第一篇：評(píng)論林黛玉人物形象1000字

評(píng)論林黛玉人物形象1000字范文

[內(nèi)容摘要]《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的藝術(shù)高峰，也是世界性的長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，它那豐富而深刻的思想內(nèi)容和精湛而完美的藝術(shù)技巧，是中國(guó)小說(shuō)史上任何一部名著所不可比擬的。

林黛玉出身于“鐘鼎之家”、“書(shū)香之族”，由于家庭原因，遂長(zhǎng)期寄居在賈府，她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時(shí)“自矜自重，小心戒備”，養(yǎng)成“孤高自許，目無(wú)下塵”的孤標(biāo)性格。

關(guān)鍵詞:美,高潔,才華橫溢,叛逆,悲劇.林 黛玉是紅樓夢(mèng)中一個(gè)非常重要的人物,她是金陵十二釵之一，偉大的作者曹雪芹懷著深深的愛(ài)意和悲憫的同情，用飽蘸著血與淚塑造出來(lái)的林黛玉是一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形像。自從作品誕生一來(lái)，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力神魂顛倒。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛(ài)神。

她美麗而聰慧,雖然自小怯弱多病,卻有“一段自然的風(fēng)流態(tài)度,”所謂“心較比干多一竅,病若西子勝三分”心靈純真,堅(jiān)執(zhí)于感情與理想的追求.“孤高自詡,目無(wú)下塵”不善于掩飾自己的言行,常用比刀子還厲害的話語(yǔ)投向庸俗與虛偽,以至被周?chē)娜苏J(rèn)為刻薄,專(zhuān)挑人的不好,在禮教森嚴(yán),人際關(guān)系勢(shì)力而冷酷的賈府中,她深感自己寄人籬下的屈辱地位,時(shí)時(shí)自矜自重,小心戒備,黑暗的環(huán)境,個(gè)性的壓抑,她的內(nèi)心蘊(yùn)積著反抗的情緒,在蔑視權(quán)貴,渴望自由上午基礎(chǔ)上,她被賈視為從來(lái)不講混帳話的知己,他們由兩小無(wú)猜而發(fā)展為真摯的愛(ài)情,黛玉把全部的熱情與憧憬都寄托在這一愛(ài)情之中.這愛(ài)情給她帶來(lái)了更多的痛苦的眼淚.她追求的是執(zhí)著,專(zhuān)一的愛(ài)情,薛的插入及金玉良緣的傳說(shuō)使她疑慮,憂郁.這愛(ài)情更給她添上一種難以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力,她無(wú)力抗掙,于是她不是愁眉就是長(zhǎng)嘆,落花于眼淚成為她悲苦命運(yùn)的象征.正是在這樣的社會(huì)背景下,作者塑造的這么一個(gè)血肉豐滿的人物.卻給不同的讀者帶來(lái)不同的看法,人們對(duì)她的誤解也一直伴隨著作品的誕生而存在著.我個(gè)人對(duì)林林黛玉是在充滿同情的同時(shí),對(duì)她的個(gè)性很欣賞的.盡管她并不是個(gè)完美的人,她顯而易見(jiàn)的缺點(diǎn)雖然不能讓別人輕易的接受.但也許正是她的不完美才帶給我更多的震撼.她的悲劇命運(yùn)就顯得更深刻.她不僅美在外在,而且她高潔的品格,奇異的才學(xué),叛逆的行為更讓人嘆服.所以令人扼腕的愛(ài)情悲劇也能不讓人為之掬淚.一，美麗的外表。

林黛玉的美是不置可否的,在賈寶玉的眼里,她是神仙般人,“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)“一上來(lái)就讓賈覺(jué)得在哪兒見(jiàn)過(guò),可能有人會(huì)說(shuō)這是因?yàn)橘Z寶玉喜歡林 黛玉,情人眼里出西施,所以才認(rèn)為這個(gè)病怏怏的人美,那么在第二十六回,由于寶玉和王熙鳳同時(shí)得病,驚動(dòng)了所有的人,在這樣的狀況下,雖然是親戚的薛藩,由于在男女授受不親的封建社會(huì),才見(jiàn)到了林 黛玉,薛藩見(jiàn)林 黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn),就酥倒在那里了.可想而知,別人見(jiàn)到了林 黛玉也肯定會(huì)認(rèn)為她美,因?yàn)槿绻f(shuō)賈寶玉是個(gè)文雅的人,薛藩是個(gè)俗人。那么這樣一個(gè)雅俗共賞的大美人,又會(huì)有誰(shuí)否認(rèn)她美呢.?！倍以诘谖寤貙?duì)太虛幻境中秦可卿的描寫(xiě)中，也間接提到黛玉的形容：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉?！焙螞r在家里的小廝也說(shuō)她“天上少有，地上無(wú)雙”是個(gè)“多病西施”;薛府的嬤嬤見(jiàn)了，也說(shuō)“天仙似的”“這般好模樣”;這樣一個(gè)絕色女人,會(huì)是叫很多人喜歡的吧.二，純真善良的心靈。

林 黛玉的外表美,她的心靈更美.很多人喜歡薛寶釵,覺(jué)得她雍容大度,美貌溫柔.但就是這樣的也個(gè)人,我卻覺(jué)得她的深深的城府,是那么的讓人害怕,在第二十七回里,寶釵因?yàn)閾涞?誤聽(tīng)到兩小丫頭的對(duì)話,是在討論兩個(gè)男性,這估計(jì)讓深受封建禮教洗禮的薛會(huì)認(rèn)為是男盜女娼.正是因?yàn)檫@樣,為了避嫌,她竟使用”金蟬脫殼“嫁禍在林 黛玉的身上,這樣的事情,別說(shuō)林 黛玉不會(huì)去做,就是知道了,以她的性格也不會(huì)覺(jué)得是什么天大的事情.了不得當(dāng)時(shí)就會(huì)說(shuō)出來(lái)的。

林黛玉不僅不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，相反她對(duì)人坦率純真，而且善良。林黛玉向人們展示的本來(lái)性格是善良、率直、熱情和胸懷坦蕩。賈寶玉因一進(jìn)苦悶而戲?qū)懥艘皇踪?，被黛玉看?jiàn)了，覺(jué)得十分好笑，便連忙拿去和史湘云一起看，并不因湘云不久前曾當(dāng)眾說(shuō)過(guò)她像臺(tái)上的某個(gè)戲子，引起與寶玉的一場(chǎng)**而記恨湘云;在櫳翠庵品茶時(shí)，妙玉當(dāng)著寶玉、寶釵之面說(shuō)黛玉：“你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來(lái)，”黛玉一點(diǎn)也不介意;大觀園里的詩(shī)社作詩(shī)，于此道不大當(dāng)行的李紈作裁判，她常有意無(wú)意地把黛玉名列寶釵之后，盡管寶玉曾多次提出異議，黛玉本人卻從不計(jì)較;由于經(jīng)常與寶玉鬧別扭，紫娟就此曾當(dāng)面批評(píng)她：“寶玉有三分不是，姑娘到有七分不是?！痹谶@類(lèi)問(wèn)題上紫娟雖然只知其然而不知其所以然，但黛玉卻一點(diǎn)也不責(zé)怪她，雖然她不過(guò)是個(gè)丫頭。在這些方面，被人們目為小性兒、心胸狹隘的林黛玉，不是都表現(xiàn)得非常豁達(dá)和氣度寬宏么?香菱要學(xué)詩(shī)，林黛玉毛遂自薦：“你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！凹葻崆橛种t虛。在教詩(shī)過(guò)程中，先對(duì)她講一般原理，后又指定并借給必讀書(shū)，然后命題作詩(shī)，不合式的堅(jiān)決打回頭，直到滿意為止，真正做到了她自詡的”誨人不倦“。在賈府中，幾曾見(jiàn)過(guò)這種真誠(chéng)、熱心的助人為樂(lè)的事情呢?何況香菱還不過(guò)是個(gè)半妾半婢的可憐人。類(lèi)似的情況還并不只此，當(dāng)一個(gè)晚上蘅蕪苑的一個(gè)老婆子提闐燈籠給黛玉送一包燕窩時(shí)，黛玉卻能為她想到”如今天又涼，夜又長(zhǎng)，越發(fā)該給個(gè)夜局，痛賭兩場(chǎng)了”。因而生怕耽誤了她的時(shí)間，并送幾百錢(qián)給她打酒吃，以度長(zhǎng)夜。在賈府里，又有誰(shuí)曾如此細(xì)心體察并關(guān)心過(guò)這些比丫鬟們更微賤不幸的老婆子呢?而恰恰只有林黛玉才能做到。這件不大引人注意的小事，卻足以說(shuō)明林黛玉所獨(dú)有的善良心靈。第四十九回在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見(jiàn)出其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開(kāi)誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“素日待人，固然是好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到今”她又真心誠(chéng)意的檢查自己：“比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了?！边€放下了自尊心。傾訴這對(duì)寶釵的羨慕。正是因?yàn)樗幵陲L(fēng)刀霜?jiǎng)Φ陌鼑校趴释麥嘏肮饷?，她那純情的少女形象就深深的印入海，這種沒(méi)有被封建禮教所玷污的純真之情是那么難得。這種沒(méi)有任何虛偽，任何掩飾的純潔的心，完全的裸露了出來(lái)。如果她是個(gè)心里藏奸的人,我想她是不會(huì)說(shuō)出來(lái)的,這樣透明的話也只有心里純凈,容不得別人掩掩藏藏的林黛玉會(huì)說(shuō)出來(lái),根本就不會(huì)顧及別人會(huì)怎么看她。

