第一篇：小學(xué)語文論文我眼中的國學(xué)_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語文論文-我眼中的國學(xué)人教版新課標(biāo)

什么是國學(xué)？第一次聽說“國學(xué)”這個(gè)詞語。我曾經(jīng)模糊地理解：國學(xué)就是中國古代文學(xué)。到底什么是國學(xué)呢？我從網(wǎng)上搜索才明確：所謂國學(xué)就是指以釋道儒三家倫理、道德、哲學(xué)等學(xué)說為主干、以文學(xué)藝術(shù)戲劇音樂武術(shù)飲食民俗禮儀等為枝葉的傳統(tǒng)的文化體系。簡而言之就是中國的傳統(tǒng)文化。

國學(xué)是中華民族悠久文化的精髓，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的中華文明和人類文明的結(jié)晶。倡導(dǎo)少年兒童學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅有利于培養(yǎng)少年兒童完善人格及道德修養(yǎng)，也是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要舉措。

建立學(xué)校、社會、家庭三位一體的復(fù)合型素質(zhì)教育模式的探索，更好地促進(jìn)少年兒童人格培養(yǎng)，提升少年兒童的思想道德素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

我們語文教師應(yīng)以關(guān)心少年兒童的健康成長為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，積極參與國學(xué)教育，讓語文教學(xué)與國學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，共同為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、國學(xué)經(jīng)典之六大特征

1、文化性國學(xué)的“國”，顧名思義，就是國家或國族，“國學(xué)”，就是這個(gè)國家族群的學(xué)問。為什么要講這個(gè)國家的學(xué)問呢，一定還有其它國家的學(xué)問。所以“國學(xué)”就有一個(gè)類別的意思，它有些特色，凡是跟其它國家的表現(xiàn)有所不同的表現(xiàn)，都可以叫做國學(xué)，這是廣義地說的國學(xué)，這是從外表上說，從量上說的。

如果從國學(xué)的內(nèi)涵看，也就是從它的質(zhì)上說，一個(gè)國家族群之所以有不同的表現(xiàn)，是因?yàn)槠湮幕牟煌话阄覀兌颊f我們的文化是“中華文化”，所以必須帶有中國文化特色的學(xué)問，才可以叫做國學(xué)，如果再進(jìn)一步看，知道文化的核心在“哲學(xué)”，所以必須帶著中國的哲思的表現(xiàn)，也就是帶有中華民族特有的智慧在里面，才可以叫做“國學(xué)”，這是國學(xué)狹義的意思。

“中國的哲思”或“中華民族的智慧”，籠統(tǒng)一點(diǎn)講，就是所謂的“中國的文化”，“文化”，輕松一點(diǎn)講，就是“中國的文明”。由哲學(xué)、智慧，下降一層說文化，再下降一層而落實(shí)地看，說文明，就是各種人生的實(shí)際表現(xiàn)，包括文學(xué)的、史學(xué)的，甚至天文律歷、醫(yī)卜星相、衣冠服飾、語言音樂、烹調(diào)飲食，凡有特色者，皆在國學(xué)的范圍之內(nèi)。凡是被稱作“家”的，絕大多數(shù)都有深厚的國學(xué)文化底蘊(yùn)。錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、蘇步青、華羅庚、張大千、黃永玉、??沒有深厚的文化底蘊(yùn)，只能做匠，就算機(jī)緣際會，匠中的能工巧匠可能會成名甚至紅極一時(shí)，但也還是匠。匠求技，家求道，莊子借庖丁的嘴說：“臣所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”說的就是這區(qū)別。

沒有深厚的文化底蘊(yùn)——美術(shù)學(xué)得再久、考的級別再高，也只是畫匠，成不了畫家。有人評論：王維的詩，詩中有畫；王維的畫，畫中有詩；鄭板橋的畫，絕大部分用的是自題詩；張大千、齊白石給自己的美術(shù)作品起的標(biāo)題那么吸引人，那么雅致，這些都是“家”的范例。吹拉彈跳說唱，沒文化的練得再熟、考級再高也多是配角或高級裝飾品，更談不上自己的創(chuàng)作。

2、人文性國學(xué)經(jīng)典是民族文化精神的源頭，是我們中華民族的最高智慧，是人類的文化瑰寶，歷經(jīng)千百年去偽存真、去粗取精，大浪淘沙的篩選、沉淀、凝集，其古老但不陳舊，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)久彌新。中華民族長期領(lǐng)先于人類文明，以其悠久博大的民族文化系統(tǒng)屹立于世界民族強(qiáng)林。

國學(xué)大師南懷瑾先生說：一個(gè)國家，一個(gè)民族，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身。我提倡孩子們讀經(jīng)典，是為了未來中國多出一些大思想家、大科學(xué)家、偉大的政治家。確實(shí)，人類的歷史長河中，在文化經(jīng)典的教育下，中華大地涌現(xiàn)出不可勝數(shù)的政治家、思想家（秦皇漢武、毛澤東）科學(xué)家及文學(xué)家(郭沫若、魯迅、老舍)等等。

