第一篇：教育的智慧從這里來(lái)

教育的智慧從這里來(lái)（讀書摘錄）

千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病。愛(ài)不屬于專業(yè)能力。對(duì)于家長(zhǎng)缺少的不是愛(ài)，而是理智、是智慧、是科學(xué)的教育觀念和方法。智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要。

愛(ài)能解決很多問(wèn)題，但是不能解決一切問(wèn)題；正像科學(xué)能解決很多問(wèn)題，不能解決一切問(wèn)題一樣。所謂教育者，批評(píng)也。教師不是沒(méi)有研究的工夫和精力，而是沒(méi)有研究的習(xí)慣。

批評(píng)最多是一種帶著情緒的管理方式。當(dāng)你不知道某種事物的真相的時(shí)候，批評(píng)它，只能進(jìn)一步掩蓋它的真相，而不會(huì)使它的真相顯現(xiàn)出來(lái)。這樣的教師被稱為“蒙在鼓里的教育者”。

有些教師是愛(ài)自己“制造敵人”的，總認(rèn)為孩子的一時(shí)淘氣是頂著自己干，這樣老師的思路就沿著“不滿”向前進(jìn)，變成了“發(fā)泄”，于是點(diǎn)燃了戰(zhàn)火。

要搞好教育，前提是教師自己心理要健康。還要有科學(xué)精神，有研究心態(tài)。人有研究心態(tài)，他是不會(huì)向研究對(duì)象發(fā)脾氣的。這是科學(xué)的思維方式。哪有地質(zhì)學(xué)家像自己研究的化石發(fā)脾氣的呢。

一個(gè)想研究學(xué)生的教師是“沒(méi)有時(shí)間”生氣的。

許多老師遇到問(wèn)題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全都是他自己的感覺(jué)，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。我們把這個(gè)叫做“立足點(diǎn)的多元化”。能多角度看世界，是為智慧。

教師素質(zhì)不同，理念不同，思路不同，人生哲學(xué)不同，教育效果就會(huì)有如此大的區(qū)別。兩種教育方式：干涉式教育和幫助式教育。幫助式教育史最有實(shí)效的，隱蔽性的教育。教師應(yīng)該有科學(xué)家常用的思維方式：遇到問(wèn)題先提出假設(shè)（假說(shuō)），然后加以驗(yàn)證。老師的教育不是直接作用于學(xué)生，而是通過(guò)學(xué)生的自我教育起作用的這才叫引導(dǎo)。

學(xué)生的想法常常很簡(jiǎn)單、很淳樸，但是如果老師的頭腦不復(fù)雜一點(diǎn)，恰恰無(wú)法發(fā)現(xiàn)這種簡(jiǎn)單和淳樸。因?yàn)楹⒆佑凶约旱乃季S邏輯，他們不是按成年人的方式思考的。

我們老師們遇到學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，一般不大習(xí)慣追溯孩子的成長(zhǎng)史，不注意考察其家庭教育的特點(diǎn)，這是不行的。凡具備心理學(xué)嘗試的人，沒(méi)有不注意一個(gè)人童年經(jīng)歷和童年生長(zhǎng)環(huán)境的，因?yàn)檫@太匯總喲啊了，在一定意義上甚至可以說(shuō)遠(yuǎn)比學(xué)校教育重要。

家庭教育在孩子教育的上游，而學(xué)校教育在孩子教育的下游。所以下游教育只是一味的堵是不管用的。情緒性的家長(zhǎng)教育出了情緒型的孩子，任性的家長(zhǎng)教育出了任性的孩子，沒(méi)譜的家長(zhǎng)教育出了沒(méi)譜的孩子，矛盾的家長(zhǎng)教育出了矛盾的孩子——一切都”合情合理“

教師首先要做研究者，其次才做管理者。設(shè)想的可能性越少，工作方法越簡(jiǎn)單?？匆妴?wèn)題就管，缺乏中間重要的一個(gè)環(huán)節(jié)——具體的研究。其實(shí)具體問(wèn)題具體分析（因材施教）才是教師真正的專業(yè)工作。

