻讀研究生，有權(quán)有勢(shì)的學(xué)生便成為某些導(dǎo)師的經(jīng)濟(jì)資源。市場(chǎng)的行為往往是互利互惠的。導(dǎo)師為學(xué)生開(kāi)綠燈，使一些從未受過(guò)正規(guī)教育，甚至外語(yǔ)近乎于零起點(diǎn)的官員，企業(yè)家居然以高分考取碩士生，乃至博士生，然后便可以從不到校讀書(shū)、上課，卻可以順利獲取學(xué)位。學(xué)生回報(bào)老師的則是厚禮、公款旅游，甚至為老師購(gòu)房、裝修、開(kāi)辦企業(yè)。

三是炒作學(xué)問(wèn)。的確，學(xué)術(shù)也需要宣傳、廣告，擴(kuò)大影響，但學(xué)術(shù)不同于商品，更不同于流行音樂(lè)，學(xué)者也不同于影視明星、歌星、舞星。學(xué)術(shù)追求的是科學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是。但我們常見(jiàn)書(shū)評(píng)文論中，鮮有批評(píng)與自我批評(píng)，書(shū)評(píng)文論大多流于吹捧與互相吹捧，既不嚴(yán)肅，又充滿了市儈習(xí)氣。

四是變相賣(mài)文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。命題、輔導(dǎo)、考試、評(píng)卷“一條龍”作業(yè)，有組織的“關(guān)照學(xué)生”。以提高考試及格率，增強(qiáng)對(duì)考生的吸引力，以收取更多的費(fèi)用。

五是學(xué)閥作風(fēng)和學(xué)術(shù)群體宗派化。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊(duì)伍中大有“家族”化傾向。個(gè)別學(xué)術(shù)帶頭人有如家長(zhǎng)，君臨天下，唯我獨(dú)尊，干預(yù)行政，黨同伐異，排斥異己，既敗壞了學(xué)術(shù)形象，又不利于人才發(fā)展。

六是學(xué)術(shù)商品化。個(gè)別學(xué)者受商業(yè)利益的誘惑，為偽科學(xué)張目，替假冒偽劣商品做廣告宣傳，甚至把學(xué)術(shù)講座、普及科學(xué)知識(shí)混同于推銷(xiāo)、傳銷(xiāo)，如名噪一時(shí)的“水變油”（“水變油”故事的始作俑者是哈爾濱的一個(gè)司機(jī)，1992年他聲稱發(fā)明一種能將水變油的“水基燃料”，加入此種配方，清水可以變成油料。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個(gè)名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。此后數(shù)年，“水變油”的不同版本仍不斷在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)。2002年，武漢的一個(gè)騙子，宣稱自己發(fā)明了“酒變油”，不料一個(gè)月不到，把戲又被人揭穿。）等事件。

七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。教師從事第二職業(yè)，在不影響教師職業(yè)的前提下是允許的。但個(gè)別教師利用學(xué)校無(wú)形資產(chǎn)和實(shí)驗(yàn)條件，開(kāi)辦變相的個(gè)人企業(yè)，直接雇用自己的學(xué)生，從事與教學(xué)、科研無(wú)關(guān)的牟利活動(dòng)。同時(shí)利用自己的職權(quán)，在教學(xué)和考試方面為自己的雇員學(xué)生行方便、開(kāi)綠燈，實(shí)際上荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)。

如此等等問(wèn)題的存在，不能說(shuō)很普遍，但有些也非個(gè)別現(xiàn)象。這些問(wèn)題暴露出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前，師德方面存在許多薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)或多或少地影響了高校的社會(huì)聲譽(yù)、正常秩序、辦學(xué)水平，以及學(xué)生的公平競(jìng)爭(zhēng)和身心健康成長(zhǎng)。值得我們注意研究和解決。也反映了師德建設(shè)的必要性和緊迫性。

三、新時(shí)期高校師德的內(nèi)容與基本要求

在講新時(shí)期高校師德的內(nèi)容和基本要求之前，我先講一下我國(guó)公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，請(qǐng)大家根據(jù)我國(guó)公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，對(duì)照一下自己的師德?tīng)顩r。

