第一篇：一生中最重要的事讀后感

讀《一生中最重要的事情》有感

今天，我閱讀了海倫.凱勒寫的《一生中最重要的事情》。這篇文章是《假如給我三天光明》一書中非常出彩的章節(jié)，讀完讓人久久回味，對安妮.莎莉文老師崇敬之意油然而生。

大家都知道，海倫.凱勒自幼不幸，擁有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她成功地超越了自己，挑戰(zhàn)了生命的極限，生活在黑暗中卻又給人類帶來了光明。海倫.凱勒實(shí)現(xiàn)這些超越離不開一個(gè)人，即她的老師安妮.莎莉文，用她自己的話評價(jià)：“她就是莎莉文老師。我的家庭教師，是一個(gè)帶給我知識和真理，并把全部的愛傾注在我身上的可敬的人?！?/p>

在這篇文章的開頭，海倫.凱勒就寫到“我一生中最重要的一天，就是安妮.莎莉文老師來到我身邊的那一天”。直抒胸臆，即概括了莎莉文老師對海倫的人生產(chǎn)生的巨大影響，又表達(dá)了海倫對莎莉文老師的感激之情。文章詳細(xì)回憶了自己當(dāng)時(shí)的心情，對光明的熱切渴望，老師來時(shí)給自己的感覺，以及莎莉文老師對自己耐心細(xì)致而又非?？茖W(xué)的教育。

讀完文章，我深刻感受到了莎莉文老師的偉大。對于一個(gè)聾啞盲的孩子來說，學(xué)習(xí)是一件非常艱難的事。不但需要學(xué)生自身敏銳的感悟能力和極強(qiáng)的接受能力，更需要一個(gè)循循善誘的好老師、一種寓教于樂的教授方法，而這些莎莉文老師和海倫都做到了，簡直是一個(gè)奇跡！可以說，是莎莉文老師為海倫開啟了一片新天地，帶她步入知識的殿堂。

由此我想到了自己的老師們，她們認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，像園丁一樣精心照顧著我們。在此，也真誠感謝老師們一直以來的敦敦教誨和關(guān)無私關(guān)愛！

第二篇：《要事第一》讀后感

《要事第一》一書提出了一個(gè)截然不同的時(shí)間管理方法，那就是以原則為中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更機(jī)靈的傳統(tǒng)方法，不是給你提供另外一個(gè)時(shí)鐘，而是給你一個(gè)羅盤——因?yàn)楸人俣雀匾氖乔斑M(jìn)方向。那么以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《要事第一》讀后感（一）

我讀了《要事第一》這本書，有如醍醐灌頂，受益良多。事固有輕重緩急之分，然事也有緊迫重要之別。常人區(qū)分前者則了然于胸，區(qū)別后者則煞耐思量乃至迷惘——事前有謀有斷、心中有數(shù)，臨事滲漏走作、遂失初心，事后每為彌近似而大亂真。緣何抉擇緊迫重要之事?；\罩人的思維、蒙蔽人的心智？

蓋未能體悟本書作者之卓見：“做正確的事比正確地做事更重要”。作者依此準(zhǔn)則，按先后次序把事情分為四個(gè)層次：一是重要且緊迫之事；二是重要而不緊迫之事；三是緊迫而不重要之事；四是不緊迫且不重要之事。此分類法，以簡御繁，將繁難之事梳理得脈絡(luò)分明，眉目清爽，應(yīng)用起來也至為便利。人生在世，有似磨坊驢馬，盲目環(huán)行，研碎無用之歲月為粉屑；浮生哄亂忙碌，無殊群蠅于玻璃瓶中飛動，四飛觸突不得出。

何也？只是“正確地做事”而非“做正確的事”，以致浪拋心力，虛耗時(shí)日。聊拈交際應(yīng)酬一例明之，我們常招些不三不四之閑人，談講不痛不癢之廢話，空耗不經(jīng)不覺之時(shí)光，花費(fèi)不明不白之冤錢。頗足以征世道人心：窮快活，無事忙，人情嫌簡不嫌虛。要得大自在，須脫迷網(wǎng)；解網(wǎng)之途，唯作者拈示“要事第一”耳。諸葛亮讀書之“觀其大略”，陶淵明讀書之“不求甚解”，均與作者本旨無獨(dú)有偶矣；觀其同而通之，可征理有常經(jīng)，事每共勢，變不離宗，奇而有法。