我們把習(xí)慣”審視自己思維方式“的教師稱之為”反思型教師“。

做一個(gè)記執(zhí)著又頑強(qiáng)的教師。執(zhí)著和頑強(qiáng)的人是有信心的人，是有信念的人。他們不會(huì)急于成功，也不會(huì)迅速灰心；他們不愛(ài)埋怨別人，也不會(huì)可憐自己；他們不會(huì)認(rèn)為自己能解決一切問(wèn)題，但也不會(huì)幻想救星來(lái)拯救自己。

一個(gè)正真頑強(qiáng)的教師，在戰(zhàn)略上時(shí)執(zhí)著的，目標(biāo)始終如一，百折不回。但是在戰(zhàn)術(shù)上，他肯定是靈活的。一個(gè)優(yōu)秀教師，當(dāng)課堂上出現(xiàn)學(xué)生說(shuō)話的現(xiàn)象的時(shí)候，他首先想到的是”我講課的吸引力不夠“，其次才考慮學(xué)生的缺點(diǎn)。

陶行知先生說(shuō)，“若把小孩當(dāng)小孩，你比小孩還小孩。”

魯迅語(yǔ)：“一只狗如果只會(huì)汪汪叫并不能說(shuō)明它就是只好狗。” 忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍。（堂吉訶德）

現(xiàn)在有不少小孩有意注意水平很低，東張西望，左顧右盼，不知道自己在干什么，不知自己想干什么，不知自己該干什么，一副”純天然“的樣子。他們的眼神是漂移的，動(dòng)作時(shí)隨意的，注意什么是隨機(jī)的，行為是難以預(yù)測(cè)的，思維是混沌的，很像嬰兒。（與看電視多有關(guān)，看電視能強(qiáng)化無(wú)意注意。）

以后注意少說(shuō)鼓勵(lì)或者空洞的話，更要不能做文不對(duì)題的批評(píng)。而是要幫助孩子出主意，送給孩子方法。做題就比不做強(qiáng)，多做就比少做強(qiáng)。這正是”題海戰(zhàn)術(shù)的“理論依據(jù)”。片面的強(qiáng)調(diào)“熟能生巧”，閉著眼睛不承認(rèn)“多能生厭”。凡是錯(cuò)誤的做法，都來(lái)源于錯(cuò)誤的教育理念和錯(cuò)誤的邏輯，不是偶然的。所以要改正錯(cuò)誤，先要“刨根”。我們現(xiàn)在無(wú)法把孩子從應(yīng)試教育中拯救出來(lái)，但是我們可以把孩子從“最笨拙的應(yīng)試教育”中拯救出來(lái)。

有一個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)：你要想讓誰(shuí)養(yǎng)鳥，你就送他一個(gè)鳥籠。心里學(xué)上把這叫做“正強(qiáng)化”。

分?jǐn)?shù)是什么？它不過(guò)是提高學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)工具而已。有的老師很吝嗇分?jǐn)?shù)，怕學(xué)生驕傲，但為什么不怕學(xué)生自卑呢？

要把孩子當(dāng)成“科研”對(duì)象，而不只是“管理”對(duì)象。

理解是一種生活的藝術(shù)，需要學(xué)習(xí)。要相互理解，就要加強(qiáng)溝通。

學(xué)生的一切問(wèn)題，根子都在家庭。不會(huì)指導(dǎo)家庭教育的老師，以后日子會(huì)越來(lái)越不好過(guò)的。教師自身的觀念，他的認(rèn)識(shí)水平，決定了他的教育行為是什么樣子的。人活在世界上，不能只干自己喜歡的事情，不然你沒(méi)法生存。要知道，不喜歡的事情，認(rèn)真做也能做得好的。

毛澤東有一句名言：世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路。沒(méi)有挑戰(zhàn)就沒(méi)有超越。

不斷變無(wú)知為有知，同時(shí)擴(kuò)大自己的無(wú)知，這就是生活。

彭泗清博士說(shuō)：中小學(xué)生的主要任務(wù)不是“學(xué)習(xí)”，而是“成長(zhǎng)”?！俺砷L(zhǎng)”不僅包括智力的發(fā)展、學(xué)業(yè)的提高，還包括身體、心理和道德的健康，包括精神的豐富和人格的完善。

家長(zhǎng)必須在還i幀面前保持自己的尊嚴(yán)和權(quán)威，絕不可以把“民主”理解成目無(wú)長(zhǎng)輩，肆無(wú)忌憚。暴君必然引起反抗，奴才必然遭到蔑視。

