第一篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

近日學習了《關(guān)注道德課堂、讓教育理性回歸》1 文，感觸很深，收獲頗豐。

通過研讀，使我深入認識到，道德課堂是關(guān)注生命成長的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學中通過不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認識其本質(zhì)，豐富各種體驗，感受生命的意思和生活的樂趣，培養(yǎng)情感陶冶情感；人的道德本質(zhì)是在后天習得的，絕大多數(shù)人是通過后天的教育，特別是在課堂學習中國構(gòu)成。在課堂教學中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。

在構(gòu)建道德課堂上就要在以下 3 個方面下工夫。

1、備課上下工夫。準備充分，1 堂課的教學思路、教學邏輯清晰可見，學習目標明確無誤，是高效力完成教學任務的基礎(chǔ)。而精心設(shè)計教與學的每一個環(huán)節(jié)，是道德課堂的最大著力點。

2、在創(chuàng)設(shè)課堂教學氛圍上下工夫。最后在激起學生學習上上下工夫。教師從心理上認同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變成學習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐“主體性”、“開放性”的教學原則，這 1 思路應成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵?！白屆總€學生成功”的辦學理念，我個人的理解是：尊重個性與人格，理解、體諒、關(guān)注學生的學習障礙；欣賞學生的成功的地方，讓學生隨時感遭到“成功的樂趣”，通過師生互動的信息交換及時改進和優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，以有益于培養(yǎng)素質(zhì)的學科品格在學生個體身上得到內(nèi)化為準則，在分析思路、尋求方法上啟導，在能力培養(yǎng)上引誘，在思想方法提煉上指點，讓生命主體取得自主學習、成長的空間，感悟心靈的自由，教師的知識情感體驗同時得到發(fā)展。這也是教師本身應具有的 1 種能力。將學科的專業(yè)化、教學風格的個性化、教學內(nèi)容的情感

化融入教學，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學課堂”提高效力、擺脫“時間效應”陰影的唯 1 有效途徑。

以教師本身對專業(yè)的酷愛、對工作的豪情感染學生，在教學行動中體現(xiàn)嚴謹、靈活、耐心的治學精神和周密、探索、創(chuàng)新的學科品質(zhì)，充分發(fā)掘知識傳授進程中的道德資源，讓學生感悟具有道德價值的學科知識，教師的人格魅力?？傊赖抡n堂構(gòu)建的進程，就是教育理性回歸的進程，也是需要教育管理工作者和教師認真反思、學習、提高的進程，只要做好這個進程的每個細節(jié)的認真落實，我想教育才會更好。

“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的條件下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中擺脫出來盲目走“新課改”的路時，田局長為我們指的 1 條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”乃至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失。少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這類狀態(tài)正是我們要摒棄和改革的目標，那末我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立 1 種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。

作甚道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”：即人德，即人的行動準則。作甚道德課堂？那就是新課程背景下的 1 種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉持道德的準則，遵守學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體

驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學生的共同家園。作甚課堂道德？課堂上，讓學生在取得知識的進程中同時取得向善向上的情感體驗和心靈感悟，增進學生的思惟發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體體現(xiàn)。當我們深入領(lǐng)悟了這3 個概念后，就明白了我們在教育教學進程中的重要任務，那就是讓我們的學生不但學會，還要會學。這就猶如我們新課改情勢下的 3 位目標：知識與能力；進程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系 1 樣，知識與能力猶如 1 棵樹的樹葉，進程與方法相當與樹的枝干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心、學生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物資，枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到茂盛的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。

在我們的教學中如何構(gòu)建道德課堂？我覺得要營建的是低碳高效的課堂、增進學生思惟發(fā)展的課堂、增進學生精神成長的課堂師生共同發(fā)展、共同成長的課堂，那這就要求我們師生都要轉(zhuǎn)變角色，創(chuàng)造 1 個全新的學習環(huán)境。而學生這個主體性的充分發(fā)揮就要靠教師的導，教師的托 1 托、送 1 送、幫 1 幫。所以，教師首先在課堂教學中要建立為學生全面發(fā)展服務和負責的思想，甘心俯下身子與學生同等的共同學習和交換，不再要凌駕與學生之上的灌輸教學，要多鼓勵、表揚，讓學生在老師的引導下逐漸建立主體地位，建立主人翁意識，變以往的被動學習為主動學習，變苦學為樂學。

