第一篇：未來簡史讀后感

導語：寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點。下面和小編一起來看未來簡史讀后感范文三篇，希望有所幫助！未來簡史讀后感

終于花了兩個禮拜把《未來簡史》看完了，對這本書及作者可謂仰慕已久?？戳诵┲暗臅u，驚訝的發(fā)現(xiàn)貶大于褒，大多是噴這本書與前作重復、人工智能講的不夠深層。造小就今天就想就這本書說說自己的見解，各位大神不喜勿噴哦~

在我看來，本書最令人欣賞的兩點，一是在于它的辯證思維，二是在于它的爭議性。

辯證思維，是指“將對象作為一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認識對象”。事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行，是它的主要特點。

這種思維方式在本書中無所不在，例如序言中對于知識悖論的闡述：“知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快?！甭?lián)想到王陽明的知行合一，知指導行，行再反過來更新知，否定之否定，以螺旋狀前進，方是萬物進步的普遍真理。

再看作者在第3章中對于人類特殊之處的敘述，原文分了幾段：“如果說靈魂是不可分割、永恒不變的，那么進化論無法接受靈魂的概念”?！翱赡苡腥藭f，人類的靈魂就不是進化來的，而是在某一天突然出現(xiàn)的，而且完整無缺?！薄耙f父母一絲一毫的靈魂都沒有，小孩身上卻出現(xiàn)了永恒的靈魂，這就不是生物學說得通的事了?！弊髡邔`魂是否進化而來進行雙方論證，從而得出“進化論無法解釋靈魂存在”的結論，有理有據(jù)，讓人信服。

還有第5章中對于科學與宗教關系的解釋，作者首先表達了“科學研究事實，宗教給出倫理判斷”的觀點，又以經(jīng)典宗教故事三部分為例闡述了“宗教并非只管倫理判斷，還包含事實聲明”的觀點，從而得出“科學與宗教你中有我，我中有你，不可分割不可對立”的結論。辯證思維與內(nèi)容有機結合，有略微燒腦的閱讀快感，同時呈現(xiàn)出世事并非非黑即白，亦正亦邪、亦對亦錯才是萬物本質(zhì)的真相。崇尚的唯物主義辯證法被運用的爐火純青，造小就對這本書的好感度提升了一個檔次。

第二點是，本書極具爭議性。比如華大基因CEO尹燁認為《未來簡史》嚴重低估了人類，整體思想、包括一些推論都太過悲觀；而諾貝爾經(jīng)濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼評價它會顛覆你的思考方式。對于這種爭議性，造小就是十分欣賞的。總有一些人，通過一番看似嚴密的論證，讓人得到洗腦般的效果，以致看完書的幾小時內(nèi)在作者的邏輯中不可自拔。雖然一番細思量后，發(fā)現(xiàn)不完全是那么回事兒（比如對作者的智人征服世界、數(shù)據(jù)主義等觀點持保留意見），但你不能否認，它對多元觀點表達所作的貢獻。

世上已經(jīng)有太多“正確”的理論，大到阿基米德定理小到語文閱讀理解，當你看到一個看似有理又荒謬、激活你全身辯論細胞的“人工智能秒殺人類”觀點，難道不覺得如饑似渴、兩眼放光？光是把人從所謂的“成功學”中解救出來，就值得送他一個大雞腿了，更何況這番論證相當有理有據(jù)。多有意思，世上若少了這些不同的精彩觀點，是否無趣得像一灘死水？

順便再扯一句，尤瓦爾憑借現(xiàn)象級暢銷書《人類簡史》、《未來簡史》，已經(jīng)躋身全球收入最高學者行列，聽說時薪達40萬美元（此數(shù)據(jù)待考證），簡直成了斜杠青年中的杠把子。如此高的收入，似乎為我廣大文藝青年指出了一條明路，這條明路叫：靠賣觀點，你能走多遠？時薪40萬美元，想走多遠走多遠！所以就沖這一點，也得共勉吶騷年們~

所以無論是尤瓦爾的觀點、還是這個人，都挺讓人覺得好奇的。想親眼見見他，順便跟他探討一下你眼中的人類未來發(fā)展方向么？機會來了！7月8日，在上海國際舞蹈中心舉辦的“主動進化——造就未來大會”上，尤瓦爾將詳細闡述他在書中的觀點，并與觀眾親密互動。

除了尤瓦爾，還將有8位重量級嘉賓加入我們對未來的討論中。華大基因董事長汪建，他認為即便人工智能發(fā)展到極高的水平，但他們始終無法如人類一般進化出“意識”，沒有意識的存在，機器永遠是機器，只能服務于人類；耶魯大學遺傳學系副主任、講座教授許田疑問是，“智能”是否就編碼在我們的基因里？機器智能又將怎樣學習基因智能？另有啟明創(chuàng)投管理主管合伙人甘劍平等3人將與尤瓦爾·赫拉利一起展開精彩辯論環(huán)節(jié)，4個半小時，給你帶來一場絕對值回票價的燒腦盛宴！

過去，人類花了數(shù)千年學會了控制饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭；現(xiàn)在，進步列車將再次啟動，錯過的人，或許永遠不會再有上車的機會。7月8日，造就未來大會，將帶著你一起，主動進化！

未來到底會怎樣？這個引人深思的問題，一直困擾了許多代人。但無論是誰，那些科幻小說電影關于未來的描述大多都是以人類為中心作前提的。

然而《未來簡史》卻提出了未來人工智能可能會取代人類，頓時社會上一片嘩然，各位大咖紛紛議論起人工智能，仿佛人類末日已經(jīng)來臨一般。

本書通過對人類社會的過去和現(xiàn)在，展望未來。前面兩章回顧了人類社會的過去跟現(xiàn)在，這部分在《人類簡史》已經(jīng)論述過了，重點是第三部分的對未來的展望。

作者認為隨著人工智能的發(fā)展，人類將逐漸退出舞臺。人類并不比其他動物神圣高貴，最終將跟曾經(jīng)統(tǒng)治過地球一段時間的霸主——恐龍一樣銷聲匿跡。不同的是恐龍的退場是由于氣候環(huán)境的突變，最終無法適應氣候條件而滅絕。而人工智能統(tǒng)治地球以后，人類并不會消失，那么人類會以什么形式繼續(xù)生存呢？作者給出了這樣一個答案：人類將會分成幾個層級，最高層級的人類統(tǒng)治人工智能，人工智能將統(tǒng)治下層人類。隨著人工智能不斷升級，最終將統(tǒng)治所有人類。到那時候人類就跟現(xiàn)在的野獸一般，地球霸主的寶座又一次易位，人類降格，跟野獸無異。

