第一篇：斗牛觀后感

斗牛觀后感

《斗?！肥且徊坑纱罅考毠?jié)構筑而成的好電影，透露于其中的蒼涼的氣質一如大西北的堅實的黃土地。而牛二身上的泥土氣更是滲透于唇齒之間。影片伊始處，管虎即以幾個速描的特寫鏡頭，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一種低于塵土的悍勁力透紙背沖撞而出，不卑微，不凡俗，而牛二牽著奶牛來來回回于懸崖邊游走的幾個橋段，又兀自傳遞出一股微渺而宏大的氣場，于是，一人一牛，像兩枚不服軟的“硬骨頭”，開始了它們的“田園牧歌”。村莊

影片中的“村莊”意象是頗具玄機的，它該與村邊“崖壁”的曠遠放達之景對應著來分析?！按迩f”通過狹小的過廊與逼仄的地下暗道來體現其空間的禁閉感。當所有的村民葬身村邊廢墟般的墳場后，牛二和奶牛即成了村中這一切的主宰。然而，鬼子與鄰村饑民的“入侵”使得牛二成了至為窩囊的主人，他唯能穿梭于枯井和狹小的地下通道之間，玩一場殺與被殺的“躲貓貓”游戲。所幸的是，每一場游戲，他都是唯一的幸存者，當然，還有他那頭命賤的奶牛。

細想來，“村莊”的存在給予牛二的是一種難能可貴的歸屬感，這種歸屬感是氣定神閑的，而不是如鬼子般抱著剿殺八路的心態(tài)，抑或如鄰村饑民般一味抱著求食的焦渴。奶牛

《斗?！分信６c奶牛之間的微妙關系，《斗?！分?，牛二與奶牛的關系則略顯曖昧和隱晦。在村民們都還活著時，那頭奶牛被叫做“八路?！保欢斨皇Ｏ屡６粋€人時，他對奶牛的叫喚開始呈現出另一種色溫。影片中，牛二幾次呼喚他心愛的“九兒”姑娘，回應他的卻至終都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐，而那一句“和九兒一個脾氣”，則幾度把九兒與奶牛的形象在精神內質上達成統(tǒng)一。而另一個關于“娘”的稱呼在影片中的情節(jié)暗合主要是關于“擠奶賑災”那個段落，從牛二振振有詞的話語中，牛的哺乳與“你娘”對“你”的哺乳亦成為一種隱喻式的吻合?！抖放！分袑δ膛＿M行人性化處理，包括奶牛的那枚眼淚（出現在牛二被炸暈后），都彰顯出一股虛構的力量。這種力量在普通觀眾眼里或而會顯露出脈脈溫情，而在有些評論家眼里，卻兀自變成一種矯飾的臆想。

《斗牛》亦有些許“欠火候”之處，首先，其整個故事的架構還不夠圓潤，且在剪輯上，現實與回憶橋段間的轉換有點“形散”，調侃點說，就跟“打游擊”似的，這頭打煩了，再換一頭，那頭打厭了，又轉回來。在我以為，管虎把段落間的過場處理成紀錄片式的長時間黑幕亦有著“打游擊”的嫌疑。不過看至后半部分，我兀自又覺得這樣的“游擊戰(zhàn)”確乎打得有道理?，F實與回憶的輪轉中到底有太多難以彌合的漏洞與傷口，于是，他寧愿用黑幕來締造一種力道十足的粗礪感。除卻部分轉換有點令人費解外，影片在整體氣韻上的把握確是到了家的。細想來，管虎實在是走了一條契合全片氣場的好捷徑。篇二：《斗?！酚^后感 《斗牛》觀后感

《斗?！肥且钥箲?zhàn)為時代背景的電影：對普通農民的生活來說，日寇、流民、土匪、八路、國軍，乃至日后的解放軍，都成了過眼云煙，在最樸素的生存理念的支配下，農民卑微而又堅韌的活著，最后，他們還用最質樸的契約理念諷刺了誠信理念缺失的今天。

