第一篇：馬原重點總結+11軟服3班

馬克思主義基本原理概論重點總結

緒論

1、什么是馬克思主義？（P3）馬克思主義是無產階級思想的科學體系。

從創(chuàng)造者、繼承者的認識成果將，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后的各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。

從階級屬性講馬克思主義是由無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

從研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思想發(fā)展的普遍規(guī)律學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律學說。

從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，還包括繼承者對他的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

2、馬克思主義的三大構成？(P3)

馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的單個主要組成部分。

第一章

實踐的概念：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動 實踐的特征：實踐具有物質性，自覺性和社會歷史性等基本特征。實踐的基本形式：物質生產勞動實踐，處理社會關系的實踐和科學實驗等

世界的物質統(tǒng)一性問題？（P32）

世界的統(tǒng)一性問題,是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性,即有沒有共同的本質或本原的問題。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。運動和靜止？（P32）（這一題是自己整理的，請同學看看書本。）（1）世界是物質的，而物質是運動的。

（2）物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種相對的靜止。（3）時間和空間是物質運動的存在形式。（4）物質、運動、時間、空間具有內在的統(tǒng)一性。世界觀和哲學的基本問題（P27）：

世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。人類的一切活動歸納起來無非是兩大類活動：認識世界和改造世界。物質和意識（P30）：

物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性多作的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。

質量互變規(guī)律：（P46）

1、量變是質變的必要準備。任何一個變化都有一個量變積累的過程，沒有量變的積累，質就不會發(fā)生。第二、質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠永遠持續(xù)下去量變達到一定程度必然引起質變。第三、量變和質變是相互滲透的

辯證法的總特征：聯(lián)系和發(fā)展 聯(lián)系具有：客觀性，普遍性，多樣性

發(fā)展：變化的基本趨勢是發(fā)展，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。失望的發(fā)展過程從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式，形態(tài)，結構，功能和關系上的更新。對立統(tǒng)一規(guī)律：是事物發(fā)展的根本規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心（揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；貫穿質量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索；提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法）

矛盾：是反應事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇；對立性（斗爭性）和統(tǒng)一性（同一性）是矛盾的兩種屬性。

矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)： 同一性是事物發(fā)展和存在的前提。

同一性使矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。同一性規(guī)定事物轉化的可能和發(fā)展趨勢 矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)：

矛盾雙方斗爭促進矛盾雙方的力量的變化，造成雙發(fā)力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉化，事物的質變創(chuàng)造條件

矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式

矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系

第二章

一、實踐在認識中的決定作用P64

第一，實踐產生了認識的需要。

第二，時間對認識提供了可能。

第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展。

第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

二、各種學術派對認識本質問題的不同觀點P66 1.唯物主義和唯心主義

1）唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質是第一性，意識是第二性，認識是主體對客體的反映。

2）唯心主義哲學顛倒物質和意識的關系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看是先于物質，先于實踐經驗的東西。

3）主觀唯心主義認為人的人事室主觀產生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創(chuàng)造物。

4）客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。2.辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

1）舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地被動地反映和接受外界對象。

2）辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。

三、認識運動的基本規(guī)律P68

一，從實踐到認識。

二，從認識到實踐。

三，認識運動的不斷反復和無限發(fā)展。

四、真理及其客觀性，真理與謬誤，檢驗真理的標準P72

一、真理的客觀性

1、首先，真理的內容是客觀的。

2、其次，檢驗真理的標準也是客觀的。

二、真理與謬誤

1、真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。

2、真理與謬誤既相對立又統(tǒng)一。

3、真理與謬誤的辯證關系原理告訴我們，想要做一個徹底的唯物主義者，就必須用于 堅持真理、修正錯誤，樹立終生為真理而奮斗的理想信念，準備隨時為真理而獻身。

三、實踐是檢驗真理的唯一標準

1、首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其法陣規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

2、其次，從時間的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

第三章

1、社會存在和社會意識及相互關系（P95-P97）

社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。

2、生產力和生產關系（P100-P102）

①產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。②第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。即當生產關系適合生產力發(fā)展時，它對生產力發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展時，它會阻礙生產力的發(fā)展。

3、經濟基礎與上層建筑（P105-P107）

經濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革

4、改革及其作用（P120-P121）

（1）改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力，是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。