盡管有大部分人宣稱人類比野獸高貴多了，我們有思想，能創(chuàng)造各種新事物。但隨著科學的進步，研究表明，思想只是算法的一種表現(xiàn)。而且現(xiàn)在的人工智能創(chuàng)造的音樂比音樂家更動聽。人類標榜的高貴土崩瓦解，最后的一根稻草已經(jīng)不復存在，人類只能低下高貴的頭顱，承認自己與野獸無異。

這現(xiàn)實確實讓人難以接受，但這就是現(xiàn)實。在人工智能升級取代人類之前，我們需要仔細想想未來到底還能干啥了。

當然這個人工智能取代人類只是作者的一種預測，并不代表未來的走向。作者觀點有點悲觀，到底是人工智能控制人類還是人類使役人工智能，這還需要時間驗證。但無論如何，財富兩極分化，人類階級固化是無法避免的了。

今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過，未來簡史讀后感。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。

這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經(jīng)驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經(jīng)被砍掉了。

雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會到來。

過節(jié)期間，我把《未來簡史》全部看完了。看完后，我一直在思考一個問題，在未來，我自己還會有競爭力嗎？這樣的競爭力可以維持多久？

赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。

知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。

以前，一個本科生在學校學的東西可以在社會上用3年，研究生學的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒?，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學學的東西基本都過時了。

這是很多人都沒有想到的，甚至不能接受的。很多人對于知識的理解像是“養(yǎng)老金”。年少時花時間存上一筆知識，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是現(xiàn)在的社會變化太快，我們的知識消耗太快，就像我們的養(yǎng)老金一樣，不夠了……

《未來簡史》中說，我們這代人會趕上生物科學、醫(yī)藥科學發(fā)展的紅利，我們有機會消除癌癥等疾病的影響，而實現(xiàn)超長的生命力。而人們真的準備好了迎接這樣的生命力嗎？

以前我們60歲退休，過個10年左右就安息了；現(xiàn)在我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發(fā)現(xiàn)自己60歲退休之后，自己還有60年要過。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對呢？我們要以什么樣的知識儲備去面對呢？

在另外一方面，我們的競爭對手可能不再是和我們一樣可以活到120歲的人類，而是人工智能。在未來20年中，將有47%的工作有很高的風險被計算機取代。我撥指一算，糟糕，20年之后，我才50歲。如果那個時候我失業(yè)了怎么辦？

當然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設計師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。

就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風，連程序猿哥哥都危險了。

面對一個如此“悲壯”的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點。

至于，怎么做一個終生學習的人，赫拉利在書中并沒有說，也不需要他說，這也許是《未來簡史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業(yè)吧？

第二篇：未來簡史讀后感

未來簡史讀后感

（一）呆寶

今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。

這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經(jīng)驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經(jīng)被砍掉了。

雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會到來。

過節(jié)期間，我把《未來簡史》全部看完了?？赐旰螅乙恢痹谒伎家粋€問題，在未來，我自己還會有競爭力嗎？這樣的競爭力可以維持多久？

赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。

知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。

以前，一個本科生在學校學的東西可以在社會上用3年，研究生學的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒?，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學學的東西基本都過時了。

這是很多人都沒有想到的，甚至不能接受的。很多人對于知識的理解像是“養(yǎng)老金”.年少時花時間存上一筆知識，然后上班之后慢慢消耗它就可以了?？墒乾F(xiàn)在的社會變化太快，我們的知識消耗太快，就像我們的養(yǎng)老金一樣，不夠了……

《未來簡史》中說，我們這代人會趕上生物科學、醫(yī)藥科學發(fā)展的紅利，我們有機會消除癌癥等疾病的影響，而實現(xiàn)超長的生命力。而人們真的準備好了迎接這樣的生命力嗎？

以前我們60歲退休，過個10年左右就安息了；現(xiàn)在我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發(fā)現(xiàn)自己60歲退休之后，自己還有60年要過。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對呢？我們要以什么樣的知識儲備去面對呢？

在另外一方面，我們的競爭對手可能不再是和我們一樣可以活到120歲的人類，而是人工智能。在未來20年中，將有47%的工作有很高的風險被計算機取代。我撥指一算，糟糕，20年之后，我才50歲。如果那個時候我失業(yè)了怎么辦？

當然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設計師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。

就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風，連程序猿哥哥都危險了。

面對一個如此“悲壯”的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點。

至于，怎么做一個終生學習的人，赫拉利在書中并沒有說，也不需要他說，這也許是《未來簡史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業(yè)吧？

新年上班的第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學習者。讓我們一起踐行吧！

你準備好了嗎？

P.S 《未來簡史》絕對是一本值得珍藏的好書，推薦大家可以買一本精讀。閱讀原文中已經(jīng)為大家備好京東的購買鏈接，準備一起踐行未來的同學來一本吧！當然，你可以參加本期留言，說說你對未來的計劃，就有機會讓呆寶送你一本哦！

《未來簡史》

《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利新作！人類迎來第二次認知革命，人工智能和算法將戰(zhàn)勝人類，99%的人將淪為無用階層！錯過這本書的人將錯過未來！

參與本期留言互動，獲得？？最多的同學可以獲得一本由京東圖書提供的《未來簡史》。

未來簡史讀后感

（二）喜歡就好

文：周峰

▍晚上看完了《未來簡史》，說實在很多章節(jié)對于我來說有點燒腦，但有些章節(jié)也讓我很興奮。好讀書不求甚解，自己看的喜歡就好。正如書中引用盧梭的話“在我心深處，出于自然，無人能抹去。想做什么，只需要請教自己。我覺得好，就是好，我覺得壞，就是壞”.《未來簡史》的副標題為“從智人到神人”.最終人類會獲得永生（有專家認為人類到了2200年就能打敗死亡，也有人認為是2100年。）、幸?？鞓贰⒒頌樯??？茖W發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)展將人類分為兩類，一類是絕大多數(shù)無用的普通人，另一類是一部分經(jīng)過升級的超人類。人工智能和生物科技的興起肯定將改變世界，但并不代表只會有由有一種結局。

