第一篇：意識(shí)形態(tài)

什么是意識(shí)形態(tài)?

意識(shí)形態(tài)，一般是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)（包括國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)）的利益，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)這一階級(jí)或集團(tuán)的行動(dòng), 依據(jù)這個(gè)定義，可以說(shuō)意識(shí)形態(tài)就是一種思想觀念，但不是一般的思想觀念，它有三個(gè)特征：

第一是群體性，即不是個(gè)別人的思想觀念，而是已經(jīng)被某個(gè)群體（階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)）所接受的思想觀念，代表這個(gè)群體的利益并指導(dǎo)其行動(dòng)； 第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系； 第三是歷史性，即是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。

意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容是價(jià)值觀.意識(shí)形態(tài)（英語(yǔ)：Ideology）是指一種觀念的集合。英文Ideology這個(gè)詞是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在18世紀(jì)末的時(shí)候所創(chuàng)造的，被用來(lái)界定一種「觀念的科學(xué)」。意識(shí)形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法（比較世界觀），存在于共識(shí)（參見(jiàn)日常社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)一節(jié)）與一些哲學(xué)趨勢(shì)中（參見(jiàn)政治意識(shí)形態(tài)一節(jié)），或者是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念（這是馬克思主義定義下的意識(shí)形態(tài)，參見(jiàn)作為一種社會(huì)再造工具的意識(shí)形態(tài)一節(jié)）。

當(dāng)代定義

（1）指觀念、理想、信念、熱情、價(jià)值觀、世界觀、宗教、政治哲學(xué)、道德證明。

（2）社會(huì)群體用來(lái)使世界更利于他們所理解的解釋框架。

（3）社會(huì)意識(shí)中構(gòu)成社會(huì)觀念上層建筑的部分，包括藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點(diǎn)和哲學(xué)（《辯唯和歷唯原理》p130）。

（4）伴有某種政治傾向和政治選擇的思想體系。具體指自由主義、社會(huì)主義、保守主義、共產(chǎn)主義等政治思想（《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》p292）。

具有代表性的定義

馬克思的意識(shí)形態(tài)定義

Ｇ.馬爾庫(kù)塞指出，在馬克思那里，意識(shí)形態(tài)有三種定義（１）是對(duì)歷史唯心主義的否定和揭示．（２）它是一種對(duì)社會(huì)存在的系統(tǒng)解釋?zhuān)ǎ常┧诳傮w上是一類(lèi)確定的文化．這種文化是對(duì)社會(huì)存在的反映，受社會(huì)存在的制約．個(gè)人或集體都要自覺(jué)不自覺(jué)地受這種文化的影響．

曼海姆對(duì)兩種范圍意識(shí)形態(tài)的區(qū)分

曼海姆在其著作《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》中將意識(shí)形態(tài)看作是＂思想方式＂，并據(jù)此分析了兩種意識(shí)形態(tài)，一種是＂特殊的＂意識(shí)形態(tài)，指的是由于情況真相不符合其利益，所以對(duì)某社會(huì)情景真相的掩飾或扭曲，包括有意識(shí)撒謊，半意識(shí)或無(wú)于是地掩飾，有心欺騙或自欺．這實(shí)際上體現(xiàn)了特殊集團(tuán)的自我利益．另一種是＂全面＂的意識(shí)形態(tài)，指的是一種世界觀或?qū)σ环N生活方式的徹底信奉．

意識(shí)形態(tài)是個(gè)體與其真實(shí)的生存狀態(tài)想象性關(guān)系的再現(xiàn)。

為了說(shuō)明我關(guān)于意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和功能的中心議題，我將首先提出兩個(gè)主題，一個(gè)是否定的，另一個(gè)是肯定的。第一個(gè)主題涉及到用意識(shí)形態(tài)的想象形式來(lái)“再現(xiàn)”的對(duì)象；第二個(gè)主題涉及的是意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)性。

日常社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)

每個(gè)社會(huì)都有意識(shí)形態(tài)，作為形成「大眾想法」或共識(shí)的基礎(chǔ)，而社會(huì)中大多數(shù)的人通常都看不見(jiàn)它。占有優(yōu)勢(shì)地位的意識(shí)形態(tài)以一種「中立」的姿態(tài)呈現(xiàn)，而所有其他與這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不同的意識(shí)形態(tài)則常常被視為極端，不論到底真實(shí)的情況為何。哲學(xué)家?？戮驮?jīng)寫(xiě)過(guò)關(guān)於意識(shí)形態(tài)中立性的這種觀念。

努力追求權(quán)力的組織會(huì)去影響社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)，將它變成他們想要的樣子。政治組織（包括政府）與其他團(tuán)體（比如說(shuō)在議會(huì)外游說(shuō)通過(guò)議案的團(tuán)體）試圖透過(guò)傳播他們的意見(jiàn)來(lái)影響民眾，這也是為何社會(huì)中的許多人通?？雌饋?lái)都有「類(lèi)似的想法」（think alike）。

當(dāng)社會(huì)中絕大部分的人對(duì)於某些事情的想法都很類(lèi)似，甚至忘記了目前的事務(wù)可以有其他的選擇，這就變成了哲學(xué)家葛蘭西（Antonio Gramsci）所說(shuō)的霸權(quán)（Hegemony）。關(guān)於團(tuán)體迷思（groupthink）這種規(guī)模小很多的概念，也有部分要?dú)w功於他的著作。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家在研究概念隱喻（conceptual metaphor）的機(jī)制時(shí)，這種「類(lèi)似的想法」被認(rèn)為就是透過(guò)這種機(jī)制傳達(dá)出去的。

政治意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)有很多不同的種類(lèi)，有政治的、社會(huì)的、知識(shí)論的、倫理的等等。

在社會(huì)研究中，政治意識(shí)形態(tài)是一組用來(lái)解釋社會(huì)應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)作的觀念與原則，并且提供了某些社會(huì)秩序的藍(lán)圖。政治意識(shí)形態(tài)大量關(guān)注如何劃分權(quán)力，以及這些權(quán)力應(yīng)該被運(yùn)用在哪些目的上。比如說(shuō)，20世紀(jì)中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識(shí)形態(tài)之一就是共產(chǎn)主義，它是以馬克思與恩格斯的學(xué)說(shuō)為其基礎(chǔ)。其他的例子有：無(wú)政府主義、資本主義、社群主義（communitarianism）、企業(yè)自由主義（corporate liberalism）、基督民主主義（christian-democracy）、法西斯主義、君主主義、民族主義、納粹主義、保守主義、自由主義、社會(huì)主義、社會(huì)民主主義（social-democracy）?！赶到y(tǒng)意識(shí)形態(tài)」（systematic ideology）是指將意識(shí)型態(tài)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)來(lái)進(jìn)行研究（而非研究個(gè)別的意識(shí)形態(tài)）。（參見(jiàn)條目資本主義 #資本主義作為一種意識(shí)型態(tài)。）