（2）改革的重要作用：在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。在一定社會形態(tài)的量變過程中，當社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時，需要依靠改革的途徑或手段，來改變與生產力不相適應的生產關系和與經濟基礎不相適應的上層建筑。

（3）社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產力，發(fā)展生產力，促進社會全面進去。

（4）改革的直接對象是束縛生產力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。

（5）改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

5、科技及其作用（P122-P125）

科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。科學指對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關的活動。廣義的技術包括生產技術和非生產技術，狹義的技術值生產技術，即人類改造自然、進行生產的方法與手段。

(一)科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿

1.對生產方式產生了深刻影響

a 改變了社會生產力的構成要素 b 改變了人們的勞動形式

c 改變了社會經濟結構，特別是導致產業(yè)結構發(fā)生變革 2.對生活方式產生了巨大影響 3.促進了思維方式的變革

(二)科學技術的社會作用具有兩重性

科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發(fā)展造福人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極效果。

科學技術的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們需要的物質財富，對社會發(fā)展的作用是主要的、基本的方面。但是由于對科學技術的應用不當?shù)仍?，也會產生一定的消極后果，一種情形是由于對自然規(guī)律和人魚自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的。

6、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用（P130）

⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

①民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量

第四章

一、商品的二因素：P144 商品具有使用價值和價值兩個因素。

二、勞動的二重性；P144 任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。

三、私有制基礎上商品經濟的基本矛盾：P149

私人勞動和社會勞動的矛盾構成了私有制商品經濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿著商品經濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經濟的各種內在矛盾及其發(fā)展趨勢。

四、不變資本和可變資本：P158

不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資產。

五、剩余價值率和利潤率：P157 剩余價值率=剩余價值/可變資本=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間； 利潤率=總利潤/總資產

六、生產剩余價值的兩種基本方法：P159 絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產是生產價值剩余的兩種最基本方法。

第五章

1.資本的發(fā)展經歷了兩個階段：(P182)自由競爭資本主義和壟斷資本主義

2.壟斷：(P183)

是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。

3.壟斷產生的原因：(P183)① 當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。

② 企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。

③ 激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。4.壟斷資本的實質：(P183)獲得壟斷利潤。

5.國家基本壟斷資本主義的主要形式有四種：(P188)① 第一種是國家所有并直接經營的企業(yè)，包括：滿足國家機構自身需要的國有企業(yè)，提供公共產品的國有企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)

② 第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括國有企業(yè)和私營企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進行參股和國有企業(yè)轉由私人租賃和承包經營 ③

第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂貨，為私人壟斷企業(yè)提供了有保障的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會福利開支，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷企業(yè)創(chuàng)造市場條件

④ 第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制

6.壟斷資本向世界范圍擴展的基本形式有三種：(P190)①借貸資本輸出 ②生產資本輸出 ③商品資本輸出

輸出資本來源： ①私人資本輸出 ②國家資本輸出 7.壟斷資本主義的實質 基本特征：(P193)1壟斷組織在經濟生活中起決定作用。2 在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統(tǒng)治，3 資本輸出有了特別重要的意義，瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成5最大資本主義列強已把世界上的領土分割完畢。

這些特征幾種體現(xiàn)了帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額 壟斷利潤。

8.經濟全球化是指在生產不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和攻擊分工不斷深化、生產的社會化和國際化不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。(P194)

9.經濟全球化的表現(xiàn)： 一是生產的全球化。二是貿易的全球化。三四金融的全球化。四是企業(yè)經營的全球化。(P194)

10.當代資本主義經濟政治的新變化(P198)一 生產資料所有制的變化 二 勞資關系和分配關系的變化 三社會階層、階級結構的變化 四經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化 五 政治制度的變化

11.當代資本主義新變化的原因(P202)首先，科學技術革命和生產力的發(fā)展，是資本主義蝙蝠的根本推動力量。

其次，工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的有約性對資本主義產生了一定影響。

最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要的作用。

第六章

考點：社會主義本質及其基本特征P228-230

1、社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

2、社會主義基本特征的概括：

第一，解放和發(fā)展生產力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。第二，建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。第三，對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度。

第四，在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。

第五，以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。第六，以人為本，構建和諧社會。

第七章

馬克思主義經典作家對共產主義社會的展望

在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。（P253）

2、共產主義社會的基本特征

社會生產力高度發(fā)展，產品極大豐富，是共產主義社會實現(xiàn)的必要條件。(P255)

