第一篇：中國(guó)書法欣賞與創(chuàng)作

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國(guó)書法欣賞與創(chuàng)作 班號(hào)：10030911 學(xué)號(hào)：1003092217 姓名：孟繁奇 成績(jī)：

書法課的心得體會(huì)

這學(xué)期，我坐在了“中國(guó)書法欣賞及創(chuàng)作”的課堂里。在這門課中，我了解了中國(guó)書法精深的文化，逐漸領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)書法的意義，更重要的是，跟隨王鼐老師徜徉在我國(guó)書法的美麗世界中，雖不能說已經(jīng)學(xué)習(xí)到王老師書法精髓的萬(wàn)一，但對(duì)于我自己來說，還是有著很大的提高。

中國(guó)書法作為一種文化傳承的載體，其意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。它是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國(guó)書法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)書法不僅能夠繼承偉大而又古典的中國(guó)文化，更能陶冶情操。不論是心情好還是不好，寫寫字，真的可以舒緩心情。一張潔白的（有時(shí)候是黃的）宣紙，不管你是沾滿了憤恨傷感不滿的墨，還是沾滿了歡愉興奮的墨，你只管統(tǒng)統(tǒng)的在紙上渲染開來，淡淡的，一圈任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）

期末考試論文專用

課程名稱：中國(guó)書法欣賞與創(chuàng)作 班號(hào)：10030911 學(xué)號(hào)：1003092217 姓名：孟繁奇 成績(jī)：

又一圈的，慢慢的，看著那墨被紙吸干，一切雜念全被清空，然后你就會(huì)覺得你的心態(tài)現(xiàn)在是如此的平和，是如此的從容不迫。對(duì)于軟筆書法，運(yùn)筆中最重要的是用力的輕重。用力的輕重不同，筆畫便會(huì)呈現(xiàn)不一樣的姿態(tài)。在寫一些“出鋒”的筆畫時(shí)，下筆要輕，運(yùn)筆要快，最后要迅速提筆，才能做出“出鋒”的效果；在寫一個(gè)字的中心筆畫時(shí)，運(yùn)筆更要用心。一個(gè)漢字是否好看，能否成為藝術(shù)品，首先要看能不能成為一個(gè)“頂天立地”的漢字。如果歪歪扭扭，顯得很單薄，那么，這就是一個(gè)失敗的例子。

在課堂中，老師悉心教導(dǎo)，耐心講解，我聽從老師的指導(dǎo)，在紙上完成自己的作品。有的時(shí)候還是不能做到領(lǐng)悟老師的思想，但隨著學(xué)習(xí)的深入，已經(jīng)可以逐漸地跟上老師的節(jié)奏了。盡管這學(xué)期的軟筆書法課已經(jīng)走向了尾聲，但熱愛書法的我會(huì)在課下時(shí)間里多多運(yùn)用老師的理論，仔細(xì)臨摹字帖，為了書法藝術(shù)，向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。

任課教師：

王鼐

日期：

2011 年 5 月 7 日

第二篇：淺談書法創(chuàng)作

淺談書法創(chuàng)作

書法創(chuàng)作是一個(gè)綜合內(nèi)容頗豐、操作極為復(fù)雜的過程，具備了一定書法基礎(chǔ)的人才能進(jìn)行書法創(chuàng)作。

１、創(chuàng)作的內(nèi)容。創(chuàng)作內(nèi)容是一幅書法作品的載體，在選定作品內(nèi)容時(shí)，首先要求內(nèi)容健康、向上者，自己有感而發(fā)的詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)更佳。如果我們已經(jīng)選定了書寫的內(nèi)容為一首唐詩(shī)宋詞，我們一定要在書寫之前，對(duì)這首詩(shī)詞進(jìn)行細(xì)讀，甚至還要查閱有關(guān)這首詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景以及作者當(dāng)時(shí)的意境。只要我們了解了這些情況之后，才能劃破歷史的長(zhǎng)空，與古人心心相印，設(shè)身處地地以古人的意境誘導(dǎo)出我們進(jìn)行書法創(chuàng)作的意境。接下來，我們就要從詩(shī)詞的意境出發(fā)，進(jìn)而決定書法創(chuàng)作的字體。如在岳飛的《滿江紅》中暴溢著一股忠憤之氣，我們就應(yīng)當(dāng)以較為狂放的行草書體為之，行筆宜沉健果敢，中含精忠報(bào)國(guó)、威武不屈的精神氣慨。這樣，創(chuàng)作出的書法作品才能達(dá)到內(nèi)容、形式與意蘊(yùn)的高度統(tǒng)一，相得益彰。再如，我們要寫一篇《般若波羅密多心經(jīng)》，最好用楷書書寫，一定要在一種清靜虛無(wú)、心氣和平的意境中書寫。一則可以使人體悟到空門的清靜，更重要的是表達(dá)人們對(duì)佛祖的虔誠(chéng)和崇敬。這時(shí)，如果書者于夜深人靜之中或清晨?jī)裘嬷?，一人?dú)處，遠(yuǎn)離塵囂，書案前再燃起一爐檀香，或放上一曲《焚香贊》之類的佛教音樂錄音。在這種氛圍中，作者不躁不慢、一筆一畫地書寫，在似夢(mèng)似幻、不知不覺中，一幅疏朗恬淡，具有無(wú)限天機(jī)的書法作品就會(huì)呈現(xiàn)在人們的眼前。又如寫與秦代有關(guān)的詩(shī)文，最好用小篆，寫與漢代有關(guān)的詩(shī)文適宜用隸書，這樣，才可謂有意識(shí)地做到了書法作品內(nèi)容、形式與時(shí)代風(fēng)尚的一致。提到了時(shí)代風(fēng)尚問題，也自然而然地牽出了書法作品的內(nèi)容與形式問題。我們當(dāng)今所處的時(shí)代，與已往的各個(gè)時(shí)代大不相同。在當(dāng)代社會(huì)中，有些唐詩(shī)宋詞古語(yǔ)的思想內(nèi)容已不適應(yīng)人們的生活需求，所以，我們當(dāng)代的書法家們沒有必要總是反反復(fù)復(fù)地寫那些“朝辭白帝彩云間”、“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”以及“之、乎、者、也”之類的詩(shī)句，這些詩(shī)句連幼兒園里的許多小孩都背誦得滾瓜爛熟，我們動(dòng)輒為人書寫這些內(nèi)容的作品，未免顯得自己有點(diǎn)幼稚，對(duì)人可謂不恭；若寫出一些令人費(fèi)解的古語(yǔ)，又不能在作品中加上注解文字，更顯得我們書家有點(diǎn)賣弄學(xué)問、強(qiáng)裝高古。寫這不能，寫那不可，究應(yīng)寫些什么內(nèi)容呢？我認(rèn)為，最好寫些能被當(dāng)今人們普遍理解、接受和喜愛的內(nèi)容，其立意要新，要對(duì)人對(duì)社會(huì)有益。

在日常生活當(dāng)中，有許多人愛好書法，想求得一些知名書法家的作品，以之裝飾自己的廳房居室。我們書法家面對(duì)這些索書者，必須詢問清楚他們欲求的作品是自己用，還是轉(zhuǎn)送別人，其作品是在私人家中客廳、臥室掛，還是在辦公室、會(huì)議室、酒店或其它什么場(chǎng)合掛，這些因素都影響著對(duì)書寫內(nèi)容的決定。例如：在私人家中客廳，宜寫“得好友來如對(duì)月，有奇書讀勝看花”之類的詩(shī)句；在書房懸掛一幅“有關(guān)家國(guó)書常讀，無(wú)益身心事莫為”的對(duì)聯(lián)尤佳；在臥室里可寫“溫潤(rùn)如玉”之類的佳句；在辦公室、會(huì)議室里可寫“與進(jìn)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”之類的時(shí)代語(yǔ)；在灑店里可寫一些與中國(guó)的酒文化、飲食文化有關(guān)的詩(shī)文佳句??等等，真是不勝枚舉。有寫作能力的書法家還可以時(shí)常自撰一些詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)，以應(yīng)眾索，這是再好不過的了，這樣，更能充分表達(dá)作者的情感和創(chuàng)意，更能接近生活、滿足群眾的需求。