意識(shí)形態(tài)受歡迎的程度有部份原因是受到道德事業(yè)家（moral entrepreneur）的影響，他們常常是為了自己的利益而行動(dòng)。政治意識(shí)形態(tài)是指提出某種政治與文化計(jì)畫(huà)作為參考的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、機(jī)構(gòu)、階級(jí)或大團(tuán)體，他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號(hào)。它也可以是通常用來(lái)界定某個(gè)政黨及其政策的一整個(gè)政治思想結(jié)構(gòu)。

通常是某些道德觀形塑了意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。

作為一種社會(huì)再造工具的意識(shí)形態(tài)

馬克斯提出一“基礎(chǔ)/超結(jié)構(gòu)”（base/superstruture）社會(huì)模型。基礎(chǔ)指社會(huì)的生產(chǎn)手段，超結(jié)構(gòu)在基礎(chǔ)之上形成，并組成那社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，或如它的法律體系、政治體系和宗教。對(duì)馬克斯來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)決定著超結(jié)構(gòu)，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)控制著社會(huì)的生產(chǎn)手段，社會(huì)的超結(jié)構(gòu)便取決於什麼對(duì)統(tǒng)治階級(jí)最為有利。因此一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)便有巨大的重要性，因?yàn)樗煜鴱谋举|(zhì)疏離的（alienated）群體和可產(chǎn)生錯(cuò)誤意識(shí)（false consciousness），例如商品崇拜（commodity fetishism）。馬克斯主義的批評(píng)者認(rèn)為其予經(jīng)濟(jì)因素對(duì)於社會(huì)的影響以太大的重要性。

社會(huì)中主要階級(jí)的意識(shí)形態(tài)被提出予社會(huì)的所有成員，使統(tǒng)治階級(jí)的利益顯得就像是所有人的利益。盧卡奇（Gyorgy Lukacs）形容此為統(tǒng)始階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的投影（projection of the class consciousness），而葛蘭西則推進(jìn)文化霸權(quán)（cultural hegemony）理論來(lái)解釋何以工人階級(jí)中的人們對(duì)自己的利益可有錯(cuò)誤概念。

資本主義中意識(shí)形態(tài)的主要形式（依時(shí)間前后排列）有：

古典自由主義 社會(huì)民主主義 新自由主義

而它們相應(yīng)於資本主義的不同發(fā)展階段：

廣泛階段（extensive stage）密集階段（intensive stage）

當(dāng)代資本主義（contemporary capitalism）

馬克斯主義者對(duì)意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)再造工具的看法，是很多理論和理論家的重要的試金石，如知識(shí)社會(huì)學(xué)理論家曼海姆（Karl Mannheim），貝爾（Daniel Bell），哈伯馬斯（Jurgen Habermas）等。然而，曼海姆嘗試把“完整”但“獨(dú)特”的馬克斯主義者的意識(shí)形態(tài)的概念進(jìn)至一“普遍”而“完整”的概念，承認(rèn)所有從社會(huì)生活而來(lái)的意識(shí)形態(tài)（包括馬克斯主義）。布迪厄（Pierre Bourdieu）廣泛地發(fā)展了這個(gè)觀念。

