第一篇：優(yōu)秀的本科思政專業(yè)論文

理性需要科學(xué)和哲學(xué)的籌 優(yōu)秀的本科思政專業(yè)論文

在人類的精神中，理性的成熟較晚，因?yàn)槿祟惖木裥枰軐W(xué)和科學(xué)的籌建。人類史的開端不是哲學(xué)，而是神話傳說，是早起的藝術(shù)，詩歌，在這樣的開啟中，人類的精神最先不是理性，而是感性。這從文化史中可以清晰地看到。當(dāng)和諸子百家同時(shí)的古希臘的哲學(xué)，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德的哲學(xué)書卷展現(xiàn)在人們面前時(shí)，東方還是在寓言階段，在以比喻為主的感性之中。而看到希臘三哲的書卷，已經(jīng)是完全的理性，大部卷的抽象理論的推理，是邏輯學(xué)，詞匯學(xué)，倫理學(xué)，而且學(xué)科的結(jié)構(gòu)已經(jīng)清晰可見。這個(gè)時(shí)期，理性就開啟了。

東方理性的感性屬性始終是一大特點(diǎn)。也就是說，在比喻中預(yù)示哲理，而非純粹的抽象，純粹的哲學(xué)。人們把以感性為支撐表達(dá)理性，而且一感性理解理性，這樣感性始終在理性之中混同。東方的佛教也是這樣，佛教沒有把感性驅(qū)逐出理性，始終在感性中理解理性。這是佛學(xué)經(jīng)卷的特點(diǎn)。在《論語》《道德經(jīng)》這樣的經(jīng)典中，感性始終伴隨著理性形成完整的一體。而在古希臘，感性已經(jīng)清晰地從理性中剝離出去，形成了純粹的哲學(xué)。這也是西方思想的特點(diǎn)。

說到理性，是人們把感性從思維中驅(qū)逐出去之后得到的“客觀純粹”的“理”，而不能把感性從思維中驅(qū)逐出去，那么“主觀性”始終混同在所謂的“客觀性”之中，這就是形成了一種“主觀性的客觀”，而非“純粹客觀”。這樣，人們始終在理性中有感性的沖撞，甚至感性會(huì)沖決理性的范疇的。在極度的危險(xiǎn)中，出現(xiàn)了“存天理，滅人欲”，這是對(duì)上述矛盾的武斷的處理，這種處理本身是錯(cuò)誤的。沒有哲學(xué)就不能把感性和含混的理性剝離開來，相反，不能剝離感性和理性就不能形成純粹的獨(dú)立的哲學(xué)和科學(xué)。

哲學(xué)最明顯的特點(diǎn)是，清晰的“先規(guī)定”，人們看到的不是含混的世界，而且清晰的理性，是即是，非即非。這不是絕對(duì)，而是清晰。在這樣的思想下形成的西醫(yī)，就是這樣的證明。西醫(yī)清晰地表達(dá)，人體是一種神經(jīng)系統(tǒng)，血液系統(tǒng)，生物細(xì)胞組成的嚴(yán)密的機(jī)器。西醫(yī)的認(rèn)識(shí)中有清晰的理性。人的感受性在西醫(yī)中被看成是非主流的。（而在中醫(yī)中，病癥，人的主觀感受性被作為診斷的主要依據(jù)之一），西醫(yī)認(rèn)為，不管人的主觀的感受性是什么，總是重視人體在病理，病毒的實(shí)際觀測(cè)，排除人的感受性的干擾，并認(rèn)為人的感受性常常是錯(cuò)誤的。事實(shí)證明，西醫(yī)把人的主觀的感受性不作為診斷的依據(jù)是對(duì)的。

在中醫(yī)中，人的感受性成為最主要的診斷依據(jù)，病癥成為診斷的依據(jù)，而病癥主要是病人的自我感受，而非病毒本身，感受性和病癥不是完全一致的，這是中醫(yī)診斷錯(cuò)誤的原因。因?yàn)闆]有把感受性從理性思維中驅(qū)逐出去，東方人的思維始終受到自我主觀感受性的深度的干擾。即使是在孔子，老子這樣的圣人的身上，還是看到主觀感受性如何干擾他們的思想籌建?？鬃邮恰半S心所欲而不逾矩”，為了主觀感受性的“痛快”，而非客觀的規(guī)律性，這是老子的道德經(jīng)中也是，“雞犬之聲相聞老死不相往來”，這是為了一種主觀感受性“愉快”的生活，而非合理的生活。佛經(jīng)不斷否定主觀感受性是“空”，“眼耳鼻舌身意”為空。真實(shí)的存在不是主觀感受性中，而去是另一個(gè)層次，現(xiàn)在看到的就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)之中。