（一）公民基本道德規(guī)范二十字

愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

（二）《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定

第三條 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。

第八條 教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

2、貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；

4、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

6、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

（三）新時(shí)期高校師德的內(nèi)容和基本要求

1、忠于人民教育事業(yè)，矢志不渝。

忠于人民的教育事業(yè)是衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨和國(guó)家對(duì)人民教師的基本要求。因?yàn)橐粋€(gè)不忠于教育事業(yè)的教師，是不會(huì)安心教育工作的，更不可能把自己的全部精力 用在教書(shū)育人上。所以，抓師德建設(shè)，首先要抓忠于人民教育事業(yè)的志向，特別對(duì)青年教師來(lái)講顯得更為重要。

2、熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生，誨人不倦。

熱愛(ài)學(xué)生是師德的基本要求，也是教師熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，更是教好學(xué)生的前提。在師生關(guān)系中，教師起著決定性的主導(dǎo)作用。教師熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，把自己的知識(shí)、才能和畢生精力無(wú)私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生也一定會(huì)熱愛(ài)教師、信賴教師，把教師的教導(dǎo)內(nèi)化為自己的思想和行為。在日常工作中，教師喜歡聽(tīng)話的、聰明的、漂亮的學(xué)生是容易的。但要熱愛(ài)淘氣的、不夠聰明的、有這樣或那樣過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生卻不是很容易的，這就需要教師有高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，做到循循善誘，誨人不倦。

3、教好功課，一絲不茍。

學(xué)校完成傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)人才的任務(wù)，主要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，認(rèn)真教好功課，這是對(duì)教師最基本的要求。當(dāng)然在課程改革深入發(fā)展的新形勢(shì)下，教好功課的內(nèi)涵更豐富。教師不僅要教好學(xué)科課程，而且要教好實(shí)驗(yàn)課程，不但能認(rèn)真上好必修課，而且要積極上好選修課，這是培養(yǎng)“合格”加“特長(zhǎng)”人才的需要。所以，教師要根據(jù)教育“三個(gè)面向”的需要，努力學(xué)習(xí)和掌握淵博的知識(shí)和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，并積極研究教法，指導(dǎo)學(xué)法，圓滿完成所任學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。

4、以身作則，為人師表。

以身作則，為人師表是指教師在各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會(huì)作出表率，它是約束教師自身的行為規(guī)范，也是影響作用于學(xué)生的教育手段。捷克著名的教育家夸美紐斯曾提出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生”。教師的世界觀、道德品質(zhì)，甚至一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響。所以，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，教師必須從嚴(yán)要求自己，做到用自己美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用自己美好的心靈去塑造學(xué)生。

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人。

團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人是調(diào)節(jié)教師與教師，教師與其他人員相互關(guān)系的師德要求，也是順利完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的的重要條件。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)是個(gè)人勞動(dòng)和集體勞動(dòng)的辯證統(tǒng)一；從教師的勞動(dòng)方式來(lái)講，是個(gè)體式的心智勞動(dòng)。一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才，只有靠教師集體的共同勞動(dòng)才能完成。同時(shí)，教師的個(gè)體勞動(dòng)也需要在教師集體的支持和配合下才能獲得成功。所以，新時(shí)期的教師既要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人的精神。

6、勇于探索，開(kāi)拓創(chuàng)新。

勇于探索，開(kāi)拓創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師提出的新的師德要求，也是區(qū)別傳統(tǒng)的“教書(shū)型”教師與現(xiàn)代的“教科型”教師的一項(xiàng)重要標(biāo)志。面對(duì)二十一世紀(jì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，這對(duì)教育提出了更高的要求。這就需要廣大教師以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷樹(shù)立新觀念，研究新問(wèn)題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守陳規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法已不適合改革開(kāi)放的新形勢(shì)，也難以培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師必須具有探索研究，開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

7、掌握教育規(guī)律，堅(jiān)持教書(shū)育人

大學(xué)教師的基本職責(zé)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生良好的智力和人格，既要教書(shū)又要育人。大學(xué)教師要完成自己的基本職責(zé)，除了掌握淵博的知識(shí)和具有較高的思想水平之外，還必須掌握教育規(guī)律?！敖虝?shū)”與“育人”是不可分割的，教書(shū)育人是教育工作的一條客觀規(guī)律，因此教師應(yīng)在教好書(shū)的同時(shí)，把育人寓于教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響作用。教師要努力成為正確思想的宣傳者，文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)者。

8、勤奮好學(xué)，精通業(yè)務(wù)