２、書法的用筆。書法貴用筆，用筆貴用鋒，用鋒妙在中，中鋒用筆千古不。書法的用筆有多種多樣，諸如：中鋒、側(cè)鋒、提、按、絞、轉(zhuǎn)等。

中鋒。在書法創(chuàng)作中，雖說用筆沒有定法，但，以中鋒為主、其它用筆為輔的用筆方法已得到書法家的普遍應(yīng)用。何謂中鋒用筆？即是藏筆鋒于點(diǎn)畫之間。簡(jiǎn)而言之，就是毛筆在紙面上的行進(jìn)中，鋒尖始終處于墨線的中間或墨線之內(nèi)，這種用筆的特點(diǎn)是，通過筆鋒的按壓，從筆鋒的根部起，墨汁可以酣暢淋漓地由筆毫的兩側(cè)流淌、直達(dá)鋒杪，而所形成的線條兩邊墨的份量較大，其份量也相對(duì)平衡，線條中部墨的份量較小，相對(duì)線條兩邊份量較輕。這種線條的墨象給人的視覺感受是：兩邊色深，中間色淺，類似于素描物體中的明暗兩面，可以增強(qiáng)線條的立體感。在篆、隸、楷書中，最講究中鋒用筆。中鋒用筆，是千百年來書法家們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橹袖h用筆，行筆的自由度較大，最利于行筆方向的隨意變化，又能體現(xiàn)出力透紙背的藝術(shù)效果。側(cè)鋒。多用于行書、草書之中。其目的主要是為了增強(qiáng)作品的氣勢(shì)。察其用筆，筆桿向一側(cè)傾斜，其鋒尖倒向墨線一側(cè)或墨線之外。它所形成線條的墨象是：一側(cè)重，一側(cè)輕；一邊實(shí)，一邊虛，反差較大，對(duì)比強(qiáng)烈。在書法創(chuàng)作中，側(cè)鋒不宜多用、濫用。因?yàn)槲覀冎腥A民族向來崇尚樸實(shí)平和之美，在書法藝術(shù)中也倡導(dǎo)樹立這種審美觀念，所以，我們還是從用筆做起，把字的每一個(gè)點(diǎn)畫寫得實(shí)在些、平和些為好，不要使人產(chǎn)生一種華而不實(shí)、劍拔弩張的感覺。提按。提，即是把毛筆稍微提起；按，就是把毛筆稍微按下。提與按的輻度在毫厘之間，亦在一種意念之間。筆鋒提起一毫，線條就會(huì)明顯地細(xì)一些；筆鋒下按一毫，線條就會(huì)明顯變粗。提按用筆在大字行、草書中應(yīng)用的最為廣泛，給人的視覺感受也最為強(qiáng)烈；而在小字徑書法創(chuàng)作中，亦用提按之法，但其行為主要靠意念和感覺的支配來實(shí)現(xiàn)。沒有經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和鍛煉的書家是不能得心應(yīng)手地應(yīng)用此法的。絞轉(zhuǎn)。這種筆法多用于字的轉(zhuǎn)折處和線條的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)中。一則是為了在行筆中調(diào)整好筆鋒，達(dá)到筆筆中鋒或中、側(cè)鋒交替互用，并使行筆順暢；另一則是為了增強(qiáng)線條的動(dòng)感，增添線條的內(nèi)涵。絞轉(zhuǎn)之法較難掌握，因?yàn)檫@不只是技術(shù)層面上的事，主要是憑書家在書寫過程中感情的誘導(dǎo)而發(fā)生。所以，絞轉(zhuǎn)之法運(yùn)用得自然、得當(dāng)者，最能抒發(fā)書家的思想感情和創(chuàng)作意境，也最能體現(xiàn)出書家的基本功力和審美意識(shí)。除了以上列舉的幾種用筆方法之外，還有藏鋒、露鋒、逆鋒、順鋒、立鋒、臥鋒等等諸多用筆方法，這些各有所長(zhǎng)，各有所短，也值得書家們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中去玩味。

３、選筆與執(zhí)筆。毛筆有大有小，有長(zhǎng)鋒、中鋒、短鋒，又有軟毫，硬毫、兼毫，各有用場(chǎng)，任君選擇。在寫字前必須選定適當(dāng)?shù)拿P。選定毛筆的一般原則是：寫大字用大筆，寫小字用小筆；寫行草書宜用軟毫、長(zhǎng)鋒；寫楷書、篆書、隸書多用中鋒、短鋒和硬毫、兼毫。我們絕不可用大筆寫小字或用小筆寫大字。用大筆寫小字，勢(shì)必會(huì)造成用筆不精到，其作品給人有一種粗制爛造之感；用小筆寫大字，由于用筆提按空間有限、攝墨不足，其作品點(diǎn)畫線條的粗細(xì)變化不大，墨的份量較輕，甚至筆毫中的墨就根本不夠用，只能用枯筆渴墨干擦，其作品肯定會(huì)使人感到有些輕浮單薄或蓬頭垢面。選用什么樣的毛筆，有些書家也有自己的習(xí)慣，如：書法大師于右任先生愛用中鋒禿筆，當(dāng)代書家陳少默先生喜用雞毫，茹桂先生多用長(zhǎng)鋒等，他們都能嫻熟地駕馭手中的毛筆，寫出各具特色、無(wú)限精彩的書法作品來，從中我們也不難看出他們?cè)谶x筆上的得當(dāng)。在這里，我再說個(gè)題外話：我們從歷代書法大家的作品中，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)其擇筆不當(dāng)?shù)淖髌罚瑢?duì)之，我們要客觀地看待和評(píng)論。比如：于右任先生書寫大幅面對(duì)聯(lián)，從書寫正文和落款字型偏大或用筆粗糙。我想，這或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件所致，或其書寫時(shí)激情勃發(fā)，一氣呵成，來不急換筆。像這些書法大家，隨時(shí)隨地都會(huì)遇到一些求書索題者，索書者并不了解書家的用筆習(xí)慣，事先準(zhǔn)備停當(dāng)了筆墨紙硯（也許是精筆良紙），而書家又不好推卻，只能勉為其難地為其作書，從而形成擇筆欠當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。再說執(zhí)筆問題。古人云“執(zhí)筆無(wú)定法”，這是一個(gè)大概念，事實(shí)上這也就是樣。無(wú)論是在歷代書家中，還是在現(xiàn)代書家中，他們執(zhí)筆方法有多種多樣。其中有五指執(zhí)筆法，有三指執(zhí)筆法，還有滿把握筆法；有的執(zhí)筆低，有的執(zhí)筆高，有的執(zhí)于筆管的中部。總之，他們都能將筆使得渴得心應(yīng)手，能寫出精美的書法作品來。但是，執(zhí)筆還是有原則可循的。概而言之，執(zhí)筆宜緊，運(yùn)腕宜活；指實(shí)掌虛，五指齊力。修煉到較高境界的書家，其實(shí)已經(jīng)忽略了手中所執(zhí)的筆，而是自覺不覺地當(dāng)筆為自己手臂的延伸，在意念中是用我手寫我心，達(dá)到了心手雙暢、天人合一的美妙幻境。

４、用墨與用紙。如果說，用筆是書法中的“骨法”的話，那么，用墨就是書法中的“肌膚”，兩者統(tǒng)一在一氣的運(yùn)化之中。在我國(guó)書法史上，用墨的變革有三個(gè)里程碑：一是顏真卿將孫過庭所謂的“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”在書法創(chuàng)作中達(dá)到了極致；二是黃庭堅(jiān)在大草中通過用水的方法來體現(xiàn)墨的韻味；三是董其昌和王鐸一方面繼承了黃庭堅(jiān)用水來豐富墨的層次感，另一方面開始以水墨混用和有意無(wú)意地使用宿墨，使字的點(diǎn)畫在水墨滲化的邊緣出現(xiàn)了深黑色的“口子”。水墨的混用對(duì)后世書法創(chuàng)作影響巨大，至今仍教書家們沉醉其中，揣摸不透。許多初學(xué)書法的朋友在用墨上不太注意，他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為，書法不就是用毛筆醮上黑色的墨汁在潔白的宣紙上寫字嘛！這種認(rèn)識(shí)可以說是對(duì)的，但并不準(zhǔn)確到位。近代書家林散之歸納“墨分七色”，即：破墨（濃墨點(diǎn)水）、宿墨、積墨、焦墨、淡墨、濃墨、渴墨。其實(shí)墨色不僅僅此七色，應(yīng)該說有許多種。這些以黑色為基調(diào)的墨色是用什么方法來調(diào)節(jié)的？各種墨色的變化和運(yùn)用又有什么意義呢？下面，我僅舉其一例作以簡(jiǎn)單說明。

就以破墨為例。所謂破墨是以水來破的，分水破墨、墨破水和墨中摻水調(diào)和三種方法。水破墨是用毛筆先蘸上濃墨，然后再蘸上適量的清水，趁著墨與水在筆毫上相互滲化交融之際，及時(shí)下筆為書，繼而水與墨在宣紙上繼續(xù)滲化和交融，最終所形成的墨象是由淡而濃，字的點(diǎn)畫中間色深，而周圍有一圈稍淡的滲化均勻的水墨暈痕。其中色深者似骨，其外色淺者若肉，又好象人們常說的“棉里裹鐵”的那種感覺，頗具立體感。先蘸水后蘸墨，這叫墨破水，在宣紙上所成的墨象也有一種立體感，與前者不同的是由濃及淡，線條的中間色淡，而其外部色深，打破了線條的平面感，給人一種渾圓的視覺感受。在墨中適當(dāng)?shù)卣{(diào)和些水，其墨不再是死墨，在宣紙上留下的痕跡層次更加豐富多變，有一股生氣，像人的血液在血管中流淌、在整個(gè)身體中默默地運(yùn)動(dòng)一樣。除了焦墨以外，其它各種墨色都是靠水來調(diào)節(jié)其色的深淺。

