專題：明清君主專制制度
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明清君主專制制度的強化練習(xí)案
2019屆歷史一輪復(fù)習(xí)練習(xí)案 專題一 主備人： 審核人: 領(lǐng)導(dǎo)簽字： 使用時間2018年7月12日 《明清時期專制時代晚期的政治形態(tài)》練習(xí)案 時間：40分鐘 滿分：75分 （25道選擇題時間25分鐘，
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君主制度
君主立憲制
當(dāng)代西方國家的君主立憲制又可分為、“議會君主制”和“二元君主制”兩種類型?，F(xiàn)在實行議會君主制的國家主要有英國、葡萄牙、西班牙、比利時、挪威、丹麥、荷 -
2014屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)精品教練一體教學(xué)案第2講漢到元政治制度的演變與明清君主專制制度的加強4(人教版)
2014屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)精品教練一體教學(xué)案第2講漢到元政治制度的演變與明清君主專制制度的加強4（人教版） 答案 C 解析 分封制與“皇權(quán)下的民主”無關(guān)，排除A；中外朝制和內(nèi)閣都不
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《君主論》書評
評《君主論》 受老師推薦，去圖書館借了一本《君主論》來閱讀，感受頗多。 我讀的是馬基雅維里著，王水翻譯的《君主論》。書的封面就印了這樣一句話”這不僅是一本有關(guān)政治斗爭的
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君主論讀后感
讀馬基雅維里《君主論》有感 DZ1433013 NJU李* 內(nèi)容摘要：尼科洛·馬基雅維里(1469-1527年)是文藝復(fù)興時期博學(xué)多才的“巨人”,杰出的人文主義政治家,近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說的
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《君主論》讀后感
《君主論》讀后感我這樣的普通人，因為這并不僅僅是一本有關(guān)政治的書，也可以從中學(xué)到許多為人處世的道理。就比如“君主為目的而不擇手段”這種觀念，其實是非常具有現(xiàn)實意義的。
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君主論讀后感
What is a monarch
This book is mainly about "the monarchy is, what is what type, how to get, how to maintain and, why lose" issue. For this series of questions -
《君主論》讀后感
讀《君主論》有感10級法碩（非法學(xué)）
王鐳學(xué)號：201021733711
近日拜讀完有“邪惡的圣經(jīng)”之稱的《君主論》，內(nèi)心對這本書及其作者馬基雅維利的感覺與世俗對他們冠以臭名昭著的評價 -
《君主論》讀后感
《君主論》讀后感
君君臣臣之間的斗爭，無論是本國，還是國外，無論是現(xiàn)在的政治斗爭，還是古時的，雖然所在的空間和時空不同，可能所用的手段和方式也不同，但是有一樣是亙古不變的—— -
《君主論》讀書筆記（范文）
L20814053 殷李飛
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君主論 讀書筆記
猶豫了一下要不要把讀書筆記也發(fā)上來，最后還是決定弄上來。博客不同于校內(nèi)日志，這里裝的是我的思想與心路歷程，一些在校內(nèi)不能放的文章也可以毫無顧慮地放在這里。不過和上次的
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君主論讀后感
初看這本書，覺得整本書都是在介紹君主的處境，講做為君主，應(yīng)該做什么，應(yīng)該避免什么，怎樣才能夠讓自己的國家繁榮強盛。似乎和我們普通老百姓的生活離得很遠(yuǎn)，沒有任何交集，不過接著讀
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《君主論》讀后感
治企如治國
——讀《君主論》有感
滿開迪①
[摘要] 君主國和企業(yè)存在有種種的共同點，借此說明企業(yè)與君主國的治理之道也是相似的。當(dāng)然，企業(yè)畢竟不是君主國，其管理的方式方法必 -
《君主論》讀書筆記
《君主論》讀書筆記
作者通過對諸多歷史典籍和其所生活年代所發(fā)生的事件，討論了新君主國的建立及君主的統(tǒng)治方法、君主國的獲取、統(tǒng)治和維持等。全書大致可分為四個方面的內(nèi) -
君主論讀后感
《君主論》讀后感
———淺析人性與道德
公管1001 汪玲
哲人盧梭對《君主論》的評價是：“馬基雅維里自稱是在給君
主講課，其實他是在給人民講大課?！倍@大課的重要內(nèi)容即是 -
君主論讀后感
1. 君主的政治行為不應(yīng)該受到道德規(guī)范的束縛而應(yīng)完全以實效為原則
2. 君主應(yīng)當(dāng)經(jīng)常做弱小鄰邦的保護(hù)者，但不要增加他們的力量
3. 君主必須懂得如何運用人性和獸性（“獅子與狐 -
君主論讀后感
《君主論》讀后感馬基雅維利是西方政治思想史上一課耀眼的明珠，他在人類歷史讓第一次將政治學(xué)和倫理學(xué)區(qū)分開來，《君主論》是他的主要作品，成書于1513年，當(dāng)時梅迪奇成為弗洛倫撒
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君主論讀書筆記
君主論讀書筆記正如馬基雅維利寫的那樣“凡是想要獲得君主恩寵的人們，向來都是把自己認(rèn)為最寶貴的東西或者自以為君主最喜愛的東西作為獻(xiàn)禮”，馬基雅維利確實把自己最寶貴的東
