第一篇：學(xué)習信仰的力量心得體會

回首百年，風雨滄桑，歷史回聲，聲聲激蕩，赤子之心，華夏脊梁！信仰之光，心燈照亮！無私無我，大德無疆！青史永垂，千古流芳！下面是由小編為大家整理的“學(xué)習信仰的力量心得體會精選模板”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學(xué)習信仰的力量心得體會精選模板【一】

最近，水利計通系組織我們?nèi)w黨員以及本學(xué)期發(fā)展的同學(xué)一起學(xué)習了這本書.在學(xué)習中，我了解到了“八榮八恥”的有關(guān)思想和內(nèi)涵.“八榮八恥”是中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上，關(guān)于樹立社會主義榮辱觀指出來的，“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！边@明確了我國社會主義當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”鞭策我們更加弘揚民族精神，我們要關(guān)心國家大事，強化國家意識。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”鞭策我們更加熱愛人民，心中有他人。我們要孝敬父母，尊敬師長，關(guān)心同學(xué)，對生活中需要幫助的人伸出援手，倡導(dǎo)禮儀新風。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”鞭策我們更加熱愛科學(xué)，努力學(xué)習科學(xué)文化知識。我們要從小培養(yǎng)創(chuàng)造意識，爭當創(chuàng)新型人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國家打下堅實基礎(chǔ)。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”鞭策我們更加熱愛勞動。我們要積極參與校園勞動，還要分擔家務(wù)活，體驗勞動的光榮。

“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”鞭策我們更加注重合作，尋求共贏。我們要和所有同學(xué)友愛相處，互相幫助，共同進步。

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”鞭策我們更加弘揚誠信之風。我們在作業(yè)、考試中不能弄虛作假，凡事都應(yīng)誠信為本，以誠待人。

“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”鞭策我們更加知法懂法，遵紀守法。我們要自覺遵守各項法規(guī)和校紀校規(guī)，做守法小公民。

“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”鞭策我們更加大興革命傳統(tǒng)之風。我們不相互攀比衣著和學(xué)習用品，而應(yīng)學(xué)習老一輩艱苦樸素的作風，倡導(dǎo)道德品質(zhì)、學(xué)習能力的良性競爭。

按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學(xué)習的機會，通過學(xué)習提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進性的學(xué)習討論和交流，使我學(xué)到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學(xué)習更加深刻認識到保持共產(chǎn)黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學(xué)習科學(xué)文化知識是一種積累，但先進性的學(xué)習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學(xué)習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。

學(xué)習信仰的力量心得體會精選模板【二】

學(xué)習了《信仰的力量》著作后，感觸深刻，一個個令人心潮澎湃的故事，一段段蕩氣回腸的傳奇，傳遞出讓人震撼的信仰力量，既讓我們感動，也讓我們自省。作為一名離黨最近的組工干部，重溫90年來黨的光輝歷程，更能感受到共產(chǎn)主義信仰之光輝，倍加堅定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的信念。

一、共產(chǎn)主義信仰是永不枯竭的力量之源。

自從《共產(chǎn)黨宣言》問世，“馬列主義”問世，共產(chǎn)主義旗幟為苦難中的中華兒女指明了方向，點亮了前程。一代代中國共產(chǎn)黨員不斷創(chuàng)新發(fā)展馬列主義，“毛澤東思想”開辟了理論創(chuàng)新發(fā)展的先例，拯救了黨，拯救了革命、拯救了民族，是實踐證明了的符合國情、立足實際的科學(xué)理論，具有深遠的指導(dǎo)意義?！班囆∑嚼碚摗逼瞥隋e誤思想枷鎖，引領(lǐng)新中國改革開放，擺脫困境，走向世界?！叭齻€代表”重要思想激發(fā)黨的先鋒模范作用，為全面建設(shè)小康社會打下了鋼性基石。“科學(xué)發(fā)展觀”揚帆中國特色社會主義社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是二十一世紀中國偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進、奔向富強的智慧寶庫。正是因為共產(chǎn)主義偉大信仰，才有了一個個指導(dǎo)實踐的科學(xué)理念，從而開啟黨帶領(lǐng)人民不斷前進、永不磨滅的力量之源。