我將意識(shí)形態(tài)劃分為：國(guó)際意識(shí)形態(tài),其主體表現(xiàn)為國(guó)家意識(shí)形態(tài)；國(guó)家意識(shí)形態(tài),其主體表現(xiàn)為政黨意識(shí)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)；其中,政黨意識(shí)形態(tài)主體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)集團(tuán)利益；社會(huì)意識(shí)形態(tài)其主體表現(xiàn)為家庭意識(shí)形態(tài).歸根結(jié)底為個(gè)人意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)!馬克思主義認(rèn)為,任何社會(huì)都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然性基礎(chǔ)上互動(dòng)的整體.政黨的出現(xiàn)和存在一方面是適應(yīng)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷分化的利益群體轉(zhuǎn)化為政治力量的需求；另一方面,則是適應(yīng)仍存續(xù)著的民族國(guó)家和公民角色的歷史運(yùn)動(dòng)而要求社會(huì)整合和提供政治合法性的需要.就意識(shí)形態(tài)從哲學(xué)的視角審視,它是指一定社會(huì)群體所信奉的價(jià)值體系,一方面解釋了人類(lèi)自身及其所面對(duì)的世界,另一方面又為人類(lèi)的行為定向（指示行動(dòng)目標(biāo)和確定行為規(guī)范）,更是影響世界歷史發(fā)展、確定現(xiàn)代社會(huì)形象的強(qiáng)有力的因素之一.意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)功能,首先表現(xiàn)在它總是勾畫(huà)了一幅理想社會(huì)的藍(lán)圖.新的意識(shí)形態(tài)的價(jià)值目標(biāo)必然體現(xiàn)為一套新的社會(huì)制度的規(guī)劃,它要為人們展示一個(gè)比現(xiàn)存制度更為合理、更為美好的理想社會(huì)的前景,并把實(shí)現(xiàn)這樣的理想社會(huì)作為自己奮斗的目標(biāo),以此來(lái)取得人們的擁護(hù)和支持.談到國(guó)際意識(shí)形態(tài),很多人把20世紀(jì)定義為“意識(shí)形態(tài)”或“意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)”的世紀(jì).20世紀(jì)初“十月革命”第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)開(kāi)啟了近一個(gè)世紀(jì)的社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)；法西斯主義的出現(xiàn)形成西方內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)間的大火并.到了20世紀(jì)最后十年蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家解體后,西方認(rèn)為一個(gè)世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的“歷史終結(jié)”了,資本主義勝利,社會(huì)主義失敗了.意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)是否已經(jīng)隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束而終結(jié)?如果按照西方的邏輯,社會(huì)主義與資本主義意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)的“歷史終結(jié)”后,意識(shí)形態(tài)因素在國(guó)際關(guān)系、世界、事務(wù)中的作用就應(yīng)消失或大為減弱了,因?yàn)榧热凰敖K結(jié)”了,就不應(yīng)再是主要的問(wèn)題.但事實(shí)并非如此,這就是國(guó)家意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng).其實(shí),這是由于不同的文化背景,不同國(guó)家對(duì)“意識(shí)形態(tài)”這一概念的理解也有所不同.中國(guó)人更多從政治上層建筑理解,涉及到東西方政治觀的根本不同.以美國(guó)為代表的西方意識(shí)形態(tài)認(rèn)為,差別是假象,統(tǒng)一才是本質(zhì).而其他國(guó)家認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)是西方文化的概念,社會(huì)、歷史、文化差異是難以通過(guò)意識(shí)形態(tài)整合的.（所以,我認(rèn)為,只有在建立新的國(guó)際環(huán)境秩序下,隨著國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷融合和利益之間相互并存,只有在這種發(fā)展的情況下才能逐漸達(dá)到國(guó)際意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一.）就像世界上60多億人口中沒(méi)有任何兩個(gè)人是完全一樣的那樣,世界各種文化、文明、宗教、國(guó)家等也不可能完全一樣,差別是正常的、自然的.差別并不必然等于善惡不分,不等于優(yōu)劣之別.不同文化、文明、宗教、民族、國(guó)家之間應(yīng)相互和平共處,相互學(xué)習(xí)和借鑒,共同進(jìn)步,人類(lèi)千年就是這樣走過(guò)來(lái)的.現(xiàn)今世界,全球化總體以上西方化方式演繹,意識(shí)形態(tài)的西方范式成為主導(dǎo)范式,但意識(shí)形態(tài)本無(wú)所謂高低、先進(jìn)與落后之分.2006年9月美國(guó)推出了“普林斯頓計(jì)劃”.該報(bào)告花費(fèi)了三年時(shí)間,共400多人參與,其中不乏美國(guó)的諸多前政要、知名學(xué)者等.該報(bào)告提出一個(gè)名為“民主同盟”的概念,要求將全球的“民主國(guó)家”聯(lián)合起來(lái),組成這樣一個(gè)大的聯(lián)盟.此前,美國(guó)還出現(xiàn)一種“全球戰(zhàn)略”論.這種觀點(diǎn)認(rèn)為,美國(guó)應(yīng)與英國(guó)、印度和日本組成“四大聯(lián)盟”,由此奠定美國(guó)的“離岸制衡”者作用.這一新聯(lián)盟被稱(chēng)為“4+4”,既美、英、印、日4大國(guó)家,加上4個(gè)鞏固戰(zhàn)略原則：激進(jìn)主義的危險(xiǎn)、失敗的專(zhuān)制政府和大中東地區(qū)的核擴(kuò)散問(wèn)題；北京日益增長(zhǎng)的“軍事實(shí)力和政治野心”；普及代議制政府模式將增加持久和平的可能性；動(dòng)用軍隊(duì)仍是有效合法的治國(guó)手段.從這些動(dòng)向不難看出,意識(shí)形態(tài)因素仍是一些國(guó)家結(jié)盟的必不少的驅(qū)動(dòng)力,包括“民主、自由、人權(quán)”在內(nèi)的觀念已經(jīng)成為西方的外交工具.但是,意識(shí)形態(tài)也具有反作用.比如,“民主同盟”的目的就在于塑造“民主”統(tǒng)一戰(zhàn)線,對(duì)抗“非民主”國(guó)家的挑戰(zhàn).我認(rèn)為,這是人為在制造分裂,是以18世紀(jì)的思想試圖解決21世紀(jì)的問(wèn)題.西方忽視其他國(guó)家的歷史文化和國(guó)情,強(qiáng)行推廣其意識(shí)形態(tài),造成對(duì)西方的反對(duì)和反全球化運(yùn)動(dòng),也就造成了世界的分裂.輸出意識(shí)形態(tài)造成的動(dòng)蕩和災(zāi)難并不鮮見(jiàn).伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)幾是美國(guó)以武力輸出民主的最新實(shí)踐.所以,在一個(gè)全世界高等教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一,在一個(gè)有3億人口,軍費(fèi)一年花5千億美國(guó)的國(guó)度,在一場(chǎng)對(duì)伊拉克的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)中,真正了解那個(gè)國(guó)家語(yǔ)言和文化的美國(guó)寥寥無(wú)幾,害得美國(guó)總統(tǒng)跑到國(guó)務(wù)院宣布“國(guó)家安全戰(zhàn)略語(yǔ)言”計(jì)劃.意識(shí)形態(tài)對(duì)立的表現(xiàn)各種各樣,有的是國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)外溢效應(yīng)造成的,比如東亞民族主義高漲導(dǎo)致中日韓三角關(guān)系一度跌入低谷；有的是把國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化導(dǎo)致的,比如“邪惡軸心”論導(dǎo)致美國(guó)與一些國(guó)家的對(duì)抗,并集中表現(xiàn)為現(xiàn)代性與本土化、全球化與地區(qū)化的沖突之中.“分裂的世界”或“世界的分裂”,這種提法本身就表明世界原本是一體的,或應(yīng)該是一體的.從本質(zhì)上說(shuō),當(dāng)今世界的分裂并非由意識(shí)形態(tài)而起,而是由于不同國(guó)家參與全球化程度不同及處于全球化不同階段的結(jié)果,這就是馬克思主義所講的處于國(guó)際分工的不同地位、發(fā)展的不同階段所導(dǎo)致.正如社會(huì)分工不同的地位,各階級(jí)、階層、集團(tuán)之間的矛盾是發(fā)展的不同階段導(dǎo)致是同一性質(zhì).當(dāng)今世界國(guó)家形勢(shì)和國(guó)際環(huán)境已經(jīng)發(fā)生深刻而重大的變化,正處于一個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)期,因此,我們既要與時(shí)俱進(jìn),更要轉(zhuǎn)換腦筋.長(zhǎng)期以來(lái),權(quán)力政治一直處于主導(dǎo)地位,泠戰(zhàn)結(jié)束后才開(kāi)始發(fā)生變化；權(quán)利政治上升為矛盾的主要方面,成為當(dāng)前國(guó)際政治的新現(xiàn)象.權(quán)利政治,說(shuō)到底就是反對(duì)強(qiáng)權(quán),維護(hù)人權(quán),主權(quán)與球權(quán),充實(shí)完善人權(quán)、主權(quán)與球權(quán)、使三權(quán)相輔相成,實(shí)現(xiàn)完整的統(tǒng)一.從歷史淵源看,人權(quán)思想問(wèn)世在先,主權(quán)法定最早,球權(quán)也因人權(quán)與主權(quán)的互動(dòng)而隨后登上國(guó)際舞臺(tái).球權(quán)管理的是國(guó)際事務(wù),主權(quán)管理的是國(guó)家事務(wù),雖然球權(quán)沒(méi)有主權(quán)的權(quán)威性大,但當(dāng)今世界球權(quán)的作用不可低估,且越來(lái)越大,它已使國(guó)際社會(huì)開(kāi)始從無(wú)序變?yōu)橛行?現(xiàn)今,隨著信息時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展,政治多極化趨向明顯,文化多樣化爭(zhēng)奇斗艷,其最大共同點(diǎn)是,既百花齊放,又日益走向統(tǒng)一.當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)地球上已生活了第3個(gè)千年時(shí),回首看看,世界變大了,同時(shí)也變小了.不論在什么地方發(fā)生了什么重要的事情,幾秒鐘內(nèi),全世界的人都知道了.要想讓所有人都能夠和平共存地處在一個(gè)有生活價(jià)值的環(huán)境里,還是讓我們做朋友吧.昨天,人類(lèi)的“民族精神”應(yīng)與今天的“世界主義”相結(jié)合.我愛(ài)瓜皮5452014-10-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意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式.意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容,是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映.意識(shí)形態(tài)的各種形式起源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)物質(zhì)生活.隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化,政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等,各以特殊的方式,從不同側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活.它們相互聯(lián)系,相互制約,構(gòu)成意識(shí)形態(tài)的有機(jī)整體.uokecm2014-11-18 意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為：奴隸主意識(shí)形態(tài)、封建主意識(shí)形態(tài)、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài).每個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài),都是占社會(huì)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài),它集中反映該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),表現(xiàn)出該社會(huì)的思想特征.每個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)都是復(fù)雜的,往往存在3種不同的體系：