國學(xué)是真正意義上的素質(zhì)教育的一部分，是人文方面的綜合素質(zhì)。“哲學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的結(jié)晶，是自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)”。國學(xué)中的諸子思想都有獨(dú)到之處的哲學(xué)思想，它能培養(yǎng)人的人文綜合素質(zhì)。

例如老子的《道德經(jīng)》，不僅是中國的哲學(xué)名著、文化名著，也是舉世公認(rèn)的世界文化名著。據(jù)聯(lián)合國科教文組織統(tǒng)計(jì)，在被譯成外文發(fā)行量最多的世界文化名著中，除了《圣經(jīng)》，就是《道德經(jīng)》。從16世紀(jì)（1861年）至今，西方人就把《道德經(jīng)》翻譯成拉丁文、法文、德文、英文???，F(xiàn)在，《道德經(jīng)》的各種西文版本已有近300種，幾乎每年都有1～2種版本問世。大多數(shù)西方人認(rèn)為：《道德經(jīng)》倡導(dǎo)的是一種自然的生活方式，它如同《圣經(jīng)》為人們建立起西方的行為規(guī)范一樣有用。英國的一家公司為了協(xié)條內(nèi)部關(guān)系，謀取發(fā)展，偶然從《道德經(jīng)》中獲取了靈感，提出了以人為本、以企業(yè)文化吸引人才的經(jīng)營理念，在短短幾年中盈利激增百分之二百，引起了英國媒體的廣泛關(guān)注，一時(shí)成為美談。

3、經(jīng)典性經(jīng)典是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，經(jīng)典一代傳一代，就成為其民族的傳統(tǒng)。我們所提倡的經(jīng)典教育，是為中華民族子孫著想，首先推的是中華民族自己的經(jīng)典。

中華民族的優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長，綿延千紀(jì)，典雅厚重，澤被萬民，自先秦至晚清，佳作華章浩如煙海，大家巨擘燦若群星，令人贊嘆不已。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，構(gòu)成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四部。

人的生命方向的形成，是不一定的，是活的，這種活的東西是最難把握的。我們給它一些背景、一些基礎(chǔ)——文化的背景、智能的基礎(chǔ)，便可以有較多的期待。而那些文化的背景和智慧的基礎(chǔ)又在哪里呢？就是人類文化、智慧的結(jié)晶，那是從人類的心靈發(fā)出來的東西。怎么給他呢？用教育來給他。什么時(shí)候給呢？——就是在他能夠吸收的時(shí)候給他吸收，能夠儲藏的時(shí)候給他儲藏，能夠醞釀的時(shí)候給他醞釀。這是屬于醞釀型的學(xué)問，醞釀就含有領(lǐng)悟的機(jī)會。醞釀一定是要經(jīng)過長時(shí)間的，時(shí)間越長，效果越好，醞釀的前提是儲藏，儲藏的前提是輸入。

國學(xué)的經(jīng)典誦讀，就是安排我們?nèi)祟愒谛r(shí)候的學(xué)習(xí)模式是以吸收和儲藏為主，有了吸收和儲藏，一個(gè)活的心靈必定能醞釀，有了醞釀，就有發(fā)酵變化透悟覺醒的可能性。所以我們要做教育，要在教育上反省、改革，就應(yīng)該回歸天理、人性。吸收、儲存、醞釀、領(lǐng)悟的歷程，便是合乎人性，順乎天理的過程！而我們怎么讓他吸收？吸收什么東西？應(yīng)該是吸收智慧的東西，就是讓他吸收經(jīng)典，吸收國學(xué)，吸收智慧。

4、智慧性從總體上看，國學(xué)是我們中華民族數(shù)千年文明發(fā)展中智慧的結(jié)晶，也是我們民族精神的載體。“中華民族”和“中國人”這個(gè)概念，首先是一個(gè)文化的概念。如果沒有了國學(xué)（中華文化），中國人也就不成其為中國人了；中華民族也就不再是中華民族了。李白何以能“酒一斗詩百篇”呢？因?yàn)樗麧M肚子都是經(jīng)綸，他醞釀久了，所以吐囑不凡，出口成章?，F(xiàn)在我們周圍的人呢，滿肚子都是草包，一肚子都是酒精。酒兩斗詩也沒有一篇。

譬如寫書法的最高境界是有書卷氣，怎么叫書卷氣？有學(xué)問有品德，才有道德文章。又譬如學(xué)音樂的人，尤其彈古琴的人都知道，除了技巧之外，越是讀書，心境越沉穩(wěn)智慧越高的人，才有悠遠(yuǎn)的意境。

兒童正是經(jīng)典教育的最好時(shí)機(jī)。學(xué)了經(jīng)典，最直接的效能是語文能力提升了。語文能力提高了，就可以用語文自己學(xué)習(xí)其它的科目?，F(xiàn)在我們老師一天到晚教教教，其實(shí)是在障礙學(xué)生。

我們?nèi)绻馨盐杖诵灾c(diǎn)，放手給天下，自然就百花齊放，人才輩出，通貫古今，融會中西。所以，教育是很自然很簡單的事，依照人性，我們的教育就沒有問題了，整個(gè)國家的教育就沒有問題了。這叫做簡易之道，所謂大道至簡。