勤勞勇敢是中華民族的美德，大學(xué)教師對(duì)這種美德更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，只有勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭，才能使業(yè)務(wù)精深。因此大學(xué)教師應(yīng)該是對(duì)自己的知識(shí)、能力永不滿足的人。不滿足，就可以擁有比一般人 多得多的時(shí)間和精力去鉆研業(yè)務(wù)，精通業(yè)務(wù)，從而給學(xué)生以智慧和力量。

9、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍

科學(xué)是無(wú)止境的，是在不斷向前發(fā)展的。然而科學(xué)知識(shí)的獲得是不能茍且的，必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。大學(xué)教師只有治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新，才能及時(shí)準(zhǔn)確地掌握新的科學(xué)知識(shí)，熟悉本學(xué)科的發(fā)展情況，從而把學(xué)生引向?qū)W科的前沿，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的出類(lèi)拔萃的人才。

10、堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤

堅(jiān)持真理與修正錯(cuò)誤是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，它們是相輔相成的。大學(xué)教師不僅要堅(jiān)持真理，而且還要虛心聽(tīng)取別人提出的批評(píng)意見(jiàn)，不掩飾自己的錯(cuò)誤，勇于開(kāi)展自我批評(píng)，修正錯(cuò)誤。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑

（一）教育行政部門(mén)必須把師德建設(shè)放在重要的議事日程上，從面向二十一世紀(jì)教育對(duì)教師要求的高度狠抓落實(shí)第一、外爭(zhēng)權(quán)利，內(nèi)抓義務(wù)，做到雙管齊下。

所謂“外爭(zhēng)權(quán)利”，是指教育行政部門(mén)要大力宣傳教師在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，進(jìn)一步落實(shí)教師的地位和待遇。教育行政部門(mén)是教師的主管部門(mén)，必須全心全意為教師服務(wù)，為教師講話。不努力追求和維護(hù)教師的正當(dāng)利益，就不是一個(gè)稱職的教育行政領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，首先要大力宣傳《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)教育法》以及黨和國(guó)家有關(guān)教育方面的方針政策，使全社會(huì)進(jìn)一步重視、支持、關(guān)心教育工作。同時(shí)要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家有關(guān)提高教師地位和待遇的一系列方針政策，積極為教師辦實(shí)事、辦好事，使教師職業(yè)真正成為令人尊敬、令人羨慕的職業(yè)。這樣，既有利于吸引大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生報(bào)考師范院校，從根本上改善師資結(jié)構(gòu)，提高師資素質(zhì)。同時(shí)，使在職的廣大教師解除后顧之憂，能甩開(kāi)膀子安心搞教育。所謂“內(nèi)抓義務(wù)”是指教育行政部門(mén)要認(rèn)真抓好《教師法》提出的教師應(yīng)承擔(dān)的六條義務(wù)的落實(shí)檢查工作。從戰(zhàn)略的高度，抓好教師的職業(yè)形象，做到從嚴(yán)治教，依法治教。

一是要有計(jì)劃、有目的地組織教師學(xué)習(xí)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提高教師履行師德的自覺(jué)性。

二是要開(kāi)展豐富多彩富有實(shí)效的師德教育活動(dòng)，以形成良好的氛圍。

三是大力表彰教書(shū)育人為人師表的好人好事，樹(shù)教師形象，開(kāi)時(shí)代新風(fēng)。

四是在評(píng)選先進(jìn)教師、優(yōu)秀教育工作者、教壇新秀、教壇中堅(jiān)中要把師德放在重要地位?？疾焯岚胃刹俊⒔處熉殑?wù)晉升也要把德行放在首位，防止重業(yè)務(wù)，輕政治；重能力，輕品德的傾向。

五是建立必要的規(guī)章制度，以規(guī)范教師的行為。對(duì)不履行教師義務(wù)，違背師德原則的教師要給以嚴(yán)肅教育，觸犯教師法規(guī)，要繩之以法?？傊?，在教育系統(tǒng)內(nèi)部，一定要形成講奉獻(xiàn)、比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。

（二）對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)教師的政治思想工作，嚴(yán)格規(guī)章制度，優(yōu)化學(xué)校風(fēng)氣，營(yíng)造良好的師德氛圍。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，必須把堅(jiān)定正確的政治方面放在首位。加強(qiáng)師德教育，也必須從加強(qiáng)政治思想工作入手。因?yàn)橐粋€(gè)教師只有有正確的政治態(tài)度和立場(chǎng)，正確的人生觀和價(jià)值觀又有較高的馬列主義毛澤東思想水平，才會(huì)產(chǎn)生高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能擔(dān)負(fù)起為振興中華民族而教書(shū)育人的重任。