一般來說，作行草書宜用濃墨淡墨；作篆、隸或?qū)懶∽诌m合用焦墨；作大字榜書常用宿墨或濃墨。這些用墨方法需要在長(zhǎng)期的書法創(chuàng)作實(shí)踐中去探索，去體驗(yàn)。在書法的用墨上，古今書家有不同的法則和習(xí)慣。北宋時(shí)濃墨實(shí)用；南宋時(shí)濃墨合用；元代人墨薄于宋，在濃淡之間；到了明代，董其昌開淡墨一派，人們稱之為“淡墨曇花”；到了清代，又出現(xiàn)了“濃墨宰相”？劉鏞，用濃墨、焦墨作書?，F(xiàn)代著名書家鐘明善，在寫大字時(shí)，先用清水濕筆，再醮濃墨；在寫小字時(shí)，而是先將墨與水調(diào)和均勻后再作書，這也可見其用墨之活。古代人寫字前是磨墨的，磨墨，是很有趣味的，也可以說是一種享樂。?清晨的陽(yáng)光透過窗欞，灑在寧?kù)o的書案上，均勻地磨墨聲沙沙作響，硯池中墨花輕翻，浮起細(xì)微的泡沫，溫暖的書齋中飄著松麝的芳香。難怪唐代詩(shī)人李賀在其《青花紫硯歌》中寫道：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”；宋代蘇東坡詩(shī)云：“小窗虛幌相嫵媚，令君曉夢(mèng)生春紅”；元代趙孟?又有“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”。這些美妙的詩(shī)句都寫出了磨墨的雅趣?，F(xiàn)在人們寫毛筆字，大多數(shù)都是用的墨汁，不再像古人那樣硯墨，這樣也好，既省時(shí)，又省力，容易買到，很方便。需要注意的是，建議大家最好是用書畫墨汁，要用新墨，不要用陳墨或陳積殘墨。書畫墨汁中墨粉的顆粒都比較細(xì)，且添加有香料，用之寫出的字，在宣紙上滲透力強(qiáng)，有較好的固定性。同時(shí)，在書家書寫過程中，墨汁所散發(fā)出的香氣在整個(gè)書齋中彌漫，給人營(yíng)造了一個(gè)非常愜意的創(chuàng)作氛圍；這種墨香也會(huì)較為持久地吸附在宣紙里，當(dāng)人們綻開書卷觀覽賞玩時(shí)，依然有一股淡淡的墨香迎面襲來，沁入心脾，這也是一種美的享受。

概而言之，是水豐富了墨色的變化和韻致，是用筆增強(qiáng)了書法線條的節(jié)奏和旋律。在書法創(chuàng)作中，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)含墨量、濃度與長(zhǎng)度間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，用筆輕重、順逆間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，行筆枯澀、緩急間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及用水、用墨的對(duì)應(yīng)關(guān)系等予以高度重視、深刻體悟。

在書法作品的用紙方面，我們必須要求用宣紙或其它傳統(tǒng)的手工紙。因?yàn)樾埢蚴止ぜ埼暂^強(qiáng)，能較好地吸附和滲化墨汁。再者，宣紙或手工紙中很少有化學(xué)成份，故其壽命一般比現(xiàn)在常用的機(jī)制紙要長(zhǎng)一些。從現(xiàn)在出土的文物中，我們還可以見到一千多年前的紙張，這便是一個(gè)有力的佐證。在書法創(chuàng)作中，一般是多用生宣，多用白色的宣紙。但作小楷書時(shí)，宜用熟宣，因?yàn)槭煨鄬?duì)于生宣其吸水性較小，不致于點(diǎn)畫因墨的滲化而湮水。雖說書法藝術(shù)是以黑白兩色為基調(diào)的造型藝術(shù)，但有時(shí)候?yàn)榱舜蚱谱髌沸问缴系膯我换蜾秩咎赜械臍夥?，我們也可以使用一些色宣、虎皮宣以及有水印花紋圖案的特制宣紙。如某人過壽、完婚或門店開張需要我們作書為祝，選用紅色的灑金宣紙是再好不過的了；如我們給禪房名剎中寫字，最好選用上等的佛教黃色宣，更能烘托出神佛的尊嚴(yán)；再如，我們要寫一首詠梅詩(shī)，就要有意識(shí)地采用一張有梅花水印圖案的宣紙，這豈不能更好地渲染書法作品的意境，使書畫交融，更見風(fēng)彩。

５、章法與形式。作文講結(jié)構(gòu)，書法講章法。章法亦即布局，相對(duì)整幅作品而言的。在書法創(chuàng)作中，字與字之間、行與行之間、一個(gè)字與周圍幾個(gè)字之間都要有連帶顧盼關(guān)系，不能“獨(dú)善其身，各行其事”。從另一個(gè)角度來講，書法是一門黑白色彩藝術(shù)，是用墨色的墨線分割白色紙面，而又重新整合畫面的一門造形藝術(shù)。我們的目光不能僅僅關(guān)注在黑色的字的點(diǎn)畫上，同時(shí)要顧及白色的空間視覺感受，所謂“計(jì)白當(dāng)黑，知白守黑”。一般來說，楷書作品的章法，多采用界格書寫，分有行有列、有行無(wú)列，分字距小、行距大或字距行距相等；大篆、行書、草書，則以有行無(wú)列、無(wú)行無(wú)列多見。這些特點(diǎn)都需要我們?cè)谄綍r(shí)的臨帖中多加留心。此外，在行、草書創(chuàng)作中，我們要靈活自然地運(yùn)用筆墨，在用筆的輕重強(qiáng)弱、用墨的濃淡枯潤(rùn)、布局的疏密以及行筆的快慢等方面多加變化，以之顯示出作品筆意的節(jié)奏感和旋律來。

書法作品的形式有多種多樣。我們常見的有條幅、中堂、對(duì)聯(lián)、橫幅、長(zhǎng)卷、扇面、冊(cè)頁(yè)、書扎等，在條幅中又有多條屏，在中堂中包括斗方。在書法創(chuàng)作中，要根據(jù)不同需要，做到形式多樣。如今大多數(shù)人還是采用由右到左，從上到下的書寫形式，但這也不是絕對(duì)的。在橫幅作品中，我們還可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由左到右的現(xiàn)代的書寫形式，只要整體章法布局和諧，這也無(wú)可厚非。但此類作品在落款時(shí)，一定要搞清上款與下款的位置，不能出笑話。

６、落款與用印。書法作品的落款和用印是其整體章法的一個(gè)重要組成部分，有的書法家只注重作品主體內(nèi)容的書寫完美，而輕視了落款和用印。因此，我們常?？梢钥吹接行ㄗ髌?，主體內(nèi)容寫得很好，而其落款和用印顯得有些草率，使人產(chǎn)生不和諧的感覺，甚至有些作品的落款和用印對(duì)整個(gè)作品造成了損傷，這種損傷使人難以挽救，甚覺惋惜！有較高素養(yǎng)的書家在落款和用印上是非常講究的，甚至他們?cè)趧?chuàng)作前打腹稿、打草稿時(shí)，就將落款和用印納入了整體創(chuàng)作構(gòu)圖中。一般來說，書法作品的落款文字分上下兩款，上款要署明贈(zèng)予者的姓名、尊稱、禮語(yǔ)等，下款署明書者的姓名、字號(hào)、創(chuàng)作時(shí)令、地點(diǎn)以及名章等，其文字內(nèi)容和書寫格式一定要符合傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范。落款字體不宜與正文字體反差太大。如正文為楷書，其落款宜為行楷；正文為草書，其落款可選用行草；篆書、隸書的落款用楷書、行書較好。落款字徑的大小要與正文字徑大小搭配和諧，最忌誨者為落款字有霸氣、有野氣。應(yīng)當(dāng)是在正文書法中見作者的性情，而在落款文字上窺視作者的功力和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。用印的大小與落款文字的字徑相仿佛，不可署小字款而用大印章，落大字款而用小印章，印文風(fēng)格要與落款文字的風(fēng)格基本一致。在作品首行第一、第二個(gè)字間的右側(cè)常蓋閑章，此謂起首章；較長(zhǎng)豎幅作品首行中部的右側(cè)常蓋腰章，下部亦有蓋壓角章的。下款署名后則蓋作者名章。下款亦有同時(shí)加蓋兩個(gè)印章的，按照常規(guī)，第一個(gè)印章多為作者字號(hào)或齋號(hào)，多為陽(yáng)刻文字，第二個(gè)印章則為作者名章，多為陰文。兩個(gè)印章的間距一般為一印章距離，或與落款字的字距相同，兩個(gè)印章并用，前者為陽(yáng)文，印面鏤空，印文以線為主，空靈疏朗，后者紅底陰文，以面為主，顯得厚重，使人產(chǎn)生一種“底盤較重”的穩(wěn)定感。蓋印時(shí)一定要認(rèn)真，醮印泥要輕，蓋印時(shí)要加力重按，用力均勻，這樣蓋出的印才清晰醒目，能給作品平添“畫龍點(diǎn)睛”一樣的美感。此外，我們一定要用書畫印泥，堅(jiān)決不能用常見的辦公印泥，因?yàn)?，辦公印泥中多含化學(xué)成份和油質(zhì)，對(duì)宣紙有損傷，也易油漬污染，對(duì)而后作品裝裱與保存造成不利影響。人常說：“飾不過三”，除作品構(gòu)圖特殊需要外，書畫作品用印也不宜太多，多則亂，多則俗！