生產力的高度發(fā)展又是共產主義社會本身的一個重要特征。(P256)

適應高度發(fā)展的社會化大生產的需要，共產主義社會將徹底廢除私有制，實現(xiàn)普遍的生產資料公有制。(P256)

在共產主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。(P257)

在共產主義社會，由于社會生產力的巨大發(fā)展，工業(yè)和農業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動與體力勞動的差別——“三大差別”必然歸于消失。(P259)

3、人類從必然王國到自由王國的飛躍

實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征。(P260)

在社會主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎上的發(fā)展，而不是強迫的發(fā)展。(P260)

第二篇：馬原重點總結

第一章

一：近代哲學的基本問題

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題 二：馬克思主義物質的定義

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧 三：馬克思主義物質觀理論意義

第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。四：聯(lián)系特征

首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。五：發(fā)展的知識點

實質：是新事物的產生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西； 舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西 為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。

第三篇：《馬原》教學重點

緒論

P2什么是馬克思主義

P3馬克思主義的三個組成部分，狹義的馬克思主義，廣義的馬克思主義 P4馬克思主義產生的條件（馬克思主義的發(fā)展可以發(fā)揮）P8－9馬克思主義的理論來源及其代表人物

P14馬克思主義理論的本質屬性：實踐性、科學性和革命性 P14馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一（四個方面）

第一章

P27什么是世界觀？什么是方法論？ P28哲學的基本問題

P30物質的定義，物質的唯一特性，意識的定義。P31馬克思主義物質觀的理論意義。P32物質和運動的關系，靜止和運動關系 P34實踐的定義、特征和基本形式

P37－39社會生活在本質上是實踐的。P40聯(lián)系的定義和特點

P41發(fā)展的實質，什么是新事物和舊事物？

P43－44矛盾及其屬性，矛盾是事物發(fā)展的內在動力 P45矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。P46量、質、度，量變、質變及其相互關系 P47辯證否定觀的基本內容 P54規(guī)律及其客觀性

P57意識的能動作用，主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一

第二章

P63實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點；實踐的主體、客體和中介

P64實踐在認識中的決定作用（四點）P68認識的基本規(guī)律，“認識運動是一個辯證發(fā)展的過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展”。P69感性認識和理性認識的辯證關系

P71－75真理的定義，真理的特性客觀性、絕對性和相對性。（其中，客觀性重點講解，而絕對性和相對性讓同學了解）P75－76真理與謬誤的對立統(tǒng)一關系 P77實踐是檢驗真理的唯一標準 P85-87一切從實際出發(fā)，實事求是

第三章 P94歷史觀的基本問題，唯物史觀和唯心史觀

P95社會存在的三個內容：物質生活資料的生產及生產方式、地理環(huán)境和人口因素。

P95社會意識是什么（上層建筑的和非上層建筑的社會意識）P97社會存在社會意識的辯證關系

P100生產力的定義，生產力的基本要素 P101生產關系的定義（狹義的），生產關系的內容，生產資料的所有制關系是生產關系最基本的內容。

P102生產力與生產關系的相互關系 P105經濟基礎與上層建筑的定義

P107經濟基礎與上層建筑的相互關系

P113社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力（三點），P130人民群眾是什么，人民群眾在創(chuàng)造歷史中的決定作用。關于階級斗爭、科學技術、改革與革命在社會發(fā)展中的作用，應讓同學有所了解。如何正確地評價歷史人物，也是必須讓同學了解的內容

第四章

P141原始積累的定義、途徑 P143商品經濟產生的條件

P144商品的二因素，勞動的二重性，二因素和二重性的關系 P145決定商品價值量的是社會必要勞動時間 P146勞動生產率和商品價值量的關系 P147價值規(guī)律的內容、表現(xiàn)和作用 P154勞動力商品特殊的使用價值 P157剩余價值的定義

P158不變資本和可變資本的劃分依據(jù)、內容及意義 P159生產剩余價值的兩種基本方法（了解）P165資本循環(huán)的三個階段、三種職能和兩個條件 P169資本主義的基本矛盾