從總體性看，東方思維是主觀客觀含混的，分不清什么是主觀感受性，什么是客觀的規(guī)律性。東方文化以這種還未分化的混沌意識(shí)進(jìn)行思維，也就是說，主觀性始終是干擾客觀規(guī)定性的認(rèn)識(shí)。一個(gè)以自我感受性為主的思維始終繞著感官器官在展開，而非工具理性。以主觀感受性為思維的最大的依據(jù)，這成為對(duì)客觀，和客觀的規(guī)律性的對(duì)抗，這樣?xùn)|方人的始終掩蓋了客觀性，客觀的規(guī)律性，而凸顯了自我，自我感受性。生命的意義，就是自我的感受性的愉快，而非客觀的規(guī)律性的順暢。這在儒家更為明顯。道家是莊子也是以感受性的愉快為生命本質(zhì)的人，不管外在的規(guī)律性是什么，只要自我是愉快的，隨心所欲的，這樣就是幸福，陶淵明也開啟了一種自由隱逸的先例。佛學(xué)把感受性否定之后，得到了感受性是“空”，無論是什么感受性都是虛幻的，這也成為對(duì)東方思想的最深刻的反省。西方從古希臘時(shí)代，也就是在老子的時(shí)代就把哲學(xué)，科學(xué)，心理學(xué)，醫(yī)學(xué)，建筑學(xué)，藝術(shù)清晰地分開，這種清晰性和東方的含混比較，西方的文化表現(xiàn)出學(xué)科性的清晰和獨(dú)立，而東方文化是一大塊。

把自我主觀感受性作為標(biāo)準(zhǔn)，衡量一切的價(jià)值，這是東方的特點(diǎn)。這種傾向性也無視于客觀的規(guī)律性，也淡化了對(duì)此的追求。凸顯“我”，我的感受性，而非抑制我，使我服從于客觀的規(guī)律性，這成為一道亮麗的風(fēng)景線。東方人表現(xiàn)出一種在任何情況下都以“快意”為準(zhǔn)。生命價(jià)值，物欲的價(jià)值，都是以主觀感受性去判斷。所以，在這里，迎合最高權(quán)力的主觀感受成為“學(xué)問”，奴性和諂媚就此產(chǎn)生?；实鄣闹饔^感受性就是真理，那么迎合皇帝的意志就是順從真理。許多不能順從皇帝的人受到殘酷無情的待遇。這樣就把主觀感受性更加凸顯為真理。人們更加不重視客觀的規(guī)律性是什么，這樣哲學(xué)，科學(xué)就不能創(chuàng)建。如果皇帝不喜歡哲學(xué)和科學(xué)的話，人們就無法進(jìn)入哲學(xué)和科學(xué)。

也有一種矛盾，重視主觀感受性的東方人，成為最能忍耐的人，因?yàn)榛实鄣闹饔^感受性抑制了別人的主觀感受性的，這也是奴性的根源。對(duì)于客觀的規(guī)律性的服從不是奴性，而對(duì)皇帝的主觀感受性的服從是奴性，因?yàn)楹笳卟皇浅鲇趯?duì)真理的服從，而是對(duì)權(quán)利的恐懼。奴性是以恐懼為特征的。在以主觀感受性為最高價(jià)值的時(shí)候，人們無視于真理，和客觀的規(guī)律性是什么，只是重視權(quán)利的主觀感受性是什么。這就更加激起了對(duì)主觀性的價(jià)值放大。奴性和迎合就成為一種“人生觀”和“世界觀”。這在老子和孔子的言論中都會(huì)得到證明。早于二人的《易經(jīng)》不管在別的方面是怎么樣的，但是僅僅服從卦爻的客觀性也是一種進(jìn)步，因?yàn)檫@里也杜絕了人以主觀感受性作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。

以主觀感受性為中心，就掩蓋了客觀真理，也就不能抑制自我的感受性的干擾。在另一種覺悟中，宋明理學(xué)似乎是意識(shí)到這種危害是多么嚴(yán)重，遂提出了“滅人欲”，這也是對(duì)中國人極度重視主觀感受性作為價(jià)值核心的打擊，雖然這種打擊過于違則。一方面是放開人的主觀感受性，一方面是極度遏殺這種感受性作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，歷史幾乎就是這樣的兩種情形。從一個(gè)極端到了一個(gè)極端。

在文化史中除自然科學(xué)，哲學(xué)之外，文化基本是人的主觀感受性的記錄，甚至歷史也是因?yàn)橹饔^感受性的矛盾引起的。歷史不斷上演因?yàn)椴环现饔^感受性而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是一樣的，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的性，一個(gè)是為妙滿足自我感受性，一個(gè)是為了滿足客觀的真理（正義），由此歷史演繹了不同的目的性。一種認(rèn)為主觀感受性是價(jià)值，一種認(rèn)為主觀感受性不是價(jià)值，客觀的規(guī)律性是價(jià)值。后者出于理性，以哲學(xué)和科學(xué)為支撐，前者以感性為標(biāo)準(zhǔn)，以藝術(shù)，詩歌為支撐。