７、書法藝術(shù)的創(chuàng)作意象與創(chuàng)作意識(shí)。中國(guó)漢字從古文發(fā)展演變到隸書之后，也就是發(fā)展到方塊形文字之后，越來越遠(yuǎn)離了象形的成份，而走向了抽象的境界，同時(shí)，書法家面對(duì)這種抽象的方塊文字，有了更加寬廣的意象創(chuàng)作空間。有些書家寫一個(gè)草書“龍”字，就會(huì)將心中想象的一條云中飛龍的形象用筆墨表現(xiàn)出來；有些書家寫出的“黃河”二字，使人通過作品仿佛看到了壺口瀑布，奔流直下??我們?cè)趧?chuàng)作毛澤東的詩(shī)詞《沁園春?雪》書法作品時(shí)，不妨先想象毛澤東當(dāng)時(shí)站立在高塬崖畔，傲視一望無(wú)垠的冰天雪地、旁若無(wú)人、雄視天下的情景，在這種意境下創(chuàng)作出來的書法作品便會(huì)更好地表達(dá)詩(shī)詞的意蘊(yùn)。我們?cè)趧?chuàng)作大字書法作品時(shí)，應(yīng)想象到自己置身于高山之巔或太空之中，在這種意境下寫出的字才能達(dá)到氣勢(shì)磅礴，耐人尋味。有些書家在創(chuàng)作之前喜歡飲酒，在微醉的狀態(tài)下，拋開了客觀物象對(duì)自己創(chuàng)作意識(shí)的影響，飄飄欲仙，似夢(mèng)似幻，為所欲為，放浪形骸，這時(shí)創(chuàng)作出來的書法作品有一種令作者本人事后也難以置信的逸氣和神奇，真是妙不可言！難怪懷素會(huì)有“醉來信手兩三行，醒后欲書書不得”的狂顛之舉。這就是“酒”壯了書家的膽，是“酒”激發(fā)了作者的創(chuàng)作激情。古人有言“玉壺買春”，他們把“酒”比作“春”，像春天一樣使萬(wàn)物充滿了無(wú)限生機(jī)！

說來說去，歸根結(jié)底，書法創(chuàng)作主要是意識(shí)層面的行為，如同古人所說的那樣“書者，神彩為上，形質(zhì)次之”。每當(dāng)書家進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)時(shí)，就不再斤斤計(jì)較如何用筆，如何結(jié)字等技術(shù)層面上的問題了，而重在抒發(fā)情感，重在對(duì)創(chuàng)作過程的心理體驗(yàn)！

８、書品與人品。書法藝術(shù)是一門綜合內(nèi)容頗豐的學(xué)科，在某種意義上來講，它不僅僅是人們常說的寫字，而是做學(xué)問，做人。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，始終貫穿著“儒、釋、道”三大文化的哲學(xué)思想，它的思想核心是“仁、義、禮、智、信”，是“與人為善，清靜無(wú)為”，是“中庸和合，道法自然”，更是“以人為本，自強(qiáng)不息”。所以，許多卓有成就的書法家，他首先是一個(gè)學(xué)問家；亦有許多學(xué)問家，雖然他們?cè)跁▽W(xué)習(xí)上沒有花費(fèi)多少功夫，但能寫出精彩可人的書法作品來。這正是這個(gè)道理。

宋代的秦檜、元代的趙孟?、明代的王鐸，他們?cè)跁ㄉ隙加泻芨叩脑煸?，堪稱獨(dú)樹一幟的大家，但由于政治上或人格上因素的影響，秦檜所創(chuàng)的書體并沒有以“秦體”譽(yù)之，而稱作“宋體”，趙孟?和王鐸只因身為二臣，即被釘在了歷史的“恥辱樁”上，受人卑視，難以獲得歷史的“正名”！直到如今，我們是否還記得湖南有一位已被處決了的大貪官－－－胡長(zhǎng)清，他的字寫得也很不錯(cuò)，曾給當(dāng)?shù)卦S多知名企業(yè)、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所題書牌匾，從中利用自己的政治影響力也獲得了數(shù)百萬(wàn)元的“潤(rùn)筆費(fèi)”，后來人們把這筆收入稱作“灰色收入”，到了東窗事發(fā)、身敗名裂時(shí)，曾一度在長(zhǎng)沙興起了“鏟字”現(xiàn)象，所鏟的當(dāng)然是胡長(zhǎng)清的字了。

當(dāng)今，有一些著名書法家，字寫得當(dāng)然很好，有許多人喜愛，但是，當(dāng)愛好者報(bào)以對(duì)藝術(shù)摯愛的、虔誠(chéng)的心情上門索求墨寶時(shí)，時(shí)常會(huì)遇到書家本人所造的“天價(jià)照壁”，只能碰壁而歸（當(dāng)然，有的書家是不堪應(yīng)索之勞，是不得已而為之），但是，他們其中的一些人是否深刻地思考過“藝術(shù)”是孤芳自賞的，還是為大眾服務(wù)的？藝術(shù)是用來求名求利的，還是繼承和弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化的？當(dāng)代著名書法家張興斌先生，被人們譽(yù)為“德藝雙馨”的書法家，他曾對(duì)我說過：“一個(gè)書法家一天能給人寫多少幅字？一生又能寫多少幅字？中國(guó)有十三億人，世事大得很！”。于右任先生晚年，每天要寫五十幅字，一生中創(chuàng)作出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的書法作品，大多數(shù)都散了人，到如今擁有于右任書法真跡的人有幾個(gè)？這不能不引起人們的深思！

如今，我們時(shí)常還會(huì)遇到一些走江湖的書家，他們并不是以書會(huì)友，弘揚(yáng)祖國(guó)文化，而是唯利是圖，動(dòng)輒就侃侃而談，炫耀自己的書法作品有如何如何好，有多么多么珍貴。有的甚至枉費(fèi)心機(jī)，為了提高自己的身份，利用電腦合成技術(shù)，使其與高層領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)大師合影，其目的還不是為了“自我吹捧，自作廣告”，我們稱這類人為“書法騙子”、“藝術(shù)混混”！

“德藝雙馨”這個(gè)桂冠，不是隨便可以戴在任何人頭上的，它需要以人格和品德為衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們從事書法藝術(shù)的人們，都應(yīng)以人格和品德為起點(diǎn)，作書先學(xué)作人，以自己高尚的人格魅力和藝術(shù)魅力贏得社會(huì)公正的品評(píng)。

第三篇：書法臨摹與創(chuàng)作心得體會(huì)

書法的臨摹與創(chuàng)作

時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛好到現(xiàn)如今從事專業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。

對(duì)于學(xué)習(xí)書法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問題，學(xué)習(xí)書法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。

談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺，孩童寫字有他的自然天趣，成人初習(xí)書法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的，需要通過磨練和打造來提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。

通常學(xué)書者都知道臨摹有三個(gè)階段，即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ)，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影，不失毫發(fā)”?！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過程中對(duì)范本點(diǎn)畫形廓把握的精準(zhǔn)無(wú)誤。但是，對(duì)于這樣一個(gè)臨摹標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)它的取舍往 往持有不同的觀點(diǎn)。持否定態(tài)度者以“妙在能合，神在能離”,“他神”和“吾神”的相互獨(dú)立來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)，認(rèn)為“如燈取影”不足取，它無(wú)非就是文人筆下的渲染和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好愿望罷了，他們認(rèn)為對(duì)于習(xí)書者而言，臨摹無(wú)需苛求點(diǎn)畫的形似。但我認(rèn)為，“燈下取影”的對(duì)象是為歷史所檢驗(yàn)，為人們所公認(rèn)的經(jīng)典，能做到“燈下取影”般的精準(zhǔn)固然很難，但卻必須是我們努力追求和認(rèn)真實(shí)踐體驗(yàn)的目標(biāo)。

以個(gè)性狂飆而引領(lǐng)明末書壇的“字林俠客”徐渭對(duì)臨摹之法有這樣的判斷“毫發(fā)失真則精神頓異，所貴詳謹(jǐn)，精意摹搨，凡肥瘠工拙要妙，俱一一窮之，不失古人位置之美”。雖然這里徐渭強(qiáng)調(diào)的是摹書，可見他對(duì)古人書法精準(zhǔn)體驗(yàn)的重視。清代王澍在《論書心語(yǔ)》中更有“臨古須是無(wú)我，一有我，只是己意，必不能與古人相消息”的論述。對(duì)經(jīng)典“如燈取影”地實(shí)臨正是我們與古人真正相消息的最好方法，其目的是“意與古會(huì)”。在某種程度上，書法的經(jīng)典實(shí)臨與西方繪畫的素描寫生有異曲同工之妙。素描是西畫用以提高觀察事物和表現(xiàn)事物能力的主要手段。它要求通過精準(zhǔn)刻畫物象來達(dá)到傳物象之神的目的。而書法的實(shí)臨也絕非是簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫模仿和造型復(fù)制，它需要我們?cè)谧非笈c經(jīng)典點(diǎn)畫的相契過程中，掌握觀察對(duì)象的方法，通過準(zhǔn)確刻畫點(diǎn)畫的粗細(xì)、長(zhǎng)短、方圓，在運(yùn)筆的徐疾、收放、含露、提按之間來體驗(yàn) 其中心、手、筆三者之間溝通、會(huì)意的感覺，努力與古人神交會(huì)通，尋求藝術(shù)的共鳴。實(shí)臨不僅僅是對(duì)一種風(fēng)格的學(xué)習(xí)，它更是積累。這種積累的深度和厚度以及有效性是以對(duì)經(jīng)典把握精準(zhǔn)的程度為前提的。如果沒有以點(diǎn)畫相似為前提的。如果沒有以點(diǎn)畫相似為基礎(chǔ)，臨摹者即便自認(rèn)為有感覺，那也很可能是主觀的臆斷。正如人與人之間的對(duì)話和交流，相互間如果水平相當(dāng)或者相互甚為了解，話題便能展開并且深入，否則只能是客套寒暄，而難以產(chǎn)生思想的火花，甚至南轅北轍。