中國的許多東西都講究的是回味，這部《斗?！繁憬o人入味三分的感覺。在電影當中多次運用插敘倒敘，把故事的前因后果敘述的清清楚楚，通過插敘倒敘讓我們看到了許多非常愉快的情景。正是這樣情景為這個悲劇做了充足的襯托，一個原本熱熱鬧鬧的村子因一場戰(zhàn)爭的到來，而變得死一般的寂靜，只有一個人牛二在這里做著掙扎。尤其是最后的牛二讓解放軍寫的“牛二之墓”四個字，這四個字給人一種難以言語的感覺。這個村子最后存活下來的生命體只有一個人，一頭牛，一條狗和兩個蟋蟀，或許這便是本片想讓我們了解的東西。

除此之外，雖然這部電影叫《斗?！?，可我感覺電影講的卻是斗人——與日本人斗，與逃難的人斗，與土匪斗。在與日本人斗的過程中把日本人的殘忍和日本學生的膽怯都表現出來了。不過重點應該是與逃難人的斗，并把那種在面臨饑餓時人性的扭曲，和人內心深處的獸性完美的體現出來。當牛二看到一條狗去吃人肉時，說了一句耐人尋味的話“在這里人不像人，狗不像狗”?；蛟S在生死面前，一切都是蒼白無力的。戰(zhàn)爭年代的中國農民，更多的是遵守著封建先賢的思想，推崇者誠信的做人之本，外來牛之所以能讓牛二關懷備至，因為這是托付，在還可以維系生計的情況下，這些難民還是放過了這頭牛，但是已經餓殍滿地的時候，大家實在是逼不得已，但是牛二依然要堅守著自己的信條，要保護這樣的一頭牛，因為這是要還給黨的，影片的結尾雖然戲劇化風格十分隆重，但是我卻看到最沉重的話題，有的信條可能僅僅是個虛幻，是種精神。那就是可愛的中國農民，所以牛二最后才會繼續(xù)守著這個按過手印的信條繼續(xù)生活在深山里。生活在新社會的我，可以說幾乎沒經歷過什么磨難，更沒有殘酷的經歷。這部電影讓我看到了一種堅持一種信念。篇三：斗牛影評

活著

——淺析電影《斗?！分黝} 看完管虎導演的《斗牛》，讓人不由自主的想起了余華的那部作品《活著》，不論是一直處于貧困的牛二還是曾經有過美好時代的富貴，最后的結局都回歸到了 簡單的人和牛。影片中生與死對于牛二來說可謂是家常便飯，但牛二頑強的生命力仿佛讓其成為了打不死的小強，牛二身上所表現的出是中國農民身上所特有的那種吃苦耐勞，頑強的生命力，以抗戰(zhàn)為時代背景的電影講述，對普通農民的生活來說，日寇、流民、土匪、八路、國軍，乃至日后的解放軍，都成了過眼云煙，在最樸素的生存理念的支配下，農民卑微而又堅韌的活著，“城頭變幻的大王旗”永遠無法遮蔽農民自己的那一畝三分地；最后，他們還用最質樸的契約理念無情嘲笑了所謂的宏大價值，《斗?！酚眯∞r意識曲徑通幽的玩了一把市民理念的宣泄。最后當牛二（黃渤）拉著他的牛坐在土坡上感嘆年華的流逝時，如同是了余華在《活著》里描寫的那個老農和他的那頭牛的一個翻版。

一個少爺混混，歷盡人生坎坷跌宕起伏生離死別，到老唯有黃牛相伴，孤苦伶仃，可無論如何，他活著。一個鄉(xiāng)村渾小子，陰差陽錯為了一頭牛而疲于奔命九死一生，最終和牛相依為命歸隱山中，他，也活著。葛優(yōu)之《活著》，命運多舛，福禍相依，無可奈何。黃渤之《斗?！?，且喜且悲，似喜似悲，初喜終悲。一樣的小字輩，一樣的大背景，一樣的人性的真實和生命的慘淡，當然，還有一樣的，那就是無論如何，總要活下去。也有不同，富貴是為了活著而活著，一種在生命無常的境況下學會了適應的慣性的活著。而牛二，多了個由頭，那就是信守一種承諾，盡管這承諾是被迫擔上的，讓人哭笑不得，可就是這農民的純樸天性，在戰(zhàn)亂的大背景下，給了他一次次死里逃生的機緣，也許，我們可以稱之為信念。作為農民的他或許根本沒意識，但至少，這成了電影得以黑色幽默的非常重要的線索：一頭共產國際送給八路軍用于補養(yǎng)傷員的奶牛，在鬼子掃蕩之前被委托給村民牛二保護，簽字畫押后的一紙承諾，支撐著牛二經歷了鬼子掃蕩、難民亂相、土匪火并、國民黨殘兵，以及后來的解放軍，盡管全村人都沒了，盡管中間經歷的各色人等也多死于非命，可牛二，和那頭來自共產國際的奶牛，依然頑強地活著，這是電影的奇跡，可未嘗不是奇跡的現實。