藝術(shù)是為了滿足人類的主觀感受性，但是自然科學(xué)，哲學(xué)是為了滿足“客觀規(guī)律性”，這樣，哲學(xué)和科學(xué)才成為人們的追求而建立起來。哲學(xué)和科學(xué)發(fā)達(dá)說明了理性的成熟，理性進(jìn)步會(huì)促進(jìn)哲學(xué)和理性的進(jìn)步。人們?cè)绞侵匾曋饔^性，以主觀感受性為真理標(biāo)準(zhǔn)，人們過著：“快意而失敗”人生。就像孔子那樣周游列國而快意失敗。老子抑制了主觀感受性，而“順其自然”。但是老子的道德經(jīng)還是在感性和理性的含混中形成了“道”。

宗教滿足人們的主觀愿望，宗教超越了現(xiàn)實(shí)中不能滿足人們的主觀感受性，而走向彼岸，宗教繼續(xù)安慰了人類的精神---主觀感受性。

在各種文化聚集中，以主觀感受性為標(biāo)準(zhǔn)，還是以客觀規(guī)律性為標(biāo)準(zhǔn)？這成為兩種思想的傾向性，后者發(fā)展了哲學(xué)和科學(xué)，前者發(fā)展了藝術(shù)。文化的自足，就是滿足主觀感受性和客觀規(guī)律性。因?yàn)槲幕牟皇亲宰愕?，文化交流才是現(xiàn)實(shí)的。而在自然科學(xué)，哲學(xué)，塑造的清晰的理性中，人們的主觀感受性不作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，這也是人類的巨大的進(jìn)步。一旦把自我的感受性作為輔助性，把客觀的規(guī)律性作為主要標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人類的進(jìn)步才是真實(shí)的。道德和法律的神圣不能在主觀感受性中建立，而是在客觀性中建立?；I建理性需要哲學(xué)和科學(xué)，理性支撐了哲學(xué)和科學(xué)。理性-----良好的規(guī)定性-----才能促進(jìn)人本身的進(jìn)步。

第二篇：2011思政專業(yè)匯報(bào)材料

思想政治教育重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)匯報(bào)材料

一、專業(yè)概況

思想政治教育專業(yè)創(chuàng)辦于1975年，?？妻k學(xué)歷史24年，1992年被確立為湖北省重點(diǎn)專業(yè)。1999年開始招收思想政治教育專業(yè)本科生，本科辦學(xué)歷史11年，現(xiàn)擁有馬克思主義基本原理和思想政治教育2個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，馬克思主義基本原理為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。該專業(yè)的支撐學(xué)科為政治學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、行政管理學(xué)。本專業(yè)擁有第三屆省級(jí)優(yōu)質(zhì)課程1門即：馬克思主義哲學(xué)；擁有長(zhǎng)江大學(xué)精品課程2門，分別是：馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論。多年來思想政治教育專業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)了近三千名優(yōu)秀人才。

以此為契機(jī)，政治系從本專業(yè)的實(shí)際出發(fā)，制訂了思想政治教育專業(yè)的建設(shè)規(guī)劃，詳細(xì)擬訂了本專業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想、建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)措施、具體實(shí)施計(jì)劃及相關(guān)責(zé)任人。目前建設(shè)規(guī)劃在學(xué)院大力支持下，正有計(jì)劃實(shí)施，效果良好。

二、專業(yè)建設(shè)成效

（一）重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)目標(biāo)、思路與措施

根據(jù)長(zhǎng)江大學(xué)重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)的基本要求，從新時(shí)期思想政治工作的實(shí)際出發(fā)，遵循思想政治教育學(xué)科的基本規(guī)律，彰顯本專業(yè)思想性、師范性、實(shí)踐性特點(diǎn)；拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)模式改革；強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高科研水平，用先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，把本專業(yè)建設(shè)成為省屬高校較強(qiáng)的本科專業(yè)。為社會(huì)培養(yǎng)思想素質(zhì)高、綜合能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的復(fù)合型人才。

（二）專業(yè)基礎(chǔ)條件

2.1專業(yè)基礎(chǔ)條件好。有一支高素質(zhì)、高水平的專業(yè)師資隊(duì)伍，能很好的勝任本專業(yè)的教學(xué)、人才培養(yǎng)和科研工作。有《馬克思主義基本原理》省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科作為龍頭，有1門省級(jí)優(yōu)質(zhì)課程、2門校級(jí)精品課程作支撐，有省級(jí)、校級(jí)科研項(xiàng)目促進(jìn)科學(xué)研究。有多項(xiàng)省級(jí)和校級(jí)教學(xué)研究獲獎(jiǎng)項(xiàng)目作為人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)院建成了多個(gè)專業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)基地—河南南街村實(shí)習(xí)基地、湖北洪湖新農(nóng)村實(shí)習(xí)基地、湖北紅安革命傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)基地，有滿足學(xué)生實(shí)踐教學(xué)要求的實(shí)習(xí)基地，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。

此外，我們還與河南省騾河市臨潁縣的南街村、湖北紅安、湖北洪湖、仙桃等地區(qū)簽訂了專業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議，建立了湖北仙洪實(shí)驗(yàn)區(qū)、南街村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)實(shí)習(xí)基地、湖北紅安革命傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)基地，為本專業(yè)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際、了解社會(huì)、拓展視野、增長(zhǎng)見識(shí)發(fā)揮了良好的作用。

