第一篇：最新教師意識形態(tài)心得體會（共）

最新教師意識形態(tài)心得體會

心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。東星資源網(wǎng)精心為大家整理了教師意識形態(tài)心得體會 ,希望對你有幫助。

教師意識形態(tài)心得體會一

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)問題和意識形態(tài)工作。習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！睆男聲r代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要出發(fā)，抓好黨的意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家的長治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全面實(shí)現(xiàn)。

煙草行業(yè)是中央企業(yè)、是標(biāo)準(zhǔn)的國有獨(dú)資企業(yè)，在涉及政治方向、政治立場、政治態(tài)度的重大原則問題上，各級黨組織和黨員干部必須旗幟鮮明、理直氣壯，決不能有絲毫的含糊和松動?！敖鉀Q了意識形態(tài)的問題，就為解決工作和實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有這個基礎(chǔ)，我們的工作就沒有目的、沒有指導(dǎo)思想，我們的工作就不能干好”。加強(qiáng)和改進(jìn)煙草行業(yè)(以下簡稱：行業(yè))黨的意識形態(tài)工作，既是貫徹落實(shí)黨中央加強(qiáng)對行業(yè)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治要求，也是加強(qiáng)和改進(jìn)行業(yè)黨的建設(shè)、確保行業(yè)深化改革和高質(zhì)量發(fā)展始終沿著正確方向前進(jìn)的內(nèi)在需要。因此，筆者認(rèn)為，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時期行業(yè)黨的意識形態(tài)工作。

一、把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為抓好意識形態(tài)工作的政治保證

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是行業(yè)黨的意識形態(tài)工作的本質(zhì)決定的。發(fā)展主流意識形態(tài)必須始終不渝堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記在2020年全國宣傳思想工作會議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)?！鄙钊雽W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的這一重要論述，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮行業(yè)黨組織總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用。行業(yè)各級黨組織要著力加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，始終堅(jiān)持以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的工作導(dǎo)向，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，落實(shí)政治責(zé)任，全面提升抓好黨的意識形態(tài)工作的能力，讓黨的旗幟在行業(yè)上下永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)。行業(yè)各級黨組織要加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)黨的意識形態(tài)工作責(zé)任制，旗幟鮮明支持正確思想言論、抵制錯誤思潮，推動更多黨員、干部真正做到敢抓敢管、敢于亮劍，不管到了任何時候，不管遇到什么困難和挑戰(zhàn)，不管形勢如何變幻，都要確保黨對行業(yè)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)不能旁落。

二、把凝聚人心作為意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

黨的十九大報告指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！币庾R形態(tài)工作主要是做人的工作，也是行業(yè)思想政治工作的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行?！币庾R形態(tài)工作能否起到統(tǒng)一思想、凝聚人心的作用，是衡量行業(yè)黨的意識形態(tài)工作成效的最重要標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了意識形態(tài)工作必須始終把統(tǒng)一思想、凝聚人心作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化理論武裝，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神指導(dǎo)意識形態(tài)工作，著力加強(qiáng)黨員干部的意識形態(tài)工作能力建設(shè)，引導(dǎo)全體黨員和廣大干部員工更好地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍。要堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)正面宣傳，努力講好中國故事、講好行業(yè)故事，及時、準(zhǔn)確回應(yīng)熱點(diǎn)問題，加強(qiáng)辨析引導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)。要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。要認(rèn)真落實(shí)黨的意識形態(tài)工作責(zé)任制，下好先手棋、打好主動仗，既旗幟鮮明支持正確思想言論，大力弘揚(yáng)正能量，又密切關(guān)注、防范錯誤思潮和政治謠言傳播。

三、把強(qiáng)化輿論支持作為意識形態(tài)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

黨的十九大報告指出：“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力?！睘槲覀冏龊眯滦蝿菹滦袠I(yè)黨的意識形態(tài)工作提供了根本遵循。在聚焦黨和國家中心任務(wù)、加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范管理、推進(jìn)改革發(fā)展過程中，行業(yè)各級黨組織要著力強(qiáng)化輿論支持，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，要教育引導(dǎo)全體黨員和廣大干部員工理解改革、支持改革、參與改革。要擅于通過新聞輿論引導(dǎo)，聚焦行業(yè)規(guī)范管理、改革發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營和用工分配中的重大內(nèi)容，并做好正面宣傳工作。在加強(qiáng)行業(yè)改革與發(fā)展工作的新聞宣傳策劃方面，要突出搶抓焦點(diǎn)、關(guān)注重點(diǎn)、聚焦亮點(diǎn)的工作職責(zé)，并進(jìn)行有力度、有深度的主題宣傳，充分發(fā)揮凝聚各方力量，鼓舞人、激勵人的作用，由此激發(fā)廣大黨員和干部員工集思廣益、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動力。要聚焦黨和國家中心任務(wù)，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范管理，強(qiáng)化輿論支持，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，教育引導(dǎo)全體黨員和廣大干部員工在深化改革、促進(jìn)發(fā)展過程中真心理解改革、積極支持改革、主動參與改革。要加強(qiáng)和改進(jìn)行業(yè)對網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督管理的職責(zé)，圍繞全體黨員和廣大干部員工關(guān)心的熱點(diǎn)問題、敏感問題和重大突發(fā)事件，及時提出解決問題的辦法，為行業(yè)持續(xù)、健康、高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的輿論支持。

四、把落實(shí)工作責(zé)任作為意識形態(tài)工作的重要舉措

黨的十九大報告指出：“落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)。”全面落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，強(qiáng)化意識形態(tài)領(lǐng)域引導(dǎo)和管理，確保意識形態(tài)陣地守得住、管得好，是行業(yè)各級黨組織的重要職責(zé)和義不容辭的責(zé)任。要加強(qiáng)宣傳思想工作策劃，緊緊圍繞行業(yè)改革與發(fā)展大局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。要強(qiáng)化新聞輿論引導(dǎo)，聚焦重大問題做大正面宣傳，突出抓焦點(diǎn)、寫重點(diǎn)、聚亮點(diǎn)，進(jìn)行有力度、有深度的主題宣傳，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用，激發(fā)全體黨員和廣大干部員工團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自覺奉獻(xiàn)的強(qiáng)大力量。要加強(qiáng)黨的意識形態(tài)陣地建設(shè)，堅(jiān)守傳統(tǒng)陣地，拓展新興陣地，加快網(wǎng)絡(luò)、新媒體等平臺建設(shè)，加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域情況綜合分析研判，及時有效處置意識形態(tài)領(lǐng)域問題不斷鞏固壯大主流思想輿論。

