第一篇：關于中華上下五千年讀后心得體會范本

當唐朝造就了空前盛世的繁榮時，為自己是一名中國人感到無比的驕傲和自豪；當中國遭遇西方侵略時，我的心情無比低落；當武昌響起第一聲炮火，為中國未來的發(fā)展感到無比的期待。寫寫幫文庫網(wǎng)為大家提供“關于中華上下五千年讀后心得體會范本”，歡迎閱讀。

關于中華上下五千年讀后心得體會范本【一】

我很喜歡讀書，我的成長離不開書。我讀過許多書，有《三國演義》，《假如給我三天光明》，《呼蘭河傳》……讓我讀后深有感觸的就是那本中華上下五千年。

這本書里講了許多古代人們的故事，個個都讓我看得目不轉(zhuǎn)

睛，有鴻門宴，大禹治水，姜太公釣魚……我還記得里面有一個故事講了一個君主要攻打另一個君主，可是時機不夠成熟所以一向在等，一向等到時機成熟時才一口氣把另一個君主給打敗。這個故事讓我明白了一個人只要有不敗的信念和堅強的意志，那個人就不會失敗。還有一個故事那故事講的是有一個君王為自我的民眾做了許許多多的好事，在一次幫民眾嘗藥草的時候嘗到了毒藥不辛身亡。我讀完這個故事我明白了人不能只為自我要為他人著想。

我會再一次的去讀這本中華上下五千年，這樣我就能有更多感觸。

關于中華上下五千年讀后心得體會范本【二】

我們的時代碧空萬里，云淡風輕，樓房高聳入云，天藍與地綠交相輝映。我贊嘆，我疑惑，今天的美好從何而來?古代先祖如何開辟這片廣袤無垠的華夏大地?燦爛的中華文明又何時鑄成?帶著許許多多的問題，我翻開了《中華上下五千年》一書。在那么一瞬間，一股輕柔的風把我吹回了過去……

睜開雙眼，華麗的文字匯成虛無縹緲的宇宙。突然間，巨人劈開混沌的世界，將世間第一縷曙光布滿大地。他的肉體化作山川湖?！奕吮P古，譜寫了五千年歷史的第一個傳奇樂章。

眼前一陣風沙襲來。在這彈指之間，我便與奴隸社會——夏商周時期擦肩而過，來到“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期戰(zhàn)事連綿，干戈不息，百姓流離失所，戰(zhàn)地尸橫遍野。然而勃勃野心的秦王嬴政用強大的軍力，結(jié)束了戰(zhàn)亂，完成統(tǒng)一大業(yè)。放眼望去，秦朝的錦繡河山，令我發(fā)自內(nèi)心地贊嘆……跨越三國兩晉南北朝，奔至隋朝。我贊美隋文帝的勵精圖治，唾棄隋煬帝的奢侈無度。在為盛唐氣象驕傲自豪的同時，我也替安史之亂愁眉鎖眼。漫長的兩宋，社會發(fā)生巨大變革……在欣賞成吉思汗的一腔熱血和岳飛的愛國情懷后，我與行行文字為元明清走向衰落而深深悲嘆！“與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭”，后清的腐敗無能，燃起了人民內(nèi)心的怒火。看，熊熊的愛國之火燃燒起來了！它撕破百重帝國封鎖，迎來了最終的光明——中華民國的誕生！暢讀到這里，已經(jīng)到了書的盡頭。我游覽完了中華上下五千年的文明景觀，回味無窮……我思，我想：書的下一篇章，必由現(xiàn)在的我們來譜寫，我們必讓新一章的中華歷史更加燦爛輝煌！

贊美中華！贊嘆中華五千年豪杰英雄！“朗朗乾坤，堂堂中華；高齡五千歲，繁衍百億人”，在這條浩瀚的歷史星河中，我認識了代代英雄：“揮劍訣浮云，諸侯盡西來”的秦王嬴政，“為國平蠻統(tǒng)大兵，心存正道合神明”的軍師諸葛亮，“凜凜浩然氣，天地一肩挑”的抗金英雄岳飛……

贊美中華！贊揚人民的愛國意志！是誰，默默無聞地用汗水鑄就萬里長城?是誰，在大澤鄉(xiāng)為得到解放揭竿而起?是誰，在虎門高懸彩旗引水銷煙?是誰，將平凡一生交付給殘酷的戰(zhàn)場?我掩卷沉思……噢，是人民！是人民的意志！他們用意志作為長矛，把意志化為戰(zhàn)衣，讓意志成為心中永恒的太陽。正是這種堅定的愛國意志，使歷史的車輪滾滾前進，創(chuàng)造中華上下五千年的錦繡華章！

贊美中華！贊頌這段滿是坎坷卻又燦爛輝煌的五千年歷史！

“傳華夏文化，通古今未來”，讓我們一同品讀經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化，讓歷史的長河奔流不息，讓英雄的精神永垂不朽！讓中華的文明永綻光芒！

