第一篇：《生命生命》讀書心得體會

《生命，生命》是現(xiàn)代作家杏林子的散文，選自《杏林子作品精選》。作者呼喚的“生命，生命”，表達自己強烈的生命意識和積極的人生態(tài)度，愿每個人珍視生命，不虛度光陰。以下是小編整理的《生命生命》讀書心得體會，歡迎閱讀?！渡纷x書心得體會

前幾天，我學(xué)習(xí)了課文《生命生命》。我思緒萬千。

《生命生命》主要通過寫飛蛾求生、磚縫中頑強生長的小瓜苗和靜聽心跳這三件事，寫出了生命的寶貴。當(dāng)我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以用有限的生命體現(xiàn)出無限的價值”這句時，我明白了一個道理：人的生命是有限的，人生是短暫的。但是，我們卻可以通過不懈的努力去創(chuàng)造無限的生命價值，使生命穿越時空，成為永恒。

在生活中也有許多珍惜生命的例子：史蒂芬霍金是當(dāng)代最杰出的理論物理學(xué)家之一，他也是一位坐著輪椅、挑戰(zhàn)命運的戰(zhàn)士。有一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過馬路時被小汽車撞倒，左臂骨折，頭也被劃破了，縫了13針。大約兩天后，他有回到了辦公室工作。雖然霍金身體的殘疾日益嚴重，但他力圖像普通人一樣生活，完成自己所做的任何事情。1985年，霍金做了一次穿氣管手術(shù)，從此完全失去了說話的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫出了《時間簡史》。探索著宇宙的起源。

雷鋒叔叔曾經(jīng)說過這樣一句話，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。這句話告訴我們：雖然生命是有限的，但是，我們卻可以用有限的生命做許多有意義的事，使自己活得更加光彩有力。

我學(xué)了一篇課文，題目是《生命生命》。

課文內(nèi)容是寫作者捉了一只飛蛾，飛蛾努力求生；磚縫里掉進一粒香瓜子，過了幾天長出了小苗；作者傾聽自己的心跳，知道了他的生命，通過了三件小事展示了生命的意義。讀了這篇課文，我懂得了我們要珍愛生命，善待生命。以前我不懂善待生命，經(jīng)常破壞小樹、小草、蚯蚓、蝸牛、小鳥的生命，見到雞就拿石頭砸，見到鳥就捉，讀了這篇文章后，我以后再也不會做這些破壞生命的事了。

雖然生命是有限的，但要用有限的生命創(chuàng)造出無限的價值，讓自已的名譽留住人間，做一件好事讓人們一直受益。比如像愛迪生發(fā)明了電燈，讓我們夜晚有了光明，直到現(xiàn)在我們還在使用；牛頓發(fā)明了地有引力，讓衛(wèi)星上了天，我們現(xiàn)在用衛(wèi)星探測月球；雷鋒雖然只活了短暫的二十幾年，但他做了數(shù)不清的好事，讓我們永遠記住了他。

在飛蛾求生的欲望中，我們看到生命；在小瓜苗那綠油油的新芽上，我們看到了生命；在那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳上，我們看到了生命。

《生命生命》這篇文章以三件小事，飛蛾強烈的求生欲望，小瓜苗生長的勇氣和作者靜聽自己的心跳來點亮了一個吶喊的主題生命！生命！這篇文章，給我的震撼非同一般，在沒有看到這篇文章之前，我也想過這樣一個問題，生命是什么？看了這篇文章后，我的心尖瞬間明亮了，生命是勇氣！生命是頂著烈日開放的向陽花，生命是沙漠中的一條清流，生命是刺骨寒風(fēng)中挺立的傲梅。

文章在結(jié)尾說，雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值，說得多好??！海倫凱勒的生命也是有限的，但是，她的著作《假如給我三天光明》使她成為巨星，她的靈魂永生！生命只有一次，我們要努力讓自己做得更好，更優(yōu)秀，讓自己成為一個對社會有用的人。

看了作者的簡介后，我的心怦然一震這么優(yōu)秀作品的作者，竟是類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者，這讓我明白了一個道理：人生，總會有順流與逆流。這在許多人眼中非?？膳?，它一旦猖狂起來，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰(zhàn)勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。人生的道路曲折而坎坷的，遇到失敗是平常不過的事，我們應(yīng)該時時刻刻擁有一顆堅強、不屈服的心來面對失敗，讓自己活得更加光彩有力。