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)?！毙袠I(yè)各級黨組織要不斷強(qiáng)化和持續(xù)抓好黨建和宣傳思想工作者隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)把政治關(guān)、品行關(guān)、作風(fēng)關(guān)、廉潔關(guān)，為做好新形勢下行業(yè)黨的意識形態(tài)工作提供強(qiáng)有力的人才支撐。要加強(qiáng)資源整合，實(shí)現(xiàn)資源共享，不斷夯實(shí)行業(yè)黨的意識形態(tài)工作基礎(chǔ)，重點(diǎn)抓好內(nèi)部報紙、網(wǎng)站、微博、微信等宣傳平臺和基層企業(yè)的簡報、墻報、專欄等文化陣地管理，使其更好地服務(wù)行業(yè)黨的意識形態(tài)工作、更好地服務(wù)生產(chǎn)經(jīng)營、更好地服務(wù)干部員工，為行業(yè)全面深化改革和持續(xù)、健康、高質(zhì)量發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、創(chuàng)造積極的條件。

教師意識形態(tài)心得體會二

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了宣傳思想工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性和針對性、指導(dǎo)性，是在新的歷史起點(diǎn)上做好宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對于鞏固壯大主流思想輿論，開創(chuàng)宣傳思想工作新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

牢牢把握圍繞中心、服務(wù)大局的基本職責(zé)，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。

同志指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！薄靶麄魉枷牍ぷ饕欢ㄒ褔@中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)”。這充分闡明了經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心工作與意識形態(tài)工作的關(guān)系，是對宣傳思想工作基本職責(zé)的時代定位。

履行好圍繞中心、服務(wù)大局的基本職責(zé)，就要加強(qiáng)中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是全黨全國各族人民的共同理想，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的鮮明主題。我們必須牢牢把握這個主題、聚焦這個主題，把加強(qiáng)中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，作為鞏固壯大主流思想輿論的核心內(nèi)容。要大力加強(qiáng)和改進(jìn)理論和輿論宣傳，使廣大干部群眾充分認(rèn)識到中國特色社會主義道路的正確性，是實(shí)現(xiàn)中國夢的主要途徑;充分認(rèn)識到中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性，是實(shí)現(xiàn)中國夢的行動指南;充分認(rèn)識到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保障，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的道路自信、理論自信、制度自信。要引導(dǎo)廣大干部堅(jiān)定理想信念，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培育和踐行社會主義核心價值觀，使之成為全體人民的共同價值追求。

履行好圍繞中心、服務(wù)大局的基本職責(zé)，就要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，為改革發(fā)展穩(wěn)定大局營造良好的思想輿論環(huán)境。我們要更加鮮明有力地把黨和政府的聲音傳播好，把社會進(jìn)步的主流展示好，把人民群眾的心聲反映好。著力服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，增強(qiáng)深化改革信心，營造科學(xué)發(fā)展、實(shí)干興邦的濃厚氛圍。要深入宣傳中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)形勢的基本判斷、經(jīng)濟(jì)工作的基本要求和主要任務(wù)，解讀加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控、加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的工作部署和政策措施，準(zhǔn)確反映我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本面，正確引導(dǎo)人們對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)期;圍繞國計民生中的熱點(diǎn)問題，講清“怎么看”、“怎么辦”，找準(zhǔn)思想認(rèn)識的共同點(diǎn)、利益關(guān)系的交匯點(diǎn)、化解矛盾的切入點(diǎn)，引導(dǎo)社會情緒，增進(jìn)社會共識，促進(jìn)社會和諧，為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展提供有力輿論支持。

履行好圍繞中心、服務(wù)大局的基本職責(zé)，就要胸懷大局、把握大勢、著眼大事，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。宣傳思想輿論工作從來都同國際國內(nèi)形勢密切相關(guān)，同黨和國家事業(yè)發(fā)展緊密相聯(lián)。當(dāng)前，伴隨黨和國家事業(yè)發(fā)展進(jìn)步，宣傳思想輿論工作站在了一個新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)入了一個大有可為的新時期。我們一定要按照同志的要求，緊緊圍繞全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利這一奮斗目標(biāo)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。要在大局下思考、在大局下行動，努力把握國際國內(nèi)發(fā)展的大勢，緊緊抓住事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定全局的大事，抓住黨和政府關(guān)注、人民群眾關(guān)心的大事，抓住國際社會和國際輿論涉華的大事，加強(qiáng)研判和謀劃，加強(qiáng)輿論宣傳力度，努力贏得宣傳思想輿論工作的主動權(quán)。

教師意識形態(tài)心得體會三

政治意識是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的重要基礎(chǔ)和全面統(tǒng)領(lǐng)。政治意識首先要求我們必須維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，政治意識要求我們必須嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線、方針和政策，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，在政治上時刻與黨中央保持高度一致。任何情況下都絕對忠誠于黨、絕對忠誠于人民，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策。只有強(qiáng)化了政治意識，才能真正為實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和高度一致提供思想基礎(chǔ)。