二、共產(chǎn)主義信仰是永不退縮的力量之軀。

幸福生活來來之不易，祖國的繁榮昌盛更是曾飽經(jīng)風霜。東

方社會主義強國是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、用生命換來的。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈胸懷信仰血灑戰(zhàn)場，魂歸溝壑，但他們無悔，他們換來的是光明、是未來、是黨和人民永記于心的豐碑。和平建設(shè)新時期，廣大共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，涌現(xiàn)出一大批模范可歌可泣的楷模人物。正是這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國的共產(chǎn)黨員，才實現(xiàn)了中華民族的騰飛，才奠定黨的執(zhí)政地位，才樹立了黨的威信。八千萬黨員共瞻一個信仰，代代身軀勇往直前。

三、共產(chǎn)主義信仰是永不磨滅的力量之魂。

信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危險和關(guān)鍵的時刻，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。黨史的一篇篇壯麗詩篇，譜寫時代精神?！伴L征精神”、“x精神”、“兩彈一星”、“雷鋒精神”“載人航天精神”永遠激勵代代共產(chǎn)黨人沖破艱難險阻、無所畏懼，永遠傳遞著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠承載著共產(chǎn)黨人求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、富民強國的時代使命。

建黨90年來，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強，成績無疑問是顯著的。但“生于憂患、死于安樂”的古訓(xùn)我們不能夠忘記。胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會上指出我們黨正面臨四大危險：精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。越是成功越要戒驕戒躁，越是成功越要時刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，切忌不能夠被勝利沖昏了頭腦。

今年是黨組織建設(shè)年，是改革開放攻堅克難關(guān)鍵時期，是承載十二五規(guī)劃承上啟下重大使命的一年，是迎接黨的十八大勝利召開的一年，全黨必須緊密團結(jié)在以胡錦濤為核心的黨中央周圍，大力弘揚信仰教育學(xué)習，是共產(chǎn)主義信仰更加深入人心，引領(lǐng)時代潮流。每一名組工干部必須牢固樹立“講黨性、重品行、做表率”的時代要求，高舉共產(chǎn)主義旗幟，點燃共產(chǎn)主義圣火，迸發(fā)共產(chǎn)主義活力，以嶄新昂揚的姿態(tài)全身心投入到共產(chǎn)主義事業(yè)上來！

學(xué)習信仰的力量心得體會精選模板【三】

這次黨課的學(xué)習集中在了一周左右時間，是一次比較短暫的學(xué)習，但每次課上認真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會，還是有了很大的收獲的，下面根據(jù)每次講座的不同，分別說說我的心得體會。

第一次講座的內(nèi)容是“中國共產(chǎn)黨的群眾觀”。首先是對黨的群眾觀的內(nèi)容的了解：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向群眾學(xué)習的觀點。群眾觀是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。在講座過程中，講座老師提問到，我們?yōu)樯趺匆母镩_放?因為以前的政策已經(jīng)不太適應(yīng)當時的中國國情，我們的目標是提高人民生活水平，提高人們生活幸福指數(shù)，而當時人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫(yī)療問題，所以我們要調(diào)整政策，我們要改革開放。這也集中體現(xiàn)了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。