（三）教師隊(duì)伍

思想政治教育專業(yè)形成了思想政治教育、哲學(xué)、行政管理學(xué)等三個(gè)明確的方向，主要學(xué)術(shù)帶頭人有周從標(biāo)教授、尹業(yè)香教授、蔡賢浩教授、賈廷秀教授、柳忠友教授等。本專業(yè)具有一支師德師風(fēng)好、水平高、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍。

（四）教學(xué)改革與建設(shè)

突出培養(yǎng)具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，擁有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的精品意識(shí)，即在為中等學(xué)校培養(yǎng)教學(xué)與管理人才的同時(shí)，保證有一定數(shù)量的本科畢業(yè)生能適應(yīng)高級(jí)專門領(lǐng)域的發(fā)展要求。

課程的結(jié)構(gòu)體系保證充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。課程體系中，加強(qiáng)了專業(yè)理論基礎(chǔ)部分的內(nèi)容，加強(qiáng)了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用，加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)與素質(zhì)同步發(fā)展。

積極進(jìn)行課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革。主要進(jìn)行了以下改革：（1）優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容，形成相對(duì)成熟穩(wěn)定的思想政治教育專業(yè)、哲學(xué)專業(yè)、行政管理專業(yè)模塊；（2）強(qiáng)化公共基礎(chǔ)課和思政、法學(xué)、社工學(xué)科基礎(chǔ)課教學(xué)，形成寬口徑、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)技能、高素質(zhì)的專業(yè)人才特色；（3）加強(qiáng)專業(yè)理論課教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化師范技能訓(xùn)練，培養(yǎng)復(fù)合型高級(jí)專門人才；（4）減少理論課教學(xué)時(shí)數(shù)，增加實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。

※ 雙語教學(xué)。開設(shè)了“當(dāng)代儒家重構(gòu)研究”雙語課程，提高學(xué)生的專業(yè)英語水平，該課程受到學(xué)生的好評(píng)。

※ 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。

專業(yè)核心課程《馬克思主義哲學(xué)》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《邏輯學(xué)》等課程建立了教學(xué)網(wǎng)站，使得課程大綱、電子教案、歷年試卷、思考題、參考書目等實(shí)現(xiàn)了師生共享。與此同時(shí)，教學(xué)互動(dòng)活躍，使得教學(xué)空間大大拓展，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。

※ 積極開展多媒體教學(xué)。

（五）人才培養(yǎng)質(zhì)量

學(xué)風(fēng)建設(shè)的具體措施：考研交流會(huì)、論文報(bào)告會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)、合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等學(xué)風(fēng)建設(shè)和教學(xué)改革活動(dòng)。

（1）通過談心工作引導(dǎo)學(xué)生開展優(yōu)良學(xué)風(fēng)創(chuàng)建活動(dòng)，積極參與到學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)中來。

（2）將教學(xué)的全過程融入學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的全過程中去，靠老師和學(xué)生的互動(dòng)，從而形成良性循環(huán)。

為推動(dòng)我院學(xué)生科研良好學(xué)風(fēng)的形成，邀請(qǐng)科研方面頗有建樹的老師為學(xué)生開展科研知識(shí)講座，與此同時(shí)，成立學(xué)生科研興趣小組。學(xué)生科研取得可喜成績(jī)。本專業(yè)學(xué)生踴躍申報(bào)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，老師悉心指導(dǎo)，師生深入仙洪試驗(yàn)區(qū)調(diào)研，撰寫調(diào)查報(bào)告和科研論文，并公開發(fā)表13篇論文，獲得湖北省挑戰(zhàn)杯三等獎(jiǎng)。

（3）通過日常檢查督促學(xué)生，深入宿舍和課堂去檢查，召開座談會(huì)了解情況、予以督促。

了解學(xué)生的到課率、聽講情況等各方面學(xué)習(xí)情況的統(tǒng)計(jì)與匯報(bào)。召開學(xué)生座談會(huì)，了解教與學(xué)中所存在的問題；檢查“一幫一”結(jié)對(duì)學(xué)生的幫帶工作。

（4）通過獎(jiǎng)懲結(jié)合推動(dòng)學(xué)生自覺地形成良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣

（七）專業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)

7專業(yè)特色

7.1.1兩年來，為高校和科研院所培養(yǎng)研究生20多名，占畢業(yè)生總數(shù)的24.68％。

7.1.2 計(jì)和評(píng)價(jià)。

7.2 專業(yè)優(yōu)勢(shì)

7.2.1 專業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)

教學(xué)條件上，有2門校級(jí)精品課程，有省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科作為支撐。在科學(xué)研究上，有多項(xiàng)省級(jí)科研項(xiàng)目，并發(fā)表了一定數(shù)量的高水平科研論文，在政法學(xué)院起到了良好的示范作用。

7.2.2 人才培養(yǎng)環(huán)境優(yōu)勢(shì)

通過多年的積累與培養(yǎng)，思想政治教育專業(yè)已培育出良好的教與學(xué)的環(huán)境。

教和學(xué)的相互滲透和相互促進(jìn)，形成了良好的氛圍和環(huán)境，為專業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