在開始寫之前，真得感我的朋友，是他的督促和提醒促使我看了這本好書；同時(shí)也感謝公司發(fā)起了這樣的活動。

幾年前時(shí)間管理的書看過不少，每次總是感覺發(fā)現(xiàn)至寶樣的買來看，也有許多收獲；在這兩天看完《要事第一》后，才明白，以前看過的是一種時(shí)間管理的工具書，而這本才是時(shí)間管理技巧。作者截然不同的時(shí)間管理方法，那就是以原則為中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更機(jī)靈的傳統(tǒng)方法，不是給你提供另外一個(gè)時(shí)鐘，而是給你一個(gè)羅盤——比速度更重要的是前進(jìn)方向。

全書分為四個(gè)部分：時(shí)鐘和羅盤、主要的問題是將主要事情放在主要位置、相互依賴關(guān)系的協(xié)作增效和以原則為中心的生活的力量和平靜。從一種意義上說，這種方法是全新的；從另一種意義上說，它古老悠久，深深植根于永恒的經(jīng)典原則，跟當(dāng)前時(shí)間管理理念和“成功”論著所宣揚(yáng)的權(quán)宜之計(jì)和不勞而獲的方法截然不同。我們生活在一個(gè)喜歡走捷徑的現(xiàn)代社會，然而，靠走捷徑無法創(chuàng)造生活質(zhì)量。

傳統(tǒng)的時(shí)間管理觀念是，通過提高辦事效率，最終可以掌控自己的生活，提高對生活的掌控程度會帶來你所追求的平靜和滿足，然而，我們不敢茍同。將自己的幸福建立在控制一切事情的能力上是徒勞無益的，我們的確可以控制自己的選擇，但是我們控制不了選擇所帶來的結(jié)果。普遍規(guī)律或原則就能做到。因此，我們控制不了自己的生活，原則就能。這一概念是洞悉人們?yōu)楹螌鹘y(tǒng)“時(shí)間管理”方法感到失望的關(guān)鍵所在。

作者通過在書中分析了其他三代傳統(tǒng)時(shí)間管理方法的優(yōu)劣勢，以及要事第一的重點(diǎn)和原則。告訴我們最新的時(shí)間管理方法和實(shí)用的時(shí)間控制技巧。由此使我們的生活成為畢生的工作，而不是令工作成為我們的生活。本書將有助于我們擺脫時(shí)鐘的專制，重新找回自己的羅盤。這個(gè)羅盤將有助于我們能夠快快樂樂的生活、關(guān)愛、學(xué)習(xí)并留下遺產(chǎn)。

參加工作五年了，不長也不短，但有時(shí)候工作起來，卻是毫無頭緒;有時(shí)候自己每天都忙得頭都暈了，工作卻沒有起色，得不到同事的認(rèn)可以及上司的賞識。自己也曾刻意的去向書本尋找答案，也曾接觸過類似如先做“重要而不緊急”的事物、理清頭緒把握重點(diǎn)之類的論斷，但都因?yàn)槎际侵蛔制Z，故看了也僅僅是看了，沒有真正落實(shí)到相應(yīng)的行動上去。直到今天看了《要事第一》，才算是看明白什么才是我們必須真正遵循并堅(jiān)定執(zhí)行的工作方法和工作準(zhǔn)則。

其實(shí)，對于我來說，最讓我受益的其實(shí)就是：首先分清自己在生活、社會、工作中所扮演的角色，然后將這些角色在一個(gè)星期內(nèi)所要完成的事情列出來，進(jìn)而形成一個(gè)星期的計(jì)劃，當(dāng)然在這些事物當(dāng)中，要按照緊迫性以及重要性來區(qū)分哪些是屬于我們重點(diǎn)關(guān)注并花費(fèi)主要時(shí)間和精力的“重要非緊迫”的事物，哪些是屬于其他三類“重要緊迫”、“不重要緊迫”、“不重要不緊迫”。然后再按照這個(gè)周計(jì)劃表來安排和執(zhí)行自己的所扮演的各個(gè)角色。當(dāng)然，很多人可能以為這樣會過得太累，生活很死板，但是，我們可以在計(jì)劃中安排我們的休閑時(shí)間，我們的公眾活動以及朋友聚會的時(shí)間，即使碰到突發(fā)的事情，可能打亂我們現(xiàn)有的計(jì)劃安排，但是，只要我們本著“要事第一”、“自我選擇”的原則進(jìn)行處理的話，即使有偏差，也是在情理當(dāng)中，也是可以坦然接受的。

另外，關(guān)于工作方法上，我其實(shí)還推崇華羅庚教導(dǎo)我們的“統(tǒng)籌方法”。很多時(shí)候我們不必一定要等著一個(gè)事情干完，才可以去干別的事情。在碰到一些可以同時(shí)進(jìn)行，或者可以幾個(gè)人同時(shí)進(jìn)行的事情的時(shí)候，我們要熟練的運(yùn)用“統(tǒng)籌方法”進(jìn)行工作。我記得華羅庚給我們講“統(tǒng)籌方法”的時(shí)候就舉了“泡茶”的這個(gè)例子。這個(gè)例子非常具有說服力，其實(shí)，完全可以用在我們的工作和生活中。