原本可能非常沉重的主題，以如此淋漓盡致輕松活潑的方式演繹，使得黃渤能夠在其原本幽默搞笑的本份上表現更深一些的內涵。在嘻笑怒罵陰差陽錯中，生死顯得如此簡單，看似玩笑，卻非玩笑。無論鬼子兵、難民，還是土匪，都在一點點可笑卻不夸張中盡展人性的黑與白、冷與暖。甚至包括那頭奶牛，導演以其高超的功力，讓牲畜帶有了人的性情，盡管不會說話，但一舉一動，一個眼神，甚至一滴淚，都頗生動。奶牛卜一亮相，撞倒了圍墻矗立在黃渤面前，那架勢，是典型的黑色幽默就如同這讓我想起《喀布爾快遞》中那頭驢子，可愛可笑加可氣。奶牛和黃渤之間，演繹著一連串精彩的對手戲，最終相依為命，終老山中。不得不提的還有閻妮，片中另一位主角，雖然給她的橋段不多，都是在倒敘中展現的，但她如此精彩地演繹了一位典型的鄉(xiāng)村“潑婦”形象，嘻笑怒罵肆無忌憚，潑辣直爽充滿活力，也許，這正代表著中國農村最古老卻旺盛的生命力吧。牛二之于九兒（閻妮），牛二之于奶牛，粗糙而真實的鄉(xiāng)村愛情，因了這永不止息的生命力，稀里糊涂卻倔強堅定地活著。從一些交錯和閃回的鏡頭運用上，《斗?！奉H有點《瘋狂的石頭》的影子，但卻沒那么多線索，也不復雜，放在抗戰(zhàn)亂世中，塑造了很多頗為真實的形象，并在風云際會中有對社會生活的頗多挖掘，這一點又比純粹的商業(yè)喜劇高了個層次。但在主題上我看到的是“活著”，因為在我心里，《活著》是曾經一座很難逾越的豐碑，而現在，《斗?！芬愿泳畹臄⑹龇绞剑谡宫F人最基本的生命意識上似乎也開啟了一個新的里程碑。從電影《斗牛》中看到的是歡笑之后的凄涼，看到了生存的艱難，看到了人世間如走馬

燈一樣峰回路轉的變遷?？勺钫鎸嵉囊廊徽鎸崳罴儤愕囊廊患儤?，最簡單的依然簡單，就如同黃渤在新聞發(fā)布會上說的那樣他還活著，只不過他的活是拍戲，牛二的活著是為了生存。

只為一個承諾，也許很模糊，也許只是一種慣性，也許所有人都可能忘記，但他還記得，并且為此，活著。

馮利軍 20072603013篇四：《斗?！返挠霸u 論《斗牛》轉喻思維的運用 《斗?！肥枪芑?9年新作。我們知道，他是中國第六代導演中成就突出者之一，從1992年電影處女作《頭發(fā)亂了》，榮獲第一屆大學生電影節(jié)藝術創(chuàng)新獎，到之后的作品如《浪漫街頭》、《再見，我們的1948》、《西施眼》都非常的優(yōu)秀，獲得了各種獎項，贏得了各界的好評。他的作品始終關注著下層勞動者的生活、命運，這些，賦予了管虎作品不一樣的深度和厚度！《斗?！芬蝗缂韧年P注小村莊，小人物。而正是這種“小”向我們顯示了大”世界。這里主要談談轉喻思維的運用，生成的“大”世界。