最近，我在語文課上學(xué)了一篇課文，叫《生命生命》。我被課文中“飛蛾求生”所感動了。

課文中主要通過“飛蛾求生”，“瓜苗生長”和“靜聽心跳”等熱愛生命的三件小事。說明了生命的意義。當(dāng)我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命，體現(xiàn)出無限的價值。”時，我深深地領(lǐng)悟到了，作者對生命的了解有多深。作者對生命的熱愛以及對生命的領(lǐng)悟令我敬佩。讀了這篇課文，我想起了貝多芬。他雙耳失聰，本來這個消息令他絕望了。但是，后來他領(lǐng)悟到了生命的意義，憑著他對音樂的熱愛，創(chuàng)作了許多音樂名著。

讀完了這篇課文，我領(lǐng)悟到了：生命只有回頭看時才了解，而生活必須向前，生命的價值不在于時間的長短，而在于我們對它的使用。所以我們要珍惜生命。

讀了《生命生命》我懂得了“躍然生命是短暫的，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值”。我從“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它?！斌w會到了我可以珍惜時間，珍惜生命，做一些有意義的事情，也可以白白地浪費。

作者忍不住放了飛蛾，這說明了：作者對生命的珍惜和熱愛。我從“竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天?！斌w會到了：小小種子的生命力頑強和勇氣，不屈向上、茁壯生長的精神。每個人都有一段不好的命運，就比如說：劉偉。他從小就想當(dāng)足球運動員，可是因為一場事故，剝奪了他在足球場上奔跑的權(quán)利，最后他當(dāng)上了鋼琴家。

我們一定要珍惜生命，決不讓它白白流失。

第二篇：讓生命更有意義(讀書心得體會)

讓生命更有意義

——讀《你在為誰工作》有感

這個學(xué)期，中心校組織全鎮(zhèn)教職工學(xué)習(xí)了一本所有公務(wù)員、公司職員的必讀書《你在為誰工作》，讀了這本書，我體會頗深。

《你在為誰工作》這本書從“為什么要努力工作”、“你珍惜目前的工作機會了嗎”、“敬業(yè)，最完美的工作態(tài)度”、“絕不拖延，立即行動”、“從優(yōu)秀到卓越”五個方面闡述了本書的內(nèi)容。雖然我已是一個有著三十多年教學(xué)經(jīng)驗的老教師，但還沒有真正認真思考過這個問題。讀了這本書后，我終于明白了：工作是社會安排的任務(wù)，工作是社會賦予的使命，工作是一個施展自己才能的舞臺。除了工作，沒有哪種活動能有如此高的充實自我、表達自我的機會，以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。

你在為誰工作？答案已經(jīng)很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作。既然這樣，我們就應(yīng)該負起天經(jīng)地義的責(zé)任，義不容辭做好自己的工作。

時光匆匆，歲月無痕。不知不覺間，在語文教學(xué)的講臺上，一站就是幾十年。我摯愛我的事業(yè)，總感覺做老師的收獲，是“春種一粒籽，秋收萬棵粟”；總感覺做語文老師的味道，就像窖藏的老酒，愈久愈醇香??

二十三年前,縣教育局第一次設(shè)立中考優(yōu)秀指導(dǎo)獎，我就有幸獲得了語文中考優(yōu)秀指導(dǎo)二等獎及優(yōu)秀班主任獎。那時候，對班主任工作及語文教學(xué)的熱愛是我孜孜不倦工作和讀書的十足動力；在往后的教學(xué)中，我也有幾次獲得這類獎項。特別是1995年，我獲得中考班主任獎和語文指導(dǎo)一等獎，并在全縣中高考表彰會上發(fā)言。那時候,備一節(jié)課舍得花費許多心血，講一節(jié)課愿意聽取很多意見。記得有一次講公開課《岳陽樓記》，事先已經(jīng)精心準(zhǔn)備了好幾天，一堂課下來自我感覺良好，但還是捧著本子挨個兒向各位聽課老師虛心討教，一圈下來居然又記了四十多條意見！而今再想想那時候的收獲，真是日進斗金?。?/p>