這樣教育的同時(shí)，我們可以看到孩子的生命日漸舒展，我們也從中得到莫大的喜悅，這是屬于生命的喜悅，因?yàn)槟阋灾腔鄣纳龑?dǎo)生命的智慧，而不是以你的生命引導(dǎo)生命，是以圣賢的生命引導(dǎo)沁潤生命的圣賢。你在教他圣賢之道的時(shí)候，你也在學(xué)圣賢。所謂教學(xué)相長，我們共同以圣賢為師。

歷史已經(jīng)不能再等了，我們這一代人錯(cuò)過了小時(shí)候吸收、儲藏、醞釀的年齡，我們要遺憾一輩子。這輩子沒希望了，只好希望下一輩子不要再被欺騙了。我們做自己應(yīng)該做的推廣國學(xué)經(jīng)典的教育，最重要的責(zé)任是推動(dòng)下一代智慧的教育，不要再自己關(guān)起門來，要放眼世界，面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化！

5、民族性國學(xué)大師章太炎也說：“夫國學(xué)者，國家所以成立之源也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)固不足以立國矣。而吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也。吾聞?dòng)袊龆鴩鴮W(xué)不亡者矣，而吾未聞國學(xué)先亡而國仍立者也。故今日國學(xué)之無人興起，即將影響于國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎？”（章太炎《國學(xué)概論導(dǎo)讀》，第 6 頁）所以，國學(xué)不僅是我們民族的一份珍貴的遺產(chǎn)，而且也是我們今天自立于世界民族之林和建設(shè)新文化的基礎(chǔ)。任何一國的國民，對其本國的歷史、文化，應(yīng)抱有一種“溫情和敬意”（《國史大綱》）。

國學(xué)的根本意義就在于一個(gè)民族學(xué)問的源頭與歸宿——那不就是經(jīng)典所記錄與展示的嗎？中國自堯舜三代春秋諸子以來，形成儒道兩家的本統(tǒng)，從唐宋以后，說起中國文化，我們指的是儒釋道三家。我們中華民族要負(fù)起為全人類文化做最大的綜合，引領(lǐng)人類的心靈走向另外一個(gè)新階段的責(zé)任。

英國哲學(xué)家羅素五四的時(shí)候來中國，中國的文化運(yùn)動(dòng)正到了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，他冷眼觀察中國，對中國知識分子提出建議。他說：“請你們中國人不要這樣子對待自己的傳統(tǒng)，你們應(yīng)該好好的保存你們的傳統(tǒng)，或許將來西方人還有向你們學(xué)習(xí)的地方?！?/p>

國學(xué)是一門讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，感受中國文化魅力，接受中華民族傳統(tǒng)思想的學(xué)科，對學(xué)生的愛國主義與民族主義思想的形成重要，對學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國的語言文字都有重要的作用。

國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)以學(xué)科分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒哲學(xué)為主流；國學(xué)是指以儒家文化占主導(dǎo)地位的中華民族文化的總稱。國學(xué)書籍包羅萬象，涵蓋了經(jīng)、史、子、集等方方面面。有的高韜深遠(yuǎn)，有的意境幽深，有的言簡意賅。國學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的智慧。

6、基礎(chǔ)性古人學(xué)了三年五年古文，就可以讀五千年的書，經(jīng)史子集都能讀?，F(xiàn)在我們從小學(xué)學(xué)到高中，最少學(xué)了十二年，又有多少能夠讀經(jīng)史子集的么？不能讀經(jīng)史子集的人的語文程度，比那些能讀經(jīng)史子集的人好么？我看不僅文言文不行，連白話文也不行！簡直是莫名奇妙！

在人類學(xué)語文最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，六歲之內(nèi)，或者十三歲之內(nèi)，或者十八歲之內(nèi)，總之，人類學(xué)語文，越早越好，越容易成就。在語文學(xué)習(xí)的最好時(shí)刻，你教他什么，他將來就一輩子會什么。我們應(yīng)該教他們誦讀國學(xué)經(jīng)典，為他們的終身幸福奠基。

國學(xué)治本而非治標(biāo)。國學(xué)教學(xué)應(yīng)該注重基礎(chǔ)性，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容，在當(dāng)今的社會中仍然具有積極的意義。

國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個(gè)中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。

第二篇：人教新課標(biāo)小學(xué)語文教學(xué)計(jì)劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語文教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時(shí)，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，下面是小編整理的人教新課標(biāo)小學(xué)語文教學(xué)計(jì)劃，歡迎來參考！

新學(xué)期來臨，仍然面對老面孔，但要重新面對新的教學(xué)任務(wù)，承受新的壓力，即讓自己減輕壓力，又能搞出新名堂，出更上一層樓的教學(xué)質(zhì)量，讓教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得塌實(shí)，學(xué)得興趣高漲，本人進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究，結(jié)合實(shí)際的制定出如下的教學(xué)計(jì)劃：