四、專業(yè)建設(shè)存在的問題和不足及整改措施

（一）加強(qiáng)教師梯隊(duì)建設(shè)，保證思想政治教育專業(yè)的可持續(xù)、高水平發(fā)展

必須加強(qiáng)35歲以下教師的培養(yǎng)，同時(shí)適當(dāng)引進(jìn)高水平高學(xué)歷的專業(yè)人才，保證思政專業(yè)的可持續(xù)、高水平地發(fā)展。

（二）加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進(jìn)專業(yè)與國內(nèi)外同類專業(yè)同步發(fā)展思想政治教育專業(yè)要加強(qiáng)與國內(nèi)外的交流與合作，建立與專業(yè)相關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)專業(yè)與國內(nèi)外同類專業(yè)同步發(fā)展。

（三）加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的核心作用。

思想政治教育專業(yè)力爭(zhēng)在今后的5－10年內(nèi)，培育和建設(shè)1～2個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，使教學(xué)和科研達(dá)到新的高度。

第三篇：思政專業(yè)求職信

求職信 尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：您好

我叫….，是…..大學(xué)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，將于…年7月畢業(yè)。我在學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心網(wǎng)站上得知，貴校要招聘一名政治教師，特向您自薦。

我的政治專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)良好。大學(xué)期間，輔修了心理學(xué)并取得了學(xué)位證書，具備從事心理學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)研究，教學(xué)，心理咨詢與測(cè)量的基本能力；取得了英語四級(jí)和六級(jí)證書；作為師范生，我還學(xué)習(xí)了《班主任學(xué)》和《教師語言藝術(shù)》等師范特色課程。四年的學(xué)習(xí)，使我的知識(shí)面不斷拓寬，積累了大量經(jīng)濟(jì)，政治，文化和哲學(xué)方面的知識(shí)并在平時(shí)學(xué)習(xí)歷史和地理學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。大學(xué)開放的環(huán)境是我更多的參與了社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)常到農(nóng)民工子弟學(xué)校義務(wù)講課；在文甲等教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任文科綜合講師，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。2014年9月到10月，在首都師范大學(xué)附屬中學(xué)（高中部）為期六周的教育實(shí)習(xí)，更使我在實(shí)踐中得到了鍛煉。

我的性格活潑開朗，具有親和力。喜愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)教學(xué)過程中遇到的困難并解決好。長(zhǎng)期在學(xué)生會(huì)工作，使我的組織能力和語言表達(dá)能力不斷提高，相信有能力組織好各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)。我深知，社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師提出了更高要求：既具備高尚的師德，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要具備教學(xué)科研能力。我會(huì)在實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，全面提高自己。此致

敬禮

自薦者：…..2014年4月8日

第四篇：思政工作論文

努力踐行科學(xué)發(fā)展觀 全面推進(jìn)交通事業(yè)大發(fā)展

2008年是全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重要一年，更是我 省交通事業(yè)大發(fā)展的關(guān)鍵一年，為實(shí)現(xiàn)全省交通事業(yè)又好又快發(fā)展，按照十七大精神的總體方針和綱領(lǐng)，我們開展思想政治工作的指導(dǎo)思想和總體要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳黨的十七大精神，緊密結(jié)合交通工作實(shí)際，進(jìn)一步及時(shí)、準(zhǔn)確反映和把握交通系統(tǒng)內(nèi)部廣大干部職工的思想動(dòng)態(tài)和精神脈搏，以新的理論研究成果來適時(shí)指導(dǎo)我們搞好思想政治工作，在交通系統(tǒng)內(nèi)部營造一種團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、向上的思想氛圍，為全面推進(jìn)我省交通事業(yè)大發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，竭盡全力構(gòu)建起和諧交通大環(huán)境。為此，必須采取如下得力措施：

一、切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

1、黨的思想建設(shè)。思想建設(shè)是黨的建設(shè)的靈魂。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，最根本的是用“三個(gè)代表”重要思想武裝全體黨員。要堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想，把廣大黨員干部的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到“三個(gè)代表”重要思想上來，結(jié)合公路部門實(shí)際，要以提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨性為目標(biāo)，繼續(xù)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，進(jìn)一步堅(jiān)定交通系統(tǒng)內(nèi)部廣大黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念，提高黨員干部貫徹落實(shí)黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺性和堅(jiān)定性。

本項(xiàng)工作，我段一是用黨的理論從宏觀上教導(dǎo)廣大干部統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信念，另一方面用發(fā)生在身邊的真人真事進(jìn)行反面教材警示及正面典型示范的微觀教育，使廣大干部戒驕戒躁、完善人格。

二、積極構(gòu)建和諧交通環(huán)境

黨的十七大報(bào)告明確提出當(dāng)前我們必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，公路部門作為我黨推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建工作的一分子，作為駐地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的護(hù)路神和人民出行的踮腳石行業(yè)，必須積極踐行科學(xué)發(fā)展觀，在開展公路養(yǎng)護(hù)工作過程中，要一切從實(shí)際出，完全按照客觀規(guī)律辦事，消除一切影響當(dāng)?shù)乜衫m(xù)發(fā)展的事件，在系統(tǒng)內(nèi)部積極倡導(dǎo)并推進(jìn)人與人、人與自然之間和諧相處，使公路工作彰顯時(shí)代發(fā)展要求，營造出一種和諧共生的良好交通環(huán)境。