關于中華上下五千年讀后心得體會范本【三】

當我讀完了《中華上下五千年》這一冊書以后，書中的那些精彩情節(jié)至今仍深刻地浮現(xiàn)在我的腦海里，使我百讀不厭。

這本書講述的是從四千多年前傳說中的黃帝堯舜、禹時期一直到公園1796一1805白蓮教大起義這些悠久歷史中的大事件，以及一位位英雄人物發(fā)生的英雄故事。其中，在我腦海里印象最深刻的就是公園前208年的赤壁之戰(zhàn)了。孫權和劉備為了讓自己的百姓們過上安居樂業(yè)的日子，率領軍隊和曹操苦戰(zhàn)。最后經(jīng)過無數(shù)的犧牲才取得了勝利。其實我也有這樣的經(jīng)歷，有一次，我爸爸帶著我去杭州市青少年發(fā)展中心進行一場乒乓球比賽，到了那里我信心滿滿覺得我可拿到一個名次，可是第一場我就被ont了。但我并沒有退縮，一直努力在拼搏，因此我沒有被“剔光頭”以2:1輸給了一位省隊的隊員，無緣前8名。雖然我輸了，但是我覺得雖敗猶榮起碼我盡自己最大的努力拼搏過。我也后悔我前面說了大話，俗話說的好“關羽失荊州一驕兵必敗?！蔽液筒懿僖粯右驗檩p敵才在赤壁之戰(zhàn)上失敗了，我會吸取教訓，改正缺點繼續(xù)努力爭取取得更好成績！

還有我最崇拜的是林則徐，就說虎門銷煙吧！公元1839年3月，林則徐來到了廣州，那些外國煙販和勾結(jié)他們洋行的商人，起初并沒有把他放在心上，因為他們覺得清朝的官員大臣都很貪財，只要有錢沒有什么辦不到擺不平的事，可是林則徐恰恰不是那種和他們同流合污的那種人。

英商企圖拿大量的金錢賄賂林則徐，可萬萬沒有想到不僅沒有成功，還被林則徐大罵了一頓。英商心想“難到是我小看中國人了，既然還有這種不貪財?shù)那骞??！绷謩t徐也不是什么等閑之輩，他不僅不幫英商還立刻發(fā)布了禁煙令，并在虎門歷時23天銷毀了鴉片19187箱和2119袋，總重量達到2376254斤。林則徐的這一舉動轟動全國，為中國人爭了一口氣。而我們做為一個五年級的小學生，我們應該好好學習文化知識，爭取做一個像林則徐一樣能為國爭光對祖國有用的人才，讓祖國成為在全世界上有轟動力的世界大國。

從這些過往的歷史中我看到了中華民族發(fā)展的脈博和自強不息的精神，我為我是一個中國人而驕傲，為我是炎黃子孫而自豪！

關于中華上下五千年讀后心得體會范本【四】

媽媽曾經(jīng)教我一首關于歷史的朝代歌：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完！

最近，我看完了《中華上下五千年》，終于詳細的了解到了中國從古至今的偉大的歷史！

從盤古開天地到堯舜讓位，從大禹治水到武王伐紂，從齊桓公九合諸侯到臥薪嘗膽的勾踐，我感覺中國的歷史是那樣的博大精深，奧妙無窮！

《中華上下五千年》里面講述了很多的名人名事，有總所周知的，也有鮮為人知的。比如孔子周游列國，比如孟母三遷，比如商鞅變法，比如一代名醫(yī)扁鵲，比如藺相如完璧歸趙，比如毛遂自薦，比如荊軻刺秦王，比如秦始皇統(tǒng)一中國，比如張騫通西域，比如司馬遷寫《史記》，比如劉備三顧茅廬等等。

從古代史到近代史，從近代史到現(xiàn)代史，我們可以知道我國5000余年的優(yōu)秀發(fā)展史。如果把歷史比作一條河，那么，這些曲折動人的故事便是這長河中泛起的朵朵浪花，他們有的慷慨激昂，有的知識淵博，有的激烈悲壯，有的禮賢下士，這本書開闊了我的知識面，積累了我的歷史觀，百利而無一害，讓我們一起來讀書吧！

關于中華上下五千年讀后心得體會范本【五】

世界的歷史文卷中，中華民族必定被其列于首位。只要對歷史略知皮毛的人都會知道，中國擁有著長達五千年歷史文化，二十余個朝代。他們所代表的都是中華人民共和國的形象、尊嚴與威嚴！各朝各代的文化教育，各國各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律?？梢哉f在所有人的眼中都只有傳奇戰(zhàn)事、諸侯形式與琴棋書畫、兵書詩詞，其余的東西完全被忽視與人們的視野之外。而更重要是人們因此對問題思考的多樣性、深度也都受到了更大的限制，使自己的生活、處事都面臨著不盡的麻煩。

當我重展書卷，再次回顧中華民族五千年的悠久歷史之時，我頓時恍然大悟，“中國的歷史所有的不僅僅只有軍、政、文、詞，更有各大戰(zhàn)事共同的戰(zhàn)略重點——策劃?！?/p>