首先，我們來了解一下什么叫“轉喻”？al-sharafi 從符號學角度出發(fā)，把轉喻定義為：是詞、概念或物體由于鄰近或互為因果而相互替代的心理表征過程。這個定義可以借助英語來理解，比如在英語中，我們常說：i am reading luxun。這里就是用“l(fā)uxun”代替“魯迅的作品”，這就是一種轉喻思維。這種思維在影視作品中的應用也是非常常見的，如獲得第80屆奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本和最佳男配角四項大獎項的《老無所依》，導演科恩兄弟就很好的運用了轉喻的思維。影片一開始出現的美國西部沙地，到處荒蕪一片，實際上，就是充滿慘絕人寰的殺戮、為金錢不惜鋌而走險的價值取向的社會的一種轉喻。殺手在每一次殺人前，都投擲一次硬幣，如果對方猜中了就可以幸免，猜不中就成“刀下鬼”！在他眼中，(轉載于:斗牛觀后感)人的生命無足輕重，人的生與死是各占50%概率的一個偶然！這些都在影片中用荒漠、對水（生命之泉）的渴望的轉喻中體現。

而管虎的《斗牛》里則是用“?！边@個意象，進行轉喻思維。首先，在影片的一開始，導演運用多角度拍攝，將經歷戰(zhàn)火的小村莊的慘不忍睹，展現在觀眾面前：蕭條、灰暗，灰燼、廢墟，燒黑的死尸......然后就是男主人公牛二撕心裂肺的號叫！沒有生命跡象，恐懼、無望的的奔跑、尋找......突然，牛！破墻而出，它是“唯二”的幸存者！在殘酷的戰(zhàn)爭中，人尚不能幸免，但是這體積龐大、極容易暴露的牛卻存活下來了！這著實讓人費解。是什么讓牛得以存活？

只要接著往下看，就會知道，原來這牛不是一般的牛，它是國際友人支助八路軍部隊的，而部隊暫時“寄存”在小村莊的。它的身份、來歷決定了它的特殊性，決定了它是戰(zhàn)斗的牛，是不敗的牛！也決定了它的“不死之身”！因為在它身上，承載著中國人的一種精神，就像《風聲》里的“老鬼”，他不是一個人，是一種精神，是不滅的精神！所以導演讓它活著，我們都需要它活著！中國歷來是農業(yè)大國，而牛是農耕業(yè)的最原始的動力。原始力量的保存，就像一個火星，是可以燎原的！它就像盛開在廢墟上的小花，給予人的是力量，是鼓舞，是斗志！是菊花、郁金香不能替代的生命力。

當然，我們說在以和平與發(fā)展為時代主題的今天，再宣揚和強調戰(zhàn)爭時代的戰(zhàn)斗精神是不妥的，這也不是管虎導演的意思，而這就要求我們讀者將其進行再一次的轉喻：不論有沒有戰(zhàn)爭，求生、頑強不屈、奮斗的精神都是不會過時的！——好的電影就是這樣，不是看過、笑過之后什么也沒留下，而是要留下啟發(fā)，留下思想的動力。

另一層轉喻思維，就是牛對誠信與執(zhí)著的代言！小村莊接到部隊的命令，就開始實行抓豆大行動，用在大把綠豆中誰抓到紅豆來決定誰照看這頭“戰(zhàn)斗之?！保詈笾厝温湓谂６念^上。牛二帶著它，走過槍林彈雨，又碰上土匪和難民，又經過幾番斗智斗勇，九死一生！但是，不管遇到多大的困難，他一直挺過來——因為他心里有一個承諾，那是老祖宗主持的抓豆時領下的，那是使命，是職責，他必須像牛一樣硬扛著，有苦往肚里咽——這是中國農民最大的一個性格特點！牛和牛二，牛二和牛身上都有！牛和牛二，牛二和牛，你仔細看，認真想，其實他們兩已經合二為一，我們可以在牛身上看到了靈性，也在牛二的身上看到很多牛的影子。

