《秋水》知識點(diǎn)總結(jié)

一、文學(xué)常識

1、莊子名，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是的重要代表人物，與老子并稱“

”。

2、《莊子》是

家經(jīng)典之一，現(xiàn)存三十三篇。有，三部分組成，其中有許多優(yōu)秀的寓言故事被后世傳頌，如

等。

3、《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以的形式，討論了“

”的問題。文章重心在第二段，北海若認(rèn)為人的眼界收到、和的限制。

4、“五帝之所連，三王之所爭”中的“五帝”是、、、、“三王”、、。

5、我們中國的成語源遠(yuǎn)流長，含義深刻。其中有兩個(gè)成語出自本文一個(gè)是，一個(gè)是

。說說這兩個(gè)成語的意思：

6、學(xué)了本文你有什么啟示：

二、解釋下列加點(diǎn)的字

1、至于北海

2、百川灌河

3、于是焉河伯始旋其面目

4、望洋向若而嘆曰

5、乃知爾丑

6、又奚以自多

7、“野語有之曰

8、篤于時(shí)也

9、人卒九州

10、曲士不可以語于道者

11、以天下之美為盡在己

12、涇流之大

13、不辯牛馬

14、秋水時(shí)至

15、順流而東行

16、少仲尼之聞、17、輕伯夷之義者

18、尾閭泄之

19、方存乎見少

20、吾非至于子之門則殆矣三、一詞多義

聞：聞道百

且夫吾嘗聞

少仲尼之聞

始：于是焉河伯始旋其面目

始吾弗信

見：徒見欺

于是王召見

我見相如

不見水端

吾長見笑于大方之家

方存乎見少

始：于是焉河伯始旋其面目

始吾弗信

焉

于是焉河伯欣然自喜

不入虎穴焉得虎子

今吾子又死焉

寒暑易節(jié)始一反焉

向

望洋向若而嘆曰

不似爾向之自多于水乎

以

仲尼語之以為博

以天下之美為盡在己

又奚以自多

而吾未嘗以此自多者

于

至于北海

束于教也

今爾出于崖涘

莫大于海

自以比形于天地

不似爾向之自多于水乎

四、翻譯下列句子（有句式指出句式特點(diǎn)）

1、吾長見笑于大方之家。

2、聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

3、方存乎見少，又奚以自多！

4、此其過江河之流，不可為量數(shù)。

5、以天下之美為盡在己。

6、吾非至于子之門，則殆矣

7、且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信

8、而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。

9、仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？

10、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；

11、不似礨空之在大澤乎？

12、至于北海，東面而視，不見水端。

五、北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”

1、海神給河神“語大理”的愿因是：

（用原文回答），“大理”在文中具體指：(1)

(2)

（用自己的話回答）

2、這一部分從寫作的角度看，主要運(yùn)用了、和

手法，深入淺出地闡述了相對主義哲學(xué)觀。

3、作者列舉伯夷的例子，其意圖是什么？