她單純，善良根本不會(huì)算計(jì)別人，也不會(huì)提防別人。我們都知道薛姨媽對(duì)林黛玉根本就不是真的疼她。但黛玉卻真真實(shí)實(shí)的信任著薛姨媽。她那么信任信任的薛姨媽?zhuān)鋵?shí)已經(jīng)在無(wú)形之中知道她的所作所為，并且束縛了她的言行，但她卻渾然不知。在沒(méi)有薛姨媽入住瀟湘館前，她和寶玉的親密無(wú)間是眾所周知的。但薛姨媽入住瀟湘館后，此種情景就再也沒(méi)有。這些無(wú)不說(shuō)明了她的純真。

三，純潔的愛(ài)情。

她對(duì)愛(ài)情也同樣是純潔而專(zhuān)一.在脂硯齋有這么一句話:”黛玉情情,寶玉情不情"是說(shuō)她把情都用在所愛(ài)的人身上.她從不慕富貴,不談“仕途經(jīng)濟(jì)”,她靠?jī)?nèi)在的品格、才華贏得愛(ài)情,使寶玉引以為知己。而金釵、麒麟雖是身外之物,卻代表著金錢(qián)、富貴。這種靠錢(qián)權(quán)等身外之物換得婚姻是黛玉不服也不甘的，但她有沒(méi)有能力來(lái)阻擋，所以她就把自己的挹郁不忿之意向?qū)毎l(fā)瀉。但這種發(fā)泄，正是這個(gè)貴族少女表達(dá)內(nèi)心情感的一種獨(dú)特方式。在第二十六回中，寫(xiě)黛玉看了《西廂記》受鶯鶯和張生愛(ài)情故事的影響，獨(dú)自一人，情意綿綿，昏昏欲睡之際，低吟了鶯鶯思念張生而生煩悶心緒時(shí)的一句，她的這一聲長(zhǎng)嘆：“每日家思睡昏昏”顯然思念的是寶玉，但因?yàn)榉饨ǘY教的束縛，即使有反抗精神的黛玉，也很難一訴衷情，所以盡管她對(duì)寶玉一網(wǎng)情深，當(dāng)寶玉出現(xiàn)在她面前時(shí)她又把熾熱的愛(ài)情火焰掩蓋了起來(lái)。她天天在心里想著寶玉。在行動(dòng)上注意著寶玉，看到寶玉去那個(gè)豁達(dá)隨從，俊美的寶釵處，她就生氣，然而真的寶玉向她表訴真情的時(shí)候，她又很生氣，認(rèn)為是拿她取笑，是供男人們消遣的，她甚至把寶玉最害怕的父親搬出來(lái)，是故做姿態(tài)嗎?不是，如果她不是真心的愛(ài)寶玉她也不會(huì)有這樣的反映，正是因?yàn)樗嫘牡膼?ài)寶玉，肯定也希望得到寶玉的愛(ài)，但寶玉以這樣的玩笑話說(shuō)出就不是表白，而是褻瀆了愛(ài)，所以黛玉才會(huì)那么生氣，真正深沉的愛(ài)都不會(huì)以玩笑來(lái)讓人當(dāng)真。思想純潔，對(duì)待愛(ài)情也一樣純潔的黛玉就這樣自然地表現(xiàn)自己的靈性。

她愛(ài)寶玉，專(zhuān)一而用情，正因?yàn)槿绱?，她才不喜歡寶玉的薄愛(ài)，對(duì)寶玉見(jiàn)了姐姐忘了妹妹是極其反感的。她感情純真，但卻執(zhí)著。是一種深層的愛(ài)，寶玉被打，別人倒不怎么樣，她倒先是眼睛哭腫，又冒著酷熱去見(jiàn)寶玉。這些都是她純潔心靈的見(jiàn)證。她崇高的愛(ài)情使她幾死幾生。而當(dāng)她堅(jiān)守的精神之愛(ài)遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種至誠(chéng)至堅(jiān)，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈。這樣的人品，如何不叫人動(dòng)心。

四，曠世的才華。

林黛玉的人品是值得推崇的，而她的滿腑才華更是叫人傾慕不已。在第二十三回中，寫(xiě)寶黛二人共同讀書(shū)，黛玉不到一頓飯的工夫就將十六出俱看完，不覺(jué)辭藻警人，余香滿口。這種過(guò)目十行，且不是讀過(guò)即忘的本事不是一般人能學(xué)會(huì)的。在元春審親中，她有心想創(chuàng)作一首壓倒眾人，卻因?yàn)橘Z妃只命一匾一詠，不好違諭而隨便創(chuàng)作了一首，就是這么隨便一首五言律也是自然清麗。她暗助寶玉,替他作一首《杏簾在望》,被元春指為前三首之冠。在詩(shī)社中，她才詩(shī)敏捷，無(wú)論是《詠白海棠》還是《問(wèn)菊》抑或是《葬花吟》都是出類(lèi)拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹(shù)的。她的詩(shī)之所以寫(xiě)得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見(jiàn)解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。她的《白海棠》詩(shī)，既寫(xiě)盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語(yǔ)多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫(xiě)已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對(duì)愛(ài)情絕望的悲嘆與憤慨。她的“菊花詩(shī)”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩(shī)不僅”題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫(xiě)得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩(shī)》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩(shī)如其人，感人至深。她的《葬花辭》，是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自比，血淚作墨，如泣如訴，抒寫(xiě)了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。它真實(shí)地展露了黛玉那高潔、至死不渝的心靈世界。這樣的詩(shī)詞，出自這樣一位絕代風(fēng)華的女子身上，讓讀者充分感受到她奇異的才學(xué)。

在詩(shī)詞上她是才華無(wú)雙，而且在音樂(lè)，禪宗哲學(xué)等方面她也頗有研究。在第二十二回中，寶玉因卷入湘云和黛玉的糾紛中而苦惱，寶玉就填寫(xiě)了一首偈，黛玉讀后就續(xù)了兩句：“無(wú)立足境，是方干凈?！本捅葘氂駨匚?。在第八十七回中，黛玉觸景生情，正獨(dú)自憂傷感嘆，看到案上寶釵的詩(shī)啟尚未收好,又拿出來(lái)瞧了兩遍,嘆道:'境遇不同,傷心則一.不免也賦四章,翻入琴譜,可彈可歌,明日寫(xiě)出來(lái)寄去,以當(dāng)和作”'便叫雪雁將外邊桌上筆硯拿來(lái),濡墨揮毫,賦成四疊.又將琴譜翻出,借他<猗欄><思賢>兩操,合成音韻,與自己做的配齊了,然后寫(xiě)出,以備送與寶釵.又即叫雪雁向箱中將自己帶來(lái)的短琴拿出, 調(diào)上弦, 又操演了指法.她本是個(gè)絕頂聰明人,又在南邊學(xué)過(guò)幾時(shí),雖是手生,到底一理就熟.撫了一番。她還把原來(lái)定的調(diào)是黃鐘調(diào)，即以宮弦散聲為宮，改為原調(diào)的變徽為宮。說(shuō)明在音樂(lè)方面有她有自己的創(chuàng)新。