有什么樣的目標(biāo)，就有什么樣的人生?？赡苡性S多人很不喜歡眼下的工作，特別是中小學(xué)教師，眼看著原來比自己能力差的人都已經(jīng)升官發(fā)財，加上現(xiàn)在的學(xué)生那么難教，教師的地位是那么低，責(zé)任又是如此重大，每天神經(jīng)都要高度緊張，從工作中得不到絲毫的樂趣。因此認為工作只是領(lǐng)導(dǎo)逼著我做的，做多做少，做好做壞，對自己意義不大，反正一個月也就是為了那幾百塊錢。我們到底是為誰工作呢？我反反復(fù)復(fù)地問自己。

工作是什么？這本書中寫到：“工作是一個施展自己能力的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實、表達自我的機會、個人使命感以及一種活著的理由。工作是我們需要用生命去做的事?！边@與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點燃工作激情打下基礎(chǔ)。隨著工作時間的延長和工作經(jīng)驗的積累，逐漸讓我明白了工作是人性的勵練，惰性的考驗，感恩的回報，責(zé)任的答卷。有句話說得好：今天工作不努力，明天必定要去努力找工作。我們一定要珍惜現(xiàn)在的工作，即使是為了生存。工作決不是為了工作而工作的消極心理，重要的是對待工作的態(tài)度。

在工作中，不管有任何事，都應(yīng)保持一顆平常心，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。積極的工作態(tài)度，做任何事情不要拖延，對工作充滿熱情，把工作當(dāng)成一個使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢，我們工作更多的是為了實現(xiàn)一種價值。如果對工作沒有熱情，那就失去了前進的動力和信心，不僅不進步，還很有可能倒退,最后被社會所淘汰。

樹立正確的理念和心態(tài)。正確的工作理念是轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)，也是工作的動力。歸根結(jié)底，作為工作就意味著責(zé)任，每一個職位所確定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任，我從事這份工作就應(yīng)該擔(dān)負起這份責(zé)任，我作為一個中學(xué)教師，責(zé)任重大，意義也更重大。不論何時何地，我都應(yīng)該對所擔(dān)負的責(zé)任充滿責(zé)任感。

未來，是靠自己闖出來的，有時也是逼出來的。有人曾說假如上帝把所有的門都關(guān)上了，還有一扇窗子為你開著；如果連窗子也關(guān)上了那還有堵薄墻讓你去鑿。你說咖啡本來是苦的，加點糖和奶就變得香甜，但決不能沒有苦味，否則就不是咖啡了——人生不也是如此嗎？

一句話，我們要為自己而工作，為自己而努力工作。

第三篇：生命如水讀書心得

《生命如水，哪一段不美》有感

什么是幸福？有人說幸福是快樂生活每一天；有人說幸福是不為柴米油鹽醬醋茶而擔(dān)憂，有充裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)。也有人說，幸福是當(dāng)自己肚子餓時看到別人在吃面，別人好幸福；當(dāng)自己孤單一人，而看到別人成雙成對的時候，他們好幸福；當(dāng)自己騎著單車，看著別人開著奔馳寶馬的時候，他們好幸福。這就是對夢想和目標(biāo)的向往而產(chǎn)生的幸福！等等。仁者見仁，智者見智，每個人都有各自對幸福不同的見解和定義。隨后聽了老師的分享，原來幸福還有一種定義和總結(jié)，就是富有而不加憂慮的生活。

或許你今天很富有，可是你過得并不幸福，有的只是金錢上的收獲，為了賺錢，忽略了家人，忽視了孩子，淡忘了朋友，失去了健康，得不償失，談何幸福？

或許你擁有圓滿的家庭，可是你不懂得經(jīng)營夫妻關(guān)系，不懂得教育子女，不懂得孝順父母，你談何幸福？

當(dāng)今社會的三大問題：1.有婚姻沒愛情；2.相愛容易相處難；3.子女教育最頭疼。當(dāng)你正面臨以上三大問題時，你如何擁有幸福？所以一切的一切，都有待我們?nèi)ふ液烷_啟我們?nèi)松腋ＶT的鑰匙，而唯一能打開幸福之門的鑰匙就是——學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會，男人不學(xué)習(xí)會被社會淘汰，女人不學(xué)習(xí)會被家庭淘汰，父母不學(xué)習(xí)會被孩子從精神上淘汰。所以學(xué)習(xí)力才是競爭力，才是生產(chǎn)力！