而作為教師的我們，承當了構(gòu)建道德課堂的重大責任，首先要建立 1 個快樂、和諧的師生關(guān)系，要做到尊師愛生、民主同等、心理相容、教學相長，讓每學生切實的體驗到老師的愛和溫暖。這是構(gòu)建道德課堂的 1 個條件。其次：要根據(jù)學科教學中每節(jié)課的 3 維教學目

標，使學生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓課堂真實的屬于學生，讓學生愛上課堂，從而自覺轉(zhuǎn)變學習觀念和態(tài)度。還要將教師導的作用發(fā)揮的淋漓盡致，既要順水推舟，又要無聲無息，讓學生感覺到自然，而不是僵硬的、被動的。這就要我們老師應用多種教學方法和手段捉住學生的心和神，師生共同融入到愉快、高效的課堂教學中。

最后要在以往的備教材、備學生的條件下，多問自己 3 個問題：你把學生帶到哪里去？（學習目標）你怎樣把學生帶到那里？（學習策略）你如何確信已把學生帶到了那里？（學習結(jié)果評價），明確的教學任務會使全部課堂鮮活起來，還會使學生快樂起來，那末我們的道德課堂也就在老師和學生的心目中留下了深深的烙印。

古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！

上個星期我們學習了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學教育教學工作會議上的關(guān)于《全力推動道德課堂建設(shè)走好教育生態(tài)文明之路》講話內(nèi)容，從這次的講話內(nèi)容我們可以得知：

社會的生活離不開道德，課堂是生活，一樣也離不開道德。道德課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑?；A(chǔ)教育課程改革已走過了10 個年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過去的舊課堂教學中道德確失、不道德的.1 種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后 1 個時期基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革要努力到達的目標和境地。

在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權(quán)還給學生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導者，這類角色的錯位常常致使灌輸式，填鴨式的被動學習，學生的抵牾性較強，學習效果大打折扣。正是這樣，才致使了教師的教學觀和學生的學習觀被異化，造成了師生關(guān)系的扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要請教師盡快完成教師本身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要請教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、增進者，與學生是同等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“同等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進 1 步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

我們還應當讓教學“回家”，關(guān)于道德課堂的教學模式，田局長指出，必須讓教學“回家”，即變“先教后學”為“先學后教”、“少教多學”。長時間以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教甚么，學生就學甚么，而“先學后教”的教學模式是教育領(lǐng)域的 1 次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個進程中，增進學生的學是教師的準肯定位，教師必須超出學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的奔騰。

我們應當努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要請教師把教材中包含的育人內(nèi)容和因素自但是然地顯現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感遭到，從而取得價值認同，增進學生的全面發(fā)展。

魯潔教授認為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學與管理，并讓教師與學生從中得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到惟獨人材有的 1 種最高享受”。“道德課堂”是 1 種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要請教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習進程中，使學習者取得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展。對學生而言，“道德課堂”強調(diào)的是以學生的全面發(fā)展為本，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng) 1 起來，讓學生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對教師而言，課堂是教師生命延續(xù)的舞臺，是教師尋求出色的進程，教師在教育教學活動中完善人格，實現(xiàn)生命的價值和幸福。

在我心中，道德課堂強調(diào)教學是師生互動和溝通交換的進程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感融合，課堂上教師善教、學生樂學，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個性的學生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。因此“道德課堂”必須是高效的課堂，必須是能夠增進思惟發(fā)展的課堂，必須是能夠增進學生精神成長的課堂。

1、要以學生的全面發(fā)展為本。課堂教學中要關(guān)注每位學生，關(guān)注學生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng) 1 起來。

2、要有和諧的師生關(guān)系。教學是師生交換和溝通的進程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛和諧、緊張而又適度，師生民主、同等。課堂上教師善教，學生樂學，不同的學生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。

3、要轉(zhuǎn)變學生的學習方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權(quán)利教給學生，留給他們學習、思考、交換的時間，還要讓他們學會合作和探究。要應用多種教學方法，調(diào)動學生學習的興趣個積極性，讓學生變“苦學”為“樂學、主動地學”。