作為教師，沒(méi)有愛(ài)當(dāng)然是不行的，但光有愛(ài)是不夠的。除了愛(ài)以外，嗨喲啊有科學(xué)的教育思路和教育方法，而后者是不會(huì)從愛(ài)中自然產(chǎn)生的。

學(xué)生是這樣的：許他騙你一百次，不許你冤枉他一次。抓住一件事，教育一大片。少講空道理，多說(shuō)怎么辦。批評(píng)面越小越好。

讀《種好心田》，撿拾“金言”（讀書摘錄）

星期一姐姐借給我一本叫《種好心田》的書，我真是如獲至寶。見縫插針的讀，終于在星期四讀完了。書中好多金言佳句，震撼了我的心靈，滋養(yǎng)了我的靈魂。今天特摘錄如下，以備以后品味，汲取正能量。只要堅(jiān)持做到“不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰”，堅(jiān)守“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的幸福觀，就能享受到做人的幸福感、自豪感、尊嚴(yán)感。

如果產(chǎn)生了倦怠感，堅(jiān)守就變成了苦役。要做到不懈怠，就要不斷往深處、細(xì)處去創(chuàng)新。

45分鐘的課堂像一個(gè)宏大的世界，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“擇業(yè)”，千萬(wàn)不要讓學(xué)生“待業(yè)”。要引導(dǎo)先進(jìn)學(xué)生不斷超越自己，從而沒(méi)有時(shí)間驕傲；引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生大事做不來(lái)，小事趕緊做，從而沒(méi)有時(shí)間自卑。

把人家的理論和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成自己的營(yíng)養(yǎng)和水分去吸收，這樣，既能守住、發(fā)展自己，又是贊揚(yáng)、肯定別人。心清水現(xiàn)月，意定天無(wú)云

任何一件事情都是有一失必有一得，有一利必有一弊；走出陰影肯定會(huì)是陽(yáng)光，手心翻過(guò)來(lái)必然是手背。我始終愿意這樣想問(wèn)題：第一我希望順暢；第二，當(dāng)不順暢的時(shí)候，我就想，不順暢能給我?guī)?lái)什么財(cái)富，讓我沾點(diǎn)什么便宜。我始終用一種占便宜的心態(tài)看待人生的壓力、磨難、曲折和坎坷。積善之家，必有余慶。

佛陀說(shuō)得好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒(méi)有智慧來(lái)轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。也就是說(shuō)，發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務(wù)，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

《周易》有言：形而上者謂之道，形而下者謂之器?？鬃诱f(shuō)：“君子不器?！笨墒?，很多教育專家還是在“器”的層面上行走，沒(méi)有感受到“道”的美麗。

語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，要抓住這個(gè)核心。而能力的養(yǎng)成自然要靠行為。所以在聽說(shuō)讀寫的行為上做工作。

讀書與交友一樣，要擇“善人”而交，擇善言而聽，擇善行而從。

讀書要盡可能地“取法乎上”。因?yàn)椤叭》ê跎希煤跗渲?；取法乎中，得乎其下?！?壽鏡吾先生的祖訓(xùn)：布衣暖，菜根香，讀書滋味長(zhǎng)。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的創(chuàng)造，最終都會(huì)成為空中樓閣、水上浮萍。

作文絕不是老師講出來(lái)的，教出來(lái)的，就是在寫的實(shí)踐中思考出來(lái)的。

教育就是對(duì)人進(jìn)行訓(xùn)練的。整個(gè)社會(huì)都在訓(xùn)練人，訓(xùn)練大腦的網(wǎng)絡(luò)。教育就其本質(zhì)意義而言，就是訓(xùn)練人的大腦的思維網(wǎng)絡(luò)。

我就是這樣教學(xué)生的：聽起來(lái)，讀起來(lái)，說(shuō)起來(lái)，寫起來(lái)，天天做，31年如一日。

大哲學(xué)家康德也說(shuō)過(guò)，世上有兩樣?xùn)|西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。心中的道德律就是內(nèi)在的良知。良知就是天理，就是我們內(nèi)心的源頭。