當炎黃兩帝分立兩邦之時起，這個世界上就有了“戰(zhàn)爭”。不論是為了實現(xiàn)民族統(tǒng)一、全國統(tǒng)一，還是為了一雪喪權辱國之恥，甚至是老百姓推翻腐敗政府，無不使用這種血肉橫飛、殘忍無情的行為?？梢哉f，從夏朝建立以來，戰(zhàn)爭已成了中華民族乃至全世界侵略擴張、解決問題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭的勝負成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過程。春秋五霸，戰(zhàn)國七雄。這一時期的中國，百家爭鳴，群雄爭霸。戰(zhàn)爭年代就此來臨，大國吞小國，小國尋謀士，謀士拜大國。這已經(jīng)成為了春秋戰(zhàn)國千古不變的定律。在這個國際性食物鏈中，最弱小的一環(huán)——謀士，卻是最關鍵的一節(jié)。

不論是傲慢強大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國大夫范蠡。當越王勾踐要先發(fā)制吳時，范蠡竭力勸阻?？晒篡`不聽，才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時，范蠡定計使勾踐得救，并同勾踐臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱霸。后又有兵家孫臏向田忌獻賽馬之策，與國王和諸公子賭以千金。結(jié)果三戰(zhàn)兩勝。由此而得重用，率齊軍威懾天下。隨后還有西漢的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是策士，“起為策士，輔成帝國”。三國時期的一代圣賢——臥龍諸葛亮，與劉備共商天下大事，定以三分天下之良策。后來的“空城計”、“七擒六縱”、“智奪瓦口隘”、“智取定軍山”等，都是策劃高手的杰作。

這樣的例子還有很多很多，如同郭隗也是一個策士，他引用千金市骨這個典故，為燕王獻計“厚幣而招賢”。燕王依其言，在易水之旁，筑起高臺，積黃金于臺上，以奉四方賢士，號為“招賢臺”。后人因此用“千金市骨”來比喻求才若渴。秦攻趙，趙派平原軍從門下選二十隨從赴楚求援，但選來選去差一人，此時有一個叫毛遂之人以囊錐為喻，說如讓自己處于囊中，早已脫穎而出，等不到今天。果然，在楚國談判時，毛遂威言而加，才華畢露，“致楚王立定合從之約”。還有一位最年輕的策士，“十二拜上卿”的甘羅，小小年紀出使趙國，趙王嘲笑他，他則說：“秦王用人，各因其任。年長者任以大事，年幼者任以小事，臣年最幼，故為使于趙耳?！?/p>

至今為止，各種謀士以各種方式把自己的名字載入史冊。古人因此而云：“術謀之人，以思謨?yōu)槎?，故能成策略之齊?！?/p>

當我合書而思時，仿佛感受到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的不是簡簡單單的一面或者是幾面，而是多樣性的。很多方面的問題我們都沒有去關注過，因而也很少獲得更大的收益。事實上，人們很少注意到中國歷史的各個方面。這致使我們對過去歷史學習的方方面面難以擴大、深入。而不光是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方各面，我們也未能看透，更導致了許多機會從我們的眼前溜過。因而，對于過去與現(xiàn)在乃至將來，我們所該考慮的事情與問題，不能僅僅是單一的一面，而必須是多樣性的，要有更深入、廣闊的見解才能得到更大的收獲。

第二篇：中華上下五千年

周平王東遷洛邑以后的東周，又分“春秋”和“戰(zhàn)國”兩個時期。春秋時期，周王室衰落，周天子名義上是各國共同的君主zhōutiānzǐmíngyìshàngshìgagu?zhōupíngwángdōngqiānlu?yìyǐh?y?ufēnchūnqiūh?zhàngu?liǎnggashíqīchūnqiūshíqīzhōuwángshìshuāilu?，實際上他的地位只相當一個中等國的諸侯

dàgu?zhījiānyěhùxiāngzhēngdu?jīngchángdǎzhàngshíjìshangtādedìwaizhīxiāngdā。一些比較強大的諸侯國家用武力兼并小國，大國之間也互相爭奪土地，經(jīng)常打仗。

戰(zhàn)勝的大國諸侯，可以號令其他諸侯。這種人稱做霸主。

春秋時期第一個稱霸的是齊國chūnqiūshíqīdìyīgachēngbàdeshzhànshangdedàgu?zhūh?ukěyǐhàolìngqítāzhūh?uzhazhǒngr?nchēngzu?bàzhǔyìxiēbǐjiàoqiángdàdezhūh?ugu?（都城臨淄dūch?nglínzī，在今山東淄博zàijīnshāndōngzīb?）。齊國是周武王的大功臣太公望的封國，本來是個大國，再加上它利用沿海的資源，生產(chǎn)比較發(fā)達，國力就比較強。公元前６８６年，齊國發(fā)生了一次內(nèi)亂。國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當時在魯國（都城在今山東曲阜）；一個叫公子小白，當時在莒（音ｊǔ）國（都城在今樹東莒縣）。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國爭奪君位。魯國國君魯莊公決定親自護送公子糾回齊國。管仲對魯莊公說：“公子小白在莒國，離齊國很近。萬一讓他先進齊國，事情就麻煩了。讓我先帶一支人馬去截住他。”