生命如水，哪一段不美。我們的人生就像一條河，分為上游、中游和下游，我們自己就是上游，而夫妻情感是中游，孩子是下游。當(dāng)我們自己上游的水清澈了，中游和下游的水才會清澈。也就是說，我們自己變得優(yōu)秀了，才會去讓更多的人變得優(yōu)秀，只有先懂得好好愛自己，才會知道如何更好的去愛別人，當(dāng)你自己都不會愛自己的時候，你是不會給到你的伴侶和孩子真正的幸福，因為無知的愛是一種傷害。而當(dāng)你上游清澈了，中游的夫妻相處才會和諧，懂得如何去經(jīng)營你們的夫妻感情。自然而然當(dāng)上游和中游的水都清澈了，下游必定就會清澈，孩子才會有安全感，才能更好的健康成長！

所以，我是一切的根源，愛是唯一的答案。讓我們真正去讀懂人生的幸福，共同去創(chuàng)造屬于我們的幸福，珍惜才能擁有，感恩才能天長地久。

知福、惜福、造福；

知恩、感恩、報恩！

蘆新村學(xué)校

劉彩娜

第四篇：讀書報告-敬畏生命

研究生課程讀書報告及評閱書

課 程 名 稱：自然辨證法

讀書報告等級

任課教師姓名：秦桂秀

任課教師簽字：

著 作 名 稱：《敬畏生命》

重點解讀章節(jié)：第二章節(jié)

學(xué)

院

名

稱：研究生學(xué)院 專

業(yè)

名

稱：口腔修復(fù)學(xué) 研 究 生 姓 名：王芳

導(dǎo)師姓名職稱：鄧華頡（副高）

上

課

時

間：2011

年月——

2011

年月

《敬畏生命》讀書報告

阿爾貝特·史懷澤的《敬畏生命》是一部了不起的偉大作品，它的出現(xiàn)為倫理學(xué)開辟了一道光明而深入的道路，它將倫理學(xué)的范疇擴展到了一個更為廣闊的層面。

著作背景和內(nèi)容概述：

為了更好的解讀這部作品，讓我們先來了解一下這位偉人。阿爾貝特·史懷澤(1875～1965年)，1875年誕生于德、法邊界阿爾薩斯省的小城凱澤爾貝格。特殊的地理環(huán)境使他精通德、法兩種語言，他先后獲得哲學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)三個博士學(xué)位，還是著名的管風(fēng)琴演奏家和巴赫音樂研究專家。1904年，在哲學(xué)、神學(xué)和音樂方面已經(jīng)擁有巨大聲望的史懷澤聽到剛果缺少醫(yī)生的呼吁，決定到非洲行醫(yī)。歷經(jīng)9年的學(xué)習(xí)，他在38歲的時候獲得了行醫(yī)證和醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。史懷澤與妻子一起于1913年來到非洲，在加蓬的蘭巴雷內(nèi)建立了叢林診所，服務(wù)非洲直至90歲的高齡逝世。其中在1915年，置身非洲叢林，追念第一次世界大戰(zhàn)蔑視生命的悲劇，史懷澤提出了“敬畏生命”的理念，將倫理學(xué)的范圍由人擴展到所有生命，成為生命倫理學(xué)的奠基人。從此，“敬畏生命”的倫理學(xué)成為了當(dāng)今世界和平運動、環(huán)保運動的重要思想源泉，對西方動物權(quán)利、素食主義、綠色和平主義的影響極其深遠。阿爾貝特·史懷澤也成了歐洲20世紀(jì)特立獨行的偉大的人道主義者和著名的社會活動家。1952年他獲得了諾貝爾和平獎，他在諾貝爾獎的講壇上呼吁:“我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。”這是他幾十年堅持的信念，也是《敬畏生命》探討的主要的倫理內(nèi)涵。

《敬畏生命》是一本關(guān)于生命倫理學(xué)主題的小冊子，由他的一些回憶錄、演講錄、專著片段集合而成，內(nèi)容有個人生活歷程、思想與道德流脈的追憶，也有倫理與文化關(guān)系的論述，還有道德真諦的闡釋，字里行間同時流淌著哲學(xué)洞見與宗教悲憫。寫作的基調(diào)是溫寧的、謙恭的，但他并沒有扔掉思想的“彈弓”，而是把它高高舉起，瞄準(zhǔn)戰(zhàn)爭狂熱與技術(shù)崇拜。作為個人生活是大不幸，而作為倫理學(xué)家卻是一種幸運：他親歷了20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，雖然沒有廝殺于戰(zhàn)壕，卻因為其當(dāng)時的交戰(zhàn)國德國公民的身份蹲過法國的戰(zhàn)俘營，結(jié)交了一位有人道主義情懷的監(jiān)獄長，體驗了太多的痛苦、顛沛、苦役、冷酷，目睹了人類間各色的殺戮、折磨和壓迫，也感受了苦難環(huán)境中燭火般細微脆弱的人間溫情，由此喚起他于心靈深處對戰(zhàn)爭與和平、掠奪與謙守、貪婪與節(jié)制、文明與野蠻、征服與敬畏進行全面而深入地反思。

