第一篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質(zhì)教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”的路時，田局長為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失。少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量，讓課堂生活充滿生命活力。

何為道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”：即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學生的共同家園。何為課堂道德？ 課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體體現(xiàn)。當我們深刻領悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學過程中的重要任務，那就是讓我們的學生不僅學會，還要會學。這就如同我們新課改形勢下的三位目標：知識與能力；過程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當與樹的枝干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心、學生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質(zhì)，枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到茂密的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質(zhì)就是：構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。

在我們的教學中如何構(gòu)建道德課堂？我覺得要營造的是低碳高效的課堂、促進學生思維發(fā)展的課堂、促進學生精神成長的課堂師生共同發(fā)展、共同成長的課堂，那這就要求我們師生都要轉(zhuǎn)變角色，創(chuàng)造一個全新的學習環(huán)境。而學生這個主體性的充分發(fā)揮就要靠教師的導，教師的托一托、送一送、幫一幫。所以，教師首先在課堂教學中要樹立為學生全面發(fā)展服務和負責的思想，甘心俯下身子與學生平等的共同學習和交流，再也不要凌駕與學生之上的灌輸教學，要多鼓勵、表揚，讓學生在老師的引導下逐步建立主體地位，樹立主人翁意識，變以往的被動學習為主動學習，變苦學為樂學。

而作為教師的我們，承擔了構(gòu)建道德課堂的重大責任，首先要建立一個快樂、和諧的師生關(guān)系，要做到尊師愛生、民主平等、心理相容、教學相長，讓每一學生切實的體驗到老師的愛和溫暖。這是構(gòu)建道德課堂的一個前提。其次：要根據(jù)學科教學中每節(jié)課的三維教學目標，使學生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓課堂真正的屬于學生，讓學生愛上課堂，從而自覺轉(zhuǎn)變學習觀念和態(tài)度。還要將教師導的作用發(fā)揮的淋漓盡致，既要順水推舟，又要無聲無息，讓學生感覺到自然，而不是生硬的、被動的。這就要我們老師運用多種教學方法和手段抓住學生的心和神，師生共同融入到愉快、高效的課堂教學中。

最后要在以往的備教材、備學生的前提下，多問自己三個問題： 你把學生帶到哪里去？（學習目標）你怎樣把學生帶到那里？（學習策略）你如何確信已經(jīng)把學生帶到了那里？（學習結(jié)果評價），明確的教學任務會使整個課堂鮮活起來，還會使學生快樂起來，那么我們的道德課堂也就在老師和學生的心目中留下了深深的烙印。

古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！

第二篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

土寨小學:唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權(quán)還給學生。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉(zhuǎn)變理念，打造優(yōu)質(zhì)高效道德課堂

教師是倍受人們尊崇的職業(yè)，之所以如此就是因為教師有極好的人品。所謂“教書育人”，重在后者，因此，教師有著教給學生怎樣做人的重大責任?！按蜩F還需自身硬”，教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學生，也可以為教師自己樹立起良好的教學形象，進一步提升課堂教學效果。“親其師”就會“信其道”。所以，教師一定要嚴格要求自己，平時說話辦事，要做到公平，公正，言行一致，堅持原則。有錯必糾，知錯必改，同時還要擁有一顆愛心?！皣馈弊职殃P(guān)，“愛”字當頭，這樣才能贏得學生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以學生的發(fā)展為教育目的，熱愛學生仍然是教育的一個永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè)，也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心就像陽光，它能使學生更健康的成長。

新的時代，新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求，所以作為教師應做好充分準備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代，這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從以教師為中心向以學生為中心，以教育為中心，以發(fā)展為中心等方面轉(zhuǎn)變。由經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)變，由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。二十一世紀是一個信息化的時代，我們一定要教會學生學會學習。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應教學相長，在學會工作的同時，也要學會學習，提高自己各方面的素質(zhì)，不斷給自己增添燃料并儲備能量，使自身不斷完善，形成終身學習的觀念。一堂課究竟該怎么上？傳統(tǒng)的教學理念認為，教師是課堂的中心，因此在課堂上，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉(zhuǎn)。其結(jié)果往往是“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”。顯然，這種以教師的“講”為中心的教學，是不利于學生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學改革過程中，教給學生科學的學習方法比簡單的傳授知識更重要，好的學習方法可以使學生終身受益，也可以使學生在某種程度上超過教師。因此，教師要讓學生在獲得知識的過程中，同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這恐怕也是道德課堂的終極目標。最后,我們還應該讓教學“回家”，關(guān)于道德課堂的教學模式，長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建。“后教”就是以學論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的飛躍。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，機會總是給那些有準備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。為了適應時代對教師的要求，我們應該不斷進取，打造優(yōu)質(zhì)高效的道德課堂，為做一名新時期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

第三篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

土寨小學:唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權(quán)還給學生。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉(zhuǎn)變理念，打造優(yōu)質(zhì)高效道德課堂