教師的責(zé)任就是要盡力讓學(xué)生多有正念，多讓其內(nèi)在的良知顯現(xiàn)出來(lái)。

裴斯泰洛奇也說(shuō)過(guò)：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。”

讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，感受道德教育中的生命張力。特別是這種力量逐漸地走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心之后，還會(huì)在他們的心里生成一種持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而這，正合適學(xué)好語(yǔ)文的本質(zhì)力量。“文以載道”本來(lái)是如鹽在水中，天然渾成的。如果進(jìn)行“油水分離”式的教學(xué)，就破壞了它的外在和諧。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)步驟：增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)；訓(xùn)練學(xué)生的道德行為；培養(yǎng)道德行為的習(xí)慣。愛(ài)孩子，要會(huì)愛(ài)：不要怒其不爭(zhēng)，而應(yīng)當(dāng)導(dǎo)之以行。淘氣的學(xué)生大多不是思想品質(zhì)有問(wèn)題，而是意志品質(zhì)有問(wèn)題。學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)的具體方法，更多的則是沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如果igerne形成了良好的道德，他就可以成為一個(gè)品格高尚的人，因?yàn)樗笆侨嗽谏窠?jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個(gè)資本不斷在增值，而人在其整個(gè)一生之功就享受著它的利息。”（烏申斯基語(yǔ)）

不少教師只是看到了教學(xué)的技術(shù)與方法，即器；而魏書生老師看到了語(yǔ)文教育的謀略與思想，即道。最復(fù)雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決，即大道至簡(jiǎn)。

班級(jí)要實(shí)現(xiàn)管理自動(dòng)化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級(jí)工作的干部。

選常務(wù)班長(zhǎng)的條件：有組織能力；心地善良，胸懷開闊；頭腦聰明，思維敏捷。

當(dāng)一個(gè)學(xué)生擁有成功感的時(shí)候，就會(huì)自然而然的生成一種自信心。這種自信心會(huì)“道法自然”地輻射出一種能力。

班主任是班干部的后盾，是班干部的顧問(wèn)，是班干部的教練和導(dǎo)演。這就是一個(gè)鐵定的公式：一個(gè)人受到的表?yè)P(yáng)和受到的非議永遠(yuǎn)是成正比的。

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都具有佛性和魔性。你若以魔眼待之，那么它呈現(xiàn)在你面前的就是魔性；你若以佛眼觀之，事物佛性的一面就會(huì)如此鮮花般燦爛盛放。

當(dāng)你抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西；如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的東西。報(bào)復(fù)別人，受苦的卻是自己，仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有寬容才能化解仇恨。不“遷怒”應(yīng)該成為人們的一種生命狀態(tài)，因?yàn)榍榫w會(huì)傳染人。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，專家系訓(xùn)練有素的狗。

知識(shí)和智慧不在一個(gè)層面，知識(shí)更多關(guān)注的是事物與技巧，智慧反觀的則是人生與感悟。

“80/20定律”告訴我們，人在追求目標(biāo)時(shí)前80%的時(shí)間和努力，只能獲得20%的成果，而80%的成果是靠后20%的時(shí)間和努力獲得的。很多人在追求目標(biāo)的時(shí)候，由于久久不能見到明顯的成果，于是失去信心而放棄。不要預(yù)期前80%的努力會(huì)取得很大的收獲，只要不放棄，最后20%的努力就會(huì)使人有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

第二篇：教育智慧從哪里來(lái)

《教育智慧從哪里來(lái)》讀書心得

(推薦)“智慧與愛(ài)心同等重要”是專家王曉春老師的立說(shuō)標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了，我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他們真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如是我的學(xué)生，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此。

二、批評(píng)不是解決學(xué)生問(wèn)題的唯一方式 批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式，沒(méi)有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒(méi)弄清楚學(xué)生是怎么回事，自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)學(xué)生，而且又不傷害學(xué)生的自尊心。當(dāng)你理解了學(xué)生，批評(píng)學(xué)生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問(wèn)題，才能真正全面地理解學(xué)生，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。這是我從這本書上得到的啟示。

三、教育智慧是一門藝術(shù)