第五章

P182資本主義經歷了兩個階段，壟斷階段又分為私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義

P183壟斷的定義

P184金融資本的定義，金融寡頭的政治、經濟統(tǒng)治 P186什么是國家壟斷資本主義

P202－203資本主義的新變化及其原因 P207資本主義必然被社會主義代替的原因

第六章

P213社會主義發(fā)展史的兩次飛躍 P215無產階級革命的兩種形式，暴力革命是基本形式

P221二十世紀社會主義制度對人類歷史的發(fā)展做出了哪些巨大的歷史貢獻 P232-234經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

第七章

P255-260共產主義的基本特征

P262共產主義是社會歷史發(fā)展的必然趨勢，共產主義必然會實現(xiàn) P267兩個必然和兩個決不會（只要求理解，不必背誦）

第四篇：馬原復習重點

馬原復習重點

第一章

一.馬克思主義的物質觀

1.恩格斯對物質概念的定義：物、物質無非是各種物的總和，而物質就是從這個總和中抽象出來的。物質這個名詞是一種簡稱，我們用這種簡稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來。

2.列寧對物質概念的定義：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

3.馬克思主義物質觀的理論意義

a.堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

b.堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。c.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

d.體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

二.運動與靜止的關系

世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。物質和運動是不可分割的，一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的；另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體。

靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。

運動是絕對的，靜止是相對的。運動的絕對性體現(xiàn)了物質運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質運動的穩(wěn)定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜、靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

三.社會的物質性的主要表現(xiàn)：

1.人類依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。

2.人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造武物質力量的活動，仍然是物質性的活動。

3.物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。

四.實踐

1.實踐的定義：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。2.實踐的特征：a.實踐是物質性的活動，具有直接現(xiàn)實性。

b.實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。

c.實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。3.為什么說社會生活的本質是實踐

a.實踐是人類能動的改造客觀世界的物質活動。

1）實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。首先，實踐是物質性的活動，具有直接現(xiàn)實性；其次，實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性；最后，實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。

2）人類實踐活動的具體形式是豐富多樣的。實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等物質生產勞動是人類最基本的實踐活動，處理設和調整社會關系，使人們在改造自然必須進行的實踐活動，科學是以探索和認識客觀事物的本質和規(guī)律為目的，3）實踐是人的存在方式。人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。

b.從實踐出發(fā)才能理解社會生活的本質。

1)實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。2)實踐是人類社會的基礎，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。首先，實踐是社會關系形成的基礎，其次，實踐形成了社會生活的基本領域，最后，實踐構成了社會發(fā)展的動力，總之，全部社會生活在本質上是實踐的。

4.社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：（1）實踐是社會關系形成的基礎。（2）實踐形成了社會生活的基本領域。（3）實踐構成了社會發(fā)展的動力。

五.對立統(tǒng)一規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法體系的實質和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

六.矛盾的同一性和斗爭性

1.矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面之間相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。

2.矛盾的斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。

3矛盾的同一性和斗爭性之間的關系：矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

七.矛盾的普遍性和特殊性 1.矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終。簡言之，矛盾無處不在，無時不有。

2.矛盾的特殊性：矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。

3.矛盾特殊性的3中情形：一是不同事物的矛盾各有特點，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

4.矛盾普遍性和特殊性之間的辯證關系：1）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。所以矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系就是矛盾的共性和個性的關系，而這是對立統(tǒng)一的關系。2）二者相互區(qū)別聯(lián)系，在一定條件下可以相互轉化。3）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同中國特色社會主義相結合的哲學基礎。

5.主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。

6.矛盾的主要方面與矛盾的次要方面：矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。

八.量變與質變

1.量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。

2.質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

3.量變和質變的辯證關系：1）量變是質變的必要準備。2)質變是量變的必然結果。3）量變和質變是相互滲透的。

九.辯證否定觀

1.辯證否定觀的基本內容：1）否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。4）辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定的規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。

十.自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別

自然與社會都具有客觀物質性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。兩者之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉移的客觀性。

兩者之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。在社會規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關系，又存在著主觀制約客觀的關系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質條件就可以以完全相同的形式反復出現(xiàn)。社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認識社會規(guī)律比認識自然規(guī)律困難得多。社會矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規(guī)律的認識。人們對社會規(guī)律的認識是一個不斷深化的過程，往往要經過反復實踐、反復探索，才能達到正確認識。

第二章

一.實踐與認識的關系

1.實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。a.實踐產生了認識的需要。b.實踐為認識提供了可能。c.實踐使認識得以產生和發(fā)展。

d.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

2.認識對實踐有著巨大的指導作用，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論對實踐活動起阻礙作用。