重點解讀章節(jié)的主要思想：

在本書的《敬畏生命》這一章節(jié)中的內(nèi)容，是作者第一次公開闡述敬畏生命這一倫理學(xué)。本章的開頭便是“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人，只有這樣，我們才會有一種特殊的、不會失去的、不斷發(fā)展的和方向明確的德性?！钡莱?/p>

了作者的倫理觀，即倫理不是只是針對人的倫理，而是應(yīng)擴展到一切生物的倫理。接下來作者提到了自然的在倫理上的矛盾，“它以最有意義的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命，又以毫無意義的方式毀滅著它們?！弊匀唤缰兴兴猩锒际枪餐纳w，但卻進行著自我分裂，互相爭斗和殘殺；如此出現(xiàn)了自然的規(guī)律與我們的道德要求發(fā)生的沖突，作者對此的思想觀點是：“我們不能在一種完整的世界觀和統(tǒng)一的上帝概念中堅定我們的德性，我們必須始終使德性免受世界觀矛盾的損害?！弊髡弑Ｗo著“德性”，希望其免受損害，但是隨即提出了對我們的這種意識有毀滅性的四種誘惑：休戚與共的能力和意志無濟于事”、“不能如你所愿幫助生命”、“同情就是痛苦”、“共同體驗發(fā)生在你周圍的不幸是一種痛苦”。提出這些，作者不是讓我們感到無望，正好相反，“是為了不讓你們麻木不仁，保持清醒的頭腦！這與你們的靈魂有關(guān)。如果這些表達了我內(nèi)心思想的話語，能使在座的諸位撕碎世上迷惑你們的假象，能使你們不再無思想地生存，不再害怕由于敬畏生命和必然認識到共同體驗的重要而失去自己，那么，我就感到滿足。”這就是本章要表達的主要思想，即盡管敬畏生命的倫理和與一切生物休戚與共的意識在自然中得不到體現(xiàn)，實踐敬畏生命的倫理在現(xiàn)實生活中有種種困難和阻礙，但正因為如此，它才更顯重要，才會更加被需要，只有敬畏生命，才能使我們變成與以往完全不同的有靈魂、有思想地生存的人！

解讀的難點問題及個人思考：

本章解讀的難點在于理解作者關(guān)于敬畏生命的出現(xiàn)對于人認識的發(fā)展的重要性的論述。部分原文為：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認識到敬畏生命，能夠認識到休戚與共，能夠擺脫其余生物苦陷其中的無知。這一認識是存在發(fā)展中的大事。真理和善由此出現(xiàn)于世，光明驅(qū)散了黑暗，人們獲得了最深刻的生命概念。共同體驗的生命，由此在其存在中感受到整個世界的波浪沖擊，達到自我意識，結(jié)束作為個別的存在，使我們之外的生存涌入我們的生存。我們生存在世界之中，世界也生存于我們之中。這個認識包含著許多奧秘。”這段話作者把敬畏生命的倫理觀的地位和能發(fā)揮的作用形象而又深刻的表述了出來。當(dāng)人認識到敬畏生命，從倫理上認識到到世界上除了我們?nèi)祟愔膺€有其他生物，承認它們與我們一樣的存在性，把倫理擴展到所有生物的層面，這樣我們才是在認識上完整的擺脫無知的人，我們的善才是真正的善，我們對生命的認識才是最完整最深刻的認識。換句話說，人類并不是這個星球上的唯一物種，成千上百萬的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上，它們和人類是一樣的、平等的生命體，只是戴著不同的面具而已，這樣的話我們理所當(dāng)然的應(yīng)該像對待人類一樣對待它們并相信它們和我們?nèi)祟愐粯佑星楦?、有不可思議的意識能力。本章還有另一解讀難點，是作者關(guān)于對其它生物互助和休戚與共是人的內(nèi)在必然性的論述，原文是：“這是對我們的三大誘惑，它不知不覺地毀壞著產(chǎn)生善的前提。提防它們。首先，你對自己說，互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性。你能做的一切，從應(yīng)該被做的角度來看，始終只是滄海一粟。但對你來說，這是能賦予你生命以意義的唯一途徑。無論你在哪里，你都應(yīng)盡你所能從事救助活動，即解救由自我分裂的生命意志給世界帶來的痛苦；顯然，只有自