▍本書內(nèi)容很豐富，我自己比較喜歡的是第3章 人類的特殊之處；第6章 與“現(xiàn)代”的契約；第7章 人文主義革命中間的一些內(nèi)容。

▍第3章中講到“我們征服世界的關鍵因素，其實在于讓更多的人類團結起來的能力。如今人類能完全主宰地球，并不是因為單個人比單個黑猩猩或狼更聰明，或是手指更靈巧，而是地球上只有智人這個物種能夠大規(guī)模而靈活地合作”.作者也知道一定會有人抬杠問問題“如果說合作是關鍵，那么螞蟻和蜜蜂早于人類幾百萬年就已經(jīng)學會了集體合作，為什么沒能早早統(tǒng)治人類？”所以他也重點闡述道“它們?nèi)狈`活性，蜜蜂的合作雖然復雜，但它們無法在一夜之間徹底改造其社會制度。只有智人能夠與無數(shù)個陌生的個體進行非常靈活的合作。正是這種實際具體的能力，決定了為何主宰地球的是人類?！标P鍵詞“靈活的合作”,敲黑板、劃重點。接下來要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的東西失去了。

在“革命萬歲”的小節(jié)中，作者點出大規(guī)模合作的極端重要性，勝利永遠屬于合作更順暢的一方。羅馬之所以征服希臘，是因為他們合作更有效?？v觀歷史，紀律嚴明的軍隊就是能擊敗散兵游勇，志同道合的精英就能主導無序大眾。想掀起一場革命，只靠人數(shù)絕對遠遠不夠。革命靠的的通常是一小群人結成的網(wǎng)絡，而不是一大群人的動作。

▍第6章 提到了一個重要的話題是，在古代發(fā)展緩慢的原因是因為當時資金稀缺，是因為沒有信用概念；之所以沒有信用，是因為人類不相信增長；而之所以不相信增長，正是因為經(jīng)濟停滯不前。于是停滯就成了惡性循環(huán)。

到了現(xiàn)代社會，因為人們開始相信未來，促進了信貸這項奇跡，才終于打破了這個惡性循環(huán)。信貸正是信任在經(jīng)濟上的表現(xiàn)。如果有足夠多的人創(chuàng)業(yè)成功，民眾對未來的信任就會增加，信用擴張，利率下降，企業(yè)家更容易募資，于是經(jīng)濟增長。因此，民眾對未來更加信任，經(jīng)濟繼續(xù)增長，科學也隨之進步。溫總說過，信心比黃金貴。

▍科學最大的發(fā)現(xiàn)正是人類發(fā)現(xiàn)自己的無知。人類發(fā)現(xiàn)自己對這個世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，開啟了用科學推動進步的道路。

人類掌握了高速增長的密碼，但同時帶來了資源短缺和生態(tài)崩潰。人類發(fā)現(xiàn)自己陷入了雙重競賽。一方面，我們認為必須加快科技進步和經(jīng)濟增長的步伐。另一方面，我們又必須能在生態(tài)世界末日前懸崖勒馬。

就算人類動作夠快，能夠同時應付經(jīng)濟和生態(tài)崩潰的危機，這場競賽本身也是有大問題。如何避免現(xiàn)代社會崩潰的命運，作者提出：拯救人類的并不是供需法則，而是因為興起了一種革命性的新宗教——人文主義。

▍第7章是我最喜歡的一章。作者認為正是人文主義，讓人類擺脫了人生無意義、存在沒依據(jù)的困境。

幾個世紀以來，人文主義一直想讓我們認為，人類自己就是意義的本源，因此自由意志也是最高權威。從小，我們就不斷聽到各種人文主義的口號“要聆聽自己的聲音，要對自己真誠，相信自己，追隨自己的心，做讓自己快樂的事”.人文主義的座右銘是“感覺對了，就做吧”.在政治上，人文主義告訴我們“選民能做出最好的選擇”.在美學上，人文主義說“看的人覺得美，就是美”

▍隨著意義和權威的源頭從天上轉(zhuǎn)移到人類內(nèi)心，整個宇宙的本質(zhì)也隨之改變了。對于外在世界，原本的印象充滿各種神、繆斯、精靈、食尸鬼，但現(xiàn)在就是一片空無的空間。()對于天使和魔鬼的概念，已經(jīng)從漫游在森林和沙漠中的實體，轉(zhuǎn)化為人類心靈中的內(nèi)部力量。天堂和地獄也不再是云層之上和火山之下的具體地點，而是人類內(nèi)在的精神狀態(tài)。只要你心中燃起了憤怒和仇恨的火焰，就是經(jīng)歷著地獄的痛苦；只要你原諒敵人、懺悔錯誤、與窮人分享財富，就是享有天堂的幸福。

尼采所謂的“上帝已死”,指的就是這個意思。

▍作者強調(diào)，21世紀初，進步的列車將再次離站，而且這可能是“智人”這站發(fā)出的末班車。錯過的人，永遠都不會再有上車的機會。搭上列車，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕。

我想知道的是車票哪里有售？

最后作者提出，如果把視野放大到整個生命，其他的問題或發(fā)展的重要性，都比不過以下三項彼此息息相關的發(fā)展：

1、科學正逐漸聚合在一個無所不包的教條之中，也就是所有的生物都是算法，而生命則是進行數(shù)據(jù)處理。

2、智能正在與意識脫鉤。

3、無意識但具備高度智能的算法，可能很快就比我們更了解我們自己。

未來簡史讀后感

（三）胡癡兒

英文版看完了，有些觀點我并沒有完全認同，把它里面的想法和自己的知識做個融合吧。想說的比較多，所以列個目錄：

一、猿人到智人，智人到神人

二、想象力的共同體

三、信息是這個時代的『資本』

四、未來是分享體驗的時代

五、現(xiàn)在的想象共同體是『人文主義』

六、人文主義的危機

七、補充：『人文主義』值得我們學習的地方

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一、猿人到智人，智人到神人

作者比較犀利地提出把智人升級成神人的方法是：基因改造+人腦連接計算機，感覺很像玄幻小說里的飛升。

7萬年前，普通的猿人無法理解基因突變后的智人，我們現(xiàn)代智人，也無法理解連接了計算機、改造了基因的神人。但是升級的風險就像基因突變一樣，為了得到一個很小的功能，而犧牲掉很多東西，冒著很大的風險。