創(chuàng)作這一概念對(duì)于書法藝術(shù)而言是當(dāng)代的產(chǎn)物，實(shí)際上是當(dāng)下人們生活與書法逐漸遠(yuǎn)離，而更多是與之在展廳相會(huì)的產(chǎn)物。如今人們?yōu)闀▌?chuàng)作設(shè)計(jì)了很多方法，體現(xiàn)了鮮明的當(dāng)下性，有其合理的一面，但這種“設(shè)計(jì)”往往很難再現(xiàn)藝術(shù)的真正內(nèi)核，展現(xiàn)“書為心畫”的真實(shí)，習(xí)書者也始終困惑于臨摹與創(chuàng)作的脫節(jié)。我認(rèn)為書法創(chuàng)作應(yīng)是書寫者由積累而逐漸自化的藝術(shù)表現(xiàn)。從書寫的技法層面上來講，應(yīng)是一種書寫習(xí)慣動(dòng)作的流露；從藝術(shù)表現(xiàn)而言，則應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的流淌和藝術(shù)品位、文化修養(yǎng)的凸顯。兩者相輔相成，相映成輝。創(chuàng)作中的書寫技法，它不是來源于一種經(jīng)典風(fēng)格與另一種經(jīng)典風(fēng)格的簡(jiǎn)單而生拙的疊加，而是來源于對(duì)各種經(jīng)典“如燈取影”般的專精和博彩后的感受和積累，是多少次“意與古會(huì)”的結(jié)果。這些感受積累與創(chuàng)作者的修養(yǎng)、品格融為一體，成為其身體的內(nèi)在成分，它的呈現(xiàn)才可能是真正自然地，“書為心畫”的藝術(shù)價(jià)值才可能重回我們的書法創(chuàng)作中來。

第四篇：廣告詞的欣賞與創(chuàng)作[范文]

教學(xué)目標(biāo) １．學(xué)會(huì)欣賞廣告了解其在社會(huì)生活中的應(yīng)用 ２．模仿示例學(xué)以致用撰寫廣告詞 3學(xué)會(huì)通過廣告看社會(huì)看生活 教學(xué)內(nèi)容 １經(jīng)典廣告詞及圖片欣賞 有個(gè)貪玩的學(xué)生爬墻出校被校長(zhǎng)抓到了校長(zhǎng)問他為什么不從校門走 他說不走尋常路 校長(zhǎng)又問他這么高的墻怎么翻過去的啊 他指了指褲子說一切皆有可能 校長(zhǎng)又問他翻墻是什么感覺 他指了指鞋子說非一般的感覺 第二天他從正門進(jìn)學(xué)校校長(zhǎng)問他 怎么不翻墻了 他說我選擇我喜歡 校長(zhǎng)說我要記你大過 他說為什么 校長(zhǎng)說我的地盤我做主 美特斯邦威 李寧 特步 安踏 中國(guó)移動(dòng)動(dòng)感地帶 快干是油漆 廣告知識(shí) ６廣告的歷史含傳播途徑

古代廣告陳列各種各樣的實(shí)物類傳遞商品信息的實(shí)物廣告以口頭叫賣或敲打某些器具發(fā)出音響來引起顧客注意的音響廣告懸掛與經(jīng)營(yíng)特征有關(guān)的物品的裝飾廣告用有圖案和廣告語(yǔ)的印刷品進(jìn)行商業(yè)宣傳的印刷廣告 古代的廣告 招牌式

注北宋時(shí)期濟(jì)南劉家針鋪的廣告是世界上最早的印刷廣告它比1473年在英國(guó)出現(xiàn)宣傳一本宗教書籍的印刷廣告還要早300多年 現(xiàn)代廣告包括印刷廣告廣播廣告電視廣告網(wǎng)絡(luò)廣告櫥窗廣告路牌廣告車身廣告包裝廣告電話廣告等等 現(xiàn)代廣告通過各種媒體廣而告之媒體式

８關(guān)于廣告的名言 廣告詞的要求特點(diǎn) 十一法 修辭法 一．修辭法 一比喻擬人 《青年時(shí)報(bào)》廣告比喻一樣天天見的用品 二對(duì)偶 三對(duì)比 請(qǐng)以清明節(jié)注明防止山林火災(zāi)為題對(duì)過小事與大災(zāi)的對(duì)比說明其重要性 四諧音雙關(guān) 公廁來也匆匆去也沖沖 草坪小草有生命足下請(qǐng)留青 圖書館別因有意思就有意撕 節(jié)水珍惜我就從一點(diǎn)一滴做起吧 恒源祥羊羊羊發(fā)羊財(cái)羊----洋 自行車騎樂無(wú)窮 騎----其 汾酒集團(tuán)汾酒必喝喝酒必汾分久必合合久必分

雙關(guān) 定義在一定的語(yǔ)言環(huán)境中利用詞的多義和同音的條件有意使語(yǔ)句具有雙重意義言在此而意在彼的修辭方式 分類①諧音雙關(guān)②語(yǔ)義意雙關(guān) 舉例①春蠶到死絲方盡

②夜正長(zhǎng)路也正長(zhǎng)我不如忘卻不說的 好罷 四設(shè)問 亞細(xì)亞商場(chǎng)中原之行哪里去鄭州亞細(xì)亞設(shè)問 二．結(jié)合法 雙關(guān)將廣告語(yǔ)和產(chǎn)品名稱巧妙結(jié)合 太平洋保險(xiǎn)公司平時(shí)一滴水難時(shí)太平洋 對(duì)比法 聯(lián)想電腦沒有聯(lián)想世界將會(huì)怎樣

雙關(guān) 口子酒生活中離不開這口子 三．設(shè)疑法包括疑問反問設(shè)問 提問巧妙可激起人們的思考發(fā)人深省增強(qiáng)感染力 四．活用法 一仿擬名句 以莫貪網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)轭}說明浪費(fèi)時(shí)光后果 二改編熟語(yǔ) 利用成語(yǔ)或熟悉的歌詞俗語(yǔ)改寫成廣告 例一默默無(wú)蚊某蚊香廣告 例二愛不濕手某洗衣機(jī)廣告 三妙用詞序 讓您的吐痰與談吐同樣高雅 人護(hù)綠綠護(hù)人 你玩游戲可以游戲玩你不可以游戲不是人生人生更不是游戲 五．感受法 刺激人的感官或心里讓廣告深入人心

樂百氏27層凈化 雀巢咖啡味道好極了 麥?zhǔn)峡Х鹊蔚蜗銤庖猹q未盡 雪碧透心涼心飛揚(yáng) 六．內(nèi)涵法 別有深意 戴比爾斯鉆石鉆石恒久遠(yuǎn)一顆永流傳

白沙集團(tuán)鶴舞白沙我心飛翔 七．押韻法 使人易讀易記傳達(dá)信息往往比較直接明確過于強(qiáng)調(diào)押韻也可能因此而喪失一部分內(nèi)蘊(yùn)和回味 八．攻心法抓住人們某種心理激發(fā)人的欲望

山葉鋼琴學(xué)琴的孩子不會(huì)變壞 人頭馬XO人頭馬一開好事自然來 孔府家酒孔府家酒叫人想家 威力洗衣機(jī)獻(xiàn)給母親的愛 娃哈哈喝了娃哈哈吃飯就是香 白麗美容香皂今年二十明年十八 九．實(shí)在法 實(shí)話實(shí)說富有親和力拉近人與人的距離 舒膚佳促進(jìn)健康為全家 農(nóng)夫山泉農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜 藍(lán)天六必治牙好胃口就好身體倍兒棒 吃嘛嘛香 十．矛盾法 表面看似矛盾細(xì)一琢磨有道理

新飛電冰箱新飛廣告做得好不如新飛冰箱好 腦白金今年過年不收禮收禮還收腦白金 傻瓜相機(jī)聰明人選傻瓜 十一．音樂法 音樂添色

廣告曲背景音樂的作用 １．輔助畫面和解說詞塑造出某種情感氛圍 ２．喚起人們的注意加強(qiáng)對(duì)廣告資訊的記憶 ３．廣告音樂作為一種邊緣線索具有邊緣說服 作用即消費(fèi)者可能因?yàn)閷?duì)廣告音樂的好感而把這種好感遷移到廣告或廣告產(chǎn)品上從而對(duì)廣告產(chǎn)品產(chǎn)生好感或購(gòu)買欲 ４．廣告音樂具有娛樂觀眾的作用 好廣告詞的境界

心為之動(dòng)

情為之奪 志為之移 課堂練習(xí)廣告賞析的一般角度 1．技巧特點(diǎn) 可從修辭等技巧入手 2．內(nèi)容特色 賞析時(shí)兩者相結(jié)合 參考1 參考2 32010年世界客屬第23屆墾親大會(huì) 世客會(huì) 將于11月在我們家鄉(xiāng)---河源舉行作為河源的一份子我們肯定很自豪現(xiàn)在請(qǐng)你為河源世客會(huì)寫一條主題詞和一條廣告語(yǔ) 宣傳語(yǔ) 另外該世客會(huì)的吉祥物是可可你能簡(jiǎn)介這個(gè)吉祥物的創(chuàng)意和涵義嗎 參考3 主題詞 情系古邑客聯(lián)五洲 千年古邑情五洲客家親 古邑相聚世客同心 廣告語(yǔ) 創(chuàng)意說明河源是客家先民最早的開基發(fā)祥地吉祥物以客家女孩為元素體現(xiàn)了第23屆世界客屬懇親大會(huì)的主題 通過卡通化的藝術(shù)表現(xiàn)手法吉祥物的造型活潑可愛聰明伶俐穿著客屬的服裝彰顯了客家人熱情奔放開朗好客的性格張開雙臂迎接五湖四海的客屬嘉賓朋友來到河源相聚河源吉祥物取名為可可與客諧音寓意客家象征客家人團(tuán)結(jié)心和凝聚力 4河源正在為創(chuàng)建國(guó)家環(huán)保模范城市 創(chuàng)模 而努力作為河源的公民你能為其寫一條廣告語(yǔ)嗎 參考4 4為推廣說普通話寫一句廣告 5請(qǐng)為鼓勵(lì)青少年自強(qiáng)自愛寫一句廣告 參考5 １．說好普通話知音遍華夏 ２．溝通你我他全靠普通話 ３．我說你說大家說全說普通話 ４．56個(gè)民族56朵花56種語(yǔ)言匯成一句話請(qǐng)說普通話 ５．說地地道道普通話做堂堂正正中國(guó)人 ６．說普通話迎四方賓客用文明語(yǔ)送一片真情 參考6 １將心比心推己及人己所不欲勿施于人 ２亂丟垃圾的同時(shí)丟了你的臉 ３拐彎拐角不能拐騙 ４禮貌不用花錢卻能贏得一切 ５請(qǐng)勿出口成臟 ６勤于修身做文明人 二典型例題 １．大街上掛出了兩條橫幅廣告 匯聲匯色炒外匯 慧聲慧色陳慧琳南京演唱會(huì)