教育是一門學(xué)問(wèn)很深的藝術(shù)，蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來(lái)，我也是那些忙忙碌碌的愚人，書中一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，好多就發(fā)生在我身邊，也曾經(jīng)讓我百思不得其解，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹，而我機(jī)械地做著、忙著、拼搏著。尤其，讀到“水彩筆的故事”這一案例，使我想到自己平時(shí)也經(jīng)常的遇到此類問(wèn)題，但很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，而是“無(wú)研究的教育”，這種簡(jiǎn)單的教育，沒(méi)有從根本解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，而對(duì)教師的能力也沒(méi)有絲毫的提高。非常好的思維習(xí)慣是，遇到事情總想問(wèn)個(gè)為什么，猜猜有幾種可能的原因，然后，加以驗(yàn)證，有時(shí)不妨多轉(zhuǎn)個(gè)彎想一想。面對(duì)教育中頻頻出現(xiàn)的各種問(wèn)題，作為教師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，各種各樣的原因左右著他們的行為，我們要有容忍之心，更要具平常之心；我們要有大將風(fēng)度，不要用我們的急躁表情和過(guò)激言語(yǔ)讓孩子害怕、叛逆、壓抑，而要尋找到合適的“點(diǎn)”，讓孩子自我成長(zhǎng)。

教育智慧從哪里來(lái)呢？教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來(lái)，從科學(xué)的思維方式中來(lái)，從概括反思中來(lái)，從良好的心態(tài)中來(lái)??只要我們以研究的心態(tài)來(lái)看待問(wèn)題，向研究型教師努力，可以把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的問(wèn)題明了化，你可以發(fā)現(xiàn)：

原來(lái)教育可以如此輕松又愉悅！

讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛(ài)心啟迪學(xué)生的智慧，用智慧開啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然，我知道僅僅看完這本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須正確運(yùn)用該書中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)、反思和創(chuàng)新，努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人。

第三篇：教育智慧從哪里來(lái)

《教育智慧從哪里來(lái)》讀后感

南海區(qū)丹灶鎮(zhèn)金沙小學(xué)徐廣滔

假期里，讀了王曉春的《教育智慧從哪里來(lái)》這本書，給了我很大的啟發(fā)和思考。尤其是第一部分，教師問(wèn)題。文中的一篇篇案例就好像是實(shí)實(shí)在在發(fā)生在我們身邊的事情，是我們每天工作的寫照。讀過(guò)這本書后，我最大的體會(huì)和收獲就是，教師除了要有“愛(ài)的能力”之外，還要有學(xué)習(xí)和研究的能力，要提高自身的綜合素質(zhì)。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，社會(huì)呼吁我們教育群體要愛(ài)學(xué)生。尤其是體罰和變相體罰的現(xiàn)象一出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生造成傷害以后，媒體的報(bào)道更是讓社會(huì)質(zhì)疑教育者的愛(ài)心。我們每一位做教師的，捫心自問(wèn)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)覺(jué)得自己對(duì)不起孩子，我們都是真心真意地愛(ài)著我們的學(xué)生。但是為什么還會(huì)對(duì)教育者有質(zhì)疑的聲音呢？在讀了這本書之后，似乎找到了答案。我們的教育中并不是缺少愛(ài)，而是缺少“愛(ài)的方法”。所以，我們愛(ài)的很累?？傆X(jué)得對(duì)學(xué)生付出了那么多，卻沒(méi)有什么回報(bào)，卻不見學(xué)生有明顯的進(jìn)步。因此，我們的愛(ài)就顯得蒼白無(wú)力了。

細(xì)細(xì)反思我們的教育，有時(shí)候我們認(rèn)為自己已經(jīng)了解了所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)掌握了很好的教學(xué)方法，對(duì)教材把握的也比較準(zhǔn)確，能較好地組織課堂教學(xué)，還能全心全意地愛(ài)學(xué)生，以為這樣就能做一名好老師了。其實(shí)不然。怎樣才能讓智慧與愛(ài)并存，讓我們的教育生動(dòng)而有意義呢？我想，我們要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容其實(shí)還有很多。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發(fā)生著各種各樣的變化。所以，我們只靠自己積累的那些“經(jīng)驗(yàn)”，現(xiàn)在看來(lái)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。那么，我們就要不斷地充實(shí)自己，讓自己學(xué)會(huì)智慧的愛(ài)。那么教育智慧來(lái)自于哪里呢？我想這種智慧應(yīng)該來(lái)自于淵博的學(xué)識(shí)，來(lái)自于對(duì)教育和課程的理解，來(lái)自于嫻熟的教學(xué)技能，來(lái)自于對(duì)學(xué)生的了解程度等等多個(gè)方面。當(dāng)下的教育，所謂的“經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)不再是最重要的，我認(rèn)為要從多方面豐富自己，提高自身的綜合素質(zhì)才是最為重要的。那樣我們才能成長(zhǎng)為一名名符其實(shí)，高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