①反映該社會(huì)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài).②反映已被消滅的舊經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的意識(shí)形態(tài)殘余.③反映現(xiàn)存社會(huì)里孕育著的新社會(huì)因素并為建立新的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度服務(wù)的新的意識(shí)形態(tài).不同意識(shí)形態(tài)之間的相互斗爭(zhēng),構(gòu)成階級(jí)斗爭(zhēng)的一個(gè)重要內(nèi)容.特別在社會(huì)形態(tài)更迭時(shí)期,新舊意識(shí)形態(tài)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)尤為激烈.不同的意識(shí)形態(tài)相互影響,表現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展中的繼承性.不同的剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)由于都是私有制的反映,它們之間具有某些共同點(diǎn),無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)有著根本區(qū)別,共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂,同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂.無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)不是以私有制為基礎(chǔ),而是以公有制為基礎(chǔ),它是人類(lèi)歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步的意識(shí)形態(tài).新的意識(shí)形態(tài)取代舊的意識(shí)形態(tài)、如同新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度一樣,是不可避免的.TA0035丶2014-11-17 思想上層建筑=觀念上層建筑=社會(huì)意識(shí)形態(tài),它包含了哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、政治、法律思想.上層建筑=思想上層建筑+政治上層建筑（政治上層建筑包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織）社會(huì)意識(shí)形式包括8個(gè)部分：5個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)（哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、政、法律思想）和3個(gè)非意識(shí)形態(tài)的（語(yǔ)言文字,形式邏輯,自然科學(xué)）妙妙獀bl90W2014-12-11

第二篇：意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)存在問(wèn)題及對(duì)策

一直以來(lái)，我院有著緊跟中央意志，服務(wù)聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，高校意識(shí)形態(tài)工作主流是好的，自中央兩學(xué)一做工作開(kāi)展以來(lái)，廣大黨員干部和群眾的思想素質(zhì)得到極大提高，思想建設(shè)取得巨大成就。但同時(shí)也指出了工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)。結(jié)合警官院校和青年學(xué)生特點(diǎn)，我們認(rèn)為，我校意識(shí)形態(tài)工作中還存在以下不適應(yīng)的問(wèn)題。

1.學(xué)校各級(jí)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視程度與首都高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)不適應(yīng)

西北地區(qū)位置相對(duì)閉塞，受外來(lái)文化沖擊較小，這使得西北地區(qū)高校思想工作人員相對(duì)麻痹，不重視高校學(xué)生及自身的意識(shí)形態(tài)工作，外來(lái)文化特別是敵對(duì)勢(shì)力的滲透影響日趨復(fù)雜，一些美劇、韓劇中的辱華、反華成分沒(méi)有得到有效剔除。在這方面，高校各級(jí)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視程度與面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)仍不適應(yīng)。

2.學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作體制機(jī)制與新形勢(shì)下的任務(wù)要求不適應(yīng)

由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重視有所欠缺，表現(xiàn)在工作上就是體制、機(jī)制方面存在薄弱環(huán)節(jié)，與不斷提高的工作要求不適應(yīng)。一方面，在學(xué)?？傮w工作中，意識(shí)形態(tài)工作沒(méi)有上升到突出地位，存在平時(shí)看不出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻跟不上去的現(xiàn)象；另一方面，黨政工團(tuán)齊抓共管的局面沒(méi)有形成，存在意識(shí)形態(tài)工作部門(mén)單打獨(dú)斗的現(xiàn)象。

3.學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的理論水平和工作能力與青年學(xué)生的需求不適應(yīng)

隨著高等教育的飛速發(fā)展，教師隊(duì)伍年輕化程度不斷提高。由于年輕教師自身思想政治素質(zhì)相對(duì)欠缺，而我系教師隊(duì)伍又是以年輕教師為主，直接導(dǎo)致他們?cè)趶?qiáng)化思想育人方面存在能力不足的問(wèn)題；學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍年輕化程度高，其中輔導(dǎo)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是畢業(yè)5年以?xún)?nèi)的30歲以下的年輕人，由于他們

缺乏扎實(shí)的理論功底和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致其面對(duì)年齡差距不大的青年學(xué)生所開(kāi)展的思想政治教育的有效性不足。

4.傳統(tǒng)工作方法與日益發(fā)展變化的網(wǎng)絡(luò)新媒體不適應(yīng)

隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和日益普及，人們獲取資訊的手段和交流、交往的方式均發(fā)生了翻天覆地的變化。青年學(xué)生接受新事物速度快、能力強(qiáng)，迅速成為網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)的主要使用者和受益者，他們借助于虛擬空間獲得的信息和服務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)空間。而我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和宣傳思想文化工作領(lǐng)域采取的主要方法仍然是借助于課堂、講座、會(huì)議、活動(dòng)等傳統(tǒng)方式，這些方式所傳達(dá)的信息容量有限、形式相對(duì)呆板，工作的時(shí)效性必定大打折扣。

5.警察專(zhuān)業(yè)學(xué)生不能很好地達(dá)到警察的政治水平要求

作為我院最大的警官類(lèi)系部，擔(dān)負(fù)著為學(xué)院培養(yǎng)合格警官類(lèi)學(xué)生，為社會(huì)培養(yǎng)警察后備力量的重任，而目前，在學(xué)生的警務(wù)技能得到有效的培養(yǎng)和提高的同時(shí)，學(xué)生的思想政治素質(zhì)和看齊意識(shí)還有待提高，學(xué)生學(xué)習(xí)黨的知識(shí)的積極性不高，享樂(lè)主義和拜金主義有著抬頭的趨勢(shì)。警察作為維護(hù)社會(huì)治安和穩(wěn)定的主要力量，不但要求較高的警務(wù)技能，更要求高超的政治素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，而目前在這方面的工作還相對(duì)不足。

掌握意識(shí)形態(tài)工作的主陣地

陣地意識(shí)是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的重要保障，掌握主陣地是牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。從現(xiàn)實(shí)和虛擬的角度來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作的主陣地應(yīng)該包括有形空間陣地和虛擬空間陣地兩大類(lèi)，我們必須在這兩個(gè)方面做好陣地建設(shè)。