廣告中匯聲匯色與慧聲慧色兩個(gè)詞都是仿自 填一成語(yǔ) 對(duì)這類語(yǔ)言竄改現(xiàn)象褒貶不一你持何種態(tài)度請(qǐng)說出你的看法與理由 4分 看法 理由 05南京卷 ２①太平洋保險(xiǎn)公司打出了一條精彩的廣告語(yǔ)平時(shí)一滴水難時(shí)太平洋請(qǐng)你說說這句廣告語(yǔ)好在何處05重慶課改卷 ②馬來西亞柔佛市的交通安全廣告 閣下駕駛汽車時(shí)速不超過30里可以欣賞本市的美麗景色超過60里請(qǐng)到法庭做客超過80里歡迎光顧本市設(shè)備最新的醫(yī)院超過100里祝您安息吧 1．在柔佛市開車最佳時(shí)速是多少法律許可的時(shí)速是多少 2．試對(duì)這則廣告稍作賞析 ３．為了豐富校園生活校學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備在近期舉辦一次小風(fēng)箏競(jìng)飛活動(dòng)請(qǐng)你展開聯(lián)想和想像為這次活動(dòng)擬一條富有創(chuàng)意的標(biāo)語(yǔ)至少用上一種修辭手法

05廈門卷 世界十大經(jīng)典廣告

好的廣告語(yǔ)就是品牌的眼睛對(duì)于人們理解品牌內(nèi)涵建立品牌忠誠(chéng)都有不同尋常的意義下面我們來看看這些耳熟能詳?shù)氖澜缃?jīng)典廣告語(yǔ)是如何造就世界級(jí)的品牌的 雀巢咖啡味道好極了

這是人們最熟悉的一句廣告語(yǔ)也是人們最喜歡的廣告語(yǔ)簡(jiǎn)單而又意味深遠(yuǎn)朗朗上口因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心的感受可以脫口而出正是其經(jīng)典之所在以至于雀巢以重金在全球征集新廣告語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有一句比這句話更經(jīng)典所以就永久地保留了它

麥?zhǔn)峡Х鹊蔚蜗銤庖猹q未盡

作為全球第二大咖啡品牌麥?zhǔn)系膹V告語(yǔ)堪稱語(yǔ)言的經(jīng)典與雀巢不同麥?zhǔn)系母杏X體驗(yàn)更勝一籌雖然不如雀巢那么直白但卻符合品咖啡時(shí)的那種意境同時(shí)又把麥?zhǔn)峡Х鹊哪欠N醇香與內(nèi)心的感受緊緊結(jié)合起來同樣經(jīng)得起考驗(yàn)

耐克just do it

耐克通過以just do it為主題的系列廣告和籃球明星喬丹的明星效應(yīng)迅速成為體育用品的第一品牌而這句廣告語(yǔ)正符合青少年一代的心態(tài)要做就做只要與眾不同只要行動(dòng)起來然而隨著喬丹的退役隨著just do it改為I dream耐克的影響力逐漸式微

德芙巧克力牛奶香濃絲般感受

之所以夠得上經(jīng)典在于那個(gè)絲般感受的心理體驗(yàn)?zāi)軌虬亚煽肆?xì)膩滑潤(rùn)的感覺用絲綢來形容意境夠高遠(yuǎn)想象夠豐富充分利用聯(lián)覺感受把語(yǔ)言的力量發(fā)揮到極致

諾基亞科技以人為本

科技以人為本似乎不是諾基亞最早提出的但卻把這句話的內(nèi)涵發(fā)揮得淋漓盡致事實(shí)證明諾基亞能夠從一個(gè)小品牌一躍為移動(dòng)電話市場(chǎng)的第一品牌正是尊崇了這一理念從產(chǎn)品開發(fā)到人才管理真正體現(xiàn)了以人為本的理念因此口號(hào)才喊得格外有力因?yàn)檠灾形? IBM四海一家的解決之道

在藍(lán)色巨人經(jīng)營(yíng)處于低谷時(shí)提出這一頗具煽動(dòng)性的口號(hào)希望不僅成為一個(gè)名副其實(shí)的跨國(guó)企業(yè)而且真正成為為高科技電子領(lǐng)域提供一條龍解決方案的企業(yè)進(jìn)入電子商務(wù)時(shí)代IBM正在將這一角色實(shí)現(xiàn)扮演著電子商務(wù)解決方案的提供商角色 可口可樂永遠(yuǎn)的可口可樂

獨(dú)一無(wú)二好味道

在碳酸飲料市場(chǎng)上可口可樂總是一副舍我其誰(shuí)的姿態(tài)似乎可樂就是可口雖然可口可樂的廣告語(yǔ)每幾年就要換一次而且也流傳下來不少可以算得上經(jīng)典的主題廣告語(yǔ)但還是這句用的時(shí)間最長(zhǎng)最能代表可口可樂的精神內(nèi)涵 百事可樂新一代的選擇

在與可口可樂的競(jìng)爭(zhēng)中百事可樂終于找到突破口它們從年輕人身上發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)把自己定位為新生代的可樂邀請(qǐng)新生代喜歡的超級(jí)歌星作為自己的品牌代言人終于贏得青年人的青睞一句廣告語(yǔ)明確的傳達(dá)了品牌的定位創(chuàng)造了一個(gè)市場(chǎng)這句廣告語(yǔ)居功至偉

山葉鋼琴學(xué)琴的孩子不會(huì)變壞 這是臺(tái)灣地區(qū)最有名的廣告語(yǔ)它抓住父母的心態(tài)采用攻心策略不講鋼琴的優(yōu)點(diǎn)而是從學(xué)鋼琴有利于孩子身心成長(zhǎng)的角度吸引孩子父母這一點(diǎn)的確很有效父母十分認(rèn)同山葉的觀點(diǎn)于是購(gòu)買山葉鋼琴就是下一步的事情了山葉高明于此 人頭馬XO人頭馬一開好事自然來

尊貴的人頭馬非一般人能享受起因此喝人頭馬XO一定會(huì)有一些不同的感覺因此人頭馬給你一個(gè)希望只要喝人頭馬就會(huì)有好事等著到來有了這樣吉利的占卜誰(shuí)不愿意喝人頭馬呢

網(wǎng)友評(píng)200７年央視十大惡俗廣告 總論網(wǎng)評(píng) 央視作為國(guó)家級(jí)媒體代表著一個(gè)國(guó)家的形象和聲譽(yù)然而卻絲毫沒有大國(guó)媒體的風(fēng)范更不知道自己承載的重大責(zé)任惟利是圖見縫插廣告鋸斷了無(wú)數(shù)個(gè)有益節(jié)目最終都是為了那數(shù)億的廣告費(fèi)用總攬即將過去的200７年央視播出的所有廣告中惡俗廣告數(shù)不勝數(shù)腦白金黃金搭檔婦炎潔蓋中蓋飛鶴奶粉今麥郎方便面血樂勁霸男裝云南白藥牙膏等等可以說惡俗無(wú)處不在有的甚至完全是虛假?gòu)V告

中國(guó)廣告大都以說教為主廠商總是傾向于動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)的聘請(qǐng)那些不惜自毀形象和名聲的明星名人來代言一段幾秒的廣告快速地告訴你各種效果生恐中國(guó)人不懂細(xì)理這些惡俗甚至虛假的廣告讓人頓起雞皮疙瘩厭惡至極它不但讓你記不住它的功效恐怕也會(huì)使你對(duì)產(chǎn)品本身和代言的明星產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸

中國(guó)的廣告走到今天已經(jīng)和現(xiàn)在中國(guó)電影的大片熱一樣一般傾向于大投入聘大導(dǎo)演找大明星而最終這些成本還是轉(zhuǎn)嫁到了消費(fèi)者的頭上

如何改變產(chǎn)品宣傳理念起到事半功倍的效果如何學(xué)學(xué)國(guó)外的廣告制作思維制作一些低成本賞心悅目的經(jīng)典廣告來是眾望所歸