覺的人才會從事這種救助活動。如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和畏懼，那么你能做的即使較少，也是很多。保存生命，這是唯一的幸福?！比绾尾拍芨玫睦斫庾髡叩倪@段話呢？由于我們是自然中共同的生命體，在地球上共同產(chǎn)生、共同進化、共同生存，我們與其它的生物無論是在外在還是內(nèi)在早已形成了不可抹滅的聯(lián)系，作為地球上主要的生命力量，我們彼此聯(lián)結(jié)根本無法相互隔離，這是我們與其它生物存在的客觀統(tǒng)一性。由于這種統(tǒng)一性，其它生物就如同我們的手與足，共同維持著我們身體的完整性，而自然的自我分裂的意志就如同一個精神病患者的自殘，我們只有解救和減少這種自殘帶來的痛苦和傷害，才能維持自身整體的健康性。我們對其它生物的救助既是內(nèi)在聯(lián)系的要求，也是倫理和情感上得要求，只有這樣，我們才是有思想有感情的人，我們的生命的意義才得以體現(xiàn)。只有有思想、有感情的人才能獲得內(nèi)在的幸福。

擴展性的討論問題及個人觀點：

敬畏一切生命是美好的理念，但馬上會有人想到，人的存在是現(xiàn)實的，人不可能對一切生命都同等對待，為了人的生存，人常常要消滅一些生命。這讓我想起了一部紀(jì)錄片，叫《地球公民》，它應(yīng)該算得上是聲像版的《敬畏生命》了，它會讓我們能更好的理解史懷哲的敬畏生命的倫理學(xué)。在影片開頭，是茫茫宇宙中一顆藍色的美麗的星球——我們生活的地球，接著是都市街道上擁擠忙碌的人群、海洋中五彩繽紛的魚類、草地上玩耍的兩只狗、一個學(xué)走路的小男孩、野外的幼獅、鳥兒、青蛙、蛇等等地球上居住著的生命，在下一秒，便看見聳向天空的煙囪冒出的滾滾黑煙、西班牙斗牛場里受暴力對待的野牛、黑奴被販賣等等，一場由人類自導(dǎo)自演的血腥恐怖的劇目拉開了帷幕，里面充滿了對其它生命的欺凌、虐待、傷害和殘殺，血淋淋、赤裸裸，讓人毛骨悚然。其中讓我印象極為深刻的是片中中國毛皮動物飼養(yǎng)場中，一只貂活生生的被剝掉毛皮的場景。為了人們所穿的皮革，一只貂被吊掛著，一個人從它的臀部著手，從割開的口子強力剝拉下的整塊皮毛，貂是活生生的，被放下地，它血淋淋的面目全非的頭顱回頭望了同樣是血淋淋面目全非的身體，眼神奄奄一息、恐懼和絕望。還有日本誘捕的海豚，就是為了超市里冒牌的“鯨魚肉”的供應(yīng)，每年冬天，捕獵者利用聲納干擾儀誘使成千上萬的海豚到達他們所布下了羅網(wǎng)中，捕獵者就用漁船包圍，對海豚或刺或砍，因為海豚從不拋棄受傷的親人，所以它們就被成群的捕捉上岸，不久，毫無憐憫的被活活砍死，與此同時，學(xué)校的孩子們經(jīng)過，但從孩子的樣子看來，我感覺他們似乎對這種場景已經(jīng)習(xí)以為常，看不到驚恐和害怕的跑開，而只是安然的走過去。這是帶來的怎樣的一種教育？這讓我想起了小時候的一件事，我家的狗咬死了羊羔，父母決定把狗賣了，來買狗的是一個做狗肉生意的收購人，那只狗似乎覺察到了什么，一直沒給那人逮它的機會，直到我母親呼喚它，它才貼到我母親腳下，一把被收購人抓到。我記得它被鐵夾子夾住項頸拖上車時，我10歲的小弟弟在旁邊哭的稀里嘩啦，聲嘶力竭，那哭聲讓我印象深刻；而到后來幾年，當(dāng)我看到弟弟親手吊死自己養(yǎng)大的灰兔來烹飪時，我意識到當(dāng)初他對動物的憐憫在他心里已經(jīng)不剩多少，他已忘記自己曾經(jīng)那樣哭泣過了。這就是現(xiàn)身教育帶來的后果，我們必須承擔(dān)的悲哀的后果。