大局意識是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的重要要求。大局是指工作和事業(yè)發(fā)展的基本態(tài)勢和總體要求，大局意識就是要我們在實(shí)踐中始終把大局的需要作為思考和解決問題的出發(fā)點(diǎn)，所有的言行都要符合大局的發(fā)展需要，形成一盤棋的整體思想。做到這一點(diǎn)需要解決兩個問題:一是正確地把握大局的要求。大局是一個抽象概念，認(rèn)清大局需要我們經(jīng)過認(rèn)真思考和正確概括的過程，把握大局的要求需要我們認(rèn)真梳理和正確判斷。同時，大局也是個相對的概念，它要求我們要學(xué)會在比較中正確地識別和把握大局。二是正確處理全局與局部的辯證關(guān)系。一方面要心懷全局，以全局為重，同時要兼顧各個局部;另一方面要使各個局部服從全局，要從全局的角度去對待和處理局部問題。在各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展中，大局意識要求每個人要自覺從整體利益的需求來思考和處理問題，這樣才能在統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上凝聚更大能量，實(shí)現(xiàn)整體的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以便真正提高整體發(fā)展的內(nèi)在動力。

核心意識是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的重要條件。無論是在生活或工作中，核心意識對我們都有重要的指導(dǎo)作用。有了核心意識才能抓住工作中的重點(diǎn)，才能明確具體的發(fā)展目標(biāo)和方向。強(qiáng)化核心意識，就是要堅(jiān)決維護(hù)中國共產(chǎn)黨這個中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。其一，要堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。每個黨員干部要繼續(xù)做出不懈努力，必須時刻把這一點(diǎn)作為自己的首要任務(wù)。其二，要努力發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。其三，要時刻抓住推動工作發(fā)展中的核心問題。每個黨員的作用是要通過具體工作體現(xiàn)出來的，抓住工作中的核心問題才能有效地促進(jìn)各項(xiàng)工作的不斷發(fā)展，為廣大人民群眾帶來實(shí)惠，贏得人民群眾的真心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾的思想上產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，形成促進(jìn)各項(xiàng)工作發(fā)展的內(nèi)在動力，這樣才能促使中國特色社會主義事業(yè)更加繁榮和發(fā)展。

看齊意識是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動力的具體保障。一個隊(duì)伍要整齊，就必須要有明確并為大家公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，人人都能按照這個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去做，相互看齊。這就需要每個人的心里都有一種看齊意識。培養(yǎng)看齊意識要著眼于以下幾點(diǎn):一是要明確看齊的標(biāo)準(zhǔn)。要與黨中央保持高度的一致，具體包括黨的路線、方針和政策，黨的各項(xiàng)紀(jì)律、基本要求和具體規(guī)定，黨的章程，各種行政法規(guī)等，所有這些內(nèi)容都是衡量每個黨員言行的明確標(biāo)準(zhǔn)，每個黨員的言行必須符合這些具體內(nèi)容的規(guī)定。二是要從嚴(yán)要求自己。在黨紀(jì)、黨規(guī)面前，每個黨員要從思想上給予高度重視，時時檢查自己的言行是否符合黨紀(jì)、黨規(guī)的要求，特別是在衡量自己言行的具體尺度上要從嚴(yán)掌握，絕不能對自己有半點(diǎn)寬容。從嚴(yán)要求自己正是在增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一中每個黨員應(yīng)盡的責(zé)任。三是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論學(xué)習(xí)能夠提高人的認(rèn)識能力和辨別是非能力，這對于準(zhǔn)確地把握正確的看齊標(biāo)準(zhǔn)十分重要。因?yàn)槭欠菃栴}概括起來會較為清晰，但其在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)往往并不簡單、直接，只有不斷提高理論水平才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。同時，理論學(xué)習(xí)還能在提高人的理論修養(yǎng)基礎(chǔ)上使其更加明理，更容易理解整體與局部的辯證關(guān)系，從而在強(qiáng)化看齊意識的基礎(chǔ)上不斷提高與整體相互協(xié)調(diào)的自覺性，這是增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、使思想中的能量轉(zhuǎn)化為實(shí)際發(fā)展動力的重要保障。

四個意識是一個有機(jī)的整體。強(qiáng)化政治意識，要求我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)持正確的政治方向，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致;強(qiáng)化大局意識，要求我們正確處理全局與局部的關(guān)系，時刻不要忘記整體利益;強(qiáng)化核心意識，要求我們在工作中要抓住重點(diǎn)問題，時刻不要忘記黨和人民的需求;強(qiáng)化看齊意識，要求我們在實(shí)踐中要與黨中央保持高度一致，任何時候都不能偏離正確方向。

第二篇：加強(qiáng)意識形態(tài)心得體會

加強(qiáng)意識形態(tài)心得體會

>加強(qiáng)教育系統(tǒng)意識形態(tài)建設(shè)心得體會

總書記在“8·19講話”中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。意識形態(tài)工作在高校主要是指宣傳和思想政治工作。他同時指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。從青年學(xué)生心理發(fā)展來看，正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期;從國際國內(nèi)形勢來看，“三股勢力”企圖西化和分化我國社會主義制度、阻礙我國前進(jìn)步伐、同我黨爭奪年輕大學(xué)生的圖謀一刻也沒有改變，樹欲靜而風(fēng)不止;從高校意識形態(tài)工作現(xiàn)狀來看，確實(shí)還存在著薄弱環(huán)節(jié)。因此，做好新形勢下高校意識形態(tài)工作具有極端重要性。我院是一所全日制公辦高等職業(yè)院校，肩負(fù)著培養(yǎng)“德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的重任，時刻保持著高度警覺，著力從以下方面提高意識形態(tài)工作水平。

一、堅(jiān)持強(qiáng)化“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的院長負(fù)責(zé)制”這一根本領(lǐng)導(dǎo)體制。由于我院的前身是兩所中專學(xué)校，當(dāng)時實(shí)行的是校長負(fù)責(zé)制，黨委主要發(fā)揮保證和監(jiān)督作用，教職員工對黨的領(lǐng)導(dǎo)缺乏比較深刻的認(rèn)識。學(xué)院組建以后，按照新的領(lǐng)導(dǎo)體制要求，我院黨委充分發(fā)揮了黨對高校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在確定學(xué)院發(fā)展方向、重大問題決策、宣傳思想和精神文明建設(shè)、干部選撥任用等方面發(fā)揮了決定性作用，有力轉(zhuǎn)變了教職工以前的模糊思想認(rèn)識。通過健全黨的各級組織，有力加強(qiáng)了黨在高校的領(lǐng)導(dǎo)地位。學(xué)院黨委建立了6個黨總支、25個黨支部，行政處室主要負(fù)責(zé)人同時兼任黨的基層組織負(fù)責(zé)人。在黨委辦公室設(shè)立機(jī)關(guān)黨總支，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各行政處室黨支部的黨建工作，貫徹黨的路線方針政策，確保黨委重大決策的貫徹實(shí)施;在系部黨總支之下設(shè)立教師支部和學(xué)生支部，強(qiáng)化了黨對教育教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo);在學(xué)生處設(shè)立學(xué)生工作部，系部設(shè)立學(xué)生工作辦公室，保證正確的育人方向，為加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