第三層轉喻思維，就是牛和牛二的愛情。牛二的愛情還沒開始就結束了，因為九兒死了。但是九兒的脾氣還在，她刁蠻、潑辣、倔強，像不馴服的牲畜，像牛！就像片中牛二給牛吃草藥時說的：“你這脾氣咋跟九兒一樣......”。在牛二的余生，牛身上寄托了他全部的愛情，他在山上和它男耕女織，他抱著它自言自語，一直到解放了......解放軍又從村子過了，這時牛二把牛和“契約”帶下去，此時的牛二已經吐詞不清，八路軍也就不知其所云，就把牛贈給了牛二！他是何等的高興，像個小孩，像九兒終于嫁給他了一樣，像九兒終于只屬于他一個人了一樣！

一部好的電影，除了要滿足大眾的娛樂需求，更重要的是要有文化探詢需求，或者說能夠引起人們的思考。前者，決定作品好看，后者決定作品的品味。我喜歡兩者兼有的影片，如果一定要擇其一，則更看重品味。而管虎的《斗?！?，則是兩者兼而有之，可謂國產電影中不可多得的優(yōu)秀作品！.篇五：讀《斗牛》有感 讀《斗?！酚懈?/p>

題記：我們人類有自己的思想，動物也同樣有著獨特的心。他們有時候比人類更有情義。暑假里，我有幸閱讀了毛云爾先生所著的小說《斗?！?。毛云爾所著的《斗牛》講述了發(fā)生在大蘑菇頭山一個寨子里斗牛的故事：斗牛是大蘑菇頭山千百年來流傳下來的傳統(tǒng)，大黑和銅錘是寨子里最強壯的兩頭斗牛，大黑的主人為了讓它贏得“牛王”的稱號，不惜一次次使用陰招，不斷損傷著大黑的身體和意志，最后導致了大黑的死亡。小主人公麥冬見證了大黑的勝利，也目睹了大黑的死亡，在得知大黑主人的惡劣行徑后，充滿了對大黑的同情?? 大黑在敗于銅錘之后，一蹶不振，因為它也有自己的心情，也懂悲傷，也懂懺悔。雖然自己的主人一次次傷害自己的身體和意志，導致了它的死亡。但大黑在主人的生命受到威脅時，仍拼盡全身氣力集于一吼，將危險信號告訴主人，而后閉上了雙眼沉重地倒地。

力量是打敗對手的主要原因，但力量不僅僅只限于強壯的身軀，同時還要有著堅強的毅力。力量來源于強大的內心。有些動物跟了一個主人，那主人便是它的全部。有時候動物比人還忠心，比人還堅強。

動物亦能如此，人呢？我們不止一次在抗日戰(zhàn)爭片中看到不少中國人為了所謂的財富、權力而出賣共產黨，出賣國家，給日本人當走狗，殘害多少中國同胞。在他們的心中還有“忠心”二字嗎？他們忠于自己的祖國了嗎？他們能和大黑相提并論嗎？并不是所有的人都不如大黑。大家一定還記得《精武風云》中的陳真嗎？一人冒死前往日本人會館，打死日本武士，踢碎“東亞病夫”的牌子，掀起中國人抵抗外來侵略者的熱潮。同學們，從現在做起，從我們做起，讓我們向大黑學習，學習它的忠心；向陳真學習，學習他的愛國。讓我們共同忠于自己的祖**親，讓這個有著五千年文明的國家更加文明，更加耀眼，屹立于世界東方。

第二篇：斗牛觀后感

斗牛觀后感

《斗?！肥且徊坑纱罅考毠?jié)構筑而成的好電影，透露于其中的蒼涼的氣質一如大西北的堅實的黃土地。而牛二身上的泥土氣更是滲透于唇齒之間。影片伊始處，管虎即以幾個速描的特寫鏡頭，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一種低于塵土的悍勁力透紙背沖撞而出，不卑微，不凡俗，而牛二牽著奶牛來來回回于懸崖邊游走的幾個橋段，又兀自傳遞出一股微渺而宏大的氣場，于是，一人一牛，像兩枚不服軟的“硬骨頭”，開始了它們的“田園牧歌”。

村莊

影片中的“村莊”意象是頗具玄機的，它該與村邊“崖壁”的曠遠放達之景對應著來分析?！按迩f”通過狹小的過廊與逼仄的地下暗道來體現其空間的禁閉感。當所有的村民葬身村邊廢墟般的墳場后，牛二和奶牛即成了村中這一切的主宰。然而，鬼子與鄰村饑民的“入侵”使得牛二成了至為窩囊的主人，他唯能穿梭于枯井和狹小的地下通道之間，玩一場殺與被殺的“躲貓貓”游戲。所幸的是，每一場游戲，他都是唯一的幸存者，當然，還有他那頭命賤的奶牛。