堅持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線；群眾路線是引領(lǐng)人民各項工作的基本路線；群眾路線決定黨和國家事業(yè)的興衰成??；完成歷史使命必須要毫不動搖地堅持群眾路線。從歷史唯物主義觀點來看：中國共產(chǎn)黨的長期革命斗爭和新中國成立以后的經(jīng)濟建設(shè)，文化建設(shè)，法制建設(shè)，道德建設(shè)等等，都體現(xiàn)了群眾路線的正確性，所以說群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系，共同戰(zhàn)斗中誕生，發(fā)展，壯大，成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。最后說到我們大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的群眾觀。主要有一下三個方面：一、要樹立正確的價值觀。我們要自覺地把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的價值追求，堅持社會主義核心價值體系，把科學(xué)發(fā)展觀作為一種價值追求、一種人生信仰、一種學(xué)習理念，牢固樹立起符合自己的人生價值觀。還有我們要愛黨、愛國、愛學(xué)習。大學(xué)生要發(fā)揚愛國主義精神首先要愛黨，從新中國成立，到改革開放，只到現(xiàn)在公國民總值持續(xù)增長，人民物質(zhì)文化水平有了很大的提高，我們應(yīng)從內(nèi)心里感謝黨，熱愛黨。

二、要樹立正確的政局觀。

三、要樹立正確的發(fā)展觀。從哲學(xué)觀點看，靜止是相對的，而運動則是永恒的。所以我們要用發(fā)展得眼光看待當前的社會局勢，在解決為題時，也不能停留在表面當前的情況，我們要有更遠的目光，發(fā)展得看待問題。當前，我國形勢也是如此，我們有亟需解決的人口問題，環(huán)境污染問題，就業(yè)問題，醫(yī)療問題，住房問題等等。一時間我們不可能一下子就能解決得了。我們只有在社會經(jīng)濟，技術(shù)，文化等各方面的持續(xù)發(fā)展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問題。所以大學(xué)生在校的生活學(xué)習也是一樣，要用發(fā)展的眼光去看待。

第二次講座學(xué)習的是“學(xué)習和踐行核心價值觀的模范”結(jié)合老師的講座思路，主要從四個方面講述社會主義核心價值觀的。一、社會主義核心價值觀提出的背景。一方面是價值共識的需要，當時中國要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有根植于人民心中的價值共識。價值共識是構(gòu)建和諧社會的精神支柱，缺乏價值共識的社會，難談有真正的凝聚力和真正的和諧。而這個價值共識，就是社會主義核心價值體系。另一方面是價值整合的需要，隨著現(xiàn)實社會利益結(jié)構(gòu)、組織方式和生活方式的多元化，由價值觀念的差異導(dǎo)致社會的沖突成了新的社會矛盾類型，這是社會轉(zhuǎn)型中的價值沖突。有效地整合價值沖突，通過價值整合積極尋求價值共識，稱為構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。最后價值輸入的應(yīng)對，或者說是價值輸出的需求。中國人價值觀念的現(xiàn)代化，要通過建設(shè)社會主義核心價值體系來體現(xiàn)。社會主義核心價值體系的提出，既是應(yīng)對西方資本主義核心價值體系輸入的需要，也是我國文化輸出、價值輸出的必然要求。二、過程與意義。黨的十六屆六中全會深刻地揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的內(nèi)容。在2012年11月8日中共報告，明確提出三個“倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這是對社會主義核心價值觀的概括。三、社會主義核心價值體系的內(nèi)容?；緝?nèi)容包括五個方面：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國的根本思想，在我國社會主義核心價值體系的建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思的立場、觀點、方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流河支流，才能在錯綜發(fā)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。第二是堅持中國特色社會主義共同理想。這個共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標。第三是堅持以愛國主義為核心的民族精神和堅持以改革開放為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展得精神支柱。一個民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。第四是堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤在2006年兩會期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨是非，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。概括分三個層次：國家層次上，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；社會層次上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制；公民層次上，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。四、核心價值觀的落實與實施。作為大學(xué)生，最重要的是做到知行統(tǒng)一。

第三次講座學(xué)習的內(nèi)容是學(xué)唱《國際歌》?！秶H歌》是國際共產(chǎn)主義運動中最的一首歌。原文是由法國的歐仁·鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾·狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言，它曾是第一國際和第二國際的會歌；上世紀20年代蘇聯(lián)曾以《國際歌》為國歌。歐仁·鮑狄埃是法國革命家，巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于一個制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅14歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變，并于1870年加入第一國際社會成為第一國際巴黎支部聯(lián)合會的委員。《國際歌》最早傳入中國是由瞿秋白轉(zhuǎn)譯自俄文版本并于1923年6月15號發(fā)表。