1.鞏固有形空間陣地

有形陣地是我們進(jìn)行思想政治教育、開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的傳統(tǒng)陣地。從現(xiàn)實(shí)空間上來(lái)說(shuō)，高校的所有場(chǎng)所都是我們開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的陣地，也都會(huì)發(fā)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。但是，實(shí)際工作中，我們必須明確工作的著力點(diǎn)，也就是要在工作的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地發(fā)力，牢牢掌控主要矛盾，才能確保意識(shí)形態(tài)工作基本任務(wù)的完成。

一是用主流價(jià)值觀的各種實(shí)現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)載體強(qiáng)化校園環(huán)境建設(shè)。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)空間，也是接受教育的場(chǎng)所，環(huán)境在學(xué)生成長(zhǎng)中具有直接、實(shí)時(shí)、貼近的影響，發(fā)揮環(huán)境育人功能是做好意識(shí)形態(tài)工作的有效手段。要認(rèn)真研究主流價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)載體，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)等濃縮固化，并用雕塑、標(biāo)語(yǔ)、校訓(xùn)、文化墻、宣傳欄、校史展等形式表現(xiàn)出來(lái)，在校園、教室、飯?zhí)?、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、宿舍樓宇等場(chǎng)所張掛，使學(xué)生在充滿主流價(jià)值觀的環(huán)境中受到熏陶。

二是強(qiáng)化課堂教育和管理的針對(duì)性。課堂是學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，學(xué)生的價(jià)值取向和思想文化素質(zhì)形成很大程度上取決于課堂上教師的教學(xué)活動(dòng)和人格魅力。這其中，兩課和業(yè)余講座等課堂的教育教學(xué)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。當(dāng)前，必須明確，在講授涉及思想及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面內(nèi)容的課堂教學(xué)，特別是兩課教學(xué)時(shí)，必須以弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀為根本要求，決不允許散布與此相違背的錯(cuò)誤理論，并以此作為教師的根本要求和課堂紀(jì)律，加強(qiáng)課堂的嚴(yán)格管理。

三是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的管理。校報(bào)、?？?、雜志、校園廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作為輿論的喉舌曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用，也是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的生存受到挑戰(zhàn)。但是，其對(duì)大學(xué)生的影響仍然不能低估，由于其受眾較多，一旦出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，所造成的社會(huì)影響也是巨大的。當(dāng)前，部分高校宣傳思想工作部門(mén)受人員編制限制，把校刊、校園廣播、電視等交給學(xué)生，由他們負(fù)責(zé)承辦，這使得學(xué)校對(duì)這些陣地的管理弱化，監(jiān)督缺失。面對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，學(xué)校必須加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體的監(jiān)督和管理，確保不發(fā)生問(wèn)題。

2.拓展虛擬空間陣地

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)新媒體等虛擬空間正在逐漸成為意識(shí)形態(tài)工作的重要戰(zhàn)場(chǎng)，我們必須采取有力措施使之成為我們的主陣地。

一是采取措施提升校園網(wǎng)的教育功能。校園網(wǎng)作為學(xué)校對(duì)外發(fā)布信息、開(kāi)展各項(xiàng)管理工作的手段已經(jīng)成為學(xué)校工作中的重要組成部分，教師、學(xué)生的工作學(xué)習(xí)離不開(kāi)校園網(wǎng)，對(duì)校園網(wǎng)的依賴(lài)程度很高。但是，校園網(wǎng)在發(fā)揮教育功能方面存在教育資源不足、新聞點(diǎn)擊率低等問(wèn)題。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，必須高度重視校園網(wǎng)的作用，要容納匯集多種形式的教育資源，包括網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課、教學(xué)名師講堂等，使校園網(wǎng)成為師生接受教育的陣地，要采取措施提高校園新聞的點(diǎn)擊率，使校園網(wǎng)成為傳達(dá)黨的路線、方針、政策的主渠道。

二是創(chuàng)建并用好網(wǎng)絡(luò)新媒體思想政治工作平臺(tái)。當(dāng)前，微信、微博等互動(dòng)交流平臺(tái)深受青年學(xué)生喜愛(ài)，絕大多數(shù)學(xué)生使用這些新媒體方式獲取信息、交流溝通，新媒體的使用對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了重大影響，對(duì)高校宣傳思想政治工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但同時(shí)也給我們提供了做好工作的機(jī)遇。北京工商大學(xué)黨委充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)學(xué)生的影響，緊緊抓住這一機(jī)遇，先后建立了官方微博、官方微信公眾號(hào)，學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍以黨支部和班級(jí)為單位建立了微信群，定期發(fā)布工作信息，隨時(shí)與學(xué)生互動(dòng)交流，使新媒體成為深入做好學(xué)生思想工作的平臺(tái)。

暢通意識(shí)形態(tài)工作的主渠道

高校意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，做好高校意識(shí)形態(tài)工作必須暢通主渠道，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、黨委宣傳部門(mén)牽頭協(xié)調(diào)、全校各部門(mén)和院系共同參加、上下協(xié)調(diào)一致、政令暢通的工作格局。

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在意識(shí)形態(tài)工作上要高度一致

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子作為學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)全局工作的順利開(kāi)展起決定性作用，做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子明確職責(zé)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)一致。

一是高度重視意識(shí)形態(tài)工作。學(xué)校黨委要強(qiáng)化政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，班子成員特別是書(shū)記校長(zhǎng)，要切實(shí)提高做好意識(shí)形態(tài)工作重要性的認(rèn)識(shí)，要按照社會(huì)主義政治家、教育家的要求，自覺(jué)把意識(shí)形態(tài)工作作為學(xué)校發(fā)展中的重要工作來(lái)抓。堅(jiān)決杜絕說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要的現(xiàn)象。

二是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的頂層設(shè)計(jì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要把意識(shí)形態(tài)工作納入重要議事日程，認(rèn)真開(kāi)展調(diào)查研究，根據(jù)實(shí)際情況，每年研究制定學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作和教職工宣傳思想工作要點(diǎn)，認(rèn)真解決存在的突出問(wèn)題，在體制機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)支持方面提供保障。

三是班子成員要明確工作責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員要明確意識(shí)形態(tài)工作方面的工作職責(zé)，把日常分管工作與意識(shí)形態(tài)工作有機(jī)結(jié)合，把促進(jìn)分管工作與監(jiān)督檢查分管部門(mén)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任落實(shí)有機(jī)結(jié)合，做到兩不誤，兩促進(jìn)。

2.學(xué)校各部門(mén)在意識(shí)形態(tài)工作上要明確任務(wù)

建立意識(shí)形態(tài)工作共同參與的工作機(jī)制關(guān)鍵是明確各部門(mén)工作職責(zé)和工作任務(wù)，通過(guò)統(tǒng)一的工作部署和協(xié)調(diào)一致的工作步驟，同時(shí)把意識(shí)形態(tài)工作納入工作考核范圍，使全校各部門(mén)在意識(shí)形態(tài)工作上形成合力。