二、加強(qiáng)思想政治工作教學(xué)團(tuán)隊(duì)和教育團(tuán)隊(duì)兩支隊(duì)伍建設(shè)。教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教書育人是學(xué)校的神圣職責(zé)。為了使青年學(xué)子形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，教學(xué)團(tuán)隊(duì)由思政課教師組成，學(xué)院成立了思政部，主要擔(dān)負(fù)通過課堂教學(xué)傳播馬列主義、中國特色社會主義理論工作任務(wù)，發(fā)揮著主渠道作用，這是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的主陣地。教育團(tuán)隊(duì)由學(xué)生管理人員和輔導(dǎo)員組成，主要擔(dān)負(fù)課堂以外的思想品德教育和文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，由學(xué)生工作部領(lǐng)導(dǎo)，各系學(xué)工辦負(fù)責(zé)，專職輔導(dǎo)員實(shí)施。我院規(guī)定思政課教師、專職輔導(dǎo)員聘任的條件之一必須是中共黨員，確保這兩支隊(duì)伍政治可靠、理想堅(jiān)定、素質(zhì)過硬。學(xué)院還經(jīng)常性地通過“請進(jìn)來、走出去”加強(qiáng)他們的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，這兩支隊(duì)伍的成員每人至少接受過一次以上的省級培訓(xùn)，為開展思想政治工作提供了人員保障。

三、扎實(shí)做好中國特色社會主義理論進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦工作。我們嚴(yán)格按照上級要求，保證每周開設(shè)兩課時的思想政治理論課，使用教育部統(tǒng)編的毛澤東思想概論、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教材進(jìn)行教學(xué)，并適時地把總書記系列講話精神納入教學(xué)內(nèi)容，確保每個學(xué)生接受形勢政策教育不少于10個課時。在“三進(jìn)”工作中，我們要求思政課教師必須堅(jiān)持“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律”原則，堅(jiān)持正面教育，弘揚(yáng)主旋律，占領(lǐng)主陣地，打好主動仗，傳播正能量，尤其是要用中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”激發(fā)青年學(xué)子發(fā)奮學(xué)習(xí)、立志成才、報效祖國。同時，要創(chuàng)新教育教學(xué)方式，更新教育教學(xué)手段，通過組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，利用德育基地的教育功能，借助新興媒體，增強(qiáng)教育實(shí)效性。>意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育心得體會

根據(jù)新疆自治區(qū)黨委的要求，學(xué)院總體規(guī)劃，圖書館支部書記組織本單位全體教研員認(rèn)真學(xué)習(xí)了反分裂斗爭形勢報告，通過為期一個月的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟(jì)的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂業(yè)，才能建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的社會”。

意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭再教育是長期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭是一項(xiàng)長期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭形勢，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識、堅(jiān)定的陣地意識、強(qiáng)烈的責(zé)任意識、牢固的大局意識，充分認(rèn)識反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。

通過學(xué)習(xí)，我明白了當(dāng)前我們面臨著與西方敵對勢力滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的激烈斗爭。我們每一位公民都應(yīng)從國際、大局、全局的高度來充分認(rèn)識維護(hù)社會穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動搖，自覺地、主動地站到反分裂斗爭第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭的重任。縱觀當(dāng)前形勢，可以說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)面向新世紀(jì)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，是推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“十五”計劃、保證西部大開發(fā)戰(zhàn)略順利實(shí)施的需求，是適應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的必然要求，是進(jìn)一步深入開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的需要。越是深化改革、擴(kuò)大開放，越是必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志的一系列重要講話，將黨的基本理論學(xué)深、學(xué)透，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立起堅(jiān)定的社會主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城。

通過學(xué)習(xí)，深化了我對反分裂斗爭的認(rèn)識，提高了政治水平。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識，緊密聯(lián)系反分裂斗爭的現(xiàn)實(shí)，始終牢記和實(shí)踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，要適應(yīng)新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢，贏得新發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地意識到發(fā)展和穩(wěn)定始終是我們新疆。意識形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭的重要領(lǐng)域。意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。

通過學(xué)習(xí)，使我更加明確教師所肩負(fù)的責(zé)任。教師是科學(xué)文化知識的傳播者，必須無條件的履行教師的義務(wù)和職責(zé)，全面的貫徹執(zhí)行黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè)，堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)校是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的重要陣地，我們作為教育工作者必須做到“守土有責(zé)”。時刻加強(qiáng)陣地意識，增強(qiáng)政治意識，增強(qiáng)責(zé)任意識。

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進(jìn)行各種恐怖活動的人：今天的中國是強(qiáng)大的中國，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對，并以徹底失敗而告終。一個團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的伊寧市，一定會不斷地走向更加輝煌的明天!