1、大力促進(jìn)廣大職工和諧相處。針對(duì)公路系統(tǒng)職工文化層 次普遍較低、個(gè)別職工在工作中一味追求個(gè)人利益最大化的現(xiàn)狀，我段在廣大職工中積極開展了道德素質(zhì)與傳統(tǒng)美德、個(gè)人利益與集體利益、局部利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及老一代惠路人優(yōu)良傳統(tǒng)和光輝事跡教育活動(dòng)，并不斷鼓勵(lì)他們?cè)诠ぷ髦泻凸び押湍老嗵帲箯V大職工形成相互關(guān)心、團(tuán)結(jié)一心、工作盡心的團(tuán)隊(duì)精神，營造出了一種良性的和諧的人際關(guān)系。在教育工作中，我段特別是大力開展了公民道德素質(zhì)和傳統(tǒng)美德教育，組織廣大職工系統(tǒng)學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等綱領(lǐng)性文件，并開展中華民族傳統(tǒng)美德問答等活動(dòng)，不斷提高職工的道德素質(zhì)和美育觀，使他們?cè)谏a(chǎn)、生活當(dāng)中懂得

電，杜絕“跑、冒、滴、漏”現(xiàn)象；嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)用車派車制度；嚴(yán)格執(zhí)行招待費(fèi)審批制度，控制接待規(guī)模、次數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)比規(guī)格、講排場(chǎng)的不良風(fēng)氣。通過這些活動(dòng)真正達(dá)到了節(jié)約能源、削減排放、保護(hù)環(huán)境的目的，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處，使科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到點(diǎn)的層面，成為可觀可觸的現(xiàn)實(shí)。

三、牢固樹立“以人為本”的發(fā)展理念

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人的地位和作用應(yīng)該得到第一位的認(rèn)可，要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要在思想政治工作中始終明確“以人為本”的重要性并積極實(shí)踐，廣大職工作為公路部門的主人翁，他們的提高、成長(zhǎng)和其合法權(quán)益、切身利益的有效維護(hù)將直接關(guān)系到公路事業(yè)的發(fā)展前景，因此必須引起我們的高度關(guān)注并努力做到如下兩點(diǎn)：

一是要全面提高廣大干部職工的素質(zhì)。

1、提高廣大干部職工的思想政治素質(zhì)。按照創(chuàng)建學(xué)習(xí)型單位的時(shí)代要求，結(jié)合實(shí)際，積極開展思想政治教育工作，以達(dá)到發(fā)展人、提高人、塑造人的目的，使廣大職工真正成為思想先進(jìn)、素質(zhì)過硬的公路人，為切實(shí)達(dá)到這一思想政治教育目標(biāo)，我段支部認(rèn)真開展了如下工作：(1)每月開展1次中心組學(xué)習(xí)并按時(shí)給各養(yǎng)管站下發(fā)學(xué)習(xí)安排表，要求干部職工采取自學(xué)和集體學(xué)習(xí)相結(jié)合、專題輔導(dǎo)與座談?dòng)懻撓嘟Y(jié)合、下面灌輸與自我教育相結(jié)合、長(zhǎng)學(xué)與短訓(xùn)相結(jié)合的辦法，做到了有安排、有重點(diǎn)、有筆記、有心得、有總結(jié)，從多方面全方位著手，二是全面維護(hù)廣大職工利益。

1、深入調(diào)查并妥善解決廣大職工在生產(chǎn)、生活方面遇到的具體困難。只有職工的衣食住行等基本物質(zhì)生活得到有力的保障時(shí)，才能增強(qiáng)他們的工作干勁，思想政治工作的開展才能變被動(dòng)為主動(dòng)、化強(qiáng)制為自愿。這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)常深入到生產(chǎn)一線去，到公路養(yǎng)護(hù)工作前沿去了解廣大職工在生活中遇到的各種困難，包括職工家人長(zhǎng)年患病、子女上學(xué)困難等問題，并盡量在第一時(shí)間予以幫助解決，我段還利用元旦、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)離退休職工和生產(chǎn)一線職工進(jìn)慰問，在生產(chǎn)大忙季節(jié)為一線職工送去飲料等慰問品，使他們?cè)谛睦砩仙钍芄奈韬透袆?dòng)，或以更大的干勁干好本職工作，或?yàn)楸径伟l(fā)展建言獻(xiàn)策。另外，在職工的福利發(fā)放和保險(xiǎn)繳納方面應(yīng)該充分予以保證，必要的福利發(fā)放不到手中，應(yīng)繳的保險(xiǎn)上繳不了就會(huì)影響職工的情緒，進(jìn)而嚴(yán)重?fù)p害他們搞好公路養(yǎng)護(hù)工作的熱情和信心。只有在物質(zhì)待遇得到保障，廣大職工的人心得到有效凝聚后，支部在此基礎(chǔ)上開展各種思想政治教育工作就會(huì)收到事半功倍的效果。