早在20世紀初，中國刊物上就曾出現(xiàn)過未署名的《國際歌》中文版，但是以詩歌的形式出現(xiàn)，沒有賦曲，很難吟唱。1923年，瞿秋白從蘇聯(lián)回到國內(nèi)，擔任中國共產(chǎn)黨的機關(guān)刊物《新青年》主編，同時著手翻譯《國際歌》。他在蘇聯(lián)參加了第九次全俄蘇維埃大會，見到了列寧，他更在這個新生的社會主義國家里收到了各項蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。他早就下決心，將《國際歌》重譯，讓它在中國廣泛流傳，成為中國無產(chǎn)階級的一首戰(zhàn)歌?！秶H歌》這首歌曲為行版，降B大調(diào)，4/4拍子。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進入，表現(xiàn)出革命志士們不去的氣節(jié)，樂曲的中段旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)為F大調(diào)，始終莊嚴、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

第四次講座是觀看《周的四個晝夜》主題電影。影片《周的四個晝夜》講述了新中國六十年代初，大搞浮夸風、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災(zāi)害，全國人民勒緊褲腰帶向蘇聯(lián)還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調(diào)研，經(jīng)歷四個晝夜的實地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國第一個取消了人民公社，老區(qū)人民從此過上了幸福的日子。觀后，不僅感動于周彎腰給因饑餓而腳浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動于老區(qū)人民在餓的頭暈眼花時還能體諒國家的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國家添麻煩，給毛主席添堵?？赐暧捌?，想起人們常說的一句話“民以食為天”。心中有個疑問，那個年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實意地擁護我們共產(chǎn)黨，相信是困難是暫時的，相信黨能治理好國家，讓他們過上好日子?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲無數(shù)先烈，就是要讓人民過上好日子?！?/p>

周轉(zhuǎn)達毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實的履行。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。歷史走到今天，黨為人民服務(wù)的宗旨沒有變，但黨同人民群眾的血肉聯(lián)系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數(shù)多了。我們常說為人民服務(wù)，那就應(yīng)該先弄清楚新形勢下人民群眾最需要什么。常說走群眾路線，就應(yīng)該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來，及時準確得了解群眾的需求和呼聲，切實解決人民群眾反映強烈的問題。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗標準。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅持人民的主體地位，提高黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力。縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕。維護社會公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認可“中國夢就是咱老百姓的夢”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國家的富強，民族振興，人民幸福的中國夢才能實現(xiàn)。

第五次講座主題是大學(xué)生的精英教育。老師主要從兩個方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習慣；二是養(yǎng)成鍛煉身體的好習慣。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。會給自己一個更好的視角了解自己了解世界，會讓自己成為一個有溫度有情趣，會思考的人。

第六次講座是預(yù)備黨員的廉潔教育。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度加強，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能很多人都會聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問題，因為學(xué)術(shù)腐敗在一些學(xué)校成為亟待解決的問題。但是，仔細想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個現(xiàn)象，其實質(zhì)上是反應(yīng)了一個人的思想道德水平。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴格要求自己。誠實守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。

目前社會上出現(xiàn)了假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生不守諾言，作風虛浮，畢業(yè)違約。所以，我認為“八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習慣。在科學(xué)研究中嚴守學(xué)術(shù)規(guī)范，牢記學(xué)術(shù)道德，誠實做人，誠信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動獻計獻策，增磚添瓦。