五，叛逆的性格

然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的思想的光輝。

這種人文精神的覺(jué)醒，讓她在哪個(gè)在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，凹顯的如此可貴。她是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫(xiě)愛(ài)情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說(shuō)綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競(jìng)把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的混世魔王、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說(shuō)這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上充滿了叛逆的精神。在第二十三回中，寶黛二人共同讀曲，他們兩個(gè)敢直接讀被認(rèn)為是“淫詞艷曲”的《西廂記》，在三十二回中，兩人的直訴心懷，互吐衷腸，是為封建禮教所不容的，但寶玉講了，而且講的很大膽，懇切，這在他們所處的那個(gè)時(shí)代是絕對(duì)沒(méi)有的。這就體現(xiàn)了他們二人的叛逆性格和所包含的反抗封建倆禮教的意義。

六，令人同情的悲劇命運(yùn)。

但是，盡管林黛玉在諸多方面是無(wú)人可比的，但我們不得不承認(rèn)她在婚姻上是失敗的，她贏得了愛(ài)情，卻失去了自己的婚姻，讓她在凄慘之中完成了“絳珠還淚“的悲情。她的愛(ài)情悲劇是社會(huì)造成的。但也是她的性格使然的。在那個(gè)苛守封建道德的社會(huì)里，是不允許你隨心所欲的，而黛玉，她卻敢把人人都心知肚明的事情直接挑破。也敢把話直接向”寧可得罪的君子，不可得罪小人“的周瑞家說(shuō)潑去。她性格直率，說(shuō)話完全不顧及當(dāng)事人的感受。寶玉好心留給她的手鏈，她看也不看就甩出去。她小心眼(一天夜晚，她叫怡紅院的門(mén)，晴雯偏偏沒(méi)聽(tīng)出是她的聲音，拒不開(kāi)門(mén)，并說(shuō)“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢!”)別人的無(wú)心之做，就把個(gè)黛玉氣得怔在門(mén)外，欲要發(fā)作。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣?！霸较朐接X(jué)傷感;便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)?！边€有一日她臥病在床，聽(tīng)到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競(jìng)氣得昏厥過(guò)去。別人開(kāi)一句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。她是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。她在充分展示自己個(gè)性的同時(shí)，也讓她在那樣的時(shí)代一步一步喪失了做二奶奶的資格，追求自由，精神獨(dú)立的黛玉，壓根就沒(méi)想到過(guò)自己該怎么去經(jīng)營(yíng)自己將來(lái)的地位。她這種思想，在正統(tǒng)的思想面前是那么的脆弱和不堪一激，強(qiáng)大的封建道德的束縛，最終以他們的勝利扼殺了黛玉對(duì)愛(ài)情的憧憬。

總之，林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。她高潔的品格，奇異的才情，叛逆的個(gè)性無(wú)一不散發(fā)出人格的魅力。林黛玉雖死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛(ài)情，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月?tīng)?zhēng)輝，與天地共存。

第二篇：林黛玉人物形象分析

林黛玉人物形象分析

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉有性格的人物形象，尤其對(duì)林黛玉人物形象的刻畫(huà)，無(wú)不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無(wú)法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門(mén)閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛(ài)之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。

《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫(xiě)這部書(shū)用了二十年的時(shí)間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛(ài)情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說(shuō)原著時(shí)，你時(shí)時(shí)會(huì)感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。

一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個(gè)性。

翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無(wú)心間說(shuō)寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂(lè)禍笑嘻嘻地問(wèn)寶釵剛才看了什么戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無(wú)風(fēng)無(wú)波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過(guò)為自己辯解了一兩句：“只許同你頑，替你解悶兒，不過(guò)偶然到他那里一趟，就亂說(shuō)話”。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得“打疊起千百樣的款語(yǔ)軟言來(lái)勸慰”。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說(shuō)：“哪一天我把心掏出來(lái)給你看看就明白了”。如果說(shuō)以上這些是因?yàn)閻?ài)情是自私的，從而導(dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競(jìng)過(guò)程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對(duì)賈府上上下下許多人刻薄尖酸實(shí)屬不該，也許有人說(shuō)，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進(jìn)賈府不久，即像一只渾身長(zhǎng)刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對(duì)寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說(shuō)，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬“我自然比不上你，但你也不用見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)”黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計(jì)，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來(lái)，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問(wèn)了句：“單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘都有呢？”當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這是送剩的最后兩朵時(shí)，頓時(shí)翻了臉，冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的不給我”。

由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門(mén)，晴雯偏偏沒(méi)聽(tīng)出是她的聲音，并說(shuō)“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！”把個(gè)黛玉氣得怔在門(mén)外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想：“雖說(shuō)是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣”。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。一日她臥病在床，聽(tīng)到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過(guò)去。

林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛(ài)情時(shí)；二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽(tīng)寶釵說(shuō)吃冷灑對(duì)身體有害而放下灑杯時(shí)，不巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉便一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心。雪雁說(shuō)是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說(shuō)：”也虧了你暗中摸索他的話！我平時(shí)和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢！“（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達(dá)得如此鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。

二、坦率、純真、不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性讓她的尖酸多了幾分可愛(ài)。

林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上的。這是曹雪芹用來(lái)塑造黛玉這個(gè)人物形象的率真、多才機(jī)敏等側(cè)面時(shí)能運(yùn)用一種手法。并不能說(shuō)明林黛玉就是一個(gè)狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。

首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對(duì)象不是達(dá)官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈(zèng)的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時(shí)，她卻說(shuō)：”什么臭男人拿過(guò)的我不要這東西：“周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽(tīng)?wèi)驎r(shí)”裝瘋“，打趣那些有權(quán)有勢(shì)的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對(duì)權(quán)勢(shì)的一種反抗。

其次，林黛玉常常是喜怒愛(ài)憎形于色、見(jiàn)于言，”見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)“，她常以”比刀子還厲害“的語(yǔ)言去挖苦人，處處事事與人計(jì)較，固而被看作”刻薄“、”小心眼“。但若仔細(xì)考究起來(lái)，卻大都是一些無(wú)傷大雅的玩笑而已?；蚴且粋€(gè)高傲的小女子任性的天性，我們應(yīng)看重的是她常常一語(yǔ)道出事情的真相，不給那些看風(fēng)使舵、謅上媚下、欺弱凌貧、心術(shù)不正之徒留一點(diǎn)余地。這不僅是她疾惡如仇的品性的自然表現(xiàn)，而且還說(shuō)明她胸懷坦蕩，心有所思、口有所言，常把自己的心靈毫無(wú)遮掩地坦露出來(lái)。再次，林黛玉也并非一味”孤標(biāo)傲世、目無(wú)下塵，“其實(shí)她是很謙和的她人坦率真，見(jiàn)人以誠(chéng)。她尊重自己，也尊重別人。香菱是寶釵的丫環(huán)，向黛玉請(qǐng)教學(xué)詩(shī)，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說(shuō)：”既要作詩(shī)，你望洋興嘆拜我為詩(shī)?！凹冋嫱该魅缫汇迦托牡亟o香菱講解詩(shī)的作法和要點(diǎn)，教香菱品詩(shī)，說(shuō)明她摒棄了”上智下愚，富貴貧賤“的俗見(jiàn)。她把自己的詩(shī)集珍本借給香菱，并圈定篇目令其閱讀，批改香菱的習(xí)作，堪稱是”誨人不倦“，她待人寬厚，從不與人心存介蒂。故史湘云把她稱作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不悅。可過(guò)了一會(huì)兒攜了寶玉的”寄生草“四房，便又”與湘云同看“，在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見(jiàn)其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜，但在寶釵略表關(guān)懷，予以訓(xùn)導(dǎo)之后，她便開(kāi)誠(chéng)布公，肝膽相照，和薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎其責(zé)：”你素日待人，固然是好的，然我是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)雜書(shū)不好，又努我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今“。此后，她對(duì)寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和深厚坦白！

三、皎美的容顏、濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)造就了一個(gè)內(nèi)慧外秀的“紅顏”。

《紅樓夢(mèng)》第三回”接外孫賈母惜孤女“中，黛玉”年貌雖小，卻舉止不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風(fēng)流態(tài)度“，黛玉之美已見(jiàn)端睨。作者并未直接著墨描繪黛玉之美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆”天下竟有這樣標(biāo)致的人兒，我今日算看見(jiàn)了！“通過(guò)”寫(xiě)虛“的形式給人留下了無(wú)限廣闊的想象空間。再?gòu)膶氂裱劾锟匆?jiàn)黛玉的形象”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。“"裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。她愛(ài)書(shū)，不但讀《四書(shū)》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高也于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵；但在詩(shī)思的敏捷，詩(shī)作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類(lèi)拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹(shù)的。詩(shī)社每次賽詩(shī)，她的詩(shī)作往往為眾人所作祟，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩(shī)之所以寫(xiě)得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像；新奇的構(gòu)思和獨(dú)特的感受和見(jiàn)解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。她的《白海棠》詩(shī)，既寫(xiě)盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰(shuí)訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己煎熬。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。