不出管仲所料，公子小白正在莒國的護送下趕回齊國，路上，遇到管仲的攔截。管仲拈弓搭箭，對準小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車里。

管仲以為小白已經(jīng)死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。哪里知道，公子小白大叫倒下gōngzǐxiǎobáidàjiàodǎoxiàguǎnzh?ngyǐw?ixiǎobáiyǐjīngsǐjiùbùhuāngbùmánghùs?nggōngzǐjnǎlizhīdàoguǎnzh?ngniāngōngdājiànduìzhǔnxiǎobáishaqùzhǐjiànxiǎobáidàjiàoyīshēngdǎozàichēlǐbúchūguǎnzh?ngsuǒliàogōngzǐxiǎobáizhangzàijǔgu?dehlùshangyùdàoguǎnzh?ngdelánji?líqígu?hěnjìnwànyīràngtāxiānjìnqígu?shìqíngjiùmáfanlelǔgu?gu?jūnlǔzhuānggōngju?dìnguǎnzh?ngduìlǔzhuānggōngshuōgōngzǐxiǎobáizàijǔgu?gōngzǐxiǎobáideshīfùjiàobàoshliǎnggagōngzǐtīngdàoqíxiānggōdōujízheyàohuíqígu?zhēngdu?jūshízàijǔyīngu?dūch?ngzàijīnshùdōngjǔxiànliǎnggar?nshēnbiāndōuyǒugashīgōngzǐjiūdeshīfùjiàoguǎnzh?ngxiānggōngyǒuliǎnggaxiōngdìyígajiàogōngzǐjiūdāngshízàilǔgu?shēngchǎnbǐjiàofādágu?lìjiùbǐjiàoqiánggōngyuánqiánniánqígu?fāshēngleyícìnailuàngu?jūnqíxiānggōngbaishāqígu?shìzhōuwǔwángdedàgōngch?běnláishìgadàgu?zàijiāshangtālìy?ngyánhǎidezī他射中的不過是公子小白衣帶的鉤子

děngdàogōngzǐjiūh?guǎnzh?ngjìtāshazh?ngdebùgu?shìgōngzǐxiǎ，原來是他的計策yuánláishìtādejìca。等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，這就是齊桓公。

齊桓公即位以后，立即發(fā)兵打敗魯國，并且通知魯莊公一定要魯國殺了公子糾，把管仲送回齊國辦罪。魯莊公沒有辦法，只好照辦。

管仲被關在囚車里送到齊國。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。

齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”

鮑叔牙說：“那回他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領，bàoshūyáshuōnàhuítāshìgōngzǐjiūdeshīfùtāy?ngjiànshanínqíhuángōngqìfandeshuōguǎnzh?ngnájiànshawǒyàowǒdemìngwǒháin?ngy?ngtāmaguǎnzh?ngbaiguānzàiqiúchēlǐs?bàoshūyálìjíxiàngqíhuángōngtubǎguǎnzh?ngs?nghuíqígu?bànzuìlǔzhuānggōngm?iyǒubànfǎzhǐhǎozhàobànqíhuángōngjíwaiyǐh?ulìjífābīngdǎbàilǔgu?bìngqiětōngzhīlǔzhuānggōngyíd

他比我強得多。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人?！饼R桓公也是個豁達大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國政。

管仲幫著齊桓公整頓內(nèi)政，開發(fā)富源，大開鐵礦，多制農(nóng)具，提高耕種技術，又大規(guī)模拿海水煮鹽，鼓勵老百姓入海捕魚。離海比較遠的諸侯國不得不依靠齊國供應食鹽和海產(chǎn)。別的東西可以不買，鹽是非吃不可的。齊國就越來越富強了。

即墨城里沒有守將，差點兒亂了起來。這時候，即墨城里有一個齊王遠房親戚，叫做田單，是帶過兵的。大家就公推他做將軍，帶領大家守城。

田單跟兵士們同甘共苦，還把本族人和自己的家屬都編在隊伍里，抵抗燕兵。即墨人都很欽佩他，守城的士氣旺盛起來了。

樂毅把莒城和即墨圍困了三年，沒有攻下來。燕國有人妒忌樂毅，在燕昭王面前說：樂毅能在半年之內(nèi)打下七十多座城，為什么費了三年還攻不下這兩座城呢？并不是他沒有這個能耐，而是想收服齊國人的心，等齊國人歸順了他，他自己當齊王。

燕昭王非常信任樂毅。他說：“樂毅的功勞大得沒法說，就是他真的做了齊王，也是完全應該的。你們怎么能說他的壞話！”

燕昭王還真的打發(fā)使者到臨淄去見樂毅，封樂毅為齊王。

樂毅十分感激燕昭王，但寧死也不肯接受封王的命令。

這樣一來，樂毅的威信反而更高了。

又過了兩年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田單一聽到這個消息，認為是個好機會，暗中派人到燕國去散布流言，說樂毅本來早就當上齊王了。為了討先王（指燕昭王）的好，才沒接受稱號。如今新王即位，樂毅就要留在齊國做王了。要是燕國另派一個大將來，一定能攻下莒城和即墨。

