第一篇：鏡子讀后感

鏡子讀后感

劉慈欣的科幻小說《鏡子》一直是我最喜歡的科幻小說之一，小說講述了一個(gè)物理學(xué)取得大突破的時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)量子效應(yīng)只是物質(zhì)更深層規(guī)律擾動(dòng)的影子，量子力學(xué)的不確定性被確定性和唯一性取代，換句話說，當(dāng)宇宙發(fā)生大爆炸的一瞬間，往后的一切都將注定。

主人公是一名生活在內(nèi)地城市鄭州的軟件工程師，他率先利用超級(jí)計(jì)算機(jī)開發(fā)了宇宙演化模擬軟件，即創(chuàng)立一個(gè)大爆炸奇點(diǎn)的模型，使其在計(jì)算機(jī)中開始演化。他誤打誤撞地產(chǎn)生了我們生活的宇宙，創(chuàng)造了一個(gè)“現(xiàn)實(shí)鏡像”的模型，由此能夠看到地球上過去發(fā)生的任何事件，同時(shí)能夠看到遙遠(yuǎn)的未來。由于對(duì)本地腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕，他本來希望鏡像技術(shù)能夠用于司法領(lǐng)域，但他震驚地發(fā)現(xiàn)，在遙遠(yuǎn)的未來，人類文明消亡了，正是鏡像技術(shù)在人類社會(huì)的應(yīng)用導(dǎo)致了消亡的發(fā)生。

他發(fā)現(xiàn)，雖然鏡像技術(shù)一開始僅用于司法領(lǐng)域，但其影響已開始滲入社會(huì)的各個(gè)角落，一切人類社會(huì)的黑暗和骯臟的事物都暴露在鏡像的強(qiáng)光之下，罪惡無處可逃。鏡像技術(shù)毀滅了人類文明的一切罪惡和一切不道德的東西，使人性如一汪清水般純潔。由于沒有可描寫和表現(xiàn)的，人類文學(xué)首先消失了，接著整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都陷入停滯，而以藝術(shù)為發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)領(lǐng)域也因此停滯。隨著地球自然資源的耗盡，人類工業(yè)文明開始衰退。

社會(huì)的活力，其實(shí)是以種種偏離道德主線的欲望和沖動(dòng)為基礎(chǔ)的，正是在對(duì)舊道德的不斷挑戰(zhàn)的過程中，產(chǎn)生了新道德，也就生成了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)死了的社會(huì)，因?yàn)樗拿總€(gè)社會(huì)成員都精確地按照其道德標(biāo)準(zhǔn)行事，即使道德倫理不再符合文明進(jìn)一步發(fā)展的要求，也無力去推翻它。

水清無魚的道理，其實(shí)適用于社會(huì)的許多問題。在地球35億年的生命進(jìn)化史中，正是DNA的錯(cuò)誤進(jìn)化了生命，推動(dòng)了文明的進(jìn)程。設(shè)想，如果DNA永遠(yuǎn)精確地復(fù)制和遺傳，那森林古猿永遠(yuǎn)無法直立行走，現(xiàn)在的的地球可能仍是單細(xì)胞生物的天下！

現(xiàn)在的社會(huì)仍然有許多錯(cuò)誤，但不應(yīng)當(dāng)建立強(qiáng)制性的監(jiān)視與監(jiān)督機(jī)制來維護(hù)規(guī)避社會(huì)問題，而扼殺社會(huì)成員的思想自由。我們應(yīng)當(dāng)以珍視的眼光看待錯(cuò)誤，在改正錯(cuò)誤的同時(shí)不斷發(fā)展完善自身。

第二篇：鏡子讀后感

鏡子讀后感

鏡子>讀后感

劉慈欣的科幻小說《鏡子》一直是我最喜歡的科幻小說之一，小說講述了一個(gè)物理學(xué)取得大突破的時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)量子效應(yīng)只是物質(zhì)更深層規(guī)律擾動(dòng)的影子，量子力學(xué)的不確定性被確定性和唯一性取代，換句話說，當(dāng)宇宙發(fā)生大爆炸的一瞬間，往后的一切都將注定。