我們學會了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和頸椎病。

（我個人猜測和幻想，神人會有的能力，比如你需要快樂的時候，可以讓大腦自動分泌點多巴胺；你需要集中注意力的時候會讓大腦排除掉想其它事的可能……神人可以改變自己的想法、情緒、欲望、感受……讓他們不再完全受到自我的控制。）

幾百萬年前，人類和所有動物生活在一起，他們只有『客觀現(xiàn)實』，看到水果會流口水，因為你之前吃過它，所有你能想象你吃它的時候有多么爽，所以你要去吃它。

直到7萬年前，那場基因突變，讓人類能夠想象一些不存在的東西，我想象一把刀，我們用石頭把它磨出來吧？（這個主觀體驗就是意識，是現(xiàn)在科學承認但卻很難以解釋的一部分，也是人和計算機不同的地方。）

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二、想象力的共同體

那時的智人能想象一些即將要發(fā)生的事情，并且用語言和隊友們交流：『明天我們從山后那條小路去圍剿一群獵物，你怎么怎么偷襲，我怎么怎么配合……』然后根據(jù)實際情況來修正這個預演模型，隨機應變。

那時的智人能夠開始想象神的存在，并且向周圍人描述你看到的神，人的這種想象力叫做『主觀現(xiàn)實』。

但是真正起到作用的是互聯(lián)主觀（intersubjectivity），你幻想、虛構出來一個東西，然后人人都相信。

所以我們會做很多有儀式感的事情，我們?nèi)ソ烫脜⒓踊槎Y，去墓碑前給前人磕頭，我們有清明節(jié)、中秋節(jié)……一切的節(jié)日一切的文化，都是我們想象的共同體。但它有時代、地域的限制，我們中國人以前信仰中國文化儒家孔子的仁義禮智信，近代受到歐羅巴的人文主義沖擊。

而近代的歐羅巴用西方文明征服、統(tǒng)一了世界，現(xiàn)在人文主義（包括自由主義、社會主義、進化主義）中的主流就是自由主義。自由主義的價值觀就是：不同人的內(nèi)心體驗給世界帶來多樣性，帶來豐富多彩，強調(diào)個人的情感。而正是多樣性，給國家?guī)砹烁鞣N各樣的產(chǎn)品，服務，讓經(jīng)濟增長。

在玄幻小說中，人可以修煉成神，當人修煉成神以后，別人可以信仰你，可以獲得你的力量——信仰之力。

作為被我們所想象的『主觀現(xiàn)實』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越強大。

而互聯(lián)網(wǎng)，就是一個強大的超級超級強大的『主觀現(xiàn)實』，它連接的東西越多，自身越強。

區(qū)塊鏈、比特幣、貨幣、信用、價值觀……被越多的人接受、傳播、交流，它的價值越高。

信息也是這樣，我們信仰信息，我們信仰互聯(lián)網(wǎng)。

過去，這些虛構的主觀現(xiàn)實，讓我們相信天子的權利是老天授予的，我們看著教皇給皇帝加冕認為君權神授。

現(xiàn)在，如果你喜歡一個品牌，撕掉標簽，它還是那個品牌嗎？這個品牌還存在，可能根本不需要一個標簽，可能它就是無印良品，你買這個產(chǎn)品的時候，就是知道產(chǎn)品背后的故事，為了這個故事買來體驗。

你喜歡一個明星，崇拜一個偶像，如果這個人成了你老公，你發(fā)現(xiàn)你喜歡的不是他（物理上的本人），而是虛構的『他』。

金錢是虛構的，BT幣、支付寶、微信支付……到螞蟻花唄、京東白條虛構出了你的信用，你的財富就被幾個數(shù)據(jù)給概括了。

我們腦海中的國家，可能只是共同想象出了『地緣政治體系』的觀念，把一個地區(qū)的人們劃分在一起。

在未來，國家、父母、親情、倫理……很多概念會消失，我會選擇和我們有著共同想象現(xiàn)實的人們組成一個團體（也就是相同的價值、相似的生活方式、審美、愛好…），我們腦海中塑造起一個共同的信念或者偶像。（個人瞎猜的，這大概是垂直人群將來的價值）

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三、信息是這個時代的『資本』

幾百年的資本主義，讓每個資本家口袋里的錢流入了市場，市場開始生產(chǎn)、制造……越來越多的錢流入市場，產(chǎn)生價值，推動社會發(fā)展。

信息也是一樣，信息是這個時代的資本，每一個網(wǎng)紅，每一個互聯(lián)網(wǎng)上的專家，每一個互聯(lián)網(wǎng)上有著不可替代的重要性的用戶——他們就是這個時代的資本家。網(wǎng)紅們的『影響力』就是這個信息社會的『資本』，相當于資本主義社會的金錢，相當于帝國主義的權利。網(wǎng)紅用影響力影響用戶，號召大家購買某個東西、為XX捐款、為XXX眾籌。

他們產(chǎn)生大量的信息被我們看到（消費），我們和他們交流、互動，我們把我們看到的信息轉(zhuǎn)發(fā)、分享給我們的好友，從而產(chǎn)生了更大的價值。

如果當年每個人賺了一大筆錢都放在自己的口袋里，那就是產(chǎn)生不了任何價值的土豪而已。

同理，如果你的知識、經(jīng)驗和見解藏著掖著，私密著不讓人看，沒有在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，那就產(chǎn)生不了任何價值。

16年最火的兩部電影，《你的名字》和《瘋狂動物城》，短短1個多小時的動畫電影，他們虛構的世界和故事對我們造成了震撼。

我們對它的高評分讓更多的人看到，感受到這個虛構的世界和故事，被越來越多的人感受到，被越來越多的人喜歡，它們的價值就越高，比如賣個周邊就會有很多粉絲為情懷買單，這就是很多資本口中的二次元、IP.—————————————————————————————————————