如果說我們現(xiàn)在對動物所作的一切的不倫理行為還不足以引起部分人的關(guān)

注和承認的話，那讓我們來看看在史懷哲的敬畏生命的倫理提出之前已經(jīng)發(fā)展了幾千年的對人的倫理又是怎么樣的呢？從過去的兩次世界大戰(zhàn)到近現(xiàn)代的伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭以及無數(shù)大大小小種族之間的沖突，死傷人數(shù)不計其數(shù)，單是在二戰(zhàn)中被納粹屠殺的猶太人就有600萬，在中日戰(zhàn)爭南京大屠殺中有30萬的中國人被屠殺。當(dāng)時納粹黨衛(wèi)軍上校阿道夫·艾希曼說：“100個人死是災(zāi)難，500萬個人死是數(shù)字。”這還有何倫理可言？有人說有時候戰(zhàn)爭是無奈之舉，是為了消滅另一個失去倫理的政權(quán)，可是在伊拉克戰(zhàn)爭中，除了被消滅的塔利班政權(quán)，卻還有近萬的無辜的伊拉克人死傷和包括大部分美國士兵在內(nèi)的數(shù)千人的傷亡，他們難道是戰(zhàn)爭前就被預(yù)算的成本，所以他們的死成了可預(yù)見的可接受的必然？如果是這樣，是誰有權(quán)利決定讓他們死？在戰(zhàn)爭中，人們似乎成了發(fā)起戰(zhàn)爭的人手中的工具，而不是和他本人一樣是一個個鮮活的生命。那我們該拿什么樣的倫理標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些呢？我無從解答。史懷哲說，只有敬畏生命的信念在其中發(fā)揮作用的思想，才能在當(dāng)今世界開辟和平的時代，而所有對于和平的表面的外交努力則始終沒有成果。在此，我只能希望敬畏生命的倫理學(xué)能盡快在全世界被人們所接受并予以實踐，雖然人類出于生存需要必須要消滅一些生命，但施韋澤指出，盡管這不可避免，但人必須有“自責(zé)”的意識，如果人類認為自己有權(quán)力毀滅別的生命，他總有一天會走到毀滅與自己類似的生命或自我毀滅的地步。這種“自責(zé)”是對“敬畏一切生命”原則的妥協(xié)，同時是一種自覺。對生命尊重的根本目的，是培養(yǎng)人的道德本性，這是人類完善的出發(fā)點。

最后，引用《地球公民》里最后的臺詞來表達我的希冀：在荒野中，里爾王問格羅斯特伯爵：“你是如何看世界的？”盲人格羅斯特伯爵答道：“我滿懷情感地去看”，請充滿感情的去看、去對待我們周圍的一切生命吧。

第五篇：生命讀書

生命讀書

當(dāng)聽到同學(xué)們在議論著影片如何感動，并為之落淚時，我偏執(zhí)地認為，感動不必用眼淚詮釋。這是我在未觀看這次講座影片之前的想法。由于某些原因，那天中午我缺席了，可能是這個原因，所以我才會有如此偏執(zhí)的想法。

周末的時候，在家里獨自觀看《讓世界充滿愛》，我才發(fā)現(xiàn)，原來，當(dāng)被感動到內(nèi)心深處的時候，眼淚是不受控制的。可能鄒越教授的演講有一定的煽情作用，可，淚的確在眼角劃落。

“為中華之崛起而讀書”，周恩來是憑著一股愛國熱情在讀書，后來他成了我們偉大的周總理；非洲黑人小男孩，在那一屆奧林匹克運動會上用他的堅持與尊嚴，向世界說明著，黑人也是人，黑人是不應(yīng)該受到歧視的，他帶著對民族、對國家的愛，在最后一程滿身傷痕攀爬著，他沒有得到冠軍，但他卻贏了。看到這里，淚水早已泛濫，可能因為生活之中的感動太少了，所以此刻才如此不可抑制地渲泄。但，“為中華之崛起而讀書”的宏愿，我何曾有過？是什么讓我對民族的愛淡漠了？安逸的生活讓我忘卻了民族、國家的意義？我感到慚愧！