因此那些廠商和媒體們請(qǐng)別再用那些低俗廣告來惡心觀眾了 作業(yè)套餐 ３．請(qǐng)寫一條禁煙的公益廣告 ４．寫一條渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的公益廣告 ５．為公民義務(wù)獻(xiàn)血寫一條公益廣告 ６．為希望工程擬寫一則公益廣告 必做 ９．好迪是廣東的著名品牌其廣告詞是好迪真好大家好才是真的好現(xiàn)在請(qǐng)你來賞析該廣告詞 8生活中有一些標(biāo)語(yǔ)有悖常理請(qǐng)將下列標(biāo)語(yǔ)改得合情合理 某山路旁放火燒山牢底坐穿 總結(jié)

廣告是生活中必不可少的一部分讓我們通過廣告看生活同時(shí)選擇有益的廣告來服務(wù)于我們的生活 2 廣告語(yǔ)示例 中國(guó)電信為您架起走向世界的橋梁 打造語(yǔ)音的天堂構(gòu)架固定的緣分 真情融于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)綠色環(huán)保 一線連千里真誠(chéng)達(dá)萬(wàn)家 中國(guó)電信心系你我他 中國(guó)電信讓夢(mèng)想接入現(xiàn)實(shí) 電信您信不信 2 1 盤長(zhǎng)紋樣的同心結(jié)回環(huán)貫通的線條象征著中國(guó)聯(lián)通作為現(xiàn)代電信企業(yè)的井然有序迅達(dá)暢通以及聯(lián)通事業(yè)的無(wú)以窮盡日久天長(zhǎng) 2 上下相連的心形象地展示了中國(guó)聯(lián)通的通信通心的服務(wù)宗旨將永遠(yuǎn)為用戶著想與用戶心連著心 3 中國(guó)紅的雙i是點(diǎn)睛之筆既像兩個(gè)人在隨時(shí)隨地溝通同時(shí)英文字母i發(fā)音同愛延伸心心相連息息相通的品牌理念英文釋義我-i信息-information體現(xiàn)公司以客戶為中心的營(yíng)銷模式以及向客戶提供一體化的通信與信息服務(wù)的品牌營(yíng)銷理念 參考 ３1吸煙是繼戰(zhàn)爭(zhēng)饑餓和瘟疫之后對(duì)人類生存的最大威脅 2為了你和家人的健康請(qǐng)不要吸煙 3也許你的指尖夾著他人的生命請(qǐng)勿吸煙醫(yī)院禁煙 4在這里香火不再延續(xù) 5你的香煙我的石油注定我們不能相愛吸煙者禁入 加油站禁煙 6 千萬(wàn)別點(diǎn)著你的煙它會(huì)讓你變?yōu)橐豢|青煙加油站禁煙 7如果你想吸煙定時(shí)炸彈在身邊加油站禁煙 ８把青山留下把火種帶走 ４1停止戰(zhàn)爭(zhēng)為了孩子 2看看孩子臉上那天真的微笑我們又

怎

name=baidusnap1>舍得讓這份和平與安寧轉(zhuǎn)瞬即逝呢 3多一些潤(rùn)滑少一些摩擦 ５1波濤讓江河澎湃熱血使生命沸騰 2我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部 3生命因你而奔流不息 4比獻(xiàn)出的血更寶貴的是你的真情 5用愛心為生命加油 6獻(xiàn)血的你靈魂如虹你獻(xiàn)的血生命涌動(dòng) ６1節(jié)省一分零錢獻(xiàn)出一份愛心溫暖世間真情 2你幫我?guī)痛蠹規(guī)屯皇赘璐蠹页?3涓滴之水成海洋顆顆愛心變希望 4種下一棵樹收獲一片綠陰獻(xiàn)出一份愛心托起一份希望 5用心點(diǎn)燃希望用愛撒播人間 示例投身體育活動(dòng)做陽(yáng)光少年 練強(qiáng)健體魄做未來雄鷹 穿奧康走四方 句末押韻瑯瑯上口簡(jiǎn)潔明了既顯示了產(chǎn)品特點(diǎn)又給人一種灑脫豪邁的感覺 參考2 生活中處處有語(yǔ)文 只要你留心 勤于思考 生活就像立邦漆 處處放光彩 1 1 含義 1由中國(guó)電信英文首字母CTC組成 2兩個(gè)字母C組成了一個(gè)生動(dòng)的中字 3兩個(gè)C字是形象化了的電話 4兩個(gè)C是形象化了的地球經(jīng)緯線 其他象牛角象征力量象飛翔的鳥象征騰飛 1１根據(jù)你的理解請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說說中國(guó)電信圖標(biāo)的創(chuàng)意 2結(jié)合這一圖標(biāo)為中國(guó)電信寫一廣告語(yǔ)不超過20個(gè)字 ２１根據(jù)你的理解請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說說中國(guó)聯(lián)通圖標(biāo)的創(chuàng)意 2結(jié)合這一圖標(biāo)為中國(guó)聯(lián)通寫一廣告語(yǔ)不超過20個(gè)字 ７．河源作為一個(gè)優(yōu)秀的旅游城市請(qǐng)你為河源寫一條廣告詞來向外界宣傳 ８．請(qǐng)你為光明學(xué)校作一條廣告 廣告詞要新穎獨(dú)特符合實(shí)際廣告詞要簡(jiǎn)潔應(yīng)易于記憶廣告詞要工整富有個(gè)性化讀起來瑯瑯上口······總之廣告語(yǔ)是豐富多彩的其表現(xiàn)也是千姿百態(tài)的但始終要在真簡(jiǎn)奇巧上下功夫這樣廣告語(yǔ)言才會(huì)更美更引人更有效 擬廣告詞要點(diǎn)總結(jié)

把握賞析的關(guān)鍵 所有的廣告語(yǔ)都是將所要訴求的事物商品與訴求對(duì)象讀者或觀眾的某一個(gè)方面聯(lián)系起來

1請(qǐng)問下列廣告分別采用了哪些主要的創(chuàng)作方法 １蒂花之秀青春好朋友洗發(fā)水 ２穿奧康走四方奧康皮鞋 ３今年二十明年十八香皂廣告 ４鮮血誠(chéng)可貴助人價(jià)更高獻(xiàn)血宣傳語(yǔ) 修辭法 押韻法句末押韻瑯瑯上口簡(jiǎn)潔明了既顯示了產(chǎn)品特點(diǎn)又給人一種灑脫豪邁的感覺 攻心法 活用法

2生活中你一定品嘗了不少家鄉(xiāng)特產(chǎn)請(qǐng)介紹舉出一種自己最喜愛的家鄉(xiāng)特產(chǎn)并給它擬一條廣告詞 鹽焗雞 五指毛桃雞 釀豆腐 望郎回板栗 萬(wàn)綠湖魚干

1綠緣自我們的手 2前人栽樹后人乘涼保護(hù)環(huán)境人人有責(zé) 3讓地球多一點(diǎn)綠色 4現(xiàn)在污染指數(shù)高公民道德很重要要想生活環(huán)境好人人都要搞環(huán)保 5地球只有一個(gè)生命只有一次我們要像珍愛生命一樣珍愛地球 6你栽一棵樹我栽一棵樹我們共同為地球添綠 7保護(hù)環(huán)境健康你我他 8愛護(hù)環(huán)境就是關(guān)愛生命 9樹立環(huán)保理念創(chuàng)建綠色家園 10保護(hù)水源留下純凈 11熱愛自然保護(hù)自然享受自然 12讓天空更藍(lán)讓百花更艷讓新鮮的空氣永留人間 13請(qǐng)不要亂砍濫伐讓小鳥有一個(gè)安全溫暖的家 14小樹小樹我愛你就像老鼠愛大米 15河源是我家環(huán)?？看蠹?一 中考廣告類試題常見題型 改正廣告詞中的錯(cuò)別字 對(duì)優(yōu)秀廣告詞圖標(biāo)的理解及鑒賞 自己動(dòng)手?jǐn)M定廣告詞 ７廣告的作用 傳遞信息溝通產(chǎn)需激發(fā)需求增加銷售 促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)開拓市場(chǎng)介紹知識(shí)指導(dǎo)消費(fèi) 豐富生活陶冶情操橋梁紅娘 廣 告是人與人溝通的行業(yè)我們應(yīng)永遠(yuǎn)力行這個(gè)原則 廣 告中原創(chuàng)的訣竅不在制造新奇花俏的圖像文字而是組合那些熟悉的文字與圖片 產(chǎn)生全新的趣味-----李?yuàn)W貝納 有一種文化把語(yǔ)言用絕了那就是廣告 1語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練 2內(nèi)容關(guān)注主題 3形式新穎別致 4給人深刻印象 5易懂易讀易記 暗示型即不直接坦述用間接語(yǔ)暗示 雙關(guān)型一語(yǔ)雙關(guān)既道出產(chǎn)品有別出新意 感情型以纏綿輕松的詞語(yǔ)向消費(fèi)者內(nèi)心傾訴 幽默型用幽默詼諧的句子做廣告有著引人入勝讓人經(jīng)久不忘的效果使人們開心地接受產(chǎn)品 讓我們一起 探究廣告詞的寫法 結(jié)合法 設(shè)疑法 活用法 感受法 內(nèi)涵法 押韻法 攻心法 實(shí)在法 矛盾法 音樂法 廣告牛奶面包青年時(shí)報(bào)比喻常見而有營(yíng)養(yǎng) 以獻(xiàn)血為題比喻其可貴 廣告無(wú)償獻(xiàn)血用愛心為生命加油 血生命的源泉友誼的橋梁 以愛護(hù)草地為題用擬人說明其易受傷需愛護(hù) 效果形象生動(dòng)令人感懷幽默風(fēng)趣 廣告我很弱小不能承受您大腳的親吻 距離產(chǎn)生美謝絕親密接觸保護(hù)草坪 美國(guó)眼鏡廣告眼睛是靈魂的窗戶為了保護(hù)您的靈魂請(qǐng)給窗戶按上玻璃 吧比喻 以戒煙為題用對(duì)偶分別說明目的和危害 廣告呼出來的是煙損人 以圖書館愛護(hù)圖書為題說明我們需珍惜愛護(hù)公共圖書不要損壞書籍 廣告