二.感性和理性認識

1.感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。2.理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。

3.感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯(lián)系。a.理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。b.感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。c.感性認識和理性認識相互滲透、相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

三.真理的絕對性和相對性

1.真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。包含了兩個方面的含義：a.任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。b.人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。

2.真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。包含了兩個方面的含義：a.真理所反映的對象是有條件的、有限的。b.真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。3.真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。

a.具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；具有相對性的真理之中，包含著絕對性的顆粒。另一方面，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。

b.具對性的真理向具有絕對性的真理轉化。

四.價值觀以及樹立正確的價值觀

1.價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。

2.樹立正確的價值觀的意義：正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。

五.認識世界和改造世界的關系

1.認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約、辯證統(tǒng)一的。認識世界是為了改造世界；正確地認識世界，是有效地改造世界的必要前提，改造世界是認識世界的目的。認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結合。馬克思主義理論與具體實踐相結合，是達到正確認識世界和有效地改造世界的根本途徑。2.認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。

3.認識世界好改造世界是一個充滿矛盾的過程。4.認識和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。

第三章

一.社會存在和社會意識

1.社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2.社會意識是指社會精神方面，是社會存在的反映。

3.社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。a.社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是物質生活過程及其條件的主觀反映，社會意識產生的最切近的基礎，是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反應的能動性。社會意識是人們進行社會物質交往的產物。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。b.社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識反映了社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著積極地促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。

二.社會存在的相對獨立性

1.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。

2.社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。3.社會意識對社會存在的能動的反作用。

三.生產力與生產關系的辯證關系

1.生產力是人類實踐中形成的改造和影響自然以使其適應社會需要的物質力量。2.生產關系指人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。3.辯證關系原理：生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律。a.生產了決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質。生產力的發(fā)展決定生產關系的變化。

b.生產關系對生產力具有能動的反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展的客觀要求時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發(fā)展。3.從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產關系對于生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到新的基礎上的基本相適合；與此相適應，生產關系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

四.經濟基礎與上層建筑

1.經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和，是構成一定社會的基礎。

2.上層建筑是建立在經濟基礎之上的意識形態(tài)以及與其相適應的制度、組織和設施，在階級社會主要指政治法律制度和設施。3.經濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。a.經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎是上層建筑賴以生產、存在和發(fā)展的物質基礎。經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，經濟基礎的變革必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。b.上層建筑對經濟基礎起反作用，上層建筑為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護經濟基礎在社會中的統(tǒng)治地位，當它為適合生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，則會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量

五.科學技術在社會發(fā)展中的作用

科學技術是社會發(fā)展的重要動力，是第一生產力。首先，對生產力產生了深刻影響；其次，對生活方式產生了巨大影響；最后，促進思維方式的變革?？茖W技術的社會作用具有兩重性，既能通過促進經濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。

第四章

一.商品的二因素和勞動的二重性

商品的二因素：使用價值和價值。

勞動的二重性：任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動。

二.價值量的決定

價值量的決定因素是社會必要勞動時間。

生產商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產率的變化而變化：a.商品的價值量與生產商品所消耗的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。b.商品的價值量同簡單勞動和復雜勞動有密切關系。

三.價值規(guī)律及其作用

價值規(guī)律:商品的價值量是有生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

作用：1.自在的調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例 2.自發(fā)的刺激社會生產力的發(fā)展 3.自發(fā)的調節(jié)社會收入的分配

第五篇：馬原重點

第一張

一、馬克思主義最根本的理論特征？（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論（2）馬克思主義最鮮明的政治立場是什么 馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場（3）馬克思主義最重要的理論品質 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質（4）馬克思主義最崇高的社會理想 實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想

二、馬克思主義物質的定義 物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映

三、意識的概念：意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。

四、實踐的概念：實踐是人類能動的改造世界的客觀物質性活動。實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。

五、社會生活實踐的本質？一是，實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎；二是，實踐是人類社會的基礎，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。

六、辯證法的基本方法？

1、事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的；

2、矛盾分析法；

3、尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性。

七、發(fā)揮主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系？首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀規(guī)律為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。承認規(guī)律的客觀性，并不是說人在規(guī)律面前無能為力的，人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。

八、人們要正確發(fā)揮主觀能動性，應當注意以下幾點？首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。第二章