四、未來是分享體驗的時代

我們當前體驗著自己的體驗自我，體驗著當前的感覺、想法和情感，（一旦體驗自我停止，結束了剛才的體驗，我們立馬陷入敘事自我，敘事自我給這件事情賦予意義。）而你的感覺想法體驗和普羅大眾越不同，你越稀缺，越寶貴，別人越想體驗『你的體驗』。

利用網(wǎng)絡傳播，我可以把自己當前正在體驗的體驗自我分享給其他人（正如這個問題——《有可能架設一個全球的精神網(wǎng)絡，把人類的意識上傳上去，然后毀滅肉體嗎？》）.比如，我把我初夜時的體驗自我的『體驗』記錄下來，隨時可以體驗我的初夜，80年后我打開記憶罐頭還可以體驗我20歲時初夜的體驗。

我還可以把我初夜的體驗分享給我女朋友，讓她知道一個男孩子初夜時是什么感覺，我可以和她交換身體，可以直播我的體驗，全球每個收『看』我的人，可以實時感知我的體驗。

（因為互聯(lián)網(wǎng)的價值觀最初來自于人文主義，而人文主義講究個人、講究多樣性。所以我們的價值就是不斷完善這個萬物之網(wǎng)，讓它有更多維度的多樣性，對我們來說，成為一個越和別人不同的人，你的價值就越大，因為給萬物之網(wǎng)帶來的多樣性更多一些。）

因為峰終定律（peak end rule），我們會輕易忘記那些在舒適區(qū)里反復做的工作和生活的體驗（比如我們的習慣），而深刻地記住那些意外的。

刺激的遭遇和充滿挑戰(zhàn)的體驗，這是體驗自我和敘事自我就是矛盾的，體驗自我喜歡陷在舒適區(qū)中無法自拔，而敘事自我不會記住這些已成為我們習慣的體驗，只會記住那些最刺激的事，也只有那些不一樣的、刺激的事才會被我們記?。旱谝淮蔚巧?、第一次蹦極、第一次跳傘……這些第一次，這些刺激、意外才是最有價值的體驗。

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五、現(xiàn)在的想象共同體是『人文主義』

現(xiàn)在，人文主義被寫入教科書，我們認為的自由民主、天賦人權理所應當，這就是我們這個時代的信仰，也是一種宗教。

人文主義就是不要損害別人的民主和自由，不要傷害別人的感情，這就是它的倫理道德（你感情越細膩，越有同理心，能感受別人的感受，就越有『人文主義』的道德）。

所以，我們每一次面臨道德選擇的時候，學校和社會教育我們的那套價值觀就蹦出來，指導我們做決策，這個選擇符合人權嗎？有人性嗎？

過去我們用宗教、神來做道德判斷和指引，而現(xiàn)在，我們用人文主義來指導我們的思想。

（比如常見的保護弱勢群體，就是一種『人文主義』的表現(xiàn)，我們的文明為了『避免傷害』某些弱勢群體，把失業(yè)叫做下崗，把罪犯成為犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足婦女。比如，有人覺得殘疾人出門不方便，于是很多公眾場合都有殘疾人坡道和衛(wèi)生間。

我們把少數(shù)人保護起來，少數(shù)人覺得自己受到了保護，而大眾卻沒有覺得因為保護少數(shù)人自己的權益受到侵害。

最終少數(shù)人同化了多數(shù)人，而多數(shù)人看到少數(shù)人被保護，就會感到『人文主義』的溫暖。）

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六、人文主義的危機

但，這本書指出：人文主義的自我可能不是一個獨一無二的自我，可能被各種此消彼長的情緒所驅(qū)使，也可能被敘事自我或體驗自我所誘導。

敘事自我說好了要在網(wǎng)上努力學習的，體驗自我無意中看到了小黃圖，他在欲望的驅(qū)使下擼了一發(fā)。

體驗自我覺得這個渣男朋友背著我和別的女人偷情，我要和他分手，要即時止損。敘事自我覺得自己投入得太多，不想離開他，害怕失去已有的東西。

我們從小被教育要對自己的選擇的后果負責，但是做出選擇的人和承擔后果的，是同一個自我嗎？

我投了A做總統(tǒng)，他任總統(tǒng)后要兌現(xiàn)他的承諾，而享受他承諾的還是我嗎？

我犯罪，一個自我殺了人，另一個自我來承擔責任，著正確嗎？

可能存在多個自我，他們無法代表我，我不再不可分割的了。

過去，神給皇帝賦予君權，又給人民群眾賦予了生活的意義。

神讓他們的生活充滿意義，他們對神的信仰，給了他們很大的力量，他們?yōu)榱松耢`而戰(zhàn)爭，為了神靈而努力工作，從而給國家?guī)矶愂铡?/p>

當尼采說出：『上帝已死』的之后，人們慢慢不從神那里獲得意義了。

表面上，消費者的地位越來越高，網(wǎng)紅如羅振宇經(jīng)常說：『我是您忠實的奴仆，為您服務，死磕自己，娛樂大家』這就是把自己當成了產(chǎn)品，當成了服務，當成了體驗。

用戶、消費者們會敢到自己是上帝，接受來自siri、cortana的女仆們無微不至的關懷，最后懶得管了，揮一揮手，你們幫我代理吧，讓AI做自己的代理，讓AI幫自己選擇，最后讓AI連城的網(wǎng)絡來服務于人類，發(fā)揮職能系統(tǒng)的作用。

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七、補充：『人文主義』值得我們學習的地方

人文主義讓我們自己去尋找自己生命的意義，我們仔細傾聽自己內(nèi)心的聲音，去挖掘內(nèi)心深處的真我。

比如，我一直在追求干一件從沒做過的事情，嘗試做自己做不好的事，追求更多的新體驗，從而獲得智慧。

因為人文主義，我散發(fā)出的創(chuàng)造力，我工作產(chǎn)生的價值就很大，能給企業(yè)和國家?guī)砀蟮睦妗?/p>

所以現(xiàn)代社會需要『人文主義』這個共同體，這個我們頭腦中國共產(chǎn)黨同虛構的現(xiàn)實讓我們更加有凝聚力。我們共同想象出了宗教、國家、公司……這些共同的想象，就是宗教。