六班共有學(xué)生50人。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，思想上要求上進(jìn)，作業(yè)認(rèn)真、一絲不茍。課堂上大部分同學(xué)聽講認(rèn)真，但是也許受年齡影響，肯積極發(fā)言的學(xué)生微乎其微，大部分甘愿當(dāng)聽眾。作文方面，能做到文從句順、文章優(yōu)秀的學(xué)生僅占30%左右，而陳海麗與俞澤鋒等幾位學(xué)生是語文學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生需要教師花大力氣去輔導(dǎo)和監(jiān)督。

教材按專題組織單元，共設(shè)計(jì)了六個(gè)專題，依次是：人生感悟，民風(fēng)民俗，深深的懷念，外國名篇名著，科學(xué)精神，難忘小學(xué)生活。在六組教材之后，安排了一組“古詩詞背誦”，提供了10首供學(xué)生讀背的古詩詞。在教材的最后，還安排了“綜合復(fù)習(xí)”，為教師準(zhǔn)備了9篇復(fù)習(xí)材料以供期末復(fù)習(xí)時(shí)使用。

本冊教材的綜合性學(xué)習(xí)安排在第六組“難忘小學(xué)生活”。這個(gè)專題采用的是任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排方式，包括“活動(dòng)建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。這五組教材的編排體例與高年段前三冊一致，每組由“導(dǎo)語”“課例”“口語交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。課例包括4—5篇課文。每篇精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有連接語。部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。全冊安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次?！翱谡Z交際·習(xí)作”依然作為一個(gè)獨(dú)立的欄目，在有的單元中提供多個(gè)角度供教師和學(xué)生選擇?！盎仡櫋ね卣埂庇扇齻€(gè)欄目組成，“交流平臺”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語故事”“趣味語文”“課外書屋”穿插安排，不再設(shè)“展示臺”欄目，其中，“趣味語文”“成語故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本套教材學(xué)習(xí)到五年級下冊，學(xué)生累計(jì)認(rèn)字3000個(gè)，提前完成九年義務(wù)教育前三個(gè)學(xué)段識字量，故從六年級上冊開始不再安排識字任務(wù)。

本冊要求會寫80個(gè)字。要求會寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。為便于復(fù)習(xí)檢測生字和積累詞語，在每組課文之后安排了“詞語盤點(diǎn)”欄目。其中，“讀讀寫寫”中的詞語是精讀課文里的，由會寫的字組成，要求能讀會寫；“讀讀記記”中的詞語，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識記，不要求書寫。教材后面附有生字表，按課序列出本冊要求書寫的80個(gè)字。

本冊教材的注音方式與高年段前三冊保持一致。精讀課文和略讀課文中不認(rèn)識的字，出現(xiàn)一次注一次音；同一篇課文中同一個(gè)字只在第一次出現(xiàn)時(shí)注音。其他部分中出現(xiàn)的生字不再注音。生字注音用圓括號標(biāo)出，多音字隨文注音，用方括號標(biāo)出。為便于識字，課文中的生字注本音；一些在語言環(huán)境中要讀變調(diào)或讀輕聲的字，教師在教學(xué)中要給予一定的提示。

全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語文教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個(gè)基本理念出發(fā)，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度提出了語文教學(xué)目標(biāo)，而且提出了總目標(biāo)和階段目標(biāo)。這是我們把握教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)，有的是一以貫之的，如，情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，前面的學(xué)段提出了，后面的學(xué)段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面的目標(biāo)，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的深化和發(fā)展。

六年級下冊教材，既注意落實(shí)整體性目標(biāo)，又注意落實(shí)階段性目標(biāo)。

為了落實(shí)整體性目標(biāo)，首先是對課文的嚴(yán)格篩選，認(rèn)真選擇文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的文章作課文，使學(xué)生既能從中學(xué)習(xí)語言，又能陶冶情操，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面受到啟迪和教育。本冊教材保留了“九年義務(wù)教育小學(xué)教科書”的一些優(yōu)秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質(zhì)兼美、歷久彌新，教師們在教學(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節(jié)》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個(gè)問號之后》《我最好的老師》。第六組“難忘小學(xué)生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學(xué)生活的文章，還有兒童詩、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進(jìn)行了有益的嘗試。

另外，重視“語文的熏陶感染作用”，設(shè)置了關(guān)于熱愛生活、民族團(tuán)結(jié)、愛國主義、了解多元文化、熱愛科學(xué)等方面的專題。還設(shè)置了以“告別母?！睘橹行牡木C合性學(xué)習(xí)專題“難忘小學(xué)生活”。另外，上承五年級下冊旨在了解我國優(yōu)秀文化的專題“中國名著之旅”，本冊教材編排了 “外國名篇名著”單元，這組教材在讓學(xué)生接觸一些經(jīng)典的外國作品的同時(shí)，還可以使學(xué)生積累一定的閱讀方法和自學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生有意識地閱讀、欣賞優(yōu)秀作品的意識和能力。