細想來，“村莊”的存在給予牛二的是一種難能可貴的歸屬感，這種歸屬感是氣定神閑的，而不是如鬼子般抱著剿殺八路的心態(tài)，抑或如鄰村饑民般一味抱著求食的焦渴。

奶牛

《斗?！分信６c奶牛之間的微妙關系，《斗牛》中，牛二與奶牛的關系則略顯曖昧和隱晦。在村民們都還活著時，那頭奶牛被叫做“八路?！保欢斨皇Ｏ屡６粋€人時，他對奶牛的叫喚開始呈現出另一種色溫。影片中，牛二幾次呼喚他心愛的“九兒”姑娘，回應他的卻至終都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐，而那一句“和九兒一個脾氣”，則幾度把九兒與奶牛的形象在精神內質上達成統(tǒng)一。而另一個關于“娘”的稱呼在影片中的情節(jié)暗合主要是關于“擠奶賑災”那個段落，從牛二振振有詞的話語中，牛的哺乳與“你娘”對“你”的哺乳亦成為一種隱喻式的吻合?！抖放！分袑δ膛＿M行人性化處理，包括奶牛的那枚眼淚（出現在牛二被炸暈后），都彰顯出一股虛構的力量。這種力量在普通觀眾眼里或而會顯露出脈脈溫情，而在有些評論家眼里，卻兀自變成一種矯飾的臆想。

《斗?！芬嘤行┰S“欠火候”之處，首先，其整個故事的架構還不夠圓潤，且在剪輯上，現實與回憶橋段間的轉換有點“形散”，調侃點說，就跟“打游擊”似的，這頭打煩了，再換一頭，那頭打厭了，又轉回來。

在我以為，管虎把段落間的過場處理成紀錄片式的長時間黑幕亦有著“打游擊”的嫌疑。不過看至后半部分，我兀自又覺得這樣的“游擊戰(zhàn)”確乎打得有道理。現實與回憶的輪轉中到底有太多難以彌合的漏洞與傷口，于是，他寧愿用黑幕來締造一種力道十足的粗礪感。除卻部分轉換有點令人費解外，影片在整體氣韻上的把握確是到了家的。細想來，管虎實在是走了一條契合全片氣場的好捷徑。

第三篇：觀后感|《斗?！?/a>

觀后感|《斗?！?/p>

黃渤的演技真是太好了，啊啊啊為他打call。

初看題目以為是講血腥與暴力的格斗劇，點進去看才發(fā)現故事發(fā)生的背景是抗日戰(zhàn)爭。

剛開始看的時候，覺得和《故鄉(xiāng)天下黃花》很像，看《故鄉(xiāng)天下黃花》無法想象出的一些場景，因為這部影片開始直觀具體可感。兩部作品似乎都是以小人物的命運講大歷史的更迭。

這是一個人和一頭牛的故事，有點像《活著》，《活著》的主人公給他的牛取名福貴，而《斗?！防镏魅斯o牛取名九兒——一個本來要嫁給他的寡婦。仿佛里面都寄托著許多情感。仿佛都是相依為命的關系。

共產國際給中國的抗日根據地送來一頭荷蘭奶牛，為受傷的戰(zhàn)士提供營養(yǎng)，鬼子要進村了，托付牛二照顧奶牛。但是鬼子進村，又怎么會有好的結果。全村人都死光了，只剩下奶牛和牛二。

影片開篇，就是全村人死光后村子荒涼的場景。拍攝的視角讓我有一種親臨此地的感覺，壓抑且悲涼。影片沒有直接拍攝鬼子進村的鏡頭，但是掛在樹梢的首級、洼地里堆積的尸首可以告訴觀眾，這個村子曾經經歷了什么。