總之，教師是用道德的方法教育學生，1 方面要理解和尊重學生，另外一方面，要構(gòu)建有效教學。

通過道德課堂的學習是我理解了它是新課程背景下的 1 種高尚的課堂形態(tài)；是以學生為主題，顯現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學習生態(tài)的課堂。

如果說“道”是形而上的，那末“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”2 字，我們要重新建構(gòu) 4 個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要請教師盡職盡快完成教師本身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“同等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進 1 步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

道德課堂，不單單是研究課堂教學中的育德問題，也不單單是研究課堂教學行動的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行動和結(jié)果的 1 致性問題。它要請教師 1 定要具有 8 大教學素養(yǎng)。

1、回答好 3 個問題。

（1）你要把學生帶到那里去？ ?

（2）你怎樣把學生帶到哪里？ ?

（3）你如何確信你已把學生帶到了那里？ ?

2、具有 3 種基本功。即設(shè)計教學的能力、實行教學的能力、評價教學的能力。

3、掌控 3 個條件。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

4、做到 3 個讀懂。即讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂。

5、完成 6 個轉(zhuǎn)變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

?

6、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實 3 維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的掌控和利用課程資源，避免教學內(nèi)容的泛化。

7、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設(shè)置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設(shè)的重要內(nèi)容也是推動課程改革確當務之急！

8、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是 1 種文化的傳承，推動課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何 1 位教師在課堂上都在“營建”著 1 種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過提倡合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間構(gòu)成和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉(zhuǎn)變。

構(gòu)建道德課堂，重在行動研究。我們不應當把道德課堂神秘化、復雜化，而應當簡單化、行動化。道德課堂在哪里？就在我們身旁！

第二篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

藝術(shù)小學 錢榮梅

通過道德課堂的學習使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學習生態(tài)的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

道德課堂，不僅僅是研究課堂教學中的德育問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學素養(yǎng)

一、回答好三個問題。（1）你要把學生帶到那里去？（2）你怎樣把學生帶到哪里？（3）你如何確信你已經(jīng)把學生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設(shè)計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。

三、把握三個前提。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

四、做到三個讀懂。即讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂。

五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

六、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學內(nèi)容的泛化。

七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設(shè)置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進課程改革的當務之急！

八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉(zhuǎn)變。

構(gòu)建道德課堂，重在行動研究。我們不應該把道德課堂神秘化、復雜化，而應該簡單化、行動化。道德課堂在哪里？就在我們身邊！

第三篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

通過----課堂的學習使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學習生態(tài)的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。----課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

----課堂，不僅僅是研究課堂教學中的德育問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學素養(yǎng)

一、回答好三個問題。（1）你要把學生帶到那里去？（2）你怎樣把學生帶到哪里？（3）你如何確信你已經(jīng)把學生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設(shè)計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。

三、把握三個前提。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

四、做到三個讀懂。即----教材、----學生、----課堂。

五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

六、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學內(nèi)容的泛化。

七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設(shè)置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進課程改革的當務之急！

八、構(gòu)建----課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉(zhuǎn)變。構(gòu)建----課堂，重在行動研究。我們不應該把道德課堂神秘化、復雜化，而應該簡單化、行動化。----課堂在哪里？就在我們身邊！

第四篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

德存心底，永銘在提倡素質(zhì)教育的今天，社會各界都在提倡給學生減負，不能占用學生的休息時間，向課堂40分鐘要效率，這就對教師提出了更高的要求，所以如何構(gòu)建高效課堂是我們每一位教師都要研究的課題，把老師和學生都從題海和加課中解放出來，讓教師快樂地教，讓學生快樂地學。在教學實踐中，課堂低效一直是管理的一大難題。課堂的低效能導致學生厭學和教師厭教。為了改變這種狀況，做為一名優(yōu)秀教師的我積極主動地學習并深入研究如何達到道德課堂。

“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”教研

員為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“爛”、考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失，少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。