通過這次的學(xué)習培訓(xùn)，更加堅定了我入黨的信心，今天，我們國家正處于改革開放的關(guān)鍵時期，中國面臨重大發(fā)展機遇的同時，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個歷史時期，更突顯堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時地完善以中國社會主義市場經(jīng)濟體制為目標，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對中國的經(jīng)濟體制改革產(chǎn)生極大的推動作用，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的與時俱進的精神，適應(yīng)了時代發(fā)展進步大需要，代表了人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨誕生的八十多年的歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民把歷史推向前進。沒用共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是歷史的選擇。作為一名要求積極進取的大學(xué)生，我渴望加入這個積極地大家庭，將個人的價值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一起來，把對黨，對祖國和對社會主義事業(yè)的無線熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會實踐中去。在建設(shè)特色社會主義偉大事業(yè)的征程上實現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。

學(xué)習信仰的力量心得體會精選模板【四】

最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動，其中一項就是組織大家學(xué)習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。

當代中國社會信仰危機是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機。

社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾?！雹傩叛龅奶匦灾饕憩F(xiàn)在如下三個方面:一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。

偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標時，才能稱為信仰；三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性

。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的價值認同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。

社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設(shè)，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機，具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。

價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構(gòu)成的社會價值認同整體?，F(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會**。

這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。

加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負起這份責任和義務(wù)，樹立遠大的目標，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。

學(xué)習信仰的力量心得體會精選模板【五】

讀完了《信仰的力量》這本書，我感觸頗多。身邊總會有人提起“信仰”這個詞，這個讓我們熟悉卻又陌生的詞。我每每自問“什么是信仰，我的信仰是什么呢?”但都得不到一個很明確的答案。通過閱讀這本作品，我對我們民族的信仰的了解又多了一份。

每個人都有自己的信仰，信仰舊意味著堅定不移地確信某種信念，是一種執(zhí)著，一種精神支柱。也是一個人人生觀和世界觀的核心，集中體現(xiàn)了個人的價值觀和道德觀。信仰使人對自己的選擇更具有莊重感和使命感，有了信仰，人生的態(tài)度便有了導(dǎo)航，實際的行動也有了指南。

每個人的信仰都有所不同，每個民族也一樣。一個民族、一個國家，沒有自己的精神支柱——信仰，就像一個提線木偶，沒有靈魂，終有一天土崩瓦解，失去他的凝聚力與向心力。以前曾聽老師說過，許多的西方人都信仰信仰和上帝，他們相信好人會上天堂壞人會下地獄的，也正是這樣一種思想使得很多的人在有壞事前都會好好的斟酌一番，所以這種思想便在一定程度上抑制了人們犯罪的動機。宗教的信仰在他們的認知和情感上表現(xiàn)得根深蒂固，至今影響著西方世界的政治，精神和道德生活。那么我們民族的核心信仰是什么呢?我認為我們每個人都有權(quán)利信仰不同的事物，但是作為整體民族里的個人，我始終相信信仰價值觀應(yīng)該是我們的信仰。信仰價值體系是我們國家，民族和社會在長期的認識和實踐活動中必然要形成的價值觀體系，這種信仰價值觀以人民的信仰出發(fā)，引出各個內(nèi)容、各種精神、以及中華傳統(tǒng)美德現(xiàn)時代的意義，對我們每個社會成員的世界觀，人生觀和價值觀都有著深刻信仰。首先，信仰主義指導(dǎo)思想是信仰核心價值體系的靈魂。信仰堅持把信仰主義基本原理同中國的具體實際緊密結(jié)合，形成了信仰思想，信仰理論和“xxxx”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建 信仰 和諧社會等重大戰(zhàn)略思想。只有堅持信仰主義指導(dǎo)思想，才能引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層，不同認識水平的人們共同進步。信仰共同理想是信仰核心價值體系的主題。走 信仰信仰道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。為了實現(xiàn)這個理想，一切有利于國家富強，社會進步，人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)，祖國統(tǒng)一，人心凝聚的思想和精神都應(yīng)當?shù)玫阶鹬?，保護和發(fā)揚。再次，民族精神和時代精神是信仰核心價值體系的精髓。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個民族生生不息，熄火相傳的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)，最集中的體現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會，加快推進信仰現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神已深深熔鑄于信仰核心價值體系之中，使中華民族能夠以昂揚向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。