一、認識的兩條路線？一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。

二、認識的兩次飛躍？（1）從實踐到認識:第一，勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升到理性認識。（2）再從認識到實踐：第一，必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。第二，理論要回到實踐中去，需要一定的中介環(huán)節(jié)。第三，必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實踐方法即工作方法。

三、真理的客觀性、絕對性和相對性？ 客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的 絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

四、真理和價值在實踐中存在著怎樣的辯證統(tǒng)一關系？ 首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。（意義：一方面真理的發(fā)展促進價值的實現(xiàn)；另一方面，價值的實現(xiàn)又推動著真理的發(fā)展。）第三章

一、社會基本矛盾的內容？（1）生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律（生產關系一定要適應生產力狀況規(guī)律）

①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。②第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。即當生產關系適合生產力發(fā)展時，它對生產力發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展時，它會阻礙生產力的發(fā)展。（2）經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律 經濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。

二、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

三、科技革命實踐的作用？（1）科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿，是社會發(fā)展的重要動力：首先，對生產方式產生了深刻影響。其次，對生活方式產生了巨大影響。最后，促進了思維方式的變革。（2）科學技術的社會作用具有兩面性：科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果

四、人民群眾、群眾觀點？(1)概念：人民群眾：人民群眾是一個歷史范疇，從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。群眾觀點：就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，及虛心向群眾學習的觀點。（2）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。第四章

1、勞動價值論的基本內容？資本的原始積累；商品的二因素和生產商品的勞動二重性；價值量與價值規(guī)律；私有制基礎上商品經濟的基本矛盾。

2、剩余價值論的本質和生產方法？（1）本質：深刻揭露了資本主義生產關系的剝削本質（2）生產剩余價值的兩種基本方法： 資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

3、資本主義意識形態(tài)的評價？（1）資本主義意識形態(tài)也是人類文化發(fā)展的特定形式和環(huán)節(jié)之一，這些文化成果同樣是人類文明進步的成就和體現(xiàn)。（2）在資本主義國家建立起來并經過一段鞏固和發(fā)展時期以后，其社會作用就開始走向反面，逐漸與歷史發(fā)展方向背道而馳。（3）從歷史發(fā)展角度來看，由于資本主義意識形態(tài)同時也是人類文明發(fā)展的重要載體，因此我們必須注意用辯證批判的態(tài)度對待它。第五章

1、國家壟斷資本主義？(1)壟斷資本主義的實質:帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤.(2)國家壟斷資本主義的形成及作用 ⑴國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經濟的發(fā)展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現(xiàn)代化進程。⑵國家壟斷資本主義在本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。

2、經濟全球化？⑴表現(xiàn)：一是生產的全球化。二是貿易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經營的全球化。⑵后果：經濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后

果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經濟全球化使各國的產業(yè)結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。

3、社會主義代替資本主義的必然性？ 第六章

1、社會主義的兩次飛躍？（1）社會主義從空想到科學的發(fā)展；（2）無產階級革命與社會主義制度的建立。

2、建設社會主義的艱巨性和長期性？（1）生產力發(fā)展狀況的制約；（2）經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約；（3）國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)；（4）馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

3、社會主義在曲折中前進（1）社會主義在曲折中前進的客觀性： 第一，社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順。第二，社會主義社會的基本矛盾推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發(fā)展的過程。第三，經濟全球化對社會主義的發(fā)展既有機遇又有挑戰(zhàn)。（2）社會主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌(社會主義如何進行改革)第一，要堅持正確的理論指導。第二，要堅持改革的正確方向。第三，要選擇正確的改革方式和步驟。第四，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系。第七章

1、展望未來的方法？（1）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向；（2）在剖析資本主義舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點；（3）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節(jié)描繪。

2、人類發(fā)展與社會進步的關系？（1）實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征；（2）在共產主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎上的發(fā)展，而不是強迫的發(fā)展；（3）舊式分工的消除為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件；（4）自由時間的大大延長為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景，這種自由時間的活動反過來又成為提高勞動者能力和創(chuàng)造性，促進生產力進一步發(fā)展的強大動力；（5）在共產主義社會，勞動不再是單純的謀生手段，而成為樂生的活動，成為“生活的第一需要”；（6）共產主義是人類解放的實現(xiàn)，那時人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，開始自覺的創(chuàng)造自己的歷史。