四、癡情女叛逆者性格決定了她的悲劇人生。

《紅樓夢(mèng)》中最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由初步民主主義思想的光輝。在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才學(xué)橫溢，學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫(xiě)愛(ài)情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界，在竟把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)之道”，從不說(shuō)這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形象新的基因，使她從根本上有別于歷代的才女。從通篇《紅樓夢(mèng)》來(lái)看，林黛玉本就是個(gè)悲劇性人物，無(wú)論從她身世、性格，還是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結(jié)局，因?yàn)榧彝ビ^念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果，一個(gè)癡情女子面對(duì)無(wú)果的愛(ài)情、奈何她再博學(xué)、再聰慧孤傲，也終將敵不過(guò)社會(huì)大環(huán)境，悲劇結(jié)局自是意料中事。

第三篇：淺析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉人物形象

淺析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉人物形象

在《紅樓夢(mèng)》百花斗妍的女兒國(guó)大觀園里，黛玉牽動(dòng)人的衷腸，她強(qiáng)大的藝術(shù)魅力與動(dòng)人之處主要源于她的悲劇美。曹雪芹懷著深摯的愛(ài)意和悲憫的同情，用歷史與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著血與淚塑造出的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來(lái)，無(wú)數(shù)人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩(shī)意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。命運(yùn)對(duì)她太殘酷和不公平。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。

曹先生塑造的這一“心思比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中著墨較多，是為愛(ài)流盡最后一滴淚的一個(gè)多愁善感的人兒，她不僅有淚情，還具有才情，對(duì)寶玉的愛(ài)情更是給讀者留下深刻的印象。細(xì)細(xì)品味，咂摸紅樓中林黛玉的藝術(shù)形象，以下幾點(diǎn)格外突出。

一、才華橫溢的詩(shī)人

縱觀整部《紅樓夢(mèng)》，林黛玉的一首《葬花吟》寫(xiě)出了她自己的一生，更是寫(xiě)進(jìn)了紅樓中女子的一生，也可以說(shuō)是“一詩(shī)成纖”。她對(duì)自己的處境以及自己的心境做了最恰當(dāng)?shù)拿枋?，我們從中看到的是她的“孤?biāo)傲世，目下無(wú)塵”的高潔品質(zhì)。

林黛玉自小就生活在一個(gè)書(shū)香世家，這為她的才情奠定了一定的基礎(chǔ)，但是在她那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的社會(huì)，她的才情也為她與寶玉的愛(ài)情悲劇埋下了伏筆。就算是在這樣一個(gè)背景下，她依舊沒(méi)有收起自己的才情的鋒芒。書(shū)上說(shuō)她為淚而生，淚盡而逝。其實(shí)她是為詩(shī)而生，那淚，就是靈性與才情。林黛玉是這一部《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)魂，她的詩(shī)情在紅樓夢(mèng)中要算最高的。林黛玉是曹雪芹筆下一個(gè)詩(shī)化了的形象，作者有意集歷代才女之所長(zhǎng)于她一身同時(shí)又具有自己獨(dú)特個(gè)性。她能將自己的靈魂觸進(jìn)客觀景物，通過(guò)詠物觸發(fā)自己的痛苦的靈魂與悲劇的命運(yùn)?？梢哉f(shuō)，她的詩(shī)情到盡她的苦情。

二、淚伴終生的“淚人”

曹雪芹在作品的一開(kāi)頭，就賦予了林黛玉特殊的使命——還淚。因此才有了寶黛之情，也因此，黛玉為寶玉，一生流淚，至死不變，淚盡而逝，絕無(wú)怨言，這方是報(bào)恩還淚。林黛玉的淚從始至終貫穿整部作品。自從見(jiàn)了寶玉，她的淚就沒(méi)有停止過(guò)?！皽I人”的特點(diǎn)：一，她降臨人間，是為了還淚而來(lái)。還淚就是還情。二，她在人間的人生過(guò)程正式還淚的過(guò)程，生命尚未終止，其淚痕總是不干。三，這位淚人的生命不像常人那樣以年齡計(jì)量，而是以眼淚多少計(jì)量。四，她不僅是淚人，而且是詩(shī)人。因些她淚中有詩(shī)，詩(shī)中有淚。她的淚在眼里是淚水，流入字中則是詩(shī)。這些個(gè)特點(diǎn)，準(zhǔn)確的闡釋了林黛玉的淚人背后的孤獨(dú)與傷痛。為情生、為情死、為情淚伴終生，這對(duì)于十七八歲的她來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷的是怎樣一個(gè)變遷，現(xiàn)在我們無(wú)從了解，但是這個(gè)千古一遇的淚人卻在中國(guó)文學(xué)史上有著里碑式的意義與價(jià)值。

三、多愁善感的“病人”

林黛玉給人的第一感覺(jué)就是病態(tài)，黛玉的病是從娘胎里就帶出來(lái)的，也是她性格的一個(gè)方面，病病怏怏，心思細(xì)膩，這進(jìn)一步的培養(yǎng)了她多愁善感的性格，一草一木皆成為了她愁感的對(duì)像，一首“葬花吟”更是將她的這種性格推到了極致。因?yàn)樽员埃驗(yàn)槊舾?，她?jīng)常經(jīng)淚洗面，詠詩(shī)遣愁，更是共孤寂的心境的宣泄，她不安于這種命運(yùn)，又無(wú)法擺脫這種命運(yùn)。這種矛盾經(jīng)常扭曲著她的感情和心理，于是她的心境就永遠(yuǎn)得不到平靜，并招惹了許多看來(lái)是不必要的煩惱和痛苦，她害上了無(wú)法解除的思想的憂郁癥。所有的世間萬(wàn)物在她的面前，仿佛都變成了制造眼淚和憂愁的原料。林黛玉的多愁善感還有很大一部分原因來(lái)自于她對(duì)賈寶玉的愛(ài)情及對(duì)薛寶釵的嫉妒。

四、坦率純真的“酸人”

說(shuō)林黛玉“酸人”，這里專(zhuān)指的是她尖酸刻薄，心胸狹窄的個(gè)性，其體現(xiàn)在作品中俯拾皆是。但她的“酸氣”大多出現(xiàn)在以下兩種情況：一是談到金玉良緣等危機(jī)到她和寶玉的愛(ài)情時(shí)，二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感的觸景傷情，借題發(fā)揮。然而直率的林黛玉在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露自己的缺點(diǎn)的同時(shí)也向人們敞開(kāi)了他那天真無(wú)邪的心扉。在她眼里容不得微塵，也不記的微嫌。黛玉是性靈派，任情任性不加掩飾，愛(ài)也罷，厭也罷，一切都擺在那里任人評(píng)說(shuō)。她尊重自己，也尊重別人。這兩種截然不同的性格，給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)立體的，較為真實(shí)的人物形象。世間沒(méi)有十全十美的人物，林黛玉也是如此。我們不能主觀的說(shuō)這種性格的好與壞。只能客觀的評(píng)價(jià)人物特點(diǎn)所具有的文學(xué)價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。

五、為愛(ài)生死的“癡人”

這小小的絳珠仙草便用一世的情、一世的輪回、一生的生死、一世的眼淚來(lái)償還一段愛(ài)情，這是一種驚天地泣鬼神的愛(ài)戀。寶玉送她“顰顰”二字，確切的說(shuō)應(yīng)該是“癡人”。為報(bào)恩，她來(lái)到賈府，與寶玉同吃同住，一起成長(zhǎng)，三生石上的姻緣，木石前盟的際會(huì)，讓他們之間多出來(lái)的是一到無(wú)形的知遇、知音之情。她為情生、為情死，寶玉即是她今生唯一，天下男人她都不在心頭眼中。寶玉的洞房花燭之夜，便是她淚盡而亡之時(shí)。這是曹雪芹給予她的使命，也是她經(jīng)人世一遭的唯一。黛玉對(duì)寶玉的一片癡情，對(duì)愛(ài)情至死不渝，正因?yàn)槿绱耍攀沟盟辛顺Ｈ穗y以理解的痛苦?！扒榘V”帶給人的是一種“心靈上的傷痛”，且?guī)缀鯚o(wú)藥可醫(yī)，這也就為她的愛(ài)情悲劇奠定了基礎(chǔ)。