一是黨委宣傳部門(mén)牽頭抓總。黨委宣傳部門(mén)必須把意識(shí)形態(tài)工作作為本部門(mén)一項(xiàng)重要工作加以落實(shí)，通過(guò)制定工作計(jì)劃、協(xié)調(diào)部署各部門(mén)開(kāi)展工作、統(tǒng)一協(xié)調(diào)配置全校宣傳思想工作資源、檢查督促考核各部門(mén)任務(wù)完成情況、對(duì)日常宣傳思想工作進(jìn)行管理等方式，代表黨委牽頭做好全校意識(shí)形態(tài)工作。

二是落實(shí)各部門(mén)各學(xué)院工作任務(wù)。要根據(jù)學(xué)?？傄?，明確各部門(mén)各學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作要求，使意識(shí)形態(tài)工作成為各部門(mén)各學(xué)院的分內(nèi)工作；要把學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作總?cè)蝿?wù)分解落實(shí)到各部門(mén)各學(xué)院工作任務(wù)中去，每年檢查考核各部門(mén)各學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)完成情況。

3.意識(shí)形態(tài)工作運(yùn)行上要形成閉環(huán)

當(dāng)前，導(dǎo)致高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因是工作任務(wù)明確了、工作部署進(jìn)行了，但是對(duì)工作落實(shí)情況缺乏檢查督促，對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地，包括講座、課堂、網(wǎng)絡(luò)等的運(yùn)行情況缺乏有效監(jiān)督，對(duì)突發(fā)事件的發(fā)生缺乏良好的反饋、報(bào)告、糾錯(cuò)機(jī)制。因此，要重點(diǎn)開(kāi)展反饋糾錯(cuò)機(jī)制建設(shè)。

一是加強(qiáng)校園管理。依托高校安全穩(wěn)定工作部門(mén)，依靠成熟的校園安全穩(wěn)定巡查機(jī)制和技防手段，明確工作職責(zé)，對(duì)校門(mén)、校園公共場(chǎng)所等加強(qiáng)巡查監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題快速處置并及時(shí)上報(bào)，有效杜絕意識(shí)形態(tài)陣地失控現(xiàn)象。

二是加強(qiáng)業(yè)余時(shí)間課堂活動(dòng)管理。建立并嚴(yán)格落實(shí)講座報(bào)告審批制度，凡是邀請(qǐng)校外人員到校內(nèi)舉辦講座、報(bào)告、論壇、學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，主辦部門(mén)須提前登記報(bào)告主管部門(mén)，按程序由主管領(lǐng)導(dǎo)審批后方可舉辦。舉辦過(guò)程中，主辦部門(mén)須全程參加，不允許出現(xiàn)辦而不管的現(xiàn)象。

三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。以青年教師、學(xué)生工作干部、學(xué)生黨員骨干為主要力量，建立網(wǎng)上宣教隊(duì)伍，針對(duì)校園網(wǎng)、學(xué)生點(diǎn)擊率較高的網(wǎng)站和交流互動(dòng)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和妥善處置問(wèn)題，開(kāi)展網(wǎng)上宣傳教育。

依靠意識(shí)形態(tài)工作的主力軍

做好高校意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于建設(shè)政治敏感性強(qiáng)、思想政策水平高、業(yè)務(wù)精通的骨干隊(duì)伍。高校意識(shí)形態(tài)工作是全校性的工作，需要全體教職員工共同參與，但是，教師隊(duì)伍、干部隊(duì)伍、學(xué)生思政隊(duì)伍和學(xué)生黨員隊(duì)伍無(wú)疑是意識(shí)形態(tài)工作的主力軍。充分相信和依靠他們，采取措施加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高他們的意識(shí)形態(tài)工作水平，是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的根本出路。

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作能力建設(shè)

教師直接承擔(dān)教書(shū)育人的重任，是學(xué)生思想學(xué)業(yè)進(jìn)步的導(dǎo)師，廣大教師是意識(shí)形態(tài)工作中最重要的力量，加強(qiáng)教師意識(shí)形態(tài)工作能力建設(shè)是做好意識(shí)形態(tài)工作的根本和基礎(chǔ)。要加強(qiáng)教師特別是青年教師的宣傳思想工作，努力提高他們的思想政治素質(zhì)；要強(qiáng)化教師的政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使他們?cè)谒枷肷蠈?duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的重要性提高認(rèn)識(shí)；要加強(qiáng)教師馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的研究和學(xué)習(xí)，切實(shí)增加他們的道路自信、理論自信、制度自信；要采取措施提高教師教書(shū)育人的能力和水平，使廣大教師真正成為學(xué)生的良師益友。

2.提高學(xué)生思政隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍的責(zé)任意識(shí)

學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍是直接面向?qū)W生開(kāi)展思想政治教育和管理的專(zhuān)職工作隊(duì)伍，學(xué)生黨員隊(duì)伍是學(xué)生中的優(yōu)秀分子，學(xué)生思政干部和學(xué)生黨員生活在學(xué)生中間，他們了解學(xué)生思想學(xué)習(xí)各方面的情況，他們既是受教育的對(duì)象，更是學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作最前沿的工作者。因此，要使學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作真正切合實(shí)際，確保有的放矢，當(dāng)務(wù)之急是提高學(xué)生思政隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任意識(shí)。要引導(dǎo)和教育學(xué)生思政隊(duì)伍明確意識(shí)形態(tài)工作是本職工作中最重要的一項(xiàng)任務(wù)，事關(guān)培養(yǎng)合格人才的大局，做好這項(xiàng)工作是黨和人民賦予的光榮使命；要著力培養(yǎng)學(xué)生黨員隊(duì)伍的政治敏銳性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

3.提高干部隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作管理能力

高校干部隊(duì)伍承擔(dān)著推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作正常運(yùn)行的任務(wù)，是學(xué)校工作的直接執(zhí)行者和落實(shí)者。學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作無(wú)小事，也沒(méi)有重要不重要的部門(mén)之分，全體干部都承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)工作的職責(zé)。當(dāng)前管理干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重視不夠、敏感性不強(qiáng)、政策水平不高的問(wèn)題是存在的，多數(shù)干部認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是宣傳部門(mén)的事情，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)不清、任務(wù)不明的情況也很普遍。因此，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在明確各部門(mén)工作職責(zé)和工作任務(wù)的基礎(chǔ)上，要通過(guò)大規(guī)模培訓(xùn)，使干部隊(duì)伍充分掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)、規(guī)律、突出問(wèn)題表現(xiàn)以及政策要求，依據(jù)意識(shí)形態(tài)工作組織管理體制機(jī)制，旗幟鮮明、合法依規(guī)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)管理工作，使學(xué)校意識(shí)形態(tài)管理工作納入正常健康的軌道。（張德玉 作者系北京工商大學(xué)黨委副書(shū)記）