2、不斷增強(qiáng)廣大職工的維權(quán)意識(shí)。(1)職工擁有較高的法律素質(zhì)既能為我們的管理工作和思想政治工作提供有力幫助，又能為職工個(gè)人維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)益提供有力保障，因此我段支部竭盡全力抓了職工的法律知識(shí)教育工作，以大量法律案例生動(dòng)告知他們什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，使他們能夠不觸犯法律法規(guī)，錄個(gè)人經(jīng)濟(jì)

第五篇：思政課論文

思政課社會(huì)實(shí)踐（）調(diào)查報(bào)告

題

目

大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查

題

目

大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查

調(diào)查時(shí)間： 調(diào)查地點(diǎn)： 調(diào)查對(duì)象：

調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查

正文：暑假是學(xué)生放松的好時(shí)候，雖然有部分大學(xué)生選擇做暑假工以鍛煉自己或補(bǔ)貼家用，但更多的人還是選擇在家里好好地享受難得的清閑，于是我們利用這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)身邊的大學(xué)生朋友們做了一項(xiàng)題為“大學(xué)生就業(yè)觀念”的調(diào)查。

題目不難看出我們這次調(diào)查是希望通過問卷的方式來了解當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于即將面臨的就業(yè)問題有什么樣的觀點(diǎn)和想法，通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析總結(jié)，在結(jié)果中尋找存在的問題與結(jié)論，再把這些結(jié)果反饋給學(xué)?；蛘咂髽I(yè)，使學(xué)校更好的了解學(xué)生的就業(yè)需求從而更好的培養(yǎng)他們，使企業(yè)更好的了解大學(xué)生的就業(yè)期望以便提供給他們更合適的就業(yè)崗位。

從網(wǎng)上，電視媒體上到處充斥的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的報(bào)道、新聞中我們不難感受到現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力，而大學(xué)生無疑正是最關(guān)注這種現(xiàn)象的群體，所以我們也就不難理解為什么調(diào)查結(jié)果會(huì)顯示大部分大學(xué)生對(duì)于未來的就業(yè)形勢(shì)很不樂觀了，或者從另個(gè)角度看問題也可以說官二代富二代的存在還是占少數(shù)滴······但是即使現(xiàn)實(shí)這么殘酷，但是我們依然有夢(mèng)想，有抱負(fù)，所以我們當(dāng)中的大多數(shù)在畢業(yè)后會(huì)選擇考研，希望通過完善自己以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要以便能有更好的前程；抑或是會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè)或直接就業(yè)，以期在實(shí)踐中鍛煉自己的能力。相反的，只有少數(shù)會(huì)選擇考取鐵飯碗公務(wù)員，不能否認(rèn)，當(dāng)前社會(huì)上掀起的公務(wù)員熱潮所導(dǎo)致的問題是我們選擇避開這一選擇的原因之一，另外更大一方面的原因則是公務(wù)員晉升空間有限且發(fā)展?jié)摿σ话悖@是一腔熱血的我們不愿意看到的未來。究其原因，還是與我們對(duì)于未來工作的期許有關(guān)，從我們的角度出發(fā)，二十出頭的年紀(jì)，剛出大學(xué)校門的心情，沒有經(jīng)歷過什么挫折，應(yīng)該可以想象得到在擇業(yè)的時(shí)候，我們最看重的肯定是未來的發(fā)展?jié)摿?，畢竟路還長(zhǎng)，如果沒有空間，何談讓我們進(jìn)步，或許會(huì)被人批評(píng)說是年輕沖動(dòng)，好高騖遠(yuǎn)，但我們依然執(zhí)拗的不遠(yuǎn)改變初衷，誰讓我們這么年輕？再說到發(fā)展，最理想的就業(yè)區(qū)選擇當(dāng)然是東南沿海發(fā)達(dá)城市，有風(fēng)險(xiǎn)，同樣也有機(jī)遇。做問卷的的過程中，我們很驚喜的發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分的大學(xué)生表示在畢業(yè)后愿意去西部偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，鍛煉自己也好，是發(fā)揚(yáng)精神也罷，最終不得不承認(rèn)，大學(xué)生依然是最單純的一群人，永遠(yuǎn)在傳遞著正能量！當(dāng)然，我們當(dāng)中的大多數(shù)是獨(dú)生子女，再就業(yè)的時(shí)候就不得不把父母也考慮在內(nèi)，這就導(dǎo)致了一部分大學(xué)生傾向于在自己家鄉(xiāng)或者家鄉(xiāng)附近就業(yè)，以便于將來更好的照顧父母親。