第三學(xué)段的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，則作為本冊教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，加以妥善安排。本冊教材的每一個(gè)專題，都根據(jù)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，既對人文內(nèi)涵給予充分關(guān)注，又注意總結(jié)、歸納讀寫方法，力爭使學(xué)生在情感熏陶和方法習(xí)得兩方面均有獲益。本冊涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個(gè)方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學(xué)習(xí)瀏覽。當(dāng)然，作為小學(xué)階段的最后一冊教材，六年級下冊特別重視將小學(xué)階段所積累和習(xí)得的各種學(xué)習(xí)方法融會貫通，綜合運(yùn)用。

在教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上，體現(xiàn)與初中教材的銜接

六年級下冊是在前面十一冊教材的基礎(chǔ)上編寫的。作為小學(xué)階段的最后一冊教材，本冊教材的結(jié)構(gòu)和思路對前面的教材有一定的繼承，體現(xiàn)整套教材的一致性和連貫性，同時(shí)又有發(fā)展變化，以期向初中教材平穩(wěn)過渡，使學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)后能夠適應(yīng)中學(xué)教材，縮短升入中學(xué)后的不適應(yīng)期。

首先是在專題設(shè)置方面的繼承與發(fā)展。如第一組“人生感悟”單元。之前，在五年級上冊教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語文》七年級上冊教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。主題相近，但難易不同，銜接有些難度。為此，我們在六年級下冊設(shè)置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對自身、對生活、對世界的觀察力和感受力，初步學(xué)會表達(dá)自己的一些感悟。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這一單元，有了一定的基礎(chǔ)，到初中再學(xué)習(xí)相關(guān)單元時(shí)，就不會感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現(xiàn)方式和用途與以往相比，有所繼承和發(fā)展。有的仍然是與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習(xí)題的一個(gè)有機(jī)組成部分，有的滲透了對比閱讀的理念。如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個(gè)閱讀鏈接同時(shí)也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結(jié)合課文想一想，你感悟到了什么，再簡單寫下來——的一個(gè)有機(jī)組成部分，既把鏈接內(nèi)容同課文內(nèi)容結(jié)合起來，同時(shí)又把讀與寫結(jié)合起來，體現(xiàn)了最后一冊對學(xué)生把學(xué)過的語文知識進(jìn)行綜合運(yùn)用的要求。再如第二組，在課文《北京的春節(jié)》后面，鏈接了梁實(shí)秋的《過年》片段和斯的《除夕》片段，這也是課后最后一個(gè)思考題的組成部分，要求學(xué)生將這兩個(gè)片段同課文中的相關(guān)段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對自己的習(xí)作有什么啟發(fā)。這里滲透了對比閱讀的理念。從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國名篇名著”單元的設(shè)計(jì)，與以往所有單元都不同，不僅更加強(qiáng)化了“閱讀整本書”的觀念，同時(shí)也很好地體現(xiàn)了小學(xué)向初中教材的過渡。這組教材，先安排了兩個(gè)外國短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。然后安排了兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，這里采取了一種全新的設(shè)計(jì)，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學(xué)生了解整本書的內(nèi)容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發(fā)了學(xué)生閱讀整部作品的興趣，同時(shí)教給了學(xué)生一些閱讀的方法。這與人教版初中教材“名著導(dǎo)讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級下冊開始安排文言文，五年級下冊和六年級上冊在相應(yīng)單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。本冊安排了兩篇文言文《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段接觸了四篇文言文，對文言文的樣式和學(xué)習(xí)方法有了一點(diǎn)認(rèn)識和了解，為初中學(xué)習(xí)文言文奠定了初步的基礎(chǔ)。人教版七年級上冊教材有3篇文言文，篇幅也相應(yīng)要長一些，有了小學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生對初中的文言文學(xué)習(xí)不會感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊教材不同，古詩詞并沒有根據(jù)內(nèi)容安排在相應(yīng)的專題中，而是在六個(gè)單元之后，集中安排了一組“古詩詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學(xué)生讀讀背背。這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩詞背誦也是作為一個(gè)獨(dú)立的部分安排在教材后部的。

加強(qiáng)整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體

本冊教材繼續(xù)按專題組織教材內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)整合。每一個(gè)專題從單元導(dǎo)語到課后思考題，從口語交際·習(xí)作到回顧·拓展，各個(gè)部分都力求凸顯本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結(jié)、拓展、交流，整組教材乃至于全冊教材成為互相聯(lián)系的整體。

與高年段其他各冊教材相同，本冊各專題的導(dǎo)語除第一組和第六組外，都分為兩個(gè)自然段，除了有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、點(diǎn)明學(xué)習(xí)專題的作用外，還有提示語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)、明確讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的作用，方便教師和學(xué)生從內(nèi)容和形式兩方面去關(guān)注課文。精讀課文后有練習(xí)題，從課文自身特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合專題學(xué)習(xí)重點(diǎn)精心編寫。略讀課文前有“連接語”，承上啟下，提示學(xué)習(xí)要求和方法，體現(xiàn)由精讀到略讀的遷移訓(xùn)練過程?！翱谡Z交際·習(xí)作”的話題和內(nèi)容大多與單元主題相關(guān)，“回顧·拓展”中的交流平臺與導(dǎo)語呼應(yīng)，為學(xué)生總結(jié)回顧本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供平臺。