我們通過共同的想象出來的主觀現(xiàn)實，把所有人高效地組織在了一起。

一個例子就是拿破侖時代的法國，就是因為他們利用了『民族』，這個想象的共同體，匯聚了大家的愛國熱情，從而成為歐洲最強大的國家。

在工業(yè)化國家，人力是非常寶貴的資源，所以我們大規(guī)模協(xié)作合作，有了工廠，能夠量產(chǎn)很多東西，我們需要集體榮譽感，把大家做出來的東西歸功于集體，讓集體產(chǎn)生更強的凝聚力。

集體主義時代，『集體感』是被統(tǒng)治者所操縱的：我們聽著相同的音樂一起流淚，我們踏著相同的『正步』……我們大腦中分泌著內(nèi)啡肽，加深彼此間的認同感，這就是所謂的凝聚力。大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和戰(zhàn)爭就需要這種凝聚力。

而今天，更加強調(diào)個人價值，因為突出『個人價值』才能發(fā)揮多樣性，提高創(chuàng)造力。

我們每個人自己設定的目標都是不一樣的，但我們需要一個方向上的指引，于是有了：美國夢、中國夢、國家利益、倫理道德，企業(yè)需要企業(yè)文化，公司需要價值觀、需要愿景，正如***那句『擼起袖子加油干』……

我們相信每個人都有和別人不一樣的地方，我們堅信人人人生而平等，我們樂觀富有想象力，我們不斷學習去改變自我，我們努力工作想改變世界，我們追求個人幸福，我們追求工作的意義，我們追求個人價值的實現(xiàn)……這一切的一切都是人文主義，因為我們?nèi)宋闹髁x的信念之強，所以給國家創(chuàng)造了大量的財富。

在人文主義的價值觀中，『人』才是最重要的，不同的、特別的人，他們的知識、創(chuàng)造力給國家?guī)碡敻唬a(chǎn)價值。

當然，也因為人文主義，國家與國家之間友好和平地往來。全球化讓國家間獲得更高的經(jīng)濟價值。

第三篇：未來簡史讀后感

近日，有關賀建奎團隊基因編輯嬰兒的事件在社會上引起軒然大波。幾乎所有人都在義無反顧地批評賀建奎，從各種各樣的淺顯的或者深刻的角度批評。但深受尤瓦爾·赫拉利影響的我，卻生發(fā)了一種不是很主流的觀點。也就讓這件時事作為一個載體來表達我讀《未來簡史》的感想。

在這之前，我先聲明我所討論的是基因編輯技術的這門技術，而不是賀建奎其人其事。同樣我也不是想討論基因編輯的優(yōu)缺點，而是在某種意義上論述其發(fā)展的必然性。

從生物進化學的角度。

從那只下樹的南方古猿一直到今日，人類從來就沒有逃脫過自然選擇的控制。這對于一個已經(jīng)站在進化鏈的頂端的、將主觀能動性發(fā)揮到極致、控制欲極強的物種人類來說，這幾乎是不可接受的。在很大程度上克服了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭后（具體統(tǒng)計參考書中資料），現(xiàn)在更吸引人類追求的可能就是“神性”和“不死”了。吉爾伽美什計劃（追求不死）早已啟動，人們已經(jīng)有了造物主的能力（控制基因從而擁有創(chuàng)造的力量），同時也沒有人可以踩下基因編輯技術的剎車，它的發(fā)展是人類在進化中追求更強的力量的必經(jīng)之路。

從倫理學的角度。

實際上，對基因編輯的批判大多都站在了道德和倫理的制高點上。基于我們現(xiàn)在的認識結構，我們也的確有理由如此批判。按照哈貝馬斯的觀點，非人為的安排生命開端的偶發(fā)性，與賦予人類生命在道德形態(tài)上的自由密切相關。在康德看來，意志是有生命的理性存在者行動的動因，而自由則是這種因果性行動在不依賴任何外來原因而起作用的內(nèi)因?？涩F(xiàn)代生物學卻告訴我們，我們所認為的自由（其實又何止是“自由”，我們的情感我們的思想都屬于這個范疇）實際上只是生物預設與外界因素隨機的結果。我決定做一件事，是因為我體內(nèi)這一時刻由一種或幾種化學物質(zhì)分泌量的不同造成的，而這些化學物質(zhì)的產(chǎn)生與分配的不同是由復雜的生物機制和及其偶然的外界干擾造成的，而根源上并不是所謂的“自由意志”。如果說甚至都不是我們平常理解的那樣，那我們又憑什么說基因編輯就是一種干涉自由？難道干涉既有的生物機制和干涉純粹的隨機過程就是對自由權的傷害？

從對人文主義本身進行分析的角度。

人文主義在黑暗的中世紀興起，賦予了人以最高的價值，也是很久以來指導我們形成自適邏輯體系和方法論的最重要思想。然而隨著科學的發(fā)展，人文主義也必將受到不小的挑戰(zhàn)。讓我們先確定討論前提：我們在討論一個可行性的問題，而不是合理性的問題，也就是說假設基因編輯技術已經(jīng)完全成熟。既然人文主義要我們追求幸福，那么如果有一天我身患疾病，只有基因編輯可以挽救我的生命，我是否使用這項技術來獲取幸福呢？恐怕很少人能從心底說不吧。那么從極端的情況推廣開來，如果基因編輯可以在日常生活中使我們獲得一些使我們開心滿意的特質(zhì)，例如更美麗的外表、更強的反應能力或者更聰明的大腦，那么我是否應該像現(xiàn)在挑選衣服一樣挑選那些給我?guī)砜鞓返奶刭|(zhì)？以一個人的身份去追求獨特的屬于我的價值體驗和快樂不正是人文主義所推崇的嘛？如果繼續(xù)推廣，當有一天我的孩子利用技術就可以獲得更強的社會生存能力，又會有多少人抱著“不讓孩子輸在起跑線上”的想法選擇嘗試？這本身就是一個悖論。