有趣的是，當(dāng)被問到對(duì)于將來薪資的期望值時(shí)大家普遍很樂觀，期待月薪在五千塊以上的受訪者超過半數(shù)，這與之前對(duì)于就業(yè)前景的憂心忡忡的態(tài)度剛好相反，又或許這就是所謂理想豐滿而現(xiàn)實(shí)骨感？畢竟薪資對(duì)于我們的影響太大了，有期望，總是好的。調(diào)查就顯示，當(dāng)被問到擇業(yè)時(shí)會(huì)主要考慮的因素時(shí)，幾乎是全部的受訪者都把薪資待遇問題放在首要的位置，其次則是工作地點(diǎn)，相較之下，父母的期望反而顯得不怎么重要，看起來對(duì)于就業(yè)問題，現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自主了。再說說關(guān)于對(duì)于以后就業(yè)企業(yè)的選擇，九成的受訪大學(xué)生期望在國企工作，一成選擇在外企，而機(jī)關(guān)和民營以及學(xué)校之類則不在考慮范圍之內(nèi)。至于在是否在否在乎專業(yè)是否對(duì)口的問題上，70%的受訪大學(xué)生表示，這個(gè)真的無所謂了，或許是被殘酷的現(xiàn)實(shí)逼的實(shí)在無奈，對(duì)口不對(duì)口的真的不是我們說了就算的。

再來看看大學(xué)生如何看待畢業(yè)生違約的現(xiàn)象，70%的受訪者認(rèn)為這既事關(guān)學(xué)校畢業(yè)生的形象又有損個(gè)人的誠心度，應(yīng)該避免這一情況的發(fā)生。最后是對(duì)于學(xué)校關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方向的問題，大部分的學(xué)生希望學(xué)校可以給出盡可能詳細(xì)的就業(yè)市場(chǎng)需求分析方面的指導(dǎo)，還有一部分則傾向于得到就業(yè)政策與程序方面的指導(dǎo)，而對(duì)于受訪中的大四學(xué)生，他們則表示更希望得到關(guān)于面試技巧的一些指導(dǎo)。

這是一個(gè)求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時(shí)代，是一個(gè)追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時(shí)代。求職擇業(yè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說既是難得的機(jī)遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè) 價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的傾向，擇業(yè)意向表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。他們追求自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重視經(jīng)濟(jì)利益。畢業(yè)生中出現(xiàn)的盲目樂觀、奉獻(xiàn) 意識(shí)與艱苦奮斗精神缺乏、誠信缺失等心態(tài)，不僅會(huì)影響 我們要知道，大學(xué)生就業(yè)的問題是一個(gè)需要高校，政府，學(xué)生甚至整個(gè)社會(huì)的努力才有可能解決的問題。例如來自于社會(huì)把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有 人單位不合適的崗位分配，或者是學(xué)校不夠詳細(xì)系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)，都有可能導(dǎo)致大學(xué)生空有一身本領(lǐng)而得不到展示，從而造成了人才資源的浪費(fèi)到畢業(yè)生眼下的擇 業(yè)，同時(shí)還會(huì)進(jìn)一步影響到以后的成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展。當(dāng)然大學(xué)生自身的能力與修養(yǎng)還是在就業(yè)過程中占主導(dǎo)地位，所以對(duì)于調(diào)查中所出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象，我們對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生有以下建議：

一、大學(xué)生畢業(yè)后不能僅僅只有就業(yè)意識(shí)，因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)人才的需求會(huì)在一定程度上飽和，現(xiàn)在尤為嚴(yán)重。因此我們要樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)而不能把眼光僅僅限于就業(yè)。

二、要踏踏實(shí)實(shí)地做事，一步一個(gè)腳印，要有靈通的就業(yè)信息和強(qiáng)硬的個(gè)人素質(zhì)。要不斷地拓寬自己的知識(shí)面。有人說“好關(guān)系是泥飯碗，會(huì)碎的；文憑是鐵飯碗，會(huì)銹的；而只有能力才是金飯碗，走到哪里都會(huì)閃閃發(fā)亮?！痹诋?dāng)今社會(huì)，只有有能力的人，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰，只有有能力的人，成長(zhǎng)的舞臺(tái)才會(huì)無禁區(qū)。

三、要搞好人際關(guān)系，廣交益友。朋友多了不是壞事。一個(gè)人在外難免會(huì)遇到挫折，此時(shí)朋友的幫助對(duì)你來說很重要。

四、在選擇職業(yè)時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握人才市場(chǎng)的供需信息。人才招聘會(huì)每周都在辦，人才市場(chǎng)天天都開放，準(zhǔn)確掌握人才市場(chǎng)的供求信息，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生 擇業(yè)尤為重要。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，誰能及時(shí)有效地獲取信息，誰能從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確審視就業(yè)形勢(shì)，誰就能早日步入理想的職業(yè)崗位，為祖國，為人民奉獻(xiàn)知識(shí) 和才華。

五、要敢于面對(duì)挫折，不放棄，不服輸，要敢闖！

總之大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)只是能說了解，要真正讀至碩士才可以說自己學(xué)了這個(gè)專業(yè)。大學(xué)生要鍛煉各方面能力，不僅要學(xué)習(xí)書本方面的有字之書，還要去生活中讀那本無字之書，這樣我們學(xué)子才會(huì)有美好的未來。