青少年是祖國的未來，學(xué)校是培養(yǎng)“四有”新人的場所，是社會主義的重要思想文化陣地，我們必須牢牢掌握，決不能絲毫松懈。要把各族青少年學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，要切實(shí)加強(qiáng)對廣大青少年學(xué)生的思想政治工作，廣泛深入地開展愛國主義、社會主義、集體主義教育，開展國情、區(qū)情、市情教育，真正把青少年一代培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)接班人。全體青少年學(xué)生要自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都講民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的事，自覺抵制一切破壞民族團(tuán)結(jié)的言論和行動，教師是科學(xué)文化知識的傳播者，必須無條件地履行教師的義務(wù)和職責(zé)，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè)，堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀和無神論教育，進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的教育。

昌吉市是一塊寶地，是一個多民族聚集的地區(qū)，如果沒有穩(wěn)定，就不可能維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，保證各族人民安居樂業(yè)，就不可能集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、縮小差距、改善人民生活，就不可能以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造福各族人民，作為昌吉市的一位公民，一位教育工作者，更應(yīng)該立場堅(jiān)定、態(tài)度明確、堅(jiān)決反對民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城，積極為建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：意識形態(tài)學(xué)習(xí)心得體會

意識形態(tài)學(xué)習(xí)體會

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中關(guān)于意識形態(tài)的重要論述，結(jié)合自身工作特點(diǎn)，總結(jié)出以下幾點(diǎn)體會：

一、要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

作為一名黨員，要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為學(xué)習(xí)的重中之重，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持原原本本學(xué)，做到真學(xué)真懂、真信真用，增進(jìn)高度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代黨的建設(shè)總要求，進(jìn)一步深化對黨的政治建設(shè)的認(rèn)識。

二、要提高政治敏銳性和政治鑒別力

作為一名機(jī)關(guān)秘書，更是一名機(jī)要工作者，要增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義等重大是非界限，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒。要善于從政治上觀察和分析問題，不能把政治性很強(qiáng)的工作當(dāng)作一般事務(wù)性工作來做，特別是在事關(guān)馬克思主義基本原則、事關(guān)方向道路的根本問題上，必須旗幟鮮明而不能含含糊糊，堅(jiān)決反對一切“去政治化”“去意識形態(tài)化”“去價值化”的言行。在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，牢牢把握正確政治方向。

三、要樹立正確的工作理念

要結(jié)合自身從事文秘、后勤管理工作的特點(diǎn)進(jìn)一步樹立服務(wù)理念，堅(jiān)持虛功實(shí)做，找準(zhǔn)不同部門的需求。要結(jié)合自身黨務(wù)工作的特點(diǎn)，以身作則，牢牢堅(jiān)持“兩個堅(jiān)決維護(hù)”。要牢固樹立“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決維護(hù)總書記的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。要堅(jiān)持把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩落實(shí)到具體行動上、落實(shí)到實(shí)際工作中。

四、要充分發(fā)揮好宣傳在意識形態(tài)工作中的作用

總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：要加強(qiáng)覺對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗織鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、管意識形態(tài)。這一重要論斷，是對宣傳思想戰(zhàn)線加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)提出的明確要求。將宣傳思想工作融入對不同人群的服務(wù)中去，實(shí)現(xiàn)服務(wù)平臺、教育平臺和宣傳平臺相融合，提升宣傳教育效果。實(shí)踐證明，只有讓黨的旗幟在宣傳思想戰(zhàn)線高高飄揚(yáng)，才能讓主旋律更加響亮、正能量更加強(qiáng)勁，以鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，激發(fā)全黨全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。

第四篇：《德意志意識形態(tài)》心得體會

《德意志意識形態(tài)》的心得體會

《德意志意識形態(tài)》是馬克思和恩格斯繼《神圣家族》之后合寫的第二部著作，寫于1845年秋至1846年5月左右。關(guān)于撰寫這部著作的動因以及著作在當(dāng)時未能出版的緣故，馬克思自己在1859年發(fā)表的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中作過這樣的概括：“當(dāng)1845年春他也住在布魯塞爾時，我們決定共同闡明我們的見解與德國哲學(xué)的意識形態(tài)的見解的對立，實(shí)際上是把我們從前的哲學(xué)信仰清算一下。這個心愿是以批判黑格爾以后的哲學(xué)的形式來實(shí)現(xiàn)的。兩厚冊八開本的原稿早已送到威斯特伐利亞的出版所，后來我才接到通知說，由于情況改變，不能付印。既然我們已經(jīng)達(dá)到了我們的主要目的---自己弄清楚問題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了?！?/p>

從馬克思的回顧可以看出，馬克思、恩格斯當(dāng)時已經(jīng)形成自己的新世界觀，即已有“我們的見解”，但還未對之作出全面的闡發(fā)，因此，在這部著作中，對論敵的批判被用作作者闡述自己見解的方式。此外，更為重要的是，著作的的主題是要“闡明我們的見解與德國哲學(xué)的意識形態(tài)的見解的對立”，這就是說，作者認(rèn)為，他們的新見解與整個德國思想傳統(tǒng)之間有一個明確的劃界。由此可見，這部著作有其獨(dú)特的價值：新思想是在同舊思想的批判關(guān)系中確立的，闡明這種批判關(guān)系本身，無論對于新思想的創(chuàng)立者來說，還是對于新思想的學(xué)習(xí)者來說，都具有決定性的意義。

在這部著作之前，馬克思主義最重要的文獻(xiàn)是馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。后者其實(shí)可以看作是《德意志意識形態(tài)》的基本思想的一個綱要。應(yīng)當(dāng)把這兩部作品聯(lián)系起來閱讀，它們同時是被命名為“馬克思主義”的新世界觀的開山之作。至于1844年的那部著名手稿，則是馬克思主義的誕生地，在那里，馬克思發(fā)動了一場哲學(xué)上的革命，新世界觀是這場哲學(xué)革命所結(jié)出的果實(shí)。