第四篇：《教育智慧從哪里來(lái)》讀書筆記

今年暑假學(xué)校推薦我們讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書。書中各個(gè)案例都能讓我感受到是真實(shí)的真人真事。每每看完一個(gè)案例的時(shí)候都會(huì)激起我的一個(gè)回憶，點(diǎn)評(píng)更是指引我這樣年輕教師工作的方向。收獲頗多，重點(diǎn)談以下幾點(diǎn)。

一、遇事多發(fā)現(xiàn)、多研究。

全書讀來(lái)，給我最強(qiáng)烈的感受就是：現(xiàn)代教育要求教育者練就一身過(guò)硬的發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過(guò)程中遇到的種種“案例”，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，糾正偏差，形成良好的生活、學(xué)習(xí)、做人、做事的習(xí)慣，提高素養(yǎng)。而這一切都需要教育者獨(dú)具慧眼，不以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制。重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因!從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。在整個(gè)教育過(guò)程中，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平，成為一個(gè)深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”。如：一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的體育特長(zhǎng)生，“對(duì)學(xué)習(xí)一副無(wú)所謂的樣子”。于是老師用幾乎公式化的思維方式認(rèn)為：“怎樣讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題?！庇谑抢蠋熼_始主動(dòng)接近他，深入了解他，談話“一開始涉及到學(xué)習(xí)的話題，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，再幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)困難的情況下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力得到轉(zhuǎn)化?？梢?，遇到情況，多分析，少片面，才是智慧的老師。

二、教育需要更多的“三思”。

以上的案例中王老師認(rèn)為這位老師一開始就出現(xiàn)了問(wèn)題的歸因錯(cuò)誤，走了不少的“彎路”：學(xué)習(xí)的重要性是一個(gè)很常識(shí)的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有人不明白!這位老師的這個(gè)歸因就缺乏“智慧”!“這也是目前中小學(xué)教師工作的普遍弱點(diǎn)”。教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的“傻事”，做的是無(wú)用功。而智慧的提問(wèn)題應(yīng)該是：“明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢?”解決問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力，就如同醫(yī)生要能對(duì)癥下藥。教育智慧起碼也和愛(ài)心一樣重要!同樣，老師的真心如果沒(méi)有更多的智慧相伴，則真心換回來(lái)的很可能就不是真心?？梢?，當(dāng)今的教育要多一些三思，少一些盲目。

三、知識(shí)儲(chǔ)備多少，你的眼界就有多寬

想成為一個(gè)好教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問(wèn)和回答;也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤;從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

總之，作為一名教師，要從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。今后我要向身邊的老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，這樣，自己的教育智慧便會(huì)積少成多，或許，某一天，我也會(huì)從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)閃光的靈魂。

第五篇：教育智慧從哪里來(lái)讀后感

這個(gè)學(xué)期，學(xué)校送了我們一本書《教育智慧從哪里來(lái)》。全書五個(gè)部分，分別就教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系等當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。令我讀后深受啟發(fā).縱觀全書一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，發(fā)覺(jué)無(wú)一不透射出老師對(duì)學(xué)生那一種至高無(wú)上的愛(ài)，大公無(wú)私不求任何回報(bào)的愛(ài)。是的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正意義上的教育。而“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。教育之愛(ài)首先應(yīng)是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。”沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。讓孩子生活在老師愛(ài)的目光里，擁有一個(gè)開心、快樂(lè)的童年，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的目的。但在部分教師頭腦中，“師長(zhǎng)”、“尊者”的封建師徒倫常意識(shí)依舊殘存，對(duì)教育“上施下效”原始內(nèi)涵的理解還是那么根深蒂固。