燕惠王本來跟樂毅有疙瘩，聽了這個謠言，就決定派大將騎劫到齊國去代替樂毅。樂毅本來是趙國人，就回到趙國去了。

騎劫當了大將，接管了樂毅的軍隊。燕軍的將士都不服氣，可大伙兒敢怒而不敢言。騎劫下令圍攻即墨，圍了好幾層?？墒浅抢锏奶飭?，早已把決戰(zhàn)的步驟準備好了。隔了不多天，燕國兵將聽到附近老百姓在談論。有的說：“以前樂將軍太好了，抓了俘虜還好好對待，城里人當然用不到怕。要是燕國人把俘虜?shù)谋亲佣枷魅?，齊國人還敢打仗嗎？”

有的說：“我的祖宗的墳都在城外，要是燕國軍隊真的創(chuàng)起墳來，可怎么辦呢？”這些議論傳到騎劫耳朵里。騎劫就真的把齊國俘虜?shù)谋亲佣枷魅?，又叫兵士把齊國城外的墳都刨了。

即墨城里的人聽說燕國的軍隊這樣虐待俘虜，全都氣憤極了。他們還在城頭上瞧見燕國的兵士刨他們的祖墳，恨得咬牙切齒，紛紛向田單請求，要跟燕國人拼個死活。

田單還打發(fā)幾個人裝作即墨的富翁，偷偷地給騎劫送去金銀財寶，說：“城里的糧食已經(jīng)完了，不出幾天就要投降。

貴國大軍進城的時候，請將軍保全我們的家小?！?/p>

騎劫高興地接受了財物，滿口答應。

這樣一來，燕軍凈等著即墨人投降，認為用不到再打仗了。y?udàguīm?náhǎishuǐzhǔyángǔlìlǎobǎixìngrùhǎibǔyúguǎnzh?ngbāngzheqíhuángōngzhěkāifāfùyuándàkāitiěkuàngduōzhìn?ngjùtígāogēngzh?ngjìshùràngtāguǎnlǐgu?zhangqíhuángōngyěshìgahu?dádàdùdertīnglebàoshūyádehuàbúdànbúbànguǎnzh?ngdezuìháilìkaranmìngtāw?ixiāngtābǐwǒqiángdeduōzhǔgōngrúguǒyàogànyìfāndàshìyguǎnzh?ngkěshìgay?ngdezháoder

田單挑選了一千多頭牛，把它們打扮起來。牛身上披著一塊被子，上面畫著大紅大綠、希奇古怪的花樣。牛角上捆著兩把尖刀，尾巴上系著一捆浸透了油的葦束。

一天午夜，田單下令鑿開十幾處城墻，把牛隊趕到城外，在牛尾巴上點上了火。牛尾巴一燒著，一千多頭牛被燒得牛性子發(fā)作起來，朝著燕軍兵營方向猛沖過去。齊軍的五千名“敢死隊”拿著大刀長矛，緊跟著牛隊，沖殺上去。

城里，無數(shù)的老百姓都一起來到城頭，拿著銅壺、銅盆，狠命地敲打起來。一時間，一陣震天動地的吶喊聲夾雜著鼓聲、銅器聲，驚醒了燕國人的睡夢。大伙兒睡眼蒙朧，只見火光炫耀，成百上千腦袋上長著刀的怪獸，已經(jīng)沖過來了。許多士兵嚇得腿都軟了，哪兒還想抵抗呢？別說那一千多頭牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死隊砍死了多少人，就是燕國軍隊自己亂竄狂奔，被踩死的也不計其數(shù)。

燕將騎劫坐著戰(zhàn)車，想殺出一條活路，哪兒沖得出去，結(jié)果被齊兵圍住，丟了性命。齊軍乘勝反攻。整個齊國都轟動起來了，那些被燕國占領地方的將士百姓，都紛紛起兵，殺了燕國的守將，迎接田單。田單的軍隊打到哪兒，哪兒的百姓群起響應。不到幾個月工夫就收復了被燕國和秦、趙、韓、魏四國占領的七十多座城。

田軍把齊襄王從莒城迎回臨淄，齊國才從幾乎亡國的境地中恢復過來。

秦國打敗晉國以后，一連十幾年兩國沒有發(fā)生戰(zhàn)事?？墒悄戏降某鴧s一天比一天強大，一心要跟中原的霸主晉國爭奪地位。公元前６１３年，楚成王的孫子楚莊王新即位，做了國君。晉國趁這個機會，把幾個一向歸附楚國的國家又拉了過去，訂立盟約。楚國的大臣們很不服氣，都向楚莊王提出要他出兵爭霸權。無奈楚莊王不聽那一套，白天打獵，晚上喝酒，聽音樂，什么國家大事，全不放在心上，就這樣窩窩囊囊地過了三年。他知道大臣們對他的作為很不滿意，還下了一道命令：誰要是敢勸諫，就判誰的死罪。