有的人信仰金錢，權(quán)利，信仰誰的信仰是絕對錯誤的，但在我看來，作為一個中國人，我們要始終持有整個民族的信仰，信仰核心價值觀能作為一種偉大的信仰，展現(xiàn)了中國的特色和風格，我們要把這種價值體系轉(zhuǎn)化成自身的價值觀念來指導(dǎo)自己的行動，以便更好的為祖國和人民做貢獻。

第二篇：信仰的力量心得體會

信仰的力量心得體會

下面是由小編為大家整理的關(guān)于信仰的力量心得體會，歡迎閱讀參考。希望可以幫助到你。

篇一：

大型紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。

這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。

絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。

他在《可愛的中國》一書中說道：

中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?

就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天!

篇二：

最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動，其中一項就是組織大家學(xué)習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”①信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個方面:一是信仰對理想目的的確信性。

確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ);二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標時，才能稱為信仰;三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。

信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。

xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。

我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的價值認同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。

社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設(shè)，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機，具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。

信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。

價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構(gòu)成的社會價值認同整體。

現(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會**。

這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。

作為當代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負起這份責任和義務(wù)，樹立遠大的目標，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。

第三篇：學(xué)習長征精神心得體會：信仰的力量

學(xué)習長征精神心得體會：信仰的力量

長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達陜北。是什么支撐著紅軍克服種種的艱難險阻，完成長達兩萬五千里的長征？是信仰，是救國救民的信仰，是實現(xiàn)中華民族之崛起的信仰。

信仰的力量鑄就偉大的長征精神。雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。長征是中國革命由失敗走向勝利的重要轉(zhuǎn)折，中國人民抗日救國的昂揚斗志和堅定信心由此受到巨大鼓舞，積蓄了無窮的精神力量。長征開拓了中國革命發(fā)展的嶄新局面，在血與火中鍛造了長征精神。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍將士們共同懷著“革命理想高于天”的信仰，為解放人民而戰(zhàn)，為正義事業(yè)而戰(zhàn)。80年來，在長征精神的激勵下，黨全軍全國各族人民結(jié)合自身發(fā)展的實際進行了一次又一次新的長征，彰顯了巨大的時代價值與中國特色。

堅守信仰力量，傳承長征精神。長征中，無論是率領(lǐng)紅軍的領(lǐng)袖、將領(lǐng)，還是不識字的紅軍小戰(zhàn)士，他們都堅信自己是一個偉大事業(yè)的奮斗者，都堅信自己的奮斗和犧牲必定將為中國贏得一個光明的未來。所以，他們義無反顧地投身于跨越千山萬水，進行偉大的征程。正如總書記指出：“長征是一次理想信念的偉大遠征。崇高的理想，堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！?/p>

堅定信仰，繼續(xù)譜寫新篇章?！吧倌耆鮿t國弱，少年強則國強”，作為一名大學(xué)生村官就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚下去，我們在基層工作中必然會遇到各種現(xiàn)實的困難以及不可抗拒的因素等，但它只是暫時的，我相信我們只要更加地堅定信念，不忘初心；無論現(xiàn)在還是將來，無論我們面臨什么困難、什么挑戰(zhàn)，只要將長征精神不斷地發(fā)揚下去，我們就有能力克服困難，勇于創(chuàng)新，敢于擔當，干好本職工作，更好的為人民服務(wù)。

第四篇：學(xué)習長征精神心得體會：信仰的力量

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學(xué)習長征精神心得體會：信仰的力量

來

學(xué)習長征精神心得體會：信仰的力量

長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達陜北。是什么支撐著紅軍克服種種的艱難險阻，完成長達兩萬五千里的長征？是信仰，是救國救民的信仰，是實現(xiàn)中華民族之崛起的信仰。