如，第二組“民風(fēng)民俗”。

這一組的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，體會作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。還要求學(xué)生了解自己身邊的民俗，進(jìn)行小調(diào)查。

導(dǎo)語：第一段明確本專題要了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，第二段明確了要學(xué)習(xí)的讀寫方法，還布置學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的方面進(jìn)行調(diào)查，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節(jié)》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學(xué)生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節(jié)的，各寫出了春節(jié)的什么特點(diǎn)。在這篇課文的思考題中，還為本組的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，讓學(xué)生想想、說說自己是怎么過春節(jié)的。后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習(xí)俗等方面介紹了不同民族的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇課文前的連接語中，都滲透了本組的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生著重體會作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的，為學(xué)生后面的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，也體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的編輯思路。

本組的口語交際和習(xí)作其實(shí)在本組的導(dǎo)語中已經(jīng)有較為明確的布置，學(xué)生將在這段時(shí)間內(nèi)調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，并利用在課文學(xué)習(xí)中習(xí)得的方法進(jìn)行習(xí)作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

第三篇：小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育人教版新課標(biāo)

在新課改的過程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中，需要教師用自身良好的言行來引導(dǎo)學(xué)生，使他們在潛移默化中受到影響，養(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：

一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對學(xué)生進(jìn)行說教，針對某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長篇大論的批評和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實(shí)踐活動(dòng)中對學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對道德理論認(rèn)識的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環(huán)境對他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。

三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長

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每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對他們進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學(xué)習(xí)。在面對后進(jìn)生時(shí)，教師不要對他們進(jìn)行一味的批評，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)中的困難。

四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生

在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識

在進(jìn)行德育教育過程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開展以考察國情社情為主的社會實(shí)踐活動(dòng)，通過讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強(qiáng)他們對國家和社會的責(zé)任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會，教師還可以組織學(xué)生對活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面

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作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規(guī)范的認(rèn)識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。

總之，在小學(xué)教育過程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過具體活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的道德意識，使他們在豐富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。

第四篇：人教新課標(biāo)小學(xué)語文第八冊教學(xué)計(jì)劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語文第八冊教學(xué)計(jì)劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語文第八冊是以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）為依據(jù)編寫的。既要重視學(xué)生知識的積累情況，更要著眼于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)語文實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學(xué)生全面發(fā)展。

班級情況分析：

本班現(xiàn)有學(xué)生36人，男生19人，女生17人，大部分學(xué)生來自于本校，其中有1人是從東山屯村校轉(zhuǎn)來的，有1人是休學(xué)半年后本學(xué)期繼續(xù)試讀，可以說學(xué)生的語文基礎(chǔ)參差不齊，出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。

本班學(xué)生從總體情況看成績還是比較好的，像段立成、劉敏、單寶輝等同學(xué)等都已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，平時(shí)能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，他們的寫作水平都已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的標(biāo)準(zhǔn)。但是也有幾個(gè)同學(xué)由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，成績還很不穩(wěn)定。像周可欣、于勝宏、張海泉等同學(xué)做作業(yè)還需要多次提醒才能完成，有時(shí)還會拖拉。這些都待這學(xué)期再進(jìn)行嚴(yán)格督促訓(xùn)練。

教材分析：

教材設(shè)計(jì)了八個(gè)專題。依次是：走遍千山萬水、以誠待人、大自然的啟示、戰(zhàn)爭與和平、熱愛生命、田園生活、執(zhí)著的追求、故事長廊。其中第三單元“大自然的啟示”和第六單元“田園生活”還安排有綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，使專題的學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式更加豐富多彩。

本冊是在四年級上冊基礎(chǔ)上編寫的，共有課文32篇，其中精讀課文17篇，略讀課文15篇；教材后面還附有8篇選讀課文，總共40篇。這些課文從精讀、略讀到選讀，按三個(gè)層次編排，體現(xiàn)由扶到放的設(shè)計(jì)思路。教材的結(jié)構(gòu)及思路是共同的，體現(xiàn)整套教材的一致性。

（一）加強(qiáng)整合，圍繞專題組織教材。

（二）安排“綜合性學(xué)習(xí)”，全面落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極自主地學(xué)習(xí)

（四）豐富課本內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)資源

教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)字200個(gè)，會寫200個(gè)，養(yǎng)成主動(dòng)識字的習(xí)慣。

2．會使用字典、詞典，有獨(dú)立識字的能力。能用鋼筆熟練書寫正楷字，用毛筆臨摹字帖。

3．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

4．體會課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用。

5．能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情。能復(fù)述敘事性課文的大意。通過精美的選文，在語言學(xué)習(xí)過程的熏陶和感染中，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的人生態(tài)度和正確價(jià)值觀。

6．養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。

7．在交談中能認(rèn)真傾聽，養(yǎng)成向人請教、與人商討的習(xí)慣。聽人說話能把握主要內(nèi)容，并能簡要轉(zhuǎn)述。能清楚明白地講述見聞，并說出自己的感受和想法。