第三篇：意識(shí)形態(tài)

《意識(shí)形態(tài)：沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感

意識(shí)形態(tài)對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)即熟悉又陌生的概念：我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次將它作為背誦對(duì)象和答題內(nèi)容，但與此同時(shí)，正如文章開(kāi)篇所說(shuō)，一說(shuō)到諸如意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)這樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，我又會(huì)覺(jué)得它離自己很遠(yuǎn)。讀完《意識(shí)形態(tài)：沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)》這篇文章，我的感受主要集中在兩個(gè)方面：第一個(gè)感受是直觀和震撼的，透過(guò)作者凝重深沉的敘述，我深刻地認(rèn)識(shí)到了意識(shí)形態(tài)的極端重要性，“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的”，文中作者的這句引述就以一種冷靜、樸素的對(duì)比審視突顯了意識(shí)形態(tài)的重要意義；第二個(gè)感受是具體和理性的，通過(guò)作者有理有據(jù)的論證，我從“為什么”“是什么”和“怎么做”三個(gè)方面對(duì)意識(shí)形態(tài)有了較為深入的理解，即：意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的原因、我國(guó)當(dāng)前面臨的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的壓力和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)背景下對(duì)青年學(xué)生的責(zé)任。在下文中，我將結(jié)合《意識(shí)形態(tài)：沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)》這篇文章和相關(guān)資料詳細(xì)闡述我由此引發(fā)的關(guān)于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的感受與思考。

意識(shí)形態(tài)安全的極端重要

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家軟實(shí)力的重要構(gòu)成要素，在國(guó)家安全體系中居于重要地位，其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，意識(shí)形態(tài)安全可以保障有號(hào)召力的指導(dǎo)思想的確立，有利于在人民中間形成廣泛共識(shí)，從而把社會(huì)成員吸引和聚集在同一個(gè)奮斗目標(biāo)下，將分散的社會(huì)力量統(tǒng)合成強(qiáng)大的合力，朝著共同的目標(biāo)奮勇前進(jìn)；其次，意識(shí)形態(tài)安全有利于政治穩(wěn)定，意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要內(nèi)容就是政治信仰，政治發(fā)展需要政治信仰的維護(hù)，政治信仰關(guān)系到政治的穩(wěn)定存續(xù)，只有認(rèn)同和肯定政治信仰，社會(huì)成員才能相互理解、合作，才能穩(wěn)定國(guó)家政權(quán)，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)；然后，意識(shí)形態(tài)安全可以引領(lǐng)積極的價(jià)值導(dǎo)向，最重要的就是確保道德導(dǎo)向的正確性，道德作為社會(huì)成員長(zhǎng)期交往過(guò)程中形成的普遍的行為規(guī)范，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著粘合劑和穩(wěn)定劑的作用，所以必須重視發(fā)揮道德導(dǎo)向的作用，必須注重道德秩序的安全；最后，意識(shí)形態(tài)也是民族精神的直接體現(xiàn)，保障意識(shí)形態(tài)安全是傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神的前提，民族精神被譽(yù)為現(xiàn)代國(guó)家之魂，表現(xiàn)在一個(gè)民族的節(jié)操、氣度和風(fēng)范上，尤其表現(xiàn)在出于逆境中的民族所呈現(xiàn)出的自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神上，是激勵(lì)現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的不竭精神源泉。

意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重大壓力

我國(guó)在當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中面臨的壓力首先來(lái)源于外部，外部反華勢(shì)力為了顛覆中國(guó)現(xiàn)行體制，試圖以下幾個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透：首先是在政治層面，一些西方所謂的非政府組織和基金會(huì)以資助等方式對(duì)官員和民眾宣傳西方價(jià)值觀，鼓吹所謂民主自由、憲政、“普世價(jià)值”、“新聞自由”等；其次是在文化層面，西方文化在借全球化的契機(jī)，通過(guò)輸出自己的影視、圖書(shū)等文化作品來(lái)輸出其中所蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，借以消解我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，磨滅我們民族精神中的內(nèi)生力量，從而影響和改變我們的文化取向和價(jià)值觀念；然后是在思想輿論層面，某些國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)審查管理中采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，利用谷歌、推特等網(wǎng)站傳播敏感信息、右傾輿論、西方價(jià)值觀；最后是在組織層面，通過(guò)拉攏、收買(mǎi)、威脅、策反等方式利用中國(guó)官員和學(xué)者，將其培養(yǎng)為西方反華勢(shì)力在中國(guó)的代理人和代言人。

“我們必須清醒看到，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不僅來(lái)自外部，更大量來(lái)自?xún)?nèi)部。較量的輸贏不僅在于警惕對(duì)手，更關(guān)鍵在于鞏固自己”紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》以此作為結(jié)束語(yǔ)，足以表明意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中面臨的內(nèi)部壓力不容忽視，因此，應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)必須做到“兩手抓”，一手著力于抵御外部滲透，一手著力于鞏固內(nèi)部陣地。

青年學(xué)生的時(shí)代責(zé)任

在全球化背景之下國(guó)際間交往日益密切的當(dāng)代，在以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的資訊、傳媒空前繁榮的今天，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)顯得尤為嚴(yán)峻。我們青年學(xué)生適逢這個(gè)時(shí)代，與全球化進(jìn)程共同成長(zhǎng)，與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密聯(lián)系，所以在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)；與此同時(shí)，我們肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的歷史使命，在不久的將來(lái)注定會(huì)成為時(shí)代先鋒、社會(huì)中堅(jiān)，所以我們又必須堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)的防線。正是基于這兩個(gè)因素，我們要自覺(jué)主動(dòng)、堅(jiān)定不移地在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中擔(dān)起責(zé)任，為意識(shí)形態(tài)安全保障盡好義務(wù)：首先，我們青年學(xué)生要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)民族自豪感，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益、維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)；其次，我們青年學(xué)生要繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，確立起文化自信心，自覺(jué)抵制西方文化中的腐朽、墮落的成分，保持積極、健康的文化趣味和審美情趣；然后，我們青年學(xué)生要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，并從中不斷汲取養(yǎng)料以作為我們奮發(fā)向前、銳意進(jìn)取的動(dòng)力，杜絕西方價(jià)值觀中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義和“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則；還有，我們青年學(xué)生要不斷提高思想文化素質(zhì)、增強(qiáng)思考判斷能力，要運(yùn)用理性的思維去認(rèn)識(shí)和鑒定，要堅(jiān)持客觀的立場(chǎng)去辨別和評(píng)述，不信謠、不傳謠，不跟風(fēng)、不盲目；最后，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我們青年學(xué)生決不能囿于書(shū)房、坐而論道，要積極投身社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)關(guān)注國(guó)計(jì)民生，在探索實(shí)踐中讀懂中國(guó)故事，在調(diào)查研究中認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，在此基礎(chǔ)上辨別是非美丑、回?fù)敉崂硇罢f(shuō)、堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