信仰的力量鑄就偉大的長征精神。雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。長征是中國革命由失敗走向勝利的重要轉(zhuǎn)折，中國人民抗日救國的昂揚斗志和堅定信心由此受到巨大鼓舞，積蓄了無窮的精神力量。長征開拓了中國革命發(fā)展的嶄新局面，在血與火中鍛造了長征精神。在中國共1 更多精彩范文點擊主頁搜索

產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍將士們共同懷著“革命理想高于天”的信仰，為解放人民而戰(zhàn)，為正義事業(yè)而戰(zhàn)。80年來，在長征精神的激勵下，黨全軍全國各族人民結(jié)合自身發(fā)展的實際進行了一次又一次新的長征，彰顯了巨大的時代價值與中國特色。

堅守信仰力量，傳承長征精神。長征中，無論是率領(lǐng)紅軍的領(lǐng)袖、將領(lǐng)，還是不識字的紅軍小戰(zhàn)士，他們都堅信自己是一個偉大事業(yè)的奮斗者，都堅信自己的奮斗和犧牲必定將為中國贏得一個光明的未來。所以，他們義無反顧地投身于跨越千山萬水，進行偉大的征程。正如總書記指出：“長征是一次理想信念的偉大遠征。崇高的理想，堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。”

堅定信仰，繼續(xù)譜寫新篇章?！吧倌耆鮿t國弱，少年強則國強”，作為一名大學(xué)生村官就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚下去，我們在基層工作中必然會遇到各種現(xiàn)實的困難以及不可抗拒的因素等，但它只是暫時的，我相信我們只要更加地堅定信念，不忘初心；無論現(xiàn)在還是將來，無論我們面臨什么困難、什么挑戰(zhàn)，只要將長征精神不斷地發(fā)揚下去，我們就有能力克服困難，勇于創(chuàng)新，敢于擔當，干好本職工作，更好的為人民服務(wù)。

來

第五篇：學(xué)習-信仰的力量-心得

學(xué)習“信仰的力量”心得

最近,水利計通系組織我們?nèi)w黨員以及本學(xué)期發(fā)展的同學(xué)一起學(xué)習了<信仰的力量>這本書.在學(xué)習中,我了解到了“八榮八恥”的有關(guān)思想和內(nèi)涵.“八榮八恥”是中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上，關(guān)于樹立社會主義榮辱觀指出來的,“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這明確了我國社會主義當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”鞭策我們更加弘揚民族精神，我們要關(guān)心國家大事，強化國家意識。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”鞭策我們更加熱愛人民，心中有他人。我們要孝敬父母，尊敬師長，關(guān)心同學(xué)，對生活中需要幫助的人伸出援手，倡導(dǎo)禮儀新風。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”鞭策我們更加熱愛科學(xué)，努力學(xué)習科學(xué)文化知識。我們要從小培養(yǎng)創(chuàng)造意識，爭當創(chuàng)新型人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國家打下堅實基礎(chǔ)。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”鞭策我們更加熱愛勞動。我們要積極參與校園勞動，還要分擔家務(wù)活，體驗勞動的光榮。

“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”鞭策我們更加注重合作，尋求共贏。我們要和所有同學(xué)友愛相處，互相幫助，共同進步。

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”鞭策我們更加弘揚誠信之風。我們在作業(yè)、考試中不能弄虛作假，凡事都應(yīng)誠信為本,以誠待人。

“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”鞭策我們更加知法懂法，遵紀守法。我們要自覺遵守各項法規(guī)和校紀校規(guī)，做守法小公民。

“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”鞭策我們更加大興革命傳統(tǒng)之風。我們不相互攀比衣著和學(xué)習用品，而應(yīng)學(xué)習老一輩艱苦樸素的作風，倡導(dǎo)道德品質(zhì)、學(xué)習能力的良性競爭。

按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學(xué)習的機會，通過學(xué)習提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進性的學(xué)習討論和交流，使我學(xué)到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學(xué)習更加深刻認識到保持共產(chǎn)黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學(xué)習科學(xué)文化知識是一種積累，但先進性的學(xué)習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學(xué)習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。