那頭荷蘭奶牛，先后被日本鬼子、饑餓的難民、土匪搶走，牛二歷經坎坷一次又一次地爭奪奶牛，保護奶牛，其中偶爾會有引人發(fā)笑的情節(jié)，但是笑一下又覺得好悲涼，影片介紹是喜劇，這算是喜劇嗎，勉強是一部悲涼的喜劇。后來主人公帶著奶牛去了山上，過著與世隔絕的日子。

影片里的那個不敢殺人的日本學生兵也值得推敲。縱然他作為一個獨立的個體確實可憐，牛二放過他還帶著他一起去了山上，但遇到了受傷的國軍，事情便不會向好的方向走。若從此與世隔絕，也許還能留下一絲和諧，但當個體遇上國家性民族性的背景，戰(zhàn)爭中的敵對兩方永遠無法和平共處。最終的結局是兩方同歸于盡。留下了牛二和奶牛。

牛二和奶牛在山上住了六七年，解放軍來了，牛二拿著望遠鏡望到“人民解放軍”的“人”字，以為是“八路軍”的“八”字，從那一幕起我開始哭，媽呀我哭得稀里嘩啦的，其實全劇沒有明顯的淚點。我也不知道為啥就刺激了我的淚腺。大概是“終于熬到頭了”的原因。

牛二跑下山去告訴解放軍，八路軍讓他養(yǎng)著的那頭奶牛就在山上，我第一反應是為“牛二護牛的堅守和執(zhí)著以及軍民一心”而感動，后來我發(fā)現，令人感動的好像更是因為，一個“面對親生父母來找回走失的孩子結果告訴他孩子給他養(yǎng)了”時一個養(yǎng)母的失落與欣喜。

影片最后，山上的那幾行綠油油的青菜，大概也象征著希望與美好的來臨吧。

但我有一個疑問，設置牛二要求解放軍給他寫下“牛二之墓”幾個字的情節(jié)是為什么，我有點看不明白。

最后，再夸一下黃渤的演技，真好。

第四篇：斗牛影評

斗牛觀后感

F1202005 5120209134 詹鳴華 機械與動力工程學院在一次毛概課上，我觀看了《斗?！愤@部電影，整片下來，頗有感觸。

剛開始的鏡頭一出現就有些發(fā)懵，不知這部電影的目的，看似“混亂”的剪輯有點使人摸不清頭腦。不過漸漸看下去，發(fā)現兩條線索不斷的閃切反而是這部片子的亮點之一，讓人有思考的同時也不顯得累贅。（雙線索閃回插敘）

本片敘述的是這樣一個故事：共產國際給了中國一頭奶牛來為戰(zhàn)士們補充營養(yǎng)，無奈這時鬼子要進村了，村子里的同志必須要轉移，而這只奶牛卻沒有辦法帶走因此委托給了牛二（黃渤）照看。而牛二帶著這只奶牛在戰(zhàn)亂中茍延殘喘，簽字畫押后的一紙承諾，支撐著牛二經歷了鬼子掃蕩，難民亂象，土匪火并，國民黨殘兵，以及后來的解放軍，依然頑強地活著。這是電影的奇跡，可何嘗不是奇跡的現實。牛二在影片中代表的就是中國農民，他所表現的就是中國農民的吃苦耐勞以及頑強的生命力。以抗戰(zhàn)為背景的電影講述，對普通的農民生活來說，日寇，流民，土匪，八路等等都是過眼云煙，在最樸素的生存理念的支配下，農民卑微而又堅韌地活著。

牛與農民的關系不言而喻，然而片中的主角牛變成了一頭荷蘭奶牛，雖然它給影片帶來了一些跳脫感，但從根本來說對農民的意義還是沒有改變。它在兵荒馬亂的年代里給了農民難得的營養(yǎng)保障。不過這里的牛同樣會遇到各種各樣的危機。無論是流民，草寇，日本兵，誰看見了它誰占有了它就能擠它的奶喝。更有甚者，就是影片中那些難民還想宰殺它吃它的肉。牛在這里象征著那時的中國人民，他們哺育著八路軍。那時的他們是軟弱的，但同時他們也是頑強倔強的，他們能以各種不可思議的方式存活下來，有打不死的精神。