主人公是一名生活在內(nèi)地城市鄭州的軟件工程師，他率先利用超級(jí)計(jì)算機(jī)開發(fā)了宇宙演化模擬軟件，即創(chuàng)立一個(gè)大爆炸奇點(diǎn)的模型，使其在計(jì)算機(jī)中開始演化。他誤打誤撞地產(chǎn)生了我們生活的宇宙，創(chuàng)造了一個(gè)“現(xiàn)實(shí)鏡像”的模型，由此能夠看到地球上過去發(fā)生的任何事件，同時(shí)能夠看到遙遠(yuǎn)的未來。由于對(duì)本地腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕，他本來希望鏡像技術(shù)能夠用于司法領(lǐng)域，但他震驚地發(fā)現(xiàn)，在遙遠(yuǎn)的未來，人類文明消亡了，正是鏡像技術(shù)在人類社會(huì)的應(yīng)用導(dǎo)致了消亡的發(fā)生。

他發(fā)現(xiàn)，雖然鏡像技術(shù)一開始僅用于司法領(lǐng)域，但其影響已開始滲入社會(huì)的各個(gè)角落，一切人類社會(huì)的黑暗和骯臟的事物都暴露在鏡像的強(qiáng)光之下，罪惡無處可逃。鏡像技術(shù)毀滅了人類文明的一切罪惡和一切不道德的東西，使人性如一汪清水般純潔。由于沒有可描寫和表現(xiàn)的，人類文學(xué)首先消失了，接著整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都陷入停滯，而以藝術(shù)為發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)領(lǐng)域也因此停滯。隨著地球自然資源的耗盡，人類工業(yè)文明開始衰退。

社會(huì)的活力，其實(shí)是以種種偏離道德主線的欲望和沖動(dòng)為基礎(chǔ)的，正是在對(duì)舊道德的不斷挑戰(zhàn)的過程中，產(chǎn)生了新道德，也就生成了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)死了的社會(huì)，因?yàn)樗拿總€(gè)社會(huì)成員都精確地按照其道德標(biāo)準(zhǔn)行事，即使道德倫理不再符合文明進(jìn)一步發(fā)展的要求，也無力去推翻它。

水清無魚的道理，其實(shí)適用于社會(huì)的許多問題。在地球35億年的生命進(jìn)化史中，正是DNA的錯(cuò)誤進(jìn)化了生命，推動(dòng)了文明的進(jìn)程。設(shè)想，如果DNA永遠(yuǎn)精確地復(fù)制和遺傳，那森林古猿永遠(yuǎn)無法直立行走，現(xiàn)在的的地球可能仍是單細(xì)胞生物的天下！

現(xiàn)在的社會(huì)仍然有許多錯(cuò)誤，但不應(yīng)當(dāng)建立強(qiáng)制性的監(jiān)視與監(jiān)督機(jī)制來維護(hù)規(guī)避社會(huì)問題，而扼殺社會(huì)成員的思想自由。我們應(yīng)當(dāng)以珍視的眼光看待錯(cuò)誤，在改正錯(cuò)誤的同時(shí)不斷發(fā)展完善自身。

第三篇：《生活的鏡子》讀后感

《生活的鏡子》讀后感

我讀了里面的文章，被深深地吸引了。其中有一篇是――夢(mèng)想。是??！每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想。這之中，有一句話說得很對(duì)：只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)在你面前。而且自己的夢(mèng)想要由自己去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)有真正的價(jià)值。

我還學(xué)懂了：責(zé)任，其實(shí)是一個(gè)嚴(yán)肅的諾言。對(duì)別人負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)；失誤總是在所難免，但如果面對(duì)失誤能自覺主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，積極有效地彌補(bǔ)過失，結(jié)果將會(huì)大大不同；失去的是一時(shí)的利益，得到的美德是一生的財(cái)富；科學(xué)的精神是求實(shí)，科學(xué)的目的也是求實(shí)。撒謊，是可怕的精神癌癥?。慌笥岩灿泻脡闹?，有誠信的人不會(huì)為了個(gè)人的利益，出賣自己的朋友；千金易得，知己難求……