何為道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”；即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學生的共同家園。何為道德課堂？課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善想上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體表現(xiàn)。當我們深刻領(lǐng)悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學過程中的重要任務，那就是讓我們的學生不僅學會，還有會學。這就如同我們新課改形勢下的三維目標：知識與能力；過程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當與樹的樹干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心，學生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質(zhì)。枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到貓咪的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。在我們的教學中如何構(gòu)建道德課堂？

從學生角度來講，高效課堂應具備以下兩個條件：一是學生對三維教學目標的達成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標達成度的過程中，學生應主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學生主動學習、積極思考的課堂，是學生充分自主學習的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學生對所學內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。

從教師角度來說，高效課堂應具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標準的要求和學生的實際情況，科學合理地確定課堂的三維教學目標。因為教學目標的預設(shè)與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學的過程中對教學目標作出適時調(diào)整，最大限度地面向全體學生，使其更好地體現(xiàn)教學目標的適切性。二是教學的過程必須是學生主動參與的過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機動的教學策略調(diào)動學生學習的積極性，能否積極引導學生積極思維，能否給予學生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學生分享彼此的學習成果。三是教學中適時跟進、監(jiān)測、反饋、消解，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個方面。第一，抓好教師教學觀念的轉(zhuǎn)變和教學方式的轉(zhuǎn)變。教師教學觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉(zhuǎn)變，進而轉(zhuǎn)變教師的教學方式，以逐步消除由于教師講得過多、學生參與過少而導致的靠大量課后作業(yè)來完成教學任務的問題，逐步解決忽視學生情感、態(tài)度、價值觀目標實現(xiàn)的問題。

第二，開展以學課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。

第三，抓好教師備課中的備學生問題。不少教師在備課時，只習慣于備教學內(nèi)容，而忽視備學生。如果教師不去研究學生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學的適切性就會大打折扣，課堂教學的高效更無從談起。

第四，研究和設(shè)計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學生寶貴的課堂學習時間，影響了課堂教學效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學任務，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設(shè)計必須遵循循序漸進的原則。

第五，加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學生提出問題，學生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學方式使無效勞動充斥課堂，嚴重影響了課堂教學的效率。有的教師讓學生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時間和標準的要求，學生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學生提出比較籠統(tǒng)的要求，學生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學生就失去了教師的有效指導。因此，要給學生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。

第六，積極實施小組互助學習制?，F(xiàn)階段，大班額的班級授課制也是課堂教學效率難以提高的一大原因。在小班化教學難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內(nèi)實行小組互助學習可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學生的認知水平和個性心理特點，可以把學生劃分為若干個學習小組，發(fā)揮優(yōu)秀學生的優(yōu)勢，積極推行學生互助機制，同時，教師通過對小組的學法指導和激勵性評價，進一步提高學習小組的自主學習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學生，做到因材施教，以促進課堂教學效率的提高。

七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業(yè)時，必須充分考慮不同學生的學習水平，做到“不布置死記硬背、機械訓練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少，質(zhì)量要高，要避免進入“教師隨意布置大量作業(yè)—學生應付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學生再應付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無暇顧及教學內(nèi)容的研究和設(shè)計、無暇顧及研究學生的現(xiàn)象，從而解決學生不堪重負、疲于應付、厭學情緒滋生等問題。因此，加強作業(yè)的管理與指導，避免超負荷、重復性、低水平的作業(yè)，給每個學生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學效率之必需。

我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學生交流，這是實現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來體現(xiàn)你的關(guān)注。對學生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示? 老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學習熱情保護起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學生的被認可感，滿足學生被承認的需要。

古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，記！

第五篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛?/p>

一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

社會的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德

課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑?；A(chǔ)教育課程改革已經(jīng)走過了十

個年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課

堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過去的舊課堂教學中道德

確失、不道德的一種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個時期基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革

要努力達到的目標和境界。

在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權(quán)還給

學生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導者，這種角色的錯

位往往導致灌輸式，填鴨式的被動學習，學生的抵觸性較強，學習效

果大打折扣。正是這樣，才導致了教師的教學觀和學生的學習觀被異

化，造成了師生關(guān)系的扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完

成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教

師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促

進者，與學生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

我們還應該讓教學“回家”，關(guān)于道德課堂的教學模式，長期以

來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的飛躍。

我們應該努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。