有個名叫伍舉的大臣，實在看不過去，決心去見楚莊王。楚莊王正在那里尋歡作樂，聽到伍舉要見他，就把伍舉召到面前，問：“你來干什么？”

伍舉說：“有人讓我猜個謎兒，我猜不著。大王是個聰明人，請您猜猜吧?！?/p>

楚莊王聽說要他猜謎兒，覺得怪有意思，就笑著說：“你說出來聽聽?！?/p>

伍舉說：“楚國山上，有一只大鳥，身披五彩，樣子挺神氣。可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥？”

楚莊王心里明白伍舉說的是誰。他說：“這可不是普通的鳥。，不飛則已，一飛將要沖天；不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了?！?/p>

過了一段時期，另一個大臣蘇從看看楚莊王沒有動靜，又去勸說楚莊王。

楚莊王問他：“你難道不知道我下的禁令嗎？”

蘇從說：“我知道。只要大王能夠聽我的意見，我就是觸犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情愿的。”

楚莊王高興地說：“你們都是真心為了國家好，我哪會不明白呢？”

打這以后，楚莊王決心改革政治，把一批奉承拍馬的人撤了職，把敢于進諫的伍舉、蘇從提拔起來，幫助他處理國家大事；一面制造武器，操練兵馬。當年，就收服了南方許多部落。第六年，打敗了宋國。第八年，又打敗了陸渾（在今河南嵩縣東北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。

為了顯示楚國的兵威，楚莊王在洛邑的郊外舉行一次大檢閱。

這一來，可把那個掛名的周天子嚇壞了。他派一個大臣王孫

滿到郊外去慰勞楚軍。

楚莊王和王孫滿交談的時候，楚莊王問起周王宮里藏著的九鼎大小輕重怎么樣。九鼎是象征周王室權威的禮器。楚莊王問起九鼎，就是表示他有奪取周天子權力的野心。

王孫滿是個善于應付的人。他勸說楚莊王：國家的強盛，主要靠德行服人，不必去打聽鼎的輕重。楚莊王自己知道當時還沒有滅掉周朝的條件，也就帶兵回國了。

以后，楚莊王又請了一位楚國有名的隱士孫叔敖當令尹（楚國的國相）。孫叔敖當了令尹以后，開墾荒地，挖掘河道，獎勵生產(chǎn)。為了免除水災旱災，他還組織楚國人開辟河道，能灌溉成百萬畝莊稼，每年多打了不少糧食。沒幾年工夫，楚國更加強大起來，先后平定了鄭國和陳國的兩次內(nèi)亂，終于和中原霸主晉國沖突起來。

公元前５９７年，楚莊王率領大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭。在邲地（今河南鄭州市東）和楚國發(fā)生了一次大戰(zhàn)。晉國從來沒有打過這么慘的敗仗，人馬死了一半，另一半逃到黃河邊。船少人多，兵士爭著渡河，許多人被擠到水里去了。掉到水里的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指頭都砍了下來。

有人勸楚莊王追上去，把晉軍趕盡殺絕。楚莊王說：“楚國自從城濮失敗以來，一直抬不起頭來。這回打了這么大的勝仗，總算洗刷了以前的恥辱，何必多殺人呢？”

說著，立即下令收兵，讓晉國的殘兵逃了回去。打那以后，這個一鳴驚人的楚莊王就成了霸主。

從齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公到楚莊王，前前后后總共五個霸主。歷史上通常稱他們是“春秋五霸”。這種鳥

第三篇：中華上下五千年

《中華上下五千年》讀后感

我讀了一本書。叫《中華上下五千年》這本書講述了古代的許許多多小故事。有三國、唐、宋、元、明、清等等年代的故事。也是一本歷史書。讓我讀完十分氣憤。

因為在亂世中出了數(shù)不清的英雄。他們匡扶正義、除暴安良、不懼敵人，保衛(wèi)江山。個個都精忠報國?？墒谴蠖鄶?shù)全被那些有權有勢的大官們折磨而死。比如高俅、秦檜等等奸臣。這本書里令我最生氣，最難忘的一個故事是《岳飛抗除十年功》的故事講的是岳飛在攻打被占領的江山的時候，皇上怕岳飛勢大。以后造反，就讓岳飛回來。岳飛想這一回去十年的心血那不就白費了。岳飛不回，秦檜下十二道金牌召回岳飛，可是岳飛剛回城不久。秦檜就給安了一個“莫須有的罪名”將岳飛處死了。我知道以后要報國。但是那些官們太可惡了。到處欺壓百姓。

我通過讀這本書知道了許多歷史人物，故事讓我十分難忘。

第四篇：中華上下五千年

《中華上下五千年》讀后感

以前我總聽大人給我讀《中華上下五千年》里的故事，現(xiàn)在我讀的是爸爸以前收藏的全版。首先，我想先大概介紹一下這本書：它是按照時間的延續(xù)、朝代的更新來講述的。這本書是可以分為六個部分：第一部分是《中華文明的曙光》；第二部分是《人才輩出的春秋戰(zhàn)國》；第三部分是《燦爛的青銅時代》；第四部分是《短暫統(tǒng)一的秦朝》；第五部分是《強盛的漢朝》；第六部分是《三國、兩晉、南北朝》。這本書有一個特點，就是每一段歷史的呈現(xiàn)，都用故事的形式來表述，可讀性很強，讀起來也挺有意思。讓我在了解一段歷史的同時，能夠更多了解它時代的背景，并且從故事中能收獲一些做事、做人的道理。對于我來說，讀這么多的歷史故事，是一種美的享受，更是一種心靈成長的歷程。