聽到鄒越教授講到他在維也納的一家商店前對國歌及電視上升起的國旗敬禮時，我并沒有任何驚訝，那是不需要理由的。是無數(shù)先烈的血才染紅了咱中國的這面五星紅旗。國歌，代表著一個國家的靈魂，作為一名中國人，你還需要什么理由。視頻中國歌奏響，國旗升起，我隨之在電腦之前行禮，可看見南京的學(xué)生卻安然地坐在原位，在場的老師似乎也不為所動。那一瞬間，我以為自己太幼稚了，可對國歌及國旗敬禮不是本該從小便有的理念么？那一瞬間，我真的懷疑了。可鄒越教授的話讓我明白了，我沒有做錯。后來，聽說那天中午到場看這一演講短片的，也沒有人對國旗敬禮，在第一次的時候！為什么？南京的小學(xué)生不懂，但作為高中生的我們竟也能淡漠到如此地步。曾經(jīng)無數(shù)先烈浴血奮戰(zhàn)，難道不值得我們尊敬？先烈們不惜獻出自己的生命，為我們換來了好生活，可好的生活卻讓我們淡漠了何為國，何為家，別用“愛國要在心里”的借口來搪塞，連最起碼的敬禮，對國旗、國歌的肅立你都無能為力，便沒有任何借口可以成為理由了。

突然想起一位同學(xué)的話，集體觀片的氣氛特別重要。當(dāng)時我便反駁了，如果如此，那觀片便失去了意義了，是被內(nèi)容所感動？還是被氣氛所感動？大概找不到答案吧！我相信那天看片的人都懂的，只是那天沒有一個帶頭敬禮的人，所以他們沉默著，當(dāng)被鄒越教授的話狠狠地扇了一巴掌后，他們才醒悟，才在后悔自己前幾分鐘的行為。這就是所需要的氣氛么？也許我該慶幸那天的缺席，否則我也沒有勇氣當(dāng)那個異類吧！

說完了對國之愛，鄒越教授講到了對老師應(yīng)有的愛。的確，像李靜、殷雪梅這樣的老師，值得我們?nèi)?，但我想說的是，那些兢兢業(yè)業(yè)的老師都值得我們?nèi)?，并不需要在他們付出了生命抑或在犧牲了許多之后才被人們高聲稱頌。不需要，我們愛老師，只因為他們教我們以知識，教我們?nèi)绾巫鋈?，不需要?/p>

些凄美、悲涼的結(jié)局。我們愛的是老師，不是那些死亡的結(jié)果。只要是無私地授學(xué)生以知識、教導(dǎo)學(xué)生真正的做人道理的老師，都值得我們?nèi)邸?/p>

可能是教育政策的指揮棒出了差錯；也許是金錢迷亂了學(xué)生的世界觀；或許本就不該有那么多的也許存在。沒有面包，談何發(fā)展？所以許多的讀書的人，為的只是上一個好的大學(xué)，以后有一份好的工作，賺更多的錢，理所當(dāng)然地，便認為交了錯，從老師那學(xué)知識，都是無可厚非的。所以我們忘卻了感恩，忘記了愛。但在我們心中，也許還有那么一兩位老師的印象難以磨滅，可我們記住的，不是他們教我們?nèi)绾稳〉酶叻?，倒是在生活上對自己的關(guān)心，對自己的啟迪！

說到對父母的愛，我知道自己做得不夠好。問著自己，是不是所以的付出，慢慢地就會變得理所當(dāng)然？彭清一教授的話是對的，我真的不懂得愛。我們不是羞怯。為母親洗手，為生病的父親捶背，那么簡單，卻羞于表達。如果這一份愛讓你如此羞怯，那么它的位置也太輕了吧？

摩娑著病床上母親的手，我的心在顫抖。我不敢在她的面前落淚，在來醫(yī)院前，淚，已流干了，前幾天的夜修課上，淚水早已止不住地流?，F(xiàn)在，我害怕將母親也給惹哭了。

??

看短片的時候，我們都被感動了，可感動過后，我們還保留著什么？也許，我是對的，眼淚無法詮釋感動。因為行動被淡忘了。

我不清楚，是否愛需要在那樣凄涼的情況下才會表現(xiàn)出來？可是，生活中，愛，早已淡漠。誰能明白，那是一種悲哀！

是什么讓愛，在生命中淡漠？我想要一個答案！