8．留心周圍事物，勤于書面表達(dá)。能把內(nèi)容寫得比較清楚、比較具體。會寫簡短的書信便條。能修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞句。

9．在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有目的地搜集資料，提出不懂的問題，解決生活中的簡單問題。并著重繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)措施：

1、持之以恒地培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。從知識到智慧，由技能到習(xí)慣絕非一日之功，習(xí)慣依靠是快速反應(yīng)直覺，是要長期實(shí)踐，反復(fù)訓(xùn)練的。

2、本著循序漸進(jìn)，由易到難原則。因?yàn)榘嗉売行律?，他們學(xué)習(xí)要有一個(gè)適應(yīng)的過程，所以不可以一開始上課就很快，第一周，要注意培養(yǎng)他們集體意識，使他們?nèi)谌氲狡渌瑢W(xué)之中。

3、注重對學(xué)生進(jìn)行讀書指導(dǎo)。在課堂上要保證學(xué)生有充足的讀書時(shí)間，要指導(dǎo)全班學(xué)生把書讀通順、流利、連貫。

4、要充分利用好教輔手段，幫助學(xué)生領(lǐng)會課文內(nèi)容。

5、重視閱讀與習(xí)作的有機(jī)結(jié)合，處理好讀與寫的關(guān)系。這學(xué)期繼續(xù)讓學(xué)生每周寫一篇日記，引導(dǎo)學(xué)生做好語言的積累，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、遣詞造句的方法。

6、繼續(xù)做好培優(yōu)補(bǔ)差工作，大力提高中等生。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)采取的措施。

1、充分利用課前3分鐘，采用朗讀、講故事、趣事回顧等形式，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和說話能力。

2、在教學(xué)中要做到激趣導(dǎo)課，采取多種形式，如抓課文題眼，設(shè)置懸念等導(dǎo)深形式，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生想學(xué)的興趣。

3、在授課過程。我準(zhǔn)備采取“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)方法。讓學(xué)生帶著問題讀或發(fā)現(xiàn)問題讀。充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。使整個(gè)教學(xué)過程，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)自讀，自悟的過程。通過“初讀尋疑，一再讀釋疑—細(xì)讀解析一精讀入情一美讀品味一熟讀成誦使學(xué)生帶著求知的欲望認(rèn)真讀書。使之見于書。入于耳出于口。發(fā)于心，出于口、眼、耳、腦并用。從而達(dá)到以由學(xué)會到會學(xué)的目的。

4、巧設(shè)結(jié)尾，善始善終。在教學(xué)中我們又可以根據(jù)課文不同采用延伸式，懸念式等有效的結(jié)課形式。

5、板書設(shè)計(jì)新穎，簡練，力求體現(xiàn)文章主旨。

6、合理分配時(shí)間、教案有課后記。

教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖、文字資料、多媒體課件。

教學(xué)時(shí)間：

第一組：12—1課時(shí)第二組：10—1課時(shí)第三組：12—14課時(shí)。第四組：12—15課時(shí)第五組：10—13課時(shí)第六組：10—14課時(shí)

第七組：12—14課時(shí)第八組： 11—13課時(shí)

總之，教無定法，在實(shí)踐中還需要不斷充實(shí)和調(diào)節(jié)自己，使教學(xué)任務(wù)能更好地完成。

第五篇：二年級上冊語文教案我是什么_人教新課標(biāo)-精選文檔

《我是什么》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識浮、雹、暴等11個(gè)生字，會寫沖、曬、池等8個(gè)生字。

2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。

3、知道云、雨、雹子、雪等自然現(xiàn)象都是水的變化形成的。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、能有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。

2、通過朗讀課文、視頻動(dòng)畫、圖片、做動(dòng)作等方法了解自然界中的水在一定的條件下會變化成各種不同形態(tài)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們要結(jié)識一位新朋友，這位新朋友非常有意思，他不直接告訴你們他是誰？他說：“你們猜猜，我是什么？”（板書“30我是什么”學(xué)生齊讀課題）他到底是什么呢？我們一起學(xué)習(xí)30課就知道了。

二、檢查預(yù)習(xí)1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.檢查生字詞。

（課件1：詞語）帶拼音讀、去掉拼音讀

暴

躁

浮

溉 灌

器

淹

毀 災(zāi)

雹

稼

（課件2：詞語）小老師領(lǐng)讀、開火車讀、齊讀

飄 浮

雹 子

災(zāi) 害

灌 溉

機(jī) 器

淹 沒

莊 稼

沖 毀

暴 躁

3.檢查讀文（開火車分段讀課文）

要求：1．讀的同學(xué)讀準(zhǔn)字音，讀通句子

2．其他同學(xué)邊聽邊思考，我們的這位新朋友到底是誰？你從哪里看出來的？

（根據(jù)學(xué)生回答板書：水）

四、自主探究

1.（出示水的圖片）這是我們生活當(dāng)中常見的水的樣子，課文當(dāng)中的水是這樣的嗎？

2.水是一個(gè)大魔術(shù)師，它說：“我會變！”，你想知道它都變成了什么，是怎么變的嗎？請你自由讀課文1、2自然段，找出它都變成了什么，把關(guān)鍵的詞語畫出來。