通讀這本書，我有以下幾個收獲想和大家一起分享：第一，歷史是豐富的，我們要正確對待歷史。中華民族歷史源遠流長，有著大約五千年的文明史，讓中國躋身世界四大文明古國之一。在五千年的歷史進程中，中華民族既經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，也創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌文明成就，可以說，五千年的歷史就是一個巨大的寶庫，隨時供我們從中吸取更多的智慧。從盤古開天辟地，到中華人民共和國的成立，我讀出了中華民族的歷史豐富；從四大發(fā)明的揚名海內(nèi)外，我讀到先輩們的智慧；從秦始皇漢武帝，到唐太宗、宋高祖，我讀出了中華民族在古代的強盛；從春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，到南北朝時期的思想大開放，我讀出中華民族思想自由的開放和發(fā)展。第二，歷史使我學會珍惜現(xiàn)在。歷史是往往是讓人感動的，為了加強與西域的聯(lián)系，擴大漢朝的統(tǒng)治疆域，張騫孤身一人出使西域各國，歷經(jīng)磨難。他所開辟的西域通道經(jīng)過發(fā)展，就是后來世界聞名的“絲綢之路”。為了防止外族侵略，從秦朝起，我們的古代勞動人民就不斷的在崇山峻嶺之間修建長城，一直修到明朝，終于成就了聞名世界而又蜿蜒曲折的萬里長城；史官司馬遷，為了完成父親的遺訓，遭受宮刑而忍辱負重，發(fā)憤著《史記》，后被偉大的文學家魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。除此，通過讀書，我還感動于四面楚歌聲中霸王項羽的仰天長嘆；感動于蘇武牧羊節(jié)不毀；感動于蔡倫改進造紙術；感動于張衡發(fā)明地動儀。每讀一個故事，感動之情溢于言表，從古人的精彩人生中抽離出來，回頭來看看我們現(xiàn)在的生活，如果沒有先輩的辛勤勞作，沒有前輩的智慧結(jié)晶，哪兒來我們現(xiàn)在的幸福生活，所以，讀古思今，難道我們不應該珍惜現(xiàn)在的生活嗎？難道我們不應該為作為一個炎黃子孫而驕傲嗎？所以，在平時的學習中，我們一定要努力向這些智慧而又勤勞的先輩們學習。第三，學習歷史就是明辨是非，教我們應一心向善。歷史上有許多正直善良的人，如：推行仁者愛人的孔子；一心為國的屈原；砸缸救人的司馬光等等。歷史上也有許多奸詐殘暴的人，如：在自己寢殿修建“酒池肉林”的商紂王；指鹿為馬的趙高等等。對于心地正直善良的人，我們要學習他們的高尚品質(zhì)，學習他們?yōu)榕笥?、為國家、為他人的精神，我們要在自己的成長過程中自然的以孔子為師，以司馬光為友，一心向善。同時，我們也要明辨是非，自覺遠離不良習慣，拒絕與趙高這樣的小人為伍，潔身自好。學習歷史會幫助我們了解昨天，只有正確的了解昨天，才能把握好今天，也才能創(chuàng)造明天。

以上就是我讀《中華上下五千年》這本書的一些感想，對于讀書，我認為那是人生中最快樂，最享受的事。對于讀書，我想不管城市的喧囂有多吵，只要靜靜地坐下來沉浸在書的世界里、不理會周遭的一切，穿越漫長的時空隧道，就能感悟風雨人生。讓我們一起走進書的世界，努力地去做一個幸福的人吧！

連云港外國語學校八（5）班秦宛楠

指導老師：祝芳

第五篇：中華上下五千年

我華上下五千年，泱泱之學，碩果累累。儒家、法家、墨家......三教九流等學隨著歷史與政治的起伏，大都興衰跌宕，但流傳至今，也有許多的學者、專家，推拿的著泛黃的竹簡、甲骨。翻閱著古色古香的紙帛、系數(shù)著沉重的歷史帙卷。國學的起源已無法追究出自哪年哪月哪日，但國學的發(fā)展必定可以沿襲千年，只要中華民族還存在一天，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”便會流傳一天，鯤鵬與蜩和學鳩的寓言就會警醒著代代學子，輩輩才人。但我說國學的熏陶是在是很有限，加之自己孤陋寡識，翻閱了許多的資料，也很難清楚的了解“什么是國學”“國學是干什么的”“為什么我們要學國學、了解國學”。心里排斥，想著那已是如古人尸骨，隨風而化，隨土而腐的東西，我們?yōu)槭裁匆屗懒四敲磶浊甑墓湃瞬坏冒蚕ⅲ坑采囊兄湃诉z留的“殘骸”來標榜自己的文明有多么的悠久與先進呢？有事不乏生出：必定是有膚淺之人想泛泛自己身上的文酸墨氣來散散自己身上膚淺的惡臭。但既然是作業(yè)，又少不得要“之乎者也”“泛酸弄文”一下才能入得了老師的“法眼”。