馬克思、恩格斯的新世界觀是歷史唯物主義。歷史唯物主義不只是一種歷史觀，不是簡單地是一種將唯物主義本體論運(yùn)用到歷史研究中去的觀點(diǎn)，而是把唯物主義原則和歷史原則統(tǒng)一起來的新本體論境域。這個統(tǒng)一的前提是把感性世界理解為人的實(shí)踐活動，這一重要的本體論思想，發(fā)生于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，首次明確地表達(dá)在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，而后詳盡地闡發(fā)于《德意志意識形態(tài)》的《費(fèi)爾巴哈》章中。因此，我們從這部篇幅浩大的著作中選取《費(fèi)爾巴哈》章研讀。這樣的選讀也有馬克思本人的說法作為依據(jù)，馬克思在該著的序言部分曾有一段話說：“在我們對這個運(yùn)動的個別代表人物進(jìn)行專門批判之前，提出一些能進(jìn)一步闡明他們的共同思想前提的一般意見。這些意見足以表明我們在進(jìn)行批判時所持的觀點(diǎn)，而表明我們的觀點(diǎn)對于了解和說明以后各種批評意見是必要的。我們這些意見正是針對費(fèi)爾巴哈的，因?yàn)橹挥兴哦嗌傧蚯斑~進(jìn)了幾步，只有他的著作才可以認(rèn)真地加以研究?！庇纱丝梢?，《費(fèi)爾巴哈》章不僅是針對著費(fèi)爾巴哈的批評文字，而且主要地具有從正面闡明作者自己的見解的作用，它可以被視為整個《德意志意識形態(tài)》的總論。

《費(fèi)爾巴哈》章作為馬克思、恩格斯首次全面闡發(fā)新世界觀的文獻(xiàn)，論題廣泛，內(nèi)容豐富，在其中得到正面論述的的歷史唯物主義的主要思想可以概括為七個方面。以下試分別簡要述之。

1、“生活決定意識”是歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)

《費(fèi)爾巴哈》章的開頭部分同時也是全書的序言，揭示了作者所要批判的包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的整個德意志哲學(xué)思想體系的基本前提。這個前提就是“認(rèn)為宗教、概念、普遍的東西統(tǒng)治著現(xiàn)存世界”，人們在現(xiàn)實(shí)生活中受到的統(tǒng)治和束縛，是來自意識、觀念的，因此，人的解放，就是把人們從意識、觀念和詞句的統(tǒng)治下解放出來。但是，事情的真相是，“人從來沒有受到過這些詞句的奴役。”同意識、觀念和詞句展開斗爭，只是提出了改變意識的要求，并以為意識的改變必然帶來世界的改變。這就是在當(dāng)時的德國思想界繼續(xù)存留著的黑格爾主義。馬克思、恩格斯深刻地指出：“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放；沒有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制......‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動?！币虼耍匦吕斫馍钜庾R的關(guān)系問題，是批判德國哲學(xué)、確立歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)。

2、“現(xiàn)實(shí)的個人”是歷史唯物主義的起始概念

如果“生活決定意識”，那么，生活就不是“意識”所過的生活，歷史也不是意識自身的一個發(fā)展過程。生活是現(xiàn)實(shí)個人的生活。

何謂“現(xiàn)實(shí)個人”？他們既不是純粹的“意識主體”，也不是作為單純的生物個體的生命存在。馬克思、恩格斯把“現(xiàn)實(shí)個人”表述為“他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件”。這個表述有一個在本體論上突破純粹意識之內(nèi)在性的新本體論境域作為其深刻的背景，即把人從本源上看做是在世界中存在的。這是以“感性活動”立論的本體論，最初闡發(fā)于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，而后概括在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，現(xiàn)在則凝結(jié)在“現(xiàn)實(shí)個人”這個概念上。先是個人的“活動”，不是意識在其自身內(nèi)部的自我活動，而是創(chuàng)造和改變“物質(zhì)生活條件”的活動，因而它是在外的、感性對象性活動。與此同理，外部世界也不是與感性活動無關(guān)的單純的“物質(zhì)環(huán)境”，而是與“活動”相應(yīng)的、作為“活動”之“條件”的“世界”，這其實(shí)正是“感性世界”之概念。

由此出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)歷史之為歷史的本體論根據(jù)：“這些個人把自己和動物區(qū)別開來的第一個歷史行動不在于他們有思想，而在于他們開始生產(chǎn)自己的生活資料?！睔v史不是思想史，而首先是生產(chǎn)史。

“生產(chǎn)”不是“思想”的外化，而是本來就在世界中的現(xiàn)實(shí)個人之生存?，F(xiàn)實(shí)個人的“生存”不是由自在的自然界所設(shè)定的生物行為，而是他們以自身的“感性存在”作用于對象的創(chuàng)造活動：“人們之所以有歷史，是因?yàn)樗麄儽仨毶a(chǎn)自己的生活，而且必須用一地的方式來進(jìn)行”。這就是“生產(chǎn)”的生存論意義來說“歷史”的本體論根據(jù)。由此獲得理解的歷史，就既不是神的歷史，或絕對精神的歷史，也不是一個生物物種的歷史，而是現(xiàn)實(shí)個人的生產(chǎn)史。

3、以“歷史的自然”取代“抽象的物質(zhì)自然”，是歷史唯物主義的本體論原則

歷史之真正的本體論根據(jù)既已確立，就不應(yīng)當(dāng)再把歷史與自然對立起來。自然的物質(zhì)性，若脫離它與現(xiàn)實(shí)個人的生產(chǎn)史的聯(lián)系，就不是自然界之真正的感性存在，而只是一個關(guān)于自然界的實(shí)在性的理論抽象。

馬克思、恩格斯在批判費(fèi)爾巴哈的抽象的感性本體論時，正是指出了他由于不能理解在人的感性活動中建立的“歷史的自然”既是自然科學(xué)的真正對象與材料，又是人類社會狀況演變的真實(shí)根源，從而必定重新陷入唯心主義：“他沒看到，他周圍的感性世界決不是某種開天辟地依賴就直接存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動的結(jié)果”‘“這種活動、這種連續(xù)不斷的感性勞動和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，正是整個現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)”。

4、以“交往形式”概念揭示生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系乃至一切其他的社會關(guān)系（包括觀念的關(guān)系或思想的關(guān)系）的感性本源

正是通過《費(fèi)爾巴哈》章，我們才能真正理解人們通常所理解的“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”原理的本體論內(nèi)涵：“生產(chǎn)關(guān)系”是個人在其中實(shí)現(xiàn)其感性勞動的交往形式，亦即它是生產(chǎn)力的社會形式，因此它在本體論上確證了一切社會關(guān)系（包括家庭、經(jīng)濟(jì)組織、政治國家、宗教共同體等等）的感性本源。這是歷史唯物主義的一條根本原理。