六、身陷紅塵的“儒人”

細(xì)細(xì)品味《紅樓夢(mèng)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)黛玉的行為、愛(ài)好、語(yǔ)言等等都與儒家的思想脫不了關(guān)系。當(dāng)別人問(wèn)她讀什么書(shū)時(shí)，她說(shuō)自己讀的是一些四書(shū)五經(jīng)這些儒家的代表作品，儒家思想早已滲透進(jìn)她的日常生活中去。雖然寶玉是她愛(ài)的人，但對(duì)于禪性極高的寶玉，儒家思想的根深蒂固也使得她照樣把寶玉的這一行為解釋為“瘋?cè)恕薄Ｒ驗(yàn)槿鍖W(xué)與禪學(xué)不相融合，所以她對(duì)此持有一種懷疑和輕視的感覺(jué)。這就充分的說(shuō)明林黛玉是一個(gè)身陷紅塵的“儒人”思想。她沒(méi)有參禪人那樣崇高的思想，但她身上體現(xiàn)出來(lái)的閃光點(diǎn)，卻著實(shí)讓人折服。林黛玉沒(méi)有禪意，她用儒學(xué)闡釋了她性格的可愛(ài)之處，的確難能可貴。

通過(guò)整部《紅樓夢(mèng)》來(lái)看林黛玉，她身上的性格給人留下深刻的印象。才人、淚人、病人、酸人、儒人等等。無(wú)論是哪一種人，都充分的驗(yàn)證的林黛玉這一形象的研究?jī)r(jià)值在“紅學(xué)”研究史上是不容置疑的。這個(gè)身處封建禮教束縛下的叛逆女性，是不被當(dāng)時(shí)社會(huì)所認(rèn)可的，所以她的一生只能以悲劇來(lái)結(jié)束?？v觀她的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，在封建社會(huì)大家族里生活的她，個(gè)性張揚(yáng)，率真坦蕩，執(zhí)

著追求高品質(zhì)愛(ài)情，有異于封建社會(huì)的大家閨秀，是大觀園里一個(gè)特立獨(dú)行的人物。她的身上體現(xiàn)出一種前衛(wèi)的、進(jìn)步的民主思想，而這種進(jìn)步在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻被認(rèn)為是叛逆的，是被禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對(duì)心靈相通的愛(ài)情的執(zhí)著追求才引起封建家長(zhǎng)們的不滿，作為一個(gè)異類(lèi)，她的失敗及悲劇命運(yùn)是注定了的。這個(gè)悲劇形象中所表現(xiàn)出的個(gè)性解放、人性覺(jué)醒的思想和叛逆性格，不屈服于強(qiáng)權(quán)的頑強(qiáng)精神，會(huì)隨著這個(gè)典型藝術(shù)形象而始終存在著，并且對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀者產(chǎn)生一種激勵(lì)、啟迪的作用，這也正是我們分析林黛玉這個(gè)人物形象的現(xiàn)實(shí)意義所在。

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛(ài)情，他們所實(shí)踐過(guò)的愛(ài)情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月?tīng)?zhēng)輝，與天地共存；這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩(shī)意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。

第四篇：論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象

古代文學(xué) 論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象

一、賈寶玉的形象

1、賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書(shū)”特別是不喜歡走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路。這是對(duì)傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。如他喜讀“雜書(shū)”，不喜歡“八股文章”，稱熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”，“頑童鬧學(xué)堂”等。

但《紅樓夢(mèng)》還寫(xiě)了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖然這是80回后的情節(jié)而非曹雪芹本意，但即以《紅樓夢(mèng)》前80回而論，他也并非一概反對(duì)讀孔孟之書(shū)，比如他進(jìn)過(guò)私塾，他還說(shuō)過(guò)“除四書(shū)外杜撰的太多”之類(lèi)的話。

2、賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性。這是他對(duì)傳統(tǒng)“尊卑有序，貴賤有別”等級(jí)觀念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，與小廝“沒(méi)上沒(méi)下”，與戲子交往，對(duì)兄弟、晚輩不立規(guī)矩。當(dāng)然就文本實(shí)際來(lái)說(shuō)，他的叛逆并不徹底。

3、賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。這是對(duì)傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的叛逆。這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時(shí)表現(xiàn)了人性理想，即他對(duì)大觀園少女“博愛(ài)”，他的女人“三變”論即明證。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。

4、賈寶玉追求個(gè)性自由，主要表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。他和林黛玉的相愛(ài)，是以思想感情為基礎(chǔ)的，這方面體現(xiàn)出了他要“木石前盟”而不要“金玉良緣”，所體現(xiàn)的順從個(gè)人情志與服從現(xiàn)實(shí)利益的沖突。如他在夢(mèng)中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說(shuō)是‘木石姻緣’”；甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔真情都傾訴了出來(lái)； “慧紫鵑情辭試忙玉“。

5、但同時(shí)還應(yīng)看到，賈寶玉的性格不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念。如踢襲人，訓(xùn)晴雯。

還有受作者時(shí)代的局限，他找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。

二、林黛玉

1、叛逆的思想和行為

如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經(jīng)濟(jì)，她最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”，而且她與寶玉自由戀愛(ài)亦屬越軌行為。

2、對(duì)愛(ài)情癡情執(zhí)著

黛玉對(duì)寶玉的感情是一心相許，以生命相依托，因而有不盡的哀愁情思，乃至猜忌、爭(zhēng)吵、嫉妒。她與寶玉既言和意順，又求全責(zé)備，直至誤會(huì)歸于冰釋。如林“黛玉誤剪香囊”，“寶黛共讀《西廂記》”，“黛玉怡紅院外悲戚“，“情重愈斟情”，“訴肺腑”、“淚盡而逝”。

3、純真率直

她從不掩飾自己的好惡，也不會(huì)刻意討好他人，但對(duì)待紫鵑，親如姐妹；香菱學(xué)詩(shī)，向她請(qǐng)教，她熱誠(chéng)相接；她感于寶釵的勸解，與寶釵赤誠(chéng)相見(jiàn)。

4、孤高敏感 孤傲高潔；目無(wú)下塵，喜散不喜聚，鄙視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。如擲而不取北靜王的鹡鸰香串念珠。

敏感尖刻。如對(duì)環(huán)境的感受“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；對(duì)王善保家送宮花的譏刺；惱怒湘云將她比戲子。

5、才華出眾 博覽群書(shū)，過(guò)目成誦。且有自己獨(dú)到的心得體會(huì)；除此之外，她亦擅鼓琴識(shí)譜、談禪論道，女工雖不常作，可一出手必是精品。特別表現(xiàn)在超凡的詩(shī)才，如她的海棠詩(shī)風(fēng)流別致，柳絮詞纏綿悲戚，菊花詩(shī)技?jí)喝悍迹对峄ㄒ鳌?、《桃花行》、《題帕詩(shī)》、《五美吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈來(lái)，佳句一揮而就。更為與眾不同的是黛玉作詩(shī)是以心作。那些蘊(yùn)涵著情思哀怨的血淚之作，就是她生命的寄寓。

6、清靈超逸之美

清秀嬌弱之美，聰穎敏慧的靈氣，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”?！吧眢w面龐怯弱不勝”，“嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)?！?脫俗飄逸之美，憂郁、多情的詩(shī)人氣質(zhì)，“神仙似的妹妹”，“風(fēng)流裊娜”，“裊裊婷婷 ”，“越發(fā)出落的超逸”，“年貌雖小，卻舉止言談不俗”；“眉間若蹙”，“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁?！?/p>

三、薛寶釵

1、恪守封建禮教

四德俱全，溫良賢淑，委婉內(nèi)斂。她時(shí)常勸諫寶玉讀書(shū)仕進(jìn)，立身?yè)P(yáng)名；對(duì)黛玉等人也多有規(guī)誡。

2、性格端莊穩(wěn)重，圓熟豁達(dá) 她罕言寡語(yǔ)，城府深嚴(yán)，“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”。她安分隨時(shí)，藏拙守愚，凡事處之泰然，安之若素。

她處世圓熟，豁達(dá)大度，深得賈府上下人心，如過(guò)生日悉依賈母所好，撲蝶使金蟬脫殼之計(jì)，幫湘云設(shè)東道，替岫煙贖棉衣，送禮物不忘趙姨娘，參與理家，施小惠全大體；寬容大度，乃至收服林黛玉。