第四篇：《猴子和鏡子》讀后感

今天，我讀了《猴子和鏡子》的故事，《猴子和鏡子》讀后感。從前，有一只猴子不知道自己是什么模樣。一天，他對(duì)著鏡子發(fā)現(xiàn)一個(gè)相貌極丑的怪物，就叫好朋友熊來看，這有一只滿臉皺紋，目光呆滯，丑陋極了的怪物，可我的好多同伴也長這副模樣，真讓人傷心，讀后感《《猴子和鏡子》讀后感》。熊語重心長地對(duì)猴子說：“好了，朋友，在嫌你同伴長得丑之前，先弄清楚你自己的長相吧。”這個(gè)故事讓我明白一個(gè)道理就是：“在批評(píng)別人的缺點(diǎn)之前，一定要反省一下自身是否有這樣的卻點(diǎn)。有則改之，無則加勉。”

第五篇：《生活的鏡子》讀后感

活的意義——《生活的鏡子》讀后感湖州新世紀(jì)外國語學(xué)校初一6汪彬彬E-mail:wangbinbinkatheirne@sina.com是什么促使了人活下去，給了他們活的勇氣？又是什么在于人看來是最值得去珍惜的東西？在世的意義是什么？是什么促使了人活下去，給了他們活的勇氣？又是什么在于人看來是最值得去珍惜的東西？在世的意義是什么？讓我們打開《生活的鏡子》一書，看看書中是否給了我們其中的答案，《生活的鏡子》讀后感。翻開書，第一頁則是代序，代序不僅告訴了我們青少年應(yīng)該做什么，也對(duì)這本書做了大概的解釋。其中一句魯迅的話給了我深刻的印象：“道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值?！蹦敲?，活的意義，它的價(jià)值是否就是魯迅所說的那樣呢？我仍然一知半解。讓我們繼續(xù)往下閱讀。第一單元導(dǎo)讀：理想、信念、靈魂，首先讓我們看看這句話：“一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，必然是一個(gè)很有理想的人，必然是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)主人而不做物質(zhì)奴隸的人。淘寶網(wǎng)女裝”它是陶鑄曾經(jīng)說過的一句名言。這句名言的意義是不是告訴我們什么是高尚的人呢？未必。理想？信念？靈魂？在第一單元幾則小故事中，給了我印象最深的是第二則小故事——《上山的和下山的》。它講述的就是上山的人和下山的人登山的不同感受，是一篇選自《重慶日?qǐng)?bào)》發(fā)表于2000年9月22日的小寓言。其實(shí)，這則寓言告訴我們的就是每個(gè)人的目標(biāo)不一樣，對(duì)結(jié)果的感受也就不盡相同，但只要你認(rèn)準(zhǔn)了，就不要再管別人說什么。之所以我會(huì)選擇它是因?yàn)樗沁@6篇當(dāng)中的典型，不管是目標(biāo)，理想，信念，靈魂每個(gè)人都是不一樣的，最主要的照舊你把握了沒有。第二單元導(dǎo)讀：學(xué)習(xí)、學(xué)問、信心，學(xué)生的首要任務(wù)是讀書學(xué)習(xí)，是求知打根本。怎樣的態(tài)度才能學(xué)好知識(shí)，是機(jī)械地全盤接受，還是無目的地漫游？這就是第二單元的導(dǎo)讀，也是我想問大家的一個(gè)問題，對(duì)于接受知識(shí)的理解和方式，你是否想過這個(gè)問題？第三單元導(dǎo)讀：體諒、寬容、尊重，人與人間確實(shí)不能沒有溝通，社會(huì)的和諧就是人與人之間達(dá)到和諧的溝通。中國13億人口之所以會(huì)和和睦睦的相處像個(gè)大家庭一樣，就是因?yàn)楸舜碎g有不同方式的溝通，也有著不同方式的體諒，寬容和尊重。我們每一個(gè)人都是構(gòu)成社會(huì)大家庭的一份子，你想做到彼此互相幫助，友好相處，就務(wù)必要學(xué)會(huì)體諒、寬容、尊重，同情，它們就像寒冬里的陽光，夜行者路上的月光，白叟手里的拐沼耄是極度重要的。第四單元導(dǎo)讀：信任、信譽(yù)、立身，巴甫洛夫曾經(jīng)說過：永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自已知識(shí)上的缺陷，即使用最大膽的推測(cè)和假設(shè)，這也是要不得的。