這原本可能非常沉重的主題，被導演以淋漓精致輕松活潑的方式演繹，使得黃渤能夠在其原本幽默搞笑的本份上表現更深一些的內涵。在嬉笑怒罵陰差陽錯中，生死顯得如此簡單，看似玩笑卻非玩笑。無論鬼子，難民，還是土匪，都在一點點可笑卻不夸張中盡展人性的黑與白，冷與暖。甚至包括那頭奶牛，導演以其高超的功力，讓牲畜展現出了人的性情，盡管不會說話，但一舉一動甚至一個眼神一滴眼淚都是那么的生動。奶牛與黃渤之間演繹著一連串精彩的對手戲，最終相依為命，終老山中。

閆妮的形象則是一個農村潑婦，她處處頂撞權威，然而她又是一個偽反抗者，雖然她一直嚷嚷婦女解放，但是山村依舊庇護了她?？赐甓放?，可以感到歡笑后的凄涼，看到了當時生存的艱難，看到了擁有如此意義一段人生，一直為別人的承諾活著，或者說一直為活著而活著，確實感慨良多。

只為一個承諾他失去了很多，也許很多人可能忘記，但他還記得，并且為此，活著。

第五篇：斗?；@球賽策劃書

第二屆長春工程學院

水環(huán)學院3對3籃球比賽策劃書

水環(huán)學院3對3“斗?！被@球賽是水環(huán)學院體育活動一項最吸引學院學生及各院人士的重要活動之一。學院足球比賽是嚴格遵守學院學生的各項宗指，為了促進學院學生以及全學院籃球愛好者的團結、友愛、交流、競爭而舉辦的。

【比賽時間】

于2011年 3月17 日 至 4月 末（每天中午課余時間進行比賽）。

【比賽地點】

西校區(qū)水環(huán)學院籃球場

【參賽要求】。

◆參賽隊員主要為本院大一，大二學生。

◆每場比賽雙方隊員（包括替補）都須將學生證（或其它可以證明身份的證件，如：身份證）交監(jiān)場核實并保管至比賽結束，沒有證件的人將不允許上場比賽。

◆每個隊員不得代表兩支（及兩支以上）隊伍參賽，否則取消這名隊員所代表的所有球隊的成績和參賽資格。

◆各參賽隊可以穿自己的球衣。

◆比賽各隊須提前20分鐘到場，開賽前10分鐘由主裁進行隊員資格證件檢查，經核準后方可進行比賽。

◆各隊伍應嚴格按照組委會發(fā)布的賽程進行比賽，若有特殊情況需要更改時間須提前四天向組委會提出申請，經批準后方能更改。

【競賽方法】

◆除特別規(guī)定外所有比賽一律采用組委會指定的競賽規(guī)則，聯賽開始前將由組委會選派有關人員進行規(guī)則詳解。

◆賽制：所有隊伍按隊伍數量進行相應分組，直接進行單場淘汰賽，直至決出本次比賽的冠亞季軍。（成績依據依次為積分、勝負關系）

◆比賽用球由組委會提供

◆因天氣等意外因素影響而無法比賽，組委會會以事先指定的方式進行通知，未得到通知則按規(guī)定時間比賽，遲到方以棄權論處。

◆ 比賽結束后，裁判及雙方領隊須在比賽記錄上簽字，檢查無誤后方可退場。如對比賽有

異議，領隊需當場向比賽組委會提出，并由組委會做出最后處理。

【獎罰制度】

◆聯賽設冠軍、亞軍、季軍各一名

◆冠軍： 獎狀及精美禮品

◆亞軍： 獎狀及精美禮品

◆季軍： 獎狀及精美禮品

◆最佳球員： 證書及精美禮品

◆任何人都應完全服從裁判，對裁判有不文明行為的個人其相關球隊將受到紀律處分

◆比賽中的技術問題、隊員資格糾紛由組委會和各隊領隊協商解決。

◆在比賽過程中，所有球隊人員（包括場上隊員、替補隊員、領隊以及本隊啦啦隊）必須絕對服從臨場裁判員的判罰和尊重對方球隊人員。如有因對裁判員判罰不滿或對對方球隊人員行為惡劣的情況，將受到紀律處分。

◆ 主辦單位：長春工程學院水環(huán)社聯 ◆ 承辦單位：水環(huán)趣味體育協會

水環(huán)社聯體育部

2011-3-16