從數(shù)據(jù)主義的角度（讀者有理由不屑）。

生物本身其實就是一種算法，我們的是數(shù)據(jù)流動的載體，而我們存在的目的就是數(shù)據(jù)的互聯(lián)。而我們在自然選擇中能夠脫穎而出，不是因為我們個人有多大的能力（人類的身體素質(zhì)與動物相比實屬弱勢），而是因為我們具有更強大的信息傳輸機制（更加有效的規(guī)模合作能力）；之所以人類的歷史從孤立走向了全球化，也是因為全球化的網(wǎng)絡化的系統(tǒng)具有更強的數(shù)據(jù)傳遞、交換能力（就如將不同局域網(wǎng)練成了互聯(lián)網(wǎng)）；同樣，我們所推崇的情感，也不過是在漫長時間中信息流動機制的自我優(yōu)化的結果。那么如果有一天，有一種方法能夠避免主機被木馬侵擾（運用基因技術杜絕艾滋病對人的傷害），那么這符不符合數(shù)據(jù)主義的價值觀呢？

我知道上述觀點可能在一定程度上顛覆了人類自然發(fā)展的神圣性?？晌覀?nèi)祟愔詾槿祟惐旧?，就不是因為我們有一個不朽的靈魂或者高尚的精神，而是因為我們的確在進化中具備了超越其他物種的能力，并因之演化出真正能夠被稱為“文明”的東西。這種優(yōu)勢，或者說能力，本身就是神圣的地方。我們總是號稱我們有多復雜的情感與意志，并將其稱為神圣，不過是想與曾經(jīng)是現(xiàn)在也是的動物強行的劃分界限罷了。

“歷史的鐵則就是：事后看來無可避免的事，在當時總是毫不顯然?！本拖窬W(wǎng)絡上有推文提到的那樣，351年前的那個“狂人”竟然萌生了給人輸血的念頭（雖然他的實驗是輸牛血），這讓群眾們恐懼，竟然聯(lián)手毒死了病人。這一下使輸血研究停滯了150年，這在今天的我們看來多少有點不可思議?？蛇@就是我們演進的方式?？赡芙袢盏奈覀冇卸啻_定基督教作為一個無名小教派從羅馬帝國興起是一種歷史必然，未來的受益于基因編輯的人們就多相信這門技術的進步是眾望所歸。

我不是在預言，也不是宣稱以上觀點多么正確。實際上上述觀點有很多我也并不是完全接受，更不要說按照其方法論和價值觀來為人處世了。但在邏輯思考后，我們必須得承認基因編輯技術以及備受爭論的許多其他技術，都不應該也不可能是隨隨便便用冠冕堂皇的道德理由就可以拒絕了的問題了。事實上，極有可能，它們才是歷史的必然，而近日的事件不過是歷史長河中的小小漣漪。

第四篇：《未來簡史》讀后感1500字

《未來簡史》讀后感1500字

薛春霞

《未來簡史》提到，人類進入21世紀后，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的議題，長生不死、幸?？鞓泛突頌樯?。在解決這些新問題的過程中，科學技術的發(fā)展將顛覆我們很多當下認為無須佐證的“常識”,比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴峻挑戰(zhàn)，機器將會代替人類做出更明智的選擇。更重要的是，當以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學技術發(fā)展日益成熟時，人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無用的階級”,只有少部分人能進化成特質(zhì)發(fā)生改變的“智神”.關于長生不死

這是個人人都渴望的話題，古代君王為了長生不死，煉丹藥、做木乃伊甚至往身體里注入某種防腐劑，但這樣也只能讓身體不腐，卻終究難逃歸天的命運。書里提到人類死亡的原因是人體運行出了技術問題，只要是技術問題就會有解決的方案，那么未來社會，理論上人是可以長生不死的，哪里技術出了問題，技術專家就會解決，就這么簡單！這不僅讓我浮想聯(lián)翩，假如我可以長生，我會如何安排我的人生呢？也許不會這么嗟嘆人生苦短，還沒怎么努力已經(jīng)走過一半，也許會像韓劇《來自星星的你》的都敏俊一樣，10年注銷一次，換個名字換個職業(yè)再來一次，人常說人生苦短，所以用寸金難買的光陰來形容，若真的人可以長生不死，那么我們就可以在一個領域里研究個透徹，做到頂峰，或者體驗不同的職業(yè)領域去領略不同的風景，那些藝術文化遺產(chǎn)的傳承者也不用嗟嘆后繼無人。就算我們現(xiàn)在還無法做到長生，但人類壽命的延長說明這個目標并不遙遠，也許我們的孩子、孩子的孩子就能實現(xiàn)呢。到那時，也許就不用不斷的養(yǎng)育新人、人類大部分精力將在于創(chuàng)造上，而不是像現(xiàn)在為了延續(xù)生命而生兒育女。

關于幸?？鞓?/p>

幸?？鞓返牟Ａ旎ò逵袃纱笾е謩e屬于心理和生理層面。在心理層面，快樂與否取決于你的預期，而非客觀條件。從生理層面來說，不管是預期還是幸福感，其實都是由我們的生化機制控制的，而不是由經(jīng)濟、社會和政治局勢決定的。我比較贊同這個觀點，幸福是一種心理感應，和你擁有的金錢、地位、身份無關，不是有錢人就快樂，沒錢人就無法快樂，人之所以痛苦，是因為有欲望，達不到的欲望往往就是痛苦的源泉，也是羨慕、嫉妒、恨的代名詞。所以幸福很簡單，那就是活在當下，以平常心待之，開心過好每一天，不去好高騖遠，不去貪圖享受，珍惜身邊的親人、朋友和同事，用寬容和友善之心對待身邊的所有事，你就一定會感到幸福。如果每一個人都能如此，這世上就會少許多暴戾，盡快實現(xiàn)社會和諧的中國夢。

關于化身為神

在追求幸福和不死的過程中，人類事實上是在努力把自己升級為神。因為為了戰(zhàn)勝年老和痛苦，人類必須能夠像神一樣控制自己的生物基質(zhì)。這讓我不禁想到最近熱播的一部電視劇里，小仙飛升為上仙，然后再飛升為上神，想這中間的“歷劫”就是那個必須的經(jīng)歷吧，我們從呱呱墜地，經(jīng)歷過無數(shù)的磕磕碰碰，經(jīng)歷過無數(shù)的痛苦和磨難，終于能夠自立自強，有一份不錯的工作，過著自以為還算滿意的人生，不滿足現(xiàn)狀的，就不斷去提升自己的知識和能力領域，完善自我，達到更高的認知層級，但我們終歸是人，無法為神，有缺點，有痛苦，無神力，更無超能力，神的世界我們只能想象。未來若真可化身為神，也許人類將不再糾結此生未了的愿望，也不會期待來生。也許化身為神還有很長的路要走，也許這個過程還要經(jīng)受破繭為蝶的痛苦體驗，更也許，將來，我們還是那一大撥無用的普通人之一，只希望，進化為神的都是些正義的化身，不然這世界還不被整個天翻地覆！