建構(gòu)感性世界的感性勞動，不是單個人的自然活動，而是人與人之間在感性上彼此創(chuàng)造其社會存在（此即“感性交往”）的活動，這就是勞動的社會本質(zhì)。因此，生產(chǎn)力既不是單個人所擁有的自然力，亦非一般人類理智的物化力量，而是人們之間的感性交往的力量，因而它本質(zhì)上是社會力量。

生產(chǎn)關(guān)系是一切社會關(guān)系的感性基礎(chǔ)，它不是思想的產(chǎn)物，不是一種理智事物，而是一個讓人們的感性交往得以進(jìn)行和發(fā)展的社會形勢。這個形式本身是感性的：在它身上直接體現(xiàn)了感性勞動對于社會的生產(chǎn)。

因此，正是在生產(chǎn)關(guān)系這個概念中包含了歷史唯物主義的偉大洞見：人們在勞動中不僅生產(chǎn)出物質(zhì)生活資料，而且生產(chǎn)出人與人之間“物質(zhì)聯(lián)系”的方式，即生產(chǎn)關(guān)系，并且間接地生產(chǎn)出其他一切社會關(guān)系。這就是歷史運(yùn)動的本質(zhì)真相，是歷史運(yùn)動區(qū)別于思想運(yùn)動的根據(jù)。歷史唯物主義提出的“歷史科學(xué)”所要描述和加以理解的對象，就是這種生產(chǎn)出社會關(guān)系的歷史運(yùn)動。

5、私有制是自發(fā)分工的產(chǎn)物，它處于勞動積累的必然性

生產(chǎn)關(guān)系是從現(xiàn)實(shí)個人的活動中形成起來，又反過來制約著現(xiàn)實(shí)個人的生存條件。與自發(fā)分工這種感性交往相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，必定是所有制的關(guān)系。而所謂私有制，即是一部分人使用和支配另一部分人的勞動的權(quán)力。

這種權(quán)力不是從思想、觀念或意志中產(chǎn)生的。人們之間的奴役和對抗，是從私有制這種生存條件本身中生長出來的。究其實(shí)質(zhì)，人與人之間在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的支配欲被支配的關(guān)系（即“社會權(quán)力”，區(qū)別于“政治權(quán)力”）是處于在自發(fā)分工的前提下的實(shí)現(xiàn)勞動積累的必然性，是積累起來的勞動（物質(zhì)財富）對于現(xiàn)實(shí)的活勞動（勞動者）的統(tǒng)治權(quán)。因此，統(tǒng)治不是惡的意志或理性迷誤的結(jié)果。這就是歷史唯物主義對于生產(chǎn)關(guān)系之“理性前的”的本質(zhì)來歷的揭示，若對生產(chǎn)關(guān)系的感性本質(zhì)進(jìn)行超感性的抽象，便會得到財產(chǎn)關(guān)系來自理性的“權(quán)力”這樣一種法哲學(xué)的理解，但是，按照事情本身的真相，財產(chǎn)關(guān)系只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語。

6、共產(chǎn)主義是現(xiàn)代歷史運(yùn)動本身的實(shí)踐趨向

根據(jù)歷史運(yùn)動歸根到底是感性的生產(chǎn)關(guān)系的變革運(yùn)動的原理，人類解放的理想，作為揚(yáng)棄私有財產(chǎn)的“共產(chǎn)主義理想”，如果沒有現(xiàn)實(shí)的歷史運(yùn)動提供出感性實(shí)踐的基礎(chǔ)，那就只能是一種存在于觀念世界中的“應(yīng)然”。

馬克思、恩格斯在《費(fèi)爾巴哈》章中的歷史唯物主義論證了共產(chǎn)主義是現(xiàn)代資本運(yùn)動本身所包含的消滅資本原則感性實(shí)踐趨向。這一趨向體現(xiàn)在兩個基本事實(shí)中：一是現(xiàn)代生產(chǎn)力的高度社會化（現(xiàn)代生產(chǎn)工具本身的社會性程度及其所必然帶來的感性交往的世界化）；一是現(xiàn)代勞動者的生存條件（即，被資本主義生產(chǎn)抽取了感性生命的現(xiàn)代無產(chǎn)階級），一方面是資本的存在基礎(chǔ)，另一方面，隨著資本的全球化，正在成為一種對于人的感性生命的“世界歷史性”否定。

這兩個基本事實(shí)都表明：資本的存在基礎(chǔ)愈是展開、愈是有力量，就愈是與資本原則本身相矛盾、相沖突。馬克思、恩格斯據(jù)此寫道：“共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時發(fā)生的行為，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的?！薄肮伯a(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅了現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動。這個運(yùn)動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！?/p>

7、歷史唯物主義揚(yáng)棄傳統(tǒng)哲學(xué)，代之以“實(shí)證的”歷史科學(xué)

馬克思關(guān)于傳統(tǒng)哲學(xué)之終結(jié)的思想最初表達(dá)在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第八條和第十一條中。在《費(fèi)爾巴哈》章中，馬克思、恩格斯對這一思想作了更加明確和深入的闡發(fā)。

根據(jù)“生活決定意識”的歷史唯物主義原則，哲學(xué)在那種憑借意識分析和意識批判來理解世界的理論態(tài)度下，就只能產(chǎn)生種種“關(guān)于意識的空話”。不同的哲學(xué)理論之所以只是不同的空話，是因?yàn)樗鼈冊谟貌煌姆绞浇忉屖澜绲臅r候只是以不同的方式承認(rèn)了現(xiàn)存的東西?！岸嗌傧蚯斑~進(jìn)了幾步”的費(fèi)爾巴哈也不例外，所以，馬克思、恩格斯說他“和其他的理論家一樣，只是希望確立對存在的事實(shí)的正確的理解，然而一個真正的共產(chǎn)主義者的任務(wù)卻在于推翻這種存在的東西。不過，我們完全承認(rèn)，費(fèi)爾巴哈在力圖理解這一事實(shí)的時候，達(dá)到了一般理論家一般所能達(dá)到的地步，他還是一位理論家和哲學(xué)家?！?/p>