有了感觸，似乎還不夠，關(guān)鍵是要理解并堅(jiān)決的執(zhí)行，這樣“要事第一”才沒有白讀，個(gè)人才會有進(jìn)步。也許這正是公司領(lǐng)導(dǎo)將這本如此好的書推薦給我們的緣故吧。

第三篇：《要事第一》讀后感

《要事第一》讀后感

我讀了《高效能員工工作法則》之三——《要事第一》，有如醍醐灌頂，受益良多。

事固有輕重緩急之分，然事也有緊迫重要之別。常人區(qū)分前者則了然于胸，區(qū)別后者則煞耐思量乃至迷惘——事前有謀有斷、心中有數(shù)，臨事滲漏走作、遂失初心，事后每為彌近似而大亂真。緣何抉擇緊迫重要之事?；\罩人的思維、蒙蔽人的心智？蓋未能體悟本書作者之卓見：“做正確的事比正確地做事更重要”。作者依此準(zhǔn)則，按先后次序把事情分為四個(gè)層次：一是重要且緊迫之事；二是重要而不緊迫之事；三是緊迫而不重要之事；四是不緊迫且不重要之事。此分類法，以簡御繁，將繁難之事梳理得脈絡(luò)分明，眉目清爽，應(yīng)用起來也至為便利。

人生在世，有似磨坊驢馬，盲目環(huán)行，研碎無用之歲月為粉屑；浮生哄亂忙碌，無殊群蠅于玻璃瓶中飛動，四飛觸突不得出。何也？只是“正確地做事”而非“做正確的事”，以致浪拋心力，虛耗時(shí)日。聊拈交際應(yīng)酬一例明之，我們常招些不三不四之閑人，談講不痛不癢之廢話，空耗不經(jīng)不覺之時(shí)光，花費(fèi)不明不白之冤錢。頗足以征世道人心：窮快活，無事忙，人情嫌簡不嫌虛。要得大自在，須脫迷網(wǎng)；解網(wǎng)之途，唯作者拈示“要事第一”耳。諸葛亮讀書之“觀其大略”，陶淵明讀書之“不求甚解”，均與作者本旨無獨(dú)有偶矣；觀其同而通之，可征理有常經(jīng)，事每共勢，變不離宗，奇而有法。

在松溪小學(xué)四年級（3）班 詹偉滔

第四篇：《要事第一》讀后感[最終版]

《要事第一》讀后感

已經(jīng)很久沒有靜下心來品讀一本書，這次所閱讀的恰巧是一本管理類的圖書，書中所講到的核心是我們一生中最容易忽視的東西——時(shí)間。

古語道“光陰似箭”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！睍r(shí)間就是金錢，速度的快慢決定著生命的長短。如何更快，更好的利用好時(shí)間是每個(gè)人所渴望知道的，我們不可能長生不老，唯有在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)更大自我價(jià)值才是最重要的。

書中提出了一個(gè)截然不同的時(shí)間管理方法，那就是以原則、方向?yàn)橹行牡姆椒?，看待問題、處理問題的準(zhǔn)則。我們力求將首要事情放在首位的斗爭可以用指導(dǎo)我們行為的兩種有力工具——時(shí)鐘與羅盤之間的對比來描述。時(shí)鐘代表的是我們的承諾、約會、進(jìn)度表、目標(biāo)，行為——也就是花費(fèi)時(shí)間所做的事情以及如何來管理時(shí)間。羅盤則代表構(gòu)想、價(jià)值觀、原則、使命、良知、方向等——我們認(rèn)為重要的事情以及如何生活。

它超越了推崇更快捷、更努力、更機(jī)靈的傳統(tǒng)方法，不是給我們提供另外一個(gè)時(shí)鐘，而是給我們一個(gè)羅盤——因?yàn)楸人俣雀匾氖乔斑M(jìn)方向。

如果一個(gè)人跑的很快方向卻是錯(cuò)誤的，那么他永遠(yuǎn)只會離目的地越來越遠(yuǎn)。所以，方向才是高效的保證。

以前一直認(rèn)為的解決方法是提高速度，提高效率，要快，更

快。結(jié)果確實(shí)越來越忙碌的生活漏洞百出，同時(shí)生活也變的單調(diào)，書中告訴了答案：這一切是因?yàn)槿鄙僬_的判斷而引起，導(dǎo)致方向錯(cuò)位而造成的。