有時(shí)冷漠無(wú)情。如她對(duì)金釧之死、尤三姐自刎、柳湘蓮出家的態(tài)度。作品中對(duì)其衣著素雅，住處素凈、服“冷香丸”等描寫(xiě)，都可看作對(duì)人物“冷”的個(gè)性的暗示。

3、聰慧、博學(xué)、能干 詩(shī)才出眾，如諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞；學(xué)識(shí)廣博，如她具有繪畫(huà)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的知識(shí)，懂得當(dāng)鋪經(jīng)營(yíng)的規(guī)則；能干，如精于女工，善于理家。

4、雍容典雅之美 “容貌豐美”，“鮮艷嫵媚”，“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”。“肌膚豐澤”，“體豐怯熱”。“ 肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”。

林黛玉&薛寶釵 判詞

《紅樓夢(mèng)》第五回中林黛玉、薛寶釵合占一首判詞：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！逼渲小翱蓢@停機(jī)德”，用樂(lè)羊子妻的典故，指寶釵深受封建禮教熏陶；“堪憐詠絮才”用謝道韞的典故，贊美黛玉超凡脫俗的才華。她們分別是儒家和莊禪文化影響下的產(chǎn)物，所以有人概括說(shuō)，寶釵會(huì)做人，黛玉會(huì)做詩(shī)。

四、王熙鳳

1、精明干練

善于治家理財(cái)，應(yīng)付各種人際關(guān)系，大權(quán)獨(dú)攬。如協(xié)理寧國(guó)府。

2、貪婪舞弊

如弄權(quán)鐵檻寺，遲發(fā)月例錢(qián)放債。

3、潑辣狠毒

如“毒設(shè)相思局”，“借刀殺人”，濫施刑罰。但有時(shí)富有同情心，有所顧忌。

4、風(fēng)趣幽默

第五篇：《林黛玉進(jìn)賈府》人物形象分析

《林黛玉進(jìn)賈府》人物形象分析

福建仙游一中 林加發(fā)

摘要

高中教材中的《林黛玉進(jìn)賈府》一文，表現(xiàn)了王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等三個(gè)主要人物。本文分別從時(shí)代背景、人物關(guān)系、人物描寫(xiě)、判詞解讀等幾個(gè)方面對(duì)其形象性格作細(xì)致分析。

關(guān)鍵詞

王熙鳳

賈寶玉

林黛玉

人物形象

正文

《林黛玉進(jìn)賈府》（人教版高中新課標(biāo)必修③第一單元第1課），選自《紅樓夢(mèng)》第三回。它以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索，對(duì)賈府的環(huán)境和主要人物作了細(xì)致的描繪。文中的環(huán)境描寫(xiě)突出了賈府的氣派。本節(jié)主要來(lái)探討文中的人物描寫(xiě)。

文中提到的人物繁多，但寫(xiě)得最詳細(xì)的是王熙鳳、賈寶玉、林黛玉三人。我嘗試從以下幾方面來(lái)分析他們的形象特征。

一、在時(shí)代背景中了解人物性格

王熙鳳

賈府的實(shí)際掌權(quán)者、破壞者

故事的背景發(fā)生在封建社會(huì)的末期，描寫(xiě)了一個(gè)封建大家庭由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。這個(gè)封建大家庭制度嚴(yán)明、等級(jí)森嚴(yán)，表面上仍十分牢固，甚至還很繁榮。但生活上鋪張浪費(fèi)、窮奢極欲，導(dǎo)致其很快走向衰亡。賈赦、賈珍、賈璉等難辭其咎，但王熙鳳才是最大的推手。

王熙鳳是賈府的實(shí)際掌權(quán)者，她既是賈府的維護(hù)者，又是賈府的破壞者。她緊抓權(quán)利不放，維護(hù)賈府的既有制度和表面繁榮；同時(shí)又中飽私囊，當(dāng)賈府的蠹蟲(chóng)，是這座大廈倒下的最可怕內(nèi)鬼?！都t樓夢(mèng)》中探春說(shuō)道：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵'，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”，便是最好的注腳。

賈寶玉、林黛玉

追求自由、平等，封建社會(huì)的叛逆者

故事的背景發(fā)生在封建社會(huì)的末期，同時(shí)還描寫(xiě)了寶黛愛(ài)情。這個(gè)時(shí)期，資本主義開(kāi)始萌芽，青年人追求自由、平等的思想開(kāi)始產(chǎn)生，在賈寶玉、林黛玉身上表現(xiàn)的尤為明顯。他們渴望：自由戀愛(ài)（愛(ài)情理想），不參加科舉考試（事業(yè)理想），平等對(duì)待丫環(huán)、消除等級(jí)區(qū)分（人際理想）等。但封建家長(zhǎng)制最終扼殺了他們的理想。

其實(shí)封建家長(zhǎng)制曾是寶黛愛(ài)情的“溫床”，但最終成了“王母”。在賈府這個(gè)封建大家庭里，賈寶玉能認(rèn)識(shí)到的年齡相仿的異性只有堂姐妹、表姐妹以及丫環(huán)們。（堂侄媳秦可卿、妙玉觀音、戲子琪官——男性扮演旦角，不幸成了賈寶玉浮想的對(duì)象）而按照封建倫理道德，堂兄妹、堂姐弟是絕對(duì)不能相愛(ài)的。于是寶玉便把目光鎖定在表姐妹（除寶釵、黛玉外，與史湘云多少也有點(diǎn)曖昧關(guān)系）及丫環(huán)們身上。由于封建等級(jí)制度，一個(gè)個(gè)被寶玉“愛(ài)”過(guò)的丫環(huán)都成了犧牲品。而表兄妹、表姐弟結(jié)婚在封建社會(huì)卻是司空見(jiàn)慣甚至大加提倡的，所謂“親上加親”。在薛寶釵未進(jìn)賈府之前，其實(shí)賈母等一群長(zhǎng)輩對(duì)寶黛愛(ài)情是帶著玩笑、看熱鬧甚至鼓勵(lì)的。只是在寶釵來(lái)了之后，黛玉被比下去了——家道中落、一身是病、愛(ài)生氣、不會(huì)討好長(zhǎng)輩——長(zhǎng)輩們便轉(zhuǎn)而極力撮合寶玉、寶釵。（王夫人與薛姨娘是親姐妹，而賈政和賈敏是親兄妹，最終王夫人占了上風(fēng)，可見(jiàn)賈政也是典型的懼內(nèi)。）寶玉若取了黛玉必將婆媳不和（恐怕又是一個(gè)陸游、唐婉故事）；取了寶釵又是被迫，賭氣出家，讓她獨(dú)守空房?？梢?jiàn)，封建家長(zhǎng)制極力倡導(dǎo)的“親上加親”才是寶玉愛(ài)情的悲劇根源。

二、在人物關(guān)系（家庭地位）中把握人物性格

王熙鳳

從課本第13頁(yè)賈府人物關(guān)系表中應(yīng)能看出王熙鳳的特殊家庭地位。她是榮國(guó)府長(zhǎng)房賈赦的兒媳婦（即賈璉之妻），又是二房賈政妻子王夫人的娘家侄女。她是賈赦、賈政不和的既得利益者，賈府實(shí)際掌權(quán)者。兩邊的人，特別是兩邊的晚輩和下人都怕她。（探春是個(gè)特例）

細(xì)心的同學(xué)還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)課本里有這么一句：“自幼假充男兒教養(yǎng)。”這是王熙鳳身上具有男性化特征的一個(gè)重大原因。人們老愛(ài)說(shuō)她是女強(qiáng)人，其實(shí)就是個(gè)假男人。她精明能干，玩弄權(quán)術(shù)，巴結(jié)逢迎，飛揚(yáng)跋扈，只為把手頭權(quán)利抓得更牢，用得更好。

賈寶玉

賈璉不是賈赦原配邢夫人所生，賈政與原配王夫人的長(zhǎng)子賈珠已經(jīng)去世，這樣賈寶玉便是榮國(guó)府唯一嫡出的男性，（其弟賈環(huán)也是庶出）按照封建社會(huì)立嫡不立長(zhǎng)的規(guī)矩，寶玉成了榮國(guó)府的合法也是唯一的繼承人。他是孫輩中的核心，嬌生慣養(yǎng)，身上具有典型的貴公子惡習(xí)。（當(dāng)然后來(lái)也主動(dòng)改造，但改造的不徹底）他身上責(zé)任重大——賈政希望他守住家業(yè)，偏又無(wú)視功名，只愛(ài)風(fēng)花雪月，在賈政看來(lái)是典型的敗家子。