不論這種番筧泡的色彩多么使你們眩目，但番筧泡必然是要破裂的，于是你們除羞愧以外，會(huì)毫無所得的。克雷洛夫也曾經(jīng)說過：你們必須知道好信用比任何修飾都來得名貴，而且好信用像春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就可以把它毀了，讀后感《《生活的鏡子》讀后感》。誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是永遠(yuǎn)不會(huì)過期的。你生活在這個(gè)世界上，不能沒有別人的信任，不能沒有信譽(yù)，更不能沒有自己的立身。你一旦拋棄了誠信，社會(huì)也將會(huì)拋棄你。第五單元導(dǎo)讀：親情、友情、愛心，生活在小家庭里，你有親情的真實(shí)體驗(yàn)，生活在學(xué)校里，你又有友情的美好支持，生活在這個(gè)大家庭里，你必須知道怎樣去呵護(hù)與關(guān)愛別人。人身有許多情感，而情感則是人類社會(huì)的黏合劑。它們所包含的價(jià)值意義也是不同的。情感是一道無形的風(fēng)景，需要用真心來感悟；情感是一只易碎的花瓶，要用真心來呵護(hù)。當(dāng)你擁有一份真情的時(shí)，請(qǐng)千萬要珍重，因?yàn)樗莵碇灰椎?。記住羅素曾經(jīng)說過的一句話：作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。第六單元導(dǎo)讀：生活、義務(wù)、責(zé)任，可以說人活著，最重要的就是這三項(xiàng)。生活分酸甜苦辣澀，有些人的生活是幸福美滿的，而有些人的生活只能在黑暗中度過。這就要看你會(huì)不會(huì)成為生活的主使者，會(huì)不會(huì)用揮棒主導(dǎo)你自己的生活。義務(wù)，為他人服務(wù)就是義務(wù)，雷鋒一生的活動(dòng)就是義務(wù)勞動(dòng)，他永遠(yuǎn)只知道為他人服務(wù)而活，這就是義務(wù)的美好境界。我們現(xiàn)在是中學(xué)生了，獨(dú)立的生活卻才剛剛起步。當(dāng)然，我們的生活不僅僅只是讀書學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)體諒孝敬長輩，學(xué)會(huì)替父母分憂，學(xué)會(huì)為人處世也是自己分內(nèi)的事。只有你明白了生活的意義，義務(wù)的含義，責(zé)任的重要性，才能說明你真正長大了。柏拉圖在《理想國》中說：“開好一個(gè)頭對(duì)于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年輕和幼稚階段的事物，因?yàn)檫@時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)留下的印象也深刻……年輕時(shí)形成的觀念是很難消除和改變的，因此，年輕人成長時(shí)首次聽到的故事應(yīng)該是美德的典范……這樣，我們年輕人才能在健康的土地上成長，沐浴著陽光雨露，接受美好的事物。一切美好的東西，辛勤工作的個(gè)性，像來自純凈之地的和煦春風(fēng)，吹進(jìn)了人們的心扉，不知不覺地，從幼年時(shí)候起，孩子的心靈就與一切美好的事物拉近了，對(duì)它們有了天然的親近之感?！睂W(xué)會(huì)生活就自然能融于這個(gè)社會(huì)。這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，相信它對(duì)于同樣讀過這本書的人也有著不小的感慨。它讓我了解了什么是體諒，什么是真情，什么是責(zé)任……等滌耄最后，讓我們與郎費(fèi)羅一起學(xué)習(xí)：不要以感傷的眼光去看過去，因?yàn)檫^去再也不會(huì)回來了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在——現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的將來。