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。陶行知一生提倡“愛(ài)滿天下”，他熱衷于創(chuàng)造真誠(chéng)、博愛(ài)、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標(biāo)志，張揚(yáng)了愛(ài)心和人剃精神。在這里，我所理解的愛(ài)應(yīng)該是大愛(ài)而非小愛(ài)，大愛(ài)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)愛(ài)，即時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想的偏頗，通過(guò)與學(xué)生的真誠(chéng)溝通，讓學(xué)生相信你，并且教師也應(yīng)該有能力給處于迷惑中的學(xué)生以正確的思想指導(dǎo)。我想特別對(duì)于班主任，更要求有這樣一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個(gè)學(xué)生的心靈，給予他們正確的人生觀價(jià)值觀的指導(dǎo)。

因此，前進(jìn)的路上，需要我們的教師擁有更多的教育智慧。我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生活蹦亂跳的孩子。他們?cè)趯W(xué)校里的時(shí)候可是一刻也不停歇的。而且，孩子們是那么的好奇、好問(wèn)，什么都有可能隨時(shí)成為他們觀察的對(duì)象。他們對(duì)是非的分辨還不是很明確。有的只是單憑自己一時(shí)的喜好愛(ài)惡來(lái)表現(xiàn)對(duì)事物的看法。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)孩子，喜歡孩子，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)孩子的愛(ài)，會(huì)使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分孩子，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”由此我想到，教師對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。也只有做到了對(duì)孩子有愛(ài)，才會(huì)生發(fā)出源源不斷的教育智慧來(lái)。

教師對(duì)那些給自己找麻煩的孩子也應(yīng)要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓孩子看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)這些孩子更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使孩子感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。我們班有個(gè)孩子，脾氣大的嚇人。稍不如意就大哭大鬧，要么用手腳踢打別的孩子，要么就把教室里的玩具、貨架踢到在地。她喜歡的玩具一定要給她先玩，和同伴之間經(jīng)常發(fā)生罵人、打架的事件。還經(jīng)常威脅我們老師：“我要回家去了，我再也不讀這個(gè)幼兒園了”。對(duì)這樣的孩子，我們沒(méi)有對(duì)她另眼相看。而是給了她和別的孩子一樣的愛(ài)。對(duì)她經(jīng)常給我們出的難題、招數(shù)，我們充分運(yùn)用自己的教育智慧，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。睡午覺(jué)時(shí)，我們坐在她的小床邊，撫摩著他的額頭陪她睡。游戲時(shí)大家都不肯跟她一起。我們就幫她找到小伙伴和她一起做游戲。并且告訴她：只有和大家團(tuán)結(jié)友愛(ài)了，不打人不罵人了，小朋友才會(huì)喜歡她。有一次中午午睡，睡到半中間，她開始胡攪蠻纏起來(lái)，一會(huì)說(shuō)肚子疼，一會(huì)又說(shuō)要吃糖，還要老師給他放錄音機(jī)聽故事，我告訴她現(xiàn)在小朋友睡著了放故事會(huì)把小朋友吵醒的，明天再聽。她就開始號(hào)啕起來(lái)，把一屋的小孩全給吵醒。我當(dāng)時(shí)真的有些火。但我還是強(qiáng)壓怒火，把她抱在懷里，并輕輕地拍打她的后背。最后，總算把她哄睡著了。

我想正如陶行知先生的“愛(ài)滿天下”的教育，教師把愛(ài)灑向?qū)W生自然也會(huì)收獲滿天下的愛(ài)，愛(ài)的付出與收獲是雙向的。愛(ài)是一種巨大的力量，教育是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的，真教育是心心相印的活動(dòng)。

愛(ài)的教育是我們最基本的教育原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，孩子不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。愛(ài)的教育確是一門深而活的學(xué)習(xí)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫下自己珍貴的而值得回味的一頁(yè)吧

成功可以給人帶來(lái)榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經(jīng)過(guò)挫折的歷練，教育智慧才會(huì)生成，教育品質(zhì)才會(huì)升值。可以說(shuō)，每一個(gè)成功者都曾經(jīng)過(guò)挫折的歷練，他們的腳下也曾經(jīng)泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧之囊。教育智慧源于點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀，源于教師對(duì)孩子的真愛(ài)！