留下一架好書 吸進(jìn)去的是毒害己 帶走滿腹知識(shí) 以獻(xiàn)血為題說明其可貴 廣告滴滴熱血 款款深情 廣告民族在奉獻(xiàn)中崛起 生命在熱血里綿延 效果有節(jié)奏有韻律讀來瑯瑯上口聽來和諧悅耳給人以美感也便于記憶 廣告一棵大樹可制造千萬(wàn)根火柴 一根火柴可以毀掉干萬(wàn)棵大樹 請(qǐng)以 勿飲灑后駕車為題對(duì)過小事與危害的對(duì)比說明后果的可怕 廣告司機(jī)一滴酒 親人兩行淚 廣告貪圖一時(shí)歡暢 空余萬(wàn)分悔痛 效果鮮明的對(duì)比往往能給人深刻的印象和啟示 效果利用諧音雙關(guān)賦予詞句幾層不同的意思增加表現(xiàn)的層次性和豐富性詞淺意深耐人尋味 效果提問巧妙可激起人們的思考發(fā)人深省增強(qiáng)感染力同時(shí)起強(qiáng)調(diào)作用 益生堂借問何處有靚湯市民笑稱益生堂 以獻(xiàn)血為題一問一答說明其可貴 廣告為何血濃于水因有愛在其中 你愿為他人獻(xiàn)點(diǎn)愛心嗎請(qǐng)參加無(wú)償獻(xiàn)血 以惜水為題說明我們需珍惜愛護(hù)水資源 廣告現(xiàn)在人類渴了有水喝將來地球渴了會(huì)怎樣 一個(gè)溫控冰箱的廣告 廣告眾里尋她千百度你要幾度就幾度 改莫網(wǎng)游白了少年頭空悲切 以獻(xiàn)血為題說明其可愛可貴 改只要人人獻(xiàn)出一份血世界將變成美好的人間 效果傳統(tǒng)詩(shī)詞流行歌曲讓人熟知讓人覺得瑯瑯上口讓人易產(chǎn)生共鳴 以勿戶外晾衣為題說明行為的后果 廣告居高不要淋下愛鄰即是愛己 以勿搶時(shí)闖紅燈為題說明行為的后果 廣告讓一分海闊天空搶一秒粉身碎骨 豐田汽車車到山前必有路有路必有豐田車 效果點(diǎn)化成語(yǔ)改編熟語(yǔ)有利于贏得人們的好感也有利于迅速傳播 效果通過字詞的巧妙排列造成語(yǔ)音語(yǔ)義上的循環(huán)往復(fù)留下深刻的印象 以獻(xiàn)血為題說明其可貴 廣告血輸在我身情溶入我心 以愛護(hù)草地為題說明其易受傷需愛護(hù) 廣告小草對(duì)您微微笑請(qǐng)您把路繞一繞 花草叢中笑園外賞其貌 效果使人易讀易記傳達(dá)信息往往比較直接明確也可能因此而喪失一部分內(nèi)蘊(yùn)和回味 雕牌洗衣粉－－不買貴的只選對(duì)的 之廣告詞欣賞和創(chuàng)作 ２什么是廣告 ３什么是好廣告 ４如何設(shè)計(jì)廣告 ５課堂作業(yè) ６透視中考把握導(dǎo)向 ７世界十大經(jīng)典廣告詞 ８．０７年央視 十大惡俗廣告 ９作業(yè)套餐 人類失去聯(lián)想世界將會(huì)怎樣 原來生活可以更美的 越磨礪越光芒 好鈣源自好奶 生活好滋味 一握農(nóng)行手永遠(yuǎn)是朋友 農(nóng)業(yè)銀行 新春新意新鮮新趣可喜可賀可口可樂 可口可樂 萬(wàn)家樂樂萬(wàn)家 萬(wàn)家樂電器 《讀者》心里有讀者讀者心里有《讀者》 海爾中國(guó)造 海爾 您的健康是天大的事天大制藥 怕上火喝王老吉 王老吉 一切皆有可能 李寧 車到山前必有路有路就有豐田車 豐田 看《環(huán)球時(shí)報(bào)》把地球抱回家 《環(huán)球時(shí)報(bào)》 透心涼心飛揚(yáng) 雪碧 情系中國(guó)結(jié)聯(lián)通四海心中國(guó)聯(lián)通 科技讓你更輕松商務(wù)通 一旦擁有別無(wú)選擇飛亞達(dá) 第二屆中國(guó)廣告協(xié)會(huì)學(xué)院獎(jiǎng)的評(píng)比出的最佳廣告語(yǔ)獲獎(jiǎng)作品

作品名稱 中國(guó)鐵通話費(fèi)打折－－說什么不重要關(guān)鍵是多聊聊 請(qǐng)您現(xiàn)在就戒煙 為了明天 我們能用這樣的生日蛋糕來慶祝地球的生日嗎 一個(gè)輟學(xué)學(xué)生的課程表 扶貧助學(xué)還孩子一張真正的課程表 定義傳播信息的一種方式目的在于推銷商品勞務(wù)或說服人們接受某種觀點(diǎn) 分類商業(yè)廣告 和 非商業(yè)廣告 １來源于拉丁文意思是我大喊大叫 ２定義一種傳播信息的媒介目的在于推銷商品勞務(wù)或說服人們接受某種觀點(diǎn)廣告實(shí)質(zhì)上是一種信息溝通 ３分類商業(yè)廣告 和 非商業(yè)廣告 ４廣告文字的常見形式陳述式問答式證書式幽默式等 ５傳播方式圖片文字動(dòng)畫視頻或與網(wǎng)站內(nèi)容相結(jié)合等

第五篇：童謠欣賞與創(chuàng)作實(shí)施方案

童謠欣賞與創(chuàng)作實(shí)施方案

作者：佚名 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：935 更新時(shí)間：2008-8-17 13:18:39 | 【字體：小 大】

一、指導(dǎo)思想：

新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一闡述，標(biāo)志著我國(guó)的相信語(yǔ)文教學(xué)已進(jìn)入了在大語(yǔ)文觀指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)的階段?！北拘Ｌ岢龅摹巴{欣賞與創(chuàng)作”的特色語(yǔ)文教學(xué)主題研究也正是在這一大背景下展開的。我們五年級(jí)組在學(xué)校教研課題的引領(lǐng)下，也將本著“發(fā)展學(xué)生”的宗旨，立足于培養(yǎng)、熏陶、塑造良好的個(gè)性品質(zhì)，開展學(xué)童謠，讀童謠，賞童謠，演童謠，編童謠的活動(dòng)。新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”這一闡述，標(biāo)志

二、基本原則：

1、合作性：同年級(jí)同學(xué)科教師要加強(qiáng)合作與交流，互相學(xué)習(xí)，共同研究，充分發(fā)揮集體的智慧和力量。

2、循序性：按讀、背、賞、演、編循序漸進(jìn)的原則層層推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

3、創(chuàng)新性：要解放思想，用新課程改革的新理念來指導(dǎo)教師，摒棄陳舊的教學(xué)思路，探索既符合教改精神又適應(yīng)我校實(shí)際的教學(xué)模式。

4、研究性：參與集體備課的教師要把童謠的欣賞與創(chuàng)編納入集體備課的內(nèi)容，積極參與、主動(dòng)研究，在研究中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，每位教師都要成為研究型教師，整個(gè)教師隊(duì)伍成為研究型教師群體。

三、實(shí)施方法和步驟：

該課題的流程共分為以下幾個(gè)版塊：

1、讀童謠，賞童謠。在教導(dǎo)處和教研組的組織下，備課組內(nèi)的教師共同選擇內(nèi)容，供顯示賞讀。中國(guó)五千年文化的歷史積淀的兒歌浩如煙海，教師挑選出最能代表中國(guó)文化的經(jīng)典作品，或是具有地方特色、民族特色的兒歌，遞給那些稚氣的孩童朗讀。朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生的朗讀能力提高了，對(duì)課文內(nèi)容的理解也會(huì)逐步加深。同時(shí)，讀童謠，賞童謠也豐富了學(xué)生的童年生活。

2、背童謠，演童謠。學(xué)生在讀童謠、賞童謠的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加工、整理、完善，進(jìn)行改編、表演。

3、編童謠，品童謠。

老舍先生曾經(jīng)說過：“讀書可以改變你的寫作技能?！苯?jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)別人的童謠，教師要幫助學(xué)生進(jìn)行歸納與梳理。即童謠的基本格式是什么樣的，主要內(nèi)容來源是什么，自編童謠還有什么講究等等。這樣有利于學(xué)生自己編寫童謠。學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有意或無(wú)意地獲取大量來自生活中的活生生的信息和經(jīng)驗(yàn)，這些信息和經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)活動(dòng)中的激活和利用就是自己編寫童謠的寶貴資源。在總結(jié)階段，教師還可以將全班，甚至全年級(jí)學(xué)生的作品集合，并選編優(yōu)秀的作品進(jìn)行小冊(cè)子地編印。然后，再進(jìn)行品讀、賞析。

總之，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道還有很多很多，我們要讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)，提高能力。