教師是倍受人們尊崇的職業(yè)，之所以如此就是因為教師有極好的人品。所謂“教書育人”，重在后者，因此，教師有著教給學生怎樣做人的重大責任。“打鐵還需自身硬”，教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學生，也可以為教師自己樹立起良好的教學形象，進一步提升課堂教學效果?！坝H其師”就會“信其道”。所以，教師一定要嚴格要求自己，平時說話辦事，要做到公平，公正，言行一致，堅持原則。有錯必糾，知錯必改，同時還要擁有一顆愛心?！皣馈弊职殃P(guān)，“愛”字當頭，這樣才能贏得學生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以學生的發(fā)展為教育目的，熱愛學生仍然是教育的一個永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè)，也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心就像陽光，它能使學生更健康的成長。

新的時代，新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求，所以作為教師應做好充分準備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代，這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從以教師為中心向以學生為中心，以教育為中心，以發(fā)展為中心等方面轉(zhuǎn)變。由經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)變，由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。二十一世紀是一個信息化的時代，我們一定要教會學生學會學習。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應教學相長，在學會工作的同時，也要學會學習，提高自己各方面的素質(zhì)，不斷給自己增添燃料并儲備能量，使自身不斷完善，形成終身學習的觀念。一堂課究竟該怎么上？傳統(tǒng)的教學理念認為，教師是課堂的中心，因此在課堂上，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉(zhuǎn)。其結(jié)果往往是“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”。顯然，這種以教師的“講”為中心的教學，是不利于學生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學改革過程中，教給學生科學的學習方法比簡單的傳授知識更重要，好的學習方法可以使學生終身受益，也可以使學生在某種程度上超過教師。因此，教師要讓學生在獲得知識的過程中，同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這恐怕也是道德課堂的終極目標。最后,我們還應該讓教學“回家”，關(guān)于道德課堂的教學模式，長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建。“后教”就是以學論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的飛躍。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，機會總是給那些有準備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。為了適應時代對教師的要求，我們應該不斷進取，打造優(yōu)質(zhì)高效的道德課堂，為做一名新時期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

第四篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

土寨小學:唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權(quán)還給學生。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉(zhuǎn)變理念，打造優(yōu)質(zhì)高效道德課堂

教師是倍受人們尊崇的職業(yè)，之所以如此就是因為教師有極好的人品。所謂“教書育人”，重在后者，因此，教師有著教給學生怎樣做人的重大責任?！按蜩F還需自身硬”，教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學生，也可以為教師自己樹立起良好的教學形象，進一步提升課堂教學效果?！坝H其師”就會“信其道”。所以，教師一定要嚴格要求自己，平時說話辦事，要做到公平，公正，言行一致，堅持原則。有錯必糾，知錯必改，同時還要擁有一顆愛心?！皣馈弊职殃P(guān)，“愛”字當頭，這樣才能贏得學生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以學生的發(fā)展為教育目的，熱愛學生仍然是教育的一個永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè)，也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心就像陽光，它能使學生更健康的成長。

新的時代，新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求，所以作為教師應做好充分準備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代，這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從以教師為中心向以學生為中心，以教育為中心，以發(fā)展為中心等方面轉(zhuǎn)變。由經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)變，由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。二十一世紀是一個信息化的時代，我們一定要教會學生學會學習。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應教學相長，在學會工作的同時，也要學會學習，提高自己各方面的素質(zhì)，不斷給自己增添燃料并儲備能量，使自身不斷完善，形成終身學習的觀念。一堂課究竟該怎么上？傳統(tǒng)的教學理念認為，教師是課堂的中心，因此在課堂上，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉(zhuǎn)。其結(jié)果往往是“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”。顯然，這種以教師的“講”為中心的教學，是不利于學生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學改革過程中，教給學生科學的學習方法比簡單的傳授知識更重要，好的學習方法可以使學生終身受益，也可以使學生在某種程度上超過教師。因此，教師要讓學生在獲得知識的過程中，同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這恐怕也是道德課堂的終極目標。最后,我們還應該讓教學“回家”，關(guān)于道德課堂的教學模式，長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的飛躍。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，機會總是給那些有準備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。為了適應時代對教師的要求，我們應該不斷進取，打造優(yōu)質(zhì)高效的道德課堂，為做一名新時期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

第五篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

通過----課堂的學習使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學習生態(tài)的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。----課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

----課堂，不僅僅是研究課堂教學中的德育問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學素養(yǎng)

一、回答好三個問題。（1）你要把學生帶到那里去？（2）你怎樣把學生帶到哪里？（3）你如何確信你已經(jīng)把學生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。

三、把握三個前提。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

四、做到三個讀懂。即----教材、----學生、----課堂。

五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

六、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學內(nèi)容的泛化。

七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設的首要內(nèi)容也是推進課程改革的當務之急！

八、構(gòu)建----課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉(zhuǎn)變。構(gòu)建----課堂，重在行動研究。我們不應該把道德課堂神秘化、復雜化，而應該簡單化、行動化。----課堂在哪里？就在我們身邊！