既然人類在20世紀的偉大成就——克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭——都是為了讓所有人享有富足、健康與和平，那么，21世紀的新議題：獲得永生、幸?？鞓泛突頌樯?，也同樣希望是為全人類服務的。我們渴望未來，但我們必須立足現(xiàn)在，完善好自我，離這個社會不要太遠，讓我們的子孫接受好教育、為未來社會的到來做好充分準備。想想我們也是幸運的一代，經(jīng)歷了我們祖先所沒有經(jīng)歷的一切，手機、網(wǎng)絡和各種高科技，縮短了人與人之間的距離，在古代都是不可能的事情，但我們也會感嘆古代人的科技并不發(fā)達，他們的創(chuàng)造的奇跡令人嘆為觀止，尤當我們游覽古跡遺址時。展望未來，我們的明天會更好，機器人會幫助我們做更多繁雜無趣的工作，我們將有更多的精力和時間去做我們想做而無暇去做的事情，不用天天加班，幸福感應該會倍增，就算還無法進化為神，做個幸?？鞓返娜艘参磭L不可，就算是短暫的一生也了無遺憾了。

第五篇：《未來簡史》讀后感-王宇

《未來簡史》——讀后感

工程管理部 王宇

未來離我們有多遠？可能誰都不能給出準確的答案。

赫拉利在書中首先論述曾經(jīng)長期威脅人類的疾病、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被解決，站在這個高度上，智人也就是當下的我們面臨著新的議題，長生不死、幸福快樂和化身為神。在解決這些新問題的過程中，科學技術的將顛覆我們當下認為無須佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，機器人將會代替人類做出更明智的選擇。更重要的是，當以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學技術發(fā)展日益成熟時，人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無用的階級”，只有少部分人能進化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。

我們且先不看疾病、饑荒和戰(zhàn)爭這些被認為已經(jīng)解決的問題，我們來看看人工智能和大數(shù)據(jù)離我們有多遠。

人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。

它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學。

2017年元旦，AlphaGo新版本Master在網(wǎng)絡上對陣中日韓一流圍棋高手，創(chuàng)造60連勝。5月，在烏鎮(zhèn)，3比0完勝世界第一人柯潔九段。AlphaGo確立了實力超越所有人類棋手的地位。10月，全新的AlphaGo Zero問世，它通過純自我強化學習，3天訓練后就以100比0擊敗了最強的AlphaGo Master，再次震驚世界。12月6日，AlphaGo Zero宣布經(jīng)過不到24小時的自我對弈強化學習后，接連擊敗了國際象棋、將棋、圍棋三個世界冠軍級的電腦程序。

但這并不是赫拉利所擔心的人工智能，他的原理只是基于云計算和大數(shù)據(jù)，并不是一臺單獨的能思考的電腦，他是一個互聯(lián)網(wǎng)幾千萬臺服務器的總集合體，基于機器在記憶力的優(yōu)勢，是沒有獨立思考的能力。

大數(shù)據(jù)（big data）

指無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。

當大家都還在關注廣交會，博鰲亞洲論壇的時候一個新的論壇出現(xiàn)了—中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會。

我們先看看目前號稱“數(shù)據(jù)之都”的貴陽是怎么干的。

貴州省會城市貴陽在機場就有命名為D-GuiYang的免費Wi-Fi信號。一般來說，城市在幾個熱點區(qū)域布置免費Wi-Fi并不稀奇，但貴陽竟然是在全市布置的。當然很多區(qū)域還沒覆蓋這個信號，整個項目計劃投資20億元，2015年開始建設，2018年完成全覆蓋。富士康、阿里巴巴、世紀互聯(lián)和貴陽市政府，幾方成立了一家合資公司，富士康是大股東，阿里巴巴是二股東。

“這種全城免費Wi-Fi收集大家上網(wǎng)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)脫敏處理，了解人們最近關注的內(nèi)容、收入、消費水平、信用等情況，未來推到貴陽大數(shù)據(jù)交易所里去交易?！辟F州大數(shù)據(jù)基礎平臺建設初期以代碼表示，共3個項目：全城免費Wi-Fi是701項目，貴陽大數(shù)據(jù)交易所是702項目，大數(shù)據(jù)與金融投資市場是703項目。通過701和702其中的聯(lián)系，免費Wi-Fi找到了造血功能，也成就了與其他不同的商業(yè)模式。

這個只是一個經(jīng)濟方面的驅(qū)動，那大數(shù)據(jù)還能干什么？

得益于云平臺，貴州交通治理達到了前所未有的效果。貴州省公安廳交警總隊管轄區(qū)內(nèi)，2015年1-7月沒有發(fā)生一起死亡3人以上的交通事故。在指揮中心，實時展現(xiàn)交通數(shù)據(jù)的大屏幕，它的背后是一套云平臺大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)。云平臺可以智能地將車輛圖片進行結構化處理，與真實車輛圖片進行對比，瞬間判別這輛車是假牌還是套牌車，指揮平臺發(fā)現(xiàn)之后，民警前端攔截；云平臺還可以監(jiān)管公路客運、?；愤\輸車等重點車輛，對駕駛員進行人像比對。

基于阿里云技術，貴州把整個政府IT系統(tǒng)遷到云上，命名為“云上貴州”，建立交通、環(huán)保、食藥、工業(yè)、電子政務、旅游、電商7朵云的41個業(yè)務系統(tǒng)。

不論我們接受或者拒絕，大數(shù)據(jù)和人工智能正在向我們走來。對于智人如何走向神人赫拉利沒有給出直接的答案，但是他對大數(shù)據(jù)和算法寄予很大的希望，或許我們更應該做的事情是打破每個個體的限制，無論是個人、民族、國家的界限都不應該成為人類大數(shù)據(jù)道路上的障礙。