在這里不得不講到這樣一個(gè)故事：一個(gè)瓶子先裝大石頭直到裝滿，然后再裝小石頭直到裝滿，再裝傻子，再裝水……雖然每次從表面看上去每次裝完瓶子都是滿的，其實(shí)都是有空隙的。生活就像是個(gè)大瓶子，只要細(xì)心留意總會發(fā)現(xiàn)生活中的時(shí)間間隙，大石頭、小石頭、沙子、水分別就像重要的事情、中等的事情、小事情、瑣碎的事情。時(shí)間就像海綿里的水，是擠出來的。我們應(yīng)當(dāng)從生活中善于發(fā)掘這部分空余時(shí)間。

工作順序的合理安排也是非常重要的，如果我們將裝瓶的順序顛倒，先裝沙子再裝石頭，石頭就不會有任何容身之處了。我們工作、學(xué)習(xí)同樣需要有序的安排。

一本好書其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴，柯維真是大智慧呀！我還是趕緊行動起來吧。

趙 辰

2011年9月25日

第五篇：乖孩子的傷最重讀后感

可能是因?yàn)樽约喊嗟暮⒆硬粚儆跍仨樄郧深愋偷脑颍醮慰吹健豆院⒆拥膫钪亍贩饷鏁r(shí)，心里有便有一種激動的感覺：原來不乖的孩子并不是人人厭惡的，原來不乖的孩子是有很多可取之處的，最起碼，他應(yīng)該沒受到很重的傷。及至看完《乖孩子的傷最重》，從心底油然升起一股敬意，到底是怎樣的一股力量能讓雅卿老師做到這樣的脫俗，這樣的堅(jiān)守自己的陣地，堅(jiān)守自己的信念，成教育界的雖非主流但卻引起眾人側(cè)目的一種現(xiàn)象的呢？這些句子引起了我的深思：

“從事教育的人，對生命負(fù)責(zé)。如果每一位教育工作者都能想過：‘什么樣的教育是我真心相信的？’那么才能放心去做?！?/p>

這句話讓我一種沉甸甸的感覺，我曾經(jīng)對自己學(xué)生的生命負(fù)責(zé)了嗎？目前的教育形式是我真心相信的嗎？雅卿老師創(chuàng)辦的種籽學(xué)苑強(qiáng)調(diào)兒童自主學(xué)習(xí)，這種自主學(xué)習(xí)不是理論箴規(guī)，而是生活的態(tài)度——承認(rèn)自己的局限，不是圖宰制他人------在種籽學(xué)苑，教師們和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個(gè)較少傷害和壓抑的環(huán)境。他們真心相信：只要雙足不被捆起，孩子總是會找到自己的路。我想，種籽學(xué)苑的孩子是幸福的，他們不必與體制內(nèi)的其他孩子一樣接受枯燥的訓(xùn)練，他們不必接受窒息般的感覺，不必去承受那不可承受之重。他們可以有自己的個(gè)性，不必帶上虛偽的面具做老師眼中的所謂乖孩子，()他們活出了自己。種籽學(xué)苑的家長是開明的，是大膽的。他們能夠讓孩子自己安排自己的生活，他們充分相信孩子自己的能力。尤其難能可貴的是，他們對孩子“自主學(xué)習(xí)”的尊重，他們沒有受制于體制內(nèi)學(xué)校因系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)而帶來的名與利。種籽學(xué)苑的老師真正回到了教育的本質(zhì)，他們真實(shí)地面對自己的學(xué)生，不利用打罵、威脅、利誘作為輔助手段來提升教育的效率。他們做到了對孩子的生命負(fù)責(zé)。

“這兒的老師從來不刻意去討好孩子，也不放棄自己的工作。他們保持自己內(nèi)省的平靜和生活的樂趣，并在自然當(dāng)然互動中，將這樣的生命態(tài)度傳給學(xué)生?！?/p>

說實(shí)在的，這句話讓我產(chǎn)生了困惑。我認(rèn)為為了能讓學(xué)生喜歡自己所教的學(xué)科，適當(dāng)?shù)挠懞蒙踔晾T是不可缺少的。難道這與“真心愿意陪孩子走出自己生命道路”的說法背道而馳嗎？唯有真心，教師才會投入自己的感情，教師才會刻意去贏取孩子對自己所教學(xué)科的喜愛。一味地放手，最純粹地面對并接受孩子的真實(shí)，教師的意志不允許以任何責(zé)罰的形式加以貫徹，這樣的開放與自由是種籽學(xué)苑所追求的，但是這種最自然地互動真的對學(xué)生的成長有益嗎？他們所追求的這種理想的狀態(tài)與我們的現(xiàn)實(shí)沒有絲毫的距離嗎？

不過仍然很佩服雅卿老師，佩服她特立獨(dú)行的勇氣，佩服她直面理想的精神，佩服她“真心愿意陪孩子走出自己生命道路”的那顆真誠的心！