國學的流派眾多，要想一一了解每派每流的精髓對我這種怕酸的人來說太難了。儒家在我看來，無非是教人們怎么建立一個良好的社交網(wǎng)，好在自己能升時，將這個網(wǎng)作為自己的登升梯，有用可利之人則“擇其善而從之”,無用無利之人說無私一點就教導之。但人們都會趨利避害，這是人之常情。法家提倡“依法治國”，商鞅變法為秦朝的建立提供了很好的條件。如今的世界，也是各種法律條文眾多。在人們的道德之外加了一道法律的緊箍......但在這個物質(zhì)條件相當豐富的時代，國學的作用似乎在無形的減弱，這個東西也許只能在安靜的課堂上成為“有知識，有文化”的教師的課講，或者成為各位學者的研究成果，以撈取一些別人還沒有啃到的“骸骨”來賺取一些研究經(jīng)費。比如有些人研究拿破侖，居然來他得了痔瘡都研究出來了，我估計是他沒有什么地方好研究的了，好的研究都讓別人研究透了，徹了，他才憋了又憋，想出這么一個有深度有趣味的研究話題。國學的興衰發(fā)展是各位學者的“大事”，他們喊著口號“提倡國學。人人學國學。世界學國學?。　边@個東西對于大多數(shù)人來說沒什么用。一不能賺錢，而不能取暖，三不能果腹，說實在的：有何用？

既然在物質(zhì)方面國學對于大多數(shù)的人沒有直接的利益，那么精神層面呢？老子提倡“清靜無為”，處萬變，以不變應之。“上善若水，我刪利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道......夫唯不爭，故無尤”歷史上，凡經(jīng)歷巨大的歷史變遷之后，應運而起的王朝在開始的幾十年中，都會采用“無為”的手段，在經(jīng)濟上、農(nóng)業(yè)上等各方面都不加太多的干預，讓老百姓自己休整，讓社會、歷史的規(guī)律來解決歷史變遷的創(chuàng)傷。對于人來說也是一樣的。梁實秋的《雅舍》就是那么一所遺世獨立的房舍，在那么一個戰(zhàn)爭的年代，在硝煙彌漫的時代，坐看水起云涌，如坐觀歷史滄桑的聚與散。縱然是屋漏墻破，但是在清凈中，靜神養(yǎng)心，聽世界鳥語花香，觀潮落潮起，有不免有一番別樣的滋味。

有的人一生都在追逐功名利祿，為官的想發(fā)財，發(fā)財?shù)南胗懈嗟臋嗬?。也許莊子的“超脫”境界常人無法體會。常人無法脫離空氣成飛天。無法不喝世俗的水生存。但是人的一生有限，王羲之曾說“夫人之相與，俯仰一世。獲取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外.....當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！比丝梢栽谝欢〞r間，不受物質(zhì)與外物的束縛，這就是莊子所提倡的即從精神上超越一切自然和社會的限制，因為在莊子看來，不是客觀的必然束縛著人的自由，而是人們的思想束縛了自己。在《至樂》篇中，1

莊子寫了一個寓言，說他遇到一個骷髏，問骷髏“你怎么這么可憐，究竟是怎樣到了這個地步?！币估秣俭t托夢給他：“我雖然死了，但是上無君管，下不管臣，沒有四時辛勞，自由自在，即使是當了天子也沒有我快樂”。莊子不信，就試探著問“我可以讓你復活成人，你可愿意？”骷髏皺著眉頭說“我怎能放棄我的這種快樂而去遭受人間的辛苦呢？”。很多人覺得莊子是在批判社會的黑暗，實際上莊子注重的是人在種種繩索捆綁下的現(xiàn)世中怎樣保持個人的精神自由。

陶淵明也許也是莊子的追求者。要不然怎么會在《歸去來兮辭》中悠然而凄清悲憤的寫下“既自以心為形役。奚惆悵而獨悲？”這不正是莊子所說的保持本我真我，不受社會的束縛嗎？莊子開啟的這種對自然——本然、對本真與自由追求，曾對知識精英們的精神心理產(chǎn)生過深刻影響。在魏晉風度、明末士風中，人們更可以品味到莊子的神韻。莊子思想之所以在不同時代都能產(chǎn)生廣泛的影響，就在于莊子的學說不僅僅出于對特定社會生存境遇的焦慮、反省。更根源于對人作為社會與文化的存在這種具有一般意義的焦慮和反省。

所以縱觀國學，在我這種膚淺的人看來只有在精神上尋求一些安慰了。國學的精神境界也許不是人人能達到，但能在其中領悟一些真理與寬慰，讓人在車水馬龍中不迷失了自我，也就算的上國學的好處了。