嚴(yán)格規(guī)章制度。俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。在師德建設(shè)中，既要重視思想政治教育，提高師德認(rèn)識(shí)，又要從制度上加以約束和保證。學(xué)校應(yīng)根據(jù)國(guó)家要求和本校實(shí)際，制訂切實(shí)可行的教育行為準(zhǔn)則，提倡什么，反對(duì)什么，要一目了然。同時(shí)，在評(píng)優(yōu)晉職時(shí)，要優(yōu)先考慮勤奮踏實(shí)又有水平的“老黃?！?，不讓老實(shí)人吃虧。

優(yōu)化學(xué)校校風(fēng)，營(yíng)造良好的師德氛圍。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要嚴(yán)于律己，以身作則； 二是要營(yíng)造樹(shù)正氣、講奉獻(xiàn)的良好氛圍。對(duì)熱愛(ài)學(xué)生，認(rèn)真執(zhí)教，勤奮踏實(shí)，改革創(chuàng)新的先進(jìn)教師和事跡要大力表?yè)P(yáng)；對(duì)擅離職守、講條件搞攀比的人與事要敢于批評(píng)，并把不良現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)。

三是要經(jīng)常開(kāi)展“學(xué)生在我心中”，“青春在講臺(tái)上閃光”以及優(yōu)秀教師事跡報(bào)告會(huì)等豐富多彩的活動(dòng)，在校園內(nèi)形成奮發(fā)向上的良好氛圍。

（三）每一個(gè)教師都要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提高師德水平。所謂師德修養(yǎng)，是指教師為了培養(yǎng)高尚師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德境界。教師的高尚師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在教育實(shí)踐中努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)和自覺(jué)接受師德教育的結(jié)果。首先，要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，首先要從樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀方面著手，這是人的行為活動(dòng)的“定位器”。當(dāng)一名教師雖然沒(méi)有轟轟烈烈驚天動(dòng)地之舉，其一生是平凡的，生活也是清苦的。但是教育事業(yè)是關(guān)系人類(lèi)千秋的大業(yè)，千千萬(wàn)萬(wàn)的青年是在教師的辛勤教育下才成為四化建設(shè)的有用人才。所以，教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。要牢記江澤民總書(shū)記提出的“講政治”的指示，要有正確的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動(dòng)中，始終把堅(jiān)定正確的政治方面放在第一位，這是堅(jiān)持社會(huì)主義教育的方向問(wèn)題。

其次，進(jìn)一步提高師德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定師德信念。認(rèn)識(shí)是情感的基礎(chǔ)，信念是履行師德要求的內(nèi)在動(dòng)力。教育要深刻了解國(guó)家對(duì)師德要求的內(nèi)容及其提出這些要求的客觀依據(jù)，充分認(rèn)識(shí)履行師德規(guī)范對(duì)教書(shū)育人，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。只有這樣，才能從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的道德情感，自覺(jué)克服教育工作中出現(xiàn)的種種矛盾和困難，并根據(jù)師德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)修正自己的不良行為。做到即使在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，也能自覺(jué)履行師德規(guī)范，即做到慎獨(dú)。

第三，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教書(shū)育人的本領(lǐng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)，是師德規(guī)范的一個(gè)重要內(nèi)容。特別在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，新的知識(shí)激增的今天，不好好學(xué)習(xí)和不善于學(xué)習(xí)的人，好比無(wú)水之源，無(wú)本之木，是難以生存和發(fā)展的。教師，是人類(lèi)文化知識(shí)的傳遞者，是學(xué)生心智的開(kāi)拓者，如果自己不學(xué)無(wú)術(shù)，以其昏昏，怎能使人昭昭。在教育工作中，有些教師心有余而力不足，雖有一顆教好學(xué)生的心，但得不到好的教學(xué)效果，甚至做出一些有悖于師德的事，究其原因，很重要的一條是缺乏學(xué)習(xí)。教師不但要學(xué)政治，明方向；學(xué)業(yè)務(wù)，增本領(lǐng)；而且要學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育方法和教育手段，只有象蜜蜂采集百花那樣，不斷吸取新鮮的養(yǎng)料，才能在育人的百花園中釀出紅專雙全的人才。