在馬克思、恩格斯的用語中，“理論家”和“哲學(xué)家”具有貶義，這是耐人尋味的。對現(xiàn)存世界力圖達(dá)到正確的理解，這仍然只是在思想本身的范圍內(nèi)表達(dá)現(xiàn)存的事實(shí)，卻絲毫沒有涉及造成了現(xiàn)存事實(shí)，以及必將改變現(xiàn)存事實(shí)的歷史運(yùn)動。所謂“真正的共產(chǎn)主義者的任務(wù)卻在于推翻這主攻存在的東西”，指的正是要去把握那既造成、又推翻現(xiàn)存的東西的歷史運(yùn)動本身。這就要求突破哲學(xué)把現(xiàn)實(shí)翻譯成意識自身邏輯的那條“思辨路向”，而代之以根據(jù)人們的實(shí)踐活動來把握現(xiàn)實(shí)自身的歷史性的“歷史科學(xué)路向”。

所謂歷史科學(xué)，馬克思、恩格斯指出，就是“描述人們實(shí)踐活動和實(shí)際發(fā)展過程的真正的實(shí)證科學(xué)”。要注意，這里講的“實(shí)證科學(xué)”與經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義所講的實(shí)證科學(xué)根本不是一回事。后者的對象是所謂直接的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，前者的對象則是“現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展形成”，這是兩種不同意義上的“實(shí)證”。一種是“實(shí)證”給定的現(xiàn)存事實(shí)，另一種是“實(shí)證”現(xiàn)實(shí)的人及其世界的歷史性構(gòu)成。

實(shí)證主義的科學(xué)需要獨(dú)立的哲學(xué)為其劃定事實(shí)領(lǐng)域，確立理論前提和目標(biāo)。而“實(shí)證”的歷史科學(xué)所要把握的，乃是從人們的歷史實(shí)踐中產(chǎn)生的、規(guī)定了人們對現(xiàn)存事實(shí)的理解和解釋的那些前提本身。這種對于一切理論解釋之歷史前提的把握，是歷史科學(xué)的真正主題。歷史唯物主義開辟了這種新型科學(xué)的道路。這種科學(xué)是對“能動的生活過程”的描繪，它“會使獨(dú)立的哲學(xué)失去生存環(huán)境”。

這是馬克思、恩格斯對自己的哲學(xué)觀的明確表達(dá)，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視和悉心領(lǐng)會。

總之，《德意志意識形態(tài)》的《費(fèi)爾巴哈》章是馬克思、恩格斯創(chuàng)制歷史唯物主義學(xué)說的源頭之作，它在本體論革命的淵源中闡明了歷史唯物主義的基本概念和基本原理的本來內(nèi)涵，對于我們把握馬克思主義具有關(guān)鍵的啟發(fā)意義。

第五篇：意識形態(tài)培訓(xùn)心得體會

意識形態(tài)是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，本質(zhì)上是不同核心價值體系的較量。下面是小編精心收集的意識形態(tài)培訓(xùn)心得體會，希望能對你有所幫助。

意識形態(tài)培訓(xùn)心得體會

領(lǐng)導(dǎo)出席全國宣傳思想工作會議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。

有一句話說得非常好：“解決了意識形態(tài)的問題，就為解決工作和實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有這個基礎(chǔ)，我們的工作就沒有目的、沒有指導(dǎo)思想，我們的工作就不能干好”?？倳浿詮?qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，說得大一點(diǎn)，意識形態(tài)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，不僅關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固，而且關(guān)系改革開放和中國特色社會主義的前途命運(yùn)。說的小一點(diǎn)，具體到一個地區(qū)、一個部門、一個單位，要想推動各項(xiàng)工作順利開展，首要解決的就是干部的思想認(rèn)識問題。

20年前，曾擁有1900萬黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為何一夜之間垮臺、消亡?這個20世紀(jì)的重大歷史事件，給我們留下了無盡的思考。但不得不承認(rèn)，其中最主要的一點(diǎn)就是當(dāng)時蘇聯(lián)國內(nèi)的主流意識形態(tài)出了問題。教訓(xùn)是深刻的、代價是慘重的。當(dāng)前，我們的黨內(nèi)，也有一小部分黨員干部，不信馬列主義、思想、理論、三個代表等重要思想，卻迷信鬼神、氣功大師，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，不得不引起我們的深思。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，經(jīng)濟(jì)工作搞不好要出大問題，意識形態(tài)工作搞不好也要出大問題。我們必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬。當(dāng)前，社會正處于意識形態(tài)活躍、矛盾復(fù)雜期，因此，我們必須首先堅(jiān)持黨對意識形態(tài)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。我們的各級黨組織負(fù)責(zé)人要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，站在講政治的高度，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。

其次，我們必須抓好意識形態(tài)工作者隊(duì)伍建設(shè)。全黨同志特別是做思想宣傳工作的同志，一定要不斷提高自身的理論素養(yǎng)、堅(jiān)定正確的政治方向，要善于研究黨員干部的思想動態(tài)、不斷加強(qiáng)對黨員干部的思想政治學(xué)習(xí)。最后，我們必須要強(qiáng)化輿論引導(dǎo)。要借助各種傳播媒體，及時有效傳達(dá)黨的主張、弘揚(yáng)社會正氣、大力宣傳社會主義核心價值體系和道德體系，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。

我們黨一貫重視意識形態(tài)工作。全國宣傳思想工作會議的及時召開，也正印證了這一點(diǎn)。記特別強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的重要性，給所有的黨員干部打了預(yù)防針、提了醒，我們希望，全國的黨員干部能以這次會議召開為契機(jī)，深刻理解領(lǐng)會總書記的重要講話精神，把意識形態(tài)工作推向一個新臺階!