五、深入學(xué)習(xí)全班交流

交流要求：

1.你是從第幾自然段看出來的？先讀一讀這個(gè)自然段。

2.在這個(gè)自然段中，結(jié)合詞語說說你的理解。

指名讀要求。

（下面按教材順序備課，實(shí)際教學(xué)時(shí)，按學(xué)生回答的順序?qū)W習(xí)）

（一）第一自然段

1.指名學(xué)生匯報(bào)。

2.（課件4：“水變成汽又變成云的過程”的動(dòng)畫）

邊演示邊講解、板書：太陽照在水上，水就變成了汽慢慢上升，升到了天空，又變成了許許多多極小極小的點(diǎn)兒，（就是特別特別小的水點(diǎn)兒，或者是極小極小的小冰晶）它們連成一片，在空中飄浮，這就是什么呢？（板書：云）

自己讀1—3句，讀出感情。

指名讀。

3.邊演示邊提問：（課件：三種顏色的云）

這是白云，課文里是怎么說的？

這是烏云，課文里是怎么說的？

這是紅云，也就是課文里說的？ 4.學(xué)習(xí)生字“黑” a先觀察結(jié)構(gòu) b找關(guān)鍵筆畫

c教師范寫，學(xué)生跟著書空 d學(xué)生田字格里寫兩個(gè) e教師評價(jià)

教師總結(jié)：在田字格里寫字要寫對關(guān)鍵筆畫。（板書：抓關(guān)鍵筆）

5.（課件：第四句話）你們看，課文用了有時(shí)候……有時(shí)候……這樣的句式，把云的三種顏色寫出來了，讓我們感到非常神奇。你們愿意讀嗎？自己讀一讀。誰還會用“有時(shí)候……有時(shí)候……”說句子？

配樂點(diǎn)名讀。

（二）第二自然段

1.指名學(xué)生匯報(bào)。

2.你們看見過冰雹嗎？說說什么樣？

3.你們都看見過雪花，雪花什么樣？

4.你們看，雨、冰雹、雪（出示三個(gè)動(dòng)態(tài)圖：雨、冰雹、雪）它們要從空中到地面上完成一次旅行，它們是怎樣下來的呢？下面我們做一個(gè)“找朋友”的游戲，（出示3個(gè)動(dòng)詞：落打飄）請一名學(xué)生分別填在動(dòng)態(tài)圖下面，并說說為什么這么貼？把動(dòng)詞換一換合適嗎？

雨、冰雹、雪它們都是水變成的，又從空中回到地面上。畫“↓”。

同桌互讀，可以加上手勢。

5.你能通過有感情的朗讀，帶大家去看看雨、雹子、雪下落的樣子嗎？

指明讀、齊讀

6.你還知道水能變成什么？（出示露珠、霜的課件）

（三）第三自然段

水變成雨、雪、雹子回到地面之后住在了哪里，干了什么呢？ 1.點(diǎn)名讀，學(xué)生評價(jià)。

2.師引導(dǎo)：睡覺要讀的輕一些；散步要讀的慢一些；江河里的水流得快，要讀的快一些，有力一些；跳舞唱歌開大會要讀的開心一些。）

3.指名有感情地讀，范讀，再指名讀。4配圖填空形式背誦。

（四）第4自然段：

我們的這位朋友不僅樣子善變，脾氣也很多變：

1.指名讀第一句。

2.你們還知道水為我們做過什么好事？

（邊匯報(bào)邊播放圖片）

3.你們知道水發(fā)脾氣時(shí)，還會做哪些壞事？（邊匯報(bào)邊播放圖片）4.人類想了哪些辦法叫水聽人的使喚。（邊匯報(bào)邊播放圖片）

（比如：利用氣象衛(wèi)星來預(yù)報(bào)天氣，建水電站，建水庫、大堤，防止水災(zāi)和旱災(zāi)，多植樹、保護(hù)水土，防止泥石流等，這都是我們?nèi)祟愊氲霓k法。）

齊讀第4自然段。

六、總結(jié)全文 1.今天，我們結(jié)識了“水”這位好朋友，在生活中，我們天天離不開水，它是生命之源，沒有水，就沒有美麗可愛的世界。如果你們還想更多的了解水，課后可以繼續(xù)找一些關(guān)于水的資料，大家一起辦一個(gè)“我的朋友——水”的展覽。

七、總結(jié)收獲

同學(xué)們，課文學(xué)完了，你有什么收獲嗎？ 1.我認(rèn)識了哪些字？

2.通過“飄”、“落”、“打”三個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，我學(xué)會了…… 3.我在田字格里寫生字的時(shí)候，要抓

住…… 4.我知道水能變成……

5.我還學(xué)會了……,我還知道了……

八、實(shí)踐活動(dòng)

畫一畫水的變化的連環(huán)畫,分別畫出水的不同的樣子,并在每幅圖下面寫一句話。