細(xì)心的同學(xué)同樣應(yīng)該發(fā)現(xiàn)課本里也有這么一句：“最喜在內(nèi)幃廝混?！保煊裥r(shí)候聽(tīng)母親所說(shuō)）內(nèi)幃即女子的居處。也就是說(shuō)寶玉小時(shí)候就是在女人堆里長(zhǎng)大的。這一方面讓他信任女性，疼愛(ài)女性；但另一方面又造成了他的女性化傾向，身上偽娘氣質(zhì)十分明顯。很多時(shí)候，他選擇的是逃避而不是抗?fàn)帯?/p>

*一個(gè)奉勸：現(xiàn)在流行什么中性，奉勸同學(xué)們保留本性，是男生就是男生，是女生就是女生，不要弄得不男不女。

林黛玉

補(bǔ)充材料：林黛玉之父林如海，雖系世祿之家，卻也是書(shū)香之族。考中探花后，遷為蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)為揚(yáng)州巡鹽御史，娶妻賈敏，（也是門(mén)當(dāng)戶對(duì)）生有一子，三歲時(shí)早夭；育有一女名叫黛玉(即林黛玉)，夫妻愛(ài)之如掌上明珠。黛玉六歲時(shí)，賈敏一病而亡。賈母愛(ài)惜孤女，便把她接到賈府生活。后林如海也身染重病而亡。

從以上材料可以看出：

1、黛玉出生在書(shū)香門(mén)第，很有教養(yǎng)。

2、遺傳其父聰明基因，愛(ài)好文學(xué)，尤喜詩(shī)詞，是一位才女。而封建社會(huì)認(rèn)為女子無(wú)才便是德。黛玉愛(ài)寫(xiě)詩(shī)詞，甚至和寶玉一起偷看《西廂記》，從此過(guò)分渴望自由，是其被賈母等人疏遠(yuǎn)的直接原因。而她的詩(shī)稿也成了其悲劇的見(jiàn)證。

3、“夫妻愛(ài)之如掌上明珠”，也愛(ài)使一些小姐脾氣。寄身賈府后，逐漸變成了自己慪氣。

4、母親早逝，父親后也身染重病而亡，黛玉也“嬌襲一身之病”，應(yīng)該是先天遺傳或后天被傳染了。病身多愁，多愁多病，兩者惡性循環(huán)，又兼寄人籬下，自卑自憐，自怨自艾，導(dǎo)致最終抑郁而亡。

三、從人物描寫(xiě)中體會(huì)人物性格

王熙鳳

對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)集中在課文第4、5頁(yè)，主要通過(guò)外貌和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)她的性格，當(dāng)然還輔以神態(tài)和細(xì)節(jié)等描寫(xiě)方法。

1、外貌描寫(xiě)（包含衣著和肖像）

先看衣著：注意這些身體部位的方位詞——頭上、項(xiàng)上、裙邊、身上、外罩、下著——珠光寶氣、綾羅綢緞，只要是貴重的全往身上掛，整一個(gè)典型的拜金女、貴婦人形象。

*至于她穿戴的物品，因時(shí)代較遠(yuǎn)，很多東西現(xiàn)在都很難見(jiàn)到或稱呼不同了，建議同學(xué)們看注解了解一下即可，不要過(guò)于拘泥于此。

再看肖像：一雙丹鳳眼，偏是三角的，多少流露出她的奸詐；兩彎柳葉眉，又是吊梢的，給人輕佻之感；體格風(fēng)騷，更有一股騷氣；“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，一副善于演戲、兩面三刀、玩弄權(quán)術(shù)的嘴臉。（我認(rèn)為課文此處的幾個(gè)注解過(guò)于含蓄，甚至有意美化王熙鳳形象，與原著精神相左）

2、語(yǔ)言描寫(xiě)

“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”——未見(jiàn)其人，先聞其聲，足見(jiàn)其在賈府的特殊地位； “天下真有這樣標(biāo)致的人物??”對(duì)賈母巴結(jié)奉承； 兩個(gè)“只管告訴我”——獨(dú)攬大權(quán)，飛揚(yáng)跋扈； “月錢(qián)已放完了?！薄髂芨桑?/p>

“這倒是我先料著了”—— 精明能干，巴結(jié)奉承，深得王夫人信任。（“王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)”）

3、神態(tài)描寫(xiě)： “用帕試淚”、“轉(zhuǎn)悲為喜”，表情豐富，善于演戲，很會(huì)察言觀色，見(jiàn)風(fēng)使舵。

4、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)”，“圍擁”一詞巧妙地表現(xiàn)出下人畏懼其權(quán)勢(shì)（不敢靠得太近）又不得不跟從的情景；而上文寫(xiě)三姐妹出場(chǎng)：“只見(jiàn)三個(gè)奶嬤嬤并五六個(gè)丫鬟，簇?fù)碇齻€(gè)姊妹來(lái)了?！保玫檬恰按?fù)怼币辉~，表現(xiàn)三姐妹與下人的親密關(guān)系：兩相比較，極富諷刺性。

賈寶玉

對(duì)賈寶玉的刻畫(huà)主要通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。

1、側(cè)面描寫(xiě)

王夫人警告——孽根禍胎、混世魔王，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻

母親（賈敏）語(yǔ)言——頑劣異常，極惡讀書(shū)，喜在內(nèi)幃廝混；外祖母溺愛(ài)，無(wú)人敢管。黛玉疑惑——怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？

欲揚(yáng)先抑手法，已經(jīng)在黛玉心中留下了不好的印象。

2、外貌描寫(xiě)（包含衣著和肖像）

衣著：兩次衣著描寫(xiě)突出其貴公子形象。（穿戴講究，全是名貴之物）肖像：

“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波”、“面如敷粉，唇若施脂”，長(zhǎng)得俊俏，但多少有點(diǎn)偽娘特征；

“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”、“轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角”，真真一位多情公子形象。

3、語(yǔ)言描寫(xiě)

“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！薄矚g杜撰，胡言亂語(yǔ)；

“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”——摔玉，表現(xiàn)其公子哥兒脾氣。

林黛玉

對(duì)黛玉形象主要通過(guò)心理描寫(xiě)加以刻畫(huà)，除此之外還有一個(gè)外貌描寫(xiě)。

1、心理描寫(xiě)

文章以黛玉的視角觀察賈府環(huán)境和人物，所見(jiàn)所聞很多，所感自然也不少。這些感受集中表現(xiàn)了黛玉知書(shū)達(dá)理，有教養(yǎng)的性格特征。

“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意”，總領(lǐng)下文對(duì)黛玉的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)其小心謹(jǐn)慎和有教養(yǎng)?！斑@些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”在知書(shū)達(dá)理的黛玉看來(lái)，這是多么的難以忍受，反襯出王熙鳳在賈府的特殊地位。

“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭?！毖詾樾穆暎阋?jiàn)其深受家教影響。

黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的?！弊约河锌嚯y言（母親去世，玉作陪葬），卻還為他人著想，善解人意。

“黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了”、“黛玉心中料定這是賈政之位??黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了”、“熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，多次讓座，尊敬長(zhǎng)輩，不敢違背禮數(shù)，表現(xiàn)其有教養(yǎng)。但等級(jí)觀念過(guò)于深入其心，是其后黛玉雖想追求自由卻又無(wú)力與命運(yùn)抗?fàn)幍母驹颉?/p>

2、外貌描寫(xiě)（通過(guò)寶玉視角）此處外貌描寫(xiě)，側(cè)重肖像刻畫(huà)：

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！薄喑钌聘校?/p>

“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！薄w弱多病、聰明但又多心。

此處外貌描寫(xiě)，沒(méi)有介紹衣著，含義深遠(yuǎn)：黛玉家道中落，身上已經(jīng)沒(méi)有什么貴重之物，都是些尋常之物，自然不會(huì)吸引寶玉的注意，與王熙鳳、賈寶玉的衣著打扮形成鮮明對(duì)比；林如海為官清廉，沒(méi)有為女兒留下什么貴重之物，與賈府的貪贓枉法形成鮮明對(duì)比；賈寶玉更關(guān)心的是有點(diǎn)另類(lèi)有點(diǎn)灰姑娘性質(zhì)又一身病態(tài)的林妹妹的美貌，耐人尋味。（其叛逆特征可見(jiàn)一斑）