第四篇：意識(shí)形態(tài)范文

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議重要講話精神

各位老領(lǐng)導(dǎo)：

近日，總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上作了重要講話，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，并認(rèn)真貫徹落實(shí)。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！敖ㄔO(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，總書(shū)記把意識(shí)形態(tài)工作，作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大命題，放在了宣傳思想工作的重要位置，深刻論述了這項(xiàng)工作的重大意義、重點(diǎn)任務(wù)和方法路徑，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，明確了方向目標(biāo)，提供了根本遵循。

意識(shí)形態(tài)作為一定社會(huì)的觀念上層建筑，以觀念形態(tài)存在，卻并不虛。馬克思說(shuō)，“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！比魏螘r(shí)候任何情況下，我們都不能忽視思想的力量、忽視意識(shí)形態(tài)的作用。黨的十八大以來(lái)，宣傳思想領(lǐng)域最具標(biāo)志性的成果，就是從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體保持向上向好態(tài)勢(shì)，但也要看到，思想文化相互激蕩、價(jià)值觀念多元多樣，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)任務(wù)依然艱巨。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須持續(xù)加強(qiáng)理論武裝工作。理論創(chuàng)新決定了意識(shí)形態(tài)的活力，理論武裝決定了意識(shí)形態(tài)工作的能力。黨和國(guó)家指導(dǎo)思想在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位。加強(qiáng)理論武裝，就要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫，更好統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民思想和行動(dòng)；就要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，講清楚輝煌成就背后的理論邏輯、制度原因，增強(qiáng)廣大干部群眾信心和底氣；就要堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須鞏固壯大主流思想輿論。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，既取決于富有說(shuō)服力、感召力的內(nèi)容，也取決于廣泛有效的傳播。面對(duì)傳播格局的深刻變革，做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新。壯大主流思想輿論，就要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力，做大做強(qiáng)正面宣傳，形成強(qiáng)大主流輿論場(chǎng)；就要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，著力推動(dòng)媒體深度融合，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”；就要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾；就要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤，堅(jiān)持立破并舉、敢于亮劍，讓意識(shí)形態(tài)工作激濁揚(yáng)清、正本清源。

從革命年代靠“槍桿子”和“筆桿子”鬧革命，到改革開(kāi)放以來(lái)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，再到新時(shí)代“不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)”，我們黨始終高度重視和善于做好意識(shí)形態(tài)工作。各級(jí)黨委落實(shí)主體責(zé)任，全黨上下一起動(dòng)手參與，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，我們就一定能鞏固黨的群眾基礎(chǔ)、筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大正能量。

老干部黨總支 二0一八年九月二十八日

第五篇：意識(shí)形態(tài)

【2016上半年意識(shí)形態(tài)工作總結(jié)1】

2016年上半年，在縣委、縣政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，在縣委宣傳部的幫助指導(dǎo)下，我站深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，緊緊圍繞全縣中心工作，全面提升服務(wù)質(zhì)量，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，切實(shí)有效的抓好了全站的意識(shí)形態(tài)工作，取得了一定成效。根據(jù)縣委辦公室《關(guān)于報(bào)送意識(shí)形態(tài)工作情況的通知》要求，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、及時(shí)進(jìn)行傳達(dá)，全面安排部署

我站及時(shí)召開(kāi)班子專(zhuān)題會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)縣委文件《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制貫徹意見(jiàn)》和全縣宣傳工作暨落實(shí)黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制會(huì)議精神。要求全體人員充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)貫徹中央、省、市、縣意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)文件、會(huì)議和講話精神的重要性和必要性，在思想上和行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。進(jìn)一步深化總書(shū)記系列重要講話的學(xué)習(xí)教育，重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，把系列重要講話精神的學(xué)習(xí)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育

結(jié)合起來(lái)，切實(shí)抓好中心組學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮中心組學(xué)習(xí)的示范帶動(dòng)作用，促進(jìn)全體干部職工進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

二、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)主體責(zé)任

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，我站及時(shí)成立意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由站長(zhǎng)任組長(zhǎng)，副站長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，各股室負(fù)責(zé)人為成員，由站辦公室具體負(fù)責(zé)日常工作協(xié)調(diào)。在工作中，認(rèn)真履行班子集體意識(shí)形態(tài)工作的主體責(zé)任，堅(jiān)持“一把手”帶頭，切實(shí)當(dāng)好“第一責(zé)任人”，班子成員各負(fù)其責(zé)，定期召開(kāi)會(huì)議分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況，辨析思想文化領(lǐng)域突出問(wèn)題，分清主流支流，對(duì)重大事件、重要情況、重要社情民意中的苗頭傾向性的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制，納入目標(biāo)管理，與砂石管理業(yè)務(wù)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核，并將班子成員意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)情況作為黨建工作述職考評(píng)的重要內(nèi)容，確保了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任的落實(shí)。

三、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升思想認(rèn)識(shí)

我站以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)為平臺(tái)，結(jié)合 “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，把意識(shí)形態(tài)工作納入學(xué)習(xí)內(nèi)容，切實(shí)抓好干部職工思想教育和理論學(xué)習(xí)工作。一是制定站中心組和機(jī)關(guān)政治理論學(xué)習(xí)制度，做到理論學(xué)習(xí)有制度、有計(jì)劃、有主題、有記錄。二是豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。干部職工政治理論學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，先后開(kāi)展了馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的教育培訓(xùn)。尤其針對(duì)十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神和總書(shū)記系列重要講話，我站先后采取職工會(huì)議、中心組學(xué)習(xí)、講黨課等方式，反復(fù)學(xué)、扎實(shí)學(xué)，確保將精神深刻領(lǐng)會(huì)，并學(xué)以致用貫徹到學(xué)習(xí)和工作中。三是建立了干部職工個(gè)人學(xué)習(xí)檔案，將干部職工的學(xué)習(xí)筆記、心得體會(huì)等集中收入整理，記錄干部學(xué)習(xí)成長(zhǎng)歷程。

四、注重輿論引導(dǎo)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全

始終堅(jiān)持做好本系統(tǒng)網(wǎng)上輿論管理，掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，把握正確輿論導(dǎo)向，做到主要負(fù)責(zé)人親自抓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。建立健全黨務(wù)政務(wù)公開(kāi)制度，定期召開(kāi)工作會(huì)議，研究討論網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和輿論風(fēng)向，及時(shí)做好重要節(jié)點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監(jiān)管。平時(shí)注重掌握了解各級(jí)新聞媒體的輿情動(dòng)態(tài)，健全重大決策及項(xiàng)目的輿情風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度、政務(wù)輿情回應(yīng)制度、澄清虛假或不完整信息制度等工作機(jī)制，及時(shí)搜集、研判、處置可能引發(fā)群體性事件和社會(huì)動(dòng)蕩的言論，為網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作的開(kāi)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。