四、通過(guò)解讀判詞理解人物性格

王熙鳳

判詞：凡鳥(niǎo)①偏從末世來(lái)②，都知愛(ài)慕此生才③。一從二令三人木，④哭向金陵事更哀。解釋?zhuān)?/p>

①凡鳥(niǎo)：用拆字法，即“鳯”（鳳的繁體字）字，指王熙鳳，暗指其是人中鳳凰、女中豪杰。②從末世來(lái)：生不逢時(shí)，處于封建社會(huì)大動(dòng)蕩的末期，結(jié)局可悲可嘆亦可憐。③才，既夸獎(jiǎng)王熙鳳的才華，也可諧音諷刺其貪財(cái)。

④一從，指鳳姐在賈母、王夫人兩人（“從”字拆解）面前裝出一副聽(tīng)從的樣子，或理解為剛進(jìn)賈府是一副順從的樣子；二令，理解為一副冷（拆字為二令）酷無(wú)情的樣子，或指掌權(quán)后對(duì)賈府其他人發(fā)號(hào)施令；三人木：人木為休（仍用拆字法）字，暗指熙鳳最終落到被休棄的結(jié)局，而高鶚續(xù)書(shū)部分寫(xiě)王熙鳳因賈府被抄家而憂懼死去，是將“木”理解為動(dòng)詞，即入木，即死后放入棺木。

賈寶玉

賈寶玉雖然不像金陵十二釵有直接的判詞，但兩首《西江月》其實(shí)可當(dāng)做判詞來(lái)理解，這兩首詞是作者對(duì)寶玉性格及命運(yùn)的評(píng)判。

①無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。②縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。③潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。④行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

⑤富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。⑥可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。⑦天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。⑧寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！

解釋?zhuān)?/p>

①無(wú)故尋愁覓恨：太過(guò)情緒化，文中“摔玉”即是典型體現(xiàn)；有時(shí)似傻如狂：絕對(duì)的情癡，他為情傻（如“晴雯撕扇”），也為情狂（如“出家”）。

②生得好皮囊：見(jiàn)上文外貌描寫(xiě)分析；腹內(nèi)原來(lái)草莽：指腹內(nèi)沒(méi)有正統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，有許多怪論，如辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，說(shuō)女兒是水做的，男兒是土做的等等。

③潦倒不通世務(wù)：鄙視功名利祿，不愿走仕途經(jīng)濟(jì)的道路；愚頑怕讀文章：痛恨“八股”，不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”（《牡丹亭》、《西廂記》）。

④行為偏僻性乖張：封建社會(huì)的叛逆者；那管世人誹謗：我行我素，不聽(tīng)勸告。⑤富貴不知樂(lè)業(yè)：公子哥兒身份，只顧玩樂(lè)，不思進(jìn)??；貧窮難耐凄涼：預(yù)示晚景凄慘。（晚景如何凄慘？書(shū)中賈寶玉形象帶有曹雪芹本人明顯的印記。高鶚寫(xiě)其出家當(dāng)了和尚，與曹雪芹本人晚年靠賣(mài)字畫(huà)糊口的情景相去甚遠(yuǎn)）

⑥可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望：虛度光陰，不求上進(jìn)，是貴族家庭的敗家子，對(duì)國(guó)家也毫無(wú)幫助。

⑦天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙：拿缺點(diǎn)來(lái)吹噓，顯然是不承認(rèn)這是缺點(diǎn)，反覺(jué)得是優(yōu)點(diǎn)。從中可以看出，這兩首詞似貶實(shí)褒。

⑧寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀：表面是奉勸其他紈绔子弟不要學(xué)寶玉的樣子，實(shí)際上作者已經(jīng)為后人樹(shù)立的一個(gè)“另類(lèi)”榜樣。（五四運(yùn)動(dòng)中就涌現(xiàn)出了一大批這樣敢于與家庭決裂的“紈绔子弟”）兩首詞表面上是用世俗的觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫(xiě)照，不愿受封建束縛，厭棄功名利祿，只求獨(dú)立不羈，個(gè)性解放。不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分。二詞作似貶實(shí)褒，正文反作。

林黛玉

判詞：可嘆停機(jī)德①，堪憐詠絮才②！玉帶林中掛，③金簪雪里埋。④ 解釋?zhuān)?/p>

①“停機(jī)德”：出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名，歌頌樂(lè)羊子妻賢淑之德的故事。這里用來(lái)贊嘆寶釵。

②“詠絮才”：指女子詠詩(shī)的才華，出自晉朝謝奕女幼年時(shí)期的故事。后世稱贊能詩(shī)善文的女子為有“詠絮才”。這里用來(lái)贊黛玉之才華。

③“玉帶林中掛”： “玉帶林”倒過(guò)來(lái)即“林黛玉”?！坝駧А笨芍阜饨ü倭诺难鼛В駧П粧煸诳菽旧?，指黛玉支持寶玉不走仕途道路的決定；“玉帶”也可用本意理解，即系玉之帶，（黛玉身上的玉已在賈敏去世時(shí)用作陪葬，只剩系玉之帶），一條玉帶掛于林中，應(yīng)是遺物，暗指黛玉香消玉殞。

④“金簪雪里埋”： “金簪”即金釵，寶釵，“雪”諧音薛，“金簪雪”就是指薛寶釵。一股金釵被埋在雪里，暗示薛寶釵被冷落、獨(dú)守空房的境遇。

作者將釵、黛同寫(xiě)在一個(gè)判詞里，是一組矛盾統(tǒng)一體。

五、用公式歸納人物形象

人物形象歸納公式：人物性格（二到三個(gè)四字短語(yǔ)）+代表階層（某類(lèi)人的代表）

人物性格習(xí)慣上用四字短語(yǔ)表達(dá)。如：麻木不仁、貪生怕死、鞠躬盡瘁、勇往直前等。若是兩個(gè)字的表人物性格的詞語(yǔ)，可以加上一個(gè)近義二字詞語(yǔ)合成四字短語(yǔ)，如：精明+能干，合成精明能干。若是三個(gè)字的短語(yǔ)，可以把第一個(gè)字換成二字詞語(yǔ)，或直接在第一個(gè)字前再添一個(gè)詞語(yǔ)，如：有愛(ài)心→充滿愛(ài)心，有教養(yǎng)→富有教養(yǎng)等。

小說(shuō)往往用一個(gè)人代表一類(lèi)人，他是某類(lèi)人典型特征的集中體現(xiàn)。如魯迅《故鄉(xiāng)》中，閏土是純樸的農(nóng)民代表，楊二嫂是貪小便宜的城鎮(zhèn)小市民的典型代表，“我”是小知識(shí)分子代表等。同樣，《紅樓夢(mèng)》中人物身份地位不同，所代表的階層也不同。

王熙鳳

王熙鳳是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)，刁鉆狡黠，明是一把火、暗是一把刀（兩面三刀），善于阿諛?lè)畛械娜?；她?dú)攬賈府大權(quán)，是賈府的實(shí)際掌權(quán)者（統(tǒng)治階級(jí)、剝削者）。

賈寶玉

賈寶玉反對(duì)封建束縛，追求自由平等，鄙視功名，蔑視世俗，卓然獨(dú)立，是封建貴族家庭的叛逆者。

林黛玉

林黛玉美貌多情，體弱多病，多愁善感，言行小心謹(jǐn)慎，是一位寄人籬下、渴望自由的弱小者形象，寶玉叛逆的盟友。

六、在探究中進(jìn)一步認(rèn)清人物

通過(guò)探究，可以進(jìn)一步認(rèn)清人物?？梢院献魈骄恳部勺灾魈骄?。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)加以探究，得出圓滿的或創(chuàng)新的解答。這樣不但可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)名著的熱情，也對(duì)提高高考探究題的解答技巧有所幫助。

1、賈府的人個(gè)個(gè)“斂聲屏氣”，為什么獨(dú)有王熙鳳“放誕無(wú)禮”？（教學(xué)用書(shū)“問(wèn)題探究”1）

2、在世人眼里，賈寶玉是個(gè)怎樣的人物？作者為什么要這樣寫(xiě)他？（教學(xué)用書(shū)“問(wèn)題探究”2）

3、探究林黛玉的悲情色彩。（補(bǔ)充）

※為敘述方便，將王熙鳳、賈寶玉、林黛玉放在以上六步驟中統(tǒng)一分析。建議先按以上六步驟分析完一個(gè)人物后，以另一人物驗(yàn)證，（仍按六步驟分析）最后一個(gè)由學(xué)生用本課所學(xué)方法（六步驟分析法）自己分析歸納，教師適當(dāng)指點(diǎn)。

注：本文發(fā)表于《中學(xué)語(yǔ)文》2011第8期（頁